بارھواں بھاو – دوادش بھاو رہسیم

مکتی کا بھاو

یہ سب سے خاص گھر ہے: مکتی، یعنی آزادی، کا گھر۔ میں نے اسے گرہن والی پورنیما کو براہ راست پڑھایا۔

سب سے پوچھا کہ اس دن کچھ دان کیا؟ اپنی انا دان کریں۔ اپنی محنت دان کریں۔ کچھ دان کریں۔ یہی اس گھر کی روح ہے۔

بارھواں بھاو کیا دکھاتا ہے

نیند اور آرام۔ نیند آپ کو کیسے آتی ہے۔
تنہائی۔ اکیلا پن اور تنہا گزارا وقت۔ اکیلا رہنے، کسی سے بات نہ کرنے اور چھت پر چلتے رہنے والا شخص بارھواں ہے۔
دان، یعنی دینا۔ آپ کی دینے والی فطرت۔
چھوڑنا۔ چیزیں پیچھے چھوڑ کر آگے بڑھنا۔
خرچ اور نقصان۔ بھاری خرچ اور آپ کے سہے نقصان بارھویں سے دیکھتے ہیں۔
شریک حیات کے روگ، رِن، شترو۔ شوہر یا بیوی کی بیماری، قرض اور دشمن۔ بارھواں ساتویں سے چھٹا ہے۔
والد کا سکون۔ یہ نویں سے چوتھا ہے۔ والد جتنا پرسکون، بارھواں اتنا اچھا۔ یہ والد کا گھر اور جائیداد بھی ہے۔
ماں کی قسمت اور گرو۔ یہ چوتھے سے نواں ہے۔
نانا۔ ماں کے والد۔
آزاد فیصلے اور آزاد کام۔ سوتنتر وچار، یعنی آزاد سوچ، اور آزاد پیشہ: خود کام کرنا۔ چھٹے میں کسی کے ماتحت، بارھویں میں کسی کے ماتحت نہیں۔
روحانیت، خواب اور دھیان۔ خواب کیسے آتے اور دھیان کتنا گہرا جاتا ہے۔ روحانیت میں بہت اچھا شخص یہاں سے پڑھتے ہیں۔
جیل، اسپتال اور مکتی۔ کسی کو جیل یا اسپتال جانا پڑا: یہ بارھواں ہے۔ جہاں قید، بے آرام یا آخرکار آزاد ہوں، وہ مکتی ہے۔

دیکھیں یہ فہرست حقیقتاً کیا رکھتی ہے۔ یہ وہ چیزیں ہیں جو آزاد کرکے خوشی دیتی ہیں۔ کچھ پریشان کررہا تھا؛ آپ آزاد ہوئے؛ وہ چلا گیا۔

جہاں بھی آپ بے آرام ہوں، اسے بارھویں بھاو سے دیکھتے ہیں۔

آپ کا بارھواں اچھا ہے یا برا؟

پہلے ایک سوال پوچھیں: کیا آپ سکون سے سوتے ہیں؟

ایسے لوگ آئیں گے جنہیں نیند نہیں آتی۔ ملازمت گئی۔ ماہانہ قسط دینی ہے۔ والد پریشان ہے۔ اس بارھویں پر کام چاہیے۔

اس لیے بارھواں اچھا کرنا بہت اہم ہے۔ اچھا بارھواں سونے اور خوشی پانے دیتا ہے۔

یہ کچھ دے کر کہنے دیتا ہے: "یہ لو، اور مجھے اکیلا چھوڑ دو۔"

یہ گنگا کے کنارے دھیان میں ڈوب کر چلنا اور مکتی کی طرف بڑھنا ہے۔

یہ کام نہ کریں تو بارھواں بھاو جیل اور اسپتال لے جائے گا۔

بارھواں آپ کی خواب گاہ بھی ہے، اس لیے گھریلو تشدد یہاں دیکھتے ہیں۔ بارھویں میں کئی ناموافق گرہ ہوں تو نیند نہیں آتی، مارپیٹ اور لڑائی ہوتی ہے۔

اسی لیے ناموافق گرہ بارھویں میں خوش آمدید نہیں۔ وہ آزاد نہیں ہونے دیتے۔

بارھویں سے پیش گوئی تبھی کرسکتے ہیں جب اس کی چیزیں سمجھیں۔ اوپر کی فہرست ذہن میں رکھ کر ہر زندگی پر آزمائیں۔

بارھویں میں راشی اور اس کا گرہ

اس گھر میں ہر راشی اس کے گرہ کے ساتھ پڑھاتا ہوں، کیونکہ وہ ایک دوسرے کو سمجھاتے ہیں۔ مثلاً میش کے ساتھ منگل، ورشبھ کے ساتھ شکر۔

یاد رکھیں، بارھویں کی راشی لگن بھی بتاتی ہے، جو اس سے اگلی راشی ہے۔

میں نے براہ راست جماعت سے تیز پیش گوئیاں بلوا کر یہ حصہ پڑھایا، اور ہر بات قبول یا درست کی۔

ناظر کی درست پیش گوئی تعلیم کے حصے کے طور پر یہاں رکھی ہے۔ آپ بھی پڑھتے وقت یہی کریں: توانائی بلند رکھیں اور جلد بولیں۔

جتنی جلد بولیں گے، پیش گوئی اتنی واضح ہوگی۔

بارھویں میں راشی	لگن	ایک سطر میں
میش	ورشبھ	کبھی ہار نہیں مانتا؛ خواب گاہ میں جارحیت
ورشبھ	متھن	گدے کے نیچے پیسہ؛ خاندان سے نقصان
متھن	کرک	کھوئے ہوئے کان کے آلے، بھولے راستے، خود غرض خرچ
کرک	سنگھ	اکیلے روتا، رات کو کھاتا، کھانا دان کرنا چاہیے
سنگھ	کنیا	خواب گاہ میں انا؛ پوشیدہ کاموں سے رسوائی
کنیا	تُلا	عیب نکالنا؛ ماہانہ قسط جیسے دان
تُلا	ورشچک	پوشیدہ تعلق؛ ہمیشہ دینا پڑتا ہے
ورشچک	دھنُو	خفیہ دان؛ موت کا احساس؛ بکھرا کمرہ
دھنُو	مکر	بھکت ماں؛ علم؛ فراوانی میں بھی ناخوش
مکر	کمبھ	منطقی سادھنا؛ پرانی روایات؛ مندر میں جھگڑے
کمبھ	مین	لت، برقی آلات، دوستوں سے نقصان
مین	میش	روح پر خرچ؛ چھٹی حس؛ درست وقت پر چھوڑتا ہے

بارہویں میں میش

ورشبھ لگن · راکھ سے اٹھنا

خواب گاہ میں

خواب گاہ میں جارحیت، ازدواجی زندگی کے مسئلے، گھریلو تشدد کے معاملے۔
ناموافق گرہ شامل ہوں تو مسئلے سو دس فیصد ہیں۔ بارھویں میں منگل کے ساتھ راہو کو گھریلو تشدد سمجھیں۔

والد

وہ گھر میں چیزیں توڑتا اور بدلتا رہتا ہے۔ بار بار گھر اور گاڑیاں بدلتا ہے، اور گاڑی پر گڑھا ہوتا ہے۔

تحفہ

کبھی ہار نہ مانو۔ وہ کچھ چھوڑ نہیں سکتا، اس لیے کبھی ہار نہ ماننے کا انداز بنتا ہے۔ یہ منگل کی توانائی ہے: راکھ سے اٹھنا۔ سب خراب ہو تو مٹی سے اٹھتا ہے۔ یہ اچھی خوبی ہے۔
یہاں عدد 1 ورشبھ لگن بناتا ہے، اور ورشبھ لگن پہلے ہی ضدی اور اڑیل ہیں۔

جنگجو کی مکتی

بارھواں مکتی، منتر اور دھیان ہے۔ جنگجو منگل کے ساتھ کیسی مکتی اور دھیان؟ جنگجو کا دھیان ورزش گاہ ہے۔
گرو کے آشرم کی صفائی اور اس کا بوجھ اٹھانا، کیونکہ بارھواں مندر اور گرو کا گھر ہے۔
بجرنگ بان: "بھوت پشاچ نکٹ نہیں آوے، مہاویر جب نام سناوے۔"
خواب گاہ میں بجرنگ بلی، ہنومان، ملیں گے، کیونکہ ان کی راشی میش بارھویں میں ہے۔ تصویر، ہنومان چالیسا یا پردۂ تصویر ہوگا۔ مشکل اور خوف میں یہ شخص بجرنگ بلی کے پاس جاتا ہے۔

بیوی

صحت کے مسئلے: چوٹ اور خون سے متعلق تکلیف، کیونکہ منگل خون کا کارک ہے۔ فشار خون بھی۔ وہ خود بھی کچھ جارح ہے۔

نیند

بارھواں نیند اور خواب ہے۔ بے چین نیند: ہاتھ پاؤں ہلانا، لات مارنا، بستر کے ایک کونے سے دوسرے تک جانا۔ میرے بھائیوں میں ایک بالکل ایسے سوتا ہے۔
ہلکی، کچی نیند۔ سورج میش میں اُچ ہے، اس لیے جلد سوتے اور جلد جاگتے ہیں: صبح جلد اٹھنے والے۔

منگل

خواب گاہ میں جارحیت، بستر کے پاس ہتھیار

میش کی ہر بات لاگو ہوتی ہے۔ منگل ساتویں یا بارھویں میں بیٹھے تو مسئلے اور جارح ساتھی دیتا ہے۔

خواب گاہ میں

جنسی زندگی میں جارحیت، کتنی بھی کوشش کریں۔ اسے جارح انداز میں بستر کا سکھ ضرور چاہیے۔ یہاں حیوانی مباشرت کا میل بنتا ہے۔
منگل اپنی آٹھویں درشٹی شنی، شکر یا کسی گرہ یا راشی پر ڈالے تو خواب گاہ کا سکھ دیتا ہے۔
خواب گاہ میں سرخ رنگ بہت نمایاں ہوتا ہے۔
جنگجوؤں اور ورزش گاہ کی تصاویر۔
ہتھیار، کیونکہ منگل ہتھیار دکھاتا ہے: آگ جلانے کا آلہ، چاقو، بندوق۔ شخص بندوق کے ساتھ سوتا ہے۔ فوج میں بستر کے پاس پستول والے لوگوں کے بارھویں میں منگل کی توانائی ملے گی۔ ناظر نے یہ اچھی پیش گوئی کی۔ مین میں بھی یہ خوبیاں رہتی ہیں۔

والد

جارح، فشار خون والا۔
چھوٹی سانسیں، اور ممکنہ جنسی مسئلے: وقت اور قبل از وقت انزال۔ ایک معاملے میں دیکھا۔ ہمیشہ درست نہیں؛ تقریباً تیس فیصد میں ہوگا، پھر آہستہ ٹھیک ہوتا ہے۔ وجہ: بارھواں والد کا چوتھا ہے، اور چوتھے میں منگل سانس چھوٹی کرتا ہے۔

تعلقات اور دینا

تعلقات میں لڑائیاں۔
جو کچھ دیتا ہے، لڑائی کے بعد دیتا ہے، کیونکہ منگل کی فطرت لینا ہے، دینا نہیں۔
زمین دان کرسکتا ہے۔
کام بہت تیزی سے ختم کرتا ہے: بارھواں مکمل کرکے چھوڑنے کا ہے۔

خاندان

گیارھواں بڑا بھائی، اور بارھواں گیارھویں سے دوسرا، یعنی اس کا خاندانی گھر ہے۔ اس لیے خاندان میں بڑا بھائی بہت ذمہ دار ہے۔
یہاں برہسپتی منگل کے ساتھ ہو تو جو چاہتے ہیں وہی چاہیے۔ خواب گاہ کے بارے میں بہت خاص ہوجاتا ہے: "وہاں یہی چیزیں چاہییں، بس۔" چادر سیاہ نہ ہو؛ بھگوان کی تصویر بائیں ہو۔ برہسپتی حکم کے ساتھ آتا ہے۔ مندر میں بہت سیوا اور اس، گرو اور والد کی ذمہ داری لیتا ہے۔ والد مذہب پر بہت سخت گیر ہے۔ یہاں برہسپتی اور منگل کے ساتھ بڑا بھائی پھر بہت ذمہ دار ہے۔

کمزور نکات

بارھواں غیر فعال گھر ہے، اور مین اس کا فطری حاکم ہے: کم توجہ، کبھی غلط رہنمائی، کوئی معمول نہیں۔
بارش میں فون بھیگتا ہے۔ پانی سے چیزیں جلد خراب ہوتی ہیں۔

بارہویں میں ورشبھ

متھن لگن · گدے کے نیچے پیسہ

خواب گاہ میں

گدے کے نیچے رکھا پیسہ۔ یہی پہلی پیش گوئی ہے۔
خواب گاہ میں چپس، ہلکی غذا اور کھانے کے پیکٹ۔ یہ متھن لگن کی عادت ہے۔

بولی اور نقصان

ورشبھ بولی اور وسائل کی راشی، اور بارھواں نقصان ہے۔ اس لیے متھن لگن اپنے نقصان کہتے رہتے ہیں: "یہاں ہارا۔ وہ گیا۔ یہ نہیں چل رہا۔"
ورشبھ خاندان بھی ہے: گھر والوں کی وجہ سے نقصان آتے ہیں۔
زمین اور جائیداد پر جھگڑا؛ کبھی جائیداد دان کرنی پڑتی ہے۔
یہاں سے آٹھواں ورشچک، یعنی وراثت، ہے۔ اس لیے کئی متھن لگن وراثت کے لیے عدالت میں لڑتے ہیں۔

والد

گھر میں دلیر اور وسائل والا، اچھے پیسے کے ساتھ۔

کیا دان کریں

اناج، پانی اور کھانا: جو وسائل رکھتے ہیں۔ متھن لگن والے باقاعدہ کھانا اور پانی دان کریں تبھی خوش رہتے ہیں۔

راشی سے پڑھیں

ورشبھ بولی، ونش، خاندان، جمع پیسہ اور بولنے کا انداز ہے۔ یہ مفہوم بارھویں کے سامنے رکھیں۔ ایک گھر سے چھ سات عمدہ پیش گوئیاں بن گئیں۔

شکر

بھکتی، خوب صورتی اور شریک حیات کے گردے

خرچ

خاندان، مشاغل، کھانے پینے، آرائشی سامان اور لباس پر۔ یہ بہت اچھا میل ہے۔
اعلیٰ معیار کا آرائشی سامان، عطر اور خوشبو۔ صاف سفید چادریں۔ ہر چیز صاف اور منظم رکھتا ہے۔
پوری دنیا کا سفر۔

بھکتی

یہاں مین میں شکر بہت اچھا ہے۔ کئی ساتھی دے سکتا ہے، مگر روحانی اداروں کو ہمیشہ دے سکیں گے۔ مندر میں بٹوا آسانی سے کھلتا ہے، کیونکہ مین دینے اور شکر بھکتی کا کارک ہے۔
اسی لیے بارھویں میں شکر بھکتی دیتا ہے۔ پختہ شکر یہاں بہت اچھی بھکتی دیتا ہے۔ بلند مفہوم میں شکر رس، آنند، یعنی سرور ہے۔ اس لیے شخص کو بھگوان کا بہت خوب صورت درشن ملتا ہے۔

خاندان

بارھواں والد کا چوتھا، یعنی اس کا گھر، ہے اور شکر وہاں بیٹھا ہے۔ والد کے گھر میں پھوپھی یا دوسری عورت سے جھگڑے آتے ہیں۔ فطری بارھواں برہسپتی کی مین ہے، اس لیے یہاں شکر فطری برہسپتی شکر میل بناتا ہے۔
آپ کا بارھواں والد کا چوتھا ہے۔ میں نے دیکھا ہے وہاں شکر ہو تو دادی خوب صورت، مہذب اور خوب صورت چہرے و آنکھوں والی ہوتی ہے۔ آپ کی آنکھیں خوب صورت ہوں تو غالب امکان ہے وراثت ان سے آئی۔
یہ نانا کا گھر بھی ہے؛ انہیں نہ بھولیں۔ وہ عورت، یعنی نانی، کے قابو میں اور امیر ہوسکتا ہے۔ دونوں نہ ملیں تو تیسری بات: بری خوبیاں ہوں تو شرابی ہوسکتا ہے؛ راہو کی خوبی سے نشے میں رہتا ہے۔
بارھواں ماں کی قسمت، چوتھے سے نواں، بھی ہے۔ اس لیے نانا ماں سے بہت محبت کرتا ہے: وہ اپنے والد کی لاڈلی تھی۔

شریک حیات

شکر ساتویں سے چھٹے میں بیٹھا ہے: گردے کی پتھری، پیشابی انفیکشن، اور بے احتیاطی میں جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماری بھی۔

بارھویں میں شکر اچھی جگہ ہے جو چند مسئلے لاتی ہے۔ رشتے کا بندھن کچھ مضبوط رکھیں۔

بارہویں میں متھن

کرک لگن · بھولے راستے اور کھوئے کان کے آلے

چھوٹی نشانیاں

گھر کا راستہ بھولتا ہے۔ نقشہ دکھانے والی خدمت میں مشکل۔
کان کے آلے کھوتے رہتے ہیں۔
چھوٹا بھائی پیسہ مانگتا رہتا ہے۔
متھن پڑوسی دکھاتا ہے، اس لیے پڑوسی پریشان ہے۔ یہاں پڑوسی ہمیشہ پریشان دکھے گا۔

خواب گاہ میں

کھلونے، لکھنے پڑھنے کا سامان اور برقی چیزیں، کیونکہ متھن بچوں کی راشی ہے۔ خواب گاہ کھلونوں سے سجی ہے۔
بچوں کے لیے روشن جوتے اور کپڑوں کے تحفے۔ وہ روشنی والی چپل جانتے ہیں؟ باقاعدہ کھلونے دینا۔ چچا ہیں تو دیکھیں، کیا آپ نے دیے؟

خواب اور ذہن

متھن تمغے اور انعام کی راشی ہے، اس لیے وہ انعام اور عزت کے خواب دیکھتے ہیں۔
لاشعور ہمیشہ سویا ہے، کیونکہ بارھواں غیر فعال ہے۔
کرک لگن والوں کو پیسہ گننا مشکل ہوتا ہے۔ حساب کی راشی کنیا تیسرے میں ہے، پھر بھی کل خرچ کی بڑی تصویر نہیں دیکھ پاتے۔ کوئی جو دے، مسئلہ نہیں۔
یہاں متھن شخص کو خود غرض بناتا ہے: صرف خود پر پیسہ خرچ کرتا ہے۔

یہاں متھن میں راہو کے ساتھ

گھر کے لیے ایک ہی راستہ دو بار نہیں لیتا۔ کھوج کرتا ہے۔
گاڑی لے کر یہ جانے بغیر چل پڑتا ہے کہ کہاں جارہا ہے۔

اس لیے بارھویں میں متھن پڑوسی، لاشعور اور سوچ کا انداز دکھاتا ہے: آپ کا مرکزی عملی نظام، خیالات کیسے آتے ہیں۔

بدھ

فون کا جواب نہیں دیتا

رابطہ

بات یا فون کا جواب نہیں دینا چاہتا۔
سوالوں کا نکتہ بہ نکتہ جواب نہیں دے گا۔
چار پانچ سوال پوچھیں تو چڑ جاتا ہے۔
ناظر نے کھوئی دستاویزات کہیں۔ اچھا: سفر میں کاغذ کھوتے یا کبھی نہیں ملتے، خصوصاً پیسے کے کاغذ۔ بارھویں میں متھن کے ساتھ بھی ہوتا ہے۔

جسم اور ذہن

بدھ استحالے کا کارک ہے، اور یہاں اسے سست کرتا ہے: کف کے مسئلے۔
بدھ جواب، تحریر، تدوین اور قصہ گوئی ہے، اور سب بے ترتیب ہوجاتے ہیں۔ قدم بھولتا اور طریقے یاد نہیں رکھتا۔
بارھویں میں بدھ خود مگن کیفیت کا مسئلہ بھی دے سکتا ہے۔

شریک حیات

یہ بیوی کا چھٹا، ساتویں سے چھٹا، ہے: اعصابی مسئلے، حتیٰ کہ بے ہوشی میں جانا۔ کم فعال اعصابی بیماریاں بھی دیتا ہے۔

بچے

ناظر نے بیٹی یا بھتیجی کی صحت کہی۔ ہاں، یہ کہہ سکتے ہیں: بارھواں پانچویں سے آٹھواں ہے۔

خاندان

بدھ کھیل کا میدان بھی، اور بارھواں آکاش تتو، یعنی فضائی عنصر، ہے۔ گھر کے پاس بہت بڑا میدان دیکھیں۔ یہ والد کا چوتھا ہے: اس کے چوتھے میں بدھ رہائشی عمارت دیتا ہے، اس لیے والد کے ساتھ عمارت میں رہے۔
دادی بڑی باتیں کرنے والی باتونی ہے۔
ماں، جس کے نویں میں بدھ ہے، کچھ نیا مانتی ہے: نیا مذہب، راستہ، یوگ یا دھیان۔ وہ باقاعدہ بھگود گیتا پڑھ سکتی ہے، جو بہت اچھا ہے۔ اسے تحریر اور شاعری پسند ہے۔
نانا مزاحیہ ہے۔

بارہویں میں کرک

سنگھ لگن · اکیلے روتا، رات کو کھاتا ہے

کرک یا چندرما جہاں بیٹھے، وہاں کھانا، پانی اور جذبات دان کرنا ہوگا۔

انداز

رونے کے بعد چھت پر جاتا ہے۔ اکیلے بہت روتا ہے۔
موسیقی چلاتے ہوئے سفر کرتا ہے۔
کرک کھانا دکھاتا ہے، اس لیے خواب گاہ میں رات کو منگوایا کھانا ہوتا ہے، کیونکہ مین رات کی راشی ہے۔ رات کو باہر کھانے جانا عام علامت ہے۔
خواب گاہ میں جذباتی خوشی ڈھونڈتا ہے، اور بستر پر لیٹنا اس کا آسائش کا دائرہ ہے۔

خاندان

دادی ماں کے لیے زہریلی ہے، اور اس کی اپنی شادی خراب تھی: "تمہارے دادا نے مجھے کبھی وقت یا جذباتی سہارا نہیں دیا۔"
نانا غیر ذمہ دار لگتا ہے، اور ماں والد کو بددعا دیتی ہے: "میری شادی اس گھر میں کیوں کی؟"
ماں روحانی ہے، شاید کبیر یا برہم جیوتی کی پیروکار، یعنی برہمن کو ماننے والی۔
ساتویں سے چھٹا: بیوی لڑائی کے درمیان رونا شروع کرتی ہے۔

چندرما

تنہا، ماں کے لیے تڑپتا ہے

انداز

اکیلا اور تنہا محسوس کرنا۔
رشیکیش، ہریدوار، گنگوتری اور پہاڑ ان کی پسندیدہ جگہیں ہیں۔ انہیں وہاں جانا ہی ہوتا ہے۔
شفا اور دھیان پر یقین رکھتے ہیں۔
کوئی ذہنی بیماری ممکن ہے، مگر امکان کم ہے۔
ہمیشہ ماں کے لیے رونا: پاس ہو تو لڑائیاں؛ دور ہو تو اس کی اہمیت محسوس ہوتی ہے۔
اپنے دان کے لیے تعریف اور نام چاہتے ہیں۔ چندرما جہاں ہو، لوگوں کی پہچان کے لیے محنت کرتے ہیں؛ وہاں شہرت اور نام چاہیے۔ اس لیے دان نہیں چھپائے گا۔ سہرا چاہتا اور بے تاب ہے: "ہم یہ کریں تو لوگ ہمیں جانیں۔"

کمزور نکتہ

وہ جذباتی سہارا نہیں دیتے۔ دکھ میں لوگوں کے ساتھ کھڑے نہیں ہوتے، اسی لیے مسئلے آتے ہیں۔

خاندان

والد کو اچھے یا برے سبب سے سب جانتے ہیں۔
دادی بہت خوب صورت اور گول چہرے والی ہے، کیونکہ چندرما اس کے لگن پر ہے۔ نانا بھی خوب صورت ہے اور ماں کو کم ڈانٹتا ہے۔
بیوی کو جذباتی مسئلے، افسردگی، اور کم بولنے کی عادت ہوسکتی ہے۔

بارہویں میں سنگھ اور سورج

کنیا لگن · خواب گاہ میں انا

خواب گاہ میں

انا کے مسئلے، خصوصاً سورج کے ساتھ۔ شوہر اور بیوی الگ سوتے ہیں۔

خطرہ

اپنے فائدے کے لیے چھپ کر کیا ہر کام رسوائی لاتا ہے۔ تنہائی میں کیا کوئی غیر اخلاقی کام بھی یہ اثر لاتا ہے۔ بارھویں میں سورج یہ دیتا ہے، اس لیے محتاط رہیں۔
عہدہ، کرسی، طاقت اور مرتبہ جاتا ہے، کیونکہ سورج ان کا کارک اور بارھواں نقصان ہے۔ ہر دھوکے سے دور رہیں۔ ایسا شخص اپنی شبیہ خراب کرتا ہے۔

چھوٹی نشانیاں

ناظر نے کہا پانی کی بوتل کھوتا رہے گا۔ بہت اچھا۔
گھڑیاں کھوتی ہیں؛ سورج وقت کا کارک ہے۔ ناظر نے چھتریاں کہیں۔ ٹھیک: وہ بھی دان ہوسکتی ہیں۔

خاندان

شریک حیات، یعنی ساتویں سے چھٹے میں سورج، بہت اچھا مسئلہ حل کرنے والا ہے۔
والد کو صحت کے مسئلے ہیں۔ دادی والد کو برا کہتی ہے۔
نانا گنجا ہے، کیونکہ سورج اس کے لگن پر ہے۔ بھوری آنکھیں اور چوکور جسم ہے۔

بارہویں میں کنیا

تُلا لگن · عیب نکالنا، اور ماہانہ قسط جیسے دان

انداز

دوسرے لوگوں کی خواب گاہ کی زندگی میں عیب نکالتا ہے۔
خرچ میں بہت حسابی ہے۔
روحانی نصاب اور سلسلے بالکل اصول سے کرتا ہے، کیونکہ کنیا کی توانائی ہر چیز عین اصول سے کرنا ہے۔
مندر کو باقاعدہ ماہانہ دان دیتا ہے، قسط کی طرح کٹتا ہے۔ پھر بھی گرو میں عیب نکالتا اور مندر کے مطلوبہ انداز میں دان نہیں کرسکتا۔
چیزیں بھولنے کی عادت۔
باقاعدہ کاروباری سفر، اعلیٰ درجے میں، کیونکہ یہ تُلا لگن ہے۔

خاندان

ماں اپنے والد کی شکایت اور آپ کی نانی کے بارے میں بات کرتی رہتی ہے۔
بڑا بہن بھائی خاندان کی شکایت اور عیب نکالتا رہتا ہے: "گھر میں یہ، یہ اور یہ مسئلہ ہے۔" کہتا ہے مزید مسئلے آئیں گے۔
نانا بہت سخت اور باریک کام کرتا ہے: نفیس مہارت والا عمدہ منتظم۔
بیوی روزانہ زندگی میں بہت منظم ہے۔
والد گھر میں جھگڑالو اور ہر چیز میں غلطی ڈھونڈتا ہے۔

بارہویں میں تُلا

ورشچک لگن · پوشیدہ تعلقات، ہمیشہ دینا

تعلقات

پوشیدہ تعلقات۔ ساتھ رہنے کے بندوبست یا غیر ازدواجی تعلق کی حالت بنا سکتا ہے۔
شکر کی لائی ہر چیز: آرائشی سامان، بہت خوب صورت خواب گاہ، مہنگی چیزیں، ہمیشہ سفید چادر۔

ہمیشہ دینا

تُلا انتخاب ہے۔ کاروبار، شراکت اور شادی میں نقصان اور ہمیشہ دینا پڑتا ہے: کاروباری ساتھی یا شریک حیات کو۔ یہ دینے والی فطرت ہے۔ انتخاب میں پھنسے رہتے ہیں۔
ورشچک لگن ہمیشہ کاروباری نقصان دیکھتے اور اپنے مالی حالات نہیں جانچ پاتے۔ آپ کبھی نہیں جانیں گے ان کے پاس کتنا پیسہ ہے۔
مندر میں باقاعدہ دان۔ شاستر کا بہت علم۔

خاندان

والد کا گھر بازار کے درمیان ہے: بڑے شہر کے تجارتی مرکز میں، مرکزی جگہ پر۔ خوب صورت ہے۔
دادی خوب صورت؛ دادا نرم اور متوازن۔
ماں بہت بھکت ہے۔ دیوتاؤں کی بہت سیوا کرتی اور روحانیت میں اچھی ہے۔

بارہویں میں ورشچک

دھنُو لگن · خفیہ دینے والا

انداز

نقصان میں گم۔ کچھ جائے تو اکیلے اسی پر پریشان رہتا ہے: "کیوں گیا؟ کب لوٹے گا؟ مسئلہ کب آئے گا؟"
گپت دان: نام کے بغیر خفیہ دان۔
سادھنا، تنتر، روحانیت اور موت کا بہت مضبوط علم۔ کسی کی موت قریب ہو تو فوراً محسوس کرتا ہے: "یہ شخص اب جسم چھوڑے گا۔"
کوئی چیز مکمل نہیں چھوڑ سکتا؛ کچھ ہمیشہ رہ جاتا ہے۔

خواب گاہ میں

بہت بکھری اور گندی؛ صفائی چاہیے۔
گپت علم کی چیزیں: کتابیں، تحقیقی پرچے، دستاویز، شاستر۔ اکثر کھوتے ہیں: تحقیقی پرچے، علم اور اشیا۔
وہاں تنہا اور پھنسا محسوس کرتا، بہت مسئلے ہوتے، درست نہیں سوتا، اور بھوت پریت کے خواب دیکھتا ہے۔
تاریک، تنہا کمروں میں اکیلے وقت گزارنا پسند کرتا ہے۔

خاندان

سسرال مسئلے بناتا اور پیسہ مانگتا رہتا ہے۔
شریک حیات چالاک، ہمیشہ اپنی بات کرتی اور زائچے والے کا ساتھ نہیں دیتی۔

بارہویں میں دھنُو

مکر لگن · علم، اور فراوانی میں ناخوشی

انداز

بلند علم؛ بہت علم والا۔
مندروں کو دان، کتابیں چھپوانا، شاستر دان کرنا۔
ناخوشی: سب کچھ ہونے کے باوجود شخص خوش نہیں۔
صحت: کمر، رانوں میں درد اور جگر کے مسئلے۔

خاندان

دادی بہت سخت اور دانا، اور اس کی ازدواجی زندگی پریشان ہے۔
نانا: ایک تعلق؛ بہت امیر اور خوب صورت۔
ماں بہت بھکت، اور دیکشا ہو تو بڑے روحانی استاد کی شاگرد ہے۔ اس کا گرو مشہور ہے۔
والد کے پاس بڑی گاڑی اور اخلاق میں بہت سختی ہے: "یہ صرف ایسے ہوگا۔ وقت پر کھاتے ہیں۔ اسی وقت جاتے ہیں۔"
بیوی کا گرو کے ساتھ باقی کرم ہے۔ مندر میں لڑائی اور باقاعدہ سیوا بھی ہوسکتی ہے۔

برہسپتی

گہری نیند اور قائم رہنے والا یقین

خواب گاہ میں

بھگوان کی تصویر، حتیٰ کہ ویدی۔
کتابیں اور شاستر، دیا، دھوپ اور یوگ کی چٹائی۔
بہت گہری نیند۔ اسے آرام سے نیند آتی ہے۔

انداز

سفر کے دوران حمل ٹھہرا۔
مندر، گرو اور سادھوؤں کو دان۔ ناظر نے باقاعدہ روحانی کتابیں مندر کو دان کرنا کہا۔ بہت اچھا۔
یوگ، دھیان، مراقبہ اور پاٹھ اسے سکون دیتے ہیں۔
وہ یقین پر جیتا ہے: اعتماد کہ حالات ٹھیک ہوں گے۔ بارھویں میں برہسپتی یقین دیتا ہے۔

خاندان

دادی بہت دانا اور خوش قسمت ہے۔
نانا مشہور ہے؛ برہسپتی قبولیت دیتا ہے۔
بیوی پہلے روحانیت کے خلاف، پھر آہستہ بہت سیوا شروع کرتی ہے۔ ابتدا میں مشکل ہوتی ہے۔

بارہویں میں مکر

کمبھ لگن · منطقی سادھنا، پرانی روایات

انداز

پرانی چیزیں دان کرنا۔
گرو کا آشرم بنوانا۔ شنی تعمیر کا کارک ہے۔
بیرون ملک کام کرنا۔
ملازمت اور پیشہ بار بار کھونا۔
سادھنا میں بہت گہرا، اور روحانیت میں بہت منطقی۔ پوچھیں گے روحانیت میں منطق کیسے؟ یہاں عدد 10 ہو تو وہاں بھی منطق ڈھونڈتا ہے: "یہ عین کیسے چلتا ہے؟" اسے فلسفیانہ کہیں۔
پرانی روایات مانتا ہے۔ کوئی نئی چیز نہیں چاہتا: "آپ بازار میں نیا لائے ہیں۔ ہم اصل چیز مانتے ہیں۔"
مندر میں جھگڑے۔
آسانی سے دان یا چیزیں چھوڑ نہیں سکتا۔
خواب گاہ میں ناخوشی یا ہنگامہ۔ جہاں شنی ہو، وہاں آپ برا کہتے یا سنتے ہیں۔ اس لیے خواب گاہ میں بدزبانی، بہت جھگڑا اور کلیش ہے۔

خاندان

والد بہت کباڑ جمع کرتا ہے: "یہ نہ پھینکو۔"
ماں مندر میں سیوا کرتی ہے۔
بڑا بھائی سخت زبان، ناشکرا اور ہر چیز پکڑ کر رکھنے والا ہے۔
نانا بہت محنتی ہے۔

چھوٹی نشانیاں

مندر میں جوتے بھولنا، کیونکہ شنی جوتے اور پیشے کا کارک ہے۔
غریبوں کو دان۔ ناظر نے کھچڑی بانٹنا کہا۔ بہت اچھا۔

شنی

گرو کا خادم، نیند کی کمی

انداز

گرو کا خادم، بھگوان کا خادم۔
سادھنا سدھ: سادھنا میں کمال۔
کباڑ سے بھری خواب گاہ۔
غریبوں کو چمڑے کی چیزیں اور جوتے دیتا ہے، مگر جلدی نہیں دے پاتا؛ چیزیں شنی کو آسانی سے نہیں چھوڑتیں۔
جہاں شنی ہو، وہاں آپ برا کہتے یا سنتے ہیں۔ اس لیے یہاں میل قابو کرنے والا ہے: دباؤ بناتا ہے۔

کام اور نیند

ملازمت کھونے کا خوف۔ پیشہ بھگوان بھروسے چلتا ہے۔
رات کی باری۔
نیند کی بیماری: کام کے دباؤ یا بے روزگاری سے نیند نہیں۔

خاندان اور صحت

دادی بہت محنتی ہے۔
والد جذباتی طور پر خشک اور غیر موجود ہے۔
ٹانگوں میں درد۔

بارہویں میں کُمبھ اور راہو

مین لگن · لت اور دوستوں سے نقصان

خواب گاہ میں

کئی برقی چیزیں۔
خواب گاہ میں شراب اور تمباکو نوشی؛ شراب پی کر سونا۔
بہت بڑی خواب گاہ اور شاہی حجم کا بستر۔

انداز

نشہ، رات کے کلب، لت۔ راہو اور کمبھ لت ہیں۔
دوستوں کی وجہ سے نقصان۔
بچا نہیں سکتا؛ سب خرچ کرتا ہے۔
دھوکے اور گھپلے، سٹہ اور جوا۔
باقاعدہ تعلق ٹوٹنا۔
بہت بڑے پاؤں۔
مہاکال مندر، کاشی اور پریاگ راج کا سفر۔ گپت علم میں دلچسپی۔

خاندان

بیوی یا ماں غیر روایتی ہے: بالکل دوسرے مذہب میں دلچسپی، یا حدیں قبول نہ کرنا۔ شریک حیات روز تمباکو نوشی کرسکتا ہے۔
دادی بہت جوڑ توڑ کرنے والی ہوسکتی ہے، اور کسی کو اپنے سے اونچا نہیں سمجھتی۔

بارہویں میں مین اور کیتو

میش لگن · درست وقت پر چھوڑنا

بارھویں میں مین بہت سیدھی ہے۔

انداز

روحانیت اور روحانی سفر پر پیسہ خرچ کرتا ہے۔
مین موکش کی راشی ہے۔ وہ پہلے ہی چیزیں دے دیتے اور درست وقت پر نکل جاتے ہیں، کیونکہ اسی وقت دونوں فعال ہوتے ہیں: "ٹھیک ہے، یہ پیچھے رہ گیا۔"
بیرونی رابطے؛ درآمد اور برآمد کا کام۔
مین فطری طور پر دینے اور گرو کی راشی ہے: گرو کو باقاعدہ دان۔
بہت اچھی چھٹی حس: چیزوں کو پہلے محسوس کرنا۔

بارھویں میں کیتو

نیند اور جنسی زندگی میں مسئلے۔
مگر یوگی کی طرح چیزیں آسانی سے چھوڑتا ہے۔
ناظر نے بہت چھوٹے پاؤں کہے۔ اچھا۔ کیتو ہر چیز چھوٹی کرتا ہے۔

خاندان

نانا فطرتاً دینے والا ہے۔
روحانیت کے لیے بہت اچھا۔

دوسرے ابواب سے دھاگے

بارھواں پہلے ابواب میں بار بار آیا۔ سب کو ایک جگہ دیکھیں۔

جہاں ملا	کیا کہتا ہے
جسم	گھر واقعہ طے کرتا ہے: پاؤں کا درد بارھواں، جیسے سر درد پہلا اور معدے کا درد پانچواں
لگنیش بارھویں میں	آپ بھگوان پر منحصر: بھگوان بھروسے
ساتویں کا حاکم بارھویں میں	شادی کے بعد تعلق کے وسائل بارھویں کے معاملات میں جاتے ہیں
بارھویں کا حاکم ساتویں میں	شادی سے پہلے: ساتھی بیرونی جگہ سے آتا ہے
گیارھویں کا حاکم بارھویں میں	بیرون ملک کماتا، یا کما کر کھوتا ہے
والد کی جائیداد	والد جائیداد خریدنا چاہتا ہے: والد نواں، اس کی جائیداد وہاں سے چوتھا، یعنی آپ کا بارھواں
چکر	بارھویں میں مسئلہ ہو تو سہسرار چکر میں مسئلہ ہوتا ہے

گھروں کا اختتام

اس کے ساتھ گھروں کا بنیادی نصاب ختم ہوتا ہے۔ اس گھر میں ہم نے ساتھ بہت سی پیش گوئیاں بنائیں۔ اصل زائچے دیکھیں گے تو اور ملیں گی۔

یہ لیکچر جیوتش کی بنیاد، بنیادی نصاب، ہیں۔ اب آپ کے پاس بارہ گھر، ان کی راشیاں اور گرہ ہیں۔

ہم نے ابھی وکری گرہ، نوانش یا دوسری ورگ کنڈلیاں نہیں لیں؛ وہ بعد میں آئیں گی۔

ان ابواب کو سکون سے پڑھیں اور مشق کریں۔ جیوتش کی بنیاد پوری طرح آپ کی ہوجائے گی۔

یاد رکھیں

بارھواں نیند، تنہائی، دینا، چھوڑنا، خواب، دھیان اور مکتی ہے؛ بھاری خرچ، نقصان، جیل اور اسپتال بھی۔
سو، دے یا آگے نہ بڑھ سکیں تو بارھویں پر کام کریں۔
یہ خواب گاہ ہے۔ یہاں ناموافق گرہ، خصوصاً منگل کے ساتھ راہو، گھریلو تشدد دکھاتے ہیں۔
گنتی سے یہ شریک حیات کی بیماری و قرض، والد کا سکون، ماں کی قسمت و گرو، اور نانا ہے۔
راشی اور اس کے گرہ کو ساتھ پڑھیں۔
یہاں موجود چیز کے مطابق دان کریں: ورشبھ کے لیے کھانا اور پانی؛ چندرما کے لیے کھانا، دودھ، گھی اور کھیر؛ مکر کے لیے پرانی چیزیں۔
جہاں بے آرام ہوں، بارھواں بھاو دیکھیں۔
منگل کے ساتھ کیتو خون کی کمی اور جنسی زندگی میں کم توانائی دیتا ہے؛ باقاعدہ چقندر کھائیں۔
بارھویں میں برہسپتی گہری نیند اور یقین؛ شنی کام کے دباؤ یا بے روزگاری سے نیند کی بیماری دیتا ہے۔

اپنی جانچ کریں

1. موکل سو نہیں سکتا، نقصان چھوڑ نہیں سکتا اور گھر میں لڑتا رہتا ہے۔ پہلے کس گھر پر کام کریں گے؟

2. بارھواں بھاو والد کے سکون کے لیے کیوں استعمال ہوتا ہے؟

3. منگل اور راہو بارھویں میں ہیں۔ میں کیا کہوں؟

4. بارھویں میں ورشبھ، یعنی متھن لگن، ہے۔ خوش رہنے کے لیے کیا دان کرے؟

5. بارھویں میں کون سا گرہ گہری نیند اور خواب گاہ میں بھگوان کی تصویر دیتا ہے؟

6. چندرما بارھویں میں ہے۔ اُپائے کیا ہے؟

7. بارھویں میں ورشچک ہے۔ شخص کیسا دان کرتا ہے؟

8. پاؤں کا درد کس گھر سے پڑھتے ہیں؟

9. بدھ بارھویں میں ہے۔ یہاں سے اور کس کی صحت پڑھ سکتے ہیں؟

10. بارھویں میں میش، یعنی ورشبھ لگن، ہے۔ کون سے عمل مدد کرتے ہیں؟

11. بارھویں میں منگل بڑے بھائی کو خاندان میں بہت ذمہ دار کیوں بناتا ہے؟