آٹھواں بھاو – دوادش بھاو رہسیم

آٹھواں بھاو کیا دکھاتا ہے

آٹھواں اچانک تبدیلی، گہرے رازوں اور زمین کے نیچے چھپی چیزوں کا بھاو ہے۔ میں نے اسے بہت چیزیں دی ہیں۔ انہیں دھیان سے لکھیں۔ اس سے دیکھی جانے والی ہر چیز یہاں ہے۔

گپت ودیا۔ جیوتش، علم الاعداد، واستو، شفا، تنتر اور گہری شفا۔ یہ مستقبل، ذات اور پوشیدہ دنیا کا علم دیتے ہیں۔ آٹھواں گپت ودیا کا بھاو مانا جاتا ہے۔
سسرال۔ شریکِ حیات کے خاندان کا مزاج، دولت اور ان کے ساتھ آپ کا رشتہ۔
چھپے راز اور صدمے۔ وہ بات جو کبھی کسی سے نہیں کہیں گے اور دل کے بہت قریب ہے۔ خفیہ تعلق، بچپن کی زیادتی، گہرا پچھتاوا اور نہ مٹنے والے داغ۔
بدنامی۔ بچپن کا صدمہ، تعلق، زیادتی، پچھتاوا اور ان سے ملنے والی بدنامی۔ یہ سب آٹھویں سے دیکھتے ہیں۔
باپ کا خواب گاہ، نیند اور خواب۔ آٹھواں باپ کے نویں سے بارہواں ہے۔ اس لیے اس کا بستر، نیند اور خواب یہاں ہیں۔
موت اور طویل بیماری۔ عمر، جسمانی موت کی نوعیت، طویل بیماری، شدید دائمی یا اچانک مرض اور موت کے قریب تجربے۔ دنیا سے آزاد ہونے کی کوشش کرنے والا شخص بھی یہاں دکھتا ہے۔
رشتوں کا زوال اور آخری پستی۔ یہ ٹوٹ پھوٹ کا بھاو ہے۔ رشتہ کیسے سڑتا اور شدید تبدیلی پر مجبور کرتا ہے، یہ دکھاتا ہے۔
تبدیلی اور کسی چیز کا خاتمہ۔ جو آہستہ سڑے، خراب ہو، بہتر بنے، تبدیل ہو یا روپ بدلے۔ کوئی چیز بدلے تو اسے آٹھویں سے دیکھتے ہیں۔ دوسرا بھاو اس سے جڑے تو اس کے وسائل رسنے لگتے ہیں۔
گھٹتی توانائی۔ جہاں توانائی نچڑتی ہو، وہاں آٹھواں ہے۔ نچوڑنے والا بچہ، باپ، ماں، پھوپھی یا چچا ہوسکتا ہے۔
تحقیق۔ اصل تحقیق آٹھویں میں ہوتی ہے۔ اسی لیے پی ایچ ڈی آٹھویں اور نویں دونوں سے دیکھتے ہیں۔
جنسی زندگی۔ اسے بھی آٹھویں سے دیکھتے ہیں۔
خوف، بے چینی، منفی سوچ اور افسردگی۔ جس چیز سے ڈرتے ہیں، وہ یہاں دیکھتے ہیں۔ دنیا کا سامنا نہ کرنے کی حالت بھی۔
پھنسی حالتیں اور رکاوٹیں۔ جہاں آپ پھنسے ہوں۔
گزشتہ جنم۔ گزشتہ جنم کا لگاؤ اور اس سے باقی رہ جانے والا کرم۔
پچھتاوے۔ پچھتاوے بھی آٹھویں سے دیکھتے ہیں۔
رحمِ مادر میں ملنے والی خوبیاں۔ آپ کے اندر ہوتے وقت ماں کی ذہنی حالت، تصورات اور تجربات۔
ماں کی تصوراتی خواہش۔ یہ سن کر سوچیں گے، "یہ کیا ہے؟" کیونکہ آٹھواں ماں کے چوتھے سے پانچواں بھاو ہے۔
مقعد اور اخراجی نظام۔ جسم کا وہ حصہ جہاں سے فضلہ خارج ہوتا ہے۔
اچانک دولت۔ بغیر کمائی کا پیسہ اور زمین میں دبی دولت۔ وراثت، بیمہ، پختہ پالیسی، مہنگی بکی جائیداد، قرعہ یا خزانہ۔ کوئی دس سال سے کما رہا ہے اور ذریعہ کسی کو معلوم نہیں۔ یہ بھی آٹھواں ہے۔
سڑنے کے لیے چھوڑی چیزیں۔ خمیر شدہ، پرانی اور محفوظ چیزیں: کھمبی، شراب اور اچار۔

جب کچھ زندہ نہ رہ سکے، اسے آٹھواں بھاو کہتے ہیں۔

پیش گوئی میں استعمال ہونے والے نکات

اب لمبی فہرست سے نیچے آئیں۔ پیش گوئی کرتے وقت میں آٹھویں کے ان نکات پر غور کرتا ہوں۔ آگے ہر گرہ کو انہی سے پڑھا گیا ہے۔

سسرال۔
زندگی کے چھپے راز۔ جو کسی سے نہیں کہتے اور بتانا نہیں چاہتے۔ حملہ، عصمت دری اور بچوں سے زیادتی بھی شامل ہیں۔ ایسے داغ جنہیں کوئی مٹا نہیں سکتا اور جنہیں شفا چاہیے۔
رحمِ مادر میں آپ کی حالت۔ اسی لیے اس بھاو کو ماں کا گربھ، یعنی رحم کہتے ہیں۔
ماں سے ملا معدہ اور موروثی ساخت۔ یہاں ماں کی موروثی ساخت بتائی جاتی ہے، کیونکہ آپ اس کے پورو کرم سے پیدا ہوئے ہیں۔
موت اور طویل بیماریاں۔
زوال کا بھاو۔ جو آہستہ سڑے، خراب ہو، بہتر بنے، تبدیل ہو یا روپ بدلے۔ اسی لیے تبدیلی کا بھاو بھی کہتے ہیں۔
ناقابلِ حل تنازعات۔ وہ لڑائیاں جو کبھی حل نہیں ہوسکتیں۔
جسم کا مقعدی حصہ۔
گپت ودیا، اندھیرا، تنتر اور سدھی۔
گزشتہ جنم کا باقی کرم۔ وہ کرم جو زندگی میں آکر اسے تہس نہس کرتا اور کچھ سکھاتا ہے۔
پیسے کا اچانک فائدہ۔ اچانک دولت اور زمین میں دفن پیسہ۔

جڑیں اور راکھ

آٹھویں بھاو کو جڑیں اور راکھ کہا گیا ہے۔ یہ آخری ٹھہری ہوئی حالت ہے، جب کچھ باقی نہ رہے اور زندہ نہ بچ سکے۔

اب میں اہم حصے پڑھا رہا ہوں: ساتواں اور آٹھواں، خصوصاً آٹھواں، کیونکہ آپ گپت ودیا سے جڑے ہیں۔ جڑیں اور راکھ کا نام اس کا اُپائے بھی ہے۔ گپت ودیا یا آٹھویں کے مسائل ہمیشہ جڑوں اور راکھ سے حل ہوتے ہیں۔ یہ طریقے مختلف ہیں۔ میں نے انہیں سادھنا میں پرانے کچھ شاگردوں کو سکھایا ہے۔ عام طور پر سب کو نہیں سکھایا۔

گھٹتی توانائی کا بھاو

آٹھواں گھٹتی توانائی دکھاتا ہے۔ کوئی بچہ، شخص، باپ، ماں، پھوپھی یا چچا توانائی نچوڑ رہا ہے۔ جہاں یہ ہو، وہاں آٹھواں ہے۔

اب غور سے سنیں۔ انسان نچڑے، اندھیرے میں جائے، طویل مقابلہ جاتی امتحان کی تیاری کرے یا زیرِ زمین رہے۔ وہ جیوتش پڑھے، اپنے اندر ڈوبا رہے یا ہمیشہ سادھنا میں قائم رہے۔ یہ سب کس سے دکھاتے ہیں؟ آٹھویں بھاو سے۔

جب تک انسان وِشاد، یعنی مایوسی اور آٹھویں میں رہے، اس کی خواہشیں پوری نہیں ہوتیں۔ اسی لیے کئی بار خراب شادی کے بعد تعلق بنتا ہے، اور اس تعلق کے بعد انسان سنبھل جاتا ہے۔ وہ کیوں سنبھلتا ہے؟ کیونکہ گیارہواں بھاو فعال ہوجاتا ہے۔ الٹا بھی ہوتا ہے۔ گیارہویں کو خراب کریں گے تو آٹھویں میں جائیں گے۔

لہٰذا آٹھواں صرف راز نہیں۔ یہ تحقیق، گپت ودیا کی مشق، افسردگی اور دنیا کا سامنا نہ چاہنے کی جگہ بھی ہے۔

سڑنے کے لیے چھوڑی چیزیں۔ کوئی بہت کھمبیاں کھاتا ہے تو اس کا آٹھواں فعال ہے، کیونکہ کھمبی آٹھویں کو دکھاتی ہے۔ کوئی ہمیشہ سڑنے کے لیے چھوڑی چیزیں کھاتا ہے۔ انگور خمیر ہونے کے لیے چھوڑ کر شراب بنتی ہے۔ جتنی پرانی، اتنی بہتر۔ اچار بھی ایسا ہے۔ جو چیز طویل عرصہ سڑنے کے لیے چھوڑیں، وہ آٹھویں سے تعلق رکھتی ہے۔

آٹھواں چیزوں کو کیسے ختم کرتا ہے

دوسرا بھاو آٹھویں سے جڑے تو آٹھواں اس کے وسائل نچوڑتا یا بدلتا ہے۔ وسائل رستے اور ختم ہوتے رہتے ہیں۔ اسے کسی بھی چیز کا خاتمہ یاد رکھیں۔

فرض کریں دوسرا اور آٹھواں جڑیں۔ دوسرے کی دشا میں آٹھویں کی انتر دشا چلے۔ انسان کی مقررہ جمع پونجی ٹوٹ جائے گی۔ مالی نقصان ہوگا۔ وہ پیسہ کہیں لگائے یا خرچ کرے گا۔ بچت باقی نہیں رہے گی۔ دونوں جڑیں تو وہ چیز ضائع ہوتی ہے۔

یہی منطق دوسرے بھاووں پر چلتی ہے:

دشا کا تعلق	کیا ختم یا تبدیل ہوتا ہے
دوسرے کے ساتھ آٹھواں	مقررہ جمع پونجی ٹوٹتی ہے؛ بچت خرچ، سرمایہ کاری یا ضائع ہوتی ہے
چوتھے کے ساتھ گیارہویں کی انتر دشا	گھر بدلتا ہے
چھٹے کے ساتھ لگن	پیشہ، کام کی جگہ اور نوکر بدلتے ہیں
ساتویں کے ساتھ دوسرے کی انتر دشا	ساتھی بدلتا ہے؛ رشتے ختم ہوتے ہیں
تیسرے کے ساتھ آٹھواں	سیکھی جانے والی مہارت چھوڑتا ہے؛ یا صحت کے مسائل آتے ہیں
چھٹے، آٹھویں یا گیارہویں کے ساتھ چوتھا	گھر بدلتا ہے
چوتھے کے ساتھ چھٹے کی انتر دشا	روگ، رِن اور شترو، یعنی بیماری، قرض اور دشمن گھر میں آتے ہیں

عدالتی مقدمہ لیں۔ کوئی کہتا ہے، "میرا مقدمہ ختم ہونا چاہیے" یا "میں مقدمے میں پوری طرح پھنسا ہوں۔" لگن کی دشا چھٹے کے ساتھ چلے تو ختم ہوگا یا مکمل پھنسے گا۔ نتیجہ پورا آئے گا۔ مگر کام کی جگہ اور نوکر بدلیں گے۔

ورگ زائچوں میں۔ کسی بھی ورگ زائچے کا آٹھواں اس زائچے کے موضوع کو ختم کرتا ہے۔

D9، نَوامش: اس کے آٹھویں کی دشا چلے تو شادی طلاق سے ختم ہوتی یا بدل جاتی ہے۔
D4: آٹھویں کی دشا چلے تو گھر بدلتا ہے۔
D16: آٹھویں کی دشا چلے تو انسان بہت سا سامان چھوڑ دیتا ہے۔ پیسہ خرچ یا کہیں لگتا اور ضائع ہوتا ہے۔
D2: آٹھویں کی دشا چلے تو مالی نقصان ہوتا ہے۔

حاکم جو گزشتہ جنم ساتھ لاتے ہیں

آٹھویں اور دوسرے بھاووں کے حاکموں کے تعلق دکھاتے ہیں کہ انسان گزشتہ جنم سے کیا لایا اور اس جنم میں کیا کھوتا ہے۔

جگہ	کیا دکھاتی ہے
تیسرے کا حاکم آٹھویں میں، یا آٹھویں کا تیسرے میں	گزشتہ جنم کی مشق اس جنم میں بھی کرتا ہے۔ براہ راست ریڈنگ میں شکر تیسرے کا حاکم ہے۔ وہ آٹھویں میں تُلا میں بیٹھا، اس لیے شادی کے بعد مہارت چھوڑتا ہے
آٹھویں کا حاکم پانچویں میں	گزشتہ جنم کی ودیا اور سب کچھ ساتھ لایا ہے
پانچویں کا حاکم آٹھویں میں	اپنا پُنّیہ کرم گھٹاتا ہے۔ گپت ودیا سیکھے گا
چوتھے کا حاکم آٹھویں میں	ماں کی وجہ سے رشتہ خراب ہوتا ہے؛ ماں کو گردے کا مسئلہ ہوسکتا ہے؛ بچپن بہت صدمہ خیز ہوسکتا ہے

میں بعد میں یہ سب تفصیل سے بتاؤں گا، اس لیے فکر نہ کریں۔ ابھی سمجھیں کہ آٹھواں اپنا کردار کیسے نبھاتا ہے۔

تنتر، اور پرشن میں اسے کیسے دیکھیں

آٹھواں گپت ودیا ہے: پوشیدہ علم، جیوتش، علم الاعداد، واستو، تنتر، گہری شفا اور نظر نہ آنے والی تاریک دنیا۔

کوئی آکر کہے گا: "کسی نے میرے شوہر کے ساتھ کیا کیا ہے؟" اس پر تنتر کیا گیا ہے۔ کیسے دیکھیں گے؟ پرشن، یعنی سوالی زائچہ دیکھیں۔ اس میں لگن کا حاکم آٹھویں میں جاتا دکھے گا۔ کنیا طلوع ہوگی اور کنیا میں گرہ ملیں گے، کیونکہ کنیا تنتر کی راشی ہے۔

تنتر سے متاثر ہوں تو کنیا متاثر ہوتی ہے۔ تنتر کیا جائے تو آٹھویں کے مسائل آتے ہیں۔ کسی کا من باندھا جائے تو مشکلات آتی ہیں۔ یہ سب کھانے پینے سے، یعنی آپ کی کھائی پی چیز سے آتا ہے۔

یہ الگ موضوع ہے۔ میں تفصیل میں نہیں جاؤں گا، کیونکہ یہ یوٹیوب پر جاتا ہے۔ مگر ایک بات سمجھیں۔ تنتر کا مسئلہ ہو تو دیوتا کے پاس جانا اور کچھ سادھنا کرنا پڑتا ہے۔

سسرال، اور اس میں خوف

لڑکی شادی کرکے سسرال سے معاملہ کرے تو ہمیشہ کس چیز سے نمٹتی ہے؟ اپنے خوف سے۔ وہ کتنی بھی شیرنی بنے، شوہر کے خاندان سے معاملہ کرتے وقت ہمیشہ ڈرے گی۔

مرد بھی سسرال سے معاملہ کرتے وقت یہی مسائل پاتا ہے، کیونکہ وہ بھی آٹھویں سے نمٹ رہا ہے۔ آٹھویں سے نمٹنا آسان نہیں۔

آٹھواں ساتویں سے دوسرا بھاو بھی ہے۔ اس لیے آٹھویں کا ہر گرہ شریکِ حیات سے دوسرے میں بیٹھتا ہے۔ وہ شریک کی بولی، خاندان اور دولت دکھاتا ہے۔ وہاں شکر ہو تو بیوی نرم بولتی ہے۔ تُلا میں شکر ہو تو اس کا خاندان دولت مند بھی ہوسکتا ہے۔ آخر کی براہ راست ریڈنگ میں یہ دیکھیں گے۔

رحمِ مادر: جہاں سے بہت گہری پیش گوئیاں آتی ہیں

آٹھواں رحمِ مادر کے حالات دکھاتا ہے۔ آپ کے اندر ہوتے وقت ماں کی ذہنی حالت، تصورات اور تجربات دکھاتا ہے۔ حمل ٹھہرنے کے وقت حالت کیا تھی، اور حمل کے دوران کیا ہوا؟ یہ بھی آٹھویں سے دیکھتے ہیں۔ اس سے بہت گہری پیش گوئیاں نکلتی ہیں۔ آٹھویں کو ورشچک کے ساتھ پڑھاؤں گا تو سمجھیں گے۔

ماں یہاں کیوں آتی ہے؟ کیونکہ آٹھواں، ماں کے چوتھے سے پانچواں بھاو ہے۔ اس کے تصورات اور محبت یہاں بیٹھتے ہیں۔ ماں سے ملا معدہ اور موروثی ساخت بھی یہاں ہیں، کیونکہ آپ اس کے پورو کرم سے پیدا ہوئے ہیں۔ اسی لیے اسے ماں کا گربھ کہتے ہیں۔

مقعدی حصہ: شکر کے لیے ایک سُوتر

آٹھواں جسم کے مقعدی حصے اور اخراجی نظام کو دکھاتا ہے۔

میں نے اس کا کون سا سُوتر دیا؟ شکر آٹھویں بھاو میں ہو، آٹھویں سے کہیں بھی جڑے یا ورشچک سے جڑے۔ تب مقعدی جنسی تعلق کا یوگ بنتا ہے۔ زائچہ دیکھتے وقت اسے سمجھیں۔

آخری پستی: جہاں جیوتش شروع ہوتا ہے

آٹھواں زوال اور آخری پستی ہے۔ یہ ٹوٹ پھوٹ، رشتوں کے سڑنے اور شدید تبدیلی پر مجبور ہونے کی حالت دکھاتا ہے۔

آٹھویں کی دشا آئے تو آپ چہرہ دکھانے کے قابل نہیں رہیں گے۔ آخری پستی تک پہنچیں گے۔ اسی لیے جیوتش آخری پستی پر شروع ہوتا ہے۔ کہیں حل نہ ملے، تب آپ حقیقت میں جیوتش کے پاس جاتے ہیں۔

جیوتش تب شروع ہوتا ہے جب آپ آخری پستی پر ہوں۔

آٹھویں میں نکالیں، نویں میں نکھاریں

زائچہ پڑھنے کا پہلا اصول ہے کہ کوئی جانب داری نہ ہو۔ غلط، غلط ہے اور درست، درست۔ آپ کے اپنے معیار درمیان میں نہ آئیں۔ آپ کو زائچہ بتانے کا کام ملا ہے، فیصلہ سنانے کا نہیں۔ فیصلہ نویں بھاو کا کام ہے۔

آٹھواں بھاو رازوں کا ہے۔ اس لیے فیصلہ دیے بغیر راز نکالیں۔ یہ زمین کے اندر سے تیل نکالنے جیسا ہے۔ نکھار نویں میں ہوتا ہے۔ وہاں کہہ سکتے ہیں: "یہ سب نہ کریں۔ اس کا اثر یہ اور اُپائے یہ ہے۔ ایسے نہیں کرنا چاہیے۔" یہ نویں کا کام ہے۔ آٹھواں معلومات موکل سے نہیں، زائچے سے نکالتا ہے۔ پہلے نکالیں، پھر نکھاریں۔ دونوں کو نہ ملائیں۔

ہم کتنی بار چالاک سوال کرتے ہیں، تاکہ موکل سب بتادے؟ پھر اسی بات کی "پیش گوئی" کرتے ہیں۔ ایسا نہیں۔ خالی زائچے پر جائیں، پیش گوئی کریں اور درستگی دیکھیں۔ اس سے معلومات لے کر نہ کہیں، "ہاں، تیسرا یہی دکھاتا ہے۔" آپ پیش گوئی کریں، پھر موکل تصدیق کرے۔

اس طرح پیش گوئی کریں تو خود دیکھیں گے: یہ اصل پیش گوئی ہے، اتنا غلط اور اتنا درست ہے۔ نویں بھاو میں فلسفی بنیں؛ تب ذرا گیتا کی جماعت لیں۔ مگر مشورے میں پیش گوئی بالکل صاف رکھیں۔

فلسفی نہ بنیں۔ نشانہ باز بنیں۔

آٹھویں میں راشیاں

میں نے ابھی آٹھویں میں بارہ راشیاں ایک ایک کرکے نہیں پڑھائیں۔ راشیاں بہت آہستگی اور سکون سے پڑھاؤں گا۔ آٹھویں کو ورشچک کے ساتھ پڑھیں گے تو دیکھیں گے کہ پیش گوئیاں کتنی گہری ہوتی ہیں۔ فی الحال اس بھاو میں خاص راشیوں کے بارے میں پہلے بتائی باتیں یہاں ہیں۔

آٹھویں میں راشی	لگن	ایک سطر میں
ورشبھ (2)	تُلا	لگن کا حاکم شکر آٹھویں کا بھی حاکم ہے۔ آٹھویں کا اثر آتا ہے، مگر شادی کے بعد (باب B1)
کرک (4)	دھنُو	چندر کی اپنی راشی آٹھویں میں ہے۔ ان لوگوں کا جذباتی جسم پریشان رہتا ہے
تُلا (7)	مین	شکر آٹھویں میں اپنے گھر ہے۔ سسرال سے پیسے پر جھگڑے، اور شادی کے بعد مہارت چھوٹتی ہے

آٹھویں سے باہر دو راشیاں جہاں جائیں، اس کی کیفیت لے جاتی ہیں:

ورشچک، فطری آٹھویں راشی۔ ورشچک میں شکر آٹھویں کے شکر جیسا ہے: شادی یا گپت ودیا، دونوں نہیں۔ شکر ورشچک سے جڑے تو مقعدی جنسی تعلق کا یوگ بنتا ہے۔
کنیا، تنتر کی راشی۔ پرشن میں کنیا طلوع ہو اور اس میں گرہ ہوں تو تنتر کیے جانے کی علامت ہے۔

آٹھویں بھاو میں گرہ

آٹھویں میں بیٹھا گرہ بہت چھپے کرم، سسرال کی فطرت اور جسمانی یا نفسیاتی سطح کی خاص کشمکش دکھاتا ہے۔

گرہوں سے پہلے ایک اصول۔ جو گرہ آٹھویں میں جائے، اس کی دکھائی چیز سے جذباتی تعلق نہیں بن پائے گا۔ سوریہ جائے تو باپ جذباتی طور پر موجود نہیں ہوگا۔ چندر ہو تو ماں موجود نہیں ہوگی۔ شکر ہو تو شریکِ حیات اور رشتے دستیاب نہیں ہوں گے۔ بدھ ہو تو بہن بھائی اور ماما موجود نہیں ہوں گے۔ جو گرہ آٹھویں میں جائے، وہ متعلقہ رشتے دار کے ساتھ جذباتی ہنگامہ پیدا کرتا ہے۔

پلوٹو ویدک جیوتش میں نہیں آتا، اس لیے ہم اسے بالکل نہیں دیکھتے۔

میں ہر گرہ کو اوپر دیے یکساں نکات سے پڑھتا ہوں: سسرال، چھپے راز، رحمِ مادر کی حالت اور ماں سے ملا معدہ۔ موت، طویل بیماری، زوال، ناقابلِ حل تنازع، مقعد، گپت ودیا، تنتر اور گزشتہ جنم کا کرم بھی دیکھتا ہوں۔ گرہ کے تحت صرف وہی عنوان ہے جس کے بارے میں میں نے کچھ پڑھایا ہے۔

شکر

سادھنا یا شریکِ حیات: صرف ایک ملے گا

آٹھویں بھاو میں پہلے شکر لیتے ہیں۔ آٹھویں میں شکر بہت مسائل پیدا کرتا ہے۔

سسرال

نسلوں سے دولت رکھنے والا امیر خاندان۔
خاندان میں کئی معالج اور طبی ماہر ہوتے ہیں۔
کوئی لباس یا زیورات کا کام کرتا ہے۔ اس گھر میں یہ سب چیزیں دیکھیں گے۔

چھپے راز

خفیہ تعلقات اور پیچیدہ جنسی ماضی۔
شادی کے بعد تعلق۔ آٹھویں میں شکر ہو تو انسان کا شادی کے بعد تعلق بنتا ہے۔ دوسرے میں شکر ہو تو شریک تعلق بناتا ہے۔ وہ ایسا کرے گا یا نہیں، یہ انسان پر ہے۔ مگر شکر کی دشا چلے تو یہ ایک سو دس فیصد دے گا۔
گزشتہ جنم کا شریکِ حیات۔ آپ کی بیوی یا شوہر گزشتہ جنم سے آرہا ہے۔ اس جنم سے کوئی ناٹک یا باقی کرم ہے۔
گپت ودیا یا شادی، دونوں نہیں۔ یہاں سادھنا اور شریکِ حیات میں سے ایک چننا ہے۔ گپت ودیا لیں یا شادی شدہ زندگی۔ دونوں نہیں ملیں گے۔ جو چاہیے، اسے چنیں۔ ورشچک میں شکر کے لیے بھی یہی اصول ہے۔

رحمِ مادر کی حالت

یہاں شکر پاپ گرہ، یعنی منگل، شنی یا راہو کے ساتھ ہو تو حمل ٹھہرنے کے بعد بھی پیدائش تک جنسی زندگی جاری رہی۔
ماں جماع کے لیے تیار نہیں تھی۔ باپ نے مجبور کیا اور وہ مان گئی۔ حمل زبردستی سے ٹھہرا۔
وہ اپنی جنسی زندگی میں خوش نہیں تھی اور اسے وہاں جذباتی سہارا نہیں ملا۔
غیر ازدواجی تعلقات کے مسائل پیچھا کرتے ہیں، اور زندگی میں ایک وقت کے بعد غربت آتی ہے۔

معدہ اور موروثی ساخت

شکر ماں کے پانچویں بھاو میں ہے۔ اس لیے آپ کی ماں خوب صورت اور بہت بھکتی کرنے والی ہوتی ہے۔
وہ اچار اور پاپڑ بہت اچھے بناتی ہے۔ ایسا ہر کھانا جو محفوظ کرکے طویل عرصہ رکھا جاسکے۔
وہ باقاعدگی سے تانترکوں اور گپت ودیا والوں کے پاس جاتی ہے، کیونکہ آٹھواں تنتر کا بھاو ہے۔

موت اور طویل بیماری

جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں اور پیشاب کی نالی کے مسائل کا خطرہ۔
جنسی تجربات کے چھپے راز۔
غسل خانہ اور بیت الخلا یہاں بہت مشکل جگہ بنتے ہیں، کیونکہ جنسی خواہش بہت شدید ہوتی ہے۔
غسل خانہ کیسا ہوگا؟ انتہائی صاف اور مہنگی مصنوعات سے بھرا۔ زیر جامے بھی مہنگے، حتیٰ کہ ریشمی ہوتے ہیں۔ وہ مسلسل تجربے کرتا ہے۔

زوال کا بھاو

اسے خمیر شدہ یا بہت دیر سے رکھی غذا پسند ہے: اڈلی، سامبر، ڈوسا اور اچار۔
جنسی زندگی کے مسائل، تنہائی اور تعلقات۔
شکر پاپ پربھاو میں آئے تو جنسی استحصال ہوتا ہے۔

ناقابلِ حل تنازعات

شادی کے عدالتی مقدمے اور خفیہ تعلقات۔ میں یہ بار بار کہہ رہا ہوں۔
چالاک اور جھگڑالو سسرال۔

مقعدی حصہ

مقعدی جنسی تعلق میں احتیاط کریں، کیونکہ یہاں بیماری کا امکان زیادہ ہے۔
باقاعدہ رشتے ٹوٹنا اور شریکِ حیات کی وجہ سے صدمہ۔

گپت ودیا اور تنتر

آٹھواں ناگوں کا بھاو کہلاتا ہے اور تنتر دیتا ہے۔
خاندان کا ایک فرد ضرور گپت ودیا میں ملے گا۔

گزشتہ جنم کا کرم

شریکِ حیات کی جذباتی تکلیف، اور شادی شدہ زندگی میں بہت کلیش۔

یہاں شکر کی کئی باتیں نہیں بتاسکتا، کیونکہ وہ بہت تاریک ہیں اور یہ عوامی جگہ ہے۔ پھر بھی بہت کچھ بتا رہا ہوں تاکہ آپ سب کا خیال رکھیں۔ اول، سادھنا اور شریکِ حیات میں سے صرف ایک ملے گا۔ دوم، تعلقات کے باقاعدہ مسائل رہتے ہیں۔ کئی گرہ آٹھویں میں جائیں تو پریشانی بہت بڑی ہوتی ہے۔ سوم، جنسی زندگی میں بہت مختلف تجربات ہوں گے۔ آپ کبھی کسی سے ان پر بات نہیں کرسکیں گے۔

ایک طالب علم نے پوچھا: "آٹھویں میں شکر والا انسان روحانیت اور شادی کی خوشی میں سے ایک کیوں چنے؟"

میں نے کہا تھا کہ ایسا شخص روحانیت یا ازدواجی خوشی میں پوری کامیابی پاتا ہے۔ طالب علم کو یہ بات الجھی ہوئی لگی۔ وہ جاننا چاہتا تھا کہ شادی ہوگی ہی نہیں، شادی کی خوشی رک جائے گی، یا روحانی زندگی میں کچھ ہوگا۔

آٹھواں بھاو دراصل آپ کا مولادھار چکر ہے۔ اس کی توانائی کو علم یا جنسی زندگی کی صورت میں ڈھال سکتے ہیں۔ توانائی دونوں میں سے صرف ایک میں استعمال ہوسکتی ہے، دونوں میں نہیں۔ یہ دونوں طرف نہیں بہتی۔ اسی لیے آٹھویں میں شکر والا بھکتی کرسکتا ہے، مگر گپت ودیا نہیں کرسکتا۔ گپت ودیا اس کے لیے مشکل ہوجاتی ہے۔

اسی طالب علم نے پوچھا: "ایسا شخص شادی کے بعد تعلق کا امکان جانتا ہو تو اسے کیسے روکے؟"

طالب علم نے پوچھا، کیا موقع آئے گا اور اسے قبول کرنا انسان پر ہوگا؟ میں نے کہا: انسان گرتا ہے۔ انسان گرتا ہے۔ پھر سوال آیا: انسان کو معلوم ہو کہ گرے گا تو بچنے کا کوئی حل ہونا چاہیے۔ میں نے وہی کہا جو پہلے سے بتا رہا تھا: حقیقت میں صرف بھگوان بچا سکتے ہیں۔ کوئی اور نہیں۔

راہو

سسرال میں زہر، محبت میں جنون

راہو جہاں بیٹھتا ہے، چیز بڑھاتا ہے۔

سسرال

سسرال کے خاندان میں زہر ہے۔
پیسے پر مسلسل لڑائی اور جائیداد ہڑپنے کی کوشش۔ سیاست، دوسروں کا حق چھیننا اور جارحیت۔
خود غرض اور شیخی خور، ہمیشہ اپنی تعریف: "ہم یہ ہیں۔ ہم وہ ہیں۔" دکھاوا، پھر مزید دکھاوا۔
سسرال میں بے چینی ہمیشہ چلتی ہے۔

چھپے راز

بغیر شادی ساتھ رہنا، غیر ازدواجی اور ناجائز تعلقات، ناجائز کام اور ناجائز پیسہ۔
باپ سے پیسہ نہیں نکلتا، کیونکہ یہاں راہو باپ کے بارہویں بھاو میں بیٹھتا ہے۔

رحمِ مادر کی حالت

حمل کے دوران ماں نے بے حد جسمانی یا جذباتی تکلیف جھیلی۔ اتنے مسائل تھے کہ آپ تصور نہیں کرسکتے۔

معدہ اور موروثی ساخت

راہو ماں کے پانچویں بھاو میں ہے، اس لیے انسان ماں سے بے حد وابستہ ہوتا ہے۔
پانچواں سوریہ کا گھر ہے، اس لیے ماں کے ساتھ سیاست ہوتی ہے۔ اس سے اچھا برتاؤ نہیں ہوتا۔

موت اور طویل بیماری

اچانک اور ناقابلِ وضاحت بیماریاں: دورے اور مرگی۔ راہو حقیقت میں مرگی دیتا ہے۔
سرطان۔ آٹھواں آپ کی موت کا بھاو ہے۔ راہو انسان کو اس طرح بھی مارتا ہے، کیونکہ تاب کاری پر راہو کی حکمرانی ہے۔
شدید لتیں، جن میں فحش مواد دیکھنے کی عادت بھی ہے۔ راہو مصنوعی لطف چاہتا ہے، اس لیے لت دیتا ہے۔

زوال کا بھاو

یہ زوال کا بھاو ہے، مگر راہو کچھ چھوڑنا نہیں چاہتا۔ انسان رشتہ ٹوٹنے سے نکل نہیں پاتا؛ راہو سنبھلنے نہیں دیتا۔
شریکِ حیات کو سو بے جواب کالیں۔ فون پر نجی تصاویر بانٹنا۔
راہو جنون اور آٹھواں پوشیدگی ہے۔ یہ انسان رشتے میں جاکر ہر حد پار کرتا ہے۔

ناقابلِ حل تنازعات

دادا سے تنازع، کیونکہ راہو دادا کا کارک ہے۔ دادا ایسا کانڈ کرکے گیا جو کبھی حل نہیں ہوسکتا، اور انسان پریشان ہے۔
دھوکا دہی کا مقدمہ جو ختم ہی نہیں ہوتا۔
رشوت خوری، پولیس، ڈاکو، فریب اور گھوٹالے۔

مقعدی حصہ

یہاں بھی جنسی تعلق میں احتیاط کریں۔ ادھر ادھر جنسی تعلق نہ بنائیں۔

گپت ودیا اور تنتر

گپت ودیا اور تنتر کے لیے بہترین۔ راہو گپت ودیا کا بہت اچھا علم اور کالے جادو میں شدید دل چسپی دیتا ہے۔
تنتر کا مسئلہ بھی دیتا ہے۔ انسان کو لگتا ہے کوئی اسے قابو کررہا ہے۔ راہو بہت طاقت ور ہو تو کئی دھمکیاں آتی ہیں۔

گزشتہ جنم کا کرم

مسلمانوں، دھوکے بازوں اور دادا کے ساتھ باقی کرم۔
راہو فطری پتری کارک، یعنی پُرکھوں کا نمائندہ ہے۔ آٹھویں میں کوئی پُرکھا پانی سے محروم رہا ہے۔ اسی لیے اتنی کشمکش ہوتی ہے۔

چندر

"میں ان کے لیے مرچکا ہوں"

آٹھویں میں چندر الزام، اخراج اور لوگوں کے لیے مرجانے کا احساس لاتا ہے۔

سسرال

الزام تراشی۔ ساس سسر ہمیشہ آپ پر الزام لگاتے رہتے ہیں۔
بہت نکتہ چیں اور بے اظہار، ہمیشہ کھانے اور پکانے میں خامی نکالتے ہیں۔
وہ ماں کو منہ پر ڈانٹتے اور بہت گالیاں دیتے ہیں۔
انسان اکثر الگ یا خارج محسوس کرتا ہے۔ اسی لیے سب دھنُو لگن والوں کا جذباتی جسم پریشان رہتا ہے۔

چھپے راز

گہرا جذباتی صدمہ، رشتہ ٹوٹنا اور بچپن کا صدمہ۔
گروہ سے نکال دیا جاتا ہے۔ کسی نے کھانے تک کا نہیں پوچھا۔
چھوڑ دیے جانے کا خوف: "لوگ مجھے چھوڑ کر نہ جائیں۔"
"میں ان کے لیے مرچکا ہوں۔" "تم میرے لیے مرچکے ہو، میں تمہارے لیے۔" یہ آٹھویں کا چندر ہے۔
باقاعدہ بے چینی اور الزام تراشی ہمیشہ ساتھ رہتی ہے، اور آپ کچھ نہیں کہہ پاتے۔

رحمِ مادر کی حالت

حمل کے دوران معدے کے شدید مسائل اور قے۔ چندر جہاں ہو، کبھی کف، کبھی پت اور کبھی وات بنتا ہے۔ اسی لیے سب سے بڑی پریشانی معدے کی ہوتی ہے۔
ماں معروف ہوگی۔
باہر جانے یا عوام سے ملنے کی خواہش نہیں۔ اسے عوامی ملاقاتیں یا بہت لوگوں سے بات کرنا پسند نہیں۔

معدہ اور موروثی ساخت

چندر ماں کے پانچویں میں ہے، اس لیے جھوٹے وعدے ہوتے ہیں۔ وہ دیوتا سے منت مانگ کر بھول جاتی ہے۔
بے اظہار ماں: آپ اس سے زیادہ بات نہیں کرپاتے۔

موت اور طویل بیماری

بھوک ختم ہونا: بھوک محسوس نہ ہونا۔ بدہضمی۔
آلودہ پانی، پانی سے پیدا بیماریاں اور پانی کی کمی۔
پائپ رسنا: نل ہمیشہ ٹپکتا ہے۔ گھر میں پانی رستا ہے۔

زوال کا بھاو

"میں ان کے لیے مرنے کے برابر ہوں۔"
جذباتی زیادتی: ہمیشہ اکیلا چھوڑا جانا۔ ازدواجی خوشی نہیں۔
کھانے اور پانی کا باقاعدہ ضیاع۔
"میں نے بہت جذباتی تکلیف جھیلی ہے۔"

ناقابلِ حل تنازعات

زمین، گھر، جائیداد اور وسائل کے تنازعات جو کبھی حل نہیں ہوتے۔
ہمیشہ یہی سوال: "پیسہ کہاں جاتا ہے؟" اصل بات پیسہ نہیں۔ پیسہ نہ ٹھہرتا ہے، نہ کسی کام آتا ہے۔
غیر ازدواجی تعلقات۔ "میں جذباتی طور پر بالکل خشک ہوگیا۔" "میں ان کے لیے مرگیا۔" یہ سب آتا ہے۔

مقعدی حصہ

پانی کا مسئلہ: فضلہ خارج کرتے وقت بہت خشکی ہوتی ہے۔ قبض ہوتا ہے۔

گپت ودیا اور تنتر

گپت ودیا سے ضرور سکون ملے گا۔ مگر وہاں ٹھگ بھی ملے گا، اس لیے بہت محتاط رہیں۔
کھلی جگہ اور کھلے آسمان کے نیچے جنسی تعلق۔ کسی بیوہ، یعنی جس کا شوہر مرچکا ہو، سے جنسی تعلق۔ یہ چندر کے لیے اچھا نہیں۔ آشرم میں جنسی تعلق کی بات بھی کہتے ہیں۔ آٹھویں میں چندر ہو اور آشرم جائیں تو بہت محتاط رہیں، کیونکہ وہاں بہت مسائل دیتا ہے۔

گزشتہ جنم کا کرم

جذباتی سہارا نہیں۔ آپ نے کسی کو جذباتی سہارا نہیں دیا، اسی لیے مسائل ہورہے ہیں۔

سوریہ

وہ باپ جو کبھی موجود نہیں

آٹھویں میں پوشیدگی آتی ہے۔ سوریہ باپ اور اختیار ہے، اس لیے باپ دور رہتا اور اختیار آپ کے خلاف ہوجاتا ہے۔

سسرال

اس عنوان میں سوریہ باپ کے خاندان اور خود باپ کی بات کرتا ہے۔ آپ کی پیدائش کے بعد باپ کا تبادلہ یا باقاعدہ سفر ہوتا ہے۔
باپ سے باقاعدہ جذباتی سہارا نہیں ملتا۔ باپ سے جدائی۔

چھپے راز

عہدہ کھونا: مثلاً دفتر میں فحش مواد دیکھتے پکڑا جانا۔ کوئی نامناسب کام کرتے پکڑا جانا۔
عوامی بے عزتی: مان ہانی، یعنی عزت کا نقصان۔
ناجائز طریقے سے ملی ترقی۔ کسی نے مدد کی، پھر ترقی ملی۔ کچھ کہتے ہیں: "ایک لاکھ دیں، سرکاری نوکری دلوادیں گے۔" یہ آٹھویں میں سوریہ ہے۔ پھر راہو کہتا ہے: "ٹھیک ہے، کام کرادیں گے۔ مگر پہلے پیسہ منتقل کریں۔"

رحمِ مادر کی حالت

ماں سے غرور کے ساتھ برتاؤ ہوا اور جذباتی سہارا نہیں ملا، تو وہ خشک ہوگئی۔ حمل غرور سے بھرا اور جذباتی گرمی سے خالی تھا۔

معدہ اور موروثی ساخت

سوریہ ماں کے پانچویں بھاو میں ہے، اس لیے ماں اچھے عہدے پر ہوتی ہے۔
ماں اور باپ میں تنازع۔ باپ سفر یا ادھر ادھر رہ کر ہمیشہ دور رہتا ہے۔ ماں سے اس کا رابطہ بہت کم ہے۔

موت اور طویل بیماری

شدید بیماری۔ مجموعی صحت کمزور اور مسلسل خراب رہتی ہے۔
کیلشیم اور وٹامن ڈی کی شدید کمی۔
بار بار بخار۔

زوال کا بھاو

سماجی مقام آہستہ بڑھتا یا گرتا ہے۔ ابتدا میں بہت اچھا ہو تو گھٹتا، بالکل خراب ہو تو بڑھتا ہے۔ اسی لیے اسے زوال کا بھاو کہتے ہیں۔

ناقابلِ حل تنازعات

باپ، سرکار، نوکری اور منتظم سے۔ اختیار اسے ساتھ چلنے نہیں دیتا۔ یہاں تنازع دیتا ہے، اس لیے بہت محتاط رہیں۔

مقعدی حصہ

یہ جنسی زندگی میں خلل ڈالتا ہے۔ بہت مشکل یوگ ہے، اس لیے محتاط رہیں۔

گزشتہ جنم کا کرم

آپ کا باپ گزشتہ جنم سے آرہا ہے۔
باقی کرم باپ، سرکار اور مندر کے ساتھ ہے۔ مندر میں داخل ہونے تک میں مشکل آتی ہے۔
وہ تنہائی میں زندگی میں بڑھتا ہے۔ اکیلا سب سے اچھی ترقی کرتا ہے۔

بدھ

کھوئی سندیں اور ادھوری چھوڑی باتیں

بدھ جہاں شامل ہو، رشتوں میں مسائل رہتے ہیں۔ آٹھویں میں بدھ کے اندر کیتو کا اثر ہوتا ہے۔

سسرال

مزاحیہ فطرت، مگر بہت خود غرض اور پیسے کا لالچی۔
فریب، دوغلا پن اور اِدھر کی بات اُدھر کرنا، یعنی غیبت۔
قانونی حیثیت کے مسائل۔
رشتوں میں مسائل باقاعدگی سے دکھتے ہیں۔ آٹھویں میں بدھ دیکھیں تو بہت محتاط رہیں۔

چھپے راز

اسکول کی زندگی میں رشتے کا مسئلہ۔
سچے جذبات بتانے میں شدید مشکل۔ اپنی بات نہیں سمجھا پاتا۔ آدھی بات کہہ کر خاموش ہوجاتا ہے: "میں خاموش ہوجاتا ہوں۔ بالکل نہیں بولوں گا۔" کیوں؟ "کیونکہ بولوں گا تو کلیش ہوگا۔" یہاں بدھ میں کیتو کا اثر ہے۔ وہ ہمیشہ پوچھتا ہے: "یہ بات شروع ہی کیوں کی؟"
کاغذات اور سند میں دھوکا، جعلی سند۔ سند پھنس جاتی یا ملتی نہیں۔
سندیں مسلسل کھوتی یا چوری ہوتی ہیں۔
بہن بھائی یا پڑوس میں نمایاں مسائل اور دھوکے کا امکان۔ آٹھویں میں بدھ ایسے راز دیتا ہے جو کبھی نہیں بتاسکتے۔

رحمِ مادر کی حالت

ماں بے اظہار ہے۔ بہت دعائیں پڑھتی ہے۔ تعلیم میں بہترین، بہت تیز اور ہنر مند ہے۔

معدہ اور موروثی ساخت

ماں کے خاندان میں کسی کی موت ہوئی، اور آپ آخری رسومات میں شریک نہ ہوسکے۔ اس سے مسائل آتے ہیں۔
ننھیال کے مسائل: بدھ ماما کو خراب کرتا اور مسلسل قرض میں رکھتا ہے۔

موت اور طویل بیماری

ترقی یا انعام کے فوراً بعد زوال اور صحت کے مسائل۔ پیسہ، ترقی یا کوئی اچھی چیز ملتے ہی صحت خراب ہوتی ہے۔

گزشتہ جنم کا کرم

اس جگہ کا اہم کرم یہ ہے: مرتے انسان کا بیمہ یا موت کے بعد ملا پیسہ کبھی نہ کھائے۔ یہ اسے تباہ کردے گا۔

شنی

پچاس فیصد سہرا، اور دھیمی آگ

شنی تپا دیتا ہے: وہ آپ کو آگ سے گزارتا ہے۔ شنی چیزیں جانے بھی نہیں دیتا۔

سسرال

جھوٹ بولنے کی عادت: سسرال والے بہت جھوٹ بولتے ہیں۔
مسائل پر دیر تک رونے پیٹنے کی عادت۔
بہت کھانا ضائع کرنا۔ بہت کچرا اور بے کار سامان جمع رکھنا۔ یہی شنی کا کام ہے۔
پیٹھ پیچھے بہت برائی اور غیبت۔
ان میں سے کسی ایک کو صحت کا بہت شدید مسئلہ ہوتا ہے۔

چھپے راز

پیشہ بہت پوشیدہ ہے۔ کوئی آپ کے پیشے کا اندازہ نہیں لگا پائے گا؛ وہ بتا ہی نہیں سکتا کہ آپ کیا کرتے ہیں۔
کام کا پورا سہرا کبھی نہیں ملتا۔ ہمیشہ صرف پچاس فیصد۔
پیشے میں بہت مشکل دور اور نوکری میں بڑی تبدیلی۔ اطلاعاتی فن سے بیمے، پھر انتظام تک پہنچا۔ عجیب سلسلہ بھاری انداز میں بدلتا رہتا ہے۔

رحمِ مادر کی حالت

ماں افسردگی میں گئی۔ حمل کے دوران بھی اس پر سخت محنت کا بہت دباؤ تھا۔ اپنی ماں سے یہ سب پوچھیں۔

معدہ اور موروثی ساخت

یہاں ہم آپ کی نانی کو دیکھتے ہیں۔ نانی ہمیشہ بہت دباؤ ڈالتی ہے۔

موت اور طویل بیماری

گٹھیا۔ گٹھیا بہت ہی دھیمی موت ہے۔
کمزور صحت؛ ٹھیک سے کھانا نہیں کھا پاتا۔
اس لیے موت بہت تکلیف دہ ہوتی ہے۔ شنی حقیقت میں بہت آہستہ مارتا ہے۔

زوال کا بھاو

پیشہ وقت کے ساتھ بہتر اور بہت اچھا ہوتا ہے، مگر بہت اتار چڑھاؤ لیتا ہے: اوپر، نیچے، اوپر، نیچے۔
وہ بوڑھے لوگوں سے ملتا ہے۔ سبک دوش لوگ زندگی میں آکر پیشے میں رہنمائی کرتے ہیں۔

ناقابلِ حل تنازعات

پیشے میں: کام کی جگہ بہت زہریلی ہوتی ہے۔ وہ دفتر نہیں جانا چاہتا۔

مقعدی حصہ

شنی چیزیں جانے نہیں دیتا، اس لیے یہاں قبض، شدید قبض دیتا ہے۔

گپت ودیا اور تنتر

اس انسان کی منفی پیش گوئی ہمیشہ درست ہوگی۔ اس کے منفی وجدان تقریباً ہمیشہ سچ ہوتے ہیں۔

گزشتہ جنم کا کرم

باقی کرم غریب اور بوڑھے لوگوں کے ساتھ ہے۔
شنی جنسی بھاووں میں بھی آئے تو دیکھیں، کہیں چھیڑ چھاڑ کا معاملہ تو نہیں بنتا۔ بچپن میں بوڑھے لوگوں سے چھیڑ چھاڑ۔

برہسپتی

بھگوان کے درشن، اور پکڑا گیا گرو

آٹھویں میں گرو اچھے لوگ اور دوسروں کو تباہی سے نکالنے کی صلاحیت دیتا ہے۔ اس کا مسئلہ خود گرو کے ساتھ ہے۔

سسرال

نمایاں اور اچھے لوگ۔
دان کرنے والا، دولت مند اور بہت بڑا خاندان۔ آپ کو بہت ہی بڑا سسرال ملتا ہے۔
گھر میں سرکاری یا عوامی پیسہ استعمال ہوتا ہے۔

چھپے راز

گرو کے ساتھ مسائل۔ استاد، گرو یا صاحبِ اختیار کو غیر اخلاقی کام میں پکڑتے ہیں، یا اس کے غیر ازدواجی تعلق کا پتا چلتا ہے۔ گرو سے مراد کوئی خاص گرو نہیں؛ وہ عام لوگ ہیں جو کہیں کہیں دکھتے ہیں۔
بھگوان کے گہرے پوشیدہ درشن۔ ایسے شخص کو بھگوان کے درشن ہوتے ہیں، جنہیں کسی کو سمجھایا یا بتایا نہیں جاسکتا۔ مجھے یہ تجربہ ہوا ہے۔

رحمِ مادر کی حالت

اچھی۔ ماں بہت روحانی، تعلیم یافتہ اور بلند اخلاقی اقدار والی تھی۔

معدہ اور موروثی ساخت

پھر اچھی۔ علم، بہت اچھی فطرت اور بلند اخلاقی اقدار۔ ماں تعلیم یافتہ ہے، یعنی اس کی فطرت اچھی ہے۔

موت اور طویل بیماری

وات: سانس سے متعلق مسائل۔
تپِ دق۔
کمر کے مسائل: کمر درد، عرق النسا اور مہرے کی گدی سرکنا۔
ناک اور دل کی صحت کے مسائل۔

زوال کا بھاو

مرنے کے قریب لوگوں کی مدد کرنا۔ اس نے گزشتہ زندگی میں کئی لوگوں کو موت سے بچایا۔ بہت لوگ تباہ ہوتے رہتے ہیں، اور وہ انہیں تباہی کے کنارے سے بچاتا ہے۔

ناقابلِ حل تنازعات

استاد، گرو، مندر اور دھرم سے تنازع۔ ان میں سے کسی سے جھگڑا ہو تو بہت شدید ہوجاتا ہے۔
گرو سے رابطہ نہیں۔
گرو سے چھپنا: اس کی پیٹھ پیچھے غلط کام کرنا۔ صرف گرو نہیں؛ باپ اور اختیار بھی یہاں آتے ہیں۔ آپ اپنا کام کسی سے چھپ کر کررہے ہیں۔
اسی لیے آٹھویں میں گرو ہو تو انسان گرو کا سامنا نہیں کرپاتا۔

مقعدی حصہ

وات دوش کا مسئلہ یہاں رہتا ہے، مگر وہ ٹھیک ہے۔

گپت ودیا اور تنتر

لوگوں کی مدد اور ڈوبے ہوئے لوگوں کو بچانے کے لیے بہت اچھا۔ یہ علم انسان کو آسانی سے ملتا ہے۔ کوئی مسئلہ نہیں۔

گزشتہ جنم کا کرم

بچوں کے ساتھ مشکل۔
دولت: کئی لوگ دولت ہڑپ کر بھاگ جائیں گے۔

منگل

شیر اور بھونکتا کتا

آٹھویں میں منگل بہت ذمہ دار اور لوگوں کی دیکھ بھال کرنے والا ہے۔ مگر لڑتا ہے، اور یہاں اس کی لڑائیاں کبھی ختم نہیں ہوتیں۔

سسرال

بہت ذمہ دار: سسرال کے خاندان کی دیکھ بھال کرتا ہے۔
وہاں شدید لڑائیاں بھی ہوں گی۔ ایک بہت زور سے دھاڑنے والا شیر، دوسرا بہت بھونکنے والا کتا ہے۔ ایک طاقت ور اور امیر، دوسرا بہت عام ہے۔ لڑائی بے معنی ہے، پھر بھی بڑی افراتفری مچاتی ہے۔ آزما کر دیکھیں۔

چھپے راز

دوستوں کے ساتھ کیے کچھ کام کسی اور کے ساتھ نہیں کرسکتے۔ کئی کام بہت بے چینی دیتے ہیں۔ دوستوں سے ناقابلِ حل مسئلہ اور لڑائیاں۔
لوگ اسی میں کتنی بار گندے بنتے ہیں: دھوکا دینا، اور دوستی کے اندر جنسی تعلقات۔
خاموشی اور نجی طور پر ہم جنس تجربات، کیونکہ یہ منگل کا یوگ ہے۔ میں نے آٹھویں سے مردوں کے درمیان کئی ہم جنس تعلقات دیکھے ہیں۔ وہ دوست دکھتے ہیں، مگر ان میں تعلق ہوتا ہے۔
خود لذتی۔
شادی میں تشدد: مار پیٹ اور جسمانی زیادتی۔

معدہ اور موروثی ساخت

عمل جراحی یا معدے کی پریشانی: پیٹ کا درد رہتا ہے۔
ماں کو فشارِ خون کا مسئلہ۔
جسم میں سوجن۔

موت اور طویل بیماری

خون کے مسائل: کم ہیموگلوبن اور زیادہ کولیسٹرول۔
تناؤ اور بے چینی۔
معدے کے عمل جراحی۔

زوال کا بھاو

طاقت آہستہ گھٹتی اور خون بتدریج پریشان کرتا ہے۔
وہ خود کو بہتر بنانے کی پہل نہیں کرپاتا۔ پہل رحمِ مادر میں ہی رہ جاتی ہے۔
پیچھے کھینچنا: کئی لوگ ٹانگ کھینچتے اور مسلسل روکتے ہیں۔ اسے بڑھنے نہیں دیتے۔

ناقابلِ حل تنازعات

زمین، جائیداد اور پُرکھے۔ یہاں منگل کے دیے مسائل حل ہی نہیں ہوتے۔
پُرکھوں پر لڑائی ابھی جاری ہے: "یہ میری زمین ہے۔" آبائی جائیداد کی لڑائی طویل چلتی ہے۔

انسان بہت جارحانہ لہجے میں بولتا ہے۔ یہاں منگل ذمہ دار اور دیکھ بھال کرنے والا ہے۔ یہ ماں کو مسائل دیتا ہے، اور ماں بھی بہت ذمہ دار ہوتی ہے۔ فشارِ خون، زمین اور آبائی جائیداد کی طویل لڑائی، گھر اور سسرال میں مار پیٹ دیتا ہے۔ اس لیے دھیان رکھیں۔

کیتو

منت سے پیدا، پہاڑوں کی طرف کھنچاؤ

اب اس بھاو کا ہمارا سب سے اہم گرہ: آٹھویں میں کیتو۔

سسرال

مکمل بے تعلقی۔ کوئی رابطہ نہیں؛ ملنا یا جانا نہیں چاہتا: "تمہارے گھر کیوں جائیں؟ یار، میرا من نہیں۔"
کوئی تعلق نہیں، اور سسرال کے خاندانوں میں مسلسل چھپی بے چینی اور مسائل۔

چھپے راز

تنتر کا علم۔
شادی شدہ زندگی میں دل چسپی نہیں اور وہاں تکلیف۔ وہ اس سے مکمل کٹا محسوس کرتا ہے۔
بے اظہار شریک، جو اسے کچھ نہیں بتاتا۔
شریک مسلسل خامیاں نکالتا، کمیاں گنواتا اور ہمیشہ شک کی نگاہ سے دیکھتا ہے۔

رحمِ مادر کی حالت

آپ اور ماں گزشتہ جنم سے جڑے ہیں: ماں سے گزشتہ جنم کا رشتہ۔
ماں نے گنپتی اور بھگوان شیو سے بہت دعا اور منت کے بعد حمل پایا۔ بھگوان شیو کی کرپا سے یہ بچہ ملا۔

موت اور طویل بیماری

بے خوابی: نیند نہ آنا۔
اعصابی نظام کے شدید مسائل۔
ہاضمے کے مسائل۔

مقعدی حصہ

مقعد سے خون: بواسیر۔ میں نے زائچوں میں اسے بہت شدت سے دیکھا ہے، اس لیے محتاط رہیں۔

گپت ودیا اور تنتر

گپت ودیا، اندھیرے اور سدھی کے لیے بہت اچھا۔ ان لوگوں کو چیزوں کا علم ہوجاتا ہے۔
وہ انسان کی موت محسوس کرسکتے ہیں۔ موت سے پہلے حقیقت میں اس کی بو یا آہٹ پاتے ہیں۔

گزشتہ جنم کا کرم

اس زندگی کا باقی کرم سفر ہے: پہاڑ، کیلاش، جیوتِرلنگ، ورنداون اور سب روحانی مقامات۔ باقاعدگی سے وہاں جائیں۔ زندگی آہستہ آہستہ بہتر ہوتی رہے گی۔

براہ راست جماعت کی ریڈنگز

آٹھویں میں تُلا میں شکر اور بدھ ایک ساتھ

یہ مشق کی جماعت تھی، جب بارہ بھاو پڑھائے جاچکے تھے۔ میں نے زائچہ بنایا اور نئے طالب علم سے پوچھا۔ فرض کریں کسی کے آٹھویں بھاو میں شکر اور بدھ ساتھ ہیں، اور راشی تُلا ہے۔ پیش گوئی کیا ہوگی؟

مین لگن۔ شکر اور بُدھ تُلا راشی، آٹھویں بھاو میں۔

زائچہ۔ آٹھویں میں تُلا (7) ہے، اس لیے لگن مین (12) ہے۔ شکر تیسرے اور آٹھویں کا حاکم ہے۔ بدھ چوتھے اور ساتویں کا حاکم ہے۔

پہلی کوششیں۔ طالب علم نے کہا: "شکر آٹھویں میں تب آتا ہے جب حمل کے دوران جماع ہوا، جیسا آپ نے بتایا۔" درست، مگر یہ بہت عام ہے۔ میرا خیال ہے ستر سے اسی فیصد جوڑے حمل میں بھی جنسی تعلق رکھتے ہیں۔ اس کی تصدیق کیسے کریں گے؟ یہ بے کار نکتہ ہے۔

طالب علم نے کہا، آٹھواں گہرائی ہے، اس لیے انسان بہت محبت کرے گا؛ گہرائی سے محبت کرتا ہے۔ آٹھویں بھاو میں؟ آٹھویں میں کون سا گرہ نیچ ہوتا ہے؟ چندر، اظہار اور جذبات کا کارک۔ پھر شکر وہاں سے کیسے محبت کرے گا؟ طالب علم مان گیا۔ اگلا۔ ڈریں نہیں؛ جاری رکھیں۔

پھر طالب علم نے شکر کے ساتھ بدھ والی تعلیم لانے کی کوشش کی، مگر راشی یاد نہ آئی۔ وقت لیں۔ ذرا پانی پیئیں۔

میں یہی کہتا رہتا ہوں۔ کسی کو پرکھنا بہت آسان ہے: "اسے سمجھ نہیں آتا۔" خود کریں تو حالت خراب ہوتی ہے۔ جو کہتے ہیں میں نے پیش گوئی اچھی نہیں پڑھائی، جانیں: مشق نہ کریں تو کچھ نہیں ہوگا۔ عاجز رہیں اور مشق کریں۔

دوسرا طالب علم۔ "کاروبار ہو تو پوشیدہ پیسے کا ذریعہ ہوگا۔" بہت اچھا۔ اور بدھ کی وجہ سے... نہیں، بدھ کو ابھی نہ لائیں۔ شکر بتائیں۔ "شکر اپنے گھر تُلا میں حاکم ہے، اس لیے آرام سے ہے۔" کیا آرام سے ہے، بھائی؟ سب آرام سے ہیں۔ یہ پیش گوئی نہیں۔

"غیر ازدواجی تعلق کا امکان ہوگا۔" ہاں۔ کس کے ساتھ؟ "بہن بھائی..." غیر ازدواجی تعلق بہن بھائی سے ہوگا؟ "نہیں، میرا مطلب رشتے کے لحاظ سے خاندان میں رہے گا۔" آٹھویں سے خاندان کیسے آیا؟ "آٹھواں غیر ازدواجی کی راشی ہے۔" مگر یہاں غیر ازدواجی کی راشی تُلا ہے۔ "نہیں، اس میں بدھ اور شکر ساتھ ہیں۔" بدھ کا یوگ نہ لیں۔ ابھی بدھ چھوڑیں؛ پہلے ایک گرہ سنبھالیں۔ تین لوگوں کی طرف کیوں جارہے ہیں؟ پہلے ایک شریک کو مطمئن کریں۔ کم از کم ایک کو تو کریں۔ میں نے بدھ اور شکر میں ایک پیش گوئی دی تھی۔ اس میں اشارہ تھا۔

نکتہ سمجھیں: خود کریں گے تو نہیں کرپائیں گے۔ جماعت کے آغاز میں کہا تھا کہ بہت سختی سے کاٹوں گا، اس لیے پریشان نہ ہوں۔ میں آپ کو موکل سے جواب کھوجنے والا جیوتشی نہیں بنانا چاہتا۔ میں بہت سخت ماروں گا۔ میں یہ نہیں سننا چاہتا: "بہت اچھے استاد، یہ، وہ۔" کیونکہ جانتا ہوں میں خود کتنے گہرے پانی میں ہوں۔ مجھے بھی سخت مار پڑتی ہے۔

میرے مشوروں سے

آئی آئی ٹی والے دوست مجھ سے پیش گوئی لیتے ہیں تو مجھے سخت مار پڑتی ہے۔ ابھی میرے سینئر، تین کمپنیوں کے سربراہ، نے پیش گوئی لی۔ نشست ڈھائی گھنٹے کی تھی۔ ریکارڈنگ بھیجوں تو سمجھیں گے کہ سربراہوں کی نشست کیسے چلتی ہے۔ میں نے کہا: "جو مصنوعی ذہانت کا نصاب بیچ رہے ہیں، روک دیں۔" میں نے کہا: "بڑی کمپنیوں کے کاروبار میں جائیں۔" میں نے کہا: "بازار کاری میں بچوں کی مصنوعات بیچیں۔" سب کو رفتار ملی اور وہ چیزیں آرہی ہیں۔ وہ تصدیق کررہا ہے؛ گفتگو دکھاسکتا ہوں۔

اس کے لیے ورگ زائچوں میں جانا ہوگا۔ ابھی صرف D1 پر ہوں، اور صرف D1 سے زیادہ نہیں سیکھتے۔ D1 دو گھنٹے کا زائچہ ہے، بھائی۔ دو گھنٹوں میں کتنے خود مگن بچے پیدا ہوتے ہیں؟ مگر اس سے کم از کم کوشش کرسکتے ہیں۔ میں اسے ایک وقت میں ایک تہہ یوں بناتا ہوں۔

پہلے صرف شکر۔ آٹھویں میں تُلا کا شکر بہت آسانی سے غیر ازدواجی تعلق بناسکتا ہے۔ بدھ ساتھ ہونے سے آپ نے بہن بھائی یا کم عمر شخص کہا۔ مگر ابھی بدھ ہٹادیں۔
شکر کس چیز کا نمائندہ ہے۔ شکر دوسروں کو سراہنے کی خوبی ہے: آپ لوگوں کو کتنا سراہتے ہیں۔ یہ ساتواں ہے: "آپ خوب صورت لگ رہے ہیں۔" مگر آٹھویں میں کیتو کا اثر ہے۔ کیا وہ کہہ پائے گا؟ منہ میں دہی جم جائے گا۔ وہ اپنی بیوی کو سراہ نہیں پائے گا۔
پیسے کے جھگڑے۔ شکر جہاں ہو، پیسے پر لڑائی ہے؛ وہ اسُروں کا گرو ہے۔ آٹھویں میں لڑائی کس سے؟ سسرال سے، پیسے پر۔
اب بدھ ملائیں۔ یہاں بدھ جیجا یا بہنوئی، یا موسی کے شوہر کا نمائندہ ہے۔
اچانک فائدہ۔ آٹھواں اچانک ملنے والے پیسے کو دکھاتا ہے: کوئی بھی چیز جو اچانک ملے۔
حاکمیت۔ آٹھویں میں تُلا ہے، اس لیے شکر تیسرے اور آٹھویں کا حاکم ہے۔ تیسرا محنت سے ملا پیسہ یا تمغہ ہے۔ تُلا شادی ہے۔ اس لیے شادی کے بعد کی پیش گوئی کریں۔ جس مہارت کی مشق کی، وہ سب چھوڑ دے گا۔ نقصان آٹھویں میں گیا ہے۔
شادی۔ شادی شدہ زندگی آہستہ بہتر یا خراب ہوگی۔ یہاں خراب ہوتی ہے۔ بدھ شکر کے ساتھ ہے، اس لیے تیسرا شخص آتا ہے۔
بدھ چوتھے کا حاکم ہے۔ متھن شکر کے ساتھ آٹھویں میں گیا۔ ماں کی وجہ سے رشتہ خراب ہوتا ہے۔ ماں کو گردے کا مسئلہ ہوسکتا ہے۔ انسان کا بچپن بہت صدمہ خیز ہوسکتا ہے۔ یہ چوتھے کا حاکم آٹھویں میں ہے۔
بیوی۔ نرم بولے گی۔ کیوں؟ آٹھواں بیوی کا دوسرا ہے، اور اس میں شکر ہے۔ شکر تُلا میں ہے، اس لیے خاندان امیر ہوسکتا ہے۔
آمدنی۔ اس کی تنخواہ معلوم اور نامعلوم ذرائع سے آتی ہے، جیسا آپ نے کہا۔ بہت اچھا۔

ابھی یہ سب نہیں آئے گا۔ جانتا ہوں اتنی تہیں نہیں بنیں گی۔ تھوڑا تھوڑا دیں: دو پیش گوئیاں، پھر تین، چار، پانچ۔ اس زائچے میں مزید پیش گوئیاں ہیں۔ ابھی نہیں بتاؤں گا، کیونکہ راشیاں نہیں پڑھائیں۔ پرانے طالب علم جانتے ہیں ہم کتنا گہرا جاتے ہیں۔

دوسرے ابواب کے دھاگے

آٹھواں اس کتاب کے دوسرے اسباق میں بھی آتا ہے۔ انہیں اس باب کے ساتھ پڑھیں۔

لگن پر آٹھویں کا حاکم (باب B1)۔ بھاو کا حاکم اپنی چیز لگن میں لاتا ہے، اور آٹھواں عدم تحفظ لاتا ہے۔ انسان خوف سے بھرا اور ہمیشہ ڈرا رہتا ہے۔ دوسرے دباتے اور بزدل کہتے ہیں۔ میں نے اس جگہ چھیڑ چھاڑ بھی دیکھی ہے۔
لگن کا حاکم آٹھویں میں (باب B1)۔ انسان آٹھویں کا اہم مسئلہ حل کرتا رہتا ہے۔ لوگوں کو افسردگی، طویل بیماری اور مالی نقصان سے نکالتا، اور باپ، سسرال اور شریک کی دولت کی مدد کرتا ہے۔
ساتویں کا حاکم آٹھویں میں، اور آٹھویں کا ساتویں میں (باب B1)۔ پہلی صورت میں شادی ہوتے ہی سسرال بھاری ہوتا ہے۔ دوسری صورت میں شریک آٹھویں کو ساتھ لے کر آتا ہے۔
تُلا لگن (باب B1)۔ شکر آٹھویں کا بھی حاکم ہے۔ آٹھویں کا اثر آتا ہے، مگر شادی کے بعد۔
گیارہواں چوتھے سے آٹھواں ہے (باب B11)۔ اسی لیے خواہش گھر کا سکون جلاتی ہے۔ گیارہویں کا حاکم آٹھویں میں جائے تو پیسہ گپت ودیا یا رشوت سے آتا ہے۔

اگلے بھاو سے پہلے: آنت صاف رکھیں

جماعت کے آخر میں، میں نے طالب علموں کو میرے ساتھ سیکھنے کی پوری مدت کے لیے غذا بتائی۔ یہ بھاو گھٹتی توانائی اور آنت کو چلاتا ہے، اس لیے پڑھتے وقت یاد رکھیں۔

سیکھنے کے دوران

بہت سادہ غذا، جیسے کھچڑی، کھائیں۔ کوئی بھی سادہ چیز جو آسانی سے ہضم ہو۔
ریشہ بڑھائیں: کھیرا، ساتھ دو تین چیزیں۔ بالکل سادہ رکھیں۔
گرو کی خوبی بڑھائیں: مٹھائی اور پھل، موسم میں آم اور امرود۔
غذا کا نوے فیصد کچا اور معمول کا رکھیں، اور نوے فیصد نباتاتی بنیں۔
جماعتوں کے وقفے میں کھاتے رہیں تاکہ توانائی نہ گھٹے۔ درمیان میں او آر ایس بھی پی سکتے ہیں، تاکہ غذائی اجزا مسلسل نہ نکلیں۔
ضرورت سے زیادہ نہ کھائیں۔ ہلکے رہیں گے۔
آنت اور معدہ صاف رکھیں۔
ہر صبح دی ہوئی مولادھار چکر کی مشقیں اور گہری سانس کریں۔

یاد رکھیں

آٹھواں جڑیں اور راکھ ہے: زوال، تبدیلی، آخری پستی، گھٹتی توانائی اور ہر چیز کا خاتمہ۔
اس میں سسرال، راز، صدمے، موت، طویل بیماری، مقعد، گپت ودیا، تحقیق، اچانک دولت اور گزشتہ جنم کا کرم ہے۔
یہ چوتھے سے پانچواں، ساتویں سے دوسرا اور نویں سے بارہواں ہے۔ یعنی ماں کے تصورات، رحم، شریک کا خاندان، باپ کا خواب گاہ۔
آٹھویں کا گرہ اپنے دکھائے رشتے دار سے جذباتی طور پر کاٹ دیتا ہے۔
دشا میں آٹھویں سے جڑا بھاو وسائل کھوتا یا بدلتا ہے۔ ورگ زائچے کا آٹھواں اس کا موضوع ختم کرتا ہے۔
آٹھویں کے مسائل جڑ اور راکھ سے ٹھیک ہوتے ہیں: غذائی تقویت، بھسم کے ساتھ جڑیں، دہی اور صاف آنت۔
آٹھواں مولادھار ہے۔ توانائی علم یا جنسی زندگی میں جاتی ہے، دونوں میں نہیں۔ شکر بھکتی دیتا مگر گپت ودیا مشکل کرتا ہے۔
پرشن میں تنتر: لگن کا حاکم آٹھویں میں، کنیا طلوع اور کنیا میں گرہ۔
آٹھویں میں زائچے سے راز نکالیں؛ نویں میں فیصلہ، نکھار اور مشورہ دیں۔
اُپائے: راہو کے لیے گیا میں شرادھ؛ کیتو کے لیے پہاڑ؛ شنی کے لیے دان؛ بدھ کے لیے مردے کا پیسہ کبھی نہ لیں۔

اپنی جانچ کریں

1. آٹھویں بھاو کو "جڑیں اور راکھ" کیوں کہتے ہیں؟

2. دوسرے بھاو کی دشا میں آٹھویں کی انتر دشا چلے تو کیا ہوتا ہے؟

3. آٹھواں ماں کے تصورات اور رحم میں آپ کا وقت کیوں دکھاتا ہے؟

4. آٹھویں میں کون سا گرہ سفر یا جدائی سے باپ کو جذباتی طور پر غیر حاضر کرتا ہے؟

5. پرشن میں لگن کا حاکم آٹھویں میں، کنیا طلوع اور کنیا میں گرہ ہوں تو کیا شک ہوگا؟

6. آٹھویں میں شکر والا بھکتی کرسکتا، مگر گپت ودیا مشکل کیوں پاتا ہے؟

7. آٹھویں میں راہو کا کیا اُپائے ہے؟

8. آٹھویں میں بدھ ہو تو انسان کو کیا کبھی نہیں کرنا چاہیے؟

9. آٹھویں میں شنی آپ کے کام کا کتنا سہرا دیتا ہے؟

10. کیتو آٹھویں میں ہے۔ ماں نے حمل کیسے پایا؟

11. براہ راست ریڈنگ میں شکر تیسرے کا حاکم اور آٹھویں میں تُلا میں ہے۔ مہارتوں کا کیا ہوتا ہے؟

12. کون سا بھاو راز نکالتا، اور کون نکھار کر مشورہ دیتا ہے؟