پہلا بھاو

پہلا بھاو کیا دکھاتا ہے

لگن آپ کی شخصیت اور جسمانی بدن بتاتا ہے۔

سنیں، لوگ کسی کو کیسے بیان کرتے ہیں۔ "اس کی شخصیت کبھی نہیں نکھری"۔ "وہ بہت انا پرست ہے"۔ "وہ بہت ڈرپوک ہے"۔ "وہ کسی کا سامنا نہیں کرنا چاہتا"۔ "وہ ہمیشہ دوسروں میں عیب نکالتا ہے"۔ یہ سب پہلا بھاو ہے۔ "وہ ہمیشہ بیمار رہتا ہے"۔ "اس کا جسم کمزور ہے"۔ "وہ دوسروں کے لیے کبھی کھڑا نہیں ہوتا"۔ یہ باتیں بھی یہیں سے آتی ہیں۔

اس بھاو سے ہم یہ سب پڑھتے ہیں۔

خانے اور اس کے رنگ کو یاد رکھیں۔ پہلا بھاو ہمیشہ پہلا ہی رہتا ہے۔ ہر شخص میں صرف اس پر چڑھا رنگ، یعنی راشی، بدلتی ہے۔

پہلا بھاو آپ کو زندہ رکھتا ہے

یہ بات کبھی نہ بھولیں۔ پہلے بھاو کی راشی اور اس کا حاکم آپ کو زندہ رکھتے ہیں۔ انسان کب مرتا ہے؟ جب پہلا بھاو تباہ ہو جاتا ہے۔

اس لیے لگن کی توانائی قائم رکھنا ضروری ہے۔ اسے پوشن، یعنی پرورش، ملنی چاہیے۔ ہر راشی کو الگ پرورش چاہیے۔ ایک ہی چیز ہر شخص کو نقصان نہیں دیتی۔

کون سی چیز انسان کو زندہ رکھے گی اور کون سی مار سکتی ہے؟ یہ جاننے کے لیے لگن کی توانائی کنڈلی میں سب سے اہم ہو جاتی ہے۔

جب ہم لگن کی راشی کو پانی دینا بند کرتے ہیں تو لگن مر جاتا ہے۔

میں آپ کو اپنی جماعت کے لوگوں سے سمجھاتا ہوں۔

4

کرک لگن

گھر، کھانا، پانی اور جذباتی تحفظ چاہیے

کرک ماں، گھر، آرام کی جگہ، کھانے کی عادت، پانی اور جذبات کو ظاہر کرتا ہے۔

اسے کیا بھوکا رکھتا ہے

• زہریلی جگہ، جہاں لوگ ہمیشہ آپ سے حسد کریں اور آپ کے خلاف رہیں۔
• میں نے کرک لگن کی ایک شاگرد سے پوچھا، "ایسی جگہ آپ کے ساتھ کیا ہوگا؟" اس نے کہا، "سر، میں سب سے کٹ جاؤں گی۔ میرا لگن کمزور محسوس ہوگا۔" بالکل۔ جسم دکھ پانے لگتا ہے۔ بیماری آتی ہے اور انسان پریشان رہتا ہے۔ اس لگن کو کون پال رہا تھا؟ جذبات۔ کرک جذبات کی راشی ہے۔
• کرک لگن کی لڑکی شادی کرتی ہے اور اس کی ساس ہر آرام دہ جگہ کو جہنم بنا دیتی ہے۔ وہ آہستہ آہستہ افسردگی میں چلی جاتی ہے۔

اسے کیا چاہیے

• کرک لگن کی ایک اور شاگرد کی ساس مہربان تھی، اس لیے وہ صحت مند رہی۔ مگر کسی اور کا اس کے باورچی خانے میں کھانا بنانا "کچھ تکلیف دہ" تھا۔ کوئی اس کا غسل خانہ اور ذاتی جگہ چند دن استعمال کرے تو ٹھیک تھا، پھر نہیں۔
• اس نے خوب صورت بات کہی۔ "میں ہر جگہ لڑ سکتی ہوں، مگر اپنے کمرے میں نہیں۔ اپنے کمرے میں مجھے آرام چاہیے۔" یہی کرک ہے۔ اسے آسائش چاہیے اور کمرے میں بحث نہیں۔

1

میش لگن

بار بار نئی چیزیں شروع کرنا ضروری ہے

میش لگن والے باقاعدگی سے پہل کرتے ہیں۔ وہ نیا کام شروع کرتے اور نئی چیزیں بناتے ہیں۔ ان میں ہمیشہ آغاز کا جوش رہتا ہے۔

اسے کیا بھوکا رکھتا ہے

• ہر آغاز پر مذاق۔ "تمہارا ڈراما پھر شروع ہوگیا۔ پچھلی بار بھی ناکام ہوئے تھے۔ تب بھی سب خراب ہوا تھا۔ وہ کام بھی بند ہوگیا تھا۔" وہ خود کو ذلیل محسوس کرتے ہیں۔
• احساسِ جرم۔ "تم دو دن پڑھتے اور تین دن چھوڑ دیتے ہو۔ نصاب میں داخل ہوکر چھوڑ دیتے ہو۔ ورزش گاہ جاتے اور دو دن میں چھوڑ دیتے ہو۔" وہ مسلسل اسی احساسِ جرم میں رہتے ہیں۔

یہ کیوں دکھ دیتا ہے

میش میں ہم کام شروع کرتے ہیں، وہ ختم ہوتا ہے، پھر شروع کرتے ہیں اور وہ دوبارہ ختم ہوتا ہے۔ آغاز میش کی بنیادی فطرت ہے۔ شرمندگی اس کی خوراک پر حملہ کرتی ہے۔

پہلا

راجا جیسی توانائی والا لگن

عہدہ، عزت اور انتظام کے لیے لوگ چاہیے

ایک شاگرد نے اپنے شوہر کے بارے میں بتایا۔ ان کے لگن میں راجا جیسی توانائی ہے۔

اسے کیا زندہ رکھتا ہے

• اختیار اور عہدہ۔ لوگ اس سے مناسب انداز میں بات کریں۔ کوئی غلط لقب نہ دے۔ معاشرے میں وقار ملے اور کبھی توہین نہ ہو۔
• "میں کم کام کروں گا، کیونکہ میں راجا ہوں۔ میں کچھ سست ہوں، مگر مجھے کچھ مت کہو۔"
• انتظامی منصب، ماتحت دس لوگ اور گھر میں دو ملازم۔

اسے کیا مارتا ہے

"تم کچھ نہیں ہو۔ اوّل درجے کے بھکاری ہو۔ تمہارے پاس کبھی پیسے نہیں ہوتے۔ سبزی بھی نہیں لاسکتے، مجھے لانی پڑتی ہے۔ مہاراجا کی طرح بیٹھ کر پردہ دیکھتے ہو۔" ایسے آدمی سے نوکر جیسا کام کرائیں تو وہ آہستہ آہستہ گر کر افسردہ ہو جاتا ہے۔ اس کے لگن کی توانائی ماریں تو مسائل شروع ہوتے ہیں۔

9

دھنُو لگن

عقیدے اور تعلیم کی آزادی چاہیے

میری ایک شاگرد کا دھنُو لگن ہے۔ وہ گوشت نہیں کھاتی۔ اس کا اپنا مندر اور اپنا دیوتا ہے۔ وہ اعلیٰ تعلیم چاہتی ہے۔

اسے کیا بھوکا رکھتا ہے

• اسے زبردستی وہ گوشت کھلانا جو وہ نہیں کھاتی۔
• اسے اس کی پسند کے بجائے دوسرے مندر لے جانا، یا اپنے دیوتا کی عبادت سے روکنا۔
• اس کی مطلوبہ اعلیٰ تعلیم روکنا، یا اسے جیوتش سیکھنے سے منع کرنا۔

کیا ہوتا ہے

وہ آہستہ آہستہ بیمار پڑتی ہے۔ بیماری تب آتی ہے، جب لگن کی توانائی کمزور ہو جاتی ہے۔

میں نے چند راشیاں اس لیے دیں تاکہ آپ پرورش کو سمجھیں۔ راشیوں کو میں آہستہ اور گہرائی سے پڑھاتا ہوں۔ بڑی پیش گوئیاں راشی سے آتی ہیں۔ فی الحال ہر لگن دیکھ کر پوچھیں: اس راشی کو زندہ رہنے کے لیے کیا چاہیے؟ اس شخص کی زندگی اسے پال رہی ہے یا بھوکا رکھ رہی ہے؟

لگنیش: آپ کی کنڈلی کا راجا

پہلے بھاو کی راشی پر حکومت کرنے والا گرہ آپ کا لگنیش ہے۔ اسے کنڈلی کا راجا سمجھیں۔

اسے جاننے کے لیے پہلے بھاو کا عدد پڑھیں۔ فرض کریں وہاں 8 ہے۔ آٹھ ورشچک ہے، اس لیے ورشچک لگن ہوا۔ لگنیش ورشچک کا حاکم ہوگا۔ پھر اس گرہ کو کنڈلی میں تلاش کریں اور دیکھیں کہ وہ کس بھاو میں گیا ہے۔

زیادہ تر کتابیں ورشچک کے لیے صرف منگل اور کُمبھ کے لیے صرف شنی دیتی ہیں۔ اپنی کتاب میں کیتو اور راہو بھی شامل کریں۔ ورشچک میں بنیادی طور پر کیتو لیتے ہیں۔ کُمبھ میں بنیادی طور پر راہو لیتے ہیں۔ ہر راشی کا حاکم ہے۔ یہ جدول سامنے رکھیں، یہاں تک کہ بغیر دیکھے یاد ہو جائے۔

شخصیت کی نشوونما کا منتظم

لگن شخصیت ہے، اس لیے اس کا حاکم شخصیت کی نشوونما کا منتظم ہے۔ فرض کریں ہم اس منتظم کو قابو کرکے بڑھنے سے روک دیں۔ کیا انسان بڑھ سکتا ہے؟ نہیں۔ لگنیش کی جگہ بتاتی ہے کہ شخصیت کیسے بن رہی اور اس کے لیے انسان کس پر منحصر ہے۔

لگنیش کہاں جاتا ہے

لگنیش جہاں جاتا ہے، انسان اپنی زیادہ تر توانائی وہیں لگاتا ہے۔ وہ وہیں مصروف رہتا اور زندگی کے اہم ترین مسائل وہیں حل کرتا ہے۔

لگنیش تیسرے میں ہو تو کام چھوٹے بہن بھائیوں سے کراتا ہے۔ وہ اپنے ماحول، پڑوسی یا چھوٹے بھائی بہن پر منحصر رہتا ہے۔

ساتھ ہی بارہ بھاووں میں لگنیش سیکھیں۔ پھر دوسرا حاکم، یعنی دھنیش، تیسرا حاکم، چوتھا حاکم اور باقی ترتیب سے سیکھیں۔ یہ اس باب کے قریبی ساتھی ہیں۔

اپنے ہی بھاو میں

"میں اپنے بھروسے ہوں۔ ہم خود اپنی حکومت ہیں۔ ہمیں کسی سیاسی جماعت کی ضرورت نہیں۔" وہ نہ والد، نہ ماں، نہ کسی اور پر منحصر ہے۔ اسے اپنی ذمہ داری خود لینی ہوگی۔ وہ دوسروں کی جتنی مدد کرتا ہے، شاید لوگ اس کی اتنی مدد نہ کریں۔ اس میں کچھ خود مرکزیت ہوتی ہے۔ صحت، شخصیت کی نشوونما اور عزت بچانے پر گہری توجہ ہوتی ہے۔

فرض کریں پہلے بھاو میں 2 لکھا ہے اور شکر وہیں بیٹھا ہے۔ پہلے بھاو کا حاکم پہلے ہی بھاو میں ہے۔ پہلے بھاو کا حاکم کنڈلی کا راجا ہے۔ یہاں راجا اپنی نشست پر بیٹھا ہے۔ لہٰذا:

• وہ اپنے جسم کی دیکھ بھال خود کرتا ہے۔ وہ دوسروں کی مدد کرسکتا ہے، مگر دوسرے اس کی مدد نہیں کر پائیں گے۔
• وہ خود مرکز ہے۔ وہ اپنی شخصیت، صحت اور عزت کے بارے میں بہت محتاط رہتا ہے۔
• اس کی شخصیت خود بنتی ہے۔ وہ دوسروں پر منحصر نہیں رہ سکتا اور نہ مل کر کام کرسکتا ہے۔ اسے اپنی ذمہ داری خود لینی ہے۔
• اس کی صحت۔ لگنیش لگن میں اچھی حالت میں ہو تو جسم صحت مند رہتا ہے۔ حاکم اپنے بھاو میں ہونے سے کم پریشان ہوتا ہے۔ لیکن دشمن گرہ وہاں ساتھ آجائے تو صحت کا مسئلہ شروع ہوتا ہے۔

اسے یوں سمجھیں۔ لگنیش لگن میں ہو تو انسان اپنا کام خود کرتا ہے۔ دوسرا شخص اس کی مدد نہیں کر پاتا۔ وہ صرف اپنے اوپر منحصر ہے۔

تین شاگرد، تین زندگیاں

گیارھواں

لگنیش گیارھویں بھاو میں

پیسہ، تنخواہ اور ماں کی پرانی رنجشیں

ایک شاگرد کا لگنیش گیارھویں بھاو میں، کُمبھ میں تھا۔ وہ سارا دن سوچتا ہے:

• میں پیسہ کیسے کماؤں؟ تنخواہ کب آئے گی؟ مستقل آمدن کیسے بناؤں؟
• اپنی خواہشیں کیسے پوری کروں؟
• ماں کی رنجشیں اور عدم تحفظ کیسے دور کروں؟
• چچا سے بدلہ کیسے لوں؟

اس کی شخصیت وہیں گیارھویں بھاو میں بن رہی ہے۔

ساتواں

لگنیش ساتویں بھاو میں

شریکِ حیات کے لیے جیتا ہے

• "آپ یہ کریں، مجھے وہ لا دیں، میں آپ کے لیے یہ کروں گا۔ آپ کے لیے یہ کرنا چاہتا ہوں۔ آپ ہی سب کچھ ہیں۔ آپ ہیں تو سب ہے۔ میری زندگی آپ کی زندگی سے ہے۔"
• "اگر میں شریکِ حیات کے لیے پیسہ نہ کماؤں تو میرا کیا فائدہ؟"
• جو بھی اس کے پاس آئے، وہ اس کے لیے بہت محنت کرے گا۔ کیونکہ لگنیش ساتویں بھاو میں گیا ہے۔

آٹھواں

لگنیش آٹھویں بھاو میں

سب کو بحران سے نکالتا ہے

وہ اپنی زندگی ان باتوں میں گزارتی ہے:

• طویل بیماری اور سسرال کے مسائل۔
• کوئی افسردہ، کوئی بیمار یا طویل بیماری میں ہو تو وہ اسے باہر نکالتی ہے۔
• بھاری مالی نقصان۔
• ایسا والد جسے نیند نہیں آتی۔
• شریکِ حیات کا خاندان اور اس کی دولت۔

وہ غصے، دکھ یا نقصان میں غسل خانے میں روتی ہے۔ بار بار منہ دھوتی ہے، تاکہ کوئی آنسو نہ دیکھے۔ یا کمبل میں چھپ جاتی ہے۔ وہ جماعت میں ہنسی اور ہاں کہا۔ کنڈلی سمجھ آنے پر ایسی پیش گوئیاں خود نکلتی ہیں۔

پیش گوئی نہیں، ایک سُوتر یاد رکھیں۔ لگنیش جہاں جاتا ہے، انسان زندگی کے سب سے اہم مسائل وہیں حل کرتا ہے۔

میں نے وہ پیش گوئیاں صرف خالی کنڈلی سے کیں، کسی اور چیز سے نہیں۔ اس ایک سُوتر پر پورا ویڈیو درس بن سکتا ہے۔ "آپ کس کے لیے کام کر رہے ہیں"؟ "آپ نے کس کے لیے سب کچھ کیا، مگر آخر میں دھوکا ملا"؟ "آپ کی آخری امید کون ہے"؟ دیکھیں لگنیش کہاں گیا، کیونکہ وہ راجا ہے۔

مہمان صرف وہی لاتا ہے جو اس کے پاس ہو

پہلے بھاو میں جسمانی طور پر بیٹھا گرہ مضبوط جسمانی اور نفسیاتی نشان چھوڑتا ہے۔ خواہ وہ کسی بھی راشی کا حاکم ہو۔ وہ تخت پر بیٹھا ہے، جو کنڈلی کا سب سے اہم مقام ہے۔ پوری کنڈلی یہیں سے چلتی ہے۔

ہم کسی کے ہاں جاتے ہیں تو صرف وہی ساتھ لے جاتے ہیں جو ہمارے پاس ہو۔ لہٰذا پہلے بھاو میں بیٹھا حاکم اپنے بھاو کی چیزیں آپ کے جسم اور شخصیت میں لاتا ہے۔

جدول رٹیں نہیں۔ اصول یاد رکھیں۔ چھٹے کا حاکم بیماری، قرض اور دشمن رکھتا ہے، اس لیے لگن کو یہی دیتا ہے۔ آٹھویں کا حاکم عدم تحفظ رکھتا ہے، اس لیے وہ یہی دیتا ہے۔

آپ کے کپڑے کون چنتا ہے

بات آپ کی سوچ سے کہیں آگے جاتی ہے۔ ساتویں کا حاکم لگن میں بیٹھے تو لوگ کہتے ہیں، "اس کے سر پر کس کا بھوت سوار ہے؟ رشتہ! شراکت! اس کے ساتھ شریک ہوتے ہیں۔ تب کام چلے گا، اکیلے نہیں۔" شریکِ حیات بتاتا ہے کہ کپڑے کیسے پہنیں۔ "آپ اس طرح اچھے نہیں لگتے۔ ہمیشہ سیاہ کیوں پہنتے ہیں؟ کچھ گلابی یا رنگین پہنیں۔"

یہ بھی اہم ہے کہ ساتویں کا حاکم کون سا گرہ ہے:

• بدھ: "آپ بچے کی طرح سرخ، زرد اور سبز کپڑے کیوں پہنتے ہیں؟ نفیس بنیں۔ مرد بنیں۔"
• منگل: "دفتر کے سالار کی طرح تیار ہوکر جائیں۔"
• نویں کا حاکم لگن میں: وہ استاد یا گرو جیسا لباس پہنتا ہے۔ والد کہتے ہیں، "یہ کیا پہن رکھا ہے؟ آؤ، میں کپڑے خریدتا ہوں۔"
• چوتھے کا حاکم لگن میں: ایک شاگرد نے کہا کہ یہ جذبات کی بات کرے گا۔ نہیں، ماں اختیار سنبھال لیتی ہے۔ "تم کیا خریدتے رہتے ہو؟ میرے ساتھ چلو، میں خریدوں گی۔" لگن پر ماں کا کردار غالب ہے۔ اس شخص سے کچھ کرانا ہو تو اس کی ماں سے کہیں۔ والد کہتے ہیں، "ماں کہے گی تو کرے گا۔ ماں کھلائے گی تو کھائے گا۔" چوتھے بھاو کی گرفت اس کے دوسرے بھاو اور چندرما پر ہے۔

ماخذ اور منزل: ڈاکیا

ہر حاکم ایک ڈاکیا ہے۔ اس کا زیرِ حکومت بھاو مرکزی باورچی خانہ ہے، جہاں کھانا بنتا ہے۔ وہ جس بھاو میں بیٹھے، کھانا اسی پتے پر پہنچتا ہے۔ لگن تخت ہے۔ لگنیش وہاں اپنا تھیلا بھرتا اور جہاں گیا ہو، وہیں دے دیتا ہے۔

شریکِ حیات کہاں ملے گا؟

ویڈیو جماعتوں میں یہی سکھایا جاتا ہے۔ "زندگی کا ساتھی کہاں ملے گا؟" ساتویں کا حاکم جہاں جائے، ساتھی وہیں سے آتا ہے۔ وہ جہاں جاتا ہے، وہیں سے وسائل لاتا اور وہیں تلاش کرتا ہے۔

• ساتویں کا حاکم نویں میں: لڑکی مندر میں ملی، یا والد نے تلاش کی، یا گرو نے ملوایا۔
• ساتویں کا حاکم چھٹے یا دسویں میں: شریکِ حیات کی توانائی کام کی جگہ جاتی ہے۔
• ساتویں کا حاکم گیارھویں میں: بیوی اپنی توانائی قریبی دوستوں کے حلقے کو دیتی ہے۔ اس لیے ازدواجی تعلق سے باہر رشتے کا امکان دیکھنا ہوگا۔

شادی سے پہلے اور بعد

یہ بات آپ کو الجھا سکتی ہے اور نیند اڑا سکتی ہے۔ اسے دو یا تین بار سنیں۔ میں دو اصول ساتھ پڑھا رہا ہوں۔ اس سے ڈریں نہیں۔

• آٹھویں کا حاکم ساتویں میں، شادی سے پہلے: ساتھی کہاں سے آئے گا؟ آٹھویں بھاو سے۔ ساتھی آٹھویں کا سامان ساتھ لاتا ہے۔
• ساتویں کا حاکم آٹھویں میں، شادی کے بعد: سامان ساتویں سے نکل کر آٹھویں میں جاتا ہے۔ شادی ہوتے ہی سسرال بھاری ہونے لگتا ہے۔
• بارھویں کا حاکم ساتویں میں: ساتھی بیرونِ ملک یا دور کی جگہ سے آتا ہے۔
• ساتویں کا حاکم بارھویں میں: شادی کے بعد رشتے کے وسائل بارھویں بھاو کے معاملات میں جاتے ہیں۔

لہٰذا شادی سے پہلے دیکھیں کہ کس بھاو کا حاکم ساتویں میں آیا ہے۔ شادی کے بعد دیکھیں کہ ساتویں کا حاکم کہاں پہنچاتا ہے۔

نقصان راستے کے ساتھ سفر کرتا ہے

• دسویں کا حاکم ساتویں میں: "وہ کبھی میری نہیں سنتا۔ وہ میری ساس اور اپنے افسر کی سنتا ہے۔" افسر کے سبب شادی میں مسائل آتے ہیں۔
• ساتویں کا حاکم دسویں میں: بیوی سے جھگڑا ہوتا ہے اور پیشہ خراب ہونے لگتا ہے۔ توانائی کا مرکز، یعنی ماخذ، خراب ہوگیا۔

میں اسے صاف انداز میں بناتا ہوں۔ پہلی حالت میں ماخذ دسواں اور منزل ساتواں ہے۔ پیشہ گرے تو شادی گرتی ہے۔ دوسری حالت میں ماخذ ساتواں اور منزل دسواں ہے۔ ساتویں کی بجلی کاٹیں۔ میاں بیوی میں جسمانی تعلق نہ ہو اور جنسی زندگی خراب ہو تو پیشہ اور کام کی جگہ خراب ہوتی ہے۔

ساتویں کا حاکم دسویں میں، دسویں کے حاکم کے ساتویں میں ہونے جیسا نہیں۔ ماخذ اور منزل کا فرق سیکھیں۔

تخت پر بیٹھے گرہ

پہلے بھاو کا گرہ آپ کی شخصیت، جسم، شکل، جبلت اور لوگوں سے برتاؤ پر اپنی مہر لگاتا ہے۔ ہر گرہ اپنے لوک، یعنی اپنی دنیا، سے آتا ہے۔ اسی لیے وہ وہاں کی صفات لاتا ہے۔ سورج، سورج لوک سے آتا ہے، اس لیے سوریہ ونش کی صفات لاتا ہے۔

ہر گرہ میں پہلے صفات ملیں گی۔ پھر جسم اور شکل، کپڑے اور پسند، خاندان اور مشورے میں سنائی دینے والی باتیں آئیں گی۔ میں اسی طرح گرہوں کو بارہ بھاووں میں لے جاؤں گا۔ نوٹ بناتے رہیں۔ نوٹ بنانے سے باتیں واضح ہوتی ہیں۔

Su

سورج

سوریہ ونشی: اختیار اور قابو

صفات

• صاحبِ اختیار، رہنما، بہت عملی اور انا سے چلنے والا۔ اندر انا ہوتی ہے اور وہ کچھ انا پرست رہتا ہے، کیونکہ راجا لگن میں آیا ہے۔
• اکثر دوسروں کو چلانے یا قابو کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ سورج نو گرہوں کو قابو کرتا ہے۔ لگن میں وہ لوگوں کو قابو کرتا اور منتظم بنتا ہے۔
• اپنا کام دوسروں سے کراتا ہے اور خود زیادہ کام نہیں کرتا۔
• دان ویر، یعنی بڑا عطیہ دینے والا، اور نیائے پریہ، یعنی انصاف پسند۔
• وہ "گرم" ہے۔ سورج پیدا ہوا تو ماں ادِتی اسے زیادہ دیر اٹھانے کے لیے بہت گرم سمجھتی تھیں۔ سب ماؤں نے باری باری اسے سنبھالا۔ سورج پہلے بھاو پر غالب ہو تو انسان کو برداشت کرنا اور اس کے ساتھ رہنا مشکل ہوتا ہے۔

جسم اور شکل

• بال جلد پتلے ہوسکتے ہیں۔ بال کم عمری میں چلے جاتے ہیں۔
• آنکھیں بھوری، یعنی ہلکی کتھئی ہوتی ہیں۔

شادی

• شادی میں پریشانی ہوتی ہے۔ میاں بیوی میں میل کم رہتا ہے۔

کیوں

• ہمارے سور منڈل میں سورج سب کو اپنے محور پر رکھتا ہے۔ وہ مرکز اور راجا ہے۔ اس لیے سب کو چلاتا اور قابو کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
• اس کے ساتھ کوئی بھی عدد یا راشی ہو۔ وہ صفر درجے یا کہیں بھی ہو۔ پیڑت نہ ہو تو سوریہ ونشی کی یہ نشانیاں دکھیں گی۔

مشورے میں کیسے سنیں گے

• "میرا شوہر بہت قابو کرتا ہے۔ ہر بات میں صرف میں، میں، میں ہے۔" شوہر کا لگن دیکھیں۔ وہاں سنگھ، سورج یا سورج کا کچھ حصہ ہوگا۔
• "میرا شوہر بہت حکم چلاتا ہے۔ وہ مجھے کسی سے بات نہیں کرنے دیتا۔"
• "میرا شوہر دفتر میں ہزار لوگوں کو چلاتا ہے۔ پوری ریاست سنبھالتا ہے۔" ہزار لوگوں کو چلانے کے لیے سورج بہت نمایاں ہونا چاہیے۔

Ch

چندرما

چندر ونشی: جذبہ اور اندرونی ادراک

چندرما من، یعنی ذہن، کا کارک ہے۔ لگن میں ذہن تخت پر بیٹھ گیا ہے۔ ایسے شخص کو چندر ونشی کہتے ہیں۔

صفات

• بہت جذباتی، حساس، بدلتے مزاج والا اور آسانی سے دکھی ہونے والا۔ کسی بھی راشی میں ہو، اسے جلد برا لگتا اور ناراضی ہوتی ہے۔
• بہت وجدان رکھتا ہے، مگر نظر اور جذباتی اتار چڑھاؤ کا شکار ہوتا ہے۔ اسے نظر بہت جلد لگتی ہے۔
• غیبی ادراک والی فطرت۔
• بات کرتے وقت ہمیشہ ڈرتا ہے کہ کہیں وہ راستے سے ہٹ تو نہیں گیا۔
• تسلسل کا مسئلہ ہوتا ہے۔ کسی چیز کو دیر تک جاری نہیں رکھ سکتا۔ ہر روز کچھ نیا چاہیے۔
• جذباتی مسائل اور بڑے، مہنگے شوق۔
• وہ دوسروں کے لیے کام کرتا اور بدلے میں تعریف چاہتا ہے۔ لوگ اس کی تعریف کریں۔ وہ توقعات رکھتا ہے۔

جسم اور شکل

• دودھیا سفید چہرہ۔ چہرہ اچھا دکھتا ہے۔

کھانا

• زندگی میں مسئلہ آئے تو کھانا چھوڑ دیتا ہے۔ کھانے کا معمول خراب ہو جاتا ہے۔

لوگوں کے ساتھ

• چیزیں بانٹنے پر اسے برا بھلا کہا جاتا ہے۔ کچھ تقسیم کرے تو لوگ کہتے ہیں، "آپ کو زیادہ ملا۔" اس پر باقاعدگی سے کئی الزام لگتے ہیں۔
• اسے بہت شراپ، یعنی بددعائیں، ملتی ہیں۔ اس لیے عورتوں اور لڑکیوں کی بددعا لینے سے ہمیشہ بچنا چاہیے۔

خاندان

• بوا، بہن اور خاندان کی عورتوں کی شادی شدہ زندگی خراب ہوتی ہے۔ دھوکے سے شادی ہوسکتی ہے۔

یہ کیسے دکھتا ہے

کبھی جذباتی، کبھی روتا، کبھی لڑتا اور کبھی شکایت کرتا ہے۔ معلوم نہیں ہوتا کہ ذہن میں کیا چل رہا ہے۔ دن کب رات بنے گا؟ اگلی بار کون سی بات دکھ دے گی؟ اس کا برتاؤ غیر متوقع اور مزاج مسلسل بدلتا ہے۔

یہ انداز کنڈلی سے نہ ملے تو اسے رد نہ کریں۔ اس رشتے دار کا کارک دیکھیں۔ نیچے پہلی براہِ راست پڑھت میں چندرما لگن پر تھا۔ بوا کی شادی بہت اچھی تھی اور بدھ نے اس کی وجہ بتائی۔

Ma

منگل

سالار

صفات

• بہادر، تیز مزاج، پُرجوش اور منطقی۔ سینا پتی، یعنی فوج کا سالار۔
• بھاری ذمہ داری اٹھاتا ہے۔
• ہمیشہ قابو چاہتا ہے۔ اسے طاقت چاہیے۔
• وہ مانگلک بھی ہے، یعنی منگل دوش رکھتا ہے۔
• بہت کم لوگ اس کے دوست رہ پاتے ہیں۔ وہ کم دوست بناتا ہے۔
• اسے جلد غصہ آتا ہے۔ مزاج تیز ہوتا ہے۔

جسم اور شکل

• چہرے پر چھوٹی چوٹ یا نشان کا امکان رہتا ہے۔ اسے باقاعدگی سے چوٹ لگتی رہتی ہے۔
• چہرے پر لالی ہوتی ہے۔ غصے میں چہرہ بالکل سرخ ہوجاتا ہے۔
• پِت، یعنی آگ کا دوش، بھاری ہوتا ہے۔

کپڑے

• وردی پہننا بہت پسند ہے۔ رسمی لباس، حفاظتی دستوں، افسر یا فوج کی وردی پسند ہے۔
• چست کپڑے پسند ہیں۔

یہ کیسے دکھتا ہے

چھوٹی بات پر ذہن بھڑکتا اور چہرہ سرخ ہوتا ہے۔ وہ حکم اور اختیار رکھتا ہے۔ ایک بار لڑائی ہوجائے تو سب تباہ: بینڈ، باجا اور بارات۔

منگل پر نوٹ بناتے رہیں۔ اسے سمجھ لیں تو آدھے سے زیادہ جیوتش سیکھ لیا۔

Bu

بدھ

باتونی اور رابطہ بنانے والا

صفات

• بہت بات چیت کرنے والا۔ اوّل درجے کا باتونی، ہمیشہ بولتا اور کچھ نہ کچھ چلاتا رہتا ہے۔ بڑھ بولا، یعنی بڑی باتیں کرنے والا۔
• تیز ذہن۔ دوسروں کے مسائل میں بہت تیز اور ہر چیز کا تھوڑا علم رکھتا ہے۔
• اکثر مشیر، سفارت کار یا دوسروں کے مسائل حل کرکے راستہ بتانے والا ہوتا ہے۔ وہ لوگوں کو جوڑتا ہے۔
• چیزیں بہت جلد یاد کرلیتا ہے۔

جسم اور شکل

• کم عمر دکھتا ہے، کیونکہ جسمانی ہاضمہ اچھا ہوتا ہے۔
• چہرے کی ساخت اچھی ہوتی ہے۔ چہرہ گول نہیں، انگریزی حرف وی جیسا ہوتا ہے۔

خاندان

• ماموں، بوا، بہن اور بہنوئی اس کی شخصیت کی نشوونما میں بہت بڑا کردار ادا کرتے ہیں۔

Gu

برہسپتی

وہ رہنما جسے لوگ سننے آتے ہیں

صفات

• بابرکت، روحانی، دانا، حسد سے پاک اور فطری کشش والا۔ گرو لگن میں بڑی مشکل کے بعد آتا ہے۔
• حسد سے پاک۔ اس میں دویش، یعنی کینہ، نہیں ہوتا۔ دوسروں کو دیکھ کر جلتا نہیں۔
• جہاں جاتا ہے، دعائیں دیتا پھرتا ہے۔ کچھ لوگ ہر جگہ دعائیں دیتے ہیں۔
• علم میں تیز ہوتا ہے۔
• معاشرے میں رہنما یا مشیر سمجھا جاتا ہے۔ وہ معاشرے کو درست سمت اور راستہ دکھاتا ہے۔ وہ پروہت اور پنڈت ہے۔
• بہت کشش رکھتا ہے۔ ایسے لوگ جہاں جائیں، ان کے گرد حلقہ بن جاتا ہے۔ وہ توجہ کا مرکز بن جاتے ہیں۔

شکل

• شخصیت پُرکشش ہوتی ہے، مگر شکر جیسی نہیں۔ یہ علم کی کشش ہے۔ چہرہ جانا پہچانا لگتا ہے۔ آپ سوچتے ہیں، "میں اسے جانتا ہوں۔ یہ میرے بھائی یا کسی رشتے دار جیسا ہے۔"

خاندان اور بھاگیہ

• والد کے لیے برکت اور ماں کے لیے بہت خوش قسمت۔
• اس کی سالگرہ ہمیشہ منائیں۔ یہ بہت شبھ ہے۔ کئی بچوں میں کسی ایک کے لگن پر گرو ہو تو اس بچے کی سالگرہ اچھی طرح منائیں۔ اس سے دولت آتی ہے۔ گھر میں سارتھکتا، یعنی ثمر آتا، اور ماحول اچھا ہوتا ہے۔
• لگن پر گرو بہت اچھا ہے۔ ایسے انسان کو دھرم کے مطابق چلنا چاہیے۔ تب اچھی چیزیں مسلسل آتی ہیں۔

مشورے میں کیسے سنیں گے

• "اس گرو جی کے ہزار پیروکار ہیں، جو روز ہال میں بیٹھ کر اسے سنتے ہیں۔" یہ لگن پر برہسپتی ہے۔

Sk

شکر

خوب صورتی، آسائش اور دل کشی

صفات

• آسائش، اعلیٰ درجے کے لباس اور عمدہ کھانے سے محبت کرتا ہے۔
• عموماً خوب صورت آنکھیں، دل کش بولی، نرم فطرت اور نفیس جمالیاتی حس ہوتی ہے۔
• پڑھتے وقت ان صفات کو محسوس کریں۔ انہیں جماعت کی فہرست کی طرح نہ پڑھیں۔ کنڈلی میں لگن پر شکر دیکھوں تو یہی باتیں پیش گوئی بن جاتی ہیں۔
• شکر ہونے کے سبب سام، دام، ڈنڈ اور بھید جانتا ہے۔ سمجھانا، لالچ، سزا اور تقسیم۔ کام کرانے کا ہر طریقہ جانتا ہے۔
• فطرتاً رازدار ہوتا ہے۔

جسم اور شکل

• سب سے پہلے خوب صورت آنکھیں۔
• بہت اچھی طرح تیار ہوتا اور خوب صورت لباس پہنتا ہے۔

پسند

• مہنگے کھانے کے مقامات پر کھاتا، اعلیٰ درجے میں سفر کرتا اور معروف ساخت کے کپڑے پہنتا ہے۔
• فنون میں اچھا، کپڑے چننے میں ماہر اور لباس کی اچھی سمجھ رکھتا ہے۔
• ہیرے اور زیورات پسند کرتا ہے۔ یہ ماں لکشمی کی نشانیاں ہیں۔ شکر کے ساتھ ان کی تمام چیزیں اور خوب صورت پھول آتے ہیں۔
• خوشبو۔ اس سے ہمیشہ اچھی خوشبو آتی ہے۔
• دہی اور جنوبی بھارتی کھانا پسند ہے۔

دو چہرے

• "وہ ہزار کروڑ کا آدمی ہے۔ جسے چھوتا ہے، وہ ارب پتی بن جاتا ہے۔" لگن پر شکر۔
• پھر بھی لگن پر شکر والا ایسا شخص ملے گا، جس کے پاس بالکل پیسہ نہیں۔ خدا نے خوب صورت آنکھیں دیں، اور کچھ نہیں۔ مزید شرطیں ہیں، جو بعد میں سکھاؤں گا۔

Sa

شنی

جدوجہد کے بعد نتیجہ

صفات

• محنتی، بہت محنتی، مگر تاخیر کا سامنا کرتا ہے۔ ہر چیز دیر سے ملتی ہے۔
• زندگی کو مسلسل کوشش اور نظم چاہیے۔ اسے سمت چاہیے۔
• بھاگیہ، یعنی قسمت، کا سہارا کم ملتا ہے۔
• صرف خود پر بھروسا کرتا ہے۔
• نتیجہ بڑی جدوجہد یا بیرونی تصدیق کے بعد آتا ہے۔ پوچھتا رہتا ہے، "بھائی، میں اچھا کر رہا ہوں نا؟" کچھ لوگ دوسروں کو بتاتے ہیں، "دیکھو، ہمارے پاس پیسہ اور خوب صورت چیزیں ہیں۔"
• احساسِ کمتری۔ میں نے لگن پر شنی والوں میں اسے باقاعدگی سے دیکھا ہے۔
• آسائش سے لطف نہیں اٹھا سکتا۔
• سست اور دھیمی رفتار والا۔ اسی لیے چیزوں میں تاخیر ہوتی ہے۔
• تبدیلی پسند نہیں کرتا۔
• بہت دباؤ لیتا ہے اور دباؤ پڑنے پر گھبرا جاتا ہے۔

کوئلے سے ہیرا

شنی آپ کو بار بار دباتا اور دباؤ میں رکھتا ہے۔ کوئلے سے ہیرے تک کا سفر وہ آپ سے پورا کراتا ہے۔ اتنا گرم کرتا اور اتنی دیر سے چیزیں دیتا ہے کہ ملنے پر انسان یقین نہیں کرتا۔ "یہ مجھے خود کیسے مل گیا؟"

خاندان

• نانی کے گھر، بوا کے گھر یا ماموں کے خاندان میں ایک، دو یا تین لوگ ملیں گے۔ بہت تکلیف کے بعد ان کی زندگی بہت طویل ہوتی ہے۔ وہ درد میں تڑپتے ہوئے آہستہ جاتے ہیں۔ سب دعا کرتے ہیں کہ شنی دیو کسی طرح انہیں جانے دیں۔
• بچوں کا بھاگیودے، یعنی قسمت کا ابھرنا، کچھ دیر سے ہوتا ہے۔
• والد کو معدے کے مسائل ہوتے ہیں۔ بے وقت کھانے سے گیس اور جٹھراگنی، یعنی ہاضم آگ، کمزور ہوتی ہے۔
• والد کو آسانی سے عزت نہیں ملتی۔ دفتر یا کام کی جگہ پر اسے کم قدر ملتی ہے۔
• وہ چھوٹے بھائی یا بہن میں بہت عیب نکالتا اور خامیاں تلاش کرتا ہے۔
• چھوٹے بہن بھائیوں کی باقاعدگی سے رہنمائی کرتا ہے۔ "میری نظر تم پر اور تمہارے کام پر ہے۔" محنت کرانے کے لیے بہت دباؤ ڈالتا ہے۔

Ra

راہو

بڑی خواہش، جلد کامیابی

صفات

• بڑی خواہشیں اور جلد کامیابی۔ "مجھے کیا ملے گا؟" کروڑ اور لاکھ۔ بات اس سے نیچے کبھی نہیں جاتی۔
• کسی حد کے بغیر بولتا ہے۔
• خود کو باہر والا سمجھ سکتا ہے۔ اپنے صوبے یا خاندان سے باہر بہتر رابطے ہوتے ہیں۔ وہ اپنے خاندان کے مقابلے میں باہر والوں سے بہتر نبھاتا ہے۔
• ضدی۔ راہو منگل کی طرح جارح نہیں، مگر اپنا کام کرانا چاہتا ہے۔ "میرا کام ہر قیمت پر ہونا چاہیے۔"
• بات کا شور بناتا ہے۔
• کسی پر بھروسا نہیں کرتا۔ بچپن میں سب پر بھروسا کرتا ہے اور سب اسے بے وقوف بناتے ہیں۔ آہستہ آہستہ اس کا وراٹ روپ باہر آتا ہے۔
• سمجھنے کا اچھا انداز۔ جو کہا یا لکھا نہ ہو، اسے بھی سمجھ لیتا ہے۔
• یا دھوکا دیتا ہے یا کھاتا ہے، ٹھگنا یا ٹھگانا۔ لگن پر راہو ہو تو یہ طے ہے۔
• گُپت علوم پر مضبوط یقین رکھتا ہے۔ ایسے لوگ آنکھیں بند کرکے پیش گوئی کرتے ہیں۔ بیٹھے بیٹھے سب دیکھتے ہیں۔ کون کہاں سیاست کررہا ہے؟ کون کیا کررہا ہے؟ کس نے کون سا نقاب پہنا ہے؟ راہو سب پکڑ لیتا ہے۔
• دلچسپ شخصیت۔ آپ سوچیں گے کہ اس انسان کے اندر اتنا کچھ کیوں ہے۔ راہو بھاری گرہ ہے۔ منگل کے ساتھ یا میش میں بہت بھاری نتائج دیتا ہے۔

پیدائش

• پیدائش مشکل سے ہوتی ہے۔ آپ سے پہلے کسی کی بلی، یعنی قربانی، ہوئی۔ یہ حمل کا ضائع ہونا یا اسقاط ہوسکتا ہے۔ یا پیدائش جراحی یا خون کے ساتھ ہوئی۔

کپڑے

• بہت مختلف کپڑے اور بالکل الگ پہننے کا انداز۔
• سرمئی، پتھر جیسا، دھند اور بادلوں کا رنگ۔ دھوئیں کے رنگ اور دھواں دار آنکھیں۔
• سیاہ اور گہرے رنگ۔

خاندان

• والد کے ساتھ بہت چھل، یعنی دھوکا، ہوا ہے۔ واقعی کئی لوگ والد کے ساتھ غلط کرتے ہیں۔ تب انسان کے لگن پر راہو آتا ہے۔

راہو کو بعد میں بہت تفصیل سے دیکھیں گے۔

Ke

کیتو

کم الفاظ جو سچ ہوجاتے ہیں

صفات

• کم گو اور روحانی۔
• کم بولتا ہے، مگر اس کے الفاظ اکثر سچ ہوجاتے ہیں۔
• دنیاوی فائدے اور خاندانی دولت سے الگ محسوس کرتا ہے۔ دنیا میں دلچسپی نہیں رکھتا۔
• بے یقینی کی گھبراہٹ سے جدوجہد کرسکتا ہے۔
• کم سے کم چیزیں رکھتا ہے۔ اسے بہت کم سامان چاہیے۔
• بہت سے لوگوں کے درمیان اور سماجی تقریبات میں رہنا پسند نہیں کرتا۔
• تحقیق میں بہت اچھا ہے۔

ذہن

• خود کو نقصان پہنچانے کا رجحان۔
• خود کو برا بھلا کہتا اور بددعائیں دیتا ہے۔
• ذہن میں رکاوٹ۔

محبت اور شراکت میں

• راہو ہر چیز کو جتنا بڑا دکھاتا ہے، کیتو اتنا ہی دینے والا ہے۔ وہ دوسرے کے لیے خود کو بیچ دیتا ہے۔
• رشتے میں لگن کا کیتو خود کو بیچتا ہے۔ لگن کا راہو شریکِ حیات کو بیچتا ہے۔

خاندان

• والد کو آنتوں کا مسئلہ ہوتا ہے۔
• ماں گھر کی ہر چیز بہت بڑی لاتی ہے، خاص طور پر باورچی خانے کے برتن۔

میں نے یہ مختصر نسخہ دے دیا۔ پیش گوئی میں اسے استعمال کریں۔

خالی پہلا بھاو

ایک شاگرد نے پوچھا، "سر، پہلے بھاو میں کوئی گرہ نہ ہو تو کیا پڑھیں؟" پہلی بات، کوئی مسئلہ نہیں۔ گرہ کہیں اور گئے ہیں اور ہم انہیں وہاں پڑھتے ہیں۔ پہلے بھاو میں راشی پڑھتے ہیں۔ کنیا لگن لیں۔ کنیا لگن والا انسان ہمیشہ کیا کرے گا؟

• چھوٹی غلطیاں نکال کر درست کرے گا۔ "آپ یہاں غلطی کررہے ہیں۔ ان چار چیزوں کو بہتر کریں۔ دیکھیں کیا چل رہا ہے اور کیا نہیں۔ جو نہیں چلتا، اسے چھوڑ دیں۔"
• کمرہ، گھر اور جسم صاف رکھے گا۔
• وقت پر اصرار کرے گا۔ "ہر چیز کا وقت ہے، بابو۔ صبح ناشتہ، دوپہر میں کھانا اور رات کا کھانا وقت پر کھاؤ۔ انسان کی طرح جینا سیکھو۔"

کنیا لگن والا ہمیشہ اصول اور مقرر طریقۂ کار سے چلتا ہے۔ شاگرد نے کہا، "درست ہے، سر۔" کسی گرہ کی ضرورت نہیں تھی۔

براہِ راست جماعت کی پڑھتیں

شاگرد اکثر کہتے ہیں، "جو پڑھاتے ہیں، اسی سے پیش گوئی کرکے دکھائیں"۔ اس لیے براہِ راست جماعت میں کنڈلی لے کر سب کے سامنے پیش گوئی کرتا ہوں۔ صرف ابھی سیکھی باتیں استعمال کرتا ہوں۔ براہِ راست نشست میں سب کچھ نہیں بتا سکتا، کیونکہ رازداری کا مسئلہ ہے۔ دنیا بھر کے لوگ دیکھ رہے ہوتے ہیں۔ سب کے سامنے ہر بات نہیں کھول سکتے۔

لگن پر چندرما والی شاگرد

کنڈلی، جیسے میں نے پڑھ کر سنائی۔ لگن پر چندرما، راہو کے ساتھ۔ "راہو لگن پر، راشی عدد 9 میں ہے۔" آٹھویں کے کُمبھ میں بدھ اور شکر۔ پانچویں میں وکری شنی، منگل کے ساتھ۔ تیسرے کے کنیا میں کیتو۔ مین میں برہسپتی۔ کیتو کی دشا چل رہی ہے، ابھی راہو ہے۔ اگلی برہسپتی کی دشا 2025 اور 2026 کے درمیان آئے گی۔ اس کے بعد شنی کی مہادشا ہوگی۔ وہ بیرونِ ملک بسنے کے بارے میں بھی جاننا چاہتی تھی۔ یہاں چندرما کارک ہے۔

1. لگن پر چندرما۔ میں نے پوری جماعت سے پوچھا۔ "لگن پر چندرما کے بارے میں کیا بتایا تھا"؟ انہوں نے جواب دیے اور میں نے ہر ایک کی تصدیق کی:

• بدلتا مزاج۔
• جذباتی۔
• دوسروں کے لیے کام کرنا۔
• تعریف چاہتی ہے۔ لوگ اس کی اچھی بات کریں۔ وہ توقعات رکھتی ہے۔
• مزاج میں باقاعدہ اتار چڑھاؤ۔
• جلد ناراض ہونا۔
• غیر متوقع برتاؤ۔
• جلد نظر لگنا۔

اس نے سب کی تصدیق کی اور کہا کہ مزاج بہت شدت سے بدلتا ہے۔ دیکھیے، آج کی ایک سیکھی بات سے پیش گوئی کررہے ہیں۔ سب درست نکل رہا ہے۔

2. خاندان کی عورتوں کی شادی: غلط پیش گوئی۔ میں نے یہ بھی کہا تھا کہ بوا، بہن اور گھر کی عورتوں کی شادی پریشان ہوگی۔ کیونکہ چندرما لگن پر ہے۔ اس نے لکھا، "ان کی شادی بہت اچھی ہے۔" یہاں پیش گوئی غلط ہوگئی۔

اب درست طرح دیکھتے ہیں۔ ہم نے پڑھا کہ لگن پر چندرما شادی میں مسائل دیتا ہے، مگر یہاں مسئلہ نہیں۔ دیکھنا ہوگا کہ بہنوں یا بوا کو مسئلہ کیوں نہیں آیا۔ چیزوں کو آہستہ آہستہ اسی طرح دیکھتے ہیں۔ بوا کی شادی اچھی کیوں ہے؟ بوا کا کارک بدھ ہے۔ بدھ آٹھویں میں شکر کے ساتھ بیٹھا ہے۔ اس لیے سب بلے بلے، یعنی خوشی ہے۔ وہ خوب لطف اٹھاتے ہیں اور گھر میں ہر آسائش ہوگی۔ بوا کا شوہر خوش اخلاق ہوگا اور ان کی شادی خوش رہے گی۔ اس نے تصدیق کی، "ہاں، ان کے گھر ہر آسائش ہے۔"

اب دوسرا سُوتر سنیں۔ بوا اور ماموں کو بدھ سے دیکھتے ہیں۔ بدھ کُمبھ میں شکر کے ساتھ ہے۔ کُمبھ کے دو حاکم شنی اور راہو ہیں۔ کُمبھ اچھا پُورتی، یعنی خواہش پوری ہونے، کی راشی ہے۔ دو خوب صورت گرہ بدھ اور شکر خواہش پوری ہونے کے گھر میں گئے ہیں۔ اسی لیے بہن اور ننھیال کو ہر آسائش ملتی ہے۔ اس نے اس کی بھی تصدیق کی۔

پیش گوئی جہاں غلط ہو، وہاں اس گرہ کا کارکتو، یعنی اس کی دلالت، دیکھیں۔

3. پانچویں میں شنی اور منگل: دھیمی ابتدا، مدرسے کا دباؤ، فنی پیشہ۔ شنی جہاں بیٹھے، تبدیلی پسند نہیں آتی۔ انسان آہستہ بہتر ہوتا ہے۔ میں نے پوچھا، "پڑھائی میں شروع میں دھیمی تھیں یا دیر سے شروع کیا؟" شنی وکری ہے اور آہستہ چلتا ہے۔ یہاں وکری کا مطلب ہے کہ اس نے بہت دباؤ دیا۔ پانچواں تعلیم کا بھاو ہے۔ وہاں منگل اور شنی کا ملاپ بنا ہے۔ "مدرسے میں بہت دباؤ رکھا گیا؟ اساتذہ نے مار کر پڑھایا؟" اس نے کہا، "ہاں۔"

یہ بات غور سے سیکھیں۔ پانچویں میں شنی اور منگل یُتی یا درشٹی سے ہوں تو انسان اچھا فنی کام کرتا ہے۔ میں نے پوچھا۔ "کیا آپ فنی شعبے، ادارے یا ہندسیات میں ہیں"؟ اس نے ہندسیات کی سند اور معلوماتی ٹیکنالوجی کے شعبے میں کام کی تصدیق کی۔ شنی کا کام دیکھیں۔ ابتدا میں وہ دھیمی تھی اور ذہن پڑھنا نہیں چاہتا تھا، کیونکہ پانچواں تعلیم ہے۔ آج وہ بہت اچھا کررہی ہے۔ شنی وکری ہونے سے سخت محنت کے ذریعے بہت اچھی جگہ پہنچی۔

کنڈلی سے بتا سکتے ہیں کہ فنی سند کسی شخص کے لیے اچھی ہوگی یا نہیں۔ والدین پوچھتے ہیں، "بیٹا ہندسیات، طب یا تجارت میں اچھا کرے گا؟" یہ دیکھنے کا ایک طریقہ ہے۔ پانچویں میں منگل اور شنی کا ملاپ انسان کو فنی بناتا ہے۔

4. بیرونِ ملک بسنا: تیسرے کے کنیا میں کیتو۔ اس کا سوال سادہ تھا۔ "کیا میں بیرونِ ملک بس سکوں گی"؟ تیسرے کے کنیا میں کیتو دیکھ کر میں نے کہا کہ اجازت نامہ بار بار اٹکے گا۔ سفر کی اجازت یا پاسپورٹ کا مسئلہ ہوگا۔ پہلے اس نے ہاں لکھا۔ پھر میں نے کہا کہ پاسپورٹ 2021 سے پہلے بدھ کی دشا میں بنا ہوگا۔ اس لیے اجازت نامے کا مسئلہ ابھی نہیں آیا۔ اس نے صاف لکھا۔ "اجازت نامے کا کوئی مسئلہ نہیں ہوا۔ پاسپورٹ 2020 میں بنا اور ابھی درخواست نہیں دی"۔ لہٰذا یہاں اجازت نامے کی پیش گوئی درست نہ ہوئی۔ ہمیں تفصیل سے دیکھنا ہوگا۔ جیوتش بہت درست طریقے سے پڑھنا پڑتا ہے۔

5. D10: کنیا اور تَنترانش کی تیاری۔ پیشے کے لیے تفصیلی کنڈلی D10، یعنی دشانش، دیکھتے ہیں۔ اس کے D10 میں کیتو دوسرے اور شنی پانچویں میں ہے۔ بدھ دسویں کا حاکم ہے۔ سورج وہاں بیٹھا ہے۔ بارھویں کے حاکم سورج کا دسویں سے تعلق ہے۔

آج ایک بہت اہم بات سیکھیں۔ اس کے دشانش کا لگن کنیا ہے۔ کنیا تجزیہ، معلومات کا انتظام، مالیات اور تَنترانش دیتا ہے۔ اس شعبے میں اسے باقاعدگی سے خامیاں حل اور تعمیر کرنی ہوں گی۔ میں نے پوچھا، "کیا آپ تَنترانش بنانے والی، کاروباری تجزیہ کار یا معلوماتی تجزیہ کار ہیں؟" اس نے کہا، "تعمیر کرنے والی۔"

6. بیرونِ ملک جانے کا وقت۔ کیتو کی دشا چل رہی ہے، ابھی راہو ہے۔ اگلی برہسپتی کی دشا 2025 اور 2026 کے درمیان آئے گی۔ برہسپتی مین میں ہے اور مین بیرونِ ملک دکھاتا ہے۔ وہ یہاں چوتھے کا حاکم بھی ہے۔ کیتو کی مہادشا چل رہی ہے، جو چوتھے یا دسویں کا کارک ہے۔ میں نے کہا، "ہاں، اس دور میں آٹھویں مہینے کے بعد خواب پورا ہوسکتا ہے۔" کل سے آپ کے نکشتر درست بیٹھتے ہیں۔ گنپتی بپا اور بھگوان کی کرپا سے بیرونِ ملک جاسکتی ہیں۔ کنڈلی میں یوگ بنا ہے۔ کوشش کریں تو اگلے سال تک مل جائے گا۔ اس کے بعد شنی کی مہادشا بھی ہے، اس لیے ملاپ اچھا ہے۔ اس وقت پوچھا سوال درست ہے۔ کنڈلی میں بیرونِ ملک بسنے کا یوگ بن رہا ہے۔

لگن پر نیچ برہسپتی والا شاگرد

کنڈلی۔ سب سے خوب صورت ملاپ۔ لگن پر راشی عدد 10، یعنی مکر میں برہسپتی ہے۔ مکر شنی کی راشی ہے اور یہاں برہسپتی نیچ ہے۔ تیسرے میں شنی اور کیتو۔ پانچویں میں سورج اور بدھ، جن کا آٹھویں سے تعلق ہے۔

1. لگن پر برہسپتی۔ شاگرد کو اپنا ملاپ بھی معلوم نہیں تھا۔ میں نے جماعت سے پوچھا، "لگن پر برہسپتی کیا دیتا ہے؟" ناظرین نے جواب دیا، "حسد سے پاک لوگ۔" "سالگرہ منانی چاہیے۔" بہت خوب۔ وہ دوسروں کو دیکھ کر حسد میں نہیں جلتے۔ گھر میں سالگرہ منائی جائے اور کوئی ان کی خوشی میں خوش ہو تو بھاگیودے ہوتا ہے۔ ان کے گرد حلقہ بنتا اور وہ توجہ کا مرکز بن جاتے ہیں۔ لوگ انہیں اپنا بھائی، بہن یا دوست سمجھتے ہیں۔ "یہ بالکل اپنا ہے۔" وہ دوسروں کی رہنمائی بھی کرتے ہیں۔

میں نے شاگرد سے پوچھا، "کیا آپ مشیر کی طرح کام کرتے ہیں؟ لوگوں کو درست رہنمائی دیتے ہیں؟" اس نے لکھا، "درست۔" دیکھیے، یہ پیش گوئی میں نے نہیں کی۔ تبصروں والے لوگوں نے بالکل درست پیش گوئی کی۔ یاد رکھیں، یہ برہسپتی نیچ ہے۔

2. تیسرے میں شنی اور کیتو: گاڑی چلانے کا خوف۔ میں نے کہا، "گاڑی چلاتے وقت بہت ڈر لگے گا۔" لڑائی یا راستہ بھولنے کا امکان زیادہ ہے۔ کئی خیال آتے ہیں، جیسے دوسری دنیا میں چلے گئے ہوں۔ ہاتھ پہیے پر، مگر ذہن کہیں اور ہوتا ہے۔ سفر میں بھی کہیں کھو جاتے ہیں۔ شاگرد نے لکھا، "میں گاڑی نہیں چلاتا۔"

یہ خود بہت بڑی پیش گوئی ہے۔ تیسرے میں شنی اور کیتو ہوں تو گاڑی چلانا 110 فیصد مشکل لگتا ہے۔ انسان سوچتا ہے، "حادثہ ہوجائے گا۔" یا سوچتا ہے، "گاڑی چلاتے ہوئے سو جاؤں گا۔" خوف اور گھبراہٹ ہوتی ہے، یا گاڑی چلانا جھمیلا لگتا ہے۔ شاگرد نے کہا، "یہ جھمیلا لگتا ہے۔" شنی اور کیتو ہمیشہ گھبراہٹ دیتے ہیں۔ نیند آتی ہے۔ "اتنی مغز ماری کون کرے؟"

3. زمین کا جھگڑا۔ مجھے یہاں زمین کا جھگڑا دکھ رہا ہے۔ کس سے، والد سے؟ شاگرد نے لکھا، "چچا سے۔" زمین کے جھگڑے کی 110 فیصد تصدیق۔ جیوتش کو جھوٹا سمجھنے والے یہ دیکھیں۔ میں اس شاگرد کو بالکل نہیں جانتا۔

4. دیر سے حمل: غلط پیش گوئی۔ کیا شادی کے کافی عرصے بعد حمل ٹھہرا تھا؟ کیا مندر میں بہت منتیں ماننے کے بعد پیدا ہوئے؟ شاگرد نے کہا، "نہیں۔ میں دو سال کے اندر پیدا ہوا۔ کسی حکیم، معالج یا علاج کی ضرورت نہیں تھی۔ حمل فطری طور پر ٹھہرا تھا۔" یہ پیش گوئی غلط ہوئی۔

5. پانچویں میں سورج اور بدھ: پڑھائی، جیوتش اور مرتبہ۔ پانچویں میں سورج اور بدھ ہوں تو انسان پڑھائی میں بہت اچھا ہوتا ہے۔ ملاپ کا آٹھویں سے تعلق ہو تو جیوتش میں بھی دلچسپی ہوتی ہے۔ ایسا شخص مدرسے میں کئی تمغے جیتتا ہے۔ میں نے پوچھا، "کیا پڑھائی میں اچھے تھے؟" شاگرد نے لکھا، "میں سرکاری ملازمت میں ہوں۔" کنڈلی میں ہونہار انسان دکھتا ہے۔

شاگرد نے پھر کہا، "میں مزید حاصل کرنا چاہتا ہوں"۔ پانچویں میں سورج اور بدھ ہوں تو سورج نارائن کی کرپا سے انسان بہت بلند چیزیں حاصل کرتا ہے۔

6. امتحان۔ سوال تھا، "اگلے سال امتحان کامیاب ہوگا یا نہیں؟ کیا 2021 سے کسی چیز کی تیاری کررہے ہیں؟" شاگرد نے کہا، "2020 سے۔" کیا IAS یا UPSC ہے؟ UPSC ہو تو نتیجہ 2027 میں آتا ہے۔ شاگرد نے کہا، "RBI۔" یہاں راہو کا اثر چھ ماہ کے مختصر عرصے کے لیے آرہا ہے۔ ہمیں RBI کا نظام الاوقات معلوم نہیں تھا۔ میں نے پوچھا، "نتیجہ اس سال چاہیے یا اگلے؟ امتحان اور نتیجہ کب ہوتا ہے؟" شاگرد نے لکھا، "اگلا سال بھی ٹھیک ہے۔"

اگلے سال چھٹے مہینے کے بعد یوگ بن رہا ہے۔ ان تینوں میں یوگ بن رہا ہے۔ فکر کی کوئی بات نہیں۔ 2026 اور 2027 میں حالات اچھے ہیں۔ اس کے بعد جگہ کی تبدیلی بھی دکھتی ہے۔ اس دور میں کامیابی ملے گی۔ اچھی دشا چل رہی ہے۔

لگن پر شکر والی شاگرد

کنڈلی۔ لگن پر شکر۔ چوتھے میں راہو اور چوتھے میں عدد 9۔ دسویں میں کیتو۔ شنی کی مہادشا ابھی شروع ہوئی ہے۔

1. لگن پر شکر۔ میں نے ابتدا سے جماعت میں موجود ناظرین سے پوچھا۔ آنکھیں خوب صورت ہیں۔ اسے اعلیٰ درجے میں سفر بہت پسند ہے۔ آسائش بھری زندگی اور اچھے کھانے کے مقامات پسند ہیں۔ گھر کی آرائشی مصنوعات معروف ساخت کی ہوں گی۔ اچھی تیاری اور عمدہ خوشبو پسند ہے۔ بہت خوب صورت، اچھی طرح سلے کپڑے پسند ہیں۔ کیا سب کپڑے خریدنے کے لیے آپ کو ساتھ لے جاتے ہیں؟ کیونکہ "آپ بہت اچھا انتخاب کرتی ہیں۔"

2. چوتھے میں راہو: لہنگا۔ چوتھے میں راہو ہو تو وہ کم قیمت میں بہت اچھی چیزیں لاسکتی ہے۔ دوسروں کے لیے بھی لاسکتی ہے۔ اس کا انتخاب بہت اچھا ہے۔ دس ہزار کا لہنگا دکھائیں تو دو ہزار میں اسی ٹکر کا لے آئے گی۔ خوب صورتی بھی ویسی ہوگی۔ اس نے براہِ راست گفتگو میں کہا، "ہاں، پربھو جی۔"

یہ شکر کا وردان ہے۔ اچھے کھانے، اعلیٰ درجے کا سفر، عمدہ لباس کی سمجھ اور کنڈلی پر ماں لکشمی کی کرپا۔ لگن پر شکر کا مطلب شخصیت ہے۔

3. چوتھے میں 9: ہر چیز راجا جتنی بڑی۔ کیا گھر میں ہر چیز بہت بڑی لاتی ہیں؟ دو لوگ کھائیں تو دس کا کھانا بنائیں گی۔ کم بنا ہی نہیں سکتیں۔ کھانا ضائع ہوجائے، مگر تھوڑی مقدار میں چیز نہیں لاسکتیں۔ گھر کی ہر چیز برتن سے ٹھنڈا خانہ تک بہت بڑی ہوگی۔ اس نے تصدیق کی کہ آسانی سے دس لوگوں کا کھانا بناتی ہے۔ جو بھی لاتی ہے، بہت بڑا لاتی ہے۔ براہِ راست نشست میں کوئی چال نہیں۔

4. دسویں میں کیتو: پیشہ منفرد ہونا چاہیے۔ دسویں، یعنی دَشم بھاو، میں کیتو ہو تو پیشے کے بارے میں ہمیشہ پریشانی ہوگی۔ وہ چاہتی ہے کہ لوگ اسے منفرد صفات سے پہچانیں۔ جیوتش کو غلط کہنے والے دیکھیں، بات کتنی درست ہے۔ اس نے کہا، "ہاں، پربھو جی۔ میں پیشے کے فیصلے میں ہمیشہ الجھی رہتی ہوں۔ کچھ منفرد کرنا چاہتی ہوں، مگر کیا اور کیسے، معلوم نہیں۔"

اس کا سوال یہی تھا۔ وہ کیا کرے کہ لوگ اسے بہادری اور کام سے پہچانیں؟

5. والد کا وراثتی نقشہ۔ بڑے بھائی کی طرح تھوڑا راستہ دکھاتا ہوں۔ ایک بات بہت عام ہے۔ تیسرے میں راہو اور یہاں منگل اور کیتو ہوں تو پیشے کا مسئلہ صرف اس کا نہیں۔ والد کو بھی ہوگا۔ آپ اور والد ہمیشہ سوچیں گے، "ہمارے کام میں کوئی مسئلہ تو نہیں ہوگا؟" کیا والد ہمیشہ کاروبار کے بارے میں پریشان رہتے ہیں؟ اس نے کہا، "ہاں، پربھو جی۔" یہ وراثتی نقشہ والد سے آیا ہے۔ والد کچھ منفرد کرنا چاہتے تھے۔ اس کے بھائی بہن بھی منفرد کرنا چاہیں گے۔ وہ بھی منفرد کرنا چاہتی ہے۔ مگر کامیابی نہیں آرہی۔

6. شنی کی مہادشا۔ آپ کی شنی مہادشا شروع ہوگئی ہے۔ وہ آپ کو رگڑے گی، مگر اچھا نتیجہ دے گی۔ جو چاہتی ہیں، ملے گا۔ بہت سے غریب لوگ آپ کو جانیں گے۔ آپ ان کے لیے بہت کام کریں گی۔ فکر نہ کریں۔ کنڈلی میں اچھا ملاپ ہے۔

لگن پر شنی والا شاگرد، جسے ہر جگہ دھوکا ملا

کنڈلی۔ لگن پر شنی۔ اس کا زرعی کام میں اپنا کاروبار تھا۔

1. دھوکا، اور صرف دھوکا۔ کنڈلی آتے ہی کہا، "آپ پر بہت قرض ہے۔ کاروبار میں کس نے دھوکا دیا؟ چھوٹے بھائی نے؟ شریک نے؟ کیا شراکت میں دھوکا ملا؟ کاروبار میں تباہ ہورہے ہیں؟ مجھے ہر جگہ دھوکا، اور صرف دھوکا، دکھ رہا ہے۔" شنی لگن پر ہے۔ خاندان کے سب رشتے دار پیسہ مانگ کر دھوکا دیں گے۔

میں نے پوچھا، "کیا کام کرتے تھے؟ تعمیر، کارخانہ، راشن کی دکان یا زمین کا کاروبار؟" اس نے لکھا، "کہاں بچتا؟ اتنا دھوکا ملا۔ اب کسی کام کا نہیں رہا۔" اتنا معلوم ہوا کہ کوئی کام نہیں بچا۔ دھوکا اپنے بھائی بہنوں سے ملا۔ وہ زراعت میں اچھا کام کررہا تھا، مگر کسی نے کہانی ختم کردی۔

2. وقت۔ اس کا وقت بھاری چل رہا ہے اور 2026 تک کچھ دکھائی نہیں دیتا۔ 2026 کے آخر میں بہتری شروع ہوگی۔ پھر وہ سب سے بدلہ لے گا۔ بدترین وقت یہ دو دور ہیں۔ کسی طرح خود کو بچا کر سنبھالنا ہوگا۔ اس دور میں بھی زیادہ کام نہیں ہوگا۔ 2025 کے قریب چار ماہ باقی ہیں۔ 2026، 2027 اور 2028 مشکل کے تین سال ہوں گے۔ 2029 سے چیزیں راستے پر آئیں گی۔ 2029 کے بعد مالی حالت درست ہوگی۔

یاد رکھیں

• پہلا بھاو شخصیت اور جسمانی بدن ہے۔ یہ تخت ہے، جہاں سے پوری کنڈلی چلتی ہے۔
• یہ آپ کو زندہ رکھتا ہے۔ ہر لگن راشی کو اپنی پرورش چاہیے۔ اسے بھوکا رکھیں تو بیماری اور افسردگی آتی ہے۔
• لگنیش راجا اور شخصیت کی نشوونما کا منتظم ہے۔ وہ جہاں جاتا ہے، انسان وہیں منحصر رہتا، توانائی لگاتا اور بڑے مسائل حل کرتا ہے۔ اپنے بھاو میں ہو تو انسان خود کھڑا ہوتا ہے۔
• پہلے بھاو میں بیٹھا حاکم صرف اپنے بھاو کی چیزیں لاتا ہے۔
• زیرِ حکومت بھاو مرکزی باورچی خانہ اور بیٹھنے والا بھاو ترسیل کا پتہ ہے۔ انہیں کبھی الٹیں نہیں۔
• شادی سے پہلے دیکھیں کون سا حاکم ساتویں میں آیا ہے۔ شادی کے بعد دیکھیں ساتویں کا حاکم کہاں پہنچاتا ہے۔
• ساتواں، چوتھے سے چوتھا اور دسویں سے دسواں ہے۔ جنسی زندگی، گھر کا سکون اور پیشہ ساتھ چلتے ہیں۔
• لگن کا گرہ اپنے لوک کی صفات لاتا ہے۔ سورج حکم، چندرما احساس، منگل قیادت، بدھ گفتگو، گرو رہنمائی، شکر آرائش، شنی جدوجہد، راہو خواہش اور کیتو دوری دیتا ہے۔
• پیش گوئی غلط ہو تو اس رشتے دار کا کارک اور اس گرہ کی دلالت دیکھیں۔
• خالی پہلا بھاو اس کی راشی سے پڑھیں۔

اپنی جانچ کریں

1. کرک لگن والی عورت شادی کے بعد باورچی خانے، کمرے اور آسائش پر اختیار کھو کر بیمار ہوتی ہے۔ کیوں؟

• اکرک ہمیشہ کمزور لگن ہے
• بیہ چیزیں کرک لگن کی پرورش، یعنی گھر، آسائش، کھانا، پانی اور جذبات، پر حملہ کرتی ہیں
• تاس کی ماں کی راشی کے سبب

2. میش لگن والا شخص نصاب شروع کرکے چھوڑتا ہے اور خاندان اسے شرمندہ کرتا ہے۔ وہ کیا محسوس کرتا ہے، اور کیوں؟

• افخر، کیونکہ اسے تعریف پسند ہے
• بذلت اور احساسِ جرم، کیونکہ کام شروع کرنا میش کی بنیادی فطرت ہے اور خاندان اسی پر حملہ کررہا ہے
• تکچھ نہیں، کیونکہ ایسے لوگ پروا نہیں کرتے

3. پہلے بھاو میں عدد 8 ہے۔ اس طریقے میں لگنیش کون ہے؟

• اشکر
• بمنگل، کیتو کے ساتھ؛ زیادہ تر کیتو
• تشنی

4. لگنیش آٹھویں بھاو میں ہے۔ یہ انسان زندگی میں کیا کرتا رہے گا؟

• اتمغے اور پہچان جمع کرنا
• بدوسروں کو افسردگی، طویل بیماری اور مالی نقصان سے نکالنا، اور سسرال کے مسائل سنبھالنا
• تصرف اپنے پیشے پر کام کرنا

5. چوتھے کا حاکم پہلے بھاو میں ہے۔ اس شخص سے کچھ کرانا ہو تو کس کے پاس جائیں گے؟

• اوالد
• بماں
• تافسر

6. ایک موکل کا پیشہ تباہ ہے اور ساتویں کا حاکم دسویں میں ہے۔ اس سے کیا پوچھیں گے؟

• اچھوٹے بہن بھائیوں کے بارے میں
• بجنسی اور ازدواجی زندگی کے بارے میں، کیونکہ دسویں کو ساتویں سے توانائی مل رہی ہے
• تدادا کی جائیداد کے بارے میں

7. شادی سے پہلے کیسے دیکھیں گے کہ شریکِ حیات کہاں سے آئے گا؟

• ادیکھیں کس بھاو کا حاکم ساتویں میں آیا ہے
• بصرف پہلے بھاو کی راشی دیکھیں
• تدیکھیں لگنیش کہاں ہے

8. پہلے بھاو کا کون سا گرہ انسان سے بار بار پوچھواتا ہے، "میں اچھا کررہا ہوں نا؟"

• اسورج
• براہو
• تشنی

9. پہلے بھاو میں کوئی گرہ نہیں اور کنیا لگن ہے۔ اسے کیسے پڑھیں گے؟

• ااسے پڑھ نہیں سکتے
• براشی پڑھیں: چھوٹی غلطیاں درست کرنا، صفائی، وقت اور مقرر طریقۂ کار
• تصرف ساتواں بھاو پڑھیں

10. خاندان کے ایک بچے کے لگن پر برہسپتی ہے۔ میں والدین کو کیا مشورہ دیتا ہوں؟

• ابچے کو مندروں سے دور رکھیں
• ببچے کی سالگرہ اچھی طرح منائیں۔ اس سے گھر میں دولت اور ثمر آتا ہے
• تبچے کی سالگرہ کبھی نہ منائیں

11. رشتے میں لگن پر کیتو اور راہو کا فرق کیا ہے؟

• ادونوں شریکِ حیات کو بیچتے ہیں
• بلگن پر کیتو خود کو بیچتا ہے؛ لگن پر راہو شریکِ حیات کو بیچتا ہے
• تدونوں رشتوں پر اثر نہیں ڈالتے

12. لگن پر چندرما ہے، مگر بوا کی شادی خوش ہے۔ بدھ کُمبھ میں شکر کے ساتھ ہے۔ اس سے کیا سیکھتے ہیں؟

• اچندرما کے نتائج کبھی درست نہیں ہوتے
• بغلط پیش گوئی نظرانداز کرکے آگے بڑھیں
• تپیش گوئی غلط ہو تو رشتے دار کا کارک دیکھیں۔ بوا کا بدھ یہاں خواہش پوری ہونے کی راشی میں شکر کے ساتھ ہے