ساتواں بھاو – دوادش بھاو رہسیم

ساتواں بھاو کیا دکھاتا ہے

ساتواں بھاو پڑھنے سے کئی باتیں واضح ہوتی ہیں، کیونکہ لوگ آپ کو یہیں سے دیکھتے ہیں۔ یہ تعلقات کا بھاو ہے۔ سب سے زیادہ مشورے بھی اسی پر آئیں گے۔ اس میں بہت سے ملاپ اور امکانات ہیں، اس لیے مجھے بہت کچھ سکھانا ہے۔ شراکت اور شادی درست طرح سیکھیں۔ یہ نہ سیکھا تو کنڈلی کس بنیاد پر سیکھی؟ اس سے یہ سب پڑھتے ہیں۔

ہر طرح کی شراکت۔ یہ پہلی اور سب سے اہم بات ہے۔ شراکت شادی یا کاروباری حصہ داری ہوسکتی ہے۔ تعلق، شراکت اور کاروبار میں دھوکا یا ترقی، اور شریک آنے کے بعد کی زندگی یہیں دیکھتے ہیں۔
شادی ہوگی یا نہیں۔ کچھ لوگ پوچھتے ہیں، "سر، میری شادی ہوگی یا میں یونہی رہ جاؤں گا؟" شادی کا ہونا اور آسانی سے ہونا ساتویں سے دیکھتے ہیں۔
شریکِ حیات۔ شوہر یا بیوی کی فطرت اور بات کرنے کا انداز۔
ازدواجی موافقت۔ کیا آپ واقعی شریک کے موافق ہیں؟ کیا اس کے ساتھ جنسی تعلق میں مطمئن ہیں؟
کاروباری شریک۔ کیا کاروباری شراکت کرنی چاہیے؟ شریک کیسا برتاؤ کرے گا؟ دھوکا ملے گا یا ترقی؟ کتنی بار شراکت میں دوسرا شخص فریبی نکلا؟ کتنی بار دونوں نے کاروبار میں بڑی ترقی کی؟ دونوں یہاں دیکھتے ہیں۔ کچھ کنڈلیوں میں شراکت اچھی نہیں۔ اس لیے جاننا ضروری ہے کہ آپ شراکت کرسکتے ہیں یا نہیں۔
دنیا آپ کو کیسے دیکھتی ہے۔ سنسار کی نظر میں آپ کیسے ہیں؟ معاشرے میں عام تاثر، شبیہ اور لوگوں کا فیصلہ۔
شرم گاہیں۔ تولیدی اعضا، جسمانی قربت اور ان اعضا کی صحت۔
ماں کی اندرونی بنیاد۔ ماں کی اخلاقی قدریں، جذباتی جسم، اخلاقی درستگی اور جذباتی خوشی۔ ساتواں، چوتھے سے چوتھا ہے۔
والد کی آمدن اور خواہشیں۔ والد کی دولت اور پوری یا ادھوری خواہشیں۔ ساتواں، نویں سے گیارھواں ہے۔
آپ کی شخصیت کی ضد۔ ساتواں ویکتتو، یعنی شخصیت، کے سامنے ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ آپ کیا بننا اور کسے کھینچنا چاہتے ہیں۔
شخصیت کا قاتل۔ یہ تنہائی، غرور اور انا مارتا ہے۔ یہاں انفرادیت چھوڑ کر کسی کے ساتھ چلنے کو تیار ہوتے ہیں۔
طلاق، زوال اور دھوکا۔ کنڈلی ملاتے وقت ساتویں میں یہ تین امنگل باتیں ضرور پرکھتے ہیں۔

"براہِ کرم میرا فیصلہ نہ کریں۔" مگر ساتواں بھاو ہمیشہ آپ کا فیصلہ کرتا ہے۔

آپ کے سامنے والا بھاو

ساتواں بھاو آپ کی مکمل ضد کو ظاہر کرتا ہے۔ لگن وہ ہے جو آپ ہیں۔ ساتواں وہ ہے جو بننا چاہتے ہیں۔ یہ دکھاتا ہے کہ کسے کھینچتے، دوسروں سے کیسے ملتے، شراکت کیسے بناتے اور لوگ آپ کو کیسے دیکھتے ہیں۔

مثال دیکھیں۔ لگن میں عدد 9 ہو تو ساتویں میں 3 ہوگا۔ عدد 9 خاموش راشی اور 3 مسلسل بات کرنے والی راشی ہے۔ ساتواں ہمیشہ شخصیت کی ضد رہتا ہے۔ ساتویں میں کھنچنے والا انسان ہمیشہ آپ کے مخالف مزاج کا ہوتا ہے۔

لوگ آپ کو کیسے دیکھتے ہیں، یہ بھی ساتواں بھاو ہے۔ ساتویں میں سورج ہو تو لوگ انا پرست سمجھیں گے۔ شکر ہو تو خوب صورت اور شکری صفات والا سمجھیں گے۔ راہو ہو تو فریبی سمجھیں گے۔

جو بھی آپ کو دیکھ رہا ہے، وہ ساتویں سے ہے۔ وہاں بیٹھا ہر گرہ آپ کا فیصلہ کرے گا۔

والد کا پیسہ اور آپ کی شادی

یہ بات غور سے یاد رکھیں۔ والد رشوت سے پیسہ کمائیں تو آپ کے ساتویں میں دھوکے کا امکان بڑھتا ہے۔ فریب کی کمائی ہو تو بچے کی کنڈلی اور شادی میں مسائل آتے ہیں۔ شادی خراب ہوتی ہے۔

یہ بات ہضم کرنا مشکل ہے، اس لیے صاف کہتا ہوں۔ والد نے غلط طریقے سے پیسہ کمایا تو اثر کہاں آئے گا؟ آپ کی اپنی شادی پر۔ آپ کے بچے کی شادی پر نہیں، کیونکہ آپ ان کے بچے ہیں۔

والد کی آمدن میں کھوٹ ہو تو شادی میں مشکل آئے گی۔

صرف والد کی آمدن نہیں۔ ساتویں سے ان کی پوری اور ادھوری خواہشیں بھی دیکھتے ہیں۔ ساتواں چوتھے سے چوتھا ہے۔ اس لیے ماں کی اخلاقی قدریں، اندرونی بنیاد اور خوشی بھی دیکھتے ہیں۔ ساتویں کے گرہ پڑھتے وقت والد اور ماں کے لیے بھی پڑھیں۔ نیچے ہر گرہ میں ایسا کیا ہے۔

انفرادیت کا قاتل

ساتویں بھاو کو مارک، یعنی قاتل، کہتے ہیں۔ یہ تنہائی، شخصیت، غرور اور انا مارتا ہے۔ یہاں اپنی انفرادیت کھو کر کسی کے ساتھ چلنے کو تیار ہوتے ہیں۔

یہاں اصلاح ملتی ہے۔ یہاں کسی دوسرے کے لیے کچھ سج سنور کر چلنے لگتے ہیں۔

ساتواں سمجھوتا، توازن اور انا سے نیچے اترنا چاہتا ہے۔ دوسرے کے ساتھ چلنے کے لیے خالص انفرادیت چھوڑنی پڑتی ہے۔ پوچھیں، یہاں کون سا گرہ سمجھوتا کرسکتا ہے؟

کیا منگل ساتویں میں سمجھوتا کرے گا؟ کبھی نہیں۔ "آپ کو میرے مطابق چلنا ہوگا۔" وہ اسے معاہدہ بناتا ہے۔ کیا سورج سمجھوتا کرے گا؟ کبھی نہیں۔ سورج اور منگل ہر بات میں صرف خود کو چاہتے ہیں۔ یہ ساتویں میں اچھے نہیں، کیونکہ سمجھوتا نہیں کرسکتے۔

پھر بدھ ہے۔ اس کا طریقہ منطق ہے۔ وہ ہر بات ٹھیک نشان زد کرے گا۔ سامنے والا اچھا جواب دے تو بدھ خوش ہوتا ہے۔ ساتویں میں بدھ ایسا شخص چاہتا ہے، جس کے ساتھ کھیلے، ہنسے اور بات کرے۔

طلاق، زوال اور دھوکا

ساتویں بھاو میں تین باتیں آتی ہیں، جنہیں کنڈلی ملاتے وقت دیکھنا ضروری ہے۔

طلاق۔ شادی ٹوٹ جاتی ہے۔
زوال۔ شادی ہوئی اور اس کے بعد سب بند ہوگیا۔ ہر چیز بیٹھ گئی۔
دھوکا۔ ایک شریک دوسرے کو فریب دیتا ہے۔

یہ طلاق، زوال اور دھوکے کے یوگ ہیں۔ نیچے گرہ دکھائیں گے کہ ہر بات کہاں سے آتی ہے۔ دشاؤں سے شادی کا اصل اختتام آٹھویں میں سکھاتا ہوں۔ ابھی وہاں سے دو سطریں لیں۔ ساتویں کے ساتھ دوسرے بھاو کی انتر دشا آئے تو شریک بدلتا اور رشتے ختم ہوتے ہیں۔ نوانش کے آٹھویں کی دشا چلے تو شادی طلاق میں ختم یا تبدیل ہوتی ہے۔

کئی کنڈلیوں پر مشق کریں۔ پانچ یا دس کنڈلیاں لیں۔ دیکھیں گے کہ ہر جگہ پیش گوئی والی طلاق نہیں ہورہی۔ اسی طرح اصل حالات کی ترتیب سمجھ آتی ہے۔

شادی پڑھنے کے چار ستون

کسی گرہ سے پہلے شادی دیکھنے کا طریقہ سیکھیں۔ شادی کے لیے چار چیزیں دیکھتے ہیں۔

ستون	کیا بتاتا ہے
ساتواں بھاو	کنڈلی میں شادی کا وعدہ ہے یا نہیں
شکر	شادی کا معیار اور ذائقہ: محبت، آسائش، خوشی
ساتویں کا حاکم	شادی کے بعد کیا ہوتا ہے
`D9` نوانش لگن	مجموعی تصویر اور شادی کے بعد بھاگیودے

پہلا، ساتواں بھاو: شادی ہوگی یا نہیں۔ بھاو خود طے کرتا ہے کہ شادی کا وعدہ ہے یا نہیں۔ فرض کریں چھ ماہ بعد شادی کی پیش گوئی کی، مگر کنڈلی میں شادی کا یوگ ہی نہیں۔ یہ کہاں پکڑتے؟ ساتویں میں۔

دوسرا، شکر: شادی کا معیار۔ خوشی ملے گی یا نہیں؟ جس سے شادی ہورہی ہے، وہ محبت کرے گا یا نہیں؟ یہ شادی کا ذائقہ ہے، جو شکر سے دیکھتے ہیں۔ شکر اچھا ہو تو ذائقہ اور معیار اچھے ہیں۔ شکر خراب ہو تو محبت، آسائش اور خوشی کچھ نہیں رہتا۔

تیسرا، ساتویں کا حاکم: شادی کے بعد کیا ہوگا۔ شادی ہوگئی، اب کیا؟ نقصان یا فائدہ ہوسکتا ہے۔ پیشہ بن سکتا ہے۔ خوشی، ترقی یا گھر کی تبدیلی ہوسکتی ہے۔ خاندان سے الگ رہنا یا بیرونِ ملک جانا ہوسکتا ہے۔ یا شادی ہوکر ٹوٹ سکتی ہے۔ شادی چلے گی یا نہیں، یہ سب ساتویں کے حاکم سے دیکھتے ہیں۔

چوتھا، نوانش D9 کا لگن: بھاگیودے۔ شادی کے بعد قسمت ابھرے گی یا نہیں؟ نوانش لگن مجموعی تصویر، قسمت اور شادی کا معیار بتاتا ہے۔

ساتویں کا حاکم: شریک کہاں سے آتا، شادی کہاں پھل دیتی ہے

ڈاکیا والا تصور پہلے بھاو میں ملا تھا۔ ہر حاکم ڈاکیا ہے۔ اس کا بھاو مرکزی باورچی خانہ ہے، جہاں کھانا بنتا ہے۔ بیٹھنے والا بھاو ترسیل کا پتہ ہے۔ ساتویں کا حاکم ساتویں میں پکاتا ہے۔ جہاں جاتا ہے، رشتے کی توانائی لے جاتا ہے۔ وہیں سے وسائل لاتا اور تلاش کرتا ہے۔

ویڈیو جماعتوں میں یہی سکھاتے ہیں۔ "زندگی کا ساتھی کہاں ملے گا؟" ساتویں کا حاکم جہاں جائے، شریک وہیں سے ملتا ہے۔

ساتویں کا حاکم جہاں ہو	کیا دکھاتا ہے
پہلا، لگن	رشتہ اور شراکت ذہن پر سوار۔ شریک لباس بتاتا ہے
چھٹا	شریکِ حیات کی توانائی کام کی جگہ جاتی ہے
آٹھواں	شادی کے بعد سامان آٹھویں میں جاتا ہے؛ سسرال بھاری ہوتا ہے
نواں	لڑکی مندر میں ملی، والد نے تلاش کی یا گرو نے ملوایا
دسواں	شریک کی توانائی کام پر جاتی ہے۔ بیوی سے لڑائی ہو تو پیشہ خراب ہوتا ہے
گیارھواں	بیوی کی توانائی قریبی دوستوں کو جاتی ہے۔ ازدواجی تعلق سے باہر رشتہ دیکھیں
بارھواں	شادی کے بعد رشتے کے وسائل بارھویں کے معاملات میں جاتے ہیں
کرک، کسی بھاو میں	ساتویں کے چندرما کی 50 سے 60 فیصد صفات ملیں گی

ساتویں کا حاکم لگن میں۔ ہمیشہ رشتہ، شراکت اور شریکِ حیات کی بات ہوگی۔ لوگ کہتے ہیں، "اس کے ذہن پر کس کا بھوت سوار ہے؟ رشتہ، شراکت! آؤ اس کے ساتھ شراکت کریں۔ کام چلے گا، اکیلے نہیں۔" شریک آکر کہتا ہے، "یہ پہنو۔ اس طرح اچھے نہیں لگتے۔ ہمیشہ سیاہ کیوں پہنتے ہو؟ کچھ گلابی اور رنگین پہنو۔" بدھ جیسا ساتواں حاکم کہتا ہے، "بچے جیسے کپڑے کیوں پہنتے ہو؟ نفیس بنو۔ مرد ہو، مگر سرخ، زرد اور سبز پہن کر بچے جیسے نکلتے ہو۔" منگل ایسا نہیں کہے گا۔ منگل کہتا ہے، "دفتر کے سالار کی طرح تیار ہوکر جاؤ۔"

شادی سے پہلے اور بعد۔ یہاں دو اصول ساتھ سیکھیں۔ شادی سے پہلے پوچھیں، شریک کہاں سے آئے گا؟ دیکھیں کس بھاو کا حاکم ساتویں میں آیا ہے۔ شادی کے بعد پوچھیں، شادی کہاں پھل دیتی ہے؟ دیکھیں ساتویں کا حاکم کہاں گیا۔ ساتویں کا حاکم آٹھویں میں ہو تو شادی کے بعد سامان آٹھویں میں گیا۔ شادی ہوتے ہی سسرال بھاری ہوا۔ بارھویں کا حاکم ساتویں میں ہو تو شریک بیرونِ ملک سے آتا ہے۔

لگنیش ساتویں میں۔ لگنیش جہاں جائے، انسان زیادہ تر توانائی وہیں لگاتا ہے۔ ساتویں میں شریک پر منحصر ہے۔ "آپ یہ کریں، یہ لا دیں، میں آپ کے لیے یہ کروں گا۔ آپ ہی سب کچھ ہیں۔ آپ ہیں تو سب ہے۔ میری زندگی آپ سے ہے"۔ پھر کہتا ہے، "شریک کے لیے پیسہ نہ کماؤں تو شریک کا کیا فائدہ"؟ جو بھی اس کے پاس آئے، اس کے لیے بہت محنت کرے گا۔ کیونکہ لگنیش ساتویں میں گیا ہے۔

ایک گرہ ساتویں کا حاکم ہوکر لگن میں بیٹھے۔ کرک لگن میں شنی ساتویں اور آٹھویں کا حاکم ہے۔ شنی لگن میں ہو تو کیا جاتک خود شریک تلاش کرے گا؟ نہیں۔ لگن تخت ہے اور یہاں شریک تخت پر قابو رکھتا ہے۔ شریک کا پورا قابو ہوگا۔

ساتواں، پیشہ اور گھر

ساتواں چوتھے سے چوتھا اور دسویں سے دسواں ہے۔ اس لیے گھر کے سکون اور پیشے دونوں کو توانائی دیتا ہے۔

ساتویں کا حاکم دسویں میں ہو تو ماخذ ساتواں اور منزل دسواں ہے۔ ساتویں کی بجلی کٹے، رشتہ خراب ہو، میاں بیوی میں جنسی تعلق نہ ہو تو پیشہ اور دفتر خراب ہوتے ہیں۔ ماخذ، یعنی بجلی گھر، خراب ہوگیا۔

دسویں کا حاکم ساتویں میں ہو تو راستہ الٹ ہے۔ بیوی کہتی ہے، "وہ میری کبھی نہیں سنتا۔ ہمیشہ میری ساس یا اپنے افسر کی سنتا ہے۔" افسر کے سبب شادی میں مسئلہ آتا ہے۔ پہلے پیشہ، پھر شادی خراب ہوتی ہے۔ ماخذ اور منزل کا فرق سیکھیں۔

ساتویں سے گنے ہوئے بھاو

محور گھمائیں۔ ساتواں شریکِ حیات کی پوری زندگی دکھاتا ہے۔

دسواں ساس ہے، کیونکہ ساتویں سے چوتھا ہے۔ دسویں میں پاپ گرہ ہوں تو ساس بھاری اور سنبھالنا مشکل ہوتی ہے۔ بیوی کو ساس سے الگ رہنے کا مشورہ دیں۔ تب دونوں خوش ہوں گی۔ ورنہ ساس ہمیشہ غالب رہے گی اور بیوی مار کھا کر نکلے گی۔
گیارھواں شریک کی محبت ہے، کیونکہ ساتویں سے پانچواں ہے۔ کسی کا گیارھواں بہت فعال ہو تو کہیں نہ کہیں رشتہ شروع ہوتا ہے۔ یہ شریک، والد یا ماں کا ہوسکتا ہے۔

ساتویں بھاو کی راشی

بھاو کے عدد کا مطلب یاد رکھیں۔ خانے میں 8 ورشچک راشی ہے، آٹھواں بھاو نہیں۔ 5 سنگھ اور 6 کنیا ہے۔ عدد ہمیشہ راشی دکھاتا ہے۔

ساتویں کی راشی کا اصل نتیجہ راشیوں کے سبق میں سمجھیں گے۔ فی الحال دو باتیں لیں۔ ساتواں ہمیشہ لگن کی مخالف راشی رکھتا ہے، اس لیے آپ اپنی ضد کو کھینچتے ہیں۔ ساتویں میں چندرما کے نتائج صرف چندرما سے نہیں آتے۔ ساتویں میں کرک، چندرما، یا ساتویں کا حاکم کرک میں ہو تو وہی باتیں ملیں گی۔ آخری حالت میں 50 سے 60 فیصد ملیں گی۔

ساتویں بھاو میں گرہ

ساتویں کے گرہ شادی کا راستہ اور شراکت سنبھالنے کا انداز طے کرتے ہیں۔ ساتویں کا کام توازن اور انا کا خاتمہ ہے۔ دیکھیں ہر گرہ اس توازن کے ساتھ کیا کرتا ہے۔

ہر گرہ کو ایک ہی فہرست سے پڑھتا ہوں۔ شریک اور شادی، کاروباری شریک، دنیا کا تاثر، شرم گاہیں، والد کی آمدن اور خواہشیں۔ پھر ماں کا جذباتی جسم، شخصیت کا قاتل اور شادی کا امکان۔ گرہ کی دلالتیں ایک ایک کرکے لگائیں۔ سب ساتویں میں ملیں گی۔

کیا ہر کنڈلی میں سب نتائج ہوں گے؟ سب نہیں۔ مگر گرہ وہاں اپنے مسائل ضرور دیتا ہے۔

ایک شاگرد نے پوچھا: "وکری گرہوں کا کیا ہوگا؟"

وکری گرہ الگ موضوع ہیں اور انہیں الگ پڑھاؤں گا۔ فی الحال جانیں کہ وکری گرہ اسی طرح برتاؤ کرتا ہے۔ صرف شدت بڑھتی ہے: چار، آٹھ یا سولہ گنا۔

راہو

جنون، تھوڑا زہر اور سرمئی علاقہ

راہو بہت مرکوز ہے اور ساتویں میں رشتوں میں آیا ہے۔ راہو صرف "میں" کرتا ہے۔ "مجھے کیا ملے گا؟ مجھے کیا ملے گا؟ مجھے کیا ملے گا؟" راہو کبھی اصول نہیں مانتا۔

شریکِ حیات اور شادی

شریک یا کسی خاص شخص کا شدید جنون۔
وہ سمجھتا ہے کہ رشتے میں تھوڑا زہر کھانا پڑتا ہے۔ "شریک زہریلا نہ ہو اور تھوڑا کاٹے نہیں، تو کیسا شریک؟" راہو سانپ کا کارک ہے۔ شراکت میں تھوڑا زہر مفت آتا ہے اور لینا پڑتا ہے۔
اس لیے زہریلے یا کچھ زہریلے شریک پسند کرتا ہے۔ عام لوگ کم پسند آتے ہیں۔
ایسا انسان چاہتا ہے جس کا دیوانہ رہے۔ اس کے پیچھے کہتا پھرے، "براہِ کرم مجھے قبول کریں۔ میری دوستی اور شراکت قبول کریں۔"
لگن پر کیتو ہونے سے یہ لوگ خود اور اپنا جسم شریک کے ہاتھ بیچ دیتے ہیں۔ پچھلے جنم میں بھی جسم کا مسئلہ بنایا تھا۔ اس جنم میں بھی مسئلہ ہوگا۔ احتیاط رکھیں۔ اپنا جسم نہ بیچیں۔
"رشتے میں مجھے کیا ملا؟ آپ کے ساتھ رہ کر کیا ملا؟" راہو لینے کا کارک اور بہت ضدی ہے۔ اسے تھوڑا دینا سیکھنا ہوگا۔ دنیا سے لینا اہم ہے، مگر بھکاری بھی لیتا ہے۔ شراکت میں دینے والے بنیں۔ بہت زیادہ "میرا، میرا" نہ کریں۔
ہمیشہ سودا کرتا ہے۔ "اچھا، میں یہ دوں گا۔ آپ کیا کریں گے؟ کچھ دیں گے بھی؟"

کاروباری شریک

شراکت میں فریب۔ یا آپ دھوکا دیں گے یا کھائیں گے۔ راہو ساتویں میں ہو تو دونوں میں سے ایک ضرور ہوگا۔ لگا کر دیکھیں۔

دنیا آپ کو کیسے دیکھتی ہے

سیاہ یا سرمئی علاقے میں، نہ بہت اچھا، نہ بہت برا۔
ہمیشہ آروپ، یعنی الزام، لگیں گے، کیونکہ راہو اصول نہیں مانتا۔
لوگ اسے فریبی سمجھتے ہیں۔
جو اس سے جڑے، مقناطیس کی طرح چپک جائے گا اور چھوڑنا نہیں چاہے گا۔

شرم گاہیں

شرم گاہوں کو باقاعدگی سے چھونے کی عادت اور جنون۔
زیرجاموں کا جنون۔ منفرد، نقشوں والے ریشمی زیرجامے۔ کچھ عجیب لگتا ہے۔ رات کا لباس اور زیرجامے کیسے ہوں، ان سب کا دیوانہ ہوگا۔
ساتویں میں راہو کو ہمیشہ شکر اور راہو کا ملاپ سمجھیں۔ وہ جسمانی لمس کا بہت جنون رکھتا ہے۔
شراب کے ساتھ جنسی تعلق۔ یہ ملاپ باقاعدگی سے ملے گا۔
راہو تاریکی، بہت بلند موسیقی اور دھواں ہے۔ جنسی تعلق میں یہ تینوں چیزیں ملیں گی۔ اسے تاریک اور شور والا ماحول پسند ہے۔ اس ماحول کا مطلب نہیں سمجھاؤں گا۔ اسی موضوع کی مشہور فلم دیکھیں، سمجھ جائیں گے۔ وہاں اپنی ہر خواہش آزمائے گا۔

والد کی آمدن اور خواہشیں

اوپر نیچے، اوپر نیچے۔ کبھی بہت پیسہ، کبھی بالکل نہیں۔ پیسے کی مسلسل جدوجہد اور غیرمستحکم آمدن۔
گھر یا والد سے ملنے والا پیسہ کچھ پریشان کن ہوگا۔ راہو جہاں ہو، بات صاف نہیں۔ اس پیسے کا ماخذ کچھ انیس بیس، یعنی پوری طرح پاک نہیں۔ یہ شادی میں دکھتا ہے۔

ماں کا جذباتی جسم

ماں کا کام گھر میں بڑی چیزیں لانا ہے۔ برتن، منگوایا ہوا ٹھنڈا خانہ اور کپڑے۔ وہ بہت خریدتی ہے۔ یہ راہو کا اثر ہے۔
اس کے کئی منورتھ اور کئی ادھوری خواہشیں ہیں۔
وہ آپ کا جنون رکھتی ہے۔ "آپ صرف میرے ہیں۔"

شخصیت کا قاتل

بیوی یا شریک چھوڑ دے تو بہت درد ہوتا ہے، کیونکہ راہو چیزیں چھوڑ نہیں سکتا۔

شادی کا امکان

شادی کا جنون۔ "میری شادی کب ہوگی؟"
دیوانگی۔ "مجھے صرف اسی سے شادی کرنی ہے۔ میں خود کو اسی کے ہاتھ بیچ چکا ہوں۔ کسی اور سے شادی نہیں کرسکتا۔"

سورج

ساتویں میں بے لباس: انا، توہین اور جھکا سر

یہ بہت مشکل جگہ ہے۔ ساتویں میں سورج کے پاس لباس نہیں۔ ہمیشہ محسوس کرتا ہے، "میری عزت چھینی جارہی ہے۔" آخر میں یہاں سورج کو اپنی گرمی قابو کرنی اور انا مٹانی ہے۔ اسی لیے سورج قابو ہونا چاہیے۔

شریکِ حیات اور شادی

انا کی بھاری ٹکر اور شریک پر غالب آنے کی خواہش۔
شریک سے بار بار توہین۔
یہاں اچھی نہیں، بری انا ہے۔ اچھی انا میں خود کو دوسرے کی آنکھ سے نہیں دیکھتے۔ یہ لوگ ناراض ہونے لگتے ہیں۔ شریک کچھ کہے یا ظاہر کرے تو برا مانتے ہیں۔
آہستہ الگ ہوکر مختلف خواب گاہوں میں سونے لگتے ہیں۔ میاں بیوی الگ سوتے ہیں۔ یہی انا اور سورج ہے۔
دوری جغرافیائی بھی ہوسکتی ہے۔ آپ ایک جگہ اور شریک دوسرے ملک میں رہتا ہے۔
سورج بہت پاپی ہو تو علیحدگی۔
شریک پر بھروسا کرنا بہت مشکل ہے۔
کئی بار ناجائز تعلقات۔
کئی بار متعدد شادیاں۔ سوریہ ونش کے سب راجاؤں میں پُرانوں کے اندر متعدد شادیاں دیکھی ہیں۔ ہم ونش سے آتے ہیں اور یہ اسی کی صفت ہے۔
سورج کو پوچھنا سیکھنا ہوگا، "میں کیا دوں گا؟"

کاروباری شریک

کاروباری شراکت کے لیے بالکل خراب۔ بہت زیادہ "میں" اور "میرا حصہ"۔ "ہم اتنا پیسہ لگائیں تو میرا حصہ اتنا، آپ کا اتنا۔" ملکیت پر بہت ٹکراؤ ہوتا ہے۔
شریک کے ساتھ انا کے مسائل۔ ہمیشہ دوسروں سے اپنی بات منوانا چاہتا ہے۔
دب کر رہنا پڑتا ہے، اور نقصان اور ٹکراؤ ملتا ہے۔
دفتر کے لوگ اور کاروباری شریک اس کی توہین کریں گے۔ دوسروں کو خوش کرنے میں مصروف رہتا ہے۔
پھر بھی ہمیشہ صرف شراکت میں کام کرنا چاہے گا۔
سورج ساتویں سے گوچر کرے تب بھی یہ مسائل دیتا ہے۔
اس لیے ساتویں میں سورج ہو تو کاروباری شراکت کبھی نہ کریں۔ ایسے شخص سے بھی نہ کریں جس کا سورج ساتویں میں ہو۔

دنیا آپ کو کیسے دیکھتی ہے

بیوی کا غلام۔ امن کے لیے ساتویں میں سورج آخرکار انا چھوڑ کر سمجھوتا کرتا ہے۔ ماں کہتی ہے، "شادی کے بعد سے بیوی کے غلام بن گئے ہو۔"
اسے سر جھکانا پڑتا ہے۔ "محبوب، میں اپنے ہتھیاروں کا غرور چھوڑتا ہوں۔"
دوسرے اسے انا پرست بھی سمجھتے ہیں۔

شرم گاہیں

جنسی وقت کے مسائل۔ ساتواں ٹھنڈی جگہ ہے۔ شرم گاہیں جسم سے ٹھنڈی ہیں۔ سورج درجۂ حرارت بڑھاتا ہے، اس لیے ازدواجی زندگی میں مسائل آتے ہیں۔ ہر حالت میں نہیں، کیونکہ یہاں شکر بھی کارک ہے۔ مگر سورج اثر ڈالتا ہے۔
گرمی کے مسائل۔ وہاں بہت گرمی لگتی، نشان بنتے اور کبھی دانے نکلتے ہیں۔ جلد کے مسائل۔
نطفے کی تعداد کم اور رفتار دھیمی، سورج شکر کے ساتھ ہو تب بھی۔
کئی حالات میں شِیگھرپتن، یعنی وقت سے پہلے انزال۔

والد کی آمدن اور خواہشیں

یہاں سورج فطرتاً ساتوک ہے۔ کوئی پریشانی نہیں۔

ماں کا جذباتی جسم

ماں گھر میں حکم چلاتی ہے۔ بہت بھاری ہے اور سب کو قابو میں رکھتی ہے۔

شخصیت کا قاتل

جھک کر رہنا ہوگا۔

شادی کا امکان

اچھا ہے۔ مگر طلاق کا امکان رہتا ہے۔ اسی لیے سورج کی بارھویں اور ساتویں کی جگہ اچھی نہیں کہی گئی۔

ساتویں میں سورج کے لیے

کچھ لوگ یہ سب سن کر ناراض ہوں گے۔ ضرورت نہیں۔ حل موجود ہے۔

ہمیشہ دہی، ملتانی مٹی یا کسی ٹھنڈی چیز سے غسل کریں۔ حالات آہستہ بہتر ہوں گے۔
تمام گرم کھانے چھوڑیں اور ریشہ دار غذا باقاعدگی سے کھائیں۔
مولادھار چکر کی تمام مشقیں کریں۔ تتلی آسن، سُپت تتلی آسن، وجر آسن، سُپت وجر آسن، نوکا چالن آسن، چکی چالن آسن، مال آسن اور اُتکٹ آسن۔ نوکا چالن آسن سوادھشٹھان پر بھی کام کرتا ہے۔
دیو مدرا۔ آپ نیچے بیٹھتے ہیں، جس سے شرم گاہوں پر دباؤ آتا ہے۔
تمام کیگل مشقیں۔

کسی آچاریہ کے پاس جائیں تو پہلے مولادھار چکر کی مشقیں کرائے گا۔ میں یہاں ایک نمایاں جین پروفیسر کے پاس جاتا ہوں۔ وہ بہت سخت ہیں۔ میں صبح چھ بجے نہ پہنچوں تو والدین کو فون کرتے ہیں۔ "آج یہ نہیں آیا۔ سو رہا ہے۔ گدھا ہوگیا ہے۔" پھر ماں فون کرتی ہے، "تم گئے نہیں؟ سر نے صبح فون کیا تھا۔" آچاریہ اسی طرح سکھاتے ہیں۔ ڈریں اور فکر نہ کریں۔ ایسا ہوتا ہے۔

کیتو

شادی کی جلدی، فوراً اکتاہٹ

کیتو ساتویں، یعنی شخصیت کے مخالف بھاو، میں بیٹھے تو رشتوں میں الجھن اور لمس کا مسئلہ لاتا ہے۔ کیتو جہاں ہو، وہاں امیدیں اور خواہشیں ختم کریں۔ تب انسان خوش رہتا ہے۔

شریکِ حیات اور شادی

رشتوں میں گہری الجھن۔
جتنی جلد شادی، اتنی جلد اکتاہٹ۔ بہت بے قراری سے اور جلدی شادی کرتے ہیں، پھر غلطی محسوس ہوتی ہے۔ شادی کے بعد پیڑا اور شادی کا لڈو پسند نہیں آتا۔ "میں نے جلدی کی۔ اتنی تیزی سے نہیں کرنا چاہیے تھا۔ میں بہتر کا حق دار ہوں۔"
شادی میں ہمیشہ عدم اطمینان رہتا ہے۔
خوش رہنے کے لیے شریک سے کوئی توقع نہ رکھے اور رشتے میں فقیر بن کر رہے۔ فقیر کو بھکاری بھی کہتے ہیں۔ اچھے مفہوم میں وہ مُکت ہے، جسے کسی چیز سے فرق نہیں پڑتا۔ یہاں الگ رہنا ہوگا، ورنہ توہین طے ہے۔
مددگار، روحانی اور سفر پسند شریک چاہیے۔
جسمانی استحصال بھی دے سکتا ہے۔ شراکت کی جنسی زندگی میں دلچسپی نہ ہو تو جسمانی استحصال بھی ہوتا ہے۔

کاروباری شریک

شراکت میں علیحدگی۔
صرف تب چل سکتی ہے، جب شریک سے کوئی توقع نہ ہو۔ بالکل توقع نہ رکھیں، حالات درست رہیں گے۔

دنیا آپ کو کیسے دیکھتی ہے

گھبرایا، الجھا، بے سمت، غیرمنطقی اور سنکی۔
لوگ کہیں گے، "اسے کتنی گھبراہٹ ہے؟ کیسی الجھن اور کیسا دماغ ہے؟ اوّل درجے کا سنکی ہے۔" "اتنی ہڑبڑاہٹ کیوں ہے؟"
مختصر یہ کہ لوگ آپ کا فیصلہ نہیں کرسکیں گے۔

شرم گاہیں

جسمانی لمس کے لیے بہت حساس۔ کوئی جسم کو نہ چھوئے۔ کیتو بہت حساس ہے۔
کیتو جہاں بیٹھے، اس جسمانی حصے کو چھوٹا کرتا ہے۔ وہاں مسئلے، وقت کے ساتھ خلا یا بے عملی پیدا کرتا ہے۔
جسمانی رکاوٹیں اور سن ہونا۔
شرم گاہوں کی سختی کا مسئلہ، یعنی تناؤ کی کمزوری۔
خاص طور پر مردوں میں شرم گاہ کی لمبائی کے مسائل۔
بعد میں شکر دیتا ہے۔ انسولین مزاحمت اور خون کی شکر کا مسئلہ۔ محتاط رہیں۔
اسی لیے باقاعدہ ورزش کریں۔

والد کی آمدن اور خواہشیں

آمدن رک رک کر آتی ہے۔ آتی، رکتی، پھر آتی ہے۔ "والد کی تنخواہ آئی اور سیدھی قسط میں گئی۔" تاخیر سے آکر قرض اور قسطوں میں جاتی ہے۔
والد کی خواہشیں ادھوری رہتی ہیں۔

ماں کا جذباتی جسم

ماں دینے والی ہے۔ اس کے ذریعے دان پُنّیہ ہوتا رہتا ہے۔
اسے گندگی سے ہمیشہ مسئلہ ہے۔ بے کار چیز گھر سے باہر پھینکنے کو تیار رہتی ہے۔ گھر میں کوڑا جمع نہ ہونے دیں۔
کم سے کم چیزیں رکھتی ہے۔ یہ چوتھے سے چوتھے میں کیتو کا کام ہے۔

شخصیت کا قاتل

تنہائی۔ خود کو بھولیں گے تو بہت پریشانی ہوگی۔
انفرادیت چھوڑ کر ساتھ چلنے کے لیے مددگار، روحانی اور سفر پسند شریک چاہیے۔ ساتویں میں کیتو بہت سفر دیتا ہے، رشی کیش اور پہاڑ۔

شادی کا امکان

اچھا ہے۔ ساتویں میں کیتو کا مطلب یہ نہیں کہ شادی نہیں ہوگی۔
نہ ہورہی ہو تو بس نہیں ہوتی، پھر اچانک جھٹکے سے ہوجاتی ہے۔
کیتو شکر کی صفات کبھی قبول نہیں کرتا۔ نویں کے کیتو کی طرح یہ انسان شادی نہیں، سادھنا پر یقین کرے گا۔

ساتویں میں کیتو کے لیے

مسئلہ لمس ہے، اس لیے وہاں شنی کو لائیں۔

جسم پر باقاعدگی سے تیل کی مالش کریں۔ تمام وات دوش کم ہوتے ہیں۔
سانکھیہ یوگ باقاعدگی سے کریں۔ یہ مخصوص یوگ جین رشی کرتے ہیں۔ آہستہ سن ہونا اور لمس کا مسئلہ ختم ہوتا ہے۔
پوری جلد کو آہستہ آہستہ رگڑیں۔ جسم تک رسائی آہستہ دیں۔ کیتو کسی کا لمس پسند نہیں کرتا۔ دھیرے دھیرے چھونے سے دوش ختم ہوتا ہے۔
باقاعدہ ورزش کریں۔
شریک کے ساتھ وقت گزاریں۔ شام کو باہر نکل کر کچھ ٹہلیں اور باقاعدگی سے ساتھ ٹھنڈی مٹھائی کھائیں۔

شنی

قربت بطور نو سے پانچ کی ملازمت

شنی صنفی طور پر غیرجانب دار، بہت محنتی اور پیسے کے لیے اچھا ہے۔ مگر دباؤ بناتا اور آپ میں خوف پیدا کرتا ہے۔ پاپ گرہ ہونے سے رشتے میں مسئلہ ڈالتا ہے۔

شریکِ حیات اور شادی

شریک بہت محنتی، مگر دھیمی رفتار اور سست ہوسکتا ہے۔ یہ صفات دکھیں گی۔
شادی اور جسمانی قربت کو نو سے پانچ کی ملازمت سمجھتا ہے۔ لطف نہیں، دباؤ والی ذمہ داری۔ لوگ ساتویں میں لطف کے لیے جو کرتے ہیں، وہ دباؤ میں کام کی طرح کرتا ہے۔ "میں کیا کررہا ہوں؟ ملازمت کررہا ہوں۔ شریک کو خوش کرنا ہے۔" یہی بڑا مسئلہ ہے۔ اسے سمجھیں تو حالات بہتر ہوتے ہیں۔
خواب گاہ میں گھبراہٹ اور احساسِ کمتری۔ "کیا میں بستر میں اچھا ہوں؟ میری جنسی زندگی اچھی نہیں۔" شنی یہ خوف بار بار دیتا ہے۔
جسمانی قربت بہت دباؤ والی لگتی ہے۔ کہتا ہے، "شریک کے ساتھ مطمئن نہیں۔ باہر کہیں جاکر کرتا ہوں۔"
بیوی ہمیشہ بہت دباؤ ڈالے گی۔ یوں سمجھیں، آپ نے یم راج سے شادی کی ہے۔
شنی جہاں ہو، تبدیلی نہیں چاہتا۔ ساتویں میں شنی بہت شک کرتا ہے۔ شریک کسی اور کو دیکھ لے تو شک شروع۔ ساتھ کیتو ہو تو پورا سنکی بنتا ہے۔
شنی جہاں ہو، آپ گالی دیتے یا کھاتے ہیں۔ ساتویں میں شریک کے ساتھ مسئلہ گالی گلوچ سے آتا ہے۔ بیوی کو نوکر نہ سمجھیں۔ بیوی، بیوی ہے۔

کاروباری شریک

شریک آپ سے ملازم جیسا برتاؤ کرتا ہے۔ حکم چلاتا اور سارا بھاری کام صرف آپ سے کرانا چاہتا ہے۔
پھر دکھاتا ہے کہ آپ کچھ نہیں کرتے۔ آپ کی شبیہ پھیکی کرتا ہے۔
بیوی بھی شنی کی طرح یہی برتاؤ کرتی ہے۔ دن میں دو وقت کھانا دیتی ہے، بس۔ اسی میں خوش ہے۔

دنیا آپ کو کیسے دیکھتی ہے

بہت مثالی اور بہت محنتی۔ لوگ آپ کو انتہائی محنتی سمجھتے ہیں۔

شرم گاہیں

مردوں میں پہلے حساسیت، پھر تناؤ کی کمزوری پیدا کرتا ہے۔
ذہنی دباؤ سے کارکردگی کی گھبراہٹ۔
جسمانی صحت سنبھالیں اور باقاعدگی سے ورزش گاہ جائیں۔ ورنہ شرم گاہوں میں مسئلہ ہوگا۔

والد کی آمدن اور خواہشیں

مستحکم آمدن، مگر زندگی میں دیر سے مستحکم ہوتی ہے۔
والد کی پوری ہونے والی خواہشیں بڑھاپے یا تاخیر کے بعد پوری ہوتی ہیں۔
والد میں شراب کی لت کئی بار دیکھی ہے۔ وہ کڑوا مشروب۔

شخصیت کا قاتل

احساسِ کمتری دروازے سے باہر پھینک کر فیصلے کریں۔ شنی بہت تاخیر کرتا ہے، اس لیے جرات سے فیصلہ کریں۔
انفرادیت چھوڑ کر کسی کے ساتھ چلنے میں کوئی مسئلہ نہیں۔ یہ اچھا ہے۔

شادی کا امکان

شادی میں تاخیر۔ کتنی تاخیر ہوگی، دشا پر ہے، مگر شنی تاخیر ضرور دیتا ہے۔

چندرما

شریک کے ہاتھ میں دور قابو

ساتویں میں چندرما پوری فلم جیسا ہے۔ سب سے دلچسپ ہے۔ مزاج کا اتار چڑھاؤ اور راگ دویش، یعنی لگاؤ اور نفرت، دیتا ہے۔ بہت لڑائی اور بہت محبت۔ جو پسند ہو، وہ نہیں ملتا۔

شریکِ حیات اور شادی

بہت خوب صورت اور پُرکشش شریک۔ بہت خوب صورت بیوی۔
مزاج کے شدید اتار چڑھاؤ، باقاعدہ لڑائی اور شدید محبت۔ کبھی بہت پُرکشش، کبھی مکمل الٹ۔ کبھی جاری، کبھی بند۔ ایک افسر کی کنڈلی میں یہی مسئلہ دیکھا ہے۔
دل بدلتا رہتا ہے۔ پہلے ایک، پھر دوسرے، پھر تیسرے پر آیا۔ شریک بدلتے رہتے ہیں، اس لیے ایک پر ٹھہرنا چاہیے۔ چندرما کی 27 نکشتر بیویاں تھیں۔ تعلق کے بھاو میں چندرما کئی شریک دے سکتا ہے۔
بدلتا دل عدم اطمینان دیتا ہے۔ "جو حقیقت میں چاہتا تھا، وہ نہیں ملا۔"
شریک اس کے جذبات کا دور قابو رکھتا ہے۔ بیوی ہمیشہ جذباتی جسم قابو کرتی ہے۔
شریک کے ہاتھ سے کھانا یا اسے کھلانا پسند ہے۔ "کوئی مجھے کھلائے۔" میں نے یہ انداز دیکھا ہے۔
شریک جلد بیمار اور بار بار بیمار ہوتا ہے۔ شریک کو سست اور بدلتے مزاج والا بناتا ہے۔
ہر ماہ تین دن کلیش۔
طویل مدت میں شادی کا صدمہ۔ یہاں شراپ بھی ملتا ہے، اس لیے ساتویں میں احتیاط سے رہیں۔

کاروباری شریک

چندرما والے کاروباری شریک پر کبھی بھروسا نہیں کرسکتے۔ چندرما کچھ سنکی ہے۔ چیز پسند آئے تو بس پسند ہے۔
یہاں فریب آتا ہے۔ قول سے مکرنا اور معاہدے اور اصول نہ ماننا۔
من موجی، یعنی مزاج کے مطابق کام کرنا۔
یہاں جذباتی ذہانت استعمال کرنا ہوگی۔

دنیا آپ کو کیسے دیکھتی ہے

110 فیصد جذباتی بے وقوف۔ بدلتا مزاج اور ہمیشہ روتا ہوا۔
بہت خوب صورت بھی۔ آپ پُرکشش ہیں، کیونکہ ساتویں میں یہی بیٹھا ہے۔ لوگ ضرور پسند کریں گے۔

شرم گاہیں

وقت سے پہلے انزال۔ میں نے یہاں یہ مسئلہ دیکھا ہے۔
بچپن کا صدمہ، یعنی ابتدائی عمر میں نامناسب لمس۔ یہاں پاپ گرہ ہوں تو بچوں کے استحصال کے واقعات دیکھے ہیں۔ کوئی رشتے دار بچپن میں برا لمس دیتا ہے۔ اسے تلاش کرنا ہوگا۔ چندرما ساتویں میں جائے تو بہت محتاط رہیں۔
خود پسندی کی صفات۔ سب لکھیں: ساتویں میں چندرما خود پسندی کی صفات دیتا ہے۔ یہ چندرما اور شکر کے ملاپ میں آتی ہیں۔ ساتواں قدرتی طور پر شکر کا گھر ہے۔ وہاں چندرما بیٹھے تو مہاراجا یا مہارانی جیسا سلوک چاہتا ہے۔ اس صفت کو کتنی ہوا دیتے ہیں، بہت محتاط رہیں۔

والد کی آمدن اور خواہشیں

والد نے تعلیم درمیان میں چھوڑی ہوگی۔
موسمی کام، برسات کے نالے جیسا۔ ایک بار پیسہ آیا، پھر نہیں۔

ماں کا جذباتی جسم

ہر شخص ماں کو جانتا ہے۔ وہ اپنے حلقے میں بہت مشہور اور معروف ہے۔

شخصیت کا قاتل

دور قابو شریک کو دیتا ہے۔ چندرما پاپ گرہ کے ساتھ ہو تو قابو حقیقتاً شریک کے ہاتھ رہتا ہے۔ شریک اسے اپنے اشارے پر نچا سکتا ہے۔ وہ بھی شریک کے ساتھ ایسا کرسکتا ہے۔
یہ بہت خطرناک ہے۔ میں نے یہاں لوگوں کو کئی بار زہر لیتے دیکھا ہے۔ بہت پاپی ہو تو زہر لینے کی حالت بنتی ہے۔ بہت شدت میں خودکشی کا رجحان دیتا ہے۔ اس لیے بہت احتیاط سے رہیں۔
انفرادیت کھونے میں دیوانگی ہے۔ اس انسان کے لیے آگ میں کود جائے گا۔

شادی کا امکان

شادی ضرور ہوتی ہے۔ مگر جس سے محبت ہو، اس سے شادی نہیں ہوتی۔
سسر کچھ آمر مزاج ہوگا۔ اسے بہت غصہ آتا ہے۔

برہسپتی

بھگوان کے بھروسے شادی، شریک بطور گرو

گرو ساتویں بھاو میں ہو تو فیصلے بھگوان کے بھروسے ہوتے ہیں۔ شادی بھی اسی بھروسے پر ہوتی ہے۔ اس انسان کے زیادہ تر فیصلے اسی طرح ہوں گے۔

شریکِ حیات اور شادی

شادی کے فیصلے پورے بھگوان پر چھوڑ دیتا ہے۔
شریک کو گرو بنائیں اور اس کے مطابق چلیں۔ شریک گرو، رہنما اور مارگ درشن دینے والا ہے۔ آپ نے گرو سے شادی کی ہے۔
شریک بہت گیان دیتا اور علم کا دکھاوا کرتا ہے۔
شریک عموماً مستحکم، بہت اخلاقی اور صحت مند ہوتا ہے۔ جسم میں مناسب چربی، کچھ بھرا ہوا اور مضبوط جسم۔
ساتویں کا برہسپتی لگن کو درشٹی دیتا ہے۔ اس لیے انسان خوب صورت اور ساتوک دکھتا ہے۔ چہرے پر علم اور تعلیم کی فطرت ہوتی ہے۔
بہت زیادہ جنسی نہیں اور گندگی میں دلچسپی نہیں۔ یا آپ یا دوسرا شخص دلچسپی نہیں رکھے گا۔ کئی بار جنسی پہلو ختم ہوتا دیکھا ہے، پھر انسان ادھر ادھر بھاگتا ہے۔
ساتویں کا برہسپتی اگنی ہوترا چاہتا ہے۔ یگیہ سے پہلے شریک کے ساتھ سونا یا جنسی تعلق نہیں کرسکتے۔ تب تک ملاپ قانونی نہیں سمجھا جاتا۔
شادی کے بعد بھاگیہ کا سہارا ملتا ہے۔
برہسپتی اپنے بھائی کی بیوی کی طرف کھنچا اور اس کے حمل کا بچہ ختم کیا۔ ساتویں میں برہسپتی خاندان کے رشتوں میں تعلق یا قرض دکھا سکتا ہے۔

کاروباری شریک

بہت اچھا کاروباری شریک۔ شراکت میں کام کرسکتا ہے۔ شراکت اعتماد پر چلتی ہے اور اچھے شریک ملتے ہیں۔

دنیا آپ کو کیسے دیکھتی ہے

سادھو۔ ساتویں میں برہسپتی والا کوئی کانڈ بھی کرے تو لوگ اسے "سادھو، اور کچھ نہیں" سمجھتے ہیں۔ کچھ بھی کرے، رشتے دار سادھو ہی مانتے ہیں۔
لوگ اپنا رشتے دار سمجھتے ہیں۔ "یہ ہمارے گھر کا بچہ ہے۔" کوئی بہن، کوئی بھائی اور کوئی دوسرا رشتہ دیکھتا ہے۔ ہمیشہ اپنا گھریلو رشتے دار لگتا ہے۔
لوگوں کو خوش رکھنے والا، مگر لوگ اس پر بھروسا کرتے ہیں۔

شرم گاہیں

کوئی مسئلہ نہیں۔ صرف کچھ تاخیر، یعنی بچے کی پیدائش میں دیر۔

والد کی آمدن اور خواہشیں

بہت ساتوک۔ والد کے لیے اچھی جگہ ہے۔

ماں کا جذباتی جسم

ماں بہت دھارمک اور گھر میں بہت پوجا کرتی ہے۔

شخصیت کا قاتل

دینے والی فطرت۔ گرو کا کام دینا ہے۔ کوئی چیز مانگے تو بیوی سے لے کر دے دیتا ہے۔ کئی بار شریک کا سامان دیتے، بلکہ بیچتے دیکھا ہے۔
لڑائیاں دینے سے ہوتی ہیں۔ "اسے یہ کیوں دیا؟ وہ میرا تھا"۔ "آپ بہت پیسہ یا کوئی چیز کسی کو بھی دے دیتے ہیں"۔ شریک چیز خرید کر لایا اور آپ نے پوری دنیا کو دے دی۔ اسے قابو کریں۔

شادی کا امکان

بہت اچھا۔
شادی نہ ہورہی ہو تو برہسپتی وار، یعنی جمعرات، کا ورت رکھیں۔ بھگوان ہری کی باقاعدگی سے پوجا کریں۔ پھر حرکت دیکھیں گے۔

بدھ

کھیل کھیل میں شادی

ساتویں میں بدھ سے کھیل کھیل میں شادی آتی ہے۔ یہ بچوں جیسی شادی ہے۔

شریکِ حیات اور شادی

کھیل بھری شادیاں۔ پہلے جسمانی تعلق، پھر شادی۔
کم عمری میں جسمانی تعلق۔ مدرسے میں کنوار پن کھونا اور ابتدائی جنسی تجربہ۔
کئی تعلقات اور کئی محبوب۔ زندگی میں تین لوگ آتے ہیں۔
مزاح اور بہن بھائی جیسا احساس۔ میاں بیوی کو دیکھیں۔ دونوں بھائی بہن جیسا برتاؤ کرتے ہیں۔ شریک بہن بھائی یا بہترین دوست جیسا لگتا ہے۔
پسندیدہ رشتے میں مدرسے کی زندگی جیسا احساس ہے۔ مزاح، گھومنا اور جوان شریک، جس کے ساتھ چھٹی پر جاسکے۔
ایسا شریک چاہیے جس کے ساتھ سفر، ناچ، موسیقی اور تمام مشاغل کرسکے۔ مشاغل کا بہت بڑا کردار ہے۔
جس شریک کا لمس پسند ہو، اسے پسند کرتا ہے۔
شوہر یا بیوی جوان، خوب صورت، بہت تیز، مزاحیہ اور اچھے لباس والا ہوگا۔
شوہر بیوی چھوڑ کر کسی اور کے ساتھ دو خاندانوں میں رہے تو یہ بدھ ہے۔
ساتویں میں بدھ ازدواجی رشتے سے باہر تعلق دے سکتا ہے، پھر بھی شادی چلتی ہے۔ دونوں جانتے ہیں کہ دوسرا کسی سے جڑا یا اسے پسند کرتا ہے۔ وہ اسے مذاق میں ہنسا کر ٹال دیتے ہیں۔ اس میں بدھ اور منگل کا ایک حصہ ہے۔ ہر کنڈلی میں حالات اسی طرح بدلتے ہیں۔ پیش گوئی میں بڑھتے ہوئے آہستہ سمجھیں گے۔
بدھ سنگھ میں یا سورج کے ساتھ ہو تو سورج اسے قابو کرتا ہے۔

کاروباری شریک

مشاورت اور کئی کاروبار۔
درآمد، برآمد، تیسرے فریق کی خدمات اور فروخت۔

دنیا آپ کو کیسے دیکھتی ہے

تاجر اور کاروباری۔ ذہین اور جُگاڑو، یعنی ہر مسئلے کا ہوشیار، وسائل والا حل نکالنے والا۔

شرم گاہیں

کوئی مسئلہ نہیں اور جوان دکھتا ہے۔ صرف شنی یہاں نہ آئے۔ شنی بدھ کے ساتھ نہ بیٹھے اور اس کی درشٹی نہ پڑے۔ ورنہ نپنسکتا، یعنی شدید نامردی، آتی ہے۔
شنی یہاں بدھ کو پیڑت کرے تو صنفی اور ہارمونی الجھن بھی بنتی ہے۔ ہم جنس مرد و عورت کا ملاپ بنتا ہے۔
بدھ بہت طاقتور ہو تو کبھی خواجہ سرا جیسا احساس بھی آتا ہے۔

والد کی آمدن اور خواہشیں

آمدن کے تین ماخذ، کیونکہ بدھ تین کے روپ میں ہے۔ آمدن کے کئی ذریعے۔
والد کی خواہشیں گھومنے اور سفر سے متعلق ہیں۔

ماں کا جذباتی جسم

ماں مزاحیہ، کھیلنے والی، خوش اخلاق اور مددگار ہے۔
اس کی ہر خرید تین کی صورت میں ہے۔ ماں جو لاتی ہے، تین لاتی ہے۔ تین نشستیں، برتنوں کا مجموعہ، تین گلاس اور تین غسل محلول۔ ہر چیز تین کے انداز میں۔

شخصیت کا قاتل

ناجائز فائدہ نہ اٹھائیں۔
بچوں کے ساتھ کچھ نہیں۔ بچوں کی فحش نگاری اور استحصال بالکل نہیں۔ یہاں بچے کو چھوا تو راہو بار بار مار کر حالت خراب کرے گا۔ نوعمروں سے مکمل اچھا برتاؤ کریں۔
بدھ کا طریقہ منطق ہے۔ ہر بات ٹھیک نشان زد کرتا ہے۔ سامنے والا اچھا جواب دے تو خوش ہوتا ہے۔ کھیلنے، ہنسنے اور بات کرنے والا شخص چاہتا ہے۔

شادی کا امکان

شادی ہوتی ہے۔ مگر فریب بھی آتا ہے۔ دوست، آپ کو دھوکا ملتا ہے۔ محتاط رہیں۔

ایک شاگرد نے پوچھا: "شنی لگنیش ہوکر بدھ کو درشٹی دے، تب بھی ہوگا؟"

ہاں، تب بھی ہوگا۔ ساتویں کے بدھ پر شنی کی درشٹی نامردی کا ملاپ بناتی ہے۔ محتاط رہیں۔ وہاں مسائل آتے ہیں۔ ہارمون پر باقاعدگی سے کام کریں۔

شکر

اپنے ہی گھر میں اندھا

شکر رشتے میں جانے کے لیے بہت بے قرار ہے۔ مگر اپنے گھر میں جاکر آنکھیں بند کرلیتا ہے۔ یہاں شکر اندھا ہے، اس لیے غلط شخص سے شادی کرتا ہے۔

شریکِ حیات اور شادی

رشتے میں جانے کے لیے بہت آتُر، یعنی بے صبر اور بے قرار۔
صرف جسمانی کشش پر غلط انسان سے شادی۔
اسی لیے ساتویں میں شکر ہو تو والدین کی بات سن کر خاندان کی پسند سے شادی کریں۔ طے شدہ شادی بہت خوب صورت اور خوشبودار شریک دیتی ہے۔ شکر لگن پر ہو تو خود، آنکھیں کھول کر، شادی کرے۔
یہاں پاپ گرہ آئیں تو شادی خراب اور بہت پریشانی ہوتی ہے۔
شوہر یا بیوی کی آنکھیں اور چہرہ بہت خوب صورت ہوتا ہے۔
اس سے بہت اچھی خوشبو آتی ہے۔
جنسی خواہشیں انتہائی بلند ہیں۔

کاروباری شریک

کاروباری شریک دولت مند ہے۔ یہاں حقیقت میں فریب بھی ہے۔
آنکھیں کھلی رکھیں۔ شکر آچاریہ نے کیا کیا؟ کُبیر کی تمام دولت لے لی۔ شکر کی آنکھوں میں جادو ہے۔ شراکت میں بہلا پھسلا لیتا ہے۔ بہت محتاط رہیں۔

دنیا آپ کو کیسے دیکھتی ہے

دولت مند اور وسائل والا۔
کامی، یعنی کام اور خواہش والا۔
خوب صورت انسان، جس میں شکر کی بہت صفات ہیں۔

شرم گاہیں

کوئی مسئلہ نہیں، مگر یہاں شکر پیڑت ہو تو پریشانی ہوگی۔
اتنی بلند خواہش میں سخت صفائی رکھے اور زیادتی سے بچے۔ زیادتی بند کریں۔

والد کی آمدن اور خواہشیں

والد کی آمدن بہترین اور خواہشیں پوری ہوتی ہیں۔
کبھی والد کا ازدواجی رشتے سے باہر تعلق بھی دیتا ہے، کیونکہ والد کے لیے یہاں راہو کا اثر ہے۔ دشا چلے تو دکھے گا۔ میں نے اسے بہت آزمایا ہے۔ پہلے اپنے خاندان کے ایک رشتے دار کی کنڈلی میں نکالا۔ اس کے بعد بہت باتیں معلوم ہوئیں۔

ماں کا جذباتی جسم

بہت اچھا۔ وہ گھر میں غیرمعمولی طور پر عمدہ کھانا بناتی ہے۔
ماں خوب صورت ہے اور خوب صورت دکھتی بھی ہے۔ ساتواں چوتھے سے چوتھا ہے۔

شخصیت کا قاتل

صفائی کا خیال رکھیں۔ یہاں یہ خراب نہ ہو۔
اپنی خوشبو اور کھانے کی عادت سنبھالیں۔
انفرادیت کھونا یہاں ٹھیک ہے۔ اس میں کوئی پریشانی نہیں۔

شادی کا امکان

بہت اچھا۔ کوئی پریشانی نہیں۔ بس والد کے ازدواجی رشتے سے باہر تعلق کا امکان ہے۔ وہاں بہت محتاط رہیں۔

منگل

معاہدہ اور خواب گاہ کا ذائقہ

ساتویں میں منگل بہت بھاری ہے۔ یہاں کبھی سمجھوتا نہیں کرتا۔ "آپ کو میرے مطابق چلنا ہوگا۔" وہ اسے معاہدہ بناتا ہے۔

میں نے جماعت کے نوٹس سے منگل جان بوجھ کر چھوڑا تھا۔ وہ نوٹس براہِ راست نشست کے ایک شاگرد نے بنائے تھے۔ مگر میرے ناظرین اب پختہ ہوگئے ہیں۔ پرانے اصولوں والے لوگوں نے میرا وسیلہ دیکھنا چھوڑ دیا۔ یہ میرے اور ان کے لیے اچھا ہے۔

شرم گاہیں

ساتویں میں منگل ہمیشہ منہ کے ذریعے جنسی تعلق کا ملاپ بناتا ہے۔ میں نے اس کی بہت پیش گوئی کی ہے۔ مزید جاننا ہو تو بتاؤں گا۔
شنی منگل کو درشٹی دے تو یہ عمل مرد کی طرف ہوگا۔
برہسپتی یا شبھ گرہ درشٹی دیں تو عورت کی طرف ہوگا۔

شخصیت کا قاتل

وہ سمجھوتا اور انا سے نیچے نہیں اترے گا، اس لیے منگل ساتویں میں اچھا نہیں۔ سورج کی طرح ہر چیز میں صرف خود کو چاہتا ہے۔
سیدھی بات، منگل کی ایک بات ہے۔ "میرے ساتھ رہو، میرے حساب سے چلو۔" میرا راستہ، ورنہ اپنا راستہ۔

پیش گوئی میں منگل کا پورا ذائقہ دیکھیں گے۔ میرے وسیلے پر شادی کی مکمل پیش گوئیوں کی پوری سلسلہ وار جماعت ہے۔ نیچے "منگل، شکر اور شنی ساتھ" میں دکھاتا ہوں کہ یہ تینوں ساتویں میں کیسے کھیلتے ہیں۔

دو گرہ ایک ساتھ

میں ملاپ آگے تفصیل سے سکھاؤں گا، اس لیے پریشان نہ ہوں۔ مگر ساتویں کے کچھ جوڑے ابھی جانیں۔ ایک سے زیادہ گرہ ہوں تو ہر ایک کی کچھ صفت آتی ہے۔

بدھ کے ساتھ شنی۔ بدھ اور شنی ساتویں میں، یا 1-7 محور پر ہوں، تو شرم گاہوں کے مسائل دیتے ہیں۔

وہ ساتھی سے اتنے سوال پوچھتا ہے کہ شادی خراب ہوجاتی ہے۔ ہر بات کا جواب چاہیے۔ "باہر کیوں گئے؟ پچاس روپے کیوں خرچ کیے؟ رکشے سے کیوں آئے؟"

وہ ہر بات پر تنقید کرتا ہے۔ بھائی، آپ پورے نچڑ جاتے ہیں، جیسے رشتے میں سوالیہ پرچہ حل کر رہے ہوں۔

ایک شاگرد نے پوچھا: "اس کا شوہر ہم جنس پسند ہے۔ آپ یہ کیسے دیکھیں گے؟" کسی نے بدھ اور شنی کہا۔

اکیلے بدھ اور شنی اسے ہم جنس پسند نہیں بناتے۔ یہ جنسی مسائل اور رجحانات دیتے ہیں۔

شنی ساتویں میں بدھ کے ساتھ بیٹھ کر یا درشٹی سے اسے متاثر کرے، تو نامردی اور صنفی و ہارمونی الجھن دیتا ہے۔ یہی ہم جنس پسند مرد و عورت کا ملاپ ہے۔

راہو کے ساتھ منگل۔ اس کا شوہر بہت متشدد ہے: راہو کے ساتھ منگل۔

شکر کے ساتھ سورج۔ شکر ساتھ ہو تب بھی ساتویں کا سورج نطفوں کی تعداد کا مسئلہ دیتا ہے۔

پاپ گرہ کے ساتھ چندر۔ ساتھی کے ہاتھ میں حقیقتاً جذبات کا اختیار رہتا ہے۔ انتہا میں لوگ یہیں زہر کھاتے ہیں۔

شکر کے ساتھ برہسپتی۔ شکر اور گرو ملیں تو زیرِ التوا کرم دکھاتے ہیں۔ ساتویں میں ساتھ بیٹھیں تو اس بھاو کے لیے بہت مسائل بناتے ہیں۔

سورج کے ساتھ بدھ، یا سمہ میں بدھ۔ سورج بدھ کو قابو کرتا ہے۔

درشٹی میں منگل۔ ساتویں کے منگل پر شنی کی درشٹی ہو تو مرد زبانی جنسی عمل کرتا ہے۔ برہسپتی یا شبھ گرہ کی درشٹی ہو تو عورت کرتی ہے۔

یہاں آپ رٹ نہیں رہے۔ آپ ملاپ بنا رہے ہیں۔ پوری تعلیم میں یہی سکھاؤں گا۔

منگل، شکر اور شنی ایک ساتھ

ایک عملی جماعت میں میں نے شاگردوں کو خالی کنڈلی دی۔ ساتویں میں منگل، شکر اور شنی تھے۔ مکمل مطالعہ عملی باب کے تیسرے حل شدہ مشق میں ہے۔

یہاں ساتویں بھاو سے نکلے نکات ہیں۔

وہ پیش گوئی نہ کریں جو سب پر درست ہو۔ ایک نئے شاگرد نے کہا: "ساتھی جارح، کچھ جھگڑالو اور کچھ غصیلا ہوگا۔"

ہر رشتے میں جھگڑے ہوتے ہیں۔ اور غصہ تو ہر مرد میں رہتا ہے۔ آہستہ آہستہ مایا آدمی کو اتنا مارتی ہے کہ اس کے جذبات مرجاتے ہیں۔

وہ باہر بہت کچھ سہتا ہے۔ جہاں جذبات دکھاتا ہے، وہیں مایا اس کی لاش تیار کردیتی ہے۔ آہستہ آہستہ ہر شخص پتھر بن جاتا ہے۔

یہ بہت عام ہے، اس لیے کچھ الگ بتائیں۔ اسی طرح "ساتھی خوب صورت ہوگا" کچھ نہیں بتاتا۔ ہر شخص خوب صورت ہے۔ خصوصیات بتائیں۔

شنی کے ساتھ منگل انجینئر بناتا ہے۔ وہ چیزوں، خاص طور پر مادی چیزوں، کے لیے پرجوش ہوتا ہے۔ ان کے ساتھ شکر رکھیں تو شوہر ڈھیروں کماتا ہے۔

کیوں؟ منگل جوش اور گاڑی ہے۔ شنی سڑک ہے۔ اس سڑک پر وہ شکر، یعنی دولت، لے جارہا ہے۔

تاخیر متوازن ہوجاتی ہے۔ اکیلا شنی شادی دیر سے کراتا، مگر منگل اس کا توازن بناتا ہے۔

شریکِ حیات کا جسم اور عمر۔ ایک پرانے شاگرد نے کہا، منگل اچھا جسم اور شنی عمر سے زیادہ پختہ، بزرگ سا روپ دیتا ہے۔ اچھا۔

مگر کیا شنی شوہر کو پختہ بنائے گا یا بیوی سے پہلے کچھ کم زور کردے گا؟ نہیں۔ منگل ساتھ ہے، اس لیے توازن ہوجاتا ہے۔

کیا شنی کی وجہ سے عمر کا فرق بہت ہوگا؟ نہیں۔ منگل اور شنی کو وہ جسمانی قسم پسند نہیں۔ دونوں ہم عمر اور ہم قد ہوں گے۔

دیکھیے، آپ وہی گاڑی چنتے ہیں جو چلا سکیں۔ جسم بھاری ہو تو 130 یا 150 سی سی انجن پسند نہیں آئے گا۔ آپ 180 یا 200 سی سی لیں گے۔

رشتے میں بھی یہی قوت ہوتی ہے۔

جنسی تحریک۔ شکر کے ساتھ منگل جنسی تحریک ہے۔ شنی بہت مادیت پسند اور ضدی ہے۔

اسی شاگرد نے کہا، شنی اپنا کردار ادا کرے تو فرد ساتھی سے دور ہوکر دل چسپی کھودے گا۔ نہیں۔ میں یہی بات بار بار بتاتا ہوں۔

شنی جہاں ہو، تبدیلی نہیں چاہتا۔ وہ اسے جیسے چاہے گا، ویسے ہی اس کے ساتھ کھیلے گا۔ وہ کھلونا گاڑی جیسی ہوگی۔

وہ اپنی مرضی سے اس کے ساتھ جنسی تعلق بنائے گا۔ اس کی مرضی ہو یا نہ ہو، وہ کہے یا نہ کہے، اسے فرق نہیں پڑتا۔

"میں چاہتا ہوں تو یہی ہوگا۔" وہ بہت جارحانہ غلبہ رکھتا ہے، کیونکہ یہ اس کے لیے کھیل بن چکا ہے۔

شنی کے ساتھ منگل: چیلنج دو، چیلنج لو۔ جسمانی تشدد بھی ہوسکتا ہے۔

دونوں کی جنسی خواہش بلند ہونی چاہیے۔ پھر دونوں ساتھیوں کی تحریک کیسی ہو؟ عروج پر۔ دونوں کی خواہش بہت تیز ہو اور دونوں دیوانہ وار محبت کریں۔

تب شادی بہت اچھی چلے گی اور قائم رہے گی۔ اس حالت میں یہ اچھا ملاپ ہے۔

گرم خون۔ اس ملاپ میں خون بہت گرم ہوتا ہے۔ جسمانی لڑائی بھی ہوسکتی ہے۔ شوہر کسی کو مار سکتا ہے یا مر سکتا ہے، کیونکہ منگل موجود ہے۔

حق جتانے والا اور شکی۔ "آپ میرے ہیں۔ صرف میرے رہیں گے۔ ادھر ادھر نہیں جاسکتے۔"

وہ کسی دوسرے کو صرف دیکھے تو بات شروع ہوجاتی ہے۔ ساتویں میں شنی بہت شک کرتا ہے۔ اصل مزہ تب آتا ہے جب کیتو بھی شامل ہو۔

تب وہ پورا سنکی ہوجاتا ہے۔ "آپ اسے دیکھ رہے تھے نا؟ آپ اس سے بات کررہے ہیں نا؟"

پرجوش عاشق۔ وہ ساتھی سے دیوانہ وار محبت کرتا ہے اور اس کے لیے کچھ بھی کرسکتا ہے۔ وہ شاہانہ گاڑی چاہے تو ساتویں کا منگل اور شنی لاسکتے ہیں۔

وہ دس ہزار روپے کا بستہ چاہے تو وہ بھی لادے گا۔ وہ اس کی ضرورت کی ہر مادی چیز دیتا ہے۔

منگل، شکر اور شنی کی محبت آہستہ پختہ ہوتی ہے، جب خون ٹھنڈا پڑتا ہے۔

برقی آلات۔ ایک شاگرد نے کہا کہ شریکِ حیات کو برقی آلات پسند ہوسکتے ہیں۔ بہت خوب۔ آگے بڑھیں: منگل اور شنی جنسی کھلونے بھی بنائیں گے۔

بیوی کے بال۔ شنی بال بھی ہے۔ منگل اور شکر کے ساتھ شنی ہو تو بیوی کے بال لمبے اور شنی کی وجہ سے سیاہ ہوں گے۔

کاروبار۔ یہی چیز کاروبار میں بھی دکھتی ہے۔ وہ بہت اچھا کاروباری ہوگا۔ تعمیر کاروں کی کنڈلیوں میں منگل اور شنی ملیں گے۔

وہ دولت، چیزیں بنانے اور رہائشی بستیاں کھڑی کرنے کے لیے بہت پرجوش ہوگا۔ کاروبار میں جارح ہوگا اور جائز یا ناجائز، ہر طریقے سے کمائے گا۔

وہ فنی شعبے اور انجینئرنگ میں جاتا ہے۔ اس کی اپنی کمپنی ہوسکتی ہے۔ وہ معمار یا شکر کے سبب اندرونی سجاوٹ کا ماہر ہوسکتا ہے۔

بیوی بھی اندرونی سجاوٹ کی ماہر ہوسکتی ہے۔

شراکت میں وہ غالب رہتا ہے۔ میرا راستہ اختیار کرو، ورنہ اپنا راستہ لو۔ سیدھی بات، منگل کہتا ہے: "میرے ساتھ رہو، میرے حساب سے چلو۔"

اس میں بدھ کی صفات کبھی نہ آئیں، جو پانچ یا دس روپے پر لڑواتی ہیں۔

دنیا اسے کیسے دیکھتی ہے۔ جارح، مگر اچھا شخص، کیونکہ شکر اور منگل دونوں ہیں۔ وہ جارح دکھتا ہے، مگر جاننے والے اسے بنیادی طور پر اچھا پاتے ہیں۔

اور وہ دولت بنانے کی مشین ہے۔

شادی میں تیسرا شخص

ساتویں کا حاکم یا شکر تیسرے بھاو سے جڑے تو شادی میں تیسرا شخص آتا ہے۔ ساتواں بھاو گیارہویں سے جڑے تب بھی یہی ہوتا ہے۔

آپ سب یہ آہستہ آہستہ سیکھیں گے۔

کبھی شادی بہت زہریلی ہوتی ہے، اس لیے فرد کسی اور کو تلاش کرتا ہے۔ بات سمجھیں: یہ غلط نہیں۔ کبھی شادی میں محبت نہیں ملتی۔

ایک کریانے کی دکان پر سب کچھ نہیں ملتا تو دوسری پر جاتے ہیں۔ اسی طرح ساتھی سے سب کچھ نہ ملے تو فرد شادی سے باہر جاتا ہے۔

یہ اتنا ممنوع موضوع نہیں جتنا آپ کو لگتا ہے۔

میں نے مشاورتوں میں بہت کچھ پکا کیا ہے۔ صاف بتاؤں، تقریباً 70 سے 75 فیصد معاملات میں زندگی میں کم از کم ایک جذباتی تعلق ہوتا ہے۔

اس لیے یہ بہت عام ہے۔

گاؤں اور دیہی علاقوں میں یہ خاندان کے اندر کسی شخص سے ہوگا۔
جدید معاشرے میں یہ ساتھی ملازمین، یعنی چھٹے بھاو اور کام کی جگہ، سے ہوگا۔
کاروباری شخص کے لیے یہ کئی شریکوں کی بیویوں یا خود شریکوں کے ساتھ ہوگا۔
بدھ شامل ہو تو عموماً دفتر کے چھوٹے ملازم، عملے کا نگران یا معاون شامل ہوتے ہیں۔ ساتویں میں بدھ ہو تو تعلق کے باوجود شادی چل سکتی ہے۔ دونوں جانتے ہیں اور ہنسی میں ٹال دیتے ہیں۔

مسابقتی امتحان کی تیاری کے دوران وہاں کے ناظم کا ایک تعلق تھا۔ کچھ دوستوں نے دونوں کو سیر پر پکڑا، تصویر لی اور گروہوں میں پھیلادی۔

دونوں شادی شدہ تھے۔ یہ چیزیں حقیقت میں ہوتی ہیں۔ آپ ان سے کیسے نمٹتے ہیں، یہ آپ کا ذاتی معاملہ ہے۔

میری مشاورتوں سے

ساتویں بھاو کے جنسی پہلو کی میری نوے فیصد تعلیم ایک مراجع سے آئی۔ وہ ورشچک لگن کا بہت سینئر استاد تھا اور اس کی کئی محبوبائیں تھیں۔

میں نے کنڈلی پڑھی تو اس نے آہستہ آہستہ سب بتایا اور ہر پیش گوئی پکی کی۔ کتنی بار، کہاں، وہ کہاں تھا اور بیرونِ ملک کیا کیا۔

اس لیے صاف کہتا ہوں: کئی تعلقات کے باوجود کچھ لوگ اچھے ہوتے ہیں۔ صرف تعلق کی وجہ سے یہ نہیں کہہ سکتے کہ وہ سادھک نہیں ہوسکتا۔

یہ الگ تحریکیں ہیں۔ کچھ لوگوں کی جنسی خواہش بلند اور کچھ کی کم ہوتی ہے۔

براہِ راست جماعت کے مطالعات

ساتویں میں بدھ والا شاگرد، اپنی شادی کا منتظر

جماعت کے آغاز میں ایک شاگرد نے پوچھا کہ شادی کب ہوگی اور بیوی کیسی ہوگی۔ راہو، سورج، کیتو اور شنی کے بعد میں نے ایک ہی بار میں کنڈلی پڑھی۔

کنڈلی۔ چندر کی دشا چل رہی تھی۔ بدھ ساتویں بھاو میں نشان 9 میں تھا۔ کیتو نشان 4، کرک میں تھا۔ لگن کا حاکم تیسرے بھاو میں تھا۔

شنی بارہویں میں تھا اور گوچر میں بھی نشان 12 میں تھا۔ گزشتہ جنم کے ملاپ میں برہسپتی، کیتو اور شکر ساتھ آئے تھے۔

ترتیب وار پیش گوئیاں۔ 1. اس کنڈلی میں شادی کا یوگ بنتا ہے۔ راشی کنڈلی درست تھی۔ نوامش میں چھوٹی تبدیلی سے فرق نہیں پڑا۔ شادی کے امکانات وہی ہیں۔ 2. میں نے پوچھا: "کیا آپ کی شادی طے ہوگئی؟" پہلے لگا وہ ہاں کہہ رہا ہے۔ میں نے کہا: "پھر دیکھنا کیا ہے؟ لطف لیں۔ تاریخ نکل گئی۔" 3. پھر اس نے لکھا کہ شادی نہیں ہوئی۔ اس لیے اپائے کرنا ہوگا۔ 4. جو دشا شادی لانی تھی وہ 15 اگست کو ختم ہوئی۔ اس میں بات بننی چاہیے تھی، مگر شادی طے نہیں ہوئی۔ 5. برہسپتی یہاں آئے گا تو شادی ہوگی۔ اگلے اور اس سے اگلے سال امکانات ہیں۔ 6. 2026 میں برہسپتی کے کرک میں گوچر کے بعد شادی ہوگی۔ اگلے سال برہسپتی کی دشا بھی چلے گی اور جاتے جاتے شادی کرادے گی۔ 7. اس کے بعد شنی چلے گا۔ شنی بارہویں میں ہے، اور ابھی گوچر میں نشان 12 میں بھی ہے۔ کوئی مسئلہ نہیں۔ 8. لگن کا حاکم تیسرے بھاو میں ہے۔ اس لیے والد کا خاندان رشتہ توڑنے یا بنانے میں بہت بڑا کردار ادا کرے گا۔ 9. وقت: 2026 کا آٹھواں یا گیارہواں مہینہ۔ 10. گزشتہ جنم: شکر اور گرو کا ملنا زیرِ التوا کرم ہے۔ کیتو ساتھ ہو تو بہت الجھن ہوتی ہے۔

رشتے آتے ہوں گے، مگر اس نے بہت نخرے کیے اور حد سے زیادہ چناؤ دکھایا ہوگا۔ اسی لیے مسئلے آئے۔ کیتو کا کام نقص نکالنا ہے۔

جو بھی رشتہ لاتا ہے، یہ دشواری پیدا کرتا ہے۔ 11. اس نے کسی گرو کو بہت ستایا ہے، کیونکہ نواں بھاو گرو دکھاتا ہے۔ اس نے کسی گرو سے بے وفائی کی ہے۔

اپائے۔ - کیتو چیزیں خراب کرے تو کیتو کا اپائے کریں۔ کیتو نشان 4، کرک میں ہو تو ہم یوں کراتے ہیں: ماتا پاروتی کا شرنگار باقاعدگی سے کریں۔ اسے بھگوان شیو کا آشیرواد چاہیے۔ - گرووار کا ورت رکھیں، کیونکہ گرو کے ساتھ غلط کیا تھا۔ - کنیا راشی، نشان 6، موجود ہے۔ کسی مندر جاکر سیوا کریں۔ جس مندر جائیں، وہاں خدمت کریں۔ - شکر اور گرو کے ملاپ کے لیے کسی گرو کے پاس جائیں، شرن لیں اور خدمت کریں۔ قرض وہیں اترے گا۔ - اتنا عیب نہ نکالیں۔ بھگوان پر بھروسا رکھیں اور شادی کریں۔

اس کی تصدیق۔ اس نے پہلی بات درست کی کہ شادی طے نہیں ہوئی تھی۔ رشتوں پر اس نے جواب لکھا۔

میں نے کہا: ہاں، میں یہی بتا رہا ہوں۔ رشتے آرہے ہیں اور آپ بہت زیادہ مسائل پیدا کررہے ہیں۔

یاد رکھیں

ساتواں بھاو آپ کی عین ضد ہے: آپ کیا بننا چاہتے ہیں، کسے کھینچتے ہیں اور دنیا آپ کو کیسے پرکھتی ہے۔
یہ شادی، شریکِ حیات، موافقت، کاروباری شریک، عوامی شبیہ اور شرم گاہیں دکھاتا ہے۔
یہ چوتھے سے چوتھا، یعنی ماں کی اخلاقی بنیاد، اور نویں سے گیارہواں، یعنی باپ کی آمدنی اور خواہشات، ہے۔ باپ کی بدعنوان دولت بچے کی شادی خراب کرتی ہے۔
یہ انا کا مارک ہے۔ سورج اور منگل یہاں سمجھوتا نہیں کرتے۔ دھرم پورا ہو تو برہسپتی کرتا ہے۔ بدھ جواب اور کھیل چاہتا ہے۔
چار ستون: ساتواں بھاو بتاتا ہے شادی ہے یا نہیں؛ شکر ذائقہ؛ ساتویں کا حاکم بعد کے حالات؛ نوامش لگن مجموعی قسمت دکھاتا ہے۔
شادی سے پہلے دیکھیں کس بھاو کا حاکم ساتویں میں آیا۔ بعد میں دیکھیں ساتویں کا حاکم کہاں گیا۔ ساتواں دسویں سے دسواں بھی ہے۔ خراب جنسی زندگی پیشہ گراتی ہے۔
راہو: جنون اور کچھ زہر۔ سورج: انا، الگ کمرے، کبھی کاروباری شراکت نہیں۔ کیتو: پہلے بے تابی، پھر اکتاہٹ۔ شنی: قربت فرض کی طرح، اور تاخیر۔
چندر: اختیار ساتھی کے ہاتھ۔ برہسپتی: گرو جیسا شریک اور سادھو کی شبیہ۔ بدھ: کھیل جیسی شادی۔ شکر: اندھا، اس لیے خاندان کی پسند سے شادی۔ منگل: کبھی سمجھوتا نہیں۔
ساتویں کا حاکم یا شکر تیسرے سے جڑے، یا ساتواں گیارہویں سے جڑے، تو شادی میں تیسرا شخص آتا ہے۔
منگل، شکر اور شنی ساتھ ہوں تو پرجوش، غالب عاشق ڈھیروں کماتا ہے۔ عمر اور قد برابر ہوتے ہیں۔ دونوں کی جنسی خواہش بلند ہو تو شادی قائم رہتی ہے۔

اپنی جانچ کریں

1. چار ستونوں میں کون بتاتا ہے کہ کنڈلی میں شادی کا وعدہ ہے یا نہیں؟

2. ساتواں بھاو ماں کی اخلاقی قدریں کیوں دکھاتا ہے؟

3. والد رشوت سے کماتا ہے۔ یہ بچے کی کنڈلی میں کہاں دکھتا ہے؟

4. ساتویں میں کون سا گرہ فرد کو احساس دلاتا ہے کہ شراکت میں "کچھ زہر" چاہیے؟

5. سورج ساتویں میں ہے۔ کاروباری شراکت کے بارے میں کیا کہوں؟

6. کیتو ساتویں میں ہے۔ شادی کا عام طریقہ کیا ہے؟

7. ساتویں کا شنی قربت کے بارے میں کیسا احساس دلاتا ہے؟

8. چندر ساتویں میں پاپ گرہ کے ساتھ ہے۔ خطرہ کیا ہے؟

9. دنیا ساتویں میں برہسپتی والے شخص کو کیسے دیکھتی ہے؟

10. بدھ ساتویں میں ہے اور شنی اسے درشٹی دیتا ہے۔ یہ ملاپ کیا دیتا ہے؟

11. شکر ساتویں میں ہے۔ فرد کو شریکِ حیات کیسے چننا چاہیے؟

12. کون سا ربط شادی میں تیسرا شخص لاتا ہے؟