لگن اور بارہ بھاو

بھاو جگہ ہے اور کبھی نہیں بدلتا

دائرے کا ہر 30 درجے والا میدان، جسے ہم نے باب A1 میں دیکھا، بھاو کہلاتا ہے۔ بھاو اپنے آپ میں کچھ نہیں۔ بھاو جگہ ہے۔

جب میں "بھاو" یا "جگہ کی توانائی" کہوں تو اسے بھاو سمجھیں۔ بھاو ہمیشہ جگہ ہے اور ہمیشہ مقرر رہتا ہے۔

اگر میں اسے پہلا بھاو کہوں تو یہ ہمیشہ پہلا ہی رہے گا۔ یہ کبھی کچھ اور نہیں بنے گا۔ اگلا ہمیشہ دوسرا اور پھر تیسرا رہے گا۔

یہ ترتیب بارھویں بھاو تک چلتی ہے۔ خانوں میں کوئی بھی عدد لکھا ہو، بھاو کبھی نہیں بدلتے۔

براہ کرم میری بنیادی باتوں سے اکتائیں نہیں۔ میں چاہتا ہوں کہ آپ ابتدا ہی سے ہر چیز کو ایک جڑی ہوئی اکائی سمجھیں۔

ہر کلاس میں میں بارہ بھاو ایک ایک کرکے پھر دکھاتا ہوں۔ وہ ہر کنڈلی میں اسی جگہ رہتے ہیں۔

میں ہر کلاس کے آغاز میں یہ بنیادیں دہراتا ہوں، کیونکہ کوئی نہ کوئی پہلی بار ضرور آیا ہوتا ہے۔ میرا مستقل اصول ہے کہ کنڈلی کا ڈھانچا واضح رہے۔

صرف اس علم سے کچھ نہیں ہوگا، مگر آپ کو معلوم ہونا چاہیے کہ کون سا بھاو کہاں ہے۔

یہ بھاو ہمیشہ اسی جگہ رہیں گے۔ ان کے اندر لکھا ہوا عدد راشی کو ظاہر کرتا ہے۔

شمالی بھارتی کنڈلی

اس کتاب میں ہم صرف شمالی بھارتی کنڈلی استعمال کرتے ہیں۔ اسے ایک بار خود بنائیں۔ پہلے مربع، پھر درمیان میں ہیرا، پھر کونوں کو ملاتی دو لکیریں۔

اوپر والی کنڈلی میں 1 سے 12 تک اعداد بھاو کے عدد ہیں۔ انہیں جگہ سے یاد رکھیں:

• 1 اوپر کا ہیرا ہے۔ یہی لگن ہے۔
• 2 اوپر بائیں طرف کا تکونا ہے۔ 3 اس کے نیچے بائیں طرف والا تکونا ہے۔
• 4 بائیں طرف کا ہیرا ہے۔ 5 اور 6 نیچے بائیں طرف کے تکونے ہیں۔
• 7 نیچے کا ہیرا ہے، جو پہلے بھاو کے بالکل سامنے ہے۔
• 8 اور 9 نیچے دائیں طرف کے تکونے ہیں۔ 10 دائیں طرف کا ہیرا ہے۔
• 11 اور 12 اوپر دائیں طرف کے تکونے ہیں۔

پہلا، چوتھا، ساتواں اور دسواں بھاو ہیرے ہیں۔ پہلا ساتویں کے سامنے ہے اور چوتھا دسویں کے سامنے۔

آپ مجھے سنسکرت نام بھی بولتے سنیں گے۔ دوسرا دویتیہ بھاو، ساتواں سپتم بھاو، آٹھواں اشٹم بھاو اور نواں نوم بھاو ہے۔

گھر بھاو کے لیے روزمرہ کا لفظ ہے۔ اس لیے چوتھا گھر چوتھا بھاو ہے۔

شمالی بھارتی کنڈلی میں پہلا ہیرا ہمیشہ اوپر رہتا ہے۔ یہ کبھی نہیں بدلتا۔ بھاو مقرر ہیں، صرف خانوں کے اندر لکھی چیز بدلتی ہے۔

بھاو ہمیشہ لگن سے ایک ہی سمت میں گنے جاتے ہیں۔ پہلے سے آغاز کرکے بائیں طرف گھومیں: 1، 2، 3 اور پھر 12 تک۔

بھاو واقعہ طے کرتا ہے

ہم پیش گوئی کیسے کرتے ہیں؟ پہلے بھاو، پھر راشی، پھر گرہ۔ پورا طریقہ باب B0 میں بیان ہوگا۔ یہاں صرف بھاو کا کام سمجھیں۔

بھاو ایک مقام کی طرح ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ کون سا واقعہ، کس کے گھر اور زندگی کے کس حصے میں ہو رہا ہے۔

آئیے ایک لڑکی کو لے کر اس کے پورے دن میں چلتے ہیں۔

• اس کے پاؤں میں درد ہے: واقعہ بارھویں بھاو میں ہے۔
• اس کے سر میں درد ہے: پہلا بھاو۔
• اس کے پیٹ میں درد ہے: پانچواں بھاو۔
• اسے نوکری ملتی ہے اور تنخواہ آنی ہے: گیارھواں بھاو فعال ہونا چاہیے۔
• وہ بیٹھ کر کھانا کھاتی ہے: دوسرا بھاو۔
• اس کا گھر بہت بڑا ہے: چوتھا بھاو۔

اب وہ اور اس کی سہیلی لڑنے لگتی ہیں۔ "میرے پاپا اچھے ہیں، تمہارے پاپا اچھے نہیں۔" یہ واقعہ کہاں ہے؟ دونوں کے نویں بھاو میں۔

اس لیے ہم دونوں کنڈلیاں کھول کر دونوں کے نویں بھاو دیکھتے ہیں۔

فرض کریں سہیلی کے نویں میں میش ہے اور اس لڑکی کے نویں میں سنگھ۔ سنگھ سے اس کا والد بااختیار اور ہمیشہ متوازن ہے۔

میش سے سہیلی کے والد کو ہمیشہ کچھ نیا شروع کرنا ہوتا ہے۔ وہ ایک دن میں کئی کام چاہتے اور سب کو ہدایات دیتے رہتے ہیں۔

وہ والد کیسے بات کرتے، کیسے چلتے اور لوگوں سے کیسے پیش آتے ہیں؟ یہ سب اسی ایک بھاو سے آتا ہے۔

بھاو وہی اور زندگی کا حصہ بھی وہی ہے، مگر ماحول الگ ہے۔ اب آپ دیکھ سکتے ہیں کہ پڑھنے والے کو صرف بھاو سے زیادہ چاہیے۔

میں نے ابھی ایک گرہ بھی نہیں دیکھا، پھر بھی دو والدوں کو بیان کردیا۔ پہلے بھاو آتا ہے۔

والد کی زندگی گہرائی سے دیکھنی ہو تو نویں بھاو کو لگن بناتا ہوں۔ پھر پوری کنڈلی وہاں سے پڑھتا ہوں۔

یہ محور گھمانا ہے، جو آپ باب B0 میں سیکھیں گے۔

بارہ بھاو ایک نظر میں

تفصیل سے گزرنے سے پہلے یہ نقشہ دیکھیں۔ کسی بھاو پر چھوئیں اور پڑھیں کہ وہ کیا دکھاتا ہے۔

بارہ بھاو کا پہلا چکر

پہلی کلاس میں میں پہلے بھاو کی تفصیل ختم ہونے تک باقی گیارہ بھاو نہیں روکتا۔ مزاج سمجھانے کے لیے سب کا تیز چکر لگاتا ہوں۔

میں آپ سے یہ سطریں یاد کرنے کو نہیں کہہ رہا۔ میں دکھانا چاہتا ہوں کہ بھاو سمجھ کر پیش گوئیاں کیسے کھٹ کھٹ نکلتی ہیں۔

ہر بھاو کے لیے پہلے بتاتا ہوں کہ وہ کیا ہے۔ یہی الفاظ میں کلاس میں اس بھاو کو کھولتے ہوئے استعمال کرتا ہوں۔

پھر میرے پہلے چکر کی فوری پیش گوئیاں آتی ہیں۔ بعد میں ہر بھاو کو ہر گرہ اور راشی سمیت مکمل باب ملے گا۔

لیکن ایک کام ابھی کریں۔ آپ کو معلوم ہونا چاہیے کہ بارہ بھاو میں سے ہر ایک سے کیا دیکھا جاتا ہے۔ یہ بات یاد رکھنی ہے۔

اسی لیے میں اسے یہاں دے رہا ہوں۔

پہلا بھاو: شخصیت اور جسم

لگن آپ کی شخصیت اور جسم بتاتا ہے۔ یہ تخت، سنگھاسن، یعنی کنڈلی کا تخت ہے۔

یہ کنڈلی کی سب سے اہم جگہ ہے، کیونکہ پوری کنڈلی یہاں سے قابو ہوتی ہے۔

پہلا بھاو آپ کو زندہ رکھتا ہے۔ اس کا مالک، یہاں کی راشی اور اس کا حاکم، انسان کو زندہ رکھتے ہیں۔

انسان کب مرتا ہے؟ جب اس کا پہلا بھاو تباہ ہوجائے۔ اس لیے لگن کی توانائی قائم رکھنا اور اسے پوشن دینا ضروری ہے۔

ہر لگن راشی کو الگ پرورش چاہیے۔ ایک ہی چیز ہر انسان کو نقصان نہیں دیتی۔ لگن کی توانائی کمزور ہونے پر بیماری آتی ہے۔

جب ہم لگن کی راشی کو پانی دینا روک دیتے ہیں تو لگن مر جاتا ہے۔

پہلے بھاو کی راشی کا مالک لگنیش ہے۔ میں اسے کنڈلی کا راجا کہتا ہوں۔ وہ آپ کی شخصیت کی نشوونما کا منتظم ہے۔

وہ جہاں جاتا ہے، آپ اپنی زیادہ تر توانائی وہیں لگاتے ہیں۔ پہلے بھاو میں جسمانی طور پر بیٹھا گرہ تخت پر بیٹھ گیا۔

وہ آپ کے جسم اور مزاج پر اپنی مہر لگاتا ہے۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ "اس کی شخصیت کبھی نہیں بڑھی"، "وہ انا پرست ہے"، "وہ بہت جھجکتا ہے"، یہ پہلے بھاو کی باتیں ہیں۔

"وہ کسی کا سامنا نہیں کرنا چاہتا" اور "وہ ہمیشہ دوسروں کی خامیاں نکالتا ہے" بھی پہلے بھاو سے آتے ہیں۔

"وہ ہمیشہ بیمار رہتا ہے"، "اس کا جسم کمزور ہے" اور "وہ کبھی دوسروں کے لیے مؤقف نہیں لیتا" بھی پہلا بھاو ہے۔

"وہ صرف اپنے آپ میں نہیں ڈوبا رہتا" بھی پہلے بھاو کی بات ہے۔

ہر لگن کی پرورش، بارہ بھاو میں لگنیش اور تخت پر ہر گرہ کے لیے باب B1 پڑھیں۔

دوسرا بھاو: بولی، خاندان اور دولت

دوسرا بھاو آپ کا وسیلہ، آپ کی سمپدا ہے۔ یہ آپ کو قائم رکھنے والے بنیادی وسائل ہیں۔

لگن شخصیت اور انسان کے شروع کیے کام دکھاتا ہے۔ وہ کام باقی رہ سکیں گے یا نہیں، یہ دوسرے بھاو سے دیکھتے ہیں۔

آپ کے پاس کتنے وسائل ہیں اور آپ کی قدر کتنی ہے، یہ دوسرا بھاو ہے۔

دوسرے بھاو سے دیکھتے ہیں کہ انسان کیسے بولتا ہے۔ اس کی آواز، لہجہ، رفتار اور الفاظ کیسے ہیں؟ اس کی بات میں کتنا وزن اور سچ ہے؟

ہم دیکھتے ہیں کہ وہ کس خاندان سے ہے۔ اس کا نسب، آباء و اجداد اور کنبہ کیسا ہے؟ اس کے لوگ کیسے ہیں؟

ہم دیکھتے ہیں کہ وہ کتنی دولت جمع کرسکتا ہے اور کتنے ٹھوس اثاثے بنا سکتا ہے۔ اس کے وچن، یعنی قول میں کتنی طاقت ہے؟

یہ بھی دیکھتے ہیں کہ انسان کتنے لوگوں کو کھلا سکتا ہے۔ وہ کتنے افراد کا بھرن پوشن، یعنی خوراک اور دیکھ بھال کرسکتا ہے؟

ہم اس کی خوراک بھی دیکھتے ہیں۔ وہ ساتوک کھانا کھاتا ہے، جیسے سادھو دن میں تین بار سکون سے کھاتے ہیں؟

یا وہ راجسک کھانا کھاتا ہے، جیسے چاٹ اور پکوڑی دل کھول کر؟ یا تامسک خوراک لیتا ہے؟

تامسک خوراک میں گوشت، شراب، سگریٹ اور نشہ آتا ہے۔ دوسرا بھاو منہ کا دروازہ ہے۔

یہ ظاہری قدر، خوب صورتی، چہرہ اور گردن بھی دیتا ہے۔ گلے کی اندرونی مشین تیسرے بھاو سے تعلق رکھتی ہے۔

دوسروں سے گننے پر دوسرا بھاو آپ کے والد کی خامیاں اور بدقسمتیاں دکھاتا ہے۔ یہ ان کے روگ، رن، شترو بھی دکھاتا ہے۔

ان کا مطلب بیماری، قرض اور دشمن ہیں۔ یہ آپ کی ماں کی خواہشات اور دادا کا کرم بھی دکھاتا ہے۔

اس بھاو کے بارے میں ایک کہاوت ہے۔ انسان کے پاس سب کچھ ہو تو بہت لوگ اس کے گرد جمع ہوجاتے ہیں۔

وسائل ختم ہونے لگیں تو وہی کنبہ مارک، یعنی قاتل بن جاتا ہے۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ جو بچہ بول نہیں سکتا، اس کا مسئلہ دوسرے بھاو میں ہے۔ ٹوٹا خاندان اور خاندان کی محبت نہ ملنا بھی دوسرا بھاو ہے۔

خاندان میں دولت نہ ہونا: دوسرا بھاو۔ بچہ پیدا ہوا، لکشمی آئی اور خاندان پر پیسہ برسنے لگا: دوسرا بھاو۔

"آپ کے آباء و اجداد عظیم لوگ تھے": دوسرا بھاو۔ آپ کیسے بولتے، کون سے لفظ چنتے اور کتنی غلط، بری یا جھوٹی باتیں کہتے ہیں؟ دوسرا بھاو۔

ہر گرہ اور ہر راشی کیسے بولتی، کھاتی اور بچت کرتی ہے، اس کے لیے باب B2 پڑھیں۔

تیسرا بھاو: ہمت، کوشش اور تحت الشعور

تیسرا وہ بھاو ہے جہاں بچے کھیلتے اور اچھلتے ہیں۔ یہ تحت الشعوری دماغ کا بھاو ہے۔ ہم کیسے سوچتے اور گاڑی چلاتے ہیں؟

ہم گالیاں کیسے دیتے ہیں؟ ہمیں کس بات پر غصہ آتا اور کیا پسند ہے؟ یہ سب تیسرے بھاو میں ہے۔

یہ ہمارے اندر کا بچہ ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ ہم فطری طور پر کیا کرنا پسند کرتے ہیں اور اپنے قریبی ماحول سے کیسے پیش آتے ہیں۔

آپ جس کام سے لطف لیتے ہیں، اسے تیسرے بھاو سے دیکھتے ہیں۔

اس سے پڑوسی اور ماحول دیکھتے ہیں۔ آپ کے گھر کے آس پاس کا علاقہ اور مرکزی دروازے کی حالت کیسی ہے؟

ہم مرکزی عمل کار بھی دیکھتے ہیں۔ آپ کی تجزیاتی صلاحیت، عمل اور حساب کی قابلیت، اور ماحول کو سمجھنے کی اہلیت کیسی ہے؟

ہم تحت الشعوری دماغ اور ذہن میں چلتے خیالات دیکھتے ہیں۔ آپ کی ذہنی قابلیت، کتابیں پڑھنے اور جواب دینے کا انداز بھی یہیں ہے۔

یہ صوتی تار رکھتا ہے، اس لیے آپ کیسے بولتے، لکھتے اور گاتے ہیں؟ یہ ہارمون چھوڑنے والا تھائرائڈ غدود بھی رکھتا ہے۔

اس میں چھوٹے بھائی بہن، مشغلے اور فارغ وقت کے کام آتے ہیں۔ سادھنا کی لگن، منتر جپ، تمغے اور پہچان بھی یہیں ہیں۔

یہ پراکرم ہے، یعنی آپ کتنے بہادر ہیں۔ یہ خود آگاہی، کھوج، مختصر سفر اور گاڑی چلانا بھی دیتا ہے۔

ایک دن میں کہیں جانا یا بازار میں گھومنا مختصر سفر ہے۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ آپ کتنے بہادر ہیں؟ کیا اپنے لیے لڑ سکتے ہیں؟ کسی کو دبا سکتے ہیں؟ آپ کیسے بولتے اور گاتے ہیں؟

آپ کا صوتی تار تیسرا بھاو ہے۔

• کوئی پنجابی گلوکار کی طرح بھاری آواز میں گاتا ہے: منگل کی توانائی۔
• کوئی بہت میٹھا گاتا ہے: چندرما۔
• کوئی ویدک منتر خوب صورت انداز میں پڑھتا ہے: تیسرے میں برہسپتی۔
• کوئی گایتری کا جپ کرتا ہے: تیسرے میں سورج۔
• کوئی رومانوی گانے اچھے گاتا ہے: بدھ اور شکر۔
• کوئی بہت اچھا لکھتا ہے: بدھ۔

کوئی اداس گانے سنتا ہے: تیسرے میں شنی۔ رومانوی اداس گانے: شنی اور شکر۔

اس کی بیوی یا محبوبہ چھوڑ گئی، اب وہ صرف دل ٹوٹنے کے گانے سنتا ہے۔ یہ شکر کے ساتھ کیتو، راہو کے ساتھ کیتو، یا شکر کے ساتھ راہو ہے۔

کوئی بہت سے تمغے جیتتا ہے: منگل اور سورج غالب ہیں۔ کوئی صدر مدرس کی طرح بہت اچھا پڑھاتا ہے: تیسرے میں سورج۔

وہ بولے تو لوگ سننے کے لیے بے قابو ہوجائیں: تیسرے میں چندرما کے ساتھ کوئی گرہ۔

اس کا چھوٹا بھائی نکما ہے: تیسرا بھاو۔ چھوٹا بہن بھائی قتل ہوا، یا ماں کا حمل ضائع ہوا اور وہ پیدا نہ ہوا۔

یہ تیسرے میں منگل، کیتو یا شنی، یا منگل کے ساتھ راہو دکھاتا ہے۔ اس کے بعد کوئی چھوٹا بہن بھائی نہیں: تیسرا بھاو خراب ہے۔

"تم مجھے خوش کرنے کے لیے کچھ نہیں کرتے۔ تمہاری کوشش صفر ہے۔ تم پہلے درجے کے گدھے ہو۔ تم کبھی محنت نہیں کرتے۔

جماعتی کام میں تم صفر ہو۔ ہمیشہ نقل چسپاں کرتے ہو۔ کبھی کوئی کام وقت پر نہیں کرتے۔" یہ خراب تیسرا بھاو ہے۔

آپ کو مواقع نہیں مل رہے، نوکری نہیں آرہی اور آپ بالکل نچڑ چکے ہیں۔ بے خبری میں منفی سوچتے رہتے ہیں۔

آپ نے میرے ذہن کو بھی منفی خیالات سے بھر دیا ہے۔ تیسرا بھاو تحت الشعوری ذہن بھی ہے۔

آپ کیا سنتے ہیں؟ کس کے ساتھ رہتے ہیں؟ کس کے خیالات اپنے اندر لیتے ہیں؟ یہ سب تیسرا بھاو ہے۔

اسے آئی آئی ٹی کے امتحان کی طرح استعمال کریں۔ اس کی بیوی اسے چپل سے مارتی ہے: بیوی کے تیسرے میں منگل۔

لاٹھی سے مارتی ہے: بیوی کے تیسرے میں شنی۔ جوتے سے مارتی ہے: بیوی کے تیسرے میں سورج۔

وہ پولیس یا کسی افسر کو بلاتی یا عدالت کا نام لیتی رہتی ہے: تیسرے میں شنی۔ آپ کی دھمکیاں بھی تیسرے بھاو سے آتی ہیں۔

اس لیے آپ پیش گوئی کرسکتے ہیں کہ موکل لوگوں کو کیسے دھمکاتا ہے۔

"جو بھی ہوگا، بھگوان دیکھیں گے۔ میں بھگوان کے ہاتھوں میں ہوں۔ اپنا کرم کرتے رہو اور ہری کی بڑائی گاتے رہو۔"

یہ تیسرے میں مین اور برہسپتی ہے۔

"میں سو گیا تھا، پڑھ نہیں سکا۔" کوئی وہم میں جیتا ہے۔ اس نے کہیں سنا کہ اس کی بیوی کا ناجائز تعلق ہے۔

اسے یہ بھی نہیں معلوم کہ بات کس سے سنی۔ یہ تیسرے میں چندرما ہے، جو افواہیں سنتا ہے۔

کوئی اس کا حال نہیں پوچھتا۔ وہ ہمیشہ دوسروں کے کام کرواتا اور محرک بنتا ہے: تیسرے میں بدھ۔

اس نے کسی کے کاغذات گم کرائے، جعل سازی کرائی، جھوٹ بولا یا جھوٹی افواہیں پھیلائیں: تیسرے میں راہو۔

اب ایک بات اور اخذ کریں۔ چھوٹے بہن بھائی کی شادی خراب ہے: تیسرے سے ساتواں گنیں۔

چھوٹا بہن بھائی معمولی غلطیاں نکالتا رہتا ہے: پھر تیسرا بھاو۔ میں یہ باتیں رٹنے کو نہیں کہہ رہا۔

تیسرا بھاو سمجھتے ہی پیش گوئیاں کھٹ کھٹ نکلتی ہیں۔ میں آپ کو رٹنے والا نجومی نہیں بناؤں گا۔ آپ بنیادوں سے نتیجہ نکالیں گے۔

محلہ، ذہن، آواز اور اس بھاو کے ہر گرہ کے لیے باب B3 پڑھیں۔

چوتھا بھاو: گھر، دل اور ماں

چوتھا بھاو قدرتی طور پر ماں کا بھاو ہے۔ یہ فطری طور پر ذہن کے کارک چندرما کو دیا گیا ہے۔

انسان بہت پریشان ہو، امید اور مایوسی گھر میں بند رہیں، یا دل اتنا دکھے کہ باہر جانے کو دل نہ چاہے۔ یہ چوتھا بھاو ہے۔

یہ آپ کا اپنا گھر ہے، جہاں کوئی ضابطہ نہیں۔ کوئی آپ کا فیصلہ نہیں کرتا۔ آپ اپنے فطری کپڑوں میں ہوتے ہیں۔

خوشی دینے والی ہر چیز وہاں ہے۔ انسان دنیا میں کہیں نہ کہیں لڑتا ہی ہے۔ چھٹے میں روگ، رن، شترو سے لڑتا ہے۔

دسویں میں عہدے، پانچویں میں شہرت، نویں میں دھرم اور ساتویں میں شریک سے خوشی کے لیے لڑتا ہے۔

مگر چوتھا کسی کو دکھانے کے لیے نہیں۔ یہ ہمارا دل، خلوت اور گھر پیارا گھر ہے، جہاں ہم آرام کرتے ہیں۔

یہ ہمارا جذباتی جسم ہے۔ کسی کا تعلق ٹوٹے تو درد بہت ہوتا ہے۔ اس نے اس گھر کی چابی شریک کو دی تھی۔

"میں نے اپنا دل اپنے شریک کو دے دیا۔" جسمانی چوٹ جلد بھر جاتی ہے۔ مگر محبوب اور قابلِ اعتماد شخص دل پر ضرب لگائے تو درد شدید ہوتا ہے۔

چوتھے سے گھر پیارا گھر، جذباتی جسم، ہمارے احساسات اور پسند دیکھتے ہیں۔ عوام اور عام لوگوں کی قبولیت بھی یہیں ہے۔

یہ آپ کی بنیاد، اخلاقی اقدار، بھاری پن اور اخلاقی گراوٹ کی حد دکھاتا ہے۔ دل، دل کی بیماریاں اور ماں بھی یہیں ہیں۔

ماں نفع نقصان کی منطق سے محبت نہیں کرتی۔ وہ کھانا دیتی، کپڑے دھوتی اور وقت پر چیزیں دیتی ہے۔

اس لیے چوتھا محبت بھری خدمت بھی دیتا ہے، جس کے بدلے کوئی پیسہ نہیں ملتا۔

یہ زمین اور دولت، گھر میں بستر سے دھلائی کی مشین اور چولہے تک ہر چیز دکھاتا ہے۔

یہ سکون، یعنی شانتی کہاں ملتی ہے، یہ بھی دکھاتا ہے۔ بچپن، ماں کے ساتھ یادیں اور ماں کا کرم بھی یہیں ہیں۔

گھر میں کون سی بات آپ کو بھڑکاتی ہے اور ادراک کی گہرائی بھی یہیں ہے۔ آپ نے پڑھی ہوئی بات کو کتنا جیا اور خود کو کتنا سمجھا؟

چوتھے بھاو کی دشا میں کئی لوگ گھر بیٹھ جاتے اور نوکری کھو دیتے ہیں۔ چوتھا کھانے اور آرام کی نمائندگی بھی کرتا ہے۔

وہاں گرہ بیٹھا ہو اور آپ درست نہ کھائیں تو نوکری جاتی اور صحت کے مسائل آتے ہیں۔ چوتھا اور چندرما خوشی کے کارک ہیں۔

من کے ہارے ہار ہے، من کے جیتے جیت: ذہن میں ہارے تو ہار گئے، ذہن میں جیتے تو جیت گئے۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ بڑا گھر: چوتھے میں برہسپتی۔ گھر میں واستو کے عیب: چوتھے میں راہو۔

گھر کے قریب برقی مبدل یا بڑا نالا: چوتھے میں راہو۔ گھر کے پاس بنجر زمین: چوتھے میں کیتو۔

پڑوسی غریب، گھر کے لوگ ہمیشہ بیمار یا گھر میں جھگڑا: چوتھے میں کنیا۔ راشیاں بھی استعمال کرنی ہیں۔

اس نے زمین دان کی: منگل اور کیتو کا یوگ۔

اس کی ماں اسے چھوڑ گئی: پیڑت چوتھا بھاو۔ ماں نے بچپن میں یتیم خانے دے دیا: خراب چوتھا اور آٹھویں کی دشا۔

اسے کبھی ماں کی محبت نہ ملی: خراب چوتھا۔ گھر میں مسلسل جھگڑے: چوتھے میں پاپ گرہ۔

یہ ایک سطر، کہ چوتھے بھاو میں پاپ گرہ دیکھتے ہیں، میرے بہت کام آئی ہے۔

آپ کو ہمیشہ شبہ ہوگا کہ وہ گھر میں مار کھائے گا یا نہیں۔ چوتھے میں پاپ گرہ دیکھیں۔

گھر میں وہ دوسروں سے کام کراتی اور بڑی افسر بنتی ہے: چوتھے میں سورج۔ گھر میں مار پیٹ: چوتھے میں منگل۔

گھر میں بہت کباڑ اور کوڑا پڑا ہے: چوتھے میں شنی۔ گھر برقی آلات سے بھرا ہے: چوتھے میں بدھ۔

گھر تیسری منزل پر ہے یا وہ عمارت کے گھر میں رہتے ہیں: چوتھے میں بدھ۔

گھر کے پاس نیم کا درخت: منگل۔ گھر کے گرد بہت سے چھوٹے خوب صورت پودے: تیسرے یا چوتھے میں بدھ۔

وہ بہت اچھی رہائشی بستی میں رہتے ہیں: چوتھے میں سورج۔ گھر کے گرد محافظ اور حفاظتی انتظام: منگل۔

چندرما کے حسابات، دل اور گھر میں ہر گرہ کے لیے باب B4 پڑھیں۔

پانچواں بھاو: ذہانت، تعلیم اور اولاد

پانچواں سورج کا بھاو اور گزشتہ جنم، یعنی پورو جنم کا بھاو ہے۔ اس سے ایسی پیش گوئیاں ہوتی ہیں جو کہیں اور سے نہیں ہوسکتیں۔

آج لوگ بہت خود مختار ہیں اور اپنی شادی خود طے کرنا چاہتے ہیں۔ اس لیے یہ بھاو پہلے سے زیادہ اہم ہے۔

یہ محبت اور اس طرح کے شریک کو دکھاتا ہے جس کی طرف آپ جنسی طور پر کھنچتے ہیں۔

پانچویں سے آپ کا تصور دیکھتے ہیں۔ آپ کتنی بڑی اور گہری سوچ سکتے اور اپنے آپ کو کتنا بڑا دیکھ سکتے ہیں؟

ہم تعلیم اور اسکول کی زندگی دیکھتے ہیں۔ کون اول آیا، کس نے بہت اچھا کیا اور کس پر شدید دھونس ہوئی؟

کچھ کنڈلیوں میں اسکول کے زمانے کا صدمہ اور جنسی زیادتی بھی دکھائی دیتی ہے۔

ہم منتر سدھی دیکھتے ہیں۔ بھگوان صرف بھگوان شری کرشن اور بھگوان وشنو ہیں۔ مگر انسان کس صورت پر دھیان کرے؟

وہ کون سا منتر جپے اور کس دیوتا کی پوجا کرے؟

اس میں پُنّیہ کرم، گزشتہ جنموں سے جمع نیکی ہے۔ اسی لیے پسندیدہ، مطلوب اور شادی کے قابل شریک پانچویں سے آتے ہیں۔

وہ گزشتہ جنم سے آتے ہیں۔ یہ محبت کی زندگی دکھاتا ہے۔

پانچویں بھاو اور اس کے حاکم سے دیکھتے ہیں کہ کس قسم کا شریک آپ کو جنسی طور پر کھینچتا ہے۔

یہ بتاتا ہے کہ تعلیم کا کون سا شعبہ موزوں ہے۔ فنی یا غیر فنی، معالج یا انجینئر، سائنس، حیاتیات، ریاضی، فنون، مالیات یا تجارت؟

پیشہ دسویں سے، مگر مطالعے کا شعبہ پانچویں سے دیکھتے ہیں۔ کس کی درشٹی پانچویں پر ہے؟

منگل یا شنی کی درشٹی ہو تو میں فنی سند کہتا ہوں۔ شکر ہو تو حیاتیات میں دل چسپی۔

یہ کرسی اور عہدہ دیتا ہے۔ ہر ترقی، ابتدائی سے اعلیٰ مہندس، منتظم سے اعلیٰ منتظم، ہر افسر کا عہدہ یہیں ہے۔

آئی اے ایس، آئی پی ایس، بینک افسر، مرکزی بینک کا عہدہ یا سپاہی بھی پانچویں سے ہیں۔

پانچویں کا دسویں، گیارھویں یا دوسرے سے تعلق اچھا ہے۔ پانچویں کا کام آپ کو کرسی دینا ہے۔

اسی لیے کسی بڑے افسر کا پانچواں بھاو اچھا ہونا چاہیے۔ کرسی سے انسان اوپر بھی جاتا اور گر بھی سکتا ہے۔

اس لیے پانچواں الزامات بھی دکھاتا ہے۔ پانچواں درست ہو تو ہی انسان اچھے عہدے پر قائم رہتا ہے۔

یہ آپ کے دادا اور ماں کا خاندان دکھاتا ہے۔ اس کا چہرہ، بولی اور دولت بھی۔

یہ قائم رکھنے والی توانائی ہے۔ یہ نوکری میں کارکردگی جاری رکھتی اور مقام، جسم، صورت اور سماجی قبولیت بہتر بناتی ہے۔

یہ آپ کی سماجی زندگی اور سماجی مقام ہے۔ چوتھا عام عوام تھا، پانچواں سماج اور سماج کی نظر میں آپ ہے۔

پہلے چکر میں میں نے سادہ لفظوں میں کہا: پانچواں مقام ہے۔

یہ اولاد دکھاتا ہے۔ کتنے بچے ہوں گے، حمل ٹھہر سکتا ہے یا نہیں، اور آئی وی ایف آزمانا چاہیے یا نہیں؟

کئی بار جنسی زندگی خراب ہو، پھر بھی بچے ہوجاتے ہیں۔ یہ بھی پانچویں سے دیکھتے ہیں۔

اعلیٰ سطح پر بچے کا سورج اور لگن، ماں باپ کے پانچویں بھاو سے آتے ہیں۔ وہاں سے یہ بھی جانچ سکتے ہیں کہ بچہ آپ کا ہے۔

پانچواں بھاو انسان کو گزشتہ جنم سے جوڑتا اور عمل جاری رکھتا ہے۔ آٹھویں کے ساتھ یہ ادراک کی گہرائی بھی دکھاتا ہے۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ یہ لڑکا خود برہسپتی کی طرح پڑھتا ہے: پانچویں میں برہسپتی۔

"اس کی عزت سورج نارائن جیسی ہے۔ وہ آئے تو سب خوش ہوجاتے ہیں": پانچویں میں اچھے گرہ۔

اس کی محبوبہ بہت شاہی خاندان سے ہے: پانچویں میں بہت اچھا گرہ۔ تعلق کے بعد اس کی بدنامی ہوئی: پانچویں کا حاکم آٹھویں میں۔

یہ بھی معلوم نہیں ہوتا کہ وہ تعلق میں ہے یا نہیں۔ وہ ہر رات محبوبہ کو سوچتا ہے: پانچویں میں ورشچک۔

وہ لڑکیاں سماجی رابطے کی تصویری جگہ پر تلاش کرتا ہے: پانچویں میں راہو۔

وہ مسائل بہت اچھے حل کرتا ہے: پانچویں میں منگل۔ وہ مسائل ہاتھ کے الٹے رخ سے، ایک طرف ہوکر، آسانی سے حل کرتا ہے: پانچویں میں راہو۔

اس کے اتنے رابطے ہیں کہ مزید کچھ کہنا باقی نہیں: پانچویں میں بدھ۔ وہ صرف محنت پر یقین رکھتا ہے: پانچویں میں شنی۔

اسے سب کچھ وراثت سے ملا: پانچویں میں مضبوط سورج یا برہسپتی۔

وہ ہر چیز کو پیسے میں تولتا اور خاندان میں لے آتا ہے: پانچویں میں شکر۔

جب بھی اس لڑکی کے پاس پیسہ کم ہوتا ہے، وہ محبوب بنا لیتی ہے: پانچویں میں تُلا۔

بھاو ہمیشہ واقعہ دیتا ہے۔ راشی اور گرہ اس کا رنگ دیتے ہیں۔

محبت، اولاد اور گزشتہ پُنّیہ کے بھاو میں ہر گرہ کے لیے باب B5 پڑھیں۔

چھٹا بھاو: بیماری، قرض اور دشمن

ہر روگ، رن، شترو، یعنی بیماری، قرض اور دشمن، چھٹے بھاو سے زندگی میں آتے ہیں۔ ہر رکاوٹ اور باقی کرم یہیں سے دیکھتے ہیں۔

یہ طے شدہ طریق کار اور اصول و ضوابط کا بھاو ہے۔ دفتر کا تصور کریں۔ کوئی کام کی درخواست بناتا اور آپ کو سونپتا ہے۔

آپ اس پر کام کرکے اسے حل کرتے ہیں۔ پھر رائے آتی اور اسی سے درجہ ملتا ہے۔ یہ طریق کار چھٹے بھاو اور کنیا سے ہے۔

سرکاری ضابطے اور دفتر کی مانگی کاغذی کارروائی بھی چھٹے سے ہے۔

یہ کسی کے ماتحت کام کرنا ہے۔ ساتھی، کام کی جگہ، وہ ادارہ جہاں ہم سب کام کرتے ہیں، اور اجرت یہیں ہیں۔

یہ خادم دکھاتا ہے۔ ملازمہ، گھریلو مددگار اور آپ کو جواب دینے والے زیرِ انتظام لوگ بھی یہیں ہیں۔

حملہ آور اور بہت طاقتور پاپ گرہ چھٹے میں ہوں تو کام کی جگہ میدانِ جنگ بن جاتی ہے۔

یہ بیماری دکھاتا ہے۔ چھٹے میں کام، کرودھ، لوبھ، موہ، مد، ماتسریہ ہیں۔

ان کے معنی ہوس، غصہ، لالچ، فریب، غرور اور حسد ہیں۔ انہی سے انسان بیمار ہوتا ہے۔

بیماری قرض سے بھی آتی ہے۔ کسی کا پیسہ لے کر واپس نہ کریں، کسی کی زندگی میں مشکل بنائیں یا اپنے جسم کا خیال نہ رکھیں۔

اس لیے چھٹے کی دشا میں جسم پر کام کریں۔ یوگ اور دھیان کریں، وقت پر کھائیں اور خالص سبزی خور غذا لیں۔

جسم میں یہ صفائی کرنے والا گردہ، پیشاب کی نالی اور ناف سے نیچے کا حصہ ہے۔

یہ قرض، قانونی جھگڑے اور عدالتی مقدمے دکھاتا ہے۔ چھٹے کے مسائل چلیں تو نرسمہا بھگوان اور بجرنگ بلی کو یاد کریں۔

چھٹے میں موجود گرہ جسمانی مدد بھی دیتا ہے۔ سورج ہو تو والد مدد کرتے ہیں۔ چندرما ہو تو ماں مدد کرتی ہے۔

کمزور چھٹا کم مدد اور کسی کے ماتحت کام نہ کرسکنے والا انسان دیتا ہے۔

یہ دشمن دکھاتا ہے اور دشمن آپ کو رائے دیتے ہیں۔ چھٹے میں جانے والا ہر گرہ آپ کی اصلاح کرتا رہتا ہے۔

وہ آپ کو بہتر بنانا چاہتا اور آپ کی کھال موٹی کرتا ہے۔ یہ آپ کے انرتھ، یعنی دل کی ناپسندیدہ چیزیں رکھتا ہے۔

اسی خواہش کے اثر میں آپ نے یہ جسم لیا۔ یہ وہ بات بھی رکھتا ہے جسے آپ نہ نگل سکتے، نہ بول سکتے ہیں۔

آپ جانتے ہیں کہ کوئی غلط کررہا ہے، مگر کہہ نہیں سکتے۔

دیکھیں انرتھ کیسے کام کرتے ہیں۔ ہوس، یعنی کام، شدید خواہش ہے۔ آپ کو پہلے آنا ہے، کوئی دوسرا پہلے آگیا، آپ کو غصہ آیا۔

اب آپ کا دشمن بن گیا۔ لالچ، یعنی لوبھ: "مجھے حصص کے بازار میں ایک لاکھ کمانا ہے۔" آپ قرض لیتے اور مقروض ہوجاتے ہیں۔

حسد، یعنی ماتسر: آپ کسی پر دانت پیستے، اسے کوستے اور گالیاں دیتے رہتے ہیں۔ اس نفرت سے بیماری آتی ہے۔

چھٹا فعال کرنا ہو تو مقابلہ کریں۔ چھٹے میں سیوا بھی کرنی ہے، چاہے آپ کا دل نہ چاہے۔

چھٹے اور بدھ سے ماموں اور بوا، یعنی والد کی بہن، دیکھتے ہیں۔ یہ والد کا کرم بھی دکھاتا ہے۔

بیٹے کی بیماری، قرض اور دشمن کہیں نہ کہیں والد کے عمل سے آتے ہیں۔ والد سماج میں ایسا کچھ نہ کرے جس کا دکھ بیٹے کو ہو۔

باقاعدگی سے رشوت لینے والوں کی کنڈلی میں بیٹے کا چھٹا بھاو بالکل خراب ملے گا۔

معذور بیٹا، ہمیشہ بیمار بیٹا، معدے کے ناسور، کوئی معالج نہ ملنا، یا بیٹا مسلسل کھیل پر پیسہ اڑاتا ہے۔

یہ دادا کا خاندان، والد کے بہن بھائی اور رشتہ دار دکھاتا ہے، جو آپ سے مقابلہ کرتے رہتے ہیں۔ یہ مقابلے کے امتحان بھی دکھاتا ہے۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ گردے کا مسئلہ: چھٹے میں شکر۔ مثانے کے غدود کا مسئلہ: چھٹے میں منگل۔

نجی اعضا کے مسائل: چھٹے میں کیتو۔ جگر، ریڑھ کی ہڈی یا چکر: چھٹا بھاو؛ جگر کے لیے برہسپتی۔

ٹانگوں میں مسلسل درد اور گٹھیا: چھٹے میں شنی۔

معالج کا چھٹا اور آٹھواں بہت نمایاں ہوتا ہے۔ وکیل کا چھٹا بہت نمایاں ہوتا ہے۔

اطلاعاتی فن کے کارکن کی کنیا نمایاں ہوتی ہے، کیونکہ اسے مسائل حل کرنے ہیں۔ مسائل حل کرنے کے ہی پیسے ملتے ہیں۔

انرتھ، کام کی جگہ اور اس بھاو کے ہر گرہ کے لیے باب B6 پڑھیں۔

ساتواں بھاو: شریکِ حیات اور شراکت

ساتواں بھاو پڑھنے سے کئی باتیں واضح ہوتی ہیں، کیونکہ ساتواں بتاتا ہے کہ لوگ آپ کو کیسے دیکھتے ہیں۔

یہ شادی اور کاروبار سمیت ہر طرح کی شراکت دکھاتا ہے۔ کیا اس شخص کو شراکت کرنی بھی چاہیے؟

کچھ لوگ شریک کے ذریعے بہت بڑھتے ہیں۔ بعض کے شریک دھوکے باز نکلتے ہیں۔

یہ دنیا کی نظر میں آپ کا تاثر دکھاتا ہے۔ یہ نجی اعضا، یعنی جنسی اعضا بھی دکھاتا ہے۔

ماں کے بھاو سے گنیں تو یہ چوتھے سے چوتھا ہے۔ اس لیے ماں کی اخلاقی اقدار، اندرونی بنیاد اور خوشی دکھاتا ہے۔

والد سے گننے پر یہ والد کی آمدن اور خواہشات دکھاتا ہے۔

ساتواں آپ کی شخصیت کے برعکس ہے۔ پہلے میں 9 ہو تو ساتویں میں 3 ہوگا۔ یہ اعداد راشیاں ہیں، جنہیں باب A3 میں پڑھیں گے۔

خاموش راشی دھنُو کے سامنے باتونی راشی متھن ہوتی ہے۔ ساتویں میں آپ کو کھینچنے والے شخص کی شخصیت آپ سے الٹ ہوتی ہے۔

یہ شریکِ حیات اور کاروباری شریک دکھاتا ہے۔

ساتواں آپ کی شخصیت کا قاتل ہے، اس لیے اسے مارک کہتے ہیں۔ یہ تنہائی، انفرادیت، فخر اور انا مٹاتا ہے۔

یہاں آپ انفرادیت چھوڑ کر کسی کے ساتھ چلنے کو تیار ہوتے ہیں۔ یہاں اصلاح ملتی ہے اور آپ سنور کر باہر جانے لگتے ہیں۔

یہ شادی کا امکان دکھاتا ہے۔ "جناب، میری شادی ہوگی یا میں یوں ہی رہوں گا؟"

کنڈلی ملاتے ہوئے یہاں تین باتیں جانچتے ہیں: طلاق، شادی کے بعد تنزلی، اور دھوکا۔ تنزلی یعنی شادی ہوئی اور سب کچھ بیٹھ گیا۔

شادی کے لیے میں چار چیزیں دیکھتا ہوں۔ ساتواں بھاو بتاتا ہے کہ شادی ہوگی یا نہیں۔

شکر شادی کا معیار اور رنگ بتاتا ہے، اور یہ کہ جس سے شادی ہوگی وہ آپ سے محبت کرے گا یا نہیں۔

ساتویں کا حاکم بتاتا ہے کہ شادی کے بعد کیا ہوگا۔ فائدہ یا نقصان، پیشہ بننا، ترقی، نیا گھر یا خاندان سے الگ رہنا۔

یہ شادی ہوکر ٹوٹنے کو بھی دکھاتا ہے۔ نوانش، یعنی D9 کا لگن بتاتا ہے کہ بھاگیہ بڑھے گا یا نہیں۔ یہ پوری تصویر بھی دیتا ہے۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ "اس کا شوہر ہم جنس پرست ہے۔ یہ کیسے دیکھیں گے؟" ایک طالب علم نے بدھ اور شنی کہا۔

بدھ اور شنی اسے ہم جنس پرست نہیں بنائیں گے۔ مگر یہ جنسی مسائل اور ایسے رجحانات دے سکتے ہیں۔

اس کا شوہر بہت پرتشدد ہے: منگل کے ساتھ راہو۔ میاں بیوی الگ سوتے ہیں: طالب علم نے شنی کہا، میں نے انا کے مسائل، یعنی سورج کہا۔

اس کا شوہر اسے چھوڑ کر کسی اور کے ساتھ رہتا ہے۔ اس کے دو خاندان ہیں: بدھ۔

دیکھیں، آپ کچھ یاد نہیں کررہے۔ آپ یوگ بنا رہے ہیں۔ پورے نصاب میں میں یہی سکھاؤں گا۔ ہم بڑی باتیں رٹتے نہیں۔

شادی، شراکت اور شریک کے بھاو میں ہر گرہ کے لیے باب B7 پڑھیں۔

آٹھواں بھاو: راز، اچانک تبدیلی اور گپت ودیا

آٹھواں گپت ودیا کا بھاو ہے۔ جیوتش، علم الاعداد، واستو، شفا اور مستقبل یا خود کو بتانے والا ہر راز یہیں ہے۔

یہ سسرال، یعنی شریکِ حیات کا خاندان دکھاتا ہے۔ یہ زندگی کے پوشیدہ راز دکھاتا ہے جو آپ کبھی کسی کو نہیں بتاتے۔

یہ راز آپ کے بہت قریب ہوتے ہیں۔ حملہ، زنا بالجبر اور بچوں سے زیادتی بھی یہیں آتے ہیں۔ یہ ان مٹ داغ ہیں جنہیں شفا چاہیے۔

والد سے گننے پر یہ والد کی خواب گاہ، نیند اور خواب دکھاتا ہے۔ جسم میں یہ مقعد کا حصہ ہے۔

یہ بدنامی، تحقیق، موت، تعلقات کا زوال، جنسی زندگی، انتہائی زوال اور طویل بیماری دکھاتا ہے۔

یہ خوف اور گھبراہٹ، ہر ڈر، منفی پن، افسردگی اور وہ پھنسی حالتیں دکھاتا ہے جن میں آپ قید ہوں۔

یہ گزشتہ جنم، اس کی وابستگیاں، پچھتاوے اور باقی کرم دکھاتا ہے۔ وہ کرم زندگی اجاڑنے اور کچھ سکھانے آتا ہے۔

یہ ماں کے رحم میں آپ کی حالت اور وہاں ملی خصوصیات دکھاتا ہے۔

یہ ماں سے ملا معدہ اور موروثی بناوٹ بھی دکھاتا ہے، کیونکہ آپ اس کے گزشتہ کرم سے پیدا ہوئے ہیں۔

یہ ماں کے چوتھے سے پانچواں ہے، اس لیے ماں کی خیالی دنیا بھی دکھاتا ہے۔

یہ زوال کا بھاو ہے۔ جو چیز آہستہ سڑے، خراب ہو، بدلے اور دوسری شکل لے، وہ یہیں ہے۔

اس لیے یہ تبدیلی کا بھاو بھی ہے۔ یہ ناقابلِ حل جھگڑے دکھاتا ہے، جو کبھی سلجھ نہیں سکتے۔

یہ تاریکی، تنتر اور سدھی دکھاتا ہے۔ یہ پیسے کا اچانک فائدہ بھی دکھاتا ہے، جسے زمین میں دبا پیسہ کہتے ہیں۔

آٹھویں کو "جڑیں اور راکھ" کہا گیا ہے، جہاں کچھ زندہ نہیں رہ سکتا۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ وہ دس سال سے کما رہا ہے، مگر کسی کو آمدن کا ذریعہ معلوم نہیں۔ اسے وراثت ملی۔

اس کی بیمہ پالیسی پوری ہوئی اور بہت پیسہ ملا۔ جائیداد بکی اور بہت پیسہ آیا۔ اس نے قرعہ اندازی جیتی۔

یہ سب اچانک ہے: آٹھواں بھاو۔ اچانک تبدیلی، اچانک بیماری، رکاوٹ، افسردگی اور جنسی چھیڑ چھاڑ: آٹھواں بھاو۔

یہ عمر، اچانک تبدیلی اور رکاوٹوں کا بھاو ہے۔

سسرال، رحم، پوشیدہ باتوں اور اس بھاو کے ہر گرہ کے لیے باب B8 پڑھیں۔

نواں بھاو: دھرم، بھاگیہ اور والد

نواں آپ کا بھاگیہ ہے اور اس کا حاکم دیوگرو برہسپتی ہے۔ بھاگیہ ہر انسان کو چاہیے۔

اس لیے نویں بھاو کو سمجھنا اور اس کے مطابق زندگی گزارنا بہت اہم ہے۔

یہ اس زندگی میں ملنے والی قسمت اور الٰہی مدد کی سطح دکھاتا ہے۔ یہ گرو، بھگوان اور آپ کے پوجے جانے والے دیوتاؤں کی برکت بھی دکھاتا ہے۔

وہ دیوتا آپ کے وگرہ، یعنی عبادت کی صورتیں ہیں۔

مارے کرشن راکھے کے، راکھے کرشن مارے کے: بھگوان شری کرشن کسی کو مارنا چاہیں تو کون بچا سکتا ہے؟

وہ کسی کو بچانا چاہیں تو کون مار سکتا ہے؟ اس لیے ہم شرناگت، یعنی سپرد رہتے ہیں۔

یہ والد، گرو اور آچاریہ دکھاتا ہے۔ یہاں تک کہ آپ کو کس قسم کے افسر اور استاد ملیں گے، یہ بھی۔

یہ طویل مدتی مقاصد اور بلند تصور دکھاتا ہے۔ آپ کے مقصد کتنے بڑے ہیں، کتنا دور خواب دیکھ سکتے اور کتنی بلندی تک جاسکتے ہیں؟

گرو جنم اور موت سے آگے سوچتا ہے۔ اسی لیے کنڈلی میں وہ سب سے بڑا ہاتھی ہے۔ وہ اپنا تصور بہت بڑا رکھتا ہے۔

اس لیے نواں اعلیٰ تعلیم بھی ہے: جامعہ، اسناد، اعلیٰ تحقیقی سند اور گہرا فلسفہ۔

اعلیٰ تحقیقی سند کے لیے آٹھواں بھی دیکھیں، کیونکہ تحقیق آٹھویں میں ہوتی ہے۔

یہ طویل سفر دکھاتا ہے۔ بیرونِ ملک جانا، شہر بدلنا، لمبا سفر اور ویدیناتھ، بدری ناتھ، کیدارناتھ، ورنداون یا متھرا کی یاترا۔

یہ بے آرامی کا میدان ہے۔ یہ ذہنی سکون کو للکارتا اور جمتی ہوئی سہولت سے باہر کھینچتا ہے۔

یہ ہمیشہ آگے بڑھنے کی ترغیب دیتا ہے۔ اس لیے نویں بھاو کی دشا کبھی آرام دہ نہیں ہوتی۔

یہ آپ کی پسلیاں اور کردار بناتی اور آپ کو کھڑا کرنے کی کوشش کرتی ہے۔

یہ اخلاقی اصولوں کی رہنمائی دیتا ہے۔ جلد اٹھیں، نہا کر کھائیں، ساتوک غذا لیں، بڑوں کا احترام کریں اور مندر جائیں۔

روز یوگ کریں اور وقت نامہ بنائیں۔ یہ رہنما اصول ہیں، ضابطے نہیں۔

برہسپتی اور شنی میں فرق ہے۔ برہسپتی میں آپ کو آزاد ارادہ ملتا ہے۔ آپ اظہار کرتے اور سانس لیتے ہیں۔

اس لیے گہری سانس نویں اور برہسپتی سے ہے۔

نواں بھاو آپ کا مندر ہے۔ یہ نظریے اور فلسفے کا بھاو بھی ہے۔

منطق پانچویں اور دسویں میں چلتی ہے، مگر نواں نظریے کا بھاو ہے۔ اسی لیے منطق کا کارک منگل یہاں مشکل دیتا ہے۔

وہ دھرم شاستر، یعنی دھرم کی مقدس کتابیں، منطق سے سمجھنا چاہتا ہے۔

دوسرے بھاو سے گنیں تو نواں، چوتھے سے چھٹا ہے۔ اس لیے ماں کی موت، بیماری، قرض اور مسائل دکھاتا ہے۔

یہ پانچویں سے پانچواں ہے، اس لیے آپ کے بچوں کی تعلیم دکھاتا ہے۔

نویں میں بیٹھا ہر گرہ آپ کو بے آرام کرے گا۔ وہ آپ کے رہنما اصول اور اخلاقی اقدار بہت متاثر کرتا ہے۔

وہ گرو اور والد سے تعلق، مذہبی جھکاؤ اور بھاگیہ کے ظاہر ہونے کا انداز طے کرتا ہے۔

نواں بہت اچھا اور وہاں ساتوک شبھ گرہ ہوں تو انسان کو بھاگیہ کی بڑی مدد ملتی ہے۔

اس کا حاکم لگن یا کیندر میں بیٹھے تو بہت اچھا یوگ ہے۔ بھاگیہ ہمیشہ نویں سے آتا ہے۔ کرم دسویں سے سونپا جاتا ہے۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ وہ اپنے مذہب کے بارے میں بہت انا پرست اور کٹر ہے: نویں میں میش، یا نویں کے میش میں برہسپتی۔

گرو، والد اور بھاگیہ کے بھاو میں ہر گرہ کے لیے باب B9 پڑھیں۔

دسواں بھاو: پیشہ، کرم اور عوامی مقام

دسواں سخت بھاو ہے۔ کچھ بھی ہو، انسان کو کرم نہیں چھوڑنا چاہیے۔ بھگوان شری کرشن نے ارجن سے یہی کہا تھا۔

سامنے کوئی بھی ہو، آپ کو اپنا دھرم نبھانا ہے۔ دھرم کے لیے آپ کو یہ جنگ لڑنی ہوگی۔

یہ بھاو سب کو جلاتا ہے۔ یہاں ہر انسان بے بس ہے۔ کوئی طاقت اور کوئی عہدے کے لیے لڑتا ہے۔

کوئی پیسہ اور کوئی عزت چاہتا ہے۔ کچھ لوگ کچھ نہیں چاہتے۔ وہ بھگوان کے خادم بن کر کام کرتے ہیں۔

یہ نشکام کرم یوگ ہے۔ دشا، سمت، گزشتہ کرم اور گنوں کے مطابق ہر انسان کو کرم سونپا جاتا ہے۔

وہ کرم دسواں بھاو ہے۔

دسویں سے روح کو سونپا ہوا کرم دیکھتے ہیں۔ یہ آپ کی طاقت دکھاتا ہے۔

آپ کتنی قربانی اور کتنا تپ دے سکتے ہیں؟ یہ شنی کا بھاو ہے۔

ہم والد کی مالی حالت، والد کا خاندان، پیشہ اور نوکری، ساس اور شہرت دیکھتے ہیں۔

شہرت سر سے ذرا اوپر کی جگہ ہے۔ یہ پانچویں کی شہرت نہیں، بلکہ کام کے سبب ملنے والی شہرت ہے۔

دسویں میں بیٹھا ہر گرہ یا راشی آپ کو 110 فیصد جلائے گا۔ دسویں کی دشا آپ کو گرم کرتی اور تپ سے گزارتی ہے۔

یہ بے عزتی، والد کا دباؤ، ڈانٹتی ماں یا بہت ہدایات دینے والے گرو کے ذریعے ہوسکتا ہے۔

مگر وہاں بیٹھا ہر گرہ آپ کو سیڑھی کی چوٹی تک لے جانے کی کوشش کرتا رہے گا۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ وہ حسابی سند یافتہ ہے: دسویں میں بدھ اور شنی۔ وہ رابطے کا کام کرتا ہے: دسویں میں بدھ یا متھن۔

وہ بہت سے وسائل سنبھالتا ہے: دسویں میں ورشبھ۔

ہر راشی کے کام کا میدان اور کرم کے بھاو میں ہر گرہ جاننے کے لیے باب B10 پڑھیں۔

گیارھواں بھاو: فائدے، خواہشات اور رابطوں کا حلقہ

گیارھواں اچھا پورتی، یعنی خواہش پوری ہونے کا بھاو ہے۔ یہ آپ کی جنونی فطرت اور وہ چیز دکھاتا ہے جس کے لیے آپ پاگل ہیں۔

یہ وہ اصول بھی دکھاتا ہے جو آپ توڑ دیں گے۔ یہ خواہش میں ایسا جنون دیتا ہے کہ مطلوب چیز کے لیے ہر اصول توڑ دیتے ہیں۔

یہ سکون کا تباہ کار ہے۔ یہ چوتھے سے آٹھواں ہے، اس لیے گھر میں آگ لگاتا اور چوتھے کا سکون اور خوشی کھاتا ہے۔

یہ بڑا بہن بھائی، یعنی آپ سے ذرا بڑا بھائی یا بہن دکھاتا ہے۔

ماں سے آٹھواں ہونے کے سبب یہ ماں کی پوشیدہ باتیں دکھاتا ہے۔ یہ بری باتیں نہیں، بلکہ وہ باتیں ہیں جو آپ نہیں جانتے۔

ان میں گپت ودیا یا تحقیق میں اس کی دل چسپی اور کبھی پوری نہ ہونے والی خواہشات شامل ہیں۔

یہ چچا، یعنی والد کا بھائی، اور دادا کا کاروبار یا شادی شدہ زندگی دکھاتا ہے۔

نویں سے دیکھیں تو یہ والد سے تیسرا، یعنی ان کا تحت الشعوری دماغ ہے۔

ماں آپ کو اس چیز کی تصویر دکھاتی ہے جو وہ کبھی حاصل نہ کرسکی۔ والد اپنی نظر میں درست چیز آپ کے سامنے خواہش بنا کر رکھتے ہیں۔

دادا، چچا اور بڑے بہن بھائی کی توانائی بھی یہیں داخل ہوتی ہے۔ گیارھویں میں آپ کی ذہنی تشکیل بہت شدت سے ہورہی ہے۔

اسی لیے یہ اتنا کرمی بھاو ہے اور اس میں اتنی زیادہ تعدد ہے۔ اس حصے کو دو یا تین بار سنیں۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ بچپن سے اس کی خواہشات پوری ہوتی رہتی ہیں: بدھ یا چندرما۔

اس کا سماجی حلقہ بہت بڑا ہے اور سب اسے جانتے ہیں: گیارھویں میں برہسپتی۔

وہ اتنا کماتا ہے جیسے نوٹ چھاپتا ہو: گیارھواں بھاو۔

آپ کا پیسہ کہاں سے آتا ہے اور خواہش کے بھاو میں ہر گرہ کیسا ہے؟ باب B11 پڑھیں۔

بارھواں بھاو: خرچ، نقصان اور مکتی

بارھواں مکتی، یعنی آزادی کا بھاو ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں آپ آزاد ہوتے ہیں۔

اس سے نیند اور آرام، یعنی نیند کیسے آتی ہے، دیکھتے ہیں۔ تنہائی، دان اور چیزوں کو چھوڑ دینا بھی یہیں ہیں۔

دوسرے بھاو سے گنیں تو یہ شریکِ حیات کے روگ، رن، شترو دکھاتا ہے، کیونکہ ساتویں سے چھٹا ہے۔

یہ والد کی خوشی اور سکون دکھاتا ہے، کیونکہ نویں سے چوتھا ہے۔

یہ ماں کا بھاگیہ اور ماں کا گرو دکھاتا ہے، کیونکہ چوتھے سے نواں ہے۔ یہ آپ کے نانا، یعنی والدہ کے والد بھی دکھاتا ہے۔

یہ آزاد فیصلے، آزاد سوچ اور خود مختار پیشہ دکھاتا ہے۔ چھٹے میں کسی کے ماتحت، مگر بارھویں میں کسی کے ماتحت نہیں ہوتے۔

یہ روحانیت، خواب، دھیان، جیل، اسپتال اور مکتی دکھاتا ہے۔ آپ جہاں بے آرام ہوں، اسے بارھویں سے دیکھتے ہیں۔

اپنے والد کو دیکھیں۔ وہ جتنے پرسکون اور خوش ہوں، آپ کا بارھواں اتنا بہتر ہے۔

تو آپ کا بارھواں اچھا ہے یا برا؟ دیکھیں کہ آپ سکون سے سوتے ہیں یا نہیں۔

ایسے لوگ آتے ہیں جنہیں نیند نہیں آتی۔ نوکری چلی گئی، قرض کی قسط واجب ہے اور والد پریشان ہیں۔

اچھا بارھواں آپ کو سونے اور دینے دیتا ہے۔ "یہ لو، لے جاؤ اور مجھے اکیلا چھوڑ دو۔"

یہ آپ کو گنگا کے کنارے دھیان میں ڈوب کر چلنے اور مکتی کی طرف بڑھنے دیتا ہے۔

آپ یہ کام نہ کریں تو یہ آپ کو جیل اور اسپتال لے جائے گا۔

بارھواں خواب گاہ بھی ہے، اس لیے گھریلو تشدد یہاں سے دیکھا جاتا ہے۔

بارھویں میں کئی پاپ گرہ ہوں تو انسان سوتا نہیں اور مار پیٹ ہوتی ہے۔ یہاں پاپ گرہ آپ کو آزاد نہیں ہونے دیتے۔

بارھویں سے کیا دیکھتے ہیں، یہ سمجھے بغیر پیش گوئی نہیں کرسکتے۔ آپ آرام نہیں کرسکتے، اکیلے ہیں اور چیزیں آپ کو نہیں چھوڑتیں۔

آپ دان نہیں کرسکتے، چھوڑ نہیں سکتے یا آگے نہیں بڑھ سکتے۔ شریک بیمار یا قرض میں ڈوبا رہتا ہے۔ والد ناخوش ہیں۔

ماں کا بھاگیہ خراب ہے، نانا سے نہیں بنتی، آزاد فیصلے نہیں کرسکتے۔ آپ کو بارھویں بھاو پر کام کرنا ہے۔

اب فوری چکر دیکھیں۔ اسے جیل جانا پڑا۔ اسپتال میں داخل ہونا پڑا۔ اس کے خرچ بہت زیادہ ہیں۔

وہ روحانیت میں بہت اچھا ہے۔ اکیلا رہتا، کسی سے بات نہیں کرتا اور چھت پر چلتا رہتا ہے۔ یہ سب بارھواں بھاو ہے۔

نیند، خواب گاہ، دینے، اور مکتی کے بھاو میں ہر راشی اور گرہ کے لیے باب B12 پڑھیں۔

دوسرے بھاو سے گنے ہوئے بھاو

آپ نے دیکھا ہوگا کہ ان میں بہت سے معنی گنتی سے آتے ہیں۔ ساتواں ماں کے چوتھے سے چوتھا ہے، اس لیے اس کی اندرونی بنیاد دکھاتا ہے۔

نواں ماں سے چھٹا اور آپ کے بچوں سے پانچواں ہے۔ گیارھواں گھر سے آٹھواں اور والد سے تیسرا ہے۔

بارھواں شریک سے چھٹا، والد سے چوتھا اور ماں سے نواں ہے۔

یہ یاد کرنے کی فہرست نہیں۔ یہ طریقہ ہے: کسی بھاو کو لگن بنائیں اور وہاں سے گنیں۔

باب B0 میں اسے محور گھمانے کے طور پر مکمل سکھاتا ہوں۔ وہاں ہر رشتے اور اخذ شدہ موضوع کی جدول ہے جسے میں کلاس میں استعمال کرتا ہوں۔

یاد رکھیں

• بھاو جگہ ہے۔ اس میں کوئی بھی عدد لکھا ہو، یہ کبھی نہیں بدلتا۔
• شمالی بھارتی کنڈلی میں اوپر کا ہیرا ہمیشہ پہلا بھاو، یعنی لگن ہے۔ بائیں طرف گھومتے ہوئے بارھویں تک گنیں۔
• پہلا، چوتھا، ساتواں اور دسواں ہیرے ہیں۔ پہلا ساتویں کے سامنے اور چوتھا دسویں کے سامنے ہے۔
• بھاو واقعے کا مقام ہے: کیا اور کس کی زندگی میں ہورہا ہے؟ پہلے بھاو آتا ہے۔
• وہی بھاو، الگ راشی: نویں میں سنگھ بااختیار متوازن والد دیتا ہے؛ میش ہمیشہ نئی چیز شروع کرنے والا والد۔
• جانیں کہ بارہ بھاو میں سے ہر ایک کیا دکھاتا ہے۔ اتنا یاد رکھنا ضروری ہے۔
• لگن تخت ہے؛ اس کی راشی کا مالک کنڈلی کا راجا ہے۔
• کئی معنی ایک بھاو سے دوسرا گن کر آتے ہیں۔ یہی محور گھمانا ہے۔

اپنی جانچ کریں

1. میرے الفاظ میں بھاو کیا ہے؟

• اکسی گرہ کا گھر
• بجگہ، جو ہمیشہ مقرر ہے
• تخانے میں لکھا عدد

2. شمالی بھارتی کنڈلی میں کون سا خانہ لگن ہے؟

• ااوپر کا ہیرا
• بنیچے کا ہیرا
• تبائیں طرف کا ہیرا

3. کون سے چار بھاو ہیرے ہیں؟

• اپہلا، تیسرا، پانچواں اور ساتواں
• بپہلا، چوتھا، ساتواں اور دسواں
• تدوسرا، پانچواں، آٹھواں اور گیارھواں

4. ایک لڑکی کے پیٹ میں درد ہے۔ واقعہ کس بھاو میں ہے؟

• ابارھواں
• بپہلا
• تپانچواں

5. دو سہیلیاں لڑتی ہیں کہ کس کے والد بہتر ہیں۔ آپ کہاں دیکھیں گے؟

• ادونوں کنڈلیوں کا نواں بھاو
• بدونوں کنڈلیوں کا چوتھا بھاو
• تایک کنڈلی کا ساتواں بھاو

6. انسان کتنے لوگوں کو کھلا سکتا ہے، یہ کس بھاو سے دیکھتے ہیں؟

• اچوتھا
• بدوسرا
• تگیارھواں

7. ہم فطری طور پر جو کام پسند کرتے ہیں، وہ کس بھاو سے دیکھتے ہیں؟

• اتیسرا
• بپانچواں
• تبارھواں

8. ساتویں بھاو کو مارک کیوں کہتے ہیں؟

• ایہ حادثات کراتا ہے
• بیہ آپ کی انفرادیت، تنہائی اور انا مٹاتا ہے
• تیہ موت کا بھاو ہے

9. گیارھواں بھاو گھر کا سکون کیوں بگاڑتا ہے؟

• ایہ ماں کا بھاو ہے
• بیہ چوتھے سے آٹھواں ہے
• تیہ بارھویں سے بارھواں ہے

10. انسان کا بارھواں بھاو اچھا ہے یا نہیں، یہ کیسے جانچیں گے؟

• ادیکھیں کہ وہ سکون سے سوتا ہے یا نہیں
• بدیکھیں کہ وہ بیرونِ ملک جاتا ہے یا نہیں
• تدیکھیں کہ اس کے بہت دوست ہیں یا نہیں

11. نویں بھاو کی دشا کبھی آرام دہ کیوں نہیں ہوتی؟

• اکیونکہ اس کا حاکم شنی ہے
• بکیونکہ یہ آپ کو سہولت سے نکال کر بلند مقاصد کی طرف لے جاتی ہے
• تکیونکہ یہ دولت تباہ کرتی ہے