مشق: حقیقی کنڈلیاں پڑھنا

اب ہم مشق کرتے ہیں

ہم نے دوادش بھاوم، یعنی بارہ بھاو، مکمل کیے ہیں۔ اب بارہ بھاووں کی مشق کریں گے، اور یہ بہت اہم ہے۔

ہر بھاو کیا دکھاتا ہے، یہ جاننا ایک بات ہے۔ حقیقی کنڈلی کے سامنے کھڑے ہوکر کہنا کہ کیا ہوگا، دوسری بات ہے۔

اس باب میں دو طرح کی مشق ہے۔ پہلی، بنیادی جماعت کے آخر میں ناظرین کے لیے کیے میرے براہِ راست مطالعات۔

میں نے ایک کے بعد ایک کنڈلی پڑھی، اور رابطے پر موجود شخص نے میری بات پکی یا درست کی۔

دوسری، بارہ بھاو پڑھانے کے بعد کی عملی نشست ہے۔ میں نے خالی کنڈلی میں ایک ملاپ رکھا اور شاگردوں سے سب کے سامنے پیش گوئی کرائی۔

نشست سے پہلے پوچھا: کتنے لوگوں نے تمام اسباق مکمل دیکھے، سنے یا فراہم شدہ دستاویز دیکھی؟ ستر سے اسی فیصد بھی کیا ہے تو ٹھیک ہے۔

کچھ رہ گیا تو مسئلہ نہیں۔ مجھے صرف اندازہ چاہیے کہ آپ کہاں کھڑے ہیں۔

میں نے پہلے بتادیا: آج میں آپ کو بہت سخت کاٹوں گا، اور بات مضبوط رہے گی۔ برا نہ مانیں۔

براہِ راست جماعت میں قطار والوں سے یہی دوسری طرح کہا: رابطے پر رہیں اور سیکھیں، کیونکہ سیکھنا سب سے اہم ہے۔ دوسرے کی کہانی بھی سنیں۔ آپ کی بھی آئے گی۔

کوئی تعصب نہیں: آٹھویں میں نکالیں، نویں میں نکھاریں

مشق سے پہلے کچھ بنیادی باتیں سمجھیں۔ پہلی: کوئی تعصب نہیں ہونا چاہیے۔ غلط، غلط ہے اور درست، درست۔ مگر درست اور غلط آپ کے پیمانے نہ ہوں۔

آپ کا کام کنڈلی کی پیش گوئی ہے۔ آپ کو فیصلہ نہیں، پیش گوئی کا کام ملا ہے۔

فیصلہ نویں بھاو کا ہے۔ آٹھواں رازوں کا بھاو ہے۔ اس لیے راز باہر نکالیں، ان پر فیصلہ نہ کریں۔

یہ تیل نکالنے جیسا ہے۔ کہاں سے؟ زمین کے اندر سے۔ نکھار نویں بھاو میں ہوتا ہے۔ وہاں شخص سے کہہ سکتے ہیں:

"براہِ کرم یہ سب نہ کریں۔ اس کا یہ اثر اور اس کا وہ اثر ہے۔ یہ اپائے ہے۔ یوں نہیں کرنا چاہیے۔"

یہ نویں بھاو کی بات ہے۔ مگر آٹھواں معلومات نکالتا ہے، اور مراجع سے نہیں، کنڈلی سے۔

خالی کنڈلی پر پیش گوئی کریں، پھر مراجع تصدیق کرے

ہم کتنی بار ایسے چالاک سوال بناتے ہیں کہ شخص سب کچھ بتادے؟ ایسا ہوتا ہے۔ ہم عین ایسا سوال پوچھتے ہیں کہ وہ سب کہہ دے۔

پھر اسی بات کی "پیش گوئی" کرتے ہیں۔ یوں نہیں۔

آپ خالی کنڈلی پر جائیں، پیش گوئی کریں اور دیکھیں کتنی درستگی مل رہی ہے۔ یہ جعلی طریقہ نہیں کہ معلومات نکلوا کر کہیں:

"ہاں، ہاں، تیسرے بھاو میں یہ یوں دکھتا ہے۔" آپ پیش گوئی کریں، پھر مراجع تصدیق کرے۔

پیش گوئیاں یوں صاف دینی ہیں۔ اس طرح کہیں تو خود واضح ہوتا ہے: "میں حقیقتاً یہ پیش گوئی کررہا ہوں۔ یہاں اتنا غلط اور اتنا درست ہے۔"

اسی لیے ہر براہِ راست مطالعے میں شخص سے پردے پر فوراً تصدیق مانگتا ہوں۔ میں چاہتا ہوں لوگوں کا بھروسا حقیقی نتیجے پر بنے۔

نیچے بعض باتیں عین درست، بعض درست شدہ اور بعض غلط ملیں گی۔ سب محفوظ ہیں، کیونکہ اسی سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ کہاں کھڑے ہیں۔

آپ نے پیش گوئی کرنی ہے، پھر مراجع تصدیق کرے گا۔

نشانہ باز بنیں، فلسفی نہیں

آپ کو فلسفی نہیں، نشانہ باز بننا ہے۔ نویں بھاو میں فلسفی بنیں۔ تھوڑی گیتا کی جماعت لیں اور تب بنیں۔ مگر مشاورت میں پیش گوئی ایک ایک نکتے کی ہو۔

میری ایک شاگردہ تین جماعتوں کو خود جیوتش پڑھا چکی تھی۔ اس نے یوں بیان کیا:

"میں پہلی بار جیوتش نہیں پڑھ رہی۔ پہلے تمام راشیاں پڑھ چکی ہوں۔ مگر آپ کا ایک ایک نکتہ سکھانے کا طریقہ بہت اچھا ہے۔ کہانی چلتی ہو تب بھی بات بالکل مدعے پر ہوتی ہے۔ جب ہم کھوجائیں اور ذہن کام نہ کرے، تب سوچ سکتے ہیں: ’یہ کرنے کا طریقہ ہے۔‘ یہ بالکل اسکول میں سوالیہ پرچہ حل کرنے جیسا ہے۔ موقع پر عین درست پیش گوئی ہوتی ہے، صرف ایک خیال نہیں۔ کسی سے بات کریں تو اس کے بارے میں بالکل بیس درست باتیں کہہ سکتے ہیں۔ یہ نشانہ باز کی گولی جیسا ہے: پھٹ پھٹ پھٹ پھٹ پھٹ۔"

یہ مطلوبہ سطح ہے۔ کبھی نظریہ بھی ضروری ہوتا ہے، اس لیے وہ بھی سیکھیں۔ کچھ لوگ صرف گفتگو کے لیے آپ کے پاس آئیں گے۔

عملی طور پر ایک ایک نکتے کا مطلب یہ ہے:

• کھٹ کھٹ پیش گوئیاں دیں۔ صاف: ایک، دو، تین۔ خیالات کا ڈھیلا بہاؤ نہیں۔
• بھاو کی اپنی فہرست ایک ایک نکتے سے لیں۔ پانچویں سے کیا دیکھتے ہیں؟ رشتے، تعلیم، منتر، پنیہ اور کرسی۔ ایک ایک شے نیچے جائیں۔
• ایک وقت میں ایک گرہ لیں۔ دو گرہ ساتھ ہوں تو پہلے ایک کو پورا پڑھیں، پھر دوسرا ملائیں۔ پہلے ایک گرہ سنبھالیں۔
• جو پوچھا جائے، اس کا جواب دیں۔ کرسی اور عہدہ پوچھوں تو وہی بتائیں۔ مراجع شادی شدہ زندگی پوچھے تو اسی کی پیش گوئی کریں۔ باقی چھوڑیں۔
• موجودہ سوال کے ساتھ رہیں۔ آگے چھلانگ لگاکر نہ کہیں، "بعد میں روحانی ہوجائے گا۔" اسی بات پر رہیں۔
• قسم بتائیں۔ "جارح" اور "غصیلا" کچھ نہیں بتاتے۔ ہر رشتے میں جھگڑے ہوتے ہیں۔ بتائیں کس قسم کی جارحیت، کیسے اور کس گرہ سے۔
• کھول کر بتائیں۔ کوئی نکتہ اچھا ہو تو اگلے پر جانے سے پہلے اسے مزید کھولیں۔
• تھوڑا تھوڑا دیں۔ دو، تین، چار یا پانچ پیش گوئیاں۔ جانتا ہوں ابھی پوری تہہ بندی نہیں آئے گی۔ جو اخذ کرسکیں، تھوڑا تھوڑا دیں۔

وجدان یا اندازہ نہیں: منطق استعمال کریں

آپ کو کچھ "دیکھنا" نہیں۔ ایک شاگرد نے شروع کیا: "میں نے دیکھا ہے کہ جس کے پانچویں میں کیتو ہو۔۔۔" میں نے روک دیا۔

دماغ استعمال کریں۔ وجدان اور تجربہ استعمال نہ کریں۔ منطق استعمال کریں۔

یہ حقیقی جیوتش ہے۔ وجدان اور اندازہ استعمال نہیں کرتے۔ اسے سمجھتے، محسوس کرتے اور پہنچاتے ہیں۔

بھاو، راشی اور گرہ دیکھیں، پھر ایک ایک نکتے کی پیش گوئی کریں۔ درست ہو یا غلط، سوچیں اور پیش گوئی میں رکھیں۔ بس۔

ہر سطر کی وجہ گرہ کی اپنی فطرت سے دیں۔ ایک شاگرد نے کہا، کیتو بڑی عمر کا ساتھی دیتا ہے۔ میں نے پوچھا: بڑا تو شنی دے گا نا؟

پھر کیتو بڑا کیسے دے رہا ہے؟ گرہ کسی چیز کو کیوں دیتا ہے، یہ نہ بتاسکیں تو وہ بات نہ کہیں۔

پھر یہ نہیں ہوگا: "آج سوموار ہے، اس لیے پیش گوئی نہیں آئے گی۔ آج منگل وار ہے، اس لیے نہیں آئے گی۔"

آپ وجدان پر منحصر نہیں۔ قصائی کی طرح کیوں کررہے ہیں؟

دیا ہوا مواد استعمال کریں۔ آپ کے پاس نوٹس اور یہ کتاب ہے۔ بھاو کھولیں، اس کی دکھائی چیزوں کی فہرست دیکھیں اور ایک ایک نکتہ لیں۔

ہر گرہ الگ دیکھیں۔ ساتویں میں منگل اور شکر کے بارے میں کیا لکھا ہے؟ اسے نقل کریں اور پیش گوئی بنائیں۔

ساتھ ایک کاپی رکھیں۔ مواد ملنے کے باوجود استعمال نہ کریں گے تو نچڑ جائیں گے۔ چیزیں درست طور پر استعمال نہیں کررہے۔ انہیں درست استعمال کرکے پیش گوئی اخذ کریں۔

ریاضی کی طرح مشق کریں

جیسے ریاضی کے سوال حل کرتے ہیں، ویسے ہی میں سوال حل کراؤں گا۔ جیسے طبیعیات کے عددی سوال حل کرتے ہیں۔ جیسے کیمیا میں پوچھتے ہیں، کون سا مرکب بنے گا؟

الف جمع ب: الف ب، الف₂ب یا الف₃ب بنے گا۔ اسے آپ نے بنانا ہے۔ یوں سمجھیں اور بنیاد سے سوال کریں۔

طریقہ یہ ہے: کنڈلی ہاتھ سے بنائیں۔ ساتھ بارہ بھاووں کی پیش گوئیاں لکھیں۔ آگے بڑھتے ہوئے چیز کی فطرت سمجھنی ہے۔

درست یا غلط ہونے کی فکر کا فائدہ نہیں۔ مشق کرنی ہے۔ میں نے ابھی راشیاں نہیں پڑھائیں، آگے پڑھاؤں گا۔ ان پر پہلے سے اسباق موجود ہیں۔

جنہیں راشیاں پڑھائی گئی ہیں، وہ ان کے ساتھ پیش گوئیاں کررہے ہیں۔ پیش گوئی ہمیشہ آہستہ بڑھتی اور نکھرتی ہے۔

آپ کو کوشش کرنی ہوگی۔ تب بہت اچھے جیوتشی بنیں گے۔

روز خالی کنڈلیوں کی مشق کریں۔ کنڈلی پر ایک مقام رکھیں اور پیش گوئی کریں۔ پہلے بھاو میں راہو۔ ساتویں میں راہو۔ چوتھے میں کیتو۔

راشیاں پڑھنے کے بعد وہی کریں: ساتویں میں تلا، چوتھے میں تلا، تیسرے میں تلا۔

ایک بات صاف بتاتا ہوں۔ پڑھاتے وقت آپ بہت جلد سمجھنا بند کردیں گے۔ سخت تعلیمی جماعتوں میں یہی ہوتا ہے۔ پانی چڑھتے ہی آدھے لوگ خود کو پچھلی نشست کی طرف گھسیٹتے ہیں۔

انہیں کچھ سمجھ نہیں آتا۔ اپنے ساتھ یہ نہ ہونے دینا ہو تو خاموشی سے سوالوں کی مشق کریں۔ سوال کی مشق یعنی کنڈلی اٹھاکر پیش گوئی شروع کریں۔

ہم کچھ رٹنا نہیں چاہتے۔ تصورات یاد رکھیں گے۔ ہر بھاو سے کیا دیکھتے ہیں، یہ یاد رکھ سکتے ہیں۔ مگر پیش گوئیاں رٹی ہوئی نہ ہوں۔

مسلسل مشق سے یاد آہستہ خود ہوگی۔

پانچ کنڈلیاں، دس کنڈلیاں اٹھائیں۔ پھر دیکھیں گے کہ آپ کے بتائے طلاق ہر جگہ نہیں ہوتے۔ اسی سے حقیقی حرکیات کی ترتیب سمجھیں گے۔

یاد رکھیں، ہر ماحول میں چیزیں الگ ہوتی ہیں۔ ایک ہی ملاپ ایسے ماحول میں مختلف چل سکتا ہے جہاں ثقافت رشتوں کو الگ طرح دیکھتی ہے۔

ساتویں بھاو کی مشق کے آخر میں مثال دیکھیں گے۔ پیش گوئی میں بڑھتے ہوئے یہ حرکیات آہستہ سمجھیں گے۔

میں آپ کو کیسے تربیت دوں گا

کسی پر فیصلہ دینا آسان ہے: "اسے سمجھ نہیں آتی۔" مگر خود کریں تو حالت خراب ہوجاتی ہے۔

جو کہتے ہیں میں نے اچھا نہیں پڑھایا، ان سے کہتا ہوں: ٹھیک ہے، یہی کہہ دیں۔ مشق نہ کریں گے تو آپ سے کچھ نہیں ہوگا۔

اس لیے عاجز رہیں اور حقیقتاً مشق کریں۔

میں آپ کو جواب مراجع سے کھودنے والا کھوجی جیوتشی نہیں بنانا چاہتا۔ میں آپ کو بہت سخت ماروں گا۔

میں یہ نہیں سننا چاہتا: "بہت اچھے استاد، یہ، وہ۔" کیونکہ جانتا ہوں میں خود کتنے گہرے پانی میں ہوں۔ ماہر دوست پیش گوئی لیں تو مجھے بھی سخت مار پڑتی ہے۔

ورگیہ کنڈلیوں کے ساتھ آپ کو وہاں پہنچنا ہے۔ عملی نشست میں میں صرف ڈی 1 پر ہوں، اور اکیلے ڈی 1 سے زیادہ معلوم نہیں ہوتا۔

ڈی 1 دو گھنٹے کی کنڈلی ہے۔ دو گھنٹوں میں کتنے بچے مخصوص ذہنی کیفیت کے ساتھ پیدا ہوں گے؟ مگر اس کنڈلی سے کم از کم کوشش تو کریں گے۔

مجھ سے برا نہ مانیں۔ میں بے عزتی نہیں چاہتا۔ دکھانا چاہتا ہوں کہ دباؤ میں تیس منٹ میں کنڈلی ایک ایک نکتے سے کیسے دیکھنی ہے۔

آپ سب وہاں پہنچیں گے۔ پرانے شاگرد کو بھی کنڈلی دوں تو وہ ایک ایک نکتے کی پیش گوئی کرتا ہے، کیونکہ تربیت اسی طرح ہوئی ہے۔

اسی لیے اسباق دیکھنے والے مجھ سے کچھ بددل ہوتے ہیں۔ مگر سمجھیں: آپ تربیت میں ہیں۔ میں تراشوں گا نہیں تو آپ یہاں سے گدھے بن کر نکلیں گے۔

یوں ترقی نہیں ہوگی۔

آپ کو ڈرانا میرا کام ہے، کیونکہ مراجع عین یہی کرے گا۔ میں سامنے مٹھائی نہیں رکھوں گا۔ میرے سامنے جو حالات آتے ہیں، وہی آپ کے سامنے رکھتا ہوں۔

مراجع کہے گا، "میری شادی شدہ زندگی کیسی رہی؟" اور آپ کو بالکل اسی کی پیش گوئی کرنی ہوگی۔

ایک ایک نکتہ، بالکل صاف، کوئی وجدان نہیں۔

مطالعہ 1: دھنو لگن پر کیتو

یہ بنیادی جماعت کی پہلی کنڈلی تھی۔ میں نے اسے کنڈلی دیکھنے کا طریقہ سکھانے کے فوراً بعد پڑھا۔ عموماً میں خاص جیوتش نظام استعمال کرتا ہوں۔

ابتدائی شاگردوں کے لیے سب کے سامنے ایک مفت کنڈلی وسیلے پر اسے بنایا۔ شروع کرنے کے بعد ہی شاگرد نے بتایا کہ یہ اس کی اپنی کنڈلی ہے۔

یہ وہی کنڈلی ہے جو آپ نے باب اے 5 کی چوتھی مشق میں بنائی تھی۔

کنڈلی۔ پہلے میں نے عین سکھائے طریقے سے بلند آواز میں پڑھا: ہر بھاو کا عدد، متعلقہ راشی اور وہاں بیٹھا گرہ۔

میں نے خالی بھاو بھی پڑھے: تیسرے میں کمبھ (11)، چوتھے میں مین (12) اور آٹھویں میں کرک (4)۔ دسویں میں کنیا اور بارہویں میں ورشچک (8) تھا۔

کنڈلی ہر گرہ دو حروف میں لکھتی ہے: SA شنی، RA راہو، JU گرو، MO چندر، VE شکر، SU سورج اور ME بدھ ہے۔

ہر بھاو کا عدد، راشی اور گرہ اتنا سیکھ لیا ہو تو سمجھیں بنیاد آگئی۔

لگن پورواشادھا کے تیسرے پد میں ہے۔ دشا: کیتو کی مہادشا ختم، شکر کی جاری، اور اس کے بعد سورج کی آئے گی۔

میری ترتیب وار باتیں۔

1. دھرم سے پیدائش۔ کیتو دھنو لگن پر ہے، اور پہلا بھاو شخصیت ہے۔ اس لیے شخص دھرم کے مطابق کام کرتا ہے۔ چندر نویں میں ہے، جو دھرم بھی دکھاتا ہے۔

ایک بات طے ہوئی: وہ شری رام اور گرو کی کرپا سے، دھرم کے مطابق، اپنے والدین کے ہاں پیدا ہوا۔ 2. دور کی سوچ۔ لگن پر کیتو سنیاسی ہے، اور چندر نویں میں سمہ میں ہے۔ اس لیے شخص بہت دور تک سوچتا ہے۔ 3. گرو یا مندر سے ادھار۔ لگن پر کیتو ہو تو کسی گرو یا مندر سے اس کا ادھار ہوگا۔ مندر جاکر من اچھا محسوس کرتا ہے۔

وہاں سیوا کرے تو اسی سے ادھار ہوگا، کیونکہ لگن اور نواں دونوں بہت اچھے ہیں۔ 4. لگن کا حاکم۔ ہر راشی کا حاکم ہے، اور دھنو کا حاکم دیوگرو برہسپتی ہے۔ اگلا سوال ہمیشہ ہے: برہسپتی کہاں بیٹھا ہے؟

یہاں ساتویں میں راہو کے ساتھ ہے۔ اس مقام پر میں نے کنڈلی صاف کی تاکہ سیدھی پیش گوئی دے سکوں۔ آہستہ کریں تو بہت وقت لگتا ہے۔ 5. متحرک آلہ۔ راہو اور گرو ساتویں کے متھن میں ہیں، اور ساتواں رشتے ہیں۔ میں نے پوچھا: کیا یہ آلہ اس لڑکے کو پڑھائی اور روزمرہ میں مسلسل پریشان کرتا ہے؟

اسے اس آلے سے باقاعدہ پریشانی ہے، کیونکہ گرو راہو کے ساتھ ہے۔ 6. گزشتہ جنم کا زوال۔ اس کی پیدائش اور گزشتہ جنم کے زوال کی وجہ یہ ہے کہ وہ ویشیا ورتی میں پڑگیا تھا۔

گزشتہ زندگی میں کئی عورتوں سے تعلق رکھا اور اپنے جسم کا غلط استعمال کیا۔ اسی لیے زمین پر پیدا ہوا اور پریشانی ہوگی۔ پڑھائی میں من نہیں لگے گا۔ 7. شراب اور جنسی زندگی۔ گیارہواں عوامی ذرائع کا بھاو ہے، اور اس کا ادھی پتی، یعنی حاکم، راہو ہے۔ یہاں شکر، سورج اور بدھ ساتھ ہیں۔

یہ تینوں ملیں تو شراب اور نشے کا مسئلہ ہوتا ہے۔ اسے مکمل بچائیں۔ ورنہ نطفوں کی تعداد گھٹے گی اور جنسی تعلقات میں مسئلے ہوں گے۔ 8. دولت کے تین ذرائع۔ گیارہویں میں شکر اور بدھ سورج کے ساتھ ہوں تو تین جگہ سے دولت آتی ہے، اور شخص اچھا کرتا ہے۔ 9. چھپ کر کیے کام۔ شکر کا درجہ بدھ کے قریب، اور سورج ان سے آگے ہے۔ اس لیے وہ کئی کام چھپ کر کرے گا۔ اس پر نظر رکھیں۔ 10. دولت اور گھر کے جھگڑے۔ شنی چھٹے میں وکری ہے۔ وہ اچھی دولت جمع کرے گا، زندگی میں دولت کی معمولی مشکل ہوگی، اور بہت کوشش کرے گا۔

مگر گھر میں دولت پر ہمیشہ جھگڑا ہوگا۔

11. رشتہ دار۔ میں نے پوچھا: رشتہ داروں سے نقصان ہوتا ہے یا نہیں؟
12. ملازمت۔ ملازمت کا پربل یوگ، یعنی مضبوط ملاپ، ہے۔ وہ ملازمت سے دولت کماسکتا ہے۔
13. گھر کی ذمہ داری۔ منگل دوسرے میں اچ بیٹھا ہے۔ گھر کی ذمہ داری بہت اچھی طرح لیتا ہے اور ذمہ دار سمجھا جاتا ہے۔ یہاں مسئلہ نہیں۔
14. والد۔ نویں میں چندر: والد اسے بہت محبت کرے گا۔ مگر سورج نشان 7، تلا میں ہے۔ کیا والد کے ساتھ کوئی مسئلہ ہے؟ ان کی صحت کیسی ہے؟

15. کاروبار اور شراکت۔ اس نے پوچھا کہ کیا کاروبار کرسکتا ہے۔ پہلے میں نے کہا، کیتو کی دشا چل رہی ہے۔ تھوڑا، دو سال اور، انتظار کرے۔

    پھر میں نے درست کیا۔ کیتو کی دشا ختم ہوچکی۔ شکر کی جاری ہے، پھر سورج کی آئے گی، اور سورج نشان 7 میں بیٹھا ہے۔

    شراکت میں نقصان ہوگا۔ ابھی چیزیں چلتی رہیں گی۔ راہو ساتویں کے متھن میں ہے، اس لیے شراکت درست نہیں۔

    بہت قریبی شخص دھوکا دے گا، لڑائی اور جھگڑے ہوں گے، کیونکہ سورج کی دشا آنے والی ہے۔ اکیلے کاروبار کریں، اس میں مسئلہ نہیں۔

مطالعہ 2: لگن پر شنی اور بدھ

اگلے شاگرد کی کنڈلی آئی، اور میں نے کہا کہ ساتھ ساتھ پردے پر تصدیق کرتا رہے۔

کنڈلی، جیسے میں نے پڑھی۔ لگن پر شنی اور بدھ، شنی اشونی نکشتر میں۔ دوسرے میں منگل اور سورج۔

لگن کا حاکم وہاں پانچویں کے حاکم سورج کے ساتھ، اور کئی گرہ کرتیکا میں۔ شکر بارہویں میں اچ۔ راہو پانچویں میں۔ گرو، چندر اور کیتو ساتھ۔

دشا: بدھ کی مہادشا، اور اسی میں بدھ کی انتر دشا۔

میری ترتیب وار باتیں۔

1. صبر۔ دھیریہ، یعنی صبر، کی بہت کمی ہے۔
2. نقص نکالنے والا۔ شنی اور بدھ: حساب دار یا کاروبار کا بہی کھاتا رکھنے والے کی حیثیت سے بہت اچھا کریں گے۔

ہر شعبے میں کمی ڈھونڈنا اچھی طرح جانتے ہیں۔ اسے درست سمت میں استعمال کریں۔ جہاں کمی ڈھونڈنی ہو، بہت اچھا کریں گے۔ 3. خاندان اور زبان۔ دوسرے بھاو میں منگل اور سورج: آپ بہت اچھے خاندان سے ہیں۔ یہ ملاپ دوسرے میں ہو تو اچھے کل اور گوترا میں پیدائش دکھاتا ہے۔

سورج اور منگل دوسرے میں ہوں تو شخص زبان کا پکا ہوتا ہے۔ 4. پیشہ۔ اس نے لکھا، "فضائی آمدورفت کا نگران۔" بہت خوب۔ قابو، روک، نقص نکالنا اور پابندی لگانا، یہ سب آپ کے لیے بہت اچھا ہے۔

فضائی آمدورفت کا قابو اس لیے آیا کہ شکر بارہویں میں ہے، اور یہ میش میں جارہا ہے۔ 5. گفتگو اور وسائل۔ دوسرے میں منگل اور سورج: اپنی وانی، یعنی گفتگو، پر بہت اچھا قابو۔ اچھا عہدہ ملے گا۔ گفتگو کا کام بہترین نتیجہ دے گا۔

گھر، گاڑی اور جمع کرنے کے سب وسائل آرام سے ملیں گے۔ یہ بہت اچھی کنڈلی ہے۔ 6. دولت کا بھوگ۔ شکر بارہویں میں اچ ہے۔ مندر یا کسی مٹھ میں سیوا اور دان کریں تو بہت اچھے نتائج ملیں گے۔

بارہویں میں شکر اچ ہو تو شخص دولت کا بھوگ کرسکتا ہے۔ کم یا زیادہ کمائیں، ہر چیز کا لطف لے سکیں گے۔

اچھے کپڑے، خوشبو اور تیار ہونے کا شوق ہوگا۔ 7. جنسی صحت۔ شنی اور بدھ لگن پر ہوں تو جنسی صحت سنبھالیں، کیونکہ ساتھ بیٹھ کر جنسی زندگی میں مسئلے دیتے ہیں۔ 8. دھن یوگ۔ لگن کا حاکم دوسرے میں پانچویں کے حاکم سورج کے ساتھ ہے۔ یہ دولت کا دھن یوگ ہے۔ وسائل کے ساتھ کام کریں۔

پانچویں اور لگن کے حاکم دوسرے میں گئے، اس لیے تعلیم کا کام اچھی دولت دے گا۔ نصاب کریں، وہاں سے دولت آئے گی۔

باقاعدگی سے کچھ پڑھتے رہیں، کیونکہ پڑھائی خیال دیتی ہے۔ 9. سرمایہ کاری۔ راہو پانچویں میں ہے، اس لیے ذہن حصص بازار، سرمایہ کاری اور مشترکہ سرمائے میں چلے گا۔ یہ بھی اچھا دکھتا ہے۔ 10. تنخواہ۔ گرو، چندر اور کیتو کا ملاپ ہے۔ تنخواہ کم آئے گی۔ کیتو اسے پچاس فیصد کرتا ہے۔ دولت آئے گی، مگر تنخواہ فوراً ختم ہوجائے گی۔

یہ پابندی دکھاتا ہے۔

11. شادی۔ اس نے پوچھا شادی کب ہوگی۔ بدھ کی مہادشا میں بدھ کی انتر دشا چل رہی ہے۔

    ابھی کوشش نہ کریں: شادی ہوکر ٹوٹنے کے امکانات بہت زیادہ ہیں۔ 5 اپریل 2026 کے بعد کوشش کریں۔ 2026 سے 2029 کے درمیان یوگ بنتا ہے۔

    اگلے سال اپریل کے بعد بات طے ہوگی۔ 12. زور اور دھوکا۔ اس کے کئی گرہ کرتیکا، اور شنی اشونی میں ہے۔ میں نے پوچھا: کیا آپ کے ساتھ زور زبردستی ہوئی ہے؟

    یا آپ کی ماں کے ساتھ دھوکے سے شادی؟ پیشے، شراکت یا رشتے میں دھوکا ہوا، جہاں ساتھی کسی اور کے ساتھ چلا گیا؟

    بچپن میں جنسی زیادتی یا کوئی غیر فطری بات؟ میں نے اشونی دیکھ کر پوچھا۔ 13. بے چینی۔ آپ بہت جلد بے چین ہوجاتے ہیں۔ کچھ صبر رکھیں۔

مطالعہ 3: بینک کے امتحان کی تیاری کرتا نوجوان

بینک کے امتحان کی تیاری کرنے والے بہت کم عمر ناظر نے اپنی تفصیل دی۔

کنڈلی، جیسے میں نے پڑھی۔ لگن پر شنی۔ میں نے اسے "نشان تین میں شنی" بھی کہا۔ دوسرے میں گرو اچ۔ تیسرے میں سورج اور منگل۔

چوتھے میں شکر اور بدھ، اور پانچویں میں شکر "بہت اچ"۔ چھٹے میں کیتو۔ آٹھویں میں چندر۔ بارہویں میں راہو، اور راہو کی مہادشا جاری۔

گوچر میں شنی دسویں میں آچکا تھا۔ ڈی 10 میں شنی راہو کے ساتھ ہے۔

میری ترتیب وار باتیں۔

1. سرکاری استاد۔ بہت خوب صورت کنڈلی۔ آسانی سے سرکاری مدرسے کے استاد بن سکتے ہیں، اور صدر مدرس بننے کا ملاپ بھی ہے۔
2. جذبات اندر رکھنا۔ بولنے میں وقت لگے گا۔ اپنے جذبات ظاہر نہیں کرتے۔
3. دیر سے خبر۔ شنی نشان تین میں ہے۔ ہر بات اور خبر آپ تک دیر سے پہنچے گی، اس لیے خبردار رہیں۔ سستی چھوڑیں۔

شنی لگن پر ہو تو خود کو چست کریں اور صحت پر باقاعدہ دھیان دیں۔ 4. نیند اور تناؤ۔ راہو بارہویں میں ہے۔ نیند کی پریشانی دے گا۔ آپ حد سے زیادہ تناؤ لیتے ہیں، اور یہ بہت بری بات ہے۔ 5. بینک کا نتیجہ۔ اس نے لکھا، بینک کی تیاری کررہا ہے۔ بہت اچھا ملاپ: گرو دوسرے میں اچ ہے، اس لیے نتیجہ آسانی سے آئے گا۔

تناؤ نہ لیں۔ سکون سے تیاری جاری رکھیں۔ سورج اور منگل بھی بہت اچھے ہیں۔ بہت سی ترقیاں بھی ملیں گی۔

شنی لگن پر ہے: آپ کی کوشش اور پراکرم، آپ کی محنت ہے۔ 6. گزشتہ سال ناکامی کیوں ہوئی۔ شنی اب دسویں میں گوچر کرچکا ہے، جو سرکاری ملازمت کا بہترین ملاپ ہے۔

گزشتہ سال کسی نے دھوکا دیا یا حساب میں غلطی ہوئی، اس لیے نتیجہ نہیں آیا۔ ڈھائی سال میں شنی نتیجہ دے گا۔ 7. خوش مزاج فطرت۔ چوتھے میں شکر اور بدھ: آپ خوش، ہنس مکھ اور اچھے شخص ہیں۔ مگر بات فوراً سنجیدہ لیتے ہیں۔ اتنا سنجیدہ نہ لیں۔ 8. روحانی کنڈلی۔ شکر پانچویں میں بہت اچ بیٹھا ہے۔ تیسرے میں سورج اور منگل، پھر بہت اچھے۔ دوسرے میں گرو۔ یہ بہت اچھی روحانی کنڈلی ہے۔ 9. کوئی آپ کے لیے کھڑا نہیں ہوتا۔ بڑی مشکل یہ ہے کہ اپنے جذبات کبھی ظاہر نہیں کرپائیں گے۔ دوسروں کے لیے کھڑے ہوسکتے ہیں، مگر کوئی آپ کے لیے نہیں ہوگا۔

کیونکہ چندر آٹھویں میں ہے۔ 10. تیسرے میں کرپا۔ تیسرے بھاو میں بھگوان رام اور بجرنگ بلی کی کرپا ہے۔ جو روگ دوش راستہ روک رہا ہے، نیچے کے اپائے سے جائے گا۔ 11. امتحانی کمرہ۔ کیتو چھٹے میں ہے۔ بار بار نتیجہ چند نمبروں سے رہ جاتا ہے۔ امتحان میں فوراً گھبرا جاتے ہیں۔

سوال پڑھے ہوئے سے تھوڑا الگ آئے تو مسئلہ شروع ہوتا ہے۔ یہاں کیتو امتحانی کمرے میں بے چینی دیتا ہے۔

ہمیشہ لگتا ہے: "جتنا پڑھتا ہوں، نمبروں میں اس کا پچاس فیصد ملتا ہے۔" وہاں پہنچ کر مایوس ہوتے ہیں، اس لیے پچاس فیصد ملتا ہے۔

حساب کی غلطیاں بھی کررہے ہیں۔

12. آپ کیسے پڑھتے ہیں۔ ایک سوال بار بار حل نہ کریں، یہ کیتو کا اصول ہے۔ لگن پر شنی وہی چیز بار بار پڑھاتا ہے۔ مشق کی کمی ہے۔

13. دھوکے باز دوست۔ ملنے والے دوست دھوکے باز ہوں گے۔ صاف بتا رہا ہوں، کیونکہ شنی لگن پر ہے۔ صرف اپنی کوشش سے آگے بڑھنا ہے۔

    بعد میں چیزیں ٹھیک ہوں گی۔ 14. ابھی کی حالت۔ حالت اچھی نہیں۔ کنڈلی میں دکھتا ہے کہ ضرورت سے زیادہ پریشان ہیں۔ بارہویں بھاو کے راہو کی مہادشا جاری ہے۔

    چیزوں کو کچھ رفتار دیں۔ 15. رات کو رونا۔ ڈی 10 میں آپ بہت پریشان، جذباتی طور پر بہت پریشان ہیں۔ بہت روتے ہیں۔ کئی راتوں کو روتے ہیں۔

    وہاں دکھتا ہے: شنی راہو کے ساتھ ہے، اور دونوں آپ کو مکمل جذباتی پریشانی دے رہے ہیں۔ 16. نشہ اور بال۔ پانچویں بھاو میں غلط کام نہ کریں۔ حالات کیسے بھی ہوں، نشے کی لت نہ لگائیں۔ نہ سگریٹ، نہ شراب۔

    ورنہ بال گریں گے، کیونکہ پت، یعنی جسمانی گرمی، بڑھ رہی ہے۔ راہو کے ساتھ شنی انماد دیتا ہے۔ قابو سے کام کریں تو بات بنے گی۔ 17. ملازمت۔ اس نے پوچھا، ملازمت کب ملے گی۔ اگلے سال اس کا پورا یوگ ہے۔ اس سال گرو کے دور میں بھی یوگ ہے۔

    گرو دسویں کا حاکم ہے اور چھٹے میں جارہا ہے۔ اچھی دشائیں چل رہی ہیں۔ ملازمت ملے گی، میری باتیں کریں۔

    وقت اچھا ہے، اس لیے محنت کریں۔ شنی چل رہا ہے اور اس پر گرو چل رہا ہے۔ دو سال میں کام پورا کریں۔

مطالعہ 4: لگن پر راہو کے ساتھ ورشب لگن

کنڈلی، جیسے میں نے پڑھی۔ نشان 2، ورشب لگن، اور لگن پر راہو۔ ساتویں میں منگل اور کیتو۔ چوتھے کے سمہ میں سورج اور بدھ۔

شکر نشان چھ میں۔ شنی چھٹے میں۔ چندر نویں میں۔ گرو آٹھویں میں اپنی راشی میں۔ گرو کی دشا جاری، اس کے بعد شنی۔

ڈی 10 میں چوتھے بھاو، یعنی لگن، کی دشا جاری ہے۔

میری ترتیب وار باتیں۔

1. شادی شدہ زندگی۔ شادی میں مسئلے ہوں گے۔ شادی ہوگئی ہے تو بہت دشواری ہوگی۔ ایک ساتھی جنسی زندگی میں دل چسپی نہیں رکھتا۔

شکر نشان چھ میں ہے۔ آپ کا مسئلہ شادی کا ہے۔ جنسی زندگی میں پریشانی ہے۔ 2. دیانت۔ چوتھے میں بہت خوب صورت گرہ ہیں، اور چوتھا شخص کی دیانت دکھاتا ہے۔ آپ دیانت دار ہیں، کیونکہ سورج اور بدھ چوتھے کے سمہ میں ہیں۔

بہت خوب صورت یوگ۔ 3. گھر۔ گرو کی دشا جاری ہے۔ وہ ختم ہوگی، پھر شنی کی دشا آئے گی۔ جائیداد میں گھر بنوائیں گے۔ گھر بنانے کی پیش گوئی دے رہا ہوں۔

اس میں کوئی دشواری نہیں۔ 4. شراکت اور مار پیٹ۔ منگل اور کیتو ساتویں میں ہیں۔ شراکت، کاروبار اور رشتوں میں دشواری ہوگی۔ مار پیٹ کے مقدمے بن سکتے ہیں۔ 5. دھرم کے اصول۔ چندر نویں میں ہے۔ وہاں ہو تو دھرم کے مطابق چلیں۔ سونے، جاگنے اور منتر کے اوقات مقرر کریں۔

نواں برہسپتی کا بھاو ہے، اور وہاں چندر اصول سے نہیں چلتا، اس لیے دشواری ہوگی۔ 6. آٹھویں میں گرو۔ گرو آٹھویں میں گیا، مگر اپنی راشی میں ہے۔ اس لیے اچھے نتائج دے گا۔ شنی اور گرو کے درمیان ساتواں بھاو ہے۔

دھرم اور کرم کا یوگ کرنا ہوگا، یعنی بجرنگ بلی کی سادھنا باقاعدگی سے۔ 7. دولت یا خاندان۔ نشان 2 کی کنڈلی کے لگن پر راہو: بہت دولت کمانے کی خواہش ہے، اور دولت ملے گی۔ کمانے میں دشواری نہیں۔

مگر خاندان میں جھگڑا ہوگا۔ خاندان یا دولت، ایک ملے گا۔ کنڈلی دکھاتی ہے کہ گھر والے آپ سے دور ہوجائیں گے۔ 8. بیوی۔ شنی چھٹے میں ہے۔ بیوی سے جھگڑے کے امکانات ہیں۔ اس کا اپائے کریں۔ شنی کی دشا بھی آنے والی ہے، اور وہاں مشکل ہوگی۔ 9. گھر کا جھگڑا۔ شنی اور چندر کا ملاپ ہے۔ گھر میں بہت جھگڑا، لڑائی اور تکرار ہے۔ گھر درست کریں، ورنہ برا وقت آئے گا۔ 10. زمین اور تعمیر۔ ڈی 10 میں چوتھے، یعنی لگن، کی دشا چل رہی ہے۔ زمین سے متعلق کام کریں، اچھی کامیابی ملے گی۔

گھر بنے گا۔ تعمیر سے متعلق کام کریں۔

11. اس کا کام۔ میں نے پوچھا: ابھی کیا کرتے ہیں؟ کیا کارخانہ ہے؟ کچھ بناتے ہیں؟ جائیداد کا کام ہے؟ صاف جواب نہیں آیا۔

12. شراب اور رشتے۔ قسمت کا سہارا دیکھ کر کہا: آپ پریشان ہیں، کنڈلی میں دکھتا ہے۔ شنی راہو کے ساتھ ہے، اس لیے پوچھا، شراب پیتے ہیں؟

    عادت ہے تو مشکل آئے گی۔ کنڈلی میں مار پیٹ کا مقدمہ بھی دکھتا ہے۔ ادھر ادھر رشتے ہیں تو بند کریں، کیونکہ شادی میں بہت مشکل ہے۔

    بازار میں دولت دے کر بھی یہ کام کرتے ہیں تو نہ کریں۔ میں نے کہا، تنہائی میں ملیں۔ عوام کے سامنے اتنا نہیں کہہ سکتا۔ 13. ملازمت۔ میں نے پوچھا: کیا ملازمت کرتے ہیں؟ کیسی ملازمت؟ یہ شخص بہت پیچھے چل رہا ہے۔

مطالعہ 5: تعلیم کے شعبے کی عورت، جو ملازمت پوچھتی ہے

شروع سے منتظر ایک ماں نے تفصیل دی۔ میں نے پیدائش کا مقام دھیان سے جانچا، تاکہ غلط کنڈلی نہ پڑھوں۔ وہ تعلیم کے شعبے میں کام کرتی ہے۔

کنڈلی، جیسے میں نے پڑھی۔ لگن پر شکر اور چندر۔ دوسرے میں بدھ۔ تیسرے میں راہو اور شنی۔ چوتھے کے متھن میں گرو۔

پانچویں میں کیتو۔ بارہویں میں منگل۔ بدھ کی مہادشا؛ اس میں اب تک راہو کا دور، اور اگلا گرو۔ ڈی 10 میں چھٹے میں شنی، گیارہویں میں راہو۔

میری ترتیب وار باتیں۔

1. شادی۔ خوب صورت کنڈلی، مگر شادی میں مسئلے اور مار پیٹ دکھتی ہے۔ منگل بارہویں میں ہے۔
2. والد۔ تیسرے میں راہو اور شنی: والد سے مسئلے۔ شروع میں والد کے ساتھ 110 فیصد دشواری ہوگی۔
3. پانچویں میں کیتو۔ وہاں اپائے کرنا ہوگا۔
4. اس کی فطرت۔ چوتھے میں گرو: آپ کی فطرت اچھی ہے۔
5. امتحان۔ اس نے پوچھا ملازمت کب ملے گی۔ بدھ کی دشا جاری ہے، بہت خوب صورت۔ اس میں راہو چلتا رہا، اب گرو کا دور لگ گیا۔

میں نے پوچھا: اس دور میں ساتویں سے نویں مہینے کے درمیان کوئی امتحان یا گفتگو دی ہے؟ 6. نتیجہ۔ نتیجہ اگلے سال نکلے گا۔ اگلے سال کے پانچویں مہینے تک راہو آرہا ہے، اور اس میں نتیجہ آسکتا ہے۔ نہ آیا تو اگلے دور میں۔

2026 میں نتیجہ ضرور آئے گا۔ 2026 میں بنتا ہے، اور 2028 میں بھی اچھا بنتا ہے۔ پوری کنڈلی اچھی چل رہی ہے۔ 7. ڈی 10۔ ڈی 10 میں شنی چھٹے بھاو میں ہے، بہت خوب صورت۔ راہو گیارہویں میں ہے۔ 8. گزشتہ کوششیں۔ یہاں راہو فعال ہوا۔ کیا 2023 میں بھی موقع آیا اور نتیجہ نہیں نکلا؟ کیا ابھی تک رکا ہے؟

تب اگلے سال پھر بن رہا ہے۔ 2022–23 میں بھی امتحان دیا اور نتیجہ نہیں آیا۔ بہن، پھر اپائے کرنا ہوگا۔ 9. کیوں نہیں ہورہا۔ سب ناظرین دیکھیں، اچھی دشا کے باوجود کیوں نہیں ہورہا۔ لگن کا حاکم چندر اور گرو کے ساتھ آٹھویں میں گیا ہے۔

اسی لیے پریشانی آرہی ہے۔ میں نے دیکھا ہے، آٹھویں میں یہ بہت پریشانی دیتا ہے۔ بعد میں اچھے نتائج دے گا۔ باقی کنڈلی ٹھیک ہے۔

آپ کے لیے 2026–27 میں دکھتا ہے۔

مطالعہ 6: شنی کی مہادشا میں ایک نوجوان عورت

بہت دیر سے منتظر ایک نوجوان عورت نے ملازمت کے بارے میں پوچھا۔

کنڈلی، جیسے میں نے پڑھی۔ شنی کی مہادشا میں گرو کا دور جاری؛ اس کے بعد بدھ کی مہادشا۔ لگن کا حاکم آٹھویں میں شنی اور کیتو کے ساتھ۔

چھٹے میں شنی کے ساتھ بدھ اور منگل۔ شکر نشان 9، دھنو میں۔ چندر ساتویں میں۔ نوامش میں راہو دوسرے میں۔

میری ترتیب وار باتیں۔

1. ابھی بھکتی۔ شنی میں گرو چل رہا ہے: بھکتی اور بھجن۔ یہ اچھا ہے۔
2. ملازمت کب آئے گی۔ گرو کا دور ختم ہوگا تو بدھ کی دشا آئے گی، اور اس میں ملازمت کے امکانات ہیں۔ یہاں بدھ کارک ہے۔

2027 کے بعد آپ کے لیے چیزیں دکھتی ہیں۔ 2027 سے 2029 کے درمیان ملازمت ملے گی۔ ابھی نہیں، ابھی کنڈلی میں نہیں دکھتی۔

ابھی کم عمر ہیں۔ اب بھکتی کررہی ہیں، تو درست طرح کریں۔ 2027 کے بعد چیزیں بدلیں گی۔ کوشش جاری رکھیں اور اس دور کے لیے کام کریں۔

شنی کی مہادشا میں وہ آپ کو گھساتا ہے۔ بدھ آئے تو نتیجہ دیتا ہے۔ 3. کون سی ملازمت۔ سرکاری ملازمت۔ سرکاری انتخابی محکمہ یا محصول کا محکمہ اچھا ہے۔ چھٹے میں شنی کے ساتھ بدھ اور منگل ہیں۔

محصول جمع کرنا اور ایسے کام دکھتے ہیں۔ سرکاری شعبے کے عام مسابقتی امتحان تیار کریں۔ کام ہوگا۔ 4. بے عزتی۔ پھر اس نے زندگی پوچھی۔ لگن کا حاکم آٹھویں میں شنی اور کیتو کے ساتھ ہے۔ آپ کی ہمیشہ بے عزتی ہوگی۔

خاص طور پر موجودہ دور میں بہت الزام لگیں گے۔ ایسے بے کار معاملات میں شریک بنایا جائے گا جن میں آپ کا کوئی ہاتھ نہیں تھا۔ 5. دوست۔ رشتے بھی خراب ہوں گے۔ دوست ہمیشہ غلط سمجھیں گے اور بے عزتی بھی کریں گے۔ 6. دیوتا کا شرنگار۔ شکر نشان 9، دھنو میں ہے۔ آپ بھگوان کو بہت خوب صورت سجائیں گی۔ 7. رشتے۔ چندر ساتویں میں ہے۔ باقاعدگی سے رشتوں میں آئیں گی، اور وہاں مسئلے بھی آئیں گے۔ اسے فعال نہ کریں، کیونکہ کئی لوگ استعمال کریں گے۔ 8. نوامش۔ دوسرے میں راہو اچھا مقام ہے، وہاں مسئلہ نہیں۔ مگر نوامش سے شادی کی پریشانی دکھتی ہے۔

وہاں اٹھائے کچھ قدم مان ہانی، یعنی شہرت کا نقصان، لائیں گے۔ ان چیزوں میں نہ پڑیں۔

مطالعہ 7: لگن پر کیتو کے ساتھ میش لگن

ایک نوجوان نے سرکاری ملازمت کے بارے میں پوچھا۔

کنڈلی، جیسے میں نے پڑھی۔ میش لگن، اور اس پر کیتو۔ چوتھے میں منگل۔ سورج گرو کے ساتھ، اور گرو اچ۔

اسے ایک بار آٹھواں، پھر چوتھا بھاو کہا۔ شنی درست بیٹھا ہے۔ راہو کی مہادشا میں نویں کے حاکم گرو کا دور جاری۔

میری ترتیب وار باتیں۔

1. رشتے ٹوٹنا۔ رشتوں میں کتنے پریشان رہے ہیں! اسکول کے وقت کا ایک دکھتا ہے۔ کئی رشتوں میں گئے ہیں۔

دو رشتے پہلے ہی ٹوٹ چکے ہیں۔ آگے نہ جائیں۔ عموماً شادی تیسرے سے ہوتی ہے، مگر یہ راہو ہے، کچھ بھی کرسکتا ہے۔ 2. خود کو بیچنا۔ خود کو نہ بیچیں۔ سب سے بڑا مسئلہ ہے کہ جلدی میں خود کو بیچ دیتے ہیں۔

کچھ نیا شروع کرنا بڑا جھمیلا ہے۔ بہت ڈرتے ہیں۔ ہر نئی چیز پر خاندان میں ہمیشہ مسئلہ ہوتا ہے۔ 3. خاندان میں بیرونی تعلق۔ خاندان میں شادی سے باہر تعلق بھی ہے۔ میں نے پوچھا: خاندان میں کس کا ایسا تعلق دیکھا ہے؟

پھر کہتا ہوں، خود کو نہ بیچیں۔ یہ مسئلہ لگن کے میش میں کیتو سے آتا ہے۔ پریشانی ہوگی۔ 4. سانس اور جنسی صحت۔ سانس چھوٹی لیتے ہیں۔ یہاں منگل قبل از وقت انزال دے گا۔ مگر قابلِ علاج ہے، آسانی سے ٹھیک ہوگا۔ 5. غصہ۔ منگل چوتھے میں ہے۔ بہت جلد غصہ آتا ہے۔ ایسا نہیں کرنا چاہیے۔ 6. استاد۔ سورج اور گرو: استاد جماعت میں پڑھائے تو خاموشی سے سنیں۔ کئی باتوں میں استاد کا سامنا نہیں کرنا چاہیں گے، پھر مسئلے آئیں گے۔ 7. شنی۔ شنی درست بیٹھا ہے۔ 8. تیز مزاجی۔ مزاج کے مسئلے دکھتے ہیں، اسی لیے سانس کی مشق۔ 9. سرکاری ملازمت۔ نویں بھاو کے گرو کی دشا جاری ہے۔ پہلے میں نے کہا، یہ اچھی دشا نہیں۔

مگر گرو چوتھے میں سورج کے ساتھ اچ ہے، اس لیے نتیجہ دے گا۔ میں نے پوچھا: اعلیٰ انتظامی، عام سرکاری یا محصول کے امتحان کی تیاری ہے؟

اس نے کہا، بینک اور بیمہ۔ پورے 110 فیصد اچھا، تیاری درست ہے۔ شنی بھی چل رہا ہے، جو اچھا عہدہ دکھاتا ہے۔

گرو کی طاقت کچھ کم ہے، مگر بھاگیہ کا سہارا ملے گا۔ ملازمت ہوگی۔ 2025 کے آخر میں یہ دشا شروع ہوگی، اس لیے فروری 2026 میں امید رکھیں۔

2026 کے آخر تک بینک میں ملازمت ہوجائے گی۔ بینک کے بارے میں بے چینی ہے، مگر مسئلہ نہیں۔ یوگ موجود ہے۔ سکون سے پڑھتے رہیں۔ کنڈلی اچھی ہے۔ 10. دیوانگی۔ ادھر ادھر دیوانگی نہ کریں۔ یہی دیوانگی پریشانی لاتی ہے۔ راہو کی مہادشا میں صاف دکھتی ہے۔

فوری جواب: والد کی دکان

ایک ناظر نے والد کی دکان پر بیٹھنے کے بارے میں پوچھا۔ آپ کا بھاگیہ اچھا ہے۔ دکان پر بیٹھیں۔ بیٹھیں گے تو گاہک آنے لگیں گے۔

زیادہ کچھ نہیں کرنا پڑے گا۔ گرو کی مہادشا جاری ہے، اور دشمانش میں آپ والد کے لیے خوش قسمتی کا نشان بنیں گے۔ فکر نہ کریں۔

مطالعہ 8: کرک میں چندر کے ساتھ میش لگن

ایک نوجوان نے سرکاری ملازمت اور جلد ہونے والے امتحان کے بارے میں پوچھا۔

کنڈلی، جیسے میں نے پڑھی۔ میش لگن، چندر راشی کرک: چندر چوتھے میں، بہت اچھا۔ منگل پانچویں میں، بہت خوب صورت۔ راہو چھٹے میں، پھر اچھا۔

کیتو شنی کے ساتھ۔ شکر کی مہادشا شروع؛ لگن کی دشا گزر گئی۔ دشمانش میں شکر پانچویں، اور گرو راہو کے ساتھ دسویں میں۔

میری ترتیب وار باتیں۔

1. ماموں۔ ابھی یہی پڑھایا تھا، اس لیے اسے آپ کے طریقے سے پوچھا۔ لگن میش ہے۔ ماما کا خاندان، یعنی ماموں کا گھر، کیسا ہے؟

کیا ماموں برباد ہوئے یا بچ گئے؟ ایک سطر میں پوچھتا ہوں: ماموں کے گھر میں کتنی اموات ہوئی ہیں؟ ماما اور بوا میں کتنے فوت ہوئے؟ 2. والد کا سفر۔ کیا 2017 سے 2024 کے دور میں والد نے باقاعدہ سفر نہیں کیا؟ کیا ان کی حالت خراب نہیں ہوئی؟ تب کنڈلی میں کچھ غلط ہے۔ 3. دشا۔ شکر کی مہادشا شروع ہوگئی۔ دشمانش میں شکر پانچویں میں ہے۔ بھاگیہ کا سہارا مل رہا ہے۔ کوئی مسئلہ نہیں۔ 4. سرکاری ملازمت۔ کس چیز کی تیاری ہے؟ افسر کا عہدہ؟ برآمد، تعلیم یا تدریس سے متعلق کچھ؟ سرکاری ملازمت کا یوگ ضرور بن رہا ہے۔

ریاستی سرکار ٹھیک ہے۔ 5. بینک۔ منگل اور شکر: بینک دیکھ رہے ہیں۔ شکر کی مہادشا میں بینک۔ شکر گرو کی راشی میں ہے، اس لیے 110 فیصد ملے گا۔

گرو راہو کے ساتھ اور دسویں بھاو میں بھی ہے، اس لیے یہ بھی اچھا ملاپ ہے۔ شکر میں گرو کا تھوڑا ذائقہ چاہیے۔

راہو فعال ہورہا ہے، اس لیے اب ہم جوڑ رہے ہیں۔ 6. نتیجہ۔ شکر میں گرو کا دور آرہا ہے، اور نتیجے کا امکان ہے۔ کیا ابھی امتحان دیا ہے؟ نتیجہ اگلے سال فروری یا مارچ میں آئے گا۔ 7. امتحان کی تاریخ۔ اس نے کہا، امتحان اگلے مہینے ہے، اس لیے آپ کے آٹھویں مہینے میں آتا ہے۔ نواں مہینہ سورج کا دور ہے۔

درست ہے، جاری رکھیں، ہوجائے گا۔ اس دن 28 تاریخ ابھی گزری تھی۔ امتحان 28 سے 2 کے درمیان ہو تو پریشانی ہوگی۔

15 تک ہو تو ٹھیک، اور 15 سے 23 گرو کا وقت ہے، جو اچھا ہے۔ چیزیں مثبت چل رہی ہیں۔ 8. تیئیس تاریخ۔ اس نے کہا امتحان 23 کو ہے۔ عین 23 پر پھنسا لیا۔ یہ تیسرے بھاو میں موقع دے رہا ہے۔

بھگوان کی کرپا ہوئی تو ہوگا۔ امکانات کچھ ڈانواں ڈول مگر اچھے ہیں۔ وقت اچھا چل رہا ہے۔ اگلے سال مثبت چیزیں دکھتی ہیں۔

فوری جواب: نکشتر کا اچھا دور

ایک اور ناظر سے: بہت شکریہ۔ بھگوان پر بھروسے کے ساتھ کریں۔ ابھی چلتا وقت ٹھیک ہے۔ نکشتر میں موجودہ دور اچھا ہے۔ فکر نہ کریں، جاری رکھیں۔

مطالعہ 9: شوہر کی کنڈلی، بیوی گفتگو میں

ایک عورت نے شوہر کی کنڈلی پوچھی۔ خاندان شراکت میں کاروبار کرتا ہے، اور وہ انتخاب لڑنے کی تیاری کررہا تھا۔

کنڈلی، جیسے میں نے پڑھی۔ پیدائشی کنڈلی میں شنی اور شکر کا ملاپ۔ گرو پر چندر کا دور شروع۔

دشمانش میں لگن پر سورج اور کیتو، چوتھے میں شکر، شنی درست۔ نوامش میں لگن پر گرو، اور شکر کیتو کے ساتھ۔

منگل اور راہو، اور منگل اور چندر کے ملاپ بھی بتائے گئے۔ گرو کی مہادشا میں منگل کا دور جاری۔ انتخاب کے لیے ڈی 4 بھی دیکھا۔

میری ترتیب وار باتیں۔

1. دو برباد سال۔ ارے باپ رے باپ! 2024 کے بعد ضرور برباد ہوئے ہوں گے۔ 2025 ضائع گیا ہوگا۔ کیا گھر میں بھی باقاعدہ لڑائی اور جھگڑے ہورہے ہیں؟
2. کون بولتا ہے۔ شنی اور شکر کا ملاپ ہے۔ کیا بیوی آپ کو بولنے نہیں دیتی؟ دونوں میں صرف ایک بول سکتا ہے: آپ یا بیوی۔

بیوی کچھ بھاری ہے۔ 3. شراکت۔ شراکت میں دھوکا ملے گا۔ کیا شراکت میں دھوکا ہوا؟ کیا دولت ابھی پھنسی ہے؟ گرو پر چندر کا دور شروع ہوا ہے۔

کیا 2025 میں کسی پر بھروسا کرکے دولت دی؟ 2024 کے آخر سے 2025 کے آغاز تک شراکت میں نقصان ہوا؟ 4. حساب چکانا۔ اب اس کا بھگتان ہوگا، یعنی حساب چکے گا۔ 5. دشمانش۔ لگن پر سورج اور کیتو: بہت خوب صورت دشمانش۔ شکر چوتھے میں ہے، اس لیے فرد گھر میں فلمیں دیکھنا پسند کرتا ہے۔

شنی یہاں بھی درست ہے۔ 6. لڑائی۔ کاروبار کے لیے رشتہ بھی دیکھنا پڑتا ہے، اس لیے نوامش کھولا۔ گرو لگن پر ہے۔ ارے باپ رے: یہاں جسمانی مار پیٹ کا معاملہ ہے۔

کیا بہت لڑائی اور جھگڑا ہوتا ہے؟ پہلے بھی ہوا تھا؟ 7. جنسی زندگی۔ دونوں اپنی جسمانی موافقت، یعنی جنسی زندگی، درست کریں۔ مسئلہ وہیں ہے، کیونکہ شکر کیتو کے ساتھ ہے۔

ایک شخص کو مسئلہ ہے: دوسرا چھوئے تو اسے دشواری ہوتی ہے۔ میاں بیوی درست طور پر ساتھ نہ چلیں تو مسئلے رہیں گے۔

تب کاروبار ٹھیک ہوگا۔ رشتہ ٹھیک چل رہا ہو تو کوئی مسئلہ نہیں، کیونکہ گرو لگن پر ہے۔ بھگوان کے بھروسے چیزیں چلیں تو درست ہے۔ 8. شوہر۔ کنڈلی کے مطابق شوہر کی جنسی زندگی میں کچھ مسئلہ ہونا چاہیے۔ منگل اور راہو کا ملاپ ہے۔ 9. دوست اور انتخاب۔ کیا شوہر دوستوں کے ساتھ بہت گھومتا ہے؟ حلقہ کتنا بڑا ہے؟ اس نے لکھا کہ انتخاب لڑنے کی تیاری ہے۔

اچھا، اب مزہ آئے گا۔ وقت درست چل رہا ہے۔ 10. حلقہ۔ اولاد نہیں۔ دیکھیے، وہ اپنے دوست یاروں کے ساتھ بہت ہے، اور اولاد نہیں۔ منگل اور چندر کا ملاپ ہے۔

اسی لیے دوست سہارا دے کر اسے چڑھا رہے ہیں۔ گرو کی مہادشا جاری ہے اور چندر کا سہارا ملے گا۔ انتخاب میں بہت بڑا حلقہ ہے۔

یہ دولت کھینچے گا۔

11. انتخابی نتیجہ۔ گرو کی مہادشا میں منگل کا دور۔ انتخاب کی وجہ سے میں نے ڈی 4 دیکھا۔ اسے سہارا ملے گا۔ کنڈلی اچھی ہے۔

    وقت اچھا، منگل کا دور درست، اور وہ درست سمت میں جارہا ہے۔ 12. شراب اور اولاد۔ اسے پینا کھانا کم کرنے کو کہیں، کیونکہ باقاعدگی دکھتی ہے۔ اولاد نہ ہونے کی وجہ نطفوں کی تعداد کا مسئلہ ہے۔

مطالعہ 10: سرکاری ملازمت اور معدہ

نشست کے آخری ناظر نے بہت دیر انتظار کے بعد سرکاری ملازمت کے بارے میں پوچھا۔

کنڈلی، جیسے میں نے پڑھی۔ گرو کی دشا جاری۔ چوتھے بھاو میں ماں کا آشیرواد۔

ڈی 10 میں گرو کے اندر شنی کا دور پھنس رہا ہے۔ شنی کی دشا مارچ 2025 تک درست، پھر بدھ اور کیتو۔

پھر دشمانش کا گرو، جس میں 2025 کے آخر سے دو ماہ کا دور۔

میری ترتیب وار باتیں۔

1. سال۔ 2026 میں یوگ بن رہا ہے۔ 2026 میں ہوجائے گا۔
2. ماں۔ چوتھے بھاو میں ماں کا سہارا ملنا چاہیے۔ ماں کا آشیرواد ہے۔
3. دور۔ شنی کی دشا مارچ 2025 تک درست چلتی ہے۔ اس کے بعد بدھ اور کیتو میں گئی، اور وہاں امکان نہیں بنتا۔

پھر اچھی دشا آتی ہے: دشمانش کا گرو، اور 2025 کے آخر سے دو ماہ کا دور۔ 2026 میں یوگ بن رہا ہے۔ 4. معدہ۔ گرو میں صحت کا مسئلہ آرہا ہے۔ یعنی راہو میں کچھ غلط کیا تھا۔ معدے کا مسئلہ ہے؟ جراثیم کا مسئلہ ہونا چاہیے۔ 5. آنت۔ معدے میں آنتوں کے جراثیم کا مسئلہ ہے۔ نکلنے والا خامرہ نہیں نکل رہا، یعنی خامرے کا مسئلہ ہے۔ 6. اس کا اگلا سوال۔ نہیں، اس قسم کا وقت ابھی نہیں چل رہا۔ ٹھیک ہوجائے گا۔

یہ نشست کا اختتام تھا۔ ہم نے کئی لوگوں کی کنڈلیاں دیکھیں، اور باقاعدگی سے دیکھتے رہیں گے۔

مشق 1: آٹھویں کے تلا میں شکر اور بدھ

یہ بارہ بھاو پڑھانے کے بعد کی عملی نشست تھی۔ میں نے نئے شاگردوں سے شروع کیا۔ ایک سے پوچھا: فرض کریں آٹھویں بھاو میں شکر اور بدھ کا ملاپ ہے۔

راشی تلا ہے۔ پیش گوئی کیا ہوگی؟ ساتھ ساتھ میں نے اسے بنایا۔

کنڈلی۔ تلا (7) آٹھویں میں ہے، اس لیے لگن مین ہے۔ تلا اور ورشب کا حاکم شکر آٹھویں اور تیسرے پر حکومت کرتا ہے۔

بدھ چوتھے، یعنی متھن، کا حاکم ہے۔

پہلا شاگرد۔

• اس نے شروع کیا: "شکر آٹھویں میں تب ملتا ہے جب، آپ کے مطابق، حمل کے دوران جنسی تعلق ہوا ہو۔" درست۔ مگر یہ بہت عام ہے۔

میرے خیال میں ستر سے اسی فیصد جوڑے حمل میں بھی تعلق رکھتے ہیں۔ اسے حقیقتاً کیسے پکا کریں گے؟ یہ بے کار نکتہ بن جاتا ہے۔ - وہ بولا: "آٹھواں گہرائی دکھاتا ہے، اس لیے شخص بہت محبت کرنے والا ہوگا؛ گہرائی سے محبت کرے گا۔" آٹھویں میں؟ آٹھویں میں کون سا گرہ نیچ ہے؟

چندر۔ چندر کس کا کارک ہے؟ اظہار اور جذبات۔ پھر شکر وہاں جائے تو محبت کہاں سے کرے گا؟ وہ مان گیا۔ اگلا۔ ڈریں نہیں، جاری رکھیں۔ - اس نے بدھ اور شکر کی میری پڑھائی شامل کرنا چاہی، مگر راشی یاد نہیں آئی۔ کچھ وقت لیں۔ تھوڑا پانی پئیں اور لکھنا شروع کریں۔

دوسرا شاگرد۔

• "کاروبار ہو تو چھپی دولت کا ذریعہ ہوگا۔" بہت خوب۔ پھر اس نے بدھ شروع کیا۔ نہیں، ابھی بدھ نہ رکھیں۔ شکر بتائیں۔
• "یہ شکر کا اپنا بھاو ہے۔ شکر وہاں حاکم ہے، اس لیے تلا میں آرام سے ہوگا۔" بھائی، "آرام سے" کیا ہے؟ سب آرام سے ہیں۔

یہ پیش گوئی کچھ نہیں۔ - "شادی سے باہر تعلق کا امکان ہوگا۔" ہاں۔ کس کے ساتھ؟ - "بہن بھائی۔۔۔" کیا بیرونی تعلق بہن بھائی سے ہوگا؟ "نہیں، میرا مطلب خاندان کے رشتے کے اندر رہے گا۔" خاندان آٹھویں سے کیسے آیا؟

"آٹھواں بیرونی تعلق کی راشی ہے۔" مگر یہاں بیرونی تعلق کی راشی تلا ہے۔ "نہیں، اس میں بدھ اور شکر ساتھ ہیں۔" - ابھی بدھ کا ملاپ نہ لیں۔ بدھ چھوڑیں۔ پہلے ایک گرہ سنبھالیں۔ تین لوگوں کی طرف کیوں جارہے ہیں؟ پہلے ایک ساتھی کو مطمئن کریں۔

کم از کم ایک کو مطمئن کریں۔ بدھ اور شکر کی پیش گوئی بھی دی تھی۔ اس میں اشارہ تھا۔

میرا مطالعہ، ایک وقت میں ایک تہہ۔

1. اکیلا شکر۔ آٹھویں میں کیا ہے؟ شکر۔ آٹھویں کے تلا میں شکر بہت آسانی سے شادی سے باہر تعلق میں جاسکتا ہے۔

بدھ ساتھ ہے، اس لیے آپ کہہ رہے تھے، بہن بھائی یا کم عمر شخص کے ساتھ جاسکتا ہے۔ ابھی بدھ ہٹائیں: آٹھویں کے تلا میں شکر۔ 2. تعریف۔ شکر دوسروں کی تعریف کرنے کی صلاحیت دکھاتا ہے۔ یہی ساتواں ہے: "آپ خوب صورت لگ رہے ہیں۔"

اب آٹھویں میں کیتو کا اثر ہے۔ کیا بول سکے گا؟ منہ میں دہی جم جائے گا۔ وہ بیوی کی تعریف نہیں کرسکے گا۔ 3. دولت پر جھگڑا۔ شکر جہاں ہو، دولت پر جھگڑا ہوتا ہے۔ وہ اسروں کا گرو ہے۔ آٹھویں میں جاکر دینے پر کس سے لڑے گا؟

سسرال والوں سے دولت پر جھگڑا ہوگا۔ 4. اب بدھ ملائیں۔ یہاں بدھ کس کو دکھائے گا؟ جیجا یا بہنوئی، یعنی بہن کا شوہر، یا موسی کا شوہر۔ 5. اچانک فائدہ۔ آٹھواں اچانک دولت ملنا دکھاتا ہے، یعنی اچانک حاصل ہونے والی ہر چیز۔ 6. حاکمیت۔ تلا آٹھویں میں ہے، اس لیے شکر تیسرے اور آٹھویں کا حاکم ہے۔ تیسرا اپنے کام سے حاصل دولت یا تمغا دکھاتا ہے۔

تلا شادی ہے۔ اس لیے شادی کے بعد کا نتیجہ کہیں گے: وہ اپنی مشق کی ہر مہارت چھوڑ دے گا۔ وہ نقصان، یعنی آٹھویں، میں گئی۔ 7. شادی شدہ زندگی۔ کہیں گے کہ شادی آہستہ بہتر یا خراب ہوگی۔ یہاں خراب ہوگی۔ بدھ شکر کے ساتھ ہو تو تیسرا شخص بھی داخل ہوگا۔ 8. ماں۔ بدھ چوتھے کا حاکم ہے۔ متھن کا حاکم شکر کے ساتھ آٹھویں میں گیا۔ ماں کی وجہ سے رشتہ خراب ہوگا۔

ماں کو گردے کا مسئلہ ہوسکتا ہے، کیونکہ چوتھے کا حاکم آٹھویں میں گیا۔ شخص کا بچپن بہت صدمہ بھرا ہوسکتا ہے۔ پھر یہی وجہ ہے۔ 9. بیوی۔ بیوی نرم گفتگو کرے گی۔ کیوں؟ آٹھواں بیوی کا دوسرا بھاو ہے، اور شکر اس میں ہے۔

بیوی کا خاندان دولت مند ہوسکتا ہے، کیونکہ شکر تلا میں بیٹھا ہے۔ 10. آمدنی۔ یہ شخص تنخواہ کہاں سے کمائے گا؟ ایک معلوم ذریعے سے، ایک نامعلوم ذریعے سے، جیسے آپ نے کہا۔ بہت خوب۔

اسے درست طور پر استعمال کرنا ہے۔ اس کنڈلی میں مزید پیش گوئیاں بن سکتی ہیں۔ میں تفصیل میں نہیں گیا، کیونکہ راشیاں ابھی نہیں پڑھائی تھیں۔

پرانے شاگرد جانتے ہیں کہ اس میں جاکر ہم کتنی گہری جانچ کرتے ہیں۔

مشق 2: پانچویں میں چندر اور کیتو

پھر میں نے کہا: فرض کریں کسی کے پانچویں بھاو میں کیتو اور چندر ہیں۔ آپ سب کو مشق کرنی ہے۔ یہ نہ سوچیں کہ مشق نہیں کرنی۔

مشق نہ کریں گے تو سیکھ نہیں پائیں گے۔

شاگرد کی پہلی کوشش۔ "پانچویں بھاو میں کیتو اور چندر۔ پہلے، جذباتی رشتوں میں کچھ اختلاف ہوگا، کیونکہ کیتو اور چندر ساتھ ہیں۔ دوسرا، اس کی تخلیق: وہ جذباتی چیز پر ہاتھ رکھے تو تخلیق حد سے آگے نکلے گی۔" تخلیق؟ تخلیق اور "حد سے آگے" کیسے دیکھ رہے ہیں؟

"کوشش کررہا ہوں، درست یا غلط۔" ہاں، جاری رکھیں، مسئلہ نہیں۔

"پانچواں تخلیق دکھاتا ہے، اور چندر جذباتی طور پر وہاں ہے۔ چندر اور کیتو والا شخص شاعری کرے تو ماں والا جذبہ شامل کرسکتا ہے۔ کیتو کی وجہ سے حد پار ربط، کائنات کے ساتھ ایکتوا، بھی ہوسکتا ہے۔"

پھر میں نے روکا۔ کھٹ کھٹ پیش گوئیاں دیں۔ آپ کی سوچ کا طریقہ درست نہیں۔ پانچویں سے کیا کیا دیکھتے ہیں؟ پھر ایک ایک نکتہ لیا۔

1. ساتھی۔ "رشتے۔" ہاں، محبوب والا رشتہ۔ چندر اور کیتو وہاں گئے تو کون سا ساتھی پسند آئے گا؟

"کچھ بڑی عمر کا، کیونکہ کیتو بڑا دیتا ہے۔" بڑا تو شنی دے گا نا؟ کیتو بڑا کیسے دے رہا ہے؟

اس نے مانا: "کوئی رشتے میں آئے گا، تب ہی اس کی جذباتی حالت بے توازن ہوگی۔" اچھا۔ کیسا ساتھی؟

"چندر ہے، اس لیے پہلے ماں جیسی فطرت والا پسند آئے گا۔" ہاں، آپ نے بہت اچھی طرح جوڑا۔

ایسا ساتھی پسند آئے گا جسے کچھ کہنا نہ پڑے۔ وہ بغیر کہے ماں کی طرح سمجھے: "بھوک لگی ہے؟" 2. کتاب استعمال کرنا۔ پھر اس نے تخلیق کہی۔ تخلیق بتا چکے، مزید بتائیں۔ پانچویں سے اور کیا دیکھتے ہیں؟

"شخص کچھ پڑھے تو اس توانائی میں ڈوب سکتا ہے۔۔۔" اتنا ڈھیلا کیوں کررہے ہیں؟ جاکر دیکھیں۔ دوادش بھاو رہسیَم کتاب ہے نا؟

"ہاں، آج ہی ملی، پڑھی نہیں۔" نکالیں اور پانچواں بھاو کھولیں۔ اس نے کیتو کی سطریں پڑھیں:

"کیتو کم، پیشہ ور اور خاموش جگہ پسند کرتا ہے۔ فطری طور پر اندر رہنے والا۔۔۔" ارے، پانچویں سے کیا دیکھتے ہیں؟ اوپر دیکھیں۔

اس نے فہرست پڑھی: دانش اور گہرائی، اور دوسرا، تعلیم۔ 3. تعلیم۔ "کیتو کی وجہ سے وقفہ آئے گا۔" اچھا، اب درست پیش گوئی کررہے ہیں۔ چندر کی وجہ سے اس میں من نہیں لگا پائے گا۔

تعلیم کے لیے جانے پر نوٹنکی کرے گا: "میں نہیں جانا چاہتا۔ یہ نصاب نہیں کرنا۔ یہاں نہیں کروں گا۔ یہ مضمون پسند نہیں۔ وہ استاد بہت مارتا ہے، اس لیے نہیں جاؤں گا۔" 4. نکتے پر رہنا۔ "اس کا جو بھی انداز ہو، بعد میں روحانی ہوجائے گا۔" ارے، بعد میں روحانی ہونے کی بات چھوڑیں۔ اسی پر رہیں۔ اگلا بتائیں۔ 5. منتر سدھی۔ "میں منتر سدھی پر کچھ پھنس گیا ہوں۔" کہاں پھنسے ہیں؟ چندر کس کو دکھاتا ہے؟ "جذبہ۔"

چندر ہی دکھاتا ہے نا؟ چندر ونش میں کون آتا ہے؟ بھگوان شری کرشن چندر ونش میں آتے ہیں۔ اس لیے وہ ان کی بھکتی کرے گا۔ 6. پنیہ کرم۔ پنیہ کرم، جمع نیکی، کے ساتھ جائیں۔ فکر نہ کریں، اچھا کررہے ہیں۔ پیش گوئی کریں، ڈریں نہیں۔

پنیہ کرم ماں کی طرف سے ہے۔ ماں کے ساتھ زیرِ التوا کرم بھی ہے، کیونکہ چندر کیتو کے ساتھ ہے۔ 7. ماں سے عمر بھر کا بندھن۔ شاگرد نے کہا: "میں نے ذاتی طور پر دیکھا ہے، پانچویں میں چندر والوں کا ماں سے بندھن بہت دیر چلتا ہے۔ میری ماں کے پانچویں میں چندر ہے۔ میں نے یہ دیکھا ہے۔" ہاں، یہ گزشتہ جنم سے ہے۔ ماں خود وہاں سے آرہی ہے، اس لیے ہمیشہ رہے گا۔

پانچواں قدرتی طور پر سورج کا بھاو ہے۔ اس لیے وہ پوری زندگی ذمہ داری سے اسے سنبھالے گا۔ "ہاں، ابھی اس کا بہت خیال رکھتا ہے۔" 8. کرسی اور عہدہ۔ "قدرتی طور پر یہ پانچواں ہے، اور کیتو آیا ہے۔ میں نے دیکھا ہے کہ جس کے پانچویں میں کیتو ہو۔۔۔"

دیکھنا نہیں۔ منطق استعمال کریں۔ "ٹھیک ہے جناب، تحقیق کی طرف ہوگا۔" میں کرسی اور عہدہ پوچھ رہا ہوں، وہ بتائیں۔

"وہ حصہ سمجھ نہیں آیا۔" کیا نہیں سمجھا؟ چندر مزاج ہے۔ ذہن میں جو آئے، وہ عہدہ چھوڑ دے گا: "مجھے اس سے لگاؤ نہیں۔ یہاں لوگوں کو سنا نہیں جاتا۔"

چندر عوام دکھاتا ہے۔ گدھے کی طرح کیوں کررہے ہیں؟ دماغ استعمال کریں۔ 9. وہ عہدہ کیسے سنبھالتا ہے۔ وہ عہدے پر آکر سب سے ماں کی طرح پیش آئے گا۔

"کھانا کھایا؟ سب درست پیش آرہے ہیں؟ دفتر میں عزت مل رہی ہے؟ سب آپ کی سنتے ہیں؟" ماں عین یوں بولتی ہے۔

کیتو ساتھ ہے، اس لیے اسے یہ بھی معلوم نہیں ہوگا کون درست اور کون غلط ہے۔ جو روئے گا، اسے درست کہے گا۔

کیتو کیا ہے؟ سر کے بغیر دھڑ۔ چندر سر ہے۔ اس لیے ہمیشہ جذبات سے فیصلہ کرتا ہے۔ اس کے سب فیصلے جذباتی ہوں گے۔

اگلا نانا ہوتا، مگر میں نے اس کے ساتھ مزید نہیں کھینچا۔ آپ نے اچھا کیا۔ فکر نہ کریں، برا محسوس نہ کریں۔ بہت اچھا کیا۔

جو کل رو رہا تھا، "یہ کام نہیں ہورہا"، کام عین یہی ہے۔

ایک پرانے شاگرد سے نانا۔ پھر میں نے پرانے شاگرد کے ساتھ جماعت کو ایک ایک نکتہ دکھایا۔ نانا کی پیش گوئی کریں۔

• "پہلے، فیصلوں میں نانا کا رخ بہت وجدانی ہوگا۔ نانا کے عہدے کے لیے زیادہ کچھ نہیں۔"
• "ماں کے خاندان سے یہ بھی کہہ سکتے ہیں: ماں اپنے خاندان کے لیے بہت کرے گی۔ شاید اتنا واپس نہ ملے، مگر جذباتی طور پر جڑی رہے گی۔ وہ اپنے خاندان کو جتنا ہوسکے سہارا دے گی۔"
• "اور بچہ بھی: بہت پرارتھنا اور منتروں کے بعد بچہ آسکتا ہے۔"

ہاں۔ چندر جہاں بیٹھے، وہ چیز بہت رونے کے بعد آتی ہے۔ جب تک روئے گا نہیں، ملے گی نہیں۔ اچھا۔

میں نے اضافہ کیا: نانا سنکی ہوگا، کیونکہ چندر اور کیتو اس کے لگن پر ہیں۔ صحت کم زور رہے گی۔ ہمیشہ پریشان رہے گا۔

بیوی کے قابو میں ہوگا۔ خودکشی کے رجحانات ہمیشہ رہیں گے۔ لگن میں چندر اور کیتو۔

پرانے شاگرد نے مزید کہا: "وہ پڑھائی بھی ایسے کرے گا۔ من ہوا تو آدھا نصاب کرے گا، باقی نہیں۔ کچھ دیر پڑھ کر بیچ میں چھوڑ دے گا۔ کیتو کٹاؤ دیتا ہے۔" ہاں، اچھا۔

مشق 3: چھٹے میں سورج اور راہو

اگلا کون آئے گا؟ چھٹا بھاو شروع کریں۔ اور اگر مواد دیا ہے تو اسے استعمال کریں۔

شاگرد نے شروع کیا: "کسی کے چھٹے بھاو میں سورج اور راہو ہیں۔ تو قواعد اور ضابطے۔۔۔ جناب، ایک ایک نکتے پر جاؤں؟"

ہاں، عین ایسے جائیں: ایک ایک نکتہ، بالکل صاف، کوئی وجدان نہیں۔

1. پہلی جلدی۔ "یہ بہت اچھے منتظم ہیں، مگر انا کا ٹکراؤ ہوگا۔ معدے کے مسئلے مستقل ہوں گے۔ سرکار سے ٹکراؤ بھی ہوسکتا ہے۔ سرکاری یا محصول کی دولت کہیں پھنس سکتی ہے۔" ہاں، مگر ایک ایک کرکے کریں۔ پہلے قواعد: شخص کیسے چلے گا؟
2. محصول اور دولت: اصلاح۔ "سرکاری محصول بچانے کے لیے متبادل اصول بنائے گا۔ لوگ چھوٹے خیراتی ادارے بناتے ہیں، دولت وہاں جاتی ہے اور محصول بچتا ہے۔ یا افسر شاہی کے خلاف غیر قانونی کام کرتے ہیں۔" سمجھیں: سورج اور راہو گھٹیا گرہ لگتے ہیں؟ دونوں ساتھ ہیں، انا کتنی بڑی ہوگی؟ کئی گنا۔

سورج اور راہو عہدے کے پیچھے بھاگتے ہیں۔ پھر چھٹے میں دولت کیوں بچائے گا؟ بدھ دولت بچاتا ہے، سوداگر بدھ ہے۔ شنی بچاتا ہے۔

بدھ اور شنی حساب دار بناتے ہیں۔ چھٹے میں سورج اور راہو حساب دار نہیں بنائیں گے۔

وہ کہے گا: "سب بِک جائے، سب بِک جائے، مگر میرا نام کبھی خراب نہ ہو۔" یہی سورج اور راہو کی بہت بلند ذاتی انا ہے۔ 3. دفتر میں۔ دفتر میں کسی سے نہیں بنے گی۔ جہاں کام کرتا ہے، سینہ چوڑا کرکے کرتا ہے۔ یہی چھٹا بھاو ہے۔

منتظم کو چوری یا دھوکا کرتے دیکھے تو وہیں ڈانٹے گا اور عین موقع پر بتادے گا۔ دفتری نشستوں میں اعتماد سے بولے گا۔

کیوں؟ سورج چھٹے میں گیا، اور چھٹا دفتر کی جگہ ہے۔ 4. قواعد۔ اپنے قواعد اور ضابطے بنائے گا۔ شنی والے اصول بالکل نہیں مانے گا، جیسے ہر شخص کو "جناب، جناب" کہنا۔

کہے گا: "بے معنی۔ یہ آپ کا کام ہے، آپ کررہے ہیں۔" 5. بیماری۔ "معدے اور تیزاب کے شدید مسئلے۔" ہاں۔ "سورج ہڈی بھی دکھاتا ہے، اس لیے ہڈیاں چوڑی ہوسکتی ہیں، اندر سے شاید گھنی نہ ہوں۔"

یہ ٹھیک ہے۔ سورج اور راہو مرگی کا مسئلہ دیتے ہیں۔ معالج بنے تو ہمیشہ شعاعی تشخیص کا ماہر بناتے ہیں، جو سرطان کے مریض دیکھے۔

سورج اور راہو برقی شعاع دکھاتے ہیں۔ دونوں ملیں تو انا سر پر، دیوانگی سر پر سوار ہوتی ہے، اس لیے مرگی کے دورے آتے ہیں۔

سورج گرمی کا کارک ہے، اور بخار سورج سے آتا ہے۔ اس لیے چھٹے میں یہ دونوں ہوں تو بہت گرمی یا 103، 104 تک رہنے والا بخار ہوگا۔ 6. دشمن۔ "راہو کی وجہ سے ہر جائز یا ناجائز طریقے سے دشمنوں پر غالب ہوگا۔ دفتر میں بھی دشمن ٹک نہیں سکیں گے۔ تنازع بہت زیادہ ہوگا۔ بہت انا اور کئی گنا توانائی سے ایسا حملہ کرے گا کہ بچنے کا موقع نہ ہو۔" ٹھیک۔ اگلا۔ 7. انرتھ، یعنی اندر کے ناپسندیدہ رجحانات۔ - کام: "دولت یا عہدے کا ہوسکتا ہے۔" ہاں، عہدے کی ہوس، دولت کی نہیں۔ - کرودھ: "غصہ ضرور ہوگا۔" ہاں، "میری بات نہیں سنوگے تو نگاہ سے دور ہوجاؤ۔" - لوبھ: "کیونکہ عہدہ چاہتا ہے۔" ہاں، اپنے منتظم کو کھاجائے گا۔ - مد: "وہ سمجھتا ہے، جو اسے معلوم ہے کسی اور کو نہیں۔" - ماتسریہ: "اپنے سامنے کسی کو شمار نہیں کرے گا۔" اچھا۔ 8. ماموں۔ ماما کیسا ہوگا؟ "بڑا نام، بڑی شہرت۔" ٹھیک۔ اس کی شادی خراب ہوگی، کیونکہ سورج اور راہو اس کے لگن پر گئے ہیں۔ 9. مسابقتی امتحان: اصلاح۔ "اچھا، بہت اچھا۔" ہمیشہ دھوکا ہوگا، کیونکہ راہو ساتھ ہے۔ اسے نہیں ملے گا۔

راہو عہدے پر آئے تو اسے غیر مستحکم کرتا ہے۔ سرکار کا سہارا نہیں ملے گا۔ 10. نام کا ٹھپا۔ ایک شاگرد نے پوچھا: "کچھ لوگ اعلیٰ فنی تعلیم میں داخل نہ ہوں تو اگلے درجے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ بھی نہ ہو تو قانون کے راستے داخل ہوتے ہیں۔ انہیں ادارے کا نام چاہیے۔ کیا یہ اسی قسم کا ہے؟"

**سورج اور راہو نام کے ٹھپے کے پیچھے نہیں بھاگتے۔ وہ ٹھپے بناتے ہیں۔ سند دیتے ہیں، کسی سے لیتے نہیں۔**

سورج پختہ ہوجائے تو کسی کی رائے سے فرق نہیں پڑتا۔ **سورج اور راہو، یا طاقت ور پاپ گرہ، نئے کاروباروں میں کام کرتے ہیں۔**

باقاعدہ اداروں میں کام نہیں کرتے، فوراً نکال دیے جائیں گے۔

مگر اچھی پیش گوئی۔

مشق 4: ساتویں میں منگل، شکر اور شنی

اگلے شخص کے ساتھ چلیں۔ دوسری جماعت کے لوگ، میں آپ کو دیکھ نہیں سکتا۔ معیار خراب نہ کریں۔ کوئی ہاتھ اٹھائیں۔ اعتماد رکھیں، پریشان نہ ہوں۔

اچھا، واقعی بہت لوگ حصہ لے رہے ہیں۔

ایک نیا شاگرد۔

• "ساتویں بھاو میں منگل، شکر اور شنی۔ کتاب کچھ دیکھوں گا اور اس کا سہارا لوں گا۔" ہاں، کتاب دیکھنی ہے، اسی لیے دی گئی تھی۔
• "ساتواں رشتوں کا بھاو ہے۔ کاروبار بھی ساتویں سے دیکھتے ہیں۔" ہاں۔ پہلے ایک ایک لیں۔ شادی سے شروع کریں۔
• "منگل کے بارے میں کیا کہا تھا، جناب؟" شکر، منگل، شنی۔ پاس کاپی ہے یا نہیں؟ نہیں نا؟ سوال یوں آتے ہیں۔

رشتہ اور شادی سیدھا بتائیں۔ باقی سب چھوڑیں۔ - "ساتھی جارح ہوگا۔" جارح کیسے؟ "کچھ جھگڑالو۔" "کچھ جھگڑا" کیا ہے؟ ہر رشتے میں جھگڑے ہوتے ہیں۔

"منگل کی وجہ سے زیادہ جارح۔" زیادہ جارح کیسے؟ "جھگڑالو، کچھ غصیلا۔" غصیلا کیسا؟ ہر مرد ایسا رہتا ہے۔

آہستہ مایا اتنا مارتی ہے کہ مرد کے اندر جذبات مرجاتے ہیں۔ باہر بہت سہتا ہے۔ جہاں جذبات دکھاتا ہے، وہیں مایا لاش تیار کردیتی ہے۔

آہستہ سب پتھر بنتے ہیں۔ یہ عام ہے۔ کچھ الگ بتائیں: کیسا غصہ؟ "نہیں بتاسکتا۔ بس اتنا، غصہ۔" - پھر میں نے اسے دیا۔ منگل اور شنی انجینئر بناتے ہیں۔ وہ چیزوں، مادی چیزوں، کے لیے پرجوش ہے۔ شکر بھی ہے، اس لیے شوہر ڈھیروں کمائے گا۔

کیوں؟ منگل جوش اور گاڑی ہے، شنی سڑک، اور اس پر دولت، یعنی شکر، لے جارہا ہے۔ - "شنی ہے، اس لیے شادی دیر سے ہوسکتی ہے۔" ہاں، مگر منگل اس کا توازن بنارہا ہے۔ - "شکر ہے، اس لیے ساتھی خوب صورت ہوگا۔" ٹھیک، مگر "خوب صورت" کیسا؟ سب خوب صورت ہیں۔ خصوصیات بتائیں۔ - "شکر اور منگل کا ملاپ ہے۔ شکر سے نرم گفتگو، منگل سے جارح۔۔۔ یہ کیسے کریں، جناب؟" خود کریں۔ یہی صورت سامنے آئے گی۔

"جناب، میں صرف اتنی پیش گوئی کرسکتا ہوں۔" مسئلہ نہیں۔

ایک پرانا شاگرد۔ کوئی اور جنگجو؟ پرانے جنگجو۔

1. شریکِ حیات کا جسم۔ "منگل اچھا جسم دے گا۔ شنی عمر رسیدہ، اصل عمر سے کچھ پختہ روپ دے گا۔" اچھا۔
2. جوش: اصلاح۔ "شکر اور منگل شادی میں اچھا جوش دیتے ہیں۔ مگر کبھی شنی اپنا کردار ادا کرے تو ساتھی سے بالکل دور، بے دل ہوگا۔"

نہیں۔ بار بار یہی کہتا ہوں: شنی جہاں ہو، تبدیلی نہیں چاہتا۔ 3. ضدی۔ "شنی بہت ضدی بناتا ہے۔" ہاں۔ منگل اور شکر کیا ہیں؟ جنسی تحریک۔ شنی کیا ہے؟ بہت مادیت پسند اور ضدی۔

وہ جیسے چاہے گا، اس کے ساتھ ویسے کھیلے گا۔ وہ کھلونا گاڑی جیسی ہوگی۔ اپنی مرضی سے جنسی تعلق بنائے گا۔

اس کی مرضی ہو یا نہ ہو، وہ کہے یا نہ کہے، اسے فرق نہیں۔ "میں چاہتا ہوں تو یہی ہوگا۔"

بہت جارحانہ غلبہ رکھے گا، کیونکہ یہ اس کے لیے کھیل بن گیا ہے۔ منگل اور شنی: چیلنج دو، چیلنج لو۔ جسمانی تشدد بھی ہوسکتا ہے۔ 4. یہ کیسے چلے گا۔ دونوں کی جنسی تحریک کیسی ہو؟ عروج پر۔ "دونوں ایک دوسرے کے برابر ہوں۔"

ہاں، دونوں کی جنسی تحریک بہت، بہت مضبوط ہو۔ تب شادی بہت اچھی چلے گی۔ 5. گرم خون۔ یہ جنگجو کا ملاپ ہے، کیونکہ یہاں خون بہت گرم ہے۔ جسمانی لڑائی بھی ہوسکتی ہے۔ شوہر کسی کو مار سکتا یا مر سکتا ہے۔ منگل موجود ہے۔ 6. شک۔ "آپ میرے ہیں۔ صرف میرے رہیں گے۔ ادھر ادھر نہیں جاسکتے۔" کسی اور کو صرف دیکھا تو ساتویں کا شنی بہت شک کرتا ہے۔

اصل مزہ تب ہے جب کیتو شامل ہو۔ تب وہ پورا سنکی بنتا ہے: "آپ اسے دیکھ رہے تھے نا؟ اس سے بات کررہے ہیں نا؟" 7. پھر بھی اچھا ملاپ۔ صرف دونوں ایک دوسرے سے دیوانہ وار محبت کریں، اور دونوں کی جنسی خواہش بلند ہو۔ تب شادی قائم رہے گی۔ 8. فراہم کرنے والا۔ وہ ساتھی سے دیوانہ وار محبت کرتا اور اس کے لیے کچھ بھی کرسکتا ہے۔ وہ شاہانہ گاڑی چاہے تو ساتویں کا منگل اور شنی لانے کا دم رکھتے ہیں۔

دس ہزار روپے کا بستہ چاہے تو دلائے گا۔ ضرورت کی ہر مادی چیز دے گا۔ منگل، شکر اور شنی کی محبت خون ٹھنڈا ہونے پر آہستہ پختہ ہوتی ہے۔

پرجوش عاشق۔ 9. کاروبار۔ کاروبار میں بھی یہی ہوگا۔ بہت اچھا کریں گے، کیونکہ منگل اور شنی تعمیر کاروں کی کنڈلیوں میں ملتے ہیں۔

دولت، چیزیں بنانے اور رہائشی بستیاں بنانے کے لیے بہت پرجوش۔ 10. برقی آلات۔ ایک شاگرد نے کہا: "ساتھی کو برقی آلات پسند ہوسکتے ہیں۔" بہت خوب۔ "اگلے نکتے پر جائیں؟"

اسے مزید کھولیں۔ **منگل اور شنی جنسی کھلونے بھی بنائیں گے۔**

11. عمر اور پختگی۔ شاگرد نے پوچھا: "کیا شنی جلد پختگی لائے گا؟ کیا شوہر بیوی سے پہلے کچھ کم زور ہوگا؟"

    نہیں۔ منگل شنی کے ساتھ ہے، اس لیے توازن ہوگا۔ "کیا شنی کی وجہ سے عمر کا فرق بہت ہوسکتا ہے؟" نہیں۔

    منگل اور شنی کو وہ جسمانی قسم پسند نہیں۔ دونوں ہم عمر اور ہم قد ہوں گے۔ آپ وہی گاڑی چنتے ہیں جو چلاسکیں۔

    جسم بھاری ہو تو 130 یا 150 قوت کا انجن پسند نہیں آئے گا۔ 180 یا 200 لیں گے۔ رشتے میں بھی یہی قوت ہے۔ 12. کاروبار، تفصیل سے۔ "کاروبار میں بہت جارح ہوگا اور جائز یا ناجائز، ہر طرح دولت کمائے گا۔" ہاں۔

    "فنی رخ، جیسے انجینئرنگ، زیادہ ہوگا۔" ہاں، اپنا ادارہ ہوسکتا ہے۔ "معمار۔" ہاں۔

    "شکر کی وجہ سے اندرونی سجاوٹ کار بھی۔" بہت خوب، بیوی بھی اندرونی سجاوٹ کار ہوسکتی ہے۔ 13. بیوی کے بال۔ شنی بال بھی ہے۔ منگل اور شکر کے ساتھ شنی ہو تو بیوی کے بال کیسے ہوں گے؟

    "ضرور لمبے، اور شنی کی وجہ سے سیاہ۔" ہاں، اچھا۔ 14. شراکت۔ "شراکت میں جائے تو ہمیشہ شریکوں پر غالب رہے گا۔" ہاں۔ میرا راستہ اختیار کرو، ورنہ اپنا راستہ لو۔

    سیدھی بات، منگل کہتا ہے: "میرے ساتھ رہو، میرے حساب سے چلو۔" اس میں بدھ کی پانچ دس روپے پر لڑنے والی صفت نہ آئے۔ 15. عوامی تصور۔ "لوگ اسے جارح مگر اچھا شخص سمجھیں گے، کیونکہ شکر اور منگل دونوں ہیں۔ وہ جارح دکھے گا، مگر بات کرکے جاننے والا سمجھے گا کہ بنیادی طور پر اچھا ہے۔" ہاں۔ دولت بنانے کی مشین بھی۔

    "شنی کی وجہ سے گفتگو میں بہت پختہ ہوگا، اس لیے دوسروں کی رہنمائی کرسکے گا۔"

جب ثقافت شادی قائم رکھتی ہے

پھر میں نے ایک طریقہ بتایا جو آپ کو ملے گا۔ شادی سے باہر تعلق ہوگا، بدھ ساتویں میں ہوگا، پھر بھی رشتہ چلے گا۔

بیوی اور شوہر دونوں جانیں گے کہ دوسرا کسی سے جڑا ہے یا اسے کوئی پسند ہے۔ مگر دونوں ہنسی میں، مذاق کے طور پر، ٹال دیں گے۔

وجہ وہاں کی ثقافت ہے۔ سمجھیں کہ اس میں بدھ اور منگل کا ایک حصہ ہے۔ وہ رشتوں کے گرد یہی کرتے ہیں۔

میں یہی بتا رہا ہوں: ہر مقام پر چیزیں الگ ہیں۔ پیش گوئی میں بڑھتے ہوئے یہ حرکیات آہستہ سمجھیں گے۔

شاگردوں نے کیا بتایا، اور میں نے کیا جواب دیا

نصاب کے آخر میں میں نے ساٹھ سے ستر فیصد اسباق میں آنے والوں سے تجربہ پوچھا۔ میری پڑھانے کی رفتار ضروری ہے۔ نہ ہو تو سب سوجائیں گے۔

یہ انہی نشستوں کے سوال، رائے اور میرے جواب ہیں۔

شاگرد نے پوچھا: "کیا بھاووں میں گرہ کال پرش کنڈلی کی بنیاد پر پڑھتے ہیں؟"

نہیں۔ ہم نے بارہ بھاو پڑھے ہیں، اس لیے بارہواں بس بارہواں بھاو ہے۔ "یعنی صرف بھاو کی دلالت اور معنی کی بنیاد پر؟" ہاں۔

شاگرد نے پوچھا: "لال کتاب کے بارے میں آپ کی رائے کیا ہے؟"

"اس لیے پوچھتا ہوں کہ آپ نے برساتی نالا کہا، جو لال کتاب کا تصور ہے۔" یہی بات ہے: یہاں وہاں ملی ہوئی ہے۔

مگر کتاب موٹی اور اپائے بہت بھاری ہیں۔ اس لیے استعمال کرتے ہیں، مگر سادہ طریقے سے۔ یہ معتبر کتاب ہے۔ خود نہیں جانتا کتنا استعمال کرتا ہوں، مگر کرتا ہوں۔

یہ مطالعہ کیوں نہیں تھکاتا

ایک شاگرد نے کہا: "دفتر سے آکر نشست میں شامل ہوتا ہوں، اور تین چار گھنٹے بس گزر جاتے ہیں۔ گفتگو یا فنی چیز کی تیاری میں اتنی دیر نہیں بیٹھ سکتا۔ دھیان بھٹکتا ہے، اور صرف دباؤ میں کرسکتا ہوں۔ یہاں چار گھنٹے گزرتے ہیں اور تناؤ یا چڑچڑاہٹ نہیں ہوتی۔ میرے خیال میں یہ دل چسپی ہے۔"

ہاں۔ ہماری فطری رغبت ہے، اور چیزوں کا چلنا سمجھنے میں لطف بھی ہے۔ یہ زندگی کے بارے میں ہے۔ گیتا دیکھیے۔

وہ بتاتی ہے، روح والی چیز جڑ، یعنی بے جان مادہ، نہیں۔ مادی مضامین میں ہم جڑ پڑھتے ہیں، اس لیے اس سے باہمی ربط اور لطف کم ہے۔

مگر یہاں پڑھنے والی چیز میں آتما، روح، اور شعور ہے۔ اس لیے اس سے جڑ سکتے ہیں، کیونکہ ہم بھی جاندار ہیں۔

جڑ چیز پڑھ کر لطف نہیں آتا، کیونکہ اس کی اور آپ کی فطرت بہت الگ ہیں۔ آپ جیو آتما، زندہ روح ہیں۔ یہ ادھم فطرت ہے۔

روحانیت بھی زندہ ہے اور آپ بھی، اس لیے باہمی ربط اچھا ہے۔

آپ کافی بنانے کی مشین استعمال کرسکتے ہیں، محبت نہیں۔ شخص سے محبت کرسکتے ہیں، کیونکہ وہ اور آپ دونوں باشعور ہیں۔ روحانی علم بھی باشعور ہے۔ وہ آپ کو گلے لگاسکتا ہے، اور آپ اسے۔

شاگرد نے پوچھا: "گیارہویں میں گرہ نہ ہو، مگر بدھ کی راشی ہو، تو کیا وہی اثر آتا ہے؟"

ہاں، اثر آئے گا مگر کم، کیونکہ گرہ پہنچانے والے کارندے ہیں۔ مگر اسی طریقے سے آئے گا۔

شاگرد نے پوچھا: "آٹھویں میں شکر روحانیت یا ازدواجی خوشی میں کامیابی دیتا ہے۔ کیوں؟"

"کیا شادی بالکل نہیں ہوگی، یا اس کی خوشی بند ہوگی، یا روحانیت میں کیا ہوتا ہے؟" آٹھواں آپ کا مولادھار چکر ہے۔

اس کی توانائی کو گیان یا جنسی زندگی کی شکل دیں۔ ایک جگہ استعمال کرسکتے ہیں، دونوں میں نہیں۔ یہ دونوں راستوں میں نہیں چلتی۔

اسی لیے آٹھویں میں شکر ہو تو شخص بھکتی کرسکتا ہے، مگر پراسرار علوم نہیں۔ یہ اس کے لیے مشکل ہوجاتا ہے۔

"آپ نے شادی کے بعد بیرونی تعلق کا زیادہ امکان بھی کہا۔ موقع آئے گا، پھر قبول کرنا فرد پر ہے؟" شخص گرتا ضرور ہے۔

"کوئی حل ہے؟ شخص جانتا ہے کہ گرنے والا ہے تو بچنے کا راستہ ہونا چاہیے۔" یہی بتا رہا تھا: صرف بھگوان حقیقتاً بچاسکتے ہیں۔ کوئی اور نہیں۔

بھراؤ، اور ایک ایک نکتہ سکھانا

تین جماعتیں پڑھا چکی شاگردہ نے کہا: "آپ نے تعلیم میں بھراؤ کی حد بتائی۔ شاید جیوتش میں میرا ذہن بھر گیا، کیونکہ بہت کہانیاں تھیں۔ پہلے اچھی پیش گوئی اور اپائے دیتی تھی، اب نہیں کرپاتی۔ آپ ساتھی پوچھتے ہیں، میں منگل کہتی ہوں اور سوچتی ہوں، ’وہ شکر کہیں گے۔‘ اب آپ کی بھراؤ اور سوالیہ پرچہ حل کرنے والی بات سے سمجھ آتا ہے کہ اسے کیسے کاٹنا ہے۔ آپ کے نوٹس چھپواکر سب دیکھے تھے۔ اب شروع سے جماعتیں لینے پر سمجھ آرہی ہے۔ میں نے لوگوں سے کہا: ’جناب مفت ہیرے بانٹ رہے ہیں، جاکر لے لو۔‘"

بہت شکریہ۔ بالکل ایسے پڑھائیں: ایک ایک نکتہ۔ پڑھاتے وقت کہانیاں بالکل نہ سنائیں۔

میں کیسے پڑھتا ہوں

وہ بہت مخلص ہے۔ میں اتنا مخلص نہیں۔ آدھے گھنٹے کا سبق پڑھتے ہوئے چار بار پانی پینے اٹھتا ہوں۔ آہستہ، آرام سے پڑھتا ہوں۔

آپ کو پڑھاتے وقت مجھ پر دھنو کا اثر آتا ہے، اور بہت تیز پڑھاتا ہوں۔ مگر خود پڑھتے وقت میرے نیچ منگل کا اثر آتا ہے۔

آدھا گھنٹہ پڑھتا، پھر دھیان بھٹکتا، دس منٹ عوامی ذریعہ دیکھتا، پھر دوبارہ پڑھتا ہوں۔

اسی لیے اسباق آہستہ بناتا ہوں، اور بہت وقت لگتا ہے۔ پڑھتے وقت بات جذب کرنے کے لیے وقت چاہیے۔

اسی لیے پہلے براہِ راست جماعتیں نہیں کرتا تھا۔ ریکارڈ شدہ جماعتیں کرتا تھا، کیونکہ وہاں تھوڑا بھٹکنا یا پانی پینا ٹھیک تھا۔

سب کا شکریہ۔ آپ میں پڑھائی کی اچھی صلاحیت ہے۔

کام آہستہ کرنا

پورا نصاب کرنے والے شاگرد نے کہا: "شروع میں بہت دل چسپی تھی، مگر کام میں بہت پھنس گیا۔ مدد کے لیے برقی جال دیکھا۔ وہ کچھ بتاتے اور کچھ چھپاتے ہیں، تو ذہن گھومتا ہے۔ میں بہت آہستہ سیکھتا ہوں۔ بات تہہ بہ تہہ اندر جانی چاہیے۔ آپ کا سبق ملا تو وہی تھا جو چاہیے تھا۔ یہ آشیرواد تھا۔"

بہت خوب۔ اب کام درست طور پر کریں۔ مدد چاہیے تو اپنے کام بھی دے سکتا ہوں، مگر نقل نہ کریں۔

"میں دس دن سے تیسری کنڈلی پر پھنسا ہوں، اور صرف پانچ کی ہیں۔ پہلی دو میں 212 پیش گوئیاں بنائیں، پھر گھٹتے گھٹتے 15 رہ گئیں۔"

توانائی حقیقتاً گھٹتی ہے۔ اس لیے آہستہ کریں: بیٹھیں، بیٹھیں اور کریں۔ کام کرنے ہی سے آئے گا۔

"میری اپنی کنڈلی بہت خراب اور صحت بگڑ رہی ہے۔ سب پاپ گرہ ایک جگہ بیٹھے ہیں۔" مسئلہ نہیں، مگر عمل جاری رکھیں۔

معمول قائم رکھنا

ایک شاگرد نے کہا: "ذہن میں آنے والی ہر کنڈلی بہت متعلق لگی۔ مگر وقت بہت سخت تھا۔ کل کی جماعت بہت لمبی چلی۔ ہم جلد سوتے اور جلد اٹھتے ہیں، پھر اگلے دن بغیر وقفے جماعت۔ ہمیں اس بات نے چلایا کہ آپ بھی کررہے ہیں۔ آپ جلد اٹھ کر سولہ دور منتر کرتے، اور ہمارے لیے جاگتے ہیں۔ اس لیے ہمیں کرنا چاہیے۔ ورنہ شاید کبھی نہ کرتے۔"

نہیں، نہیں۔ کل اتوار کو سوجائیں۔ اسی لیے آج مکمل کیا۔

"ہم ماتا جیوں کے معمول کے کام ویسے بھی چلتے ہیں۔ پانچ بجے اٹھ جائیں تو دوبارہ نہیں سوتے۔ وقفہ نہیں۔"

ہاں ماتا جی، سمجھتا ہوں۔ بہت شکریہ۔ ہرے کرشن۔

نوٹس باندھیں، اور ربط بنائیں

• ایک شاگردہ نے کہا، پچھلی جماعت میں بھٹک گئی تھی: "یہ چوتھے، ساتویں، آٹھویں میں گیا"، اور کچھ سمجھ نہیں آیا۔ اب سمت ہے۔

نوٹس، خاص طور پر پیش گوئی والا حصہ، بہت دیکھیں۔ بڑے حلقوں سے باندھیں، تاکہ آسانی سے موڑ کر کھولیں اور اپنی سمجھ و پیش گوئیاں لکھیں۔

اس سے بہت مدد ہوگی۔ - دوسرے نے کہا، بہترین بات یہ ہے کہ آپ نے معیار مقرر کیا۔ صاف پیش گوئیاں سن کر آج سے معلوم ہے کہ کس سطح تک پہنچنا ہے۔

پیش گوئی اور پورے جیوتش کے لیے آپ کا طریقہ خود مدد دیتا ہے۔ ہاں، کیونکہ بہت الگ چیزیں دیکھیں گے۔ - اس نے کہا کہ میں راہو سے چلتا ہوں، اور تعلیم میں یہ دکھتا ہے۔ غیر روایتی طریقہ، فن اور موضوع آج کے معاشرے اور وقت کے مطابق ہیں۔

یہ اشلیشا اور آٹھویں بھاو کی صفت ہے، راہو کی نہیں۔ راہو جیوتش میں حصص بازار کی طرف، شکر رشتوں کی طرف لے جائے گا۔ - دوسرے نے کہا، ڈیڑھ سال پڑھائی ٹکڑوں میں ہوئی، دھاگے نہیں جڑے۔ اب سے ربط بنائیں تو سب واضح ہونے لگے گا۔ - ایک اور شخص پچھلی جماعت میں بیچ سے آیا اور کئی تصورات رہ گئے۔ اس نے کہا، بنیاد سے شروع کرنے پر واضح ہوئے۔ اچھا۔ ان چیزوں کو سمجھنا ہے۔

میرا ایک کام: حقیقی کنڈلیوں کی تحقیق

کچھ لوگوں نے کام والی برقی چٹھی دیکھنے کو کہا۔ میں نے اپنا کام پردے پر رکھا اور شاگرد نے پڑھا۔ میں نے قاتلوں اور نفسیاتی مریضوں کی کنڈلیاں دیکھی تھیں۔

تجزیے کی بنیاد یہ ہے:

1. لگن خاص مقام پر ہو۔
2. چندر اور چوتھا بھاو متاثر ہوں۔
3. کنڈلی کی توانائی میں بے توازنی ہو۔
4. شخص خفیہ فطرت کا ہو۔

پھر ورگیہ کنڈلیاں دے کر تحقیق کرتا ہوں۔ یہ پہلی کنڈلی ہے۔ پھر دوسری میں ڈی 4، ڈی 10 اور ڈی 16 میں تحقیق کرتا ہوں۔

پھر تیسری، چوتھی اور پانچویں کنڈلی۔

اس کے بعد دیکھیں: منگل جوش دیتا ہے؛ ہم جنس رشتے سے متعلق نہیں۔ ڈی 9 جانچیں۔ بہت صاف ہے: شکر اور منگل ہم جنس رشتہ نہیں دیں گے۔

پھر ڈی 9 کا لگن جانچیں۔

حقیقی رشتوں پر کام کرتے وقت ہمیشہ شکر تلاش کریں۔ وہ خاص مقام پر ہوگا: اچ یا نیچ، یا مندی، گلیکا وغیرہ کے ساتھ۔

تیسرے اور ساتویں حاکموں، یا شکر اور بدھ، کا ربط بھی ملے گا۔ اعلیٰ اسباق، جیسے ڈی 9، میں ابھرتی راشیاں اور ڈی 9 کا لگن دیکھیں۔

یہ اشارہ ہے: بیشتر کہانی وہیں ملے گی۔

اسی طرح بھیجنا ہے۔ ایک کام میں سترہ یا اٹھارہ گھنٹے لگتے ہیں، کیونکہ لکھتے اور نکھارتے ہیں۔ یہ مسلسل تحقیقی مقالہ کرنے جیسا ہے۔

اسی لیے شاگردہ نے اسے بہت مشکل کہا تو درد سمجھا۔ بہت کام بھیجیں تو بہت بھاری ہوجاتا ہے۔

میری ایک سطر، چوتھے بھاو میں پاپ گرہ دیکھتے ہیں، نے بہت مدد کی۔ ورنہ شک رہتا ہے: اسے مار پڑے گی یا نہیں؟

غیر محفوظ محسوس نہ کریں

بہت لوگ واقعی اچھا کررہے ہیں۔ ابھی ایک شاگرد کی پیش گوئی بہت اچھی تھی۔ پہلی پیش گوئی بھی اچھی تھی۔ ایک اور شخص بھی درست چل رہا ہے۔

آپ درست جارہے ہیں، اس حصے کی فکر نہ کریں۔ اچھا جارہا ہے۔ فکر نہ کریں۔

غیر محفوظ محسوس نہ کریں۔ میں نے بہت شاگردوں میں یہ مسئلہ دیکھا ہے۔ پچھلی بار بھی دو تین لوگ اچھا کررہے تھے، مگر کہا: "جناب، آپ سے تنگ آگیا ہوں۔"

سمجھیں، آہستہ چلنا ہے۔ برا نہ مانیں۔ بس قائم رہیں۔ کشتی میں رہیں۔ آہستہ اس سطح تک پہنچیں گے۔

تد ودھی پرنی پاتین پری پرشنین سیویا، اپدیکشینتی تے گیانم گیانینس تتو درشِنہ۔ تد ودھی پرنی پاتین: گرو کے پاس جائیں۔

پری پرشنین سیویا: عاجزی سے سوال کریں۔ اپدیکشینتی تے گیانم: انہوں نے وہ دیکھا ہے، اس لیے آپ کو بھی دکھائیں گے۔

زیادہ نہ سوچیں: "مجھ سے نہیں ہورہا؛ میں بالکل گیا گزرا ہوں۔" شروع میں سب ایسے ہوتے ہیں۔ نوامش میں بھی سب کے ساتھ یہی ہے۔

ہر بار اصلاح ہوتی ہے: "دیکھیے، یہاں چوتھا بھاو چھوڑا؛ یہاں یہ چھوڑا۔" اسے اندر بسانا ہے۔ بہت لوگ کام بھیجنا کیوں چھوڑتے ہیں؟

تین چار بار بعد مایوس ہوتے ہیں: بہت مشکل ہے، سمجھ نہیں آئی۔

شروع کریں۔ پیش گوئی شروع کریں۔ زیادہ فکر نہ کریں۔ مسلسل ہتھوڑا مارتے رہیں۔ وہاں پہنچیں گے۔ میں جلد راشیاں پڑھاؤں گا؛ مواد تیار کررہا ہوں۔

مجھے آپ سے کوئی توقع نہیں۔ بہت اچھی پیش گوئی کی بھی نہیں۔ وہ تو بنیں گے، جانتا ہوں۔ شروع میں کئی لوگ صرف لطف کے لیے آئے تھے۔

پہلے میں ان کے لیے کنڈلی پڑھتا تھا۔ اب لوگ دیکھتے ہیں کہ وہ کتنے اچھے جیوتشی بنے۔ آج ایک شخص ذاتی مشاورت میں عمدہ پیش گوئیاں کررہا تھا۔

آپ وہاں پہنچیں گے۔ بہترین بات ہے کہ آپ نوجوان، تازہ ذہن ہیں۔ سن سکتے ہیں۔

ہمیں سیکھنا ہے۔ یہ ثابت نہیں کرنا کہ ہم بہت اچھے ہیں۔ ہم گدھے ہی ہیں، جانتے ہیں، کیونکہ مایا بہت طاقت ور ہے۔

مگر آہستہ اپنی توانائی ہم آہنگ کرنی ہے۔

آپ کو بہت قیمتی چیز ملی ہے۔ نہیں جانتے اپنے کام میں میں کتنا جدوجہد کرتا تھا۔ آپ کے پاس یہ بم ہے: چیزیں تلاش کرسکتے ہیں۔

ساتویں میں ہر گرہ دیکھیں، منگل اور شکر کے بارے میں میری بات دیکھیں، پھر نقل کرکے پیش گوئی بنائیں۔ یہ صرف آغاز ہے۔ سکون سے، آہستہ۔

میں ہتھوڑا مارتا رہوں گا، پھر راشیاں آئیں گی۔

ہمیں سیکھنا ہے۔ یہ ثابت نہیں کرنا کہ ہم بہت اچھے ہیں۔

یاد رکھیں

• تعصب نہیں۔ پیش گوئی کریں، فیصلہ نہیں۔ آٹھواں کنڈلی سے راز نکالتا ہے؛ نواں انہیں مشورے اور اپائے میں نکھارتا ہے۔
• پہلے خالی کنڈلی پر پیش گوئی کریں، پھر مراجع تصدیق کرے۔ چالاک سوال سے جواب نہ نکلوائیں؛ وقت صاف بتائیں۔
• فلسفی نہیں، نشانہ باز بنیں: کھٹ کھٹ، ایک ایک نکتہ، ایک وقت میں ایک گرہ۔ صرف "جارح" نہیں، قسم بتائیں۔
• وجدان، اندازہ یا "میں نے دیکھا" نہیں۔ بھاو، راشی، گرہ، اور ہر سطر کی وجہ۔
• ریاضی کی طرح مشق کریں: ہاتھ سے کنڈلی اور ساتھ پیش گوئیاں لکھیں۔ بارہ بھاووں سے 48 سے 50 بنائیں۔ تصور یاد رکھیں، پیش گوئی نہیں۔
• پڑھنے سے پہلے پیدائش کا وقت، نصف شب یا دوپہر، اور مقام جانچیں۔ ٹھیک طرح دیکھیں؛ سرسری نظر میں کم دکھتا ہے۔
• پانچ یا دس حقیقی کنڈلیاں لیں۔ ہر کنڈلی طلاق نہیں دیتی، اور ثقافت ملاپ کا نتیجہ بدلتی ہے۔
• براہِ راست مطالعات ہر تصدیق اور غلطی رکھتے ہیں۔ نیچ سورج سے والدین کی صحت، دو ٹوٹے رشتے، ماموں کا تعلق اور شراکتی نقصان درست نکلے۔ ماموں اور شراب غلط نکلے۔
• کام وقت لیتا ہے۔ ایک تحقیقی کام میں مجھے سترہ سے اٹھارہ گھنٹے لگتے ہیں۔ آہستہ کریں، مواد استعمال کریں اور عمل جاری رکھیں۔
• غیر محفوظ محسوس نہ کریں۔ کشتی میں رہیں، عاجزی سے سوال کریں، اور ثابت کرنے کے بجائے سیکھیں۔

اپنی جانچ کریں

1. عملی نشست میں پہلے شاگرد کے حمل کے دوران جنسی تعلق والے نکتے کو میں نے "بے کار" کیوں کہا؟

• اکیونکہ آٹھویں بھاو کا حمل سے کوئی تعلق نہیں
• بکیونکہ یہ زیادہ تر جوڑوں پر درست ہے، اس لیے پکا نہیں کیا جاسکتا
• تکیونکہ شکر تلا میں نیچ ہے

2. کون سا بھاو فیصلہ کرتا اور کون معلومات نکالتا ہے؟

• انواں فیصلہ اور نکھار کرتا ہے؛ آٹھواں مراجع سے نہیں، کنڈلی سے راز نکالتا ہے
• بآٹھواں فیصلہ؛ نواں استخراج
• تساتواں فیصلہ؛ بارہواں استخراج

3. شاگرد نے پانچویں میں چندر کے ساتھ کیتو سے بڑی عمر کا ساتھی کہا۔ میری اصلاح کیا تھی؟

• اکیتو کم عمر ساتھی دیتا ہے
• بعمر شنی کی بات ہے، اس لیے ہر پیش گوئی کو گرہ کی فطرت سے ثابت کریں
• تصرف راہو بڑی عمر کا ساتھی دیتا ہے

4. سورج اور راہو چھٹے میں ہیں۔ کیا شخص محصول بچانے کے لیے اصول موڑے گا؟

• اہاں، کیونکہ راہو ہمیشہ دھوکا دیتا ہے
• بنہیں؛ سورج اور راہو عہدہ اور نام چاہتے ہیں، دولت بچانا بدھ اور شنی کا کام ہے
• تہاں، کیونکہ چھٹا قرض کا بھاو ہے

5. چھٹے میں سورج اور راہو کے ملاپ سے میں نے کون سی بیماری جوڑی؟

• اگردے کی پتھری
• بمرگی، اور 103 سے 104 تک تیز بخار
• تصرف کم زور نظر

6. ہر بھاو والے کام میں کتنی پیش گوئیاں مانگی گئی ہیں؟

• ابارہ، ہر بھاو سے ایک
• بتقریباً 48 سے 50، بارہ بھاووں میں ہر ایک سے تین یا چار
• تجتنی رٹ سکیں

7. ساتویں میں منگل، شکر اور شنی ہوں تو شریکوں کی عمر اور جسم کے بارے میں کیا کہا؟

• اشنی کی وجہ سے عمر کا بڑا فرق
• ببرابر عمر اور برابر قد؛ منگل شنی کا توازن بناتا ہے
• تساتھی بہت کم عمر اور چھوٹا ہوگا

8. اسی ساتویں والی کنڈلی میں شادی قائم رکھنے کے لیے دونوں کو کیا چاہیے؟

• االگ خواب گاہیں
• بدونوں میں بہت مضبوط جنسی تحریک اور دیوانہ وار باہمی محبت
• تساتھ کاروباری شراکت

9. مین لگن کے لیے شکر آٹھویں کے تلا میں ہے۔ شادی کے بعد شخص کی مہارتوں کا کیا ہوتا ہے؟

• ادوگنی ہوجاتی ہیں
• بوہ چھوڑ دیتا ہے، کیونکہ تیسرے کا حاکم شکر آٹھویں میں گیا ہے
• تبیرونِ ملک چلی جاتی ہیں

10. براہِ راست مطالعے میں لگن کا حاکم چندر اور گرو کے ساتھ آٹھویں میں تھا، اور امتحانی نتائج ناکام ہوتے رہے۔ میں نے کیا بتایا؟

• اامتحان بدلیں
• بگرو کو باقاعدہ سنیں، ہنومان چالیسا گیارہ بار، گوپال جی کا روز شرنگار، اور چندر–منگل کے لیے ستی ماتا سے پرارتھنا
• ترتن پہنیں

11. براہِ راست مطالعے میں میش لگن والے سے پوچھا کہ ماموں برباد ہوئے، اور اس نے نہیں کہا۔ میں نے کیا نتیجہ نکالا؟

• اوہ جھوٹ بول رہا تھا
• بشنی کے ساتھ اس کا کیتو بہت طاقت ور نہیں
• تپیدائش کا وقت غلط تھا

12. میں نے کیوں کہا کہ آٹھویں کا شکر بھکتی کراسکتا ہے، مگر پراسرار علوم مشکل بناتا ہے؟

• اکیونکہ شکر آٹھویں سے نفرت کرتا ہے
• بآٹھواں مولادھار چکر ہے، اور توانائی گیان یا جنسی زندگی میں جاتی ہے، دونوں میں نہیں
• تکیونکہ آٹھواں گرو کا بھاو ہے