ਮਿਥੁਨ

ਮਿਥੁਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਹ ਤੀਜਾ ਦੋਸਤ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਕ ਦੇ ਚਾਰ ਸ਼ਬਦ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ: ਥੋੜ੍ਹੀ ਕੋਡਿੰਗ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੰਗੀਤ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਜੋਤਿਸ਼, ਤਿੰਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੇ ਕੋਈ ਮੁਕੰਮਲ ਨਹੀਂ। ਗਲੀ ਦੇ ਹਰ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੂੰ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਟੋਲੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨੋਰੰਜਕ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਣਵਾਉਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੋਸਤ ਮਿਥੁਨ ਹੈ।

ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਿਥੁਨ ਹੈ, ਜੁੜਵਾਂ: ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਦੋ, ਜੋ ਠੀਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਦਾਨ ਵੀ। ਮਿਥੁਨ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ, ਮਨ ਦਾ ਸੀਪੀਯੂ ਹੈ: ਸੰਚਾਰ, ਸ਼ੌਕ, ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣਾ, ਰੋਜ਼ ਦੇ ਹੁਨਰ, ਅਵਚੇਤਨ ਦੇ ਸਰਕਟ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ। ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਖ਼ਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਕਰਨੀ ਹੈ।

ਮਿਥੁਨ ਉਹ ਖੇਤਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਧਾਰਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ। ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਕਟ ਤੈਅ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਔਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਦੂਜਾ ਹਾਲੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਜਵਾਬ ਬਣਾ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ। ਇਸ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਕਸੌਟੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਕਿੰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸਲ ਵਰਤਦੇ ਕਿੰਨਾ ਹੋ। ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਲੈਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ; ਵਰਤਣਾ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਬੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਗਭਗ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬੁੱਧ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤਾਰਾ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਜੰਮਿਆ ਜੋ ਕਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਾਪਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ, ਦਾਦੇ-ਦਾਦੀ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤ੍ਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਨਸੂਯਾ ਨੇ ਪਾਲਿਆ। ਸਮਝੋ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਪੱਕੀ ਪਛਾਣ, ਜਨਮਜਾਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸੁਆਦ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ। ਬੁੱਧ ਗਿਰਗਿਟ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੂਹੇ ਉਸ ਦਾ ਅਕਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਤੇ ਗੁਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: 3, 6, 9 ਜਾਂ 12 ਦੇ ਗੁੱਛੇ।

ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਬੁੱਧ ਭਟਕਦਾ ਹੈ। ਦਸਵੇਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਲਾਂ ਪੈਰ ਜਮਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜੂਝਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ। ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ, ਆਧਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਬੁੱਧ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿੰਗ-ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ; ਕਲਾ, ਕੁਦਰਤ, ਝਰਨੇ ਅਤੇ ਹਰ ਉਹ ਹੁਨਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ।

ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ: ਉਹ ਰਾਹ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ ਪਿਆ

ਮਿਥੁਨ ਦੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪਲ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਕਲ ਕੀਤੀ। ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਨਵਾਂ ਰਾਹ ਘੜ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿੱਧ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਕੋਲ ਗਏ, ਤਰੀਕੇ ਠੀਕ ਸਿੱਖੇ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ। ਬਿਲਕੁਲ ਦੁਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਮੰਨ ਕੇ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਲਿਆ। ਮਿਥੁਨ ਦਾ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਨਿਯਮ ਇਹ ਹੈ: ਸੰਗੀਤ, ਕੋਡਿੰਗ ਜਾਂ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਮੂਲ ਅੰਦਾਜ਼ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਦੀ ਬੇਨੁਕਸ ਨਕਲ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਨਕਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ। ਠੀਕ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਖ਼ਰ ਉਸਤਾਦ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਸਮੀ ਵਿਵਸਥਾ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਅਮਲੀ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਤਰੀਕਾ ਚੁਣਿਆ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪਰਖ ਸਕੇ। ਠੀਕ ਮਿਥੁਨ ਇਹੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਰੋਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂਚਣਾ, ਅਤੇ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਅਸਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦਾ ਛਾਂ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਨੌਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਸੀ।

ਤੀਜਾ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਕਾਰੀ: ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਮੌਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤਦੋਂ ਸਮਝੀ ਜਦੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਬੁੱਢੇ ਨੂੰ ਮਰਦਾ ਵੇਖਿਆ। ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਵੇਖਣ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪੂਰਾ ਵੈਰਾਗ ਦਿੱਤਾ। ਸਿੱਧਾ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਲਵੋ। ਜਿੱਥੇ ਮਿਥੁਨ ਹੋਵੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤਦੋਂ ਹੀ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਰੂਪ ਖ਼ੁਦ ਵੇਖ ਲਵੇ। ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿਓ, ਨਹੀਂ ਹਿੱਲੇਗਾ। ਵਿਖਾਓ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਖਾਉਣ ਦਿਓ, ਲਗਾਅ ਤੁਰੰਤ ਡਿੱਗੇਗਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਸਮਝਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਨਾ ਛੱਡ ਸਕੇ ਪਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਛੱਡ ਗਏ।

ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਾਧਕ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਣਤਰ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖੋ। ਮਿਥੁਨ ਧਨੁ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਨੁ ਸਭ ਲਈ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਅਕਸ ਮਿਥੁਨ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨੈਤਿਕ ਕਮੀ ਨਹੀਂ, ਕਾਰਜ-ਵਿਧੀ ਸਮਝੋ। ਮਿਥੁਨ ਦੀ ਊਰਜਾ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਉਤਥਾਨ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਾਧਕ ਵਰਗੀ ਹੈ: ਧਿਆਨ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ, ਸਾਧਨਾ, ਕਲਾ ਉੱਤੇ। ਬਹੁਤ ਮਿਥੁਨ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਸੁਆਰਥ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੂਜੇ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਜਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਸੰਬੰਧ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਹਲਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ।

ਉਸੇ ਗੁਣ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੀਜਾ ਭਾਵ ਜਾਂ ਮਿਥੁਨ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਖਦਾ ਹੈ। ਸਾਧਨਾ ਵੀ ਇੱਥੋਂ ਪੜ੍ਹੋ: ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਲਾ, ਬਿਨਾਂ ਦਰਸ਼ਕ, ਆਪਣੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪਿੱਛੇ ਕਿੰਨੀ ਕੱਟੜਤਾ ਨਾਲ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮਿਥੁਨ ਦਾ ਮੂਲ ਸੁਭਾਅ

ਛੇ ਅਮਲੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਹਰ ਇੱਕ ਉੱਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ।

1. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ

ਜਿੱਥੇ ਮਿਥੁਨ ਹੋਵੇ, ਸਰਕਟ ਪਹਿਲਾਂ ਤੈਅ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸੁਣਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਕ ਦਾ ਅੱਧ ਸੁਣ ਕੇ ਆਪਣੇ ਕੱਢੇ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ: ਮਿਥੁਨ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਪੜ੍ਹਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਉਹੀ ਰੂਪ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਤੈਅ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਅਹਿਮ ਗੱਲ ਦੋ ਵਾਰ, ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਹੋ।

2. ਵਰਤੋਂ, ਇਕੱਠ ਨਹੀਂ

ਬੁੱਧ ਨੇ ਮਤ ਮੰਨਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤਰੀਕਾ ਪਰਖਿਆ। ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਕਸੌਟੀ ਕਿੰਨਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਦੇ ਨਹੀਂ, ਕਿੰਨਾ ਵਰਤਿਆ ਹੈ। ਮਜ਼ਬੂਤ ਮਿਥੁਨ ਪਰ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਅਰਥ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੂਪ ਹੈ: ਬੇਹੱਦ ਸਮਰੱਥਾ, ਨੌਂ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਨਹੀਂ।

3. ਰੱਟੂ ਤੋਤਾ ਅਤੇ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਾਹ

ਮਿਥੁਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਲੋਕ ਸੌਖੇ ਰੱਟੂ ਤੋਤੇ ਬਣਦੇ ਹਨ; ਹੇਠਾਂ ਤਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਿਨਾਂ ਸੁਣਿਆ ਹੂਬਹੂ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮਿਥੁਨ ਮਿਲਾਉਂਦਾ, ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਮੱਗਰੀ ਮਰੋੜੀ, ਛੁਪਾਈ, ਮੁੜ ਉਭਾਰੀ, ਵਾਧੂ ਮੋੜਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਜਾਂ ਘੜੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਮੂਲ ਤੱਤ ਲਗਭਗ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰਾਹ ਉਹੀ ਜੋ ਬੁੱਧ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ: ਉਸਤਾਦ ਦੀ ਹੂਬਹੂ ਨਕਲ, ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੰਦਰ ਹੋਵੇ। ਨਕਲ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਰਹੇ ਉਹ ਮੂਲ ਅੰਦਾਜ਼ ਹੈ; ਪਹਿਲਾਂ ਘੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

4. ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਾਰੀਗਰ

ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਧਨੁ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮਿਥੁਨ ਆਪਣੇ ਉਤਥਾਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਚਨਬੱਧ ਦੀ ਥਾਂ ਹਲਕੇ ਸੰਬੰਧ, ਨਿੱਜੀ ਸੁਆਰਥ ਬਿਨਾਂ ਹਿੱਲਣ ਵਿੱਚ ਝਿਜਕ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸਮਰਪਿਤ ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਂ ਸਾਧਕ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋ। ਸਾਧਨਾ ਇੱਥੋਂ ਪੜ੍ਹੋ।

5. ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਵੇਖਣਾ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਮੌਤ ਵੇਖ ਕੇ ਹੀ ਸਮਝੀ। ਜਿੱਥੇ ਮਿਥੁਨ ਹੋਵੇ, ਵੈਰਾਗ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ। ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮਲੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਸਲਾਹ ਦਾ ਢੰਗ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਮਿਥੁਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਬਹਿਸ ਲਗਭਗ ਬੇਕਾਰ। ਹਦਾਇਤ ਨਾਲੋਂ ਵਰਣਨ ਚੰਗਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

6. ਦੂਤ — ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ

ਤੀਜਾ ਭਾਵ ਅਤੇ ਮਿਥੁਨ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ। ਪਰ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿ, ਰਾਹੂ, ਮੰਗਲ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ, ਤੀਜੇ, ਨੌਵੇਂ ਜਾਂ ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਵਿਚੋਲਾ ਨਾ ਬਣੇ। ਦੋ ਧਿਰਾਂ ਦਾ ਝਗੜਾ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਵਧਾਉਂਦੀ, ਉਲਝਾਉਂਦੀ ਜਾਂ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੱਤੇ ਨਾਲੋਂ ਤਿੱਖਾ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਫ਼ ਕਹੋ: ਸੁਨੇਹੇ ਨਾ ਚੁੱਕੋ, ਸੁਲ੍ਹਾ ਨਾ ਕਰਵਾਓ, ਬਾਹਰ ਰਹੋ।

ਕਲਾਊਡ ਕਿਚਨ: ਮਿਥੁਨ ਦੀ ਵਾਇਰਿੰਗ ਨਾਲ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਵੇਂ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦਾ ਹਰ ਰਸੋਈਆ ਉਹੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਨੇ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਥੇ ਕੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜਾਣਿਆ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮਿਥੁਨ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਥਾਨ ਜੋ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਵਿਅਰਥ ਬਣਤਰ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਢੰਗ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਕਲ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ, ਉਸ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੂਜੇ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੂਬਹੂ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸਫਲ ਹੋਵੇ, ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਪੜਾਅ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੇਸ਼ ਖ਼ਾਲੀ ਭੰਡਾਰ ਵਾਲੀ ਭੱਠੀ ਸੀ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਭਰਿਆ ਭੰਡਾਰ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਹਲੀ। ਮਿਥੁਨ ਔਜ਼ਾਰਾਂ, ਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਹੈ, ਰੇਡੀਓ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਤੇ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ, ਚੁਸਤੀ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਜੋੜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਮਿਥੁਨ ਦਾ ਨੁਕਸ ਵੀ: ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੁਣਦਾ ਹੈ।

ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ — ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ

ਆਪਣੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ। ਜਿਗਿਆਸਾ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਦੀ, ਪਾਚਕ ਕਿਰਿਆ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦਾ, ਹੁਨਰ ਤੇਜ਼ ਸਿੱਖਦਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ੀ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਫਿਰ ਵੀ: ਕਈ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ, ਘੱਟ ਮੁਕੰਮਲ, ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੇ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਰੱਥਾ।

ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ

ਰਾਜਾ ਠੀਕ ਉਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧ ਕੋਲ ਨਹੀਂ: ਆਧਾਰ। ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਆਉਂਦਾ, ਖਿੰਡੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਰੀੜ੍ਹ ਮਿਲਦੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਚੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਨੇੜੇ, ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਗਤਾ। ਅਸਲ ਮਰਿਆਦਾ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਹਦਾਇਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਮਿਥੁਨ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਕੰਮ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਨ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚ ਤੇ ਭਾਵਨਾ ਵੱਖ ਕਰਨੀ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੇਚੈਨੀ ਸਥਾਈ ਹਾਲਤ; ਮਨ ਉਤੇਜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਟਿਕਾਅ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਆਰਾਮ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਚੰਦਰਮਾ-ਬੁੱਧ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਚੰਦਰਵੰਸ਼ੀ ਢੰਗ ਵੇਖੋ: ਪਿਆਰ ਦੀ ਥਾਂ ਫ਼ਰਜ਼ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਤੈਅ ਵਿਆਹ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਚਾਹਿਆ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਾਪ ਦਾ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ। ਘਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੂਆ ਨਾਲ ਔਖਾ ਸੰਬੰਧ ਇੰਨਾ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਜਾਂਚੋ। ਚੰਗਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸੁੰਦਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਥਾਨ ਹੈ: ਬੇਚੈਨ ਮਨ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਅਭਿਆਸ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਅਸਲ ਗਾਇਕ, ਲੇਖਕ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ

ਸਿਪਾਹੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ਬਦ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਹੱਦ ਤਿੱਖਾ, ਤੇਜ਼, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਵਾਲਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਬਹਿਸਕਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਦਲੀਲ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੱਥਾਂ, ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਕੰਮ ਦਾ ਹੁਨਰ ਆਮ ਹੈ।

ਮੰਗਲ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਥਾਂ ਹਾਵੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੀ ਧਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਨਿੱਜੀ ਲਾਭ ਲਈ ਨਿਯਮ ਢਾਲਣਾ, ਹਰ ਸੇਵਾ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕੱਢਦਾ ਕਰ-ਵਸੂਲੀ ਵਰਗਾ ਗੁਣ, ਅਤੇ ਚਮੜੀ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸੰਕੇਤਕ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚਮੜੀ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼।

ਬੁੱਧ ਦਾ ਗੁਰੂ — ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ

ਇਹ ਔਖਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਫੈਲਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਟਿਕੀ ਸਿਆਣਪ ਹੈ; ਮਿਥੁਨ ਬੇਚੈਨ, ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮਿਲਾਵਟ ਸੋਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਘਟਾਏ; ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਥਾਂ ਯੁਤੀ ਵਿੱਚ।

ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਪੜ੍ਹਦਾ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ ਮੂਲ ਸਿਆਣਪ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨੀ ਹੋਰ ਔਖੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਤੂਨੀ, ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰਕ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਟਿਕਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਪਾਅ ਠੀਕ ਉਹ ਟਿਕਾਅ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਸਲਾਹ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਧ ਬੈਠਣ ਦੀ ਹੈ।

ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ

ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦਾ ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਸਲ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਕਨੀਕੀ ਹੁਨਰ, ਲਿਖਣਾ, ਗਾਉਣਾ, ਕਲਾ, ਫੈਸ਼ਨ, ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਕੀਮਤ ਲਈ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ। ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਘੜ, ਵਿਲਾਸ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੰਕੇਤਕ, ਖੇਡ ਵਾਲੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮਝਣਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੰਬੰਧ, ਫਿਰ ਟਿਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖ਼ਾਸ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕਿਰਪਾਲੂ, ਸੁੰਦਰ ਬੋਲ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।

ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ

ਵੱਡਦਰਸ਼ੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਮਿਲਿਆ ਕੱਛੂ। ਇਹ ਨੁਕਸ ਲੱਭਣ ਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਥਾਨ ਹੈ: ਆਡੀਟਰ, ਚਾਰਟਰਡ ਅਕਾਊਂਟੈਂਟ, ਆਲੋਚਕ, ਗੁਣਵੱਤਾ ਜਾਂਚਕਰਤਾ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ, ਡੀਬੱਗਰ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਪਸੰਦ ਹਨ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਜਾਂਚੇਗਾ।

ਦੋ ਸਾਵਧਾਨੀਆਂ। ਪਹਿਲੇ–ਸੱਤਵੇਂ ਧੁਰੇ ਉੱਤੇ ਮੰਗਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਯੋਗ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਆਦਤੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਿੱਥੇ ਗਏ, ਕੌਣ ਸੀ, ਕੀ ਖਾਧਾ, ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਹੌਲੀ ਪਰ ਪੂਰਾ ਘੋਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਿੰਗ-ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ; ਨਾ ਮੰਨੋ ਕਿਸ ਸਾਥੀ ਦਾ ਹੈ।

ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ

ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਨਾਲ ਲੱਗਾ ਬੇਹੱਦ ਐਂਪਲੀਫਾਇਰ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹਨ। ਹੈਕਰ, ਕੋਡਰ, ਧੋਖਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦਾ ਮੂਲ ਸੱਚ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵੇਚਣਾ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋੜਦਾ, ਚਰਚਾ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਟੇਢੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਕਾਰਨ ਸੁਨੇਹੇ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਓਪਨ ਸੋਰਸ ਸੁਭਾਅ: ਸਭ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ, ਹੱਦਾਂ ਖ਼ਤਮ।

ਕੀਮਤ ਰਾਹੂ ਦੀ ਆਮ ਕੀਮਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਆਪਣਾ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਚਦਾ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੱਦ ਵਰਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਖ਼ਰ ਵਰਤਣ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਮੁੜਦੀ ਹੈ।

ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ

ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਦਾ ਤਪੱਸਵੀ ਦਰ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਡੂੰਘਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ, ਅਸਾਧਾਰਣ ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਖੋਜ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਅੰਤਰਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਖ਼ਾਸ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਗੰਭੀਰ ਖੋਜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ। ਰਾਹੂ ਓਪਨ ਸੋਰਸ ਤਾਂ ਕੇਤੂ ਇਨਕ੍ਰਿਪਟਡ: ਬੰਦ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ।

ਜਵਾਬ ਤੁਰੰਤ ਦੀ ਥਾਂ ਦੇਰ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਕਲਾਹਟ ਆਮ ਪਛਾਣ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਾਂਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਨੌਕਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ।

ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗ੍ਰਹਿ ਇਕੱਠੇ

ਆਵਾਜ਼ ਤਿੱਖੀ, ਅਕਸਰ ਚੀਰਵੀਂ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੌਕਾਂ, ਕਾਗਜ਼ਾਂ, ਹੁਨਰਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਕੁੰਡਲੀ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਹਰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮਝੇ ਨਾਲੋਂ ਅਸਲ ਘੱਟ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋ।

ਮਿਥੁਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਬੁੱਧ: ਤੇਜ਼ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਨਿਯਮ

ਬੁੱਧ ਕੰਨਿਆ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਅਤੇ ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਨੀਚ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਬੁੱਧ ਇਕੱਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਜਨਮ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਪੱਕੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਬੱਚਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੰਨਿਆ ਠੀਕ ਉਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਤਰੀਕਾ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਕ੍ਰਮ, ਮਾਪਣਯੋਗ ਸਹੀਪਣ। ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਬੇਆਕਾਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦਾ ਸਿਸਟਮ ਦਿਓ, ਭਟਕਣਾ ਛੱਡ ਕੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯੋਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉੱਚ ਹੋਣਾ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਮਿਲਣਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਨੀਚ। ਮੀਨ ਹਰ ਹੱਦ ਘੋਲਦਾ, ਬਿਨਾਂ ਸਬੂਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੰਗਦਾ, ਮਾਪਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਸਮੁੰਦਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਨੀਚ ਠੀਕ ਇਹੀ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਦਾ ਨਿਯਮ

ਬੁੱਧ ਤਿੰਨ ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਕਰਦਾ, ਨਤੀਜੇ 3, 6, 9 ਅਤੇ 12 ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਰਤੋ; ਲੋਕ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

• ਚੌਥਾ ਭਾਵ: ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਜਾਇਦਾਦਾਂ।
• ਨੌਵਾਂ ਭਾਵ: ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਗੁਰੂ।
• ਸੱਤਵਾਂ ਭਾਵ: ਅਕਸਰ ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਬੰਧ ਜਾਂ ਵਿਆਹ।
• ਪੰਜਵਾਂ ਭਾਵ: ਰਵਾਇਤੀ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ, ਭਾਵੇਂ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁਕਦੇ ਹਨ।
• ਤੀਜਾ ਭਾਵ: ਤਿੰਨ ਕਾਪੀਆਂ, ਪੈੱਨ, ਯੰਤਰ ਜਾਂ ਈਅਰਫੋਨ, ਜਾਂ ਜੁੜਵਾਂ।

ਵੈਰੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ

ਬੁੱਧ ਜਿਸ ਭਾਵ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੋਵੇ, ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਤਾਂ ਉਸ ਭਾਵ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖਾ ਆਲੋਚਕ ਜਾਂ ਸਿੱਧਾ ਵੈਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਬੁੱਧ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਾਥੀ ਵੱਲੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋ। ਤੇਜ਼, ਬਹੁਤ ਫਲਦਾਇਕ ਜਾਂਚ ਹੈ; ਹਰ ਪੜ੍ਹਤ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਕਰੋ।

ਬੁੱਧ ਦੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ

ਬੁੱਧ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਲਗਭਗ ਛੇ ਸਾਲ, ਤਪੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਹੈ: ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ, ਸੰਘਰਸ਼, ਘੱਟ ਦਿਸਦਾ ਇਨਾਮ, ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਧਾਰਥ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਸਾਧਨਾ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅਕਸ। ਸਾਫ਼ ਦੱਸੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਪ ਜਾਣਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦਸ਼ਾ ਵੀਹਵਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਵੇ ਤਾਂ ਜਨੂੰਨੀ ਸ਼ੌਕਾਂ, ਕਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤਿੱਖੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਟਿਕ ਕੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਮੁਹਾਰਤ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਹਾਰਤ ਅਸਲੀ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।

ਤੀਜੇ ਭਾਵ ਤੋਂ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਮਿਥੁਨ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਭਾਵ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਭੌਤਿਕ ਕੀ ਹੈ। ਸਿੱਧੇ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਪਰਖਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਰੋਚਕ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਖਿੜਕੀ ਤੋਂ ਵੇਖ ਕੇ ਜਾਂਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।

• ਮੰਗਲ: ਨੇੜੇ ਪੁਲਿਸ, ਫ਼ੌਜੀ ਕੈਂਪ, ਖਿਡਾਰੀ।
• ਸੂਰਜ: ਨੇੜੇ ਫ਼ੌਜੀ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ।
• ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ: ਮੰਦਰ, ਸਕੂਲ ਜਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੀ ਸਲਾਹ ਵਾਲੇ ਗੁਆਂਢੀ।
• ਸ਼ੁੱਕਰ: ਖ਼ਰੀਦਦਾਰੀ ਮਾਲ, ਜਾਂ ਮੁਹੱਲੇ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਪ੍ਰੇਮ-ਸੰਬੰਧ।
• ਸ਼ਨੀ: ਕਾਰਖ਼ਾਨੇ, ਉਦਯੋਗ, ਕਬਾੜਖ਼ਾਨੇ, ਝੁੱਗੀਆਂ ਜਾਂ ਖਾਣਾ ਵਿਅਰਥ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਗੁਆਂਢੀ।
• ਬੁੱਧ: ਨੇੜੇ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਬੱਚੇ।
• ਚੰਦਰਮਾ: ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਕਦੇ ਮਨੋਚਿਕਿਤਸਾ ਕੇਂਦਰ।
• ਰਾਹੂ: ਬਿੱਲੀਆਂ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ।
• ਕੇਤੂ: ਬੰਜਰ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢੀ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਖ਼ਾਲੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਘਰ।

ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ

ਤੀਜੇ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਜਿਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਉਹ ਪਛਾਣ, ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਤਮਗਿਆਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਸਵੇਂ ਵਿੱਚ ਕਰੀਅਰ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ; ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਰਾਹੀਂ ਮਾਣ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਵੇ, ਉੱਥੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾੜੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿੱਥੇ ਨਾ ਕਰੋ।

ਕਰਨਯੋਗ ਇੱਕ ਜਾਂਚ

ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬੁੱਧ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਪੁੱਛੋ ਉਹ ਖ਼ਾਸ ਸਾਲ ਅਸਲ ਕਿਵੇਂ ਲੰਘੇ: ਸਕੂਲ, ਦੋਸਤੀ, ਭਰੋਸਾ, ਸਿਹਤ। ਇਸ ਨਾਲ ਜਨਮ ਦੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸੱਚੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਜਾਂ ਖ਼ਰਾਬੀ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਮਿਥੁਨ ਦੀਆਂ ਸਾਧਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਪਾਅ

ਵੇਖੋ ਕੋਈ ਉਪਾਅ ਕੁਝ ਜੋੜਦਾ ਨਹੀਂ। ਹਰ ਇੱਕ ਕੁਝ ਖ਼ਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਠੀਕ ਉਹੀ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬੁੱਧ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਸਿੱਖ ਕੇ ਛੱਡਣ ਪਿੱਛੋਂ ਪਹੁੰਚੇ। ਮਿਥੁਨ ਦੀ ਪੀੜ ਕਦੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੰਨਾ ਭਰਿਆ ਅਵਚੇਤਨ ਜੋ ਕੁਝ ਲੈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਹੇਠਾਂ ਅਭਿਆਸ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਬੈਠ ਕੇ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਉਪਾਅ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਗੱਲ: ਮਿਥੁਨ ਦੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ ਨੇ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਅਥਾਰਟੀ ਪਾਸੇ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਲੋਕ ਠੀਕ ਅਕਸ ਹਨ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਰੋਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਘੱਟ, ਅੰਤਹੀਣ ਹਵਾਲੇ ਜਾਂਚਦੇ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਇੱਕ ਮੂਲ ਗ੍ਰੰਥ ਕਦੇ ਮੁਕਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਸੀ। ਸਭ ਉਪਾਅ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਇੱਕ: ਭਰਿਆ ਅਵਚੇਤਨ।

ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਆਪਣਾ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਤੀਜਾ ਸਬਕ ਰੱਖੋ। ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੇਖਣ ਤੱਕ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ। ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮਿਥੁਨ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਰੂਪ ਖ਼ੁਦ ਵੇਖਣ ਬਾਅਦ ਹੀ ਛੱਡੋਗੇ। ਕੋਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹਟਾ ਸਕੇਗਾ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਮ ਕਰਨੀ ਛੱਡੋ। ਹੇਠਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਪਛਾਣੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸੌ ਵਾਰ ਸੁਣਿਆ ਪਰ ਹਾਲੇ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕੇ।

ਹੇਠਾਂ ਆਪਣਾ ਲਗਨ ਪੜ੍ਹੋ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਮਿਥੁਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਖ਼ੁਦ ਵੇਖ ਕੇ ਹੀ ਬਦਲੋਗੇ।

ਮੇਸ਼ ਲਗਨ — ਤੀਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਪਛਾਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਹੱਕ ਜਤਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋ; ਇਨਾਮ ਤੇ ਸਿਹਰਾ ਅਹਿਮ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਂ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਸਫ਼ਰ ਜਾਂ ਡਰਾਈਵ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਮੁਹੱਲੇ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਪਕ, ਪਲੇ ਸਕੂਲ, ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ, ਬਾਗ਼ ਜਾਂ ਨਰਸਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਭੈਣ-ਭਰਾ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢੀ ਅਕਸਰ ਦਲਾਲੀ, ਬੀਮੇ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਪੱਖ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹਿੱਤ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਬੋਲਦੇ, ਕੁਝ ਸ਼ੇਖ਼ੀ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਚੁਣ ਕੇ ਸੁਣਨ ਕਾਰਨ ਹਦਾਇਤ ਮੁੜ ਸੁਣਨੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀਆਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਨਕਲਾਂ ਤਿੰਨ ਥਾਵਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਪਿਤਾ ਘੱਟ ਬੋਲਦੇ, ਛੋਟੀ ਪੱਕੀ ਹਦਾਇਤ ਨਾਲ ਕੰਮ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਥੱਕਦੇ ਹਨ। ਮਾਮੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਾਲੇ, ਕੋਡਿੰਗ, ਲੇਖਾਕਾਰੀ, ਆਡਿਟ, ਕਮਾਲ-ਪਸੰਦ ਹਨ ਪਰ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਡਾ ਭੈਣ ਜਾਂ ਭਰਾ ਕਈ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਅਜ਼ਮਾਉਂਦਾ, ਕਈ ਡਿਗਰੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ — ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਹੋ; ਸੁਭਾਵਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਸਭ ਦੀ ਸਭ ਨਾਲ ਗੱਲ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਸ਼ੁਰੂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਮਿਲਦਾ, ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਝਗੜਿਆਂ ਜਾਂ ਪੈਸੇ ਦੀਆਂ ਗੜਬੜਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਸਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸਨ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ, ਤਿੱਖੀਆਂ ਵੱਖ ਪਸੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੀ ਖਾਣਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਇਦਾਦ, ਵਿਰਾਸਤ ਜਾਂ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖਿੱਚ ਵੇਖੋ। ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਨਾਂ ਅਕਸਰ ਦੂਰ ਤੱਕ ਜਾਣਿਆ ਹੈ। ਪੈਸੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਜਲਦੀ ਨਕਦ ਬਣ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਸੰਪਤੀ, ਸ਼ੇਅਰ, ਬਾਂਡ, ਮਿਊਚਲ ਫੰਡ, ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।

ਮਿਥੁਨ ਲਗਨ — ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਨਾ ਮੁੱਕਦੀ ਜਿਗਿਆਸਾ, ਤੇਜ਼ ਪਾਚਕ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ ਜੋ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਥਕਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਆਪੇ ਵਿਚੋਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਜਾਂ ਤਰਕ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਡੋਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਾਹਰਲੇ ਜਿਹੇ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮਦਦਗਾਰ, ਚੱਲਦਾ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹੋ; ਪੈਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਉੱਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਅਸਲ ਮੌਕਾ ਹੈ। ਗੱਲ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਬੌਧਿਕ ਰੂਪ ਦਿੰਦੇ, ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਪੱਕੇ ਹੋ ਕੇ ਰਵਾਇਤੀ ਰਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਿਸ ਦਾ ਤਰਕ ਨਾ ਮਿਲੇ ਉਸ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਆਲੋਚਕ ਬਣਦੇ ਹੋ।

ਕਰਕ ਲਗਨ — ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਕਾਗਜ਼ ਗੁੰਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਸਫ਼ਰ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ; ਯਾਦ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾਓ। ਬਾਰੀਕ ਹਿਸਾਬ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਰਕਮਾਂ ਦਾ ਖ਼ਰਚ ਵੰਡਣਾ ਅਸਲ ਨਾਪਸੰਦ ਹੈ, ਲੰਬੀ ਬਹਿਸ ਤੇ ਦੁਹਰਾਏ ਸਵਾਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਥਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੈਸਾ ਗੇਮਿੰਗ, ਸੰਚਾਰ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਝੀਆਂ ਸਬਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨਾਂ, ਛੂਟ ਕੋਡ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਤਰਕੀਬਾਂ ਤੁਸੀਂ ਲੱਭਦੇ ਹੋ। ਚਾਬੀਆਂ, ਪਾਸਵਰਡ, ਫ਼ੋਨ ਗੁਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮੰਨਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਆਖ਼ਰੀ ਵੇਲੇ ਸਫ਼ਰ ਬਦਲਦੇ ਹੋ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ, ਫ਼ਜ਼ੂਲ ਦੁਹਰਾਅ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਢਾਂਚਾਬੱਧ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੱਟਦੇ ਹੋ। ਦੂਰ ਥਾਂ ਜਾਣ ਦਾ ਚੁੱਪ ਸੁਪਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੀ ਥਾਂ ਤੀਜੇ ਪੱਖ ਰਾਹੀਂ ਬੁੱਕ ਕਰੋਗੇ।

ਸਿੰਘ ਲਗਨ — ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਸਮਾਜਿਕ ਘੇਰਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੋਸਤ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਸੁਆਰਥੀ ਹੋਣਗੇ। ਦੋਸਤੀ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਵਰਗੀ, ਟੋਲੇ ਆਮ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੋਕ ਜੋ ਘਰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਵੱਡਾ ਭੈਣ ਜਾਂ ਭਰਾ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਵਿਵਾਦ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਬੋਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚਾਚੇ ਜਾਂ ਮਾਮੇ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਕਾਗਜ਼ ਜਾਂ ਸੰਪਤੀ ਗੁੰਝਲਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੇਅਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਓਗੇ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਟਿੱਪ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਘਾਟੇ ਆਖ਼ਰ ਸਾਵਧਾਨ, ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ। ਮਾਸੀ ਜਾਂ ਮਾਮਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਮਾਂ ਪਾਚਕ ਕਿਰਿਆ ਜਾਂ ਥਾਇਰਾਇਡ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਝੱਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਹਿਸ, ਗਣਿਤ, ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ। ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ।

ਕੰਨਿਆ ਲਗਨ — ਦਸਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਕਰੀਅਰ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਸੰਚਾਰ ਉੱਤੇ ਹੈ: ਵਿਕਰੀ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਲੇਖਾਕਾਰੀ, ਦਲਾਲੀ। ਕੰਮਕਾਜ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸੰਚਾਲਨ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਮਾਲ ਜਾਂ ਅੰਕਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਗਿਣਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਵਸੀਲੇ ਵੰਡਣ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗਿਲੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਘਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ, ਖ਼ਾਸ ਖਾਣੇ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਦੇ ਆਲੋਚਕ ਹਨ। ਸਾਥੀ ਪੈਸੇ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਸਾਵਧਾਨ, ਘਰ ਦੇ ਖ਼ਰਚ ਉੱਤੇ ਨੇੜੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੰਭਵ ਹੈ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਕਮਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪੱਕੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਦੀ ਥਾਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸੁਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਮੰਨੋ।

ਤੁਲਾ ਲਗਨ — ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਜਿਗਿਆਸਾ ਤੋਂ ਸੰਦੇਹ, ਅਖ਼ੀਰ ਆਪਣੀ ਜੋੜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਅਹੁਦੇ ਨਾਲੋਂ ਬੁੱਧੀ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਅਸਲ ਉਸਤਾਦਾਂ, ਦਾ ਸੱਚਾ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਪਿਤਾ ਬਹੁਤ ਬਹਿਸੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਗੁੰਝਲ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਲਵੋਗੇ, ਆਨਲਾਈਨ ਵਸੀਲੇ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲਿਖਤ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾਸ ਨਾਲੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧ ਲਾਭਕਾਰੀ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਯਾਦ ਕਰੋ: ਗੁਰੂ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹਰ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਹਰ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜਾਂਚੋਗੇ; ਉਸ ਇੱਕ ਰਾਹ ਨੂੰ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚੋ ਜੋ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਲਗਨ — ਅੱਠਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਸਿਰਫ਼ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਪਸੰਦ ਹੈ। ਸਾਥੀ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਾਤੂਨੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਮੂਡ ਦਾ ਅਕਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਜਾਂ ਵਿਦਵਤ ਲਿਖਤ ਛਾਪਣ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਹੈ। ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਗਰਭਪਾਤ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਦੇਰ, ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਹੁਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦੂਰੀ ਜਾਂ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਬਣਤਰ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਔਖੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਾਲੇ ਨਿੱਜੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਕਸਰ ਛੋਟਿਆਂ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੂਝਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਨੁਮਾ ਬਣਦੇ ਹੋ। ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਗੁਆਂਢੀ ਅਤੇ ਦਫ਼ਤਰੀ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਰਾਜ਼ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਆਮ ਮੰਨਣ ਨਾਲੋਂ ਭਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬੋਝ ਹੈ।

ਧਨੁ ਲਗਨ — ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਹੋਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਜਿਨਸੀ ਸਮੱਗਰੀ ਮਿਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਨਕੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵੇਖ ਕੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਿਰਗਿਟ ਵਰਗਾ ਗੁਣ ਹੈ: ਪਸੰਦ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਰਹਿਨੁਮਾਵਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਤੇ ਢੰਗ ਜਜ਼ਬ ਕਰਕੇ ਅਕਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਹੀ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਸਾਵਧਾਨ ਚੁਣੋ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਗਜ਼ ਸਾਂਭਣ ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਹੋ। ਸਾਥੀ ਉਮਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਜਵਾਨ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਊਰਜਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਮਕਰ ਲਗਨ — ਛੇਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਪੇਸ਼ਾ ਲੇਖਾਕਾਰੀ, ਆਡਿਟ, ਕੋਡਿੰਗ ਜਾਂ ਡੇਟਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ: ਵਿਸਥਾਰ ਵਾਲਾ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਕੰਮ। ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਬਣਦੇ ਹੋ: ਤਕਨੀਕੀ ਲੇਖਕ, ਸੰਪਾਦਕ, ਕੋਡਰ, ਸਮੱਗਰੀ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਦੂਜੇ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰਹਿਨੁਮਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਚੰਗੇ ਹੋ। ਰੋਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਅਸਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਛੇਵਾਂ ਭਾਵ ਠੀਕ ਮਿਥੁਨ ਦੀ ਵਿਸਥਾਰ ਵੱਲ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਵਧਾਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਿ ਪਛਾਣ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।

ਕੁੰਭ ਲਗਨ — ਪੰਜਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਸ਼ੌਕੀਨ ਪਾਠਕ ਹੋ ਜੋ ਬਾਰੀਕ, ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ, ਨੁਕਤਾਵਾਰ ਨੋਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਆਦਤ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਅਸਲ ਤਰੀਕਾ ਇਹੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਪਿੱਛੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਸੰਬੰਧ, ਸ਼ਾਇਦ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ। ਮਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਵਿਕਲਪਕ ਯੋਜਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਮਾਂ ਅਸਲ ਅਧਿਕਾਰ ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਾਲ ਬੋਲਦੀ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਹਾਜ਼ਰਜਵਾਬ ਹੈ। ਨਿਊਜ਼ ਐਂਕਰ, ਰਿਪੋਰਟਰ, ਮੈਨੇਜਰ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਸੁਹਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਐਡ-ਟੈਕ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗਾਹਕ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਹੁਨਰ ਸਿੱਧਾ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮੀਨ ਲਗਨ — ਚੌਥੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਮਾਂ ਹਾਸਮੁੱਖ, ਬਹੁਤ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਬਹਿਸਕਾਰ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਗਾਉਣ ਜਾਂ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੌਕ ਦਾ ਹੁਨਰ। ਪਿਤਾ ਦੇ ਲੁਕੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਜਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਔਖਾ ਵੇਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਾਗਜ਼ ਜਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਲੰਬੀ ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਗੁੰਝਲ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਣਦਾਂ ਜਾਂ ਦਰਾਣੀਆਂ-ਜੇਠਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਖਿੱਚ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਾਸਮੁੱਖ ਬੰਧਨ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੰਨੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। ਆਪਣਾ ਸੁਆਦ ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗਾ, ਸਜਿਆ ਖਾਣਾ, ਖ਼ਾਸ ਛੋਟੇ ਸੁਖ, ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੈਪਟਾਪ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ ਲਈ ਰੱਖਿਆਕਾਰੀ, ਮਾਲਕੀਭਾਵ ਵੀ ਹੈ। ਮੂਡ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਸਕ੍ਰੀਨ ਦੇ ਵਾਲਪੇਪਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਦਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਮੌਕੇ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਦੁਚਿੱਤੇ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਬਣਦੇ ਹੋ।

ਇੱਕ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਯਾਦ