ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ
- ਭੱਠੀ। ਮੇਸ਼ ਜਿਸ ਵੀ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਚੀ ਅੱਗ ਦੇਂਦਾ ਹੈ: ਹਿੰਮਤ, ਤੇਜ਼ੀ, ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ।
- ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ। ਅੱਗ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।
- ਨਰਸਿੰਘ। ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਲਝਾਇਆ ਸੀ, ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਸੁਲਝਾਈ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਆ।
- ਹਨੁਮਾਨ। ਅਪਾਰ ਬਲ ਜੋ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਉਡੀਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦਾ।
- ਉਪਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ। ਅੱਗ ਘਟਾਉਣੀ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਰਾਹ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ੀ
- ਰਾਸ਼ੀ
- 1 · ਮੇਸ਼
- ਸੁਆਮੀ
- ਮੰਗਲ
- ਤੱਤ
- ਅਗਨੀ · ਚਰ
- ਦੇਵਤਾ
- ਨਰਸਿੰਘ · ਹਨੁਮਾਨ
ਮੇਸ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ?
ਇੱਕ ਪਲ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟ ਕੇ ਆਪਣੇ ਟੋਲੇ ਦੇ ਉਸ ਦੋਸਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜੋ ਕਦੇ ‘ਸਹੀ ਵੇਲੇ’ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਚਲੋ, ਹੁਣੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹੀ ਕਾਊਂਟਰ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਮੁੱਕਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਂਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਰਾਥਨ ਲਈ ਨਾਮ ਲਿਖਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਡੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਥ ਦੇ ਸਕਣਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਦੋਸਤ ਮੇਸ਼ ਹੈ।
ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਨਾਮ ਮੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਾੜੀ ਮੇਢਾ ਹੈ — ਭੇਡ ਦਾ ਨਰ, ਜੋ ਉੱਚੀਆਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਚਟਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਾਣ ਦੀ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਹਰ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਨਿਬੇੜਾ ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਟਕਰਾ ਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਕੇ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਕੇ। ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ; ਇੱਕੋ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ: ਗਰਮੀ ਦੇਣਾ। ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਭੱਠੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕੱਚੀ ਅੱਗ ਮਿਲਦੀ ਹੈ — ਹਿੰਮਤ, ਤੇਜ਼ੀ, ਬੇਸਬਰੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ। ਮੇਸ਼ ਜੋ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ, ਉਹ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਫੜਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਕੀ ਬਣੇਗਾ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜਾ ਗ੍ਰਹਿ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ; ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਇਸੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਦਾ ਉਦੈ
ਮੇਸ਼ · ਰਾਸ਼ੀ 1 · ਕੁਦਰਤੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ
ਇਸ ਭੱਠੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਮੰਗਲ ਹੈ। ਲਾਲ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਪਤਲੇ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੋਚੋ। ਉਸ ਦੇ ਚਾਰ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲਈ ਉੱਠਿਆ ਹੈ — ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਲੰਬੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਲਈ ਉਸ ਕੋਲ ਧੀਰਜ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ, ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਫ਼ ਦੇ ਦਿਓ ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਤੁਰ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਮੁੱਢ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ। ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿੱਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ — ਅਸੀਂ ਸੂਤਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਕੱਢੇ ਹਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ।
ਨਰਸਿੰਘ: ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ
ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੂ ਨੇ ਹਰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਸਕੰਧ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਰਦਾਨ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਨਾ ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ ਤੋਂ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਦੇਵ ਜਾਂ ਅਸੁਰ ਤੋਂ, ਨਾ ਕਿਸੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ, ਨਾ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ, ਨਾ ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ, ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ। ਉਸ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਤਾਰਕਿਕ ਬੁਝਾਰਤ ਬਣਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਸੀ।
ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਤੋੜੀ। ਉਹ ਨਰਸਿੰਘ ਬਣ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ — ਨਾ ਮਨੁੱਖ, ਨਾ ਪਸ਼ੂ। ਉਹ ਸੰਧਿਆ ਵੇਲੇ ਆਏ — ਨਾ ਦਿਨ, ਨਾ ਰਾਤ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਫੜਿਆ — ਨਾ ਅੰਦਰ, ਨਾ ਬਾਹਰ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਲਿਟਾਇਆ — ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਨਾ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ। ਆਪਣੇ ਨਹੁੰ ਵਰਤੇ — ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਹਰ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਹੋਇਆ। ਫਿਰ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸੁਲਝ ਗਈ।
ਬੇਜਵਾਬ ਵਰਦਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ
ਵਰਦਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ…
- ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਪਸ਼ੂ ਤੋਂ
- ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ
- ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ
- ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਾਂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ
- ਕਿਸੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ
ਨਰਸਿੰਘ ਨੇ ਹਰ ਧਾਰਾ ਨਿਭਾਈ
- ਨਾ ਮਨੁੱਖ, ਨਾ ਪਸ਼ੂ: ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ
- ਸੰਧਿਆ ਵੇਲੇ, ਨਾ ਦਿਨ, ਨਾ ਰਾਤ
- ਦਹਿਲੀਜ਼ ਉੱਤੇ, ਨਾ ਅੰਦਰ, ਨਾ ਬਾਹਰ
- ਆਪਣੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਧਰਤੀ, ਨਾ ਆਕਾਸ਼
- ਆਪਣੇ ਨਹੁੰ, ਕੋਈ ਹਥਿਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ
ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੁਣ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਨਾ ਕੋਈ ਨਜ਼ੀਰ ਸੀ, ਨਾ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਮਾਮਲਾ, ਨਾ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਮਿਸਾਲ। ਅਸੰਭਵ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸ਼ੁੱਧ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਸਮੱਸਿਆ ਉਸ ਨੇ ਸੁਲਝਾਈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਹਾਲਾਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੇ ਸਨ। ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਵੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਲਝਾਇਆ ਅਤੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਵੇਖੋ, ਜੋ ਉਤਨੀ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਨਾ ਰਾਜ, ਨਾ ਸਿੰਘਾਸਣ, ਨਾ ਇਨਾਮ, ਨਾ ਅਹੁਦਾ। ਉਹ ਆਏ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਕੰਮ ਮੁੱਕਣ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ — ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਚਨ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵੀ ਜੋ ਸੰਕਟ ਜਾਂ ਖ਼ਤਰੇ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇਗਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਮੰਗਲ ਦੀ ਕੋਈ ਲੁਕੀ ਮਨਸ਼ਾ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਪਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ — ਨਾ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਪਣਾ ਫ਼ਾਇਦਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਲਾਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਲਕੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਹੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖ ਕੇ ਵੇਖੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਮਿਲੋਗੇ: ਰਾਹੂ ਜਾਇਜ਼-ਨਾਜਾਇਜ਼ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਧੁੰਦਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦਿਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਤੁਰ ਕੇ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।
ਹਨੁਮਾਨ: ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਲ
ਇਹੀ ਦੋ ਗੁਣ ਹਨੁਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਕੋਮਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੰਜੀਵਨੀ ਬੂਟੀ ਲਿਆਉਣ ਭੇਜੇ ਗਏ ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਾ ਸਕੇ। ਜੜ੍ਹੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦੇ ਰਹੇ — ਪੂਰਾ ਪਹਾੜ ਚੁੱਕ ਕੇ ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਏ। ਵੇਖੋ, ਉੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ: ਨਾ ਪਹਿਲਾ ਤਜਰਬਾ, ਅਸੰਭਵ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਅਜਿਹਾ ਹੱਲ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਸੁਲਝਾਈ; ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਜੋ ਉਹ ਸੁਲਝਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਹੈ — ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਊਰਜਾ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਸਰਜਨ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਹਨੁਮਾਨ ਅਤੇ ਸੰਜੀਵਨੀ: ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲੋ
- 1
ਇੱਕ ਬੂਟੀ ਲਈ ਭੇਜੇ ਗਏ
ਜੜ੍ਹੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ।
- 2
ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਾ ਸਕੇ
ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦੇ ਰਹੇ।
- 3
ਪੂਰਾ ਪਹਾੜ ਚੁੱਕ ਲਿਆ
ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਹੱਲ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ।
- 4
ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਏ
ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਹ ਸੁਲਝਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।
- 5
ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ
ਨਾ ਹਿੱਸਾ, ਨਾ ਖ਼ਿਤਾਬ, ਨਾ ਸਿਹਰਾ ਮੰਗਿਆ।
ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਹਨੁਮਾਨ ਕੋਲ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਚਾਹੁਣ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਹਰ ਕਣ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਾਇਆ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਜਾਂ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ। ਨਾ ਮਨਸ਼ਾ, ਨਾ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ, ਨਾ ਸਿਹਰੇ ਦੀ ਮੰਗ। ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼, ਬਲਵਾਨ ਮੰਗਲ ਵੇਖੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿਸੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਿਲੇਗਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਛਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਨੁਮਾਨ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ; ਪਾਰ ਜਾਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਹਿਲੇ ਨਹੀਂ। ਜਦ ਤੱਕ ਜਾਮਵੰਤ ਨੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ, ਬੈਠੇ ਰਹੇ। ਸ਼ਕਤੀ ਕਦੇ ਗ਼ਾਇਬ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਗਲ ਦਾ ਉਪਾਅ ਦੱਸਣ ਵੇਲੇ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਇੱਛਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਅੱਗੇ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਵੇ।
ਮੰਗਲ ਕਦੇ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਲੜਦਾ: ਟੋਲੀ ਦਾ ਨਿਯਮ
ਵੇਖੋ ਕਿ ਹਨੁਮਾਨ ਨੇ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਇਕੱਲੇ ਮੁਹਿੰਮਬਾਜ਼ ਵਾਂਗ ਵੀ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪਿੱਛੇ ਪੂਰੀ ਵਾਨਰ ਸੈਨਾ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ — ਟੋਲੀ ਜਿਸ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। ਮੰਗਲ ਸੈਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਨਾ ਕਦੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਬਟਾਲੀਅਨ ਹੈ; ਸੈਨਿਕ ਇਕੱਠੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਮੰਗਲ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਹਿੰਮਤ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਟੋਲੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਲੈਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੰਗਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਟੋਲੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ: ਮੁਸੀਬਤ ਵੇਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਚਚੇਰੇ-ਮਮੇਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ, ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਸਹਿਕਰਮੀ। ਪੀੜਤ ਮੰਗਲ ਉਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਲੜਾਈ ਇਕੱਲੇ ਲੜਨ ਲਈ ਛੱਡਦਾ ਹੈ — ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਕਤਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਗ਼ਾਇਬ ਹੈ। ਉਹ ਮੰਗੇਗਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਟੋਲੀ ਜੁੜੇਗੀ ਨਹੀਂ। ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਕਹੇ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪ ਸੰਭਾਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਗਲ ਵੇਖੋ।
ਮੰਗਲ ਸੈਨਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ
ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੰਗਲ
- ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਟੋਲੀ
- ਮੁਸੀਬਤ ਵੇਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਚਚੇਰੇ-ਮਮੇਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ
- ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ
- ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਸਹਿਕਰਮੀ
ਪੀੜਤ ਮੰਗਲ
- ਹਰ ਲੜਾਈ ਇਕੱਲੇ ਲੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
- ਕਤਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਗ਼ਾਇਬ ਹੈ
- ਉਹ ਮੰਗਣਗੇ ਨਹੀਂ
- ਅਤੇ ਟੋਲੀ ਜੁੜੇਗੀ ਨਹੀਂ
ਮੇਸ਼ ਦਾ ਮੂਲ ਸੁਭਾਅ
ਛੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਉੱਪਰ ਦੀਆਂ ਦੋ ਲੀਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਸਿੱਖ ਲਵੋ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਮੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ
1. ਨਜ਼ੀਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਹੱਲ; ਤਕਨੀਕੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ
2. ਸਿੱਧੀ ਲਕੀਰਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਟੱਕਰ; ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਦਫ਼ਤਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹਾਰਦਾ ਹੈ
3. ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਚੰਗਿਆੜੀਪਹਿਲਾਂ ਵਾਰ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਿਣਤੀ
4. ਉਛਾਲ ਅਤੇ ਵਿਰਾਮਧਮਾਕਾ, ਅਸਲੀ ਵਿਰਾਮ, ਫਿਰ ਹੋਰ ਧਮਾਕਾ
5. ਗੁਰੂ ਦੀ ਲੋੜਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਹੁਕਮਾਂ ਹੇਠ ਖਿੜਦਾ ਹੈ
6. ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰਮੀਮੰਗਲ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਬਿਨਾਂ ਨਾ ਉੱਦਮ, ਨਾ ਪ੍ਰੀਖਿਆ, ਨਾ ਸੰਤਾਨ
1. ਬਿਨਾਂ ਨਜ਼ੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਾਲਾ
ਵਰਦਾਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਅੰਦਰ ਨਰਸਿੰਘ। ਪਹਾੜ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨੁਮਾਨ। ਮੇਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਬਿਨਾਂ ਪਹਿਲੇ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ। ਤਕਨੀਕੀ, ਮਕੈਨੀਕੀ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਖੇਤਰਾਂ — ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਸਰਜਰੀ, ਕੋਡਿੰਗ, ਰਣਨੀਤੀ — ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾੜਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਰਕ ਦੀ ਥਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਝ ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ; ਇਸੇ ਲਈ ਮਾੜੀ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲਾ ਮੰਗਲ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਛੋਟੇ, ਛੇਤੀ ਭੜਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਝ ਕੇ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਮਲ ਵਿੱਚ: 5ਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਮੇਸ਼ ਅਜਿਹਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੱਲੋਂ ਨਾ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਕੋਰਸ ਚੁਣਦਾ ਹੈ — ਨਾ ਰਾਹ-ਨਕਸ਼ਾ, ਨਾ ਸਲਾਹ, ਨਾ ਨਜ਼ੀਰ, ਅਤੇ ਨਾ ਝਿਜਕ। ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਮਕੈਨੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਹੈ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਹੈ।
2. ਸਿੱਧੀ ਲਕੀਰ: ਕੋਈ ਲੁਕੀ ਮਨਸ਼ਾ ਨਹੀਂ
ਨਰਸਿੰਘ ਨੇ ਕੋਈ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਹਨੁਮਾਨ ਨੇ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ। ਮੰਗਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੇਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਹੋਵੇ, ਤੁਸੀਂ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ — ਔਖੀ ਗੱਲ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਲਿਆਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ; ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿੱਧੇ ਹਾਰਨਾ ਚਾਹੋਗੇ।
ਇਹ ਅਸਲ ਤਾਕਤ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵੀ; ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਦੱਸੋ। ਤਾਕਤ: ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਰਤ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਕੋਈ ਚੁੱਪ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਰਹੀ। ਕਮਜ਼ੋਰੀ: ਉਹ ਹਰ ਕਦਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਚੁੱਪ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਦਫ਼ਤਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਚੋਟ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਜਾਤਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰੇ ਕਿ ਘੱਟ ਕਾਬਲ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤਰੱਕੀ ਲੈ ਗਿਆ ਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇਹੀ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
3. ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਚੰਗਿਆੜੀ
ਥੰਮ੍ਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਨਹੀਂ ਤਿੜਕਿਆ ਸੀ। ਮੇਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਬਲਵਾਨ ਮੇਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੀਮਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦਾ ਹੈ — ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਭੇਜਿਆ ਅਸਤੀਫ਼ਾ, ਪੂੰਜੀ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਉੱਦਮ, ਗੁੱਸਾ ਠੰਢਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਵਾਬ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਤੁਰਦੇ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉਲਟ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਰਾਂਗਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਿਣਾਂਗਾ। ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਮਤ ਹੈ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ।
4. ਉਛਾਲ ਅਤੇ ਵਿਰਾਮ ਵਾਲਾ ਇੰਜਣ
ਹਨੁਮਾਨ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਅਡੋਲ ਬੈਠੇ, ਫਿਰ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਏ। ਮੇਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਨਹੀਂ ਬਲਦਾ। ਉਛਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲਦਾ ਹੈ — ਊਰਜਾ ਦਾ ਧਮਾਕਾ, ਅਸਲੀ ਵਿਰਾਮ, ਫਿਰ ਹੋਰ ਧਮਾਕਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿਹਲੇ ਰਹਿ ਕੇ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਸਿਲੇਬਸ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਲਈ ਜਿਮ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਵੀਰਵਾਰ ਤੱਕ ਚੁੱਪਚਾਪ ਛੱਡ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰਜ-ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਓ, ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਕਮੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਬਲਵਾਨ ਮੇਸ਼ ਵਾਲਾ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਕਹੇ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇੰਜਣ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਔਸਤ ਚਾਲ ਹੌਲੀ ਹੈ; ਸਿਖਰ ਦੀ ਚਾਲ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੈ। ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ — ਬਲਣ ਲਈ ਢਾਂਚਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਫ਼ੋਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟ੍ਰੇਨਰ, ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬੈਚ, ਸੱਚੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ।
ਉਛਾਲ ਅਤੇ ਵਿਰਾਮ ਵਾਲਾ ਇੰਜਣ
- ਮੇਸ਼: ਉਛਾਲ, ਵਿਰਾਮ, ਫਿਰ ਉਛਾਲ
- ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਨਮੂਨਾ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ, ਮਾਪੇ ਹੋਏ ਅੰਕੜੇ ਨਹੀਂ।
5. ਮੇਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਜਾਮਵੰਤ ਦੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹਨੁਮਾਨ ਨੇ ਛਾਲ ਮਾਰੀ। ਮੇਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਖੇਤਰ ਸਾਫ਼ ਹੁਕਮਾਂ ਹੇਠ ਖਿੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ। ਉਪਾਅ ਵੀ ਇਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਿਓ: 5ਵੇਂ ਭਾਵ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ, 10ਵੇਂ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮੈਨੇਜਰ, 7ਵੇਂ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਲਾਹ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ ਕਿ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਾਮਵੰਤ ਅਜਿਹੇ ਵੱਡੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਨੁਮਾਨ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ — ਘਬਰਾਇਆ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਹੀਂ। ਮੇਸ਼ ਕੋਚ, ਗੁਰੂ, ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਦੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ; ਚੰਗੀ ਨੀਅਤ ਵਾਲੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੁਣਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਮੇਸ਼-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ 7ਵੇਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦ ਵਿਆਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਵੇ। ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਲਾਹ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਰਣਨੀਤਕ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦੋ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ — ਮੇਸ਼ ਅਤੇ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਖ਼ੁਫ਼ੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮੇਸ਼ ਵਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਸੈਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੱਢੇ ਬਿਨਾਂ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਮੇਸ਼ ਸਲਾਹਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰਮ ਕਰੇ ਤਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਿਨਾਂ ਹਮਲਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਠੀਕ ਉਦੋਂ ਚੋਟ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
6. ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗਰਮੀ
ਠੰਢੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਜੰਮਦਾ। ਮੰਗਲ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੇ ਬਿਨਾਂ ਨਾ ਉੱਦਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੰਤਾਨ ਦੀ ਗਰਭਧਾਰਨਾ — ਇਸੇ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੇ ਉਪਾਅ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਸੂਰਜ ਦੇ ਉਪਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੰਗਲ ਭਵਨ ਅਮੰਗਲ ਹਾਰੀ: ਇਹ ਊਰਜਾ ਨਾਸ਼ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਅੱਗ ਹਨ ਜਿਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਕਲਾਊਡ ਕਿਚਨ: ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਮੇਸ਼ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਹੇਠਾਂ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਰਸੋਈਏ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਨਰਸਿੰਘ ਤੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਦਿਸਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਅੰਦਰ ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਲਝਾਈ — ਅੱਗ ਦਾ ਅਸਲ ਕੰਮ ਇਹੀ ਹੈ। ਹਨੁਮਾਨ ਤੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ: ਅਪਾਰ ਬਲ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲੋਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ। ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਦੋ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਰਸੋਈਆ ਕਿਹੜਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਤੁਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕਿਸ ਨੇ ਦੇਣਾ ਹੈ?
ਇਹ ਉਹ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਵਰਤਣਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਖੇਤਰ ਹੈ — ਭੌਤਿਕ ਥਾਂ। ਰਾਸ਼ੀ ਕਲਾਊਡ ਕਿਚਨ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਪੱਕਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮੇਨੂ, ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਸੁਆਦ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਉਹ ਰਸੋਈਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਨੁਸਾਰ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਮੇਸ਼ ਅਜਿਹੀ ਰਸੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਭੱਠੀ ਗੱਜ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਪੂਰੀ ਅੱਗ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਇਹ ਹੌਲੀ, ਨਰਮ ਪਕਵਾਨ ਨਹੀਂ ਪਕਾ ਸਕਦੀ; ਇਸ ਰਸੋਈ ਕੋਲ ਉਹ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਅੱਗ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗਹਿਣਾ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਕਿ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਕੋਲ ਕੌਣ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਇਸ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਸ਼ਬਦ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਕਰ ਖਿੱਚ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਪਸੀਨਾ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗਰਮੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਮਿਲੀ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਹਰ ਰਸੋਈਏ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ। ਅਸਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹੀ ਭਾਗ ਵਰਤੋਗੇ।
ਕਲਾਊਡ ਕਿਚਨ: ਮੇਸ਼ ਦੀ ਭੱਠੀ ਉੱਤੇ ਨੌਂ ਰਸੋਈਏ
ਮੇਸ਼
ਭੱਠੀ ਗੱਜ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਰ ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਪੂਰੀ ਅੱਗ ਉੱਤੇ। ਨਾ ਕੁਝ ਹੌਲਾ, ਨਾ ਕੁਝ ਨਰਮ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ — ਉੱਚ
ਸੂਰਜ ਰਾਜਾ ਹੈ — ਆਤਮਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਪਿਤਾ। ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਨੂੰ ਸੋਚੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਬਚਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਬਨਵਾਸ ਚੁਣਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਉੱਚਾਈ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਹੁਣ ਉਸ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਉੱਚ ਦਾ ਤਰਕ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਕੋਲ ਅਪਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਪਰ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਹੀਂ; ਸੂਰਜ ਆਪ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ। ਅੱਗ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰ ਰੀੜ੍ਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਗੇ ਹੋ ਕੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਾਜਾ ਹੈ — ਮੋਹਰੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਵੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਹੇ ਛੇਤੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਨਿੱਤਨੇਮ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਿੱਤਨੇਮ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸੀਨੀਅਰਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਸਤਿਕਾਰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਜੁੜੀ ਹੈ।
ਫੰਦਾ: ਰਾਜਾ ਧੌਂਸਬਾਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਬਹੁਤ ਕਾਬਲ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੀ ਨਹੀਂ — ਮੇਸ਼ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਹੰਕਾਰ। ਉਹ ਜਾਤਕ ਵੇਖੋ ਜਿਸ ਦਾ ਕਰੀਅਰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਘਾਟ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਹੁਕਮ ਲੈ ਨਾ ਸਕਣ ਨਾਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਟਕਦਾ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ
ਚੰਦਰਮਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਨ ਅਤੇ ਮਾਂ ਹੈ — ਮਨ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਸਪੰਜ ਜਿਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੱਕਾ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇ ਉਸ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਾਪਮਾਨ ਸੋਖ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ: ਮਿਠਾਸ, ਪੋਸ਼ਣ, ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ।
ਉਸ ਸਪੰਜ ਨੂੰ ਭੱਠੀ ਕੋਲ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਮਨ ਲਗਾਤਾਰ ਗਰਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੰਗ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਤਨੀ ਛੇਤੀ ਪਲਟਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਜਾਤਕ ਹੈ ਜੋ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਉਡਾਣ ਬੁੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ — ਬੇਈਮਾਨੀ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰਾ ਮਨ ਹਟ ਗਿਆ। ਫ਼ੈਸਲੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਣਦੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਦੇ ਹਨ। ਛੋਟੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਕਸਾਵੇ ਵੱਡੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਪਲਟ ਦੇਂਦੇ ਹਨ।
ਚੰਦਰਮਾ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਰਸ — ਜੀਵਨ ਦਾ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਿਠਾਸ — ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭੋਜਨ ਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮਸਾਲੇ ਦੀ ਅਸਲੀ ਭੁੱਖ, ਛੇਤੀ ਅਤੇ ਬੇਨਿਯਮ ਵੇਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਖਾਣਾ, ਅਤੇ ਘੜੀ ਦੀ ਥਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਭੁੱਖ। ਅਜਿਹੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਅਕਸਰ ਤੇਜ਼ ਬੋਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਕਦੇ ਤਿੱਖੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਫੰਦਾ: ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਰੰਜਿਸ਼ ਬਣਨ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਨਮੂਨਾ ਇੱਥੇ ਚੁੱਪ ਦੀ ਥਾਂ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਤੁਰੰਤ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਝਟਕਾ ਸਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ — ਸਵਰਾਸ਼ੀ
ਆਪਣੀ ਛਾਉਣੀ ਵਿੱਚ ਸੈਨਾਪਤੀ। ਇਹ ਮੰਗਲ ਦਾ ਆਪਣਾ ਘਰ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ। ਅੱਗ ਬਿਲਕੁਲ ਆਪਣੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੰਮ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਸਿੱਧਾ ਕਰਮ, ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਮਤ, ਮੁਕਾਬਲਾ, ਖੇਡ ਅਤੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਰੱਖਿਆ। ਘੱਟ ਚਰਬੀ ਵਾਲਾ ਪਤਲਾ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਭਰਿਆ ਸਰੀਰ, ਤਿੱਖਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਆ ਕੇ ਛੇਤੀ ਲਹਿ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਗੁੱਸਾ ਉਮੀਦ ਕਰੋ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ
ਬੁੱਧ ਹਾਜ਼ਰਜਵਾਬ ਬੱਚਾ ਹੈ — ਬਿਨਾਂ ਪੱਕੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਗਿਰਗਿਟ, ਜੋ ਛੂਹੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਕਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਗੱਲਬਾਤ, ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਕਾਪੀਆਂ, ਲਿਖਾਈ, ਸ਼ੌਕ, ਵਪਾਰਕ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਫੜਾਓ ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੋਲ ਗੋਲੀਆਂ ਵਾਂਗ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਹਿਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਬਣਦੀ ਹੈ — ਇਹ ਜਾਤਕ ਕੇਵਲ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਹਾਸਾ ਤਿੱਖਾ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਹਾਸਰਸ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ-ਮੰਗਲ ਜੋੜ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਕਰੀ ਕਰਦਾ, ਬੇਝਿਜਕ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਸੌਦਾ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਮੇਸ਼ ਦੀ ਕਮੀ ਬੁੱਧ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ: ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਟਕਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਤ, ਅੱਧਾ ਛੱਡਿਆ ਹੋਮਵਰਕ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਤਿੰਨ ਨਵੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਪਚੱਤਰ ਸ਼ੌਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ। ਤਿੰਨ ਦਾ ਗੁਣਕ ਤਿੰਨ ਪੂਰੇ ਕੋਰਸਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤਿੰਨ ਛੱਡੇ ਕੋਰਸ ਬਣ ਕੇ ਦਿਸਦਾ ਹੈ।
ਫੰਦਾ: ਬੁੱਧ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਪਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਿੱਜੀ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਲਈ ਨਿਯਮ ਮੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ — ਕਲਰਕ ਜੋ ਫ਼ਾਇਲ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵਾਧੂ ਰਕਮ ਮੰਗੇ, ਡੀਲਰ ਜੋ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਮਰੋੜੇ। ਪੀੜਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ
ਗੁਰੂ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੈ — ਬੁੱਧੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਿਡਾਸ ਵਰਗੀ ਛੋਹ ਜੋ ਨਜ਼ਰ ਪਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਕੇ ਸੋਨਾ ਬਣਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਮਨ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਸੋਚੋ, ਜੋ ਛੋਟੇ ਨਿਮਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਜੋਂ ਰਾਜਾ ਬਲੀ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਪੈਰ ਜ਼ਮੀਨ ਮੰਗਣ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਫੈਲ ਕੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ। ਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਿਨਾਂ ਬਲ ਦੇ ਲੋਕ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨਿਮਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਭੱਠੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਉਹ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਛੱਡ ਕੇ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਸੇਧਾਂ ਫੌਜੀ ਨਿਯਮ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਆਪਣੇ ਜਪ ਦੇ ਚੱਕਰ ਪੂਰੇ ਕਰ ਕੇ ਸਾਢੇ ਨੌਂ ਵਜੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੱਸੋ ਕਿ ਪੈਰ ਧੋਏ ਬਿਨਾਂ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਆਏ। ਇਹ ਹਮਲਾਵਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੈ, ਸਖ਼ਤ ਮੰਦਰ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਮੁਖੀ ਜੋ ਉੱਥੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੂਜਾ ਗੁਰੂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਚੰਗੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਹਿੰਮਤ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਫੈਲਾਅ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਥਾ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰੇ, ਕੇਵਲ ਪਹਿਲ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਗਾਏ ਅਤੇ ਠੀਕ ਉਸ ਵੇਲੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ ਜਦੋਂ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋਵੇ। ਅਸਲੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਇਸ ਜਾਤਕ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਭਗਤੀ-ਸਾਧਨਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ — ਬਾਹਰੋਂ ਜ਼ਿੱਦ ਦਿਸਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਅਕਸਰ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ
ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਨਰਮ ਗ੍ਰਹਿ ਸਮਝਣ ਦੀ ਭੁੱਲ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਹ ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਤਿੱਖਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਗੁਰੂ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੁਰਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ — ਕੂਟਨੀਤਿਕ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕਦਰ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਦਿਵਾਏ ਅਤੇ ਵੈਰ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅਜਿਹੇ ਸੌਦੇ ਨਾਲ ਨਿਕਲੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਜਿੱਤ ਆਖਣ। ਸੰਤੁਲਨ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਯੋਧੇ ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਨੂੰ ਸੋਚੋ। ਸ਼ੁੱਕਰ ਸਵੈ-ਮੁੱਲ, ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਸਾਜ-ਸੰਵਾਰ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੂਟਨੀਤਿਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਖਿੱਚ ਹਮਲਾਵਰ ਪਹੁੰਚ ਬਣਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਜਾਤਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ-ਜਾਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਵੜ ਕੇ ਘੰਟੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਵਸਤੂ ਵੇਚਦਾ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਦਿੱਖ ਬਹੁਤ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ — ਸਾਜ-ਸੰਵਾਰ ਅਤੇ ਸੈਲੂਨਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਖ਼ਰਚ, ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਚੇਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋ ਜੋ ਰਣਨੀਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ।
ਇਹੀ ਗਰਮੀ ਪ੍ਰੇਮ-ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਕਾਮ-ਇੱਛਾ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਖਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਸਰੀਰਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗਿਆੜੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵਾਂਪਣ ਬੈਠਣ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਰਫ਼ਤਾਰ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਸੋਈ ਟਿਕਾਏ ਰੱਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣੀ ਹੈ। ਸਾਥੀ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਜੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਸਥਿਤੀ ਸੱਚਾ ਲਗਾਅ ਬਣਨ ਮਗਰੋਂ ਤਿੱਖੀ, ਸਥਾਈ ਭਗਤੀ ਦੇਂਦੀ ਹੈ — ਉਹੀ ਅੱਗ, ਬਸ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਲੱਗੀ।
ਫੰਦਾ: ਇੱਥੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਵੈ-ਮੁੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਿਮਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਜ-ਸੰਵਾਰ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਜਾਂ ਜਨੂਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਠੰਢੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ — ਨੀਚ
ਸ਼ਨੀ ਕਾਮਾ ਹੈ — ਸਮਾਂ, ਦੇਰੀ, ਸਹਿਣਸ਼ਕਤੀ, ਢਾਂਚਾ। ਕੂਰਮ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਸੋਚੋ, ਉਹ ਕੱਛੂਆ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤਲ ਉੱਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪਹਾੜ ਦਾ ਭਾਰ ਸਹਾਰਦਾ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਉੱਪਰ ਸਭ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਮਾਣਦੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਤਾੜੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮਰੱਥਾ ਧੀਰਜ ਨਾਲ, ਬਿਨਾਂ ਚਮਕ-ਦਮਕ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਭਾਰ ਸਹਾਰਨਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਉਸ ਕੱਛੂਏ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਦੌੜਨ ਲਈ ਕਹੋ। ਇਹੀ ਨੀਚ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦੇਰੀ ਕਰਦਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਗਦਾ ਹੈ; ਮੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਲਈ ਧੀਰਜ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਵੀਂ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਅਸਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਬਾਅ ਹੈ: ਜਾਤਕ ਵਿਹਲਾ ਬੈਠ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਹਰ ਪਹਿਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿੰਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਫ਼ੈਸਲੇ ਟਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਦੋ ਖ਼ਾਸ ਸੰਕੇਤ ਵੇਖੋ। ਪਹਿਲਾ, ਤਿੱਖੇ ਅਚਾਨਕ ਵਿੱਤੀ ਕਦਮ — ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਧੀਰਜ ਵਾਲੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਦਿਨ ਅੰਦਰ ਖ਼ਰੀਦ-ਫ਼ਰੋਖ਼ਤ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਸੱਟੇ ਵੱਲ ਧੱਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਬਾਅ ਤੁਰੰਤ ਹੱਲ ਮੰਗਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਜਾਤਕ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਹ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ: ਮੈਨੇਜਰ ਕੰਮ ਦੇ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਭਾਰ ਦਾ ਵਾਹਕ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਚੁਣਿਆ ਨਹੀਂ। ਭਾਰੀ ਸਰੀਰਕ ਮਿਹਨਤ ਇੱਥੇ ਸਿੱਧਾ ਉਪਾਅ ਹੈ — ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਅਸਲੀ ਭਾਰ ਦਿਓ ਤਾਂ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਿਕਾਸ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ
ਰਾਹੂ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਇਆ ਸਿਰ ਹੈ — ਹੱਦਾਂ ਬਿਨਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਜੋ ਤੇਜ਼ ਵਾਧਾ, ਛੋਟੇ ਰਾਹ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਪੱਧਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਵਰਾਹ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਸੋਚੋ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਹਨੇਰੀਆਂ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਕੇ, ਗ਼ੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ ਸੌ ਗੁਣਾ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਤਕ ਜੋ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਰਜ਼ੇ ਨਾਲ ਫੈਲਾਅ, ਹਮਲਾਵਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਾਖ਼ਲਾ, ਹਰ ਉਪਲਬਧ ਸਾਧਨ ਨਾਲ ਵਾਧੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼। ਸਿਰਫ਼ ਲੜਦਾ ਨਹੀਂ — ਸਾਮ, ਦਾਮ, ਦੰਡ, ਭੇਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਤਰੀਕਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਾਵੇਗਾ। 5ਵੇਂ ਅਤੇ 7ਵੇਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਪਾਰ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਫੋਟਕ ਵਾਧਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਹੈ: ਰਾਹੂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ। ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਂਚਦਾ ਕਿ ਚੀਜ਼ ਟਿਕ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਲਈ ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਮੇਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ — ਪਿੱਛੇ ਵਸੀਲੇ ਨਾ ਹੋਣ ਤਾਂ ਅੱਗ ਬੁੱਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਥਾਂ ਅਤਿ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਊਰਜਾ ਰਸੌਲੀਆਂ, ਖ਼ੂਨ ਜੰਮਣ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਰਜਰੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ
ਕੇਤੂ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰ ਦੀ ਪੂਛ ਹੈ — ਨਿਰਲੇਪ ਤਪੱਸਵੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਇਕਾਂਤ ਪਸੰਦ ਹੈ; ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਬੈਠੇ ਉੱਥੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਖਰੀ ਸਹਿਜ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਤਸਯ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਸੋਚੋ: ਕਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਜਿੰਨੀ ਛੋਟੀ ਮੱਛੀ ਜੋ ਵਧ ਕੇ ਤਲਾਬ, ਨਦੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਗਈ।
ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰ ਦਾ ਸਵਾਰ ਬਿਠਾਓ। ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ ਇਹ ਹੈ। ਅਪਾਰ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਪਰ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਬੋਧ ਨਹੀਂ: ਧਿਆਨ ਭਟਕਣਾ, ਠੀਕ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਚਿੰਤਾ। ਜਾਤਕ ਉਸ ਪਲ ਅੰਦਰ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ, ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਹਵਾਲੇ ਦੇ।
ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਟੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਉਲਟਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ — ਨੁਕਸ ਕੱਢਣਾ ਕਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਜਾਤਕ ਟੱਕਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ; ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈ ਬਣੇ ਤਾਂ ਨੋਕਦਾਰ ਵਸਤੂਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਿੜਚਿੜਾਹਟ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਸਾਫ਼ ਦਿਸਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ, ਪੂਰਾ ਉਪਾਅ ਹੈ।
ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗ੍ਰਹਿ ਇਕੱਠੇ
ਕੁਝ ਵੀ ਫਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਅੱਗ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਰਸੋਈਏ ਦੀ ਥਾਂ ਰਸੋਈ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਝਿਜਕਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ ਫਿਰ ਵੀ ਗਿਣਿਆ-ਮਿਥਿਆ ਜੋਖ਼ਮ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋ ਕੇ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਸ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਭੜਕਦੀ ਅੱਗ ਉੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਪਕਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮੰਗਲ: ਯਾਦ ਕਰਨਯੋਗ ਤਿੰਨ ਸੰਬੰਧ
ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ — ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਸੜਕ
ਸ਼ਨੀ ਸੜਕ ਹੈ; ਮੰਗਲ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਵਾਹਨ। ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਚੱਲਣ ਲਈ ਵਾਹਨ ਨੂੰ ਰਗੜ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ — ਵਿਰੋਧ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਫਿਸਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਉਹ ਰਗੜ ਦੇਰੀ, ਔਖ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਦੇਂਦਾ ਹੈ; ਮੰਗਲ ਚੁਣੌਤੀ ਮੰਨ ਕੇ ਅੱਗੇ ਧੱਕਦਾ ਹੈ।
ਮੰਗਲ ਬਲਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰਗੜ ਨਹੀਂ: ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਰੰਤ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਾਕ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੱਥ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਨ ਵਾਲਾ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਤੀਹ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਭਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਨੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਪੱਕਦਾ ਹੈ — ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਉਪਾਅ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਬਲਵਾਨ ਹੋਣ ਤਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਿਰਲਾ ਜੋੜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਜੋ ਚੰਗਿਆੜੀ ਪੈਦਾ ਵੀ ਕਰੇ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਮਿਹਨਤ ਨਿਭਾਏ ਵੀ।
ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ: ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਸੜਕ
ਬਲਵਾਨ ਮੰਗਲ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਨੀ
- ਰਗੜ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਵਾਹਨ ਫਿਸਲਦਾ ਹੈ
- ਵਾਕ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੱਥ ਉੱਠਦਾ ਹੈ
- ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਨ ਵਾਲਾ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ
- ਸ਼ਨੀ ਪੱਕਣ ਨਾਲ ਤੀਹ ਤੱਕ ਸੰਭਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
- ਉਪਾਅ: ਸ਼ਨੀ, ਮੰਗਲ ਨਹੀਂ
ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੋਵੇਂ ਬਲਵਾਨ
- ਸ਼ਨੀ ਦੇਰੀ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਰਗੜ ਦੇਂਦਾ ਹੈ
- ਮੰਗਲ ਚੁਣੌਤੀ ਮੰਨ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ
- ਚੰਗਿਆੜੀ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਮਿਹਨਤ
- ਇਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਰਲਾ ਜੋੜ
ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ — ਕੌਣ ਹੁਕਮ ਦੇਂਦਾ, ਕੌਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
ਸੂਰਜ ਹੁਕਮ ਦੇਂਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਨੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਬਲ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਨੀ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪ ਸੇਧ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ — ਹਰ ਹੋਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਾ ਲਵੇਗਾ ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਕਰੇਗਾ। ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੂਰਜ ਉਲਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਾ ਸਕਦਾ। ਹਰ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੋੜ ਵੇਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਬਲਵਾਨ ਸੂਰਜ ਵਾਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਥੀ ਦਾ ਹੁਕਮ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਵਾਅਦਾ ਕਰੇ।
ਕੌਣ ਹੁਕਮ ਦੇਂਦਾ, ਕੌਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
ਪ੍ਰਬਲ ਸੂਰਜ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਨੀ
- ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਂਦਾ ਹੈ
- ਸੇਧ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ
- ਹੋਰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ
- ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਘੱਟ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਨੀ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੂਰਜ
- ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
- ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕੰਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾ ਸਕਦਾ
- ਹਰ ਹੁਕਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
- ਕੋਈ ਦੇਂਦਾ ਨਹੀਂ
ਮੰਗਲ ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਕਿਉਂ ਹੈ
ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਇਕੱਲੇ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਗਲ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਕਰਮ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ — ਪਿਤ੍ਰ ਕਰਮ, ਪਿਤਾ, ਦਾਦਾ ਅਤੇ ਪਿੱਛਲੀ ਲੜੀ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਖਾਤਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਮੰਗਲ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ: ਜ਼ਮੀਨ, ਜਾਇਦਾਦ, ਵਿਵਾਦ, ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਸ਼ੂਗਰ, ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਰੋਗ। ਮਕਰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਕਮਾਏ ਆਪਣੇ ਕਰਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਆਵੇ ਤਾਂ ਵਿਰਾਸਤੀ ਅਤੇ ਆਪ ਕਮਾਇਆ ਖਾਤਾ ਇੱਕੋ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਕਰਮ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਮਿਹਨਤ ਇੱਕੋ ਰੱਸੀ ਖਿੱਚਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਫ਼ ਨਤੀਜੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ।
ਫਿਰ ਵੇਖੋ ਕਿ ਮਕਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ: ਮਿਹਨਤ, ਕਠਿਨਾਈ, ਅਦਾਲਤਾਂ, ਨਿਆਂ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਲੰਮੀਆਂ ਢਾਂਚਾਗਤ ਲੜਾਈਆਂ। ਇਹੀ ਉਹ ਅਖਾੜੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮੰਗਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਕਰ ਔਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮੰਗਲ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੜ ਕੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਧੱਕਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਲੜਨਯੋਗ ਜੰਗ ਦਿਓ ਤਾਂ ਉਹ ਖਿੜਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਬਾਅ। ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਕੁੱਕਰ ਹੈ — ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਰ, ਨਾ ਰਾਹਤ, ਨਾ ਛੋਟਾ ਰਾਹ। ਮੰਗਲ ਵਾਂਗ ਤਰਕ ਸਹੀ ਰੱਖ ਕੇ ਦਬਾਅ ਹੋਰ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸਹਿੰਦਾ। ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਘਬਰਾਉਂਦੇ, ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਸੁਖ ਲੱਭਦੇ ਹਨ; ਮੰਗਲ ਸਿਰਫ਼ ਗਿਣਦਾ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਖਿੜਨ ਵਾਲੇ ਇਕੱਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਦਬਾਅ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਉੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ — ਪਰੰਪਰਾ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਕੰਮ ਕਰਕੇ।
ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਚ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਵੇਖੋ ਤਾਂ ਹੋਰ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਨੀਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਮਾਂ, ਭਾਵਨਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ — ਅਤੇ ਮਾਂ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖਾ ਰਣਨੀਤਕ ਤਰਕ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ, ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਹੀ ਸੈਨਾਪਤੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਿਸਤਰੇ ਕੋਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਦਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਉੱਚ, ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਨੀਚ
ਮਕਰ (10) ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ: ਉੱਚ
ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਕਰਮ ਅਤੇ ਆਪ ਕਮਾਏ ਕਰਮ ਇੱਕੋ ਰੱਸੀ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਅਦਾਲਤਾਂ, ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਦਬਾਅ: ਲੜਨਯੋਗ ਜੰਗ।
ਕਰਕ (4) ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ: ਨੀਚ
ਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ। ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰੁੱਖਾ ਰਣਨੀਤਕ ਤਰਕ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ, ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ।
ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਉੱਚ ਹੋਣ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਾਰਨ
- 1
ਦੋ ਖਾਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਨ
ਮੰਗਲ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਕਰਮ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਮਕਰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਕਮਾਏ ਕਰਮ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਪਾਸੇ ਹਨ।
- 2
ਲੜਨਯੋਗ ਜੰਗ
ਮਕਰ ਮਿਹਨਤ, ਅਦਾਲਤਾਂ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਲੰਮੀਆਂ ਢਾਂਚਾਗਤ ਲੜਾਈਆਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ: ਠੀਕ ਜਿੱਥੇ ਮੰਗਲ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
- 3
ਦਬਾਅ
ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਕੁੱਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਵਾਂਗ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਹੋਰ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ।
ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਮੰਗਲ ਖ਼ੂਨ, ਪਿੱਤ — ਪਾਚਕ ਅੱਗ — ਬੁਖ਼ਾਰ, ਕੋਲੈਸਟਰੋਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤ ਮੰਗਲ ਜਾਂ ਕੇਤੂ ਅਕਸਰ ਤੇਜ਼ਾਬੀਅਤ ਨਾਲ ਤਿੱਖੀ ਚਿੰਤਾ ਵਜੋਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ: ਸਰੀਰ ਸਿਰਫ਼ ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਗਲ ਘੱਟ ਊਰਜਾ, ਸਵੈ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲ ਦੀ ਘਾਟ, ਨਿੱਤਨੇਮ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਬੇਦਿਸ਼ਾਪਣ ਵਜੋਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਔਖੇ ਕੇਤੂ ਕਾਲ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ। ਬਲਵਾਨ ਮੰਗਲ ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਸਟੀਕਤਾ ਵਾਂਗ ਦਿਸਦਾ ਹੈ — ਸਰਜਨਾਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮਿਲਦਾ ਸੰਕੇਤ। ਮੰਗਲ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਫੋਕਸ ਵੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕੋ ਸਾਹ ਵਿੱਚ ਘਟਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਅਤੇ ਐਨਕ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੰਬਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰੇ ਤਾਂ ਮੰਗਲ ਵੇਖੋ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਰਚਿਆ ਮੰਗਲ ਘੱਟ ਇਕਾਗਰਤਾ ਵਜੋਂ ਦਿਸੇ ਤਾਂ ਸਰੀਰਕ ਭੋਗ ਵਿੱਚ ਸੰਜਮ ਸਿੱਧਾ ਉਪਾਅ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੱਟਾਂ ਭਾਵ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸੱਟਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; 4ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਛਾਤੀ; 5ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਪੇਟ; 9ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਪੱਟ; 10ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਗੋਡੇ; 11ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਜਣੀਆਂ; 12ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਪੈਰ।
ਸੱਟਾਂ ਭਾਵ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ
- 1ਸਿਰਲਗਨ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼: ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਸੱਟਾਂ
- 4ਛਾਤੀ, ਦਿਲ4ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼: ਛਾਤੀ
- 5ਪੇਟ5ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼: ਪੇਟ
- 9ਪੱਟ9ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼: ਪੱਟ
- 10ਗੋਡੇ10ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼: ਗੋਡੇ
- 11ਪਿੰਜਣੀਆਂ, ਗਿੱਟੇ11ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼: ਪਿੰਜਣੀਆਂ
- 12ਪੈਰ12ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼: ਪੈਰ
ਮੰਗਲ ਖ਼ੂਨ, ਪਿੱਤ (ਪਾਚਕ ਅੱਗ), ਬੁਖ਼ਾਰ, ਕੋਲੈਸਟਰੋਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ।
ਵੇਖੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਅਮਲੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਹਰ ਉਪਾਅ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਕੀਤਾ ਕਾਬੂ ਵਾਲਾ ਨਿਕਾਸ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਊਰਜਾ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਆਪ ਨਾ ਲੱਭੇ। ਨਰਸਿੰਘ ਨੇ ਵਰਦਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੀ ਧਾਰਾ ਨਹੀਂ ਤੋੜੀ — ਬਲ ਪੂਰਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੱਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਉਪਾਅ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਹੈ: ਅੱਗ ਘੱਟ ਨਹੀਂ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਰਾਹ। ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਤੋੜਿਆ ਨਾਰੀਅਲ, ਤਾਂ ਜੋ ਹੋਰ ਕੁਝ ਅਚਾਨਕ ਨਾ ਟੁੱਟੇ।
ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪਾਠਕ ਲਈ: ਅਤਿ ਕਰਮ ਦਾ ਅਸਲ ਮਾਨਸਿਕ ਉਕਸਾਵਾ ਯੋਗਿਨੀ ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਮੰਗਲਾ ਕਾਲ ਰਾਹੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਟੀਕ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਜਾਂਚ D3 (ਦ੍ਰੇੱਕਾਣ) ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਮੰਗਲ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। D1 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਹੈ; D3 ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੁੱਟਣ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਆਪਣਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖ਼ਰੀ ਗੱਲ। ਹੇਠਾਂ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਭਾਵ ਮਿਲੇ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਦੋ ਰੂਪ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਇੱਕ ਬੇਨਜ਼ੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ — ਉਹ ਨਰਸਿੰਘ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਉਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਪਾਰ ਸਮਰੱਥਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਡੋਲ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਜਾਮਵੰਤ ਦੇ ਲੰਘ ਕੇ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਹੋ। ਪੈਰਾ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹੋ।
ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਕਾਰਜ-ਵਿਧੀਆਂ ਹਰ ਥਾਂ ਲਾਗੂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ, ਮੇਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਹੋਵੇ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉੱਪਰ-ਥੱਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — 10ਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਕਿ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਿਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੰਨੀ ਮਰਜ਼ੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰੇ। ਦੂਜੀ, ਮੇਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਤਰੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਸਿਫ਼ਰ ਤੋਂ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ। ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਲਗਨ ਲੱਭੋ।
ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?
ਆਪਣਾ ਲਗਨ ਚੁਣੋ (ਉੱਪਰਲੇ ਹੀਰਾਨੁਮਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਰਾਸ਼ੀ):
ਮੇਸ਼ ਲਗਨ — 1ਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਮੇਸ਼ ਲਗਨ — 1ਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਭੱਠੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਉੱਤੇ ਹੀ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੜਦੇ, ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਤੋੜਦੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਵਿਰੋਧ ਡਰਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਾਹ ਬੇਯੋਜਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋ, ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਕਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਮੁਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਔਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਸਰੀਰ ਲੰਮਾ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸੰਭਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਵਾਧੇ ਨੇ ਮੁੱਢ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕੱਦ ਦੀ ਥਾਂ ਤਾਕਤ ਚੁਣੀ ਹੋਵੇ; ਕੱਟਾਂ, ਨੀਲਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੱਕਾ ਹੁਕਮ: ਇੱਕ ਗੁਰੂ, ਇੱਕ ਮੈਨੇਜਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਰੱਖੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਾ ਕਰ ਸਕੋ।
ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ — 12ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ — 12ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਗ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਬਲਦੀ ਹੈ। ਆਪਣਾ ਉੱਦਮ, ਬ੍ਰਾਂਡ ਜਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚਾਈਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਅਸਲੀ ਲਗਨ ਹੈ — ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਲੜਾਈ ਬਿਨਾਂ ਗਵਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੂੜ੍ਹਾ ਲਾਲ ਸੌਣ ਦੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਜਚਦਾ ਹੈ; ਯੰਤਰ, ਮਾਨੀਟਰ ਅਤੇ ਗੇਮਿੰਗ ਸੈੱਟਅੱਪ ਬਿਸਤਰੇ ਕੋਲ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਗਰ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਯੋਜਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ। ਸਰੀਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਖ਼ਰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਠੀਕ ਸੌਂਦੇ ਹੋ — ਦੌੜ ਜਾਂ ਕਸਰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਾਮ ਦੇਂਦੀ ਹੈ। ਖ਼ਰਚ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਹੈ: ਪੈਸਾ ਜਿੰਨੀ ਛੇਤੀ ਆਉਂਦਾ, ਉਤਨੀ ਛੇਤੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੱਟਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਖ਼ਰਚਿਆਂ ਵਿੱਚ। ਉਸ ਵਹਾਅ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਓ। ਹਮਲਾਵਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋ ਜੋ ਘਰ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਦਲਦਾ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਛੇਤੀ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਭਗਤ ਮਾਂ ਦੀ। ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਉਸ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਸਤੂ, ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨਾਲ ਲੰਮੀ ਲੜਾਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਮਿਥੁਨ ਲਗਨ — 11ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਮਿਥੁਨ ਲਗਨ — 11ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਆਮਦਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਿੱਧੀ ਲਕੀਰ ਦੀ ਥਾਂ ਤਿੱਖੇ ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਰੁਕਣ ਤਾਂ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਅਸਲੀ ਬਲ ਨਾਲ ਮੰਗਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਨੌਕਰੀ ਕਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ — ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਦੇ ਅਤੇ ਆਮਦਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਰੋਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਨ ਵਗਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਸਰਗਰਮ ਜੋਸ਼ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਕਈ ਸ਼ੇਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਲਾਭ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ। ਤੁਹਾਡਾ ਘੇਰਾ ਦਲੇਰ, ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਕਦੇ ਅਸਥਿਰ ਹੈ: ਅਚਾਨਕ ਝਗੜੇ, ਅਚਾਨਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ। ਹਰ ਵਾਰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚੋ ਤਾਂ ਨਵੀਂ ਚੁਣੌਤੀ ਪਰਖਣ ਆਉਂਦੀ ਹੈ — ਸਬਕ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣੇ ਹੋ।
ਕਰਕ ਲਗਨ — 10ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਕਰਕ ਲਗਨ — 10ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਮੋਹਰੀ, ਅਕਸਰ ਉਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰਾਹ ਅਜ਼ਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਛੂਹਿਆ — ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਹੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਹੌਲੇ ਅਤੇ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਲੈਅ ਮਿਲਣ ਉੱਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਲਾ ਦੇਂਦੇ ਹੋ, ਤਿੱਖੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਔਖੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸੁਲਝਾਉਂਦੇ ਹੋ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਸੀਲੇ ਘਟਣ ਉੱਤੇ ਪੇਸ਼ਾ ਬਦਲਦੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਛੱਡਦੇ ਹੋ। ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ: ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਕੰਮ ਘਰ ਤੱਕ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਨੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਮੁੱਢਲੀ ਵਿੱਤੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਮਗਰੋਂ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲ ਨਾਲ ਛੇਤੀ ਕਮਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ੂਨ ਜਾਂ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵੱਡਾ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨਿੱਜਤਾ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਖਿੜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀਆਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਸਿੰਘ ਲਗਨ — 9ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਸਿੰਘ ਲਗਨ — 9ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਕਿਸਮਤ ਤਿੱਖੇ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਰਾਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ — ਉਹ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦੇ। ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮਾਜਕ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ, ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਬਚਾਉਣ, ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਲਈ ਲੜਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ। ਕਈ ਡਿਗਰੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਕਈ ਗੁਰੂਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅੱਗੇ ਸੌਖੇ ਨਹੀਂ ਝੁਕਦੇ। ਉੱਪਰਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਸੈਨਾਪਤੀ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਠੋਸ ਨਤੀਜੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਰਿਪੋਰਟ ਮੰਗਦੇ ਹਨ। ਪਤਲਾ ਖਿਡਾਰੀ ਵਰਗਾ ਸਰੀਰ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੱਟ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਦੌੜਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਉਮੀਦ ਕਰੋ। ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਲੈਂਦੇ ਹੋ; ਅਸਲ ਜੋਖ਼ਮ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਟਿਕਾਊ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਚੀਜ਼ — ਸਕੂਲ, ਕੇਂਦਰ, ਮੰਦਰ — ਬਣਾਉਣਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੰਨਿਆ ਲਗਨ — 8ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਕੰਨਿਆ ਲਗਨ — 8ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਲੁਕੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਅਸਾਧਾਰਣ ਨਿਵੇਸ਼, ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ ਆਮਦਨ ਦੇ ਅਣਅਜ਼ਮਾਏ ਰਾਹ, ਉਹ ਸਵਾਲ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੇ ਪੁੱਛਣੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚੇ। ਹੁਣੇ ਮਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੁੱਪਚਾਪ ਜਾਂਚ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ ਵਜੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਭਾਅ ਪਤਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਮਸਲੇ, ਆਇਰਨ ਦੀ ਘਾਟ, ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਹਰਨੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ; ਵੇਖੋ ਕਿ ਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਤਣਾਅ ਇੱਥੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਹੁਰਿਆਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਝੁਕਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਜਾਣ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਚਿੰਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਅਕਸਰ ਅਚਾਨਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਔਖੇ ਜਾਇਦਾਦੀ ਵਿਵਾਦ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਭਾਰੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਰਜਰੀ ਜਾਂ ਗੰਭੀਰ ਕਠਿਨਾਈ ਵਾਲੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਉੱਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਅਸਲੀ ਦਾਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋ — ਉਸ ਗੁੰਝਲ ਨੂੰ ਸਵੈਚਾਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਛੂਹਦਾ ਨਹੀਂ।
ਤੁਲਾ ਲਗਨ — 7ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਤੁਲਾ ਲਗਨ — 7ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਨਿਯਮਿਤ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨੇੜਲਾ, ਤੀਬਰ ਬੰਧਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸੁਖ ਲੱਭਦੀ ਤੁਲਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਅੱਗ ਵਰਗੇ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਤਣਾਅ ਥਾਇਰਾਇਡ ਜਾਂ ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਸ਼ੱਕਰ ਦੇ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵਜੋਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੂਚੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੋੜ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜੀਣ ਲੱਗੋ ਤਾਂ ਠੀਕ ਵਚਨਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਚੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਰਖੋ। ਵੇਖੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ — ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ, ਆਪ ਬਣਾਇਆ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅੱਗ। ਕੋਈ ਅਪੱਕਾਪਣ ਦਿਖਾਏ ਤਾਂ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਦੋਸਤ ਦੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦੇਂਦੇ ਹੋ।
ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਲਗਨ — 6ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਲਗਨ — 6ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ ਸੂਖਮ ਚਾਲਾਂ ਸਿੱਧੀ ਟੱਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਗੁੱਸਾ ਚੜ੍ਹੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਅਸਥਾਈ ਹੱਲ ਲਈ ਧੀਰਜ ਨਹੀਂ — ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਟੁੱਟੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜੜ੍ਹੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਨਵੀਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਾਹੌਲ ਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਸਲੀ ਮਿਹਨਤ ਮੰਗਦਾ ਹੈ; ਯੋਜਨਾ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਰੁੱਸਦੇ ਨਹੀਂ, ਰਾਹ ਬਦਲ ਕੇ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹੋ। ਇੱਥੇ ਸਿਹਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਵੋ: ਅਚਾਨਕ ਸਰਜਰੀ, ਸਰੀਰਕ ਟੱਕਰ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬ ਨਾਲੀ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਜੋਖ਼ਮ ਹੈ।
ਧਨੁ ਲਗਨ — 5ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਧਨੁ ਲਗਨ — 5ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਆਖ਼ਰੀ ਘੜੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਮਾ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੇ ਦਬਾਅ ਲਈ ਬਣਿਆ — ਸਿਰਫ਼ ਛਾਤੀ ਤੋਂ ਭਾਰ ਲਾਹੁਣ ਲਈ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾ ਦਿਓਗੇ। ਹਰ ਨਵਾਂ ਕੋਰਸ ਪੂਰੇ ਯਕੀਨ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਦੇ ਢੇਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉੱਡ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਬਦਲੇ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁਕੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਉਮੀਦ ਕਰੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵੱਲ ਪਹਿਲਾ ਉਛਾਲ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣਾ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਸਬਕ। ਤੇਜ਼ ਚੱਲਣ ਕਰਕੇ ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਤੇ ਹਮਉਮਰ ਆਪਣਾ ਅਧੂਰਾ ਕੰਮ ਲਿਆਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ਾਬ ਉੱਪਰ ਆਉਣ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਹੈ। ਬੁੱਧੀ ਮਕੈਨੀਕੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਟਾ ਮੰਗਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੱਧਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮਕਰ ਲਗਨ — 4ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਮਕਰ ਲਗਨ — 4ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਧਨ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਜੁੜਦਾ ਹੈ — ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਲ ਕੇ ਚੱਲੋ। ਤਿਆਰ ਚੀਜ਼ ਲੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਕੱਚੀ ਜ਼ਮੀਨ ਲੈ ਕੇ ਸਿਫ਼ਰ ਤੋਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਨਵੇਂ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਅਜੇ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਟਿਕ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੇ: ਨਕਸ਼ੇ ਬਦਲਦੇ, ਫਰਨੀਚਰ ਹਿੱਲਦਾ, ਮੁਰੰਮਤ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਦੀ ਅਤੇ ਕਾਰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਸਰਵਿਸ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਘਰ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵੱਡੀ ਖਾਣੇ ਜਾਂ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਥਾਂ ਕੋਲ ਜਿੱਥੇ ਅਸਲੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਤਣਾਅ ਉਮੀਦ ਕਰੋ; ਬਲਵਾਨ ਮਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੈਸਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਵੇ।
ਕੁੰਭ ਲਗਨ — 3ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਕੁੰਭ ਲਗਨ — 3ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਲੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਹੈ; ਉਕਤਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਨਿਭਾਉਣਾ ਤੁਹਾਡਾ ਸਬਕ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਵਾਧਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ, ਚਚੇਰੇ-ਮਮੇਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ — ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਟੋਲੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣਾ ਬੇਨਿਯਮ ਹੈ: ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਹਮਲਾਵਰ ਤੇਜ਼, ਬ੍ਰੇਕਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਵਰਤੋਂ, ਹੋਰ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨਾਲ ਬੇਸਬਰੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਵਾਂ ਰਾਹ ਲੱਭਣਾ। ਕੱਚੇ, ਅਣਸੰਵਾਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਖਿੜਦੇ ਹੋ — ਕੁਦਰਤ, ਆਵਾਜਾਈ ਕੇਂਦਰਾਂ, ਫੌਜੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਕੋਲ। ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਮਤ, ਰਸਦ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਵਾਲੇ ਪੇਸ਼ੇ ਢੁਕਦੇ ਹਨ: ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਵਾ, ਆਵਾਜਾਈ, ਕੂਟਨੀਤੀ। ਕਰੀਅਰ ਅਟਕੇ ਤਾਂ ਬਲ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁੜ ਜਗਾਏਗਾ।
ਮੀਨ ਲਗਨ — 2ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਮੀਨ ਲਗਨ — 2ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
ਤੁਸੀਂ ਛੇਤੀ ਬੋਲਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੁੱਦਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ। ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ — ਮਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੋਜਨ, ਫਿਰ ਘੰਟਿਆਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਦ ਤੱਕ ਅਚਾਨਕ ਭੁੱਖ ਨਾ ਲੱਗੇ — ਅਤੇ ਗਰਮ, ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਖਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਭਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪਤੀ ਛੇਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਬੈਂਕ ਬਕਾਇਆ ਅਚਾਨਕ ਉਛਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟਿਕਿਆ ਸਹਾਰਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੋਚੀ ਮਿਹਨਤ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੂਤਰ: ਹਿੰਮਤ ਬੈਂਕ ਬਕਾਏ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਖਾਲੀ ਖਾਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦਾ, ਹੌਸਲਾ ਤੋੜ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਸਿਫ਼ਰ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ — ਦਲੇਰ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹੇ ਅਸਲੀ ਵਸੀਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪੰਨੇ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਈ
ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼
12 ਮੀਨ
ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ
ਪੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਛੱਡ ਦੇਂਦਾ ਹੈ
1 ਮੇਸ਼
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਗਰਮੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ
2 ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ
ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ
ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਚੀਜ਼ ਟਿਕ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ
| ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ |
|
| ਰਾਸ਼ੀ |
1 · ਮੇਸ਼, ਮੇਢਾ |
| ਸੁਆਮੀ |
ਮੰਗਲ, ਸੈਨਾਪਤੀ |
| ਤੱਤ · ਸੁਭਾਅ |
ਅਗਨੀ · ਚਰ |
| ਦੇਵਤਾ |
ਨਰਸਿੰਘ, ਹਨੁਮਾਨ |
| ਮੁੱਖ ਸੁਰ |
ਗਰਮੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਦਿਸ਼ਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ |
| ਇੱਥੇ ਉੱਚ |
ਸੂਰਜ |
| ਇੱਥੇ ਨੀਚ |
ਸ਼ਨੀ |
| ਸਰੀਰ |
ਸਿਰ; ਸੱਟਾਂ ਮੇਸ਼ ਦੇ ਬੈਠੇ ਭਾਵ ਅਨੁਸਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ |
| ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਸੋਈਆ |
ਇੱਕ ਸਤਰ ਵਿੱਚ |
ਫੰਦਾ |
| ਸੂਰਜ (ਉੱਚ) |
ਰਾਜਾ ਅੱਗੇ ਹੋ ਕੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ |
ਝੁਕਣ ਦੀ ਥਾਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਧੌਂਸਬਾਜ਼ |
| ਚੰਦਰਮਾ |
ਜੰਗ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ; ਗਰਮ ਭੁੱਖ, ਛੇਤੀ ਭੋਜਨ |
ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਤੁਰੰਤ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ |
| ਮੰਗਲ (ਸਵਰਾਸ਼ੀ) |
ਸਿੱਧਾ ਕਰਮ, ਖੇਡ, ਆਪਣਿਆਂ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਰੱਖਿਆ |
— |
| ਬੁੱਧ |
ਗੋਲੀ ਵਰਗੇ ਬੋਲ, ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਬਹਿਸ, ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਕਰੀ |
ਪੀੜਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ |
| ਗੁਰੂ |
ਹਮਲਾਵਰ ਸਲਾਹਕਾਰ; ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ |
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |
| ਸ਼ੁੱਕਰ |
ਹਮਲਾਵਰ ਪਹੁੰਚ, ਤੇਜ਼ ਸੰਪਰਕ-ਜਾਲ, ਸਰੀਰਕ ਖਿੱਚ |
ਸਵੈ-ਮੁੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਿਮਟਦਾ ਹੈ |
| ਸ਼ਨੀ (ਨੀਚ) |
ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਬਾਅ; ਹਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿੰਤਾ |
ਦਿਨ ਅੰਦਰ ਖ਼ਰੀਦ-ਫ਼ਰੋਖ਼ਤ, ਨਾ ਚੁਣੇ ਭਾਰ |
| ਰਾਹੂ |
ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ |
ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਮਰਦੀਆਂ ਹਨ |
| ਕੇਤੂ |
ਟੱਕਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਨੁਕਸ ਕੱਢਣ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ |
ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ; ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੁਰੂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ |
| ਨਿਯਮ |
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ |
| ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਕ੍ਰਮ |
ਭਾਵ, ਫਿਰ ਰਾਸ਼ੀ, ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਿ |
| ਨਰਸਿੰਘ |
ਬੇਨਜ਼ੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਸੁਲਝਾਓ; ਕੁਝ ਨਾ ਲਵੋ |
| ਹਨੁਮਾਨ |
ਬਲ ਜਾਮਵੰਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ |
| ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ |
ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਸੜਕ: ਰਗੜ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ |
| ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ |
ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ |
| ਉਪਾਅ |
ਅੱਗ ਘਟਾਉਣੀ ਨਹੀਂ: ਅੱਗ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਰਾਹ ਦੇਣਾ ਹੈ |
