ਕਰਕ

ਕਰਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ?

ਹੁਣ ਚੌਥੀ ਦੋਸਤ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਦਾਸ ਹੋ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਵਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਹਰ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਵੱਡਾ ਅਨਿਆਂ ਮਾਫ਼ ਕਰੇਗੀ, ਫਿਰ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਛੋਟੀ ਟਿੱਪਣੀ ਪੂਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰੇਗੀ। ਦੁੱਖ ਦਿਓ ਤਾਂ ਚੀਕੇਗੀ ਨਹੀਂ। ਚੁੱਪ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਚੀਕਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਲੰਬੀ ਰਹੇਗੀ। ਉਹ ਦੋਸਤ ਕਰਕ ਹੈ।

ਮੇਸ਼ ਭੱਠੀ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਭੰਡਾਰ, ਮਿਥੁਨ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਸੀ। ਕਰਕ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ। ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ, ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਅਮਲੀ ਹਦਾਇਤ ਹੈ। ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਦਾ ਖੇਤਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਲਵੋ: ਡੂੰਘਾ, ਤਰਲ, ਬੇਹੱਦ ਤਾਕਤਵਰ, ਕਿਸੇ ਪੱਕੇ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਅਸੰਭਵ, ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਜਵਾਰ-ਭਾਟੇ ਦੇ ਅਧੀਨ।

ਇਸੇ ਲਈ ਮੰਗਲ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਨੀਚ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਸਮਝਣਾ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਰਾਸ਼ੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਤਰਕ, ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹਦਾਇਤ ਹੈ। ਬਣਤਰ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮੇਟ ਸਕਦੀ। ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਕ ਊਰਜਾ ਨਾਲ, ਖ਼ਾਸ ਮਾਂ ਨਾਲ, ਸਹੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਹੀਪਣ ਚੱਲਦੀ ਕਰੰਸੀ ਨਹੀਂ; ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਝ ਹੈ। ਹੱਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਹੀ, ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਗ਼ਲਤ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਤਰਲ ਮਕੈਨਿਕਸ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀਆਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਕ ਦੇ ਮੰਗਲ ਵਾਲੇ ਠੀਕ ਉਸੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ: ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਨ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਰਸ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਰਸੀਲਾਪਣ, ਮਿਠਾਸ, ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜਿਉਣ ਦੀ ਸਾਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ। ਰਸ ਮਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਆਮ ਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜੀਵਨ ਦੀ ਘਿਸਾਈ ਨਾਲ, ਤਾਂ ਸਭ ਚਾਹਿਆ ਮਿਲ ਕੇ ਵੀ ਅੰਦਰ ਪੂਰਾ ਖ਼ਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਖ਼ਾਲੀਪਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ: ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ

ਸਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਪੱਕਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਿਯਮ ਜਾਂ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦੇ। ਰਸ ਨਾਲ, ਪਿਆਰ, ਮਿਠਾਸ, ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਦਿਵਿਆ ਲੀਲਾ ਨਾਲ ਜਿੱਤਦੇ ਹਨ। ਕਰਕ ਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਵਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਦਾਮੋਦਰ: ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੱਝੇ, ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ

ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤਮ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਸਕੰਧ ਉਹ ਘਟਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕਰਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਯਸ਼ੋਦਾ ਮੱਖਣ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਕੋਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਉਖਲੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੱਸੀ ਦੋ ਉਂਗਲ ਘੱਟ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਲਿਆ ਕੇ ਜੋੜਦੀ, ਫਿਰ ਠੀਕ ਦੋ ਉਂਗਲ ਘੱਟ। ਘਰ ਦੀ ਹਰ ਰੱਸੀ ਜੋੜਦੀ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਉਹੀ ਘਾਟ। ਥੱਕ ਜਾਂਦੀ, ਵਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ, ਪਸੀਨਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਵੇਖ ਕੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਬਸ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਿੱਧਾ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਲਵੋ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹ ਸਕਦਾ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਂ ਦੇ ਸਨੇਹ ਨਾਲ ਬੱਝਦੇ ਹਨ; ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਾਰ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਕਰਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਿਧੀ ਇਹੀ ਹੈ। ਹੁਕਮ, ਬਹਿਸ ਜਾਂ ਤਰਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੰਨ੍ਹ ਸਕਦੇ। ਸਿਰਫ਼ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਝੁਕਦੀ ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਝੁਕਦੀ ਹੈ। ਸੱਤਵੇਂ, ਦਸਵੇਂ ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਕਰਕ ਮਿਲੇ, ਹਦਾਇਤ ਇਹ: ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲੇਗਾ। ਕੋਈ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਆਵੇ ਤਾਂ ਹਿੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰਾ।

ਮੱਖਣ ਅਤੇ ਕਰਕ ਅਸਲ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਵੇਖੋ ਪ੍ਰਭੂ ਕੀ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ, ਇਲਾਕਾ ਨਹੀਂ। ਮੱਖਣ; ਰੱਖਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਬਾਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਾ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੁੱਧ, ਦਹੀਂ, ਮੱਖਣ, ਖਵਾਉਣ ਅਤੇ ਖਾਣ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਦਿਸਦਾ ਰਸ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕਰਕ ਬੈਠੇ, ਖਵਾਉਣਾ ਘਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਸੱਤਵੇਂ ਦਾ ਕਰਕ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਥਾਂ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦਸਵੇਂ ਦਾ ਕਰਕ ਰਸੋਈ ਵਰਗਾ ਕੰਮ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵੱਧ ਕਰਕ ਵਾਲਾ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਖ਼ਾਲੀ ਕਹੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ ਜੋ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦੀ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੌਣ ਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਕੌਣ ਤਨਖ਼ਾਹ ਦਿੰਦਾ ਨਹੀਂ, ਕੌਣ ਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਗੋਵਰਧਨ ਪਹਾੜ: ਪਹਿਲਾ ਸੁਭਾਅ ਪਨਾਹ ਦੇਣਾ

ਇੰਦਰ ਨੇ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਨੂੰ ਮੋਹਲੇਧਾਰ ਮੀਂਹ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਂਗਲ ਉੱਤੇ ਗੋਵਰਧਨ ਸੱਤ ਦਿਨ ਚੁੱਕਿਆ। ਪੂਰੀ ਬਸਤੀ, ਲੋਕ, ਗਾਵਾਂ, ਸਭ ਹੇਠਾਂ। ਅਸਮਾਨ ਉੱਤੇ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਬਸ ਸਭ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਰੱਖੀ।

ਚੌਥੇ ਭਾਵ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪਛਾਣ ਇਹੀ ਹੈ: ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਵਾਪਸ ਲੜਨਾ ਨਹੀਂ, ਪਨਾਹ। ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਕ ਤੁਰੰਤ ਇਉਂ ਪਛਾਣੋ: ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਲਈ ਠਿਕਾਣਾ, ਖਾਣਾ ਤੇ ਸੌਣ ਦੀ ਥਾਂ ਪੱਕੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਜਦਕਿ ਕਮਰੇ ਦਾ ਮੇਸ਼ ਹਾਲੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸਪੰਜ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਤਕਨੀਕੀ ਗੱਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਹੈ। ਆਪਣਾ ਸੁਆਦ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵੈਰੀ ਨਹੀਂ। ਜਜ਼ਬ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਜਾਂ ਜਿਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸੋਖ ਕੇ ਉਹੀ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਲਗਨ ਦੀ ਥਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਹੁਣ ਸ਼ਨੀ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਸ਼ਾ ਬਾਹਰੀ ਮੌਸਮ ਨਹੀਂ; ਸਪੰਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਿੱਜਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ।

ਦੋ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨਤੀਜੇ ਤੁਰੰਤ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਘਰ ਜਾਂ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਜ਼ਹਿਰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਿਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਲਈ ਮਾਹੌਲ ਇਤਫ਼ਾਕੀ ਨਹੀਂ, ਪੂਰਾ ਅੱਗੇ ਦਾ ਹਾਲ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਸੰਗਤ ਮੁਤਾਬਕ ਢਲਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੱਕੀ ਪੁਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਕਰਕ ਲਗਨ ਆਮ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਕਈ ਪਾਸੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ, ਬੇਸਮਝੌਤਾ ਇੱਕ ਪਾਸਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ।

ਪਾਣੀ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਗੁੱਸਾ

ਠੀਕ ਸਿੱਖੋ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਗਾਤਾਰ ਗ਼ਲਤ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਕਰਕ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ, ਮੀਨ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਅਸਿੱਧਾ, ਕਦੇ ਧਮਾਕੇ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਦਸ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਮੇਸ਼ ਦਾ ਫਟਣਾ ਨਹੀਂ। ਡੂੰਘੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮੀਦ ਵੇਲੇ ਛੱਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਗ਼ਲਤੀ ਤੋਂ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਮਾਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅੱਗੇ ਟਿੱਪਣੀ, ਉਸ ਸੁਰ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ।

ਅਤਿ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਊਰਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸੁਖ ਤੇ ਹਿੱਤ ਵਾਰੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਔਖੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਅਤੇ ਅਣਦਿਸੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਊਰਜਾ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਝਗੜੇ ਸਥਾਈ ਧੁੰਦਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜੋ ਬਾਹਰੋਂ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਪਰਖ ਸਕਦੇ; ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ।

ਕਰਕ ਦਾ ਮੂਲ ਸੁਭਾਅ

ਛੇ ਅਮਲੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਸਾਰੇ ਉੱਪਰ ਦੀਆਂ ਲੀਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ।

1. ਸਮੁੰਦਰ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ

ਯਸ਼ੋਦਾ ਦੀ ਰੱਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਉਂਗਲ ਘੱਟ ਸੀ। ਕਰਕ ਦਾ ਖੇਤਰ ਤਰਕ ਦੀ ਥਾਂ ਤਰਲ ਗਤੀ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਤਰਕਹੀਣਤਾ ਅਤੇ ਮੂਡ ਆਮ ਕਾਰਜ-ਹਾਲਤਾਂ ਹਨ, ਖ਼ਰਾਬੀ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਥਾਂ ਸਮਝ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿਓ। ਅਮਲੀ ਪਛਾਣ ਵੀ: ਕਰਕ ਜਾਂ ਚੌਥੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਚੱਲੇ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਘਰ ਰਹਿ ਕੇ ਆਰਾਮ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਧੱਕਣ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।

2. ਖਵਾਉਣਾ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ

ਮੱਖਣ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਵੰਡਿਆ। ਕਰਕ ਪਿਆਰ, ਮਾਫ਼ੀ, ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਸੋਗ ਭੋਜਨ ਰਾਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਭਾਵ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਖਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਖਵਾਉਣਾ ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਪਾਅ ਹੈ; ਦਾਨ ਨਹੀਂ, ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਰੰਸੀ ਹੈ।

3. ਬਦਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਨਾਹ

ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਥਾਂ ਪਹਾੜ ਚੁੱਕਿਆ। ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਬਚਾਉਣਾ ਅਤੇ ਘੇਰਨਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਹੋਵੇ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਟੀਮ, ਵਿਭਾਗ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੈ।

4. ਸਪੰਜ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ

ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ, ਸੰਗਤ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਵੱਧ ਕਰਕ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮਾਹੌਲ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ, ਅਤੇ «ਬਸ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲੋ» ਬੇਕਾਰ ਸਲਾਹ ਹੈ। ਕਮਰਾ ਬਦਲੋ, ਰਵੱਈਆ ਪਿੱਛੇ ਆਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਬਹਿਸ ਦਾ ਹਰ ਪਾਸਾ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਪੁਜ਼ੀਸ਼ਨ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਜੂਝਦੇ ਹਨ।

5. ਅਸਿੱਧਾ ਗੁੱਸਾ, ਪੂਰੀ ਯਾਦ

ਰੰਜਿਸ਼ ਡੂੰਘੀ ਜਾਂਦੀ, ਉਡੀਕਦੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਵੇਲੇ ਪਾਸਿਓਂ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਵ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਭੁੱਲਦੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਆਮ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।

6. ਰਸ, ਜਾਂ ਪੈਸਾ ਨਾ ਭਰ ਸਕਣ ਵਾਲਾ ਖ਼ਾਲੀਪਣ

ਕਰਕ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਰਾ ਰਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਮਿਠਾਸ, ਔਸ਼ਧੀ ਬੂਟੀਆਂ, ਪੋਸ਼ਣ। ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਦਬਾਅ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਘਿਸਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰੋ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਖੋਖਲਾ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹਾਲ ਸੁਣੋ ਤਾਂ ਕਰੀਅਰ ਨਹੀਂ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ।

ਕਲਾਊਡ ਕਿਚਨ: ਕਰਕ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਵੇਂ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਹਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਲੀਲਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤਿੰਨ ਸਵਾਲ ਲਵੋ। ਇੱਥੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਕੀ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ? ਯਸ਼ੋਦਾ ਦੀ ਰੱਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋ ਉਂਗਲ ਘੱਟ, ਸਿਰਫ਼ ਥਕਾਵਟ ਨੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਦਬਾਅ ਦੀ ਥਾਂ ਅਸਲੀ ਭਾਵਨਾ ਲੱਭੋ ਜੋ ਰਸੋਈਏ ਨੂੰ ਝੁਕਾਵੇ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਲ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਛੱਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਬਦਲੇ ਦੀ ਥਾਂ ਪਨਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਛਾਣੋ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮਿਲੇਗਾ।

ਮੇਸ਼ ਖ਼ਾਲੀ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਭੱਠੀ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਭਰਿਆ ਭੰਡਾਰ, ਮਿਥੁਨ ਚੱਲਦੇ ਰੇਡੀਓ ਦੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਸੀ। ਕਰਕ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਰਸੋਈ ਹੈ: ਗਰਮ, ਚੰਗਾ ਖਾਧਾ, ਪੈਰ ਹੇਠ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਟਿਕੀ ਨਹੀਂ। ਹਰ ਰਸੋਈਏ ਨੂੰ ਹਿੱਲਦੇ ਫ਼ਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਪਕਾਉਣਾ ਹੈ।

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ — ਉੱਚ

ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਵੇਖੋ ਤਾਂ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਬਿਨਾਂ ਲੰਗਰ ਦਾ ਮਨ: ਭਟਕਦਾ, ਮੂਡੀ, ਬੇਕਾਬੂ। ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਵਾਅਦਿਆਂ, ਵਚਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਕੰਢਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਦਾਤ ਸਾਦਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਠੀਕ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਹੀ ਬੇਚੈਨ ਮਨ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰ ਆਰਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਚੰਗੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਬੰਧਨ, ਭਟਕਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਵਾਅਦਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਵਿਦਵਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਮਾਂ ਵਰਗੀ ਸਿਆਣਪ ਵਾਲਾ, ਵੱਡਾ ਅਰਥਪੂਰਨ ਘੇਰਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਪੈਸਾ ਇਸ ਦੀ ਦਾਤ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਣੀ ਔਖੀ ਹੈ।

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ — ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ

ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਘਰ ਆਇਆ ਮਨ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਉੱਚੀ, ਅੰਤਰਗਿਆਨ ਅਸਲ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਰਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਲਗਾਅ, ਅਸਲ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਹਰ ਜੀਅ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ। ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਫਿਰ ਵੀ: ਮੂਡ ਰਾਜ ਕਰਦੇ, ਮਾਹੌਲ ਮੂਡ ਤੈਅ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਮਹਿਸੂਸ ਗੱਲ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ — ਨੀਚ

ਸੈਨਾਪਤੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ। ਹਰ ਔਜ਼ਾਰ, ਤਰਕ, ਬਣਤਰ, ਸਿੱਧਾ ਹੁਕਮ, ਸਾਫ਼ ਹਦਾਇਤ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਧਿਅਮ ਅੱਗੇ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪਾਸੇ ਹਿੱਲ ਕੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਬੰਦ ਹੋਵੇ। ਹਤਾਸ਼ਾ ਸਥਾਈ, ਗੁੱਸਾ ਸਾਫ਼ ਮੇਸ਼ ਦਾ ਨਹੀਂ; ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਾਕੇ ਰੁੱਸਣਾ, ਕੁੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧਾ ਬਦਲਾ ਬਣ ਕੇ ਮੁੜਦਾ ਹੈ।

ਖ਼ਾਸ ਪਛਾਣ ਵੇਖੋ: ਮਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਾ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਾਲੇ ਝਗੜੇ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖੀ ਚਿੜਚਿੜਾਹਟ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਪਰ ਆਪਣੀ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਬੇਵੱਸ ਵਿਅਕਤੀ। ਊਰਜਾ ਉਸ ਪਾਸੇ ਮੋੜੋ ਜੋ ਅਸਲ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇ: ਜ਼ਮੀਨ, ਉਸਾਰੀ, ਪਕਾਉਣਾ ਜਾਂ ਖੋਜ-ਭਰਪੂਰ ਤਕਨੀਕੀ ਖੇਤਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਥਾਨ ਚੁੱਪਚਾਪ ਮਾਹਰ ਹੈ।

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ

ਰਾਜਾ ਮਾਂ ਦੇ ਘਰ ਆਉਂਦਾ, ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਕਮ ਦੀ ਥਾਂ ਖ਼ਿਆਲ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੁੱਛਦਾ ਮਾਲਕ, ਮਾਤਹਿਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ। ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਐੱਨਜੀਓ, ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਕੇਤ ਹਨ, ਪਿਤਾ ਅਕਸਰ ਰਸਮੀ ਦੀ ਥਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਰਮ ਹਨ।

ਖਿੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ: ਸੂਰਜ ਪਛਾਣ, ਕਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਤਰੱਕੀ ਠੁਕਰਾਏਗਾ, ਫਿਰ ਨਾ ਲੈਣ ਦਾ ਚੁੱਪ ਰੰਜ ਕਰੇਗਾ।

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ

ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰਜਵਾਬ ਬੱਚਾ; ਸੋਚ ਅਤੇ ਭਾਵ ਵੱਖ ਕਰਨੇ ਅਸੰਭਵ। ਮਨ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਦੋ ਪਟੜੀਆਂ ਚੱਲਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਪੂਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ। ਬੋਲ ਨਰਮ, ਭਾਵੁਕ, ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ; ਕੀ ਕਿਹਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਸਹੀ ਯਾਦ।

ਖ਼ਾਸ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵੇਖੋ: ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ, ਲਾਭ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਅੱਗੇ ਸਵਾਲ, ਬਿਨਾਂ ਵਜ੍ਹਾ ਗਰਮ-ਠੰਢੇ ਲਗਾਅ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕਈ ਮਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਜਾਂ ਕਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ।

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ

ਸੁੰਦਰਤਾ, ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਇਕੱਠੇ, ਸੁਣਨ ਜਿੰਨੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਉਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ। ਵਿਅਕਤੀ ਨਰਮ, ਮਿਲਣਯੋਗ ਖਿੱਚ ਵਾਲਾ, ਸੁਭਾਵਿਕ ਖ਼ੁਸ਼ਬੂਦਾਰ, ਵਿਲਾਸ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਵੱਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਆਰਾਮ ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਆਲਸ ਦਾ ਅਸਲ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।

ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ ਵਾਲੀ ਹੈ: ਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਸਾਲਾਂ ਚੁੱਪ ਟਕਰਾਅ। ਕਈ ਪ੍ਰੇਮ ਲਗਾਅ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਝਗੜੇ ਆਮ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਘਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ

ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੱਛੂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ ਯੋਗ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਨ ਕੁਚਲਦਾ ਹੈ: ਔਖਾ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਸੁੱਕਾ ਬਚਪਨ, ਨਾ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਭਾਵ, ਭਾਰੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਡਿਪ੍ਰੈਸ਼ਨ ਦਾ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ।

ਸਿਰਫ਼ ਮੰਦਾ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਹਾੜੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ; ਬਹੁਤ ਅਮਲੀ, ਅਸਾਧਾਰਣ ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਹਰਾ ਚੁੱਕੀ ਉਲਝਣ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਜ਼ਿੱਦੀ, ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਖੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ। ਸੱਚਾ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੰਬੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਅਸਲ ਰਾਜਯੋਗ ਪੱਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਨਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ

ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਹੱਦ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੇਹੱਦ ਐਂਪਲੀਫਾਇਰ, ਨਤੀਜੇ ਔਖੇ ਹਨ। ਮਤਿਭਰਮ, ਭਰਮ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨੀ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ: ਨਸ਼ਾ, ਮਨ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ, ਅਸਲੀ ਲਤ। ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰ ਕੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਇਕੱਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲੋਂ ਅਜਨਬੀ ਵੱਧ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਥਕਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਸਚੇਤ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਤਾਕਤਵਰ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਹਿਜ-ਬੋਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਕੰਢਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਰਾਹੂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ

ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਤਪੱਸਵੀ। ਡੂੰਘਾ ਅੰਤਰਮੁਖੀ, ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਰਗਾ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੋਲ ਕੇ ਕਹੀ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਪਛਤਾਉਣ ਵੱਲ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਬੈਠ ਕੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖਾਂਦਾ, ਕੀ ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਖਾਵੇ ਬਹੁਤ ਖ਼ਾਸ ਹੈ। ਸਾਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਘੱਟ ਸਜਾਵਟ, ਉੱਚੇ ਜਾਂ ਸ਼ਿੰਗਾਰੇ ਦੀ ਥਾਂ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਅਕੂਸਟਿਕ ਸੰਗੀਤ।

ਮਾਂ ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ ਅਸਲ ਵੈਰਾਗ ਹੈ; ਕਦੇ ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੂਰੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਖਦਾਈ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਔਖਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗ੍ਰਹਿ ਇਕੱਠੇ

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੌਸਮ ਭੀੜਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਇੱਕੋ ਜਵਾਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਡ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਅਸਲ ਔਖਾ ਪਾਲਣਯੋਗ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਅਕਸਰ ਉਨਾ ਹੀ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਰਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚੰਦਰਮਾ: ਕੁੰਡਲੀ ਤੈਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ

ਚੰਦਰਮਾ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਿਉਂ ਹੈ: ਸ਼ਰਾਪ

ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕੀ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ। ਮੂਲ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਪੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਰਿਸ਼ੀ ਅਤ੍ਰੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਅਨਸੂਯਾ ਨੇ ਡੂੰਘੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ, ਮਿਲੇ ਵਰਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਸੀ। ਚੰਦਰਮਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਵਰਦਾਨ ਤੋਂ ਜੰਮਿਆ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬੇਚੈਨ, ਚਾਹਵਾਨ ਸੁਭਾਅ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸ਼ਰਾਪ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਹੋਰ ਛੱਬੀ ਧੀਆਂ, ਸਾਰੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਸੀ, ਨਾਲੋਂ ਰੋਹਿਣੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਕਿਹਾ ਤੇਜ ਦਾਗ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਘਟਦਾ ਅਤੇ ਚਮਕ ਗੁਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੰਦਰਮਾ, ਕਰਕ ਲਗਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਬਚਪਨ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਕਾਰਨ ਇਹੀ ਹੈ। ਸਤਾਈ ਪਤਨੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਘੁੰਮਣ ਦਾ ਬੰਧਨ ਵੀ ਹੈ; ਇਹੀ ਹਰ ਥਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਮੂਲ ਅਣਅੰਦਾਜ਼ੇ, ਮੂਡੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ।

ਉਪਾਅ ਸ਼ਰਾਪ ਤੋਂ ਹੈ। ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਅਰਧ ਚੰਦਰ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਰਗੇ ਮੋਰਪੰਖ ਪਹਿਨਣਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਚਾਂਦੀ ਤੇ ਅਰਧ ਚੰਦਰ ਦਾ ਲਾਕਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਕਮਜ਼ੋਰ ਚੰਦਰਮਾ ਹਰ ਰਾਜਯੋਗ ਰੋਕਦਾ ਹੈ

ਯਾਦ ਪੱਕਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਰ ਆਸ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਹੈ। ਜਨਮ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੋਈ ਰਾਜਯੋਗ ਠੀਕ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ। ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਗ ਮਿਲਣ ਤੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕੁੰਡਲੀ, ਖ਼ਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਚੰਦਰਮਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਪਹਿਲੀ ਤਰਜੀਹ ਹੈ।

ਸੰਬੰਧਤ ਦਰਿਦ੍ਰ ਯੋਗ ਹੈ: ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਪਿੱਛੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਯੁਤੀ, ਨਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਤਾਂ ਖ਼ਾਲੀ ਪਾਣੀ, ਇਕੱਲਾਪਣ, ਬੇਸਹਾਰਾਪਣ। ਪਰ ਅਸਲੀ ਅਪਵਾਦ ਵੇਖੋ। ਤਿਆਗ ਜਾਂ ਭਗਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਾਲੇ ਲਈ ਇਹੀ ਚੰਗਾ ਹੈ; ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਧਨਾ ਨਾਲ ਖ਼ਾਲੀ ਚੰਦਰਮਾ ਹੌਲੀ ਭਰਦਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਚੰਦ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਹੈ।

ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਦਸਵਾਂ: ਮਨ ਅਸਲ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ

ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ।

ਲਗਨ ਤੋਂ ਦਸਵਾਂ ਉਹ ਕਰੀਅਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਦਸਵਾਂ ਉਹ ਜੋ ਮਨ ਅਸਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਦਸਵੇਂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਰਹਿਨੁਮਾ ਜਾਂ ਜੋਤਸ਼ੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦਿਨ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।

ਇਹ ਧਨ, ਪਛਾਣ, ਪੇਸ਼ੇ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਰੱਖ ਕੇ ਜੀਵਨ ਖੋਖਲਾ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਅਕ੍ਰਿਤਘਣਤਾ, ਨਾ ਡਾਕਟਰੀ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਡਿਪ੍ਰੈਸ਼ਨ; ਇਹ ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਚਾਹਿਆ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਕੰਮ ਕਦੇ ਮਿਲੇ ਨਹੀਂ। ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਸੰਤੋਖ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਕਰੀਅਰ ਲਗਨ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹੋ। ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲ ਹਨ।

ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ

• ਪਹਿਲਾ: ਸੁੰਦਰ, ਚਮਕਦਾ, ਆਮ ਗੋਲ ਚਿਹਰਾ। ਬਹੁਤ ਮੂਡੀ, ਅਤੀੰਦਰੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ; ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੱਟ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਤਿੱਖੀ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ। ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸੌਖਾ ਦੋਸ਼ ਤੇ ਸ਼ਰਾਪ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
• ਦੂਜਾ: ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਦਮਾ। ਗੱਲਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ, ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਖ਼ਰਾਬ; ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਉਲਟ ਜੋ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ।
• ਤੀਜਾ: ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਕੰਨ; ਸੁਣਿਆ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚੇ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਗਜ਼ ਛੁਪਾਉਂਦਾ, ਛੋਟਾ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਵਾਹਨ ਪਸੰਦ; ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਲਤ ਵੱਲ।
• ਚੌਥਾ: ਦਿਗਬਲ। ਮਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਲਗਾਅ, ਅਸਲ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ; ਐੱਨਜੀਓ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕੰਮ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਅਸਲ ਘਰ ਦਾ ਪਤਾ ਅਕਸਰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਪੰਜਵਾਂ: ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੂਝ; ਪੜ੍ਹਦੇ ਖਾਣਾ; ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲਾ ਤੇ ਭਾਵਨਾ ਲੰਘਣ ਉੱਤੇ ਛੱਡਣਾ।
• ਛੇਵਾਂ: ਵੈਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹਾਦਸਿਆਂ ਦੀ ਉੱਚੀ ਚਿੰਤਾ; ਮਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਪੀੜਤ; ਘਰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬੋਲਾਂ ਦੇ ਝਗੜੇ; ਪ੍ਰੋਸੈਸਡ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀ।
• ਸੱਤਵਾਂ: ਅੰਦਰਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨੀ ਪਿੱਛਾ। ਕਈ ਜਾਂ ਅਕਸਰ ਬਦਲਦੇ ਸਾਥੀ, ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ।
• ਅੱਠਵਾਂ: ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਟਹਿਲਦਾ ਹੈ। ਵਿਰਾਸਤੀ ਦਿਲ ਜਾਂ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼; ਪਿਤਾ ਮਾੜਾ ਸੌਂਦੇ ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਤੁਰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਦਾ ਕਰੀਅਰ।
• ਨੌਵਾਂ: ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਡਿਗਰੀ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੰਧਨ; ਸੰਭਾਵੀ ਸਾਥੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਰੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਦਸਵਾਂ: ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮੂਡੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਨਵਾਂ ਜਾਂ ਮੌਸਮੀ ਕੰਮ ਚਾਹੀਦਾ, ਇੱਕ ਆਮਦਨੀ ਸਰੋਤ ਛੁਪਾਏਗਾ। ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਅਕਸਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਾਜ਼ੁਕੀ ਦਿਖਾਉਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
• ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ: ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੰਧਨ; ਅੰਤਹੀਣ ਇੱਛਾਵਾਂ; ਕੀਮਤ ਗ਼ਲਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
• ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ: ਰਾਤ ਸੁੰਞਾ ਤੱਕਣਾ, ਹਨੇਰੇ ਬਾਅਦ ਇਕੱਲਾ ਫਿਰਨਾ, ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਮਨ। ਦਾਦੀ ਜਾਂ ਨਾਨੀ ਨਾਲ ਖ਼ਾਸ ਅੰਤਰਗਿਆਨੀ ਬੰਧਨ; ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੂਰਵ-ਅਹਿਸਾਸ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੀੰਦਰੀ ਸੰਵੇਦਨਾ।

ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਸੂਰਜ: ਗ੍ਰਹਿਣ ਯੋਗ

ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਮਨ ਸਥਾਈ ਖਿੱਚ ਵਿੱਚ ਬੱਝਦੇ ਹਨ। ਡੂੰਘਾ ਅੰਤਰਮੁਖੀ, ਸੰਕੋਚੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਦਾ ਜੋ ਸੱਚੇ ਭਾਵ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਪੂਰੇ ਆਪਣੇ ਤੱਕ, ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਲੁਕਾਏ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਅਣਦਿਸਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਦੀ ਥਾਂ ਪੂਰਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਪਾਅ ਖ਼ਾਸ ਅਤੇ ਕਾਰਗਰ ਹੈ: ਬਾਕਾਇਦਾ ਅੰਨਦਾਨ, ਖ਼ਾਸ ਅਮਾਵਸਿਆ, ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦਾ ਅਸਲ ਸਤਿਕਾਰ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਦਾਨੀ ਕੰਮ ਨਾਲ ਯੋਗ ਕਾਫ਼ੀ ਹੌਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ

• ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਮੰਗਲ, ਚੰਦਰ-ਮੰਗਲ ਯੋਗ: ਉੱਚਾ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਹਮਲਾਵਰਪਣ, ਅਤਿ ਆਵੇਗ। ਜੋ ਚਾਹੀਦਾ ਤੁਰੰਤ, ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਪੂਰੇ ਘਰ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਬਣਤਰ ਤੱਕ ਮੁੜ ਕਰਨੀ।
• ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਗਜਕੇਸਰੀ ਯੋਗ: ਭਟਕਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਿਆਣਪ, ਹੱਦਾਂ; ਕੁਦਰਤੀ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਵੱਡਾ ਅਰਥਪੂਰਨ ਜਾਲ। ਖ਼ੁਦ ਧਨ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ।
• ਸੱਚ ਪੜ੍ਹਨਾ: ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਕਰਕ ਵਾਲੇ ਝੂਠ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਫੜਦੇ ਹਨ। ਅੱਧੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ।
• ਗਰਮੀ ਚੰਦਰਮਾ ਬੇਅਸਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਗਰਮੀ ਜਾਂ ਵਧੇ ਪਿੱਤ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਘੱਟ ਕਾਰਗਰ।
• ਪਾਣੀ ਵਿਅਰਥ ਕਰਨਾ ਸਿੱਧਾ ਚੰਦਰਮਾ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲੇ ਚੌਲ ਟਿਕਾਉਂਦੇ ਹਨ।
• ਸਮਾਂ: ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਫਲ 15, 27, 39 ਅਤੇ 51 ਦੀਆਂ ਮੁੜਦੀਆਂ ਉਮਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ।
• ਪਛਾਣ: ਰਾਜ਼ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਵੀ ਪਛਾਣ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਇੰਨੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਜਨ ਸੇਵਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਉਪਾਅ

ਇਹ ਲੀਲਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਵਾਉਣਾ ਵੰਡਿਆ ਮੱਖਣ ਹੈ। ਬੈਠਣ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਚਾਉਣਾ ਗੋਵਰਧਨ ਹੈ: ਬਾਅਦ ਅਸਮਾਨ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਥਾਂ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਛੱਤ। ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਅਰਧ ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਮੋਰਪੰਖ ਠੀਕ ਉਸੇ ਕਾਰਨ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ: ਸ਼ਰਾਪ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਮਾਈ ਨਹੀਂ।

ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਆਪਣਾ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਰੱਸੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋ। ਕਰਕ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਧੱਕਣ ਨਾਲ ਕਦੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲਿਆ: ਨਾ ਵਿਆਹ, ਨਾ ਕਰੀਅਰ, ਨਾ ਮਾਂ, ਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ੁਦ। ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਆਵੇ ਤਾਂ ਹਿੱਲਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਪੂਰਾ ਬਿਨਾਂ ਰਾਖਵੇਂ। ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਟਕਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਕਿਹੜਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ, ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੌਣ ਹਾਲੇ ਅਸਲੀ ਸਨੇਹ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਇਹ ਹੈ।

ਆਪਣਾ ਲਗਨ ਪੜ੍ਹੋ। ਹਦਾਇਤ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਕਰਕ ਦਾ ਹਰ ਭਾਵ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਂਗ ਲਵੋ।

ਮੇਸ਼ ਲਗਨ — ਚੌਥੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਮਾਂ ਨਾਲ ਬੰਧਨ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲ ਤਣਾਅ ਹੈ: ਗੁੱਸਾ, ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਵ ਜਾਂ ਸੋਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਔਖ। ਘਰ ਤਰਕ ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਮੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਭਾਰੀ ਮੂਡ ਛੇਤੀ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਝਗੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਰਹਿਣਾ ਮੰਗਲ ਲਿਆ ਕੇ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਚੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲੇਗਾ। ਜ਼ਮੀਨ ਰੱਖਣ ਤੇ ਕਾਬੂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧੱਕੇ ਵਾਲੀ ਇੱਛਾ ਹੈ: ਖੇਤ, ਪਲਾਟ, ਰੁੱਖ, ਬਾਗ਼, ਜੋ ਹੇਠਲੀ ਧਰਤੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਦੇਵੇ। ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਸੁਲਝਾ ਕੇ ਉੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਟਿਕਾਅ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜਵਾਰ ਸੀ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ — ਤੀਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਡੂੰਘਾ ਮਨ ਤਰਕ ਦੀ ਥਾਂ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਜ਼ਿੱਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਪੁਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨਹੀਂ, ਲਗਾਅ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਅਸਾਧਾਰਣ ਡੂੰਘਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਪਿਆਰ ਪੂਰਾ ਲਗਾਅ, ਨਾਪਸੰਦ ਵੀ ਉਨੀ ਡੂੰਘੀ। ਹਮਲਾਵਰ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ; ਨਰਮ, ਚੁੱਪ, ਭਾਵਨਾ ਭਰੇ ਬੋਲ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੋੜ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਚਾਹੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਆਲਸੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ; ਸ਼ੌਕ ਤੇ ਟੀਚੇ ਨਾ ਰੁਕਣ ਵਾਲੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੇਠਲਾ ਧੱਕਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਉੱਚ-ਨੀਵਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਚੰਦਰਮਾ ਟਿਕਦਾ ਨਹੀਂ। ਸਭ ਹੇਠਾਂ ਮਨ ਇੱਕ ਗੱਲ ਲਈ ਬਣਿਆ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣਾਉਣੀ।

ਮਿਥੁਨ ਲਗਨ — ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਘਰ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਡਰਾਮਾ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦੀ ਥਾਂ ਮੁੜਦਾ ਗੁਣ ਹੈ; ਪੂਰੀ ਨੀਂਹ ਅਸਥਿਰ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੈਸਾ ਬਿਨਾਂ ਪੱਕੀ ਲੈਅ ਆਉਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ: ਚੰਦਰਮਾ ਜਨਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕਮਾਈ ਖ਼ਾਸ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਆਵਾਜ਼ ਮੂਡ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਰਮ ਸ਼ਾਇਸਤਗੀ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਹਿਮ; ਸਖ਼ਤ ਬੋਲ ਸਿੱਧੇ ਪੈਸਾ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੰਭਵ ਹੈ ਜਵਾਨ ਆਕਰਸ਼ਕ ਚਿਹਰਾ, ਤਿੱਖਾ ਜਬਾੜਾ, ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਾਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਮਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਛੋਟੀ ਦਿੱਖ ਹੋਵੇ। ਕੰਮ ਕੋਲ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬੋਤਲ ਰੱਖੋ, ਮਨ ਟਿਕਾਉਣ ਨੂੰ ਮੋਤੀ ਸੋਚੋ। ਚੇਤਾਵਨੀ ਗੰਭੀਰ: ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਮਾਣ ਜਾਂ ਮਾਲਕੀ ਨਾ ਬਣਾਓ; ਇਹੀ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਘਾਟੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਰਕ ਲਗਨ — ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਪੂਰੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ; ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵ ਨਾਲ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਤਰਕ ਬਾਅਦ, ਉਲਟ ਦਿਖਾਵਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤ ਘਰ ਬਿਲਕੁਲ ਲਾਜ਼ਮੀ; ਅਸਥਿਰ ਮਾਹੌਲ ਵੱਧ ਕੰਮ ਨਾਲੋਂ ਛੇਤੀ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ ਸੱਚੀ ਸਾਵਧਾਨੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਗ਼ਲਤ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਨੁਕਸਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਨ ਸੇਵਾ ਲਈ ਬਣੇ ਹੋ; ਖਵਾਉਣਾ, ਦਾਨੀ ਕੰਮ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ, ਦਰਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸੰਤੋਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਖਾਣੇ-ਪਾਣੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਅਤੇ ਖਾਣ ਦੀ ਥਾਂ ਵੇਖੋ, ਸਰੀਰ ਥਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਛੇਤੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਜਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ: ਜੁੜ ਕੇ ਪੂਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਗ਼ਲਤ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ। ਮੰਨੋ ਹੋਰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣਾ ਔਖਾ ਪਾਉਂਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਡ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਬਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਮਾੜੇ ਦਿਨ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਸਿੰਘ ਲਗਨ — ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਪੈਸੇ ਦਾ ਅਸਲ ਹਿੱਸਾ ਮਾਂ ਉੱਤੇ ਖ਼ਰਚੋ। ਭਾਵੁਕਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਥਾਨ ਦੀ ਠੀਕ ਵਰਤੋਂ, ਘਰ ਦੀ ਮਾੜੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਕਰਮ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਇਸ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਹ। ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਭੋਜਨ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਲੋੜਵੰਦ ਨੂੰ ਖਵਾਉਣਾ ਸਿੱਧਾ ਇਲਾਜ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੀ ਥਾਂ ਪੱਕਾ ਅਭਿਆਸ ਬਣਾਓ। ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਡਿੱਗੇ ਵੇਲੇ ਕੋਈ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ; ਕੁਝ ਦੋਸਤ ਸੁਆਰਥੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਕੇ ਛੱਡਣਗੇ। ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਜੋ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ: ਅਸਲ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਆਪਕ ਲੱਭੋ। ਸੱਚਾ ਰਹਿਨੁਮਾ ਚੋਣ ਨਹੀਂ; ਇਕੱਲਾਪਣ ਸਿਰਫ਼ ਸਹਿਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ। ਬਾਕਾਇਦਾ ਦਾਨ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਕੰਨਿਆ ਲਗਨ — ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਗਾਅ ਹੈ; ਟੀਚੇ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਥਾਂ ਭਾਵ ਨਾਲ, ਚੁਣ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਬੰਦ ਤੇ ਬਸ ਜਾਰੀ। ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਪਾਸਾ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਕਮਰੇ, ਖਾਣੇ ਜਾਂ ਘਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਅਸਲ ਜਨੂੰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਸਮਝੋ: ਨਖਰਾ ਨਹੀਂ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ। ਅਸਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੋੜ ਬਿਨਾਂ ਦੋਸਤੀ ਨਹੀਂ ਟਿਕਦੀ; ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਚੰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਸੱਟ ਛੇਤੀ ਲੱਗਦੀ ਅਤੇ ਘੇਰਾ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਲੱਭਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਾ ਨਿਬੇੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਸਿਗਰਟ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਵੇਖੋ, ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਸੰਭਾਲਦੇ, ਜ਼ਿੱਦ ਹਾਵੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਆਮ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਤੁਲਾ ਲਗਨ — ਦਸਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਘਰ ਵਰਗੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਸਾਫ਼, ਸੁਹਾਵਣੀ, ਟਿਕੀ ਮੇਜ਼ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ, ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸੁਭਾਵਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਦੇਖਭਾਲ ਰਾਹੀਂ ਜਨਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਾਲੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਚੰਗੇ ਹੋ। ਭਾਵ ਸਿੱਧੇ ਨੌਕਰੀ ਨਾਲ, ਭਾਰੀ ਦਬਾਅ ਛੇਤੀ ਉਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿਲਾਸ ਨਹੀਂ, ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ਰਤ। ਦਫ਼ਤਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮ; ਔਰਤ ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਸੱਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਅਸਲ ਹਾਲ ਬਣਾਏਗਾ। ਦਿਨ ਭਰ ਬਾਹਰ ਦੌੜਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਲੱਗਦੇ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਧਾਰ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਮਦਦ ਨਾਲ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਕੰਮ ਹਾਵੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਨਰਮ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਧੁਨ ਅਸਲ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਛੋਟਾ ਲੱਗਦਾ, ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਲਗਨ — ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਸ਼ੁਰੂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਮ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ, ਛੇਤੀ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਇਹ ਖੇਤਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਰਦ ਅਤੇ ਮਨ ਦਾ ਤਣਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਭਾਗ ਦੇ ਘਰ ਨਰਮ ਪਾਣੀ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੰਧਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਮਤਭੇਦ ਦੀ ਥਾਂ ਮੂਡ ਦੇ ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਤਣਾਅ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਧਰਮ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਪਰਵਾਹ ਹੈ। ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ: ਅਧਿਆਪਕ ਗ਼ਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਗੁਮਰਾਹ ਗੱਲ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਲ ਮੰਨ ਕੇ ਸਖ਼ਤ ਬਚਾਅ ਕਰੋਗੇ। ਕਿਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਚੁਣੋ। ਰਾਹ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਲਗਾਅ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਕਿ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਸਲ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਧਨੁ ਲਗਨ — ਅੱਠਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਅਸਲ ਅਸਥਿਰ, ਸੰਭਾਲਣਾ ਜਾਂ ਕਹਿਣਾ ਔਖਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਦਲਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਘਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸਖ਼ਤ; ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਵੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾ ਮਿਲੇ, ਮਾੜੀ ਸਿਹਤ ਕਾਫ਼ੀ ਖ਼ਰਚ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਖਿੱਚੇ, ਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ। ਅੱਠਵਾਂ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਲਿਆਵੇ ਅਤੇ ਘਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰ ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਘਾਟਾ ਲੱਗੇ ਪਰ ਆਮ ਇਹੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਾਸ ਉਪਾਅ ਮੰਦਰ ਅੰਦਰ ਬਾਕਾਇਦਾ ਦਾਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ; ਅੰਦਰਲੀ ਅਫ਼ਰਾਤਫ਼ਰੀ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਟਿਕਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਹਰ ਉਪਲਬਧ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ।

ਮਕਰ ਲਗਨ — ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਕਰਕ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਮੇਲ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਦੋਵੇਂ ਸਤਿਕਾਰ ਰੱਖਣ ਤੱਕ ਟਿਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਘਟੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਔਖਾ, ਝਗੜੇ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਫ਼ ਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਾਓ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਥੀ ਅਣਜਾਣੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਊਰਜਾ ਜਜ਼ਬ ਕਰੇਗਾ। ਢੰਗ ਲੰਬਾ ਹੈ: ਇਕੱਲੇ ਹੋਵੋ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲਦਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਚੱਕਰ। ਆਪਣਾ ਅਸਰ ਵੇਖੋ; ਮਕਰ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਰਮ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ ਕਠੋਰ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਹੋਣ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਸਲ ਹੇਠਾਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਯੋਗ ਹੈ। ਚਿੱਟਾ ਮੋਤੀ ਇਸ ਘਰ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਉਪਾਅ ਹੈ।

ਕੁੰਭ ਲਗਨ — ਛੇਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਮਾਂ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਕਰਮ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਲਾਈ ਆਪਣੀਆਂ ਔਖਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਅਸਾਧਾਰਣ ਸਿੱਧੀ ਹਦਾਇਤ: ਮਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਲੜੋ। ਝਗੜੇ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਸਲੇ ਸਿੱਧੇ ਚਲਾਉਂਦੇ, ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਘਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੱਟ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਟੁੱਟਿਆ ਦਿਲ ਜਾਂ ਡੂੰਘੀ ਉਦਾਸੀ ਸੱਚੀ ਬਿਮਾਰ ਕਰਦੀ, ਸਰੀਰਕ ਹਾਲਤ ਜਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਿਓ। ਉਪਾਅ ਸੇਵਾ: ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਨਾਰੀਅਲ ਤੋੜ ਕੇ ਘਰ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਸਾਫ਼ ਕਰਨੀ।

ਮੀਨ ਲਗਨ — ਪੰਜਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਪੜ੍ਹਾਈ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਯਾਦ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੈ, ਭਾਰੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਸਿੱਖਣਾ ਪੂਰਾ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੁਲਝਾਓ, ਪੜ੍ਹਾਈ ਆਪ ਸੁਲਝੇਗੀ। ਪੰਜਵਾਂ ਪੇਟ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਆਂਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਉਲਝਣ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੇਟ ਤੇ ਪਾਚਨ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼, ਢਿੱਡ ਨੇੜੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਭਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਰੁਝਾਨ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮ ਕਦੇ ਸਾਦਾ ਨਹੀਂ; ਤਿੱਖਾ, ਭਾਵਨਾ ਭਰਿਆ, ਛੱਡਣਾ ਔਖਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਰਕ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਮੂਡ ਦੇ ਫੇਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੱਲ ਸੱਚੀ ਮੰਨੋ: ਬਦਲਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਵਾਂਗ ਸਨੇਹ ਵਿੱਚ ਅਨਿਆਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬੇਅਨੁਪਾਤ ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ। ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਲੁਕੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਨਿਯਮ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ।

ਇੱਕ ਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਯਾਦ