ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ
ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵ। ਫਿਰ ਰਾਸ਼ੀ। ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਿ।
ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ
- ਤਿੰਨ ਥੰਮ੍ਹ। ਭਾਵ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਕਲਾਊਡ ਕਿਚਨ ਹਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਰਸੋਈਏ ਹਨ।
- ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ। ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵ ਪੜ੍ਹੋ, ਫਿਰ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਿ।
- ਬਾਰਾਂ ਰਸੋਈਆਂ। ਮੇਸ਼ ਦੀ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਮੀਨ ਦੇ ਛੱਡ ਦੇਣ ਤੱਕ, ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਅਗਲੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦੀ ਹੈ।
- ਨੌਂ ਰਸੋਈਏ। ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰਹੇਗਾ।
- ਸੱਤ ਭਾਗ। ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹੋ।
ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਢਾਂਚਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਟਿਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਤਰ ਜੋ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕੋ ਕਿ ਕੀ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਿਉਂ।
ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੱਲ। ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਜੋ ਤਰੀਕਾ ਹੈ—ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵ, ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹਰ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਲੀਲਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯਾਦ ਰਹਿ ਸਕੇ—ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਪੁਸਤਕ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: ਇੱਕ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ, ਇੱਕ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਹਰ ਨਿਯਮ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਂਚ।
ਤਿੰਨ ਥੰਮ੍ਹ
ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਸਿੱਧੀ ਲਕੀਰ ਵਾਲੀ ਤਰਕ-ਬੁੱਧੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੀ। ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਰੀਅਰ ਅਚਾਨਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਧੁੰਦਲੀ ਹੋਈ ਬੁੱਧੀ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਕਈ ਅਸੰਬੰਧਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਵਗਦਾ ਹੋਇਆ ਪਰਿਪਥ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਪਰਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਟੈਪ ਕਰੋ। ਭਾਵ ਫਰਸ਼ ਹੈ, ਰਾਸ਼ੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਰਸੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਥੇ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਰਸੋਈਆ ਹੈ।
ਭਾਵ: ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਥਾਵਾਂ
ਭਾਵ ਸਥਾਈ ਕਾਰਜ-ਖੇਤਰ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਨਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਪੱਖ ਹਨ: ਸਰੀਰ, ਪਰਿਵਾਰ, ਘਰ, ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ, ਵਿਆਹ, ਅੰਤ। ਭਾਵ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਸੰਦਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਣਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੋਣੀ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹਰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਚੌਥਾ ਭਾਵ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਘਰ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖੇਗਾ।
ਰਾਸ਼ੀਆਂ: ਕਲਾਊਡ ਕਿਚਨ
ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਥਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ; ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਚਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਕਾਰੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਵੇਗੀ।
ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਕਲਾਊਡ ਕਿਚਨ ਵਾਂਗ ਸੋਚੋ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਆਪਣਾ ਮੇਨੂ, ਆਪਣੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸੁਆਦ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਪੱਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਥਾਂ ਰਸੋਈ ਦਾ ਸੁਆਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਅਜਿਹੀ ਰਸੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਭੱਠੀ ਦਹਿਕ ਰਹੀ ਹੈ ਪਰ ਭੰਡਾਰ ਖਾਲੀ ਹੈ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਠੰਢਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਾਹਲੀ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ। ਮਿਥੁਨ ਅਜਿਹੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੇਡੀਓ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕੰਮ ਅੱਧੇ ਪਏ ਹਨ। ਕਰਕ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਰਸੋਈ ਹੈ, ਨਿੱਘੀ, ਪਰ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਨਹੀਂ।
ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਅੱਗੇ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਖੇਤਰ ਇੱਕੋ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਜੋ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰਹਿ: ਰਸੋਈਏ
ਗ੍ਰਹਿ ਫਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਅਰਥ ਜਕੜਨਾ ਜਾਂ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਾਵਿਕ ਨਹੀਂ, ਸਟੀਕ ਅਰਥ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਦਾ ਸਟੀਅਰਿੰਗ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰੰਗ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰਹਿ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸੁਆਦ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਨੁਸਾਰ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਹੀ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਇੱਕੋ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਇੱਕੋ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦੋ ਰਸੋਈਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ; ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕ੍ਰਮ
- 1
ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵ
ਭਾਵ ਜੋ ਕੁਝ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਸਮਝੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਭਾਵ ਗਿਣ ਕੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਵੀ ਹਨ।
- 2
ਫਿਰ ਰਾਸ਼ੀ
ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੋ: ਉਸ ਦਾ ਮੇਨੂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਦ।
- 3
ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਿ
ਹੁਣ ਹੀ ਉੱਥੇ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਵੇਖੋ ਅਤੇ ਸਮਝੋ ਕਿ ਰਸੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।
- 4
ਗੱਲ ਠੋਸ ਰੱਖੋ
ਧੁੰਦਲਾ ਬਿਆਨ ਸਾਵਧਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ, ਅਸਫਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ।
- 5
ਦੇਸ਼, ਕਾਲ, ਪਰਿਸਥਿਤੀ
ਹਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਥਾਂ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ।
ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵ। ਫਿਰ ਰਾਸ਼ੀ। ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਿ। ਭਾਵ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਭਾਵ ਗਿਣ ਕੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਰਥਾਂ ਸਮੇਤ, ਉਸ ਭਾਵ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੇਖੋ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੋ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਜੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਾਵ-ਮਾਲਕੀ ਕਦੇ ਨਾ ਲਿਆਓ। ਅਤੇ ਜਿਸ ਭਾਵ ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਨੇੜਲਾ ਜਾਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਭਾਵ ਕਦੇ ਨਾ ਵਰਤੋ; ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ।
ਸਿੱਧਾ ਕਿਸੇ ਨਾਟਕੀ ਕਰਮ-ਸੰਬੰਧੀ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਰੋਕੋ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਇੰਨੀਆਂ ਠੋਸ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਵੇ; ਧੁੰਦਲਾ ਬਿਆਨ ਸਾਵਧਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ, ਅਸਫਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਦੇਸ਼, ਕਾਲ, ਪਰਿਸਥਿਤੀ—ਥਾਂ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬਾਰਾਂ ਭਾਵ
ਹੇਠਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉੱਪਰਲਾ ਹੀਰਾਨੁਮਾ ਖ਼ਾਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ, ਲਗਨ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵ ਉੱਥੋਂ ਘੜੀ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਚਾਰ ਹੀਰਾਨੁਮਾ ਭਾਵ 1, 4, 7 ਅਤੇ 10 ਕੇਂਦਰ ਹਨ, ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ; 1, 5 ਅਤੇ 9 ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਹਨ, ਭਾਗ ਦੇ ਭਾਵ; 6, 8 ਅਤੇ 12 ਦੁਸਥਾਨ ਹਨ, ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਭਾਵ।
ਇੱਕ ਵਰਗ ਬਣਾਓ।
ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੋਰ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ।
ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਵ ਉੱਤੇ ਟੈਪ ਕਰੋ।
| ਭਾਵ | ਨਾਮ | ਇੱਥੇ ਕੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ | ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ |
|---|---|---|---|
| ਪਹਿਲਾ | ਲਗਨ | ਜਾਤਕ ਖ਼ੁਦ: ਦਿੱਖ, ਸਿਹਤ, ਜੀਵਨ-ਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ, ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦਿਸ਼ਾ। ਹਰ ਹੋਰ ਭਾਵ ਇਸੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। | ਸਿਰ, ਪੂਰਾ ਸਰੀਰ |
| ਦੂਜਾ | ਧਨ | ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਦੌਲਤ, ਬੱਚਤ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੰਸ਼, ਬੋਲਚਾਲ, ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਮੁੱਢਲਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ। | ਚਿਹਰਾ, ਮੂੰਹ, ਦੰਦ, ਜੀਭ, ਗਲਾ |
| ਤੀਜਾ | ਸਹਜ | ਹਿੰਮਤ, ਪਹਿਲ, ਸੰਚਾਰ, ਹੁਨਰ, ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਸ਼ੌਕ, ਗੁਆਂਢੀ, ਛੋਟੀ ਯਾਤਰਾ। ਲਿਖਣਾ, ਮੀਡੀਆ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਸੰਗੀਤ, ਖੇਡਾਂ। | ਹੱਥ, ਮੋਢੇ, ਬਾਹਾਂ, ਸੁਣਨਾ |
| ਚੌਥਾ | ਸੁਖ | ਅੰਦਰਲੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਮਾਂ, ਘਰ, ਜਾਇਦਾਦ, ਜ਼ਮੀਨ, ਵਾਹਨ, ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਘਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ। | ਦਿਲ, ਛਾਤੀ, ਫੇਫੜੇ |
| ਪੰਜਵਾਂ | ਪੁੱਤਰ | ਬੁੱਧੀ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਸਿੱਖਿਆ, ਪ੍ਰੇਮ, ਬੱਚੇ, ਸੱਟਾ, ਮੰਤਰ ਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵ ਪੁੰਨ, ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਪੁੰਨ। | ਮਿਹਦਾ, ਪੇਟ ਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ |
| ਛੇਵਾਂ | ਰਿਪੁ | ਰੋਗ, ਕਰਜ਼ਾ, ਦੁਸ਼ਮਣ, ਮੁਕਾਬਲਾ, ਮੁਕੱਦਮੇ, ਸੇਵਾ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੰਮ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ। ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭਾਵ, ਜਿੱਥੇ ਆਚਰਨ ਨਾਲ ਨਤੀਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। | ਅੰਤੜੀਆਂ, ਪਾਚਨ |
| ਸੱਤਵਾਂ | ਕਲੱਤਰ | ਵਿਆਹ, ਜੀਵਨਸਾਥੀ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਾਂਝ, ਕਰਾਰ, ਕੂਟਨੀਤੀ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ। ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। | ਪੇਟ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਗੁਰਦੇ |
| ਅੱਠਵਾਂ | ਆਯੁ | ਰੂਪਾਂਤਰਣ, ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ, ਗੂੜ੍ਹ ਵਿਦਿਆ, ਵਿਰਾਸਤ, ਅਚਾਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਖੋਜ, ਭੇਤ, ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ। | ਪ੍ਰਜਨਨ ਅੰਗ, ਮਲ-ਤਿਆਗ |
| ਨੌਵਾਂ | ਧਰਮ | ਧਰਮ, ਭਾਗ, ਉੱਚ ਪ੍ਰਗਿਆ, ਪਿਤਾ, ਗੁਰੂ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਸਥਾ, ਦਰਸ਼ਨ, ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ, ਲੰਮੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ, ਦੈਵੀ ਅਸੀਸ। | ਪੱਟ, ਚੂਲੇ |
| ਦਸਵਾਂ | ਕਰਮ | ਕਰਮ, ਪੇਸ਼ਾ, ਕਰੀਅਰ, ਅਧਿਕਾਰ, ਦਰਜਾ, ਜਨਤਕ ਮਾਨਤਾ, ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਯੋਗਦਾਨ। | ਗੋਡੇ |
| ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ | ਲਾਭ | ਲਾਭ, ਮੁਨਾਫ਼ਾ, ਇੱਛਾ-ਪੂਰਤੀ, ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਖਾ, ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਦੋਸਤੀਆਂ, ਸੰਪਰਕ-ਜਾਲ, ਆਮਦਨ ਦੇ ਕਈ ਸਰੋਤ। | ਪਿੰਡਲੀਆਂ, ਗਿੱਟੇ |
| ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ | ਵਿਆਯ | ਪੂਰਨਤਾ, ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਖ਼ਰਚ, ਦਾਨ, ਵਿਦੇਸ਼, ਇਕਾਂਤ, ਨੀਂਦ, ਸੁਪਨੇ, ਹਸਪਤਾਲ, ਸੌਣ ਦਾ ਕਮਰਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ। | ਪੈਰ, ਨੀਂਦ, ਅੱਖਾਂ |
ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੁੱਚੀ ਬਣਤਰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਪੜ੍ਹੋ: ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਗਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੌਂਪਦੀ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਗਰਮੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ; ਮੇਸ਼ ਨੇ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਟਿਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮਿਥੁਨ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਕਰਕ ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਝ ਚੱਕਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੀਨ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ।
ਕੁਦਰਤੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼, ਰਾਸ਼ੀ 1, ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
1 ਮੇਸ਼
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਹਿੰਮਤ, ਕਰਮ, ਮੁਕਾਬਲਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ
2 ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ
ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ
ਦੌਲਤ, ਪਰਿਵਾਰ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਧੀਰਜ
3 ਮਿਥੁਨ
ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਬੁੱਧੀ, ਜਿਗਿਆਸਾ, ਸਿੱਖਣਾ, ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣਾ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ
4 ਕਰਕ
ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਭਾਵਨਾ, ਮਾਂ, ਘਰ, ਦੇਖਭਾਲ, ਰੱਖਿਆ, ਅੰਦਰਲੀ ਸੂਝ
5 ਸਿੰਘ
ਸ਼ਾਸਕ
ਅਧਿਕਾਰ, ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮਾਨਤਾ, ਸਨਮਾਨ, ਵੰਸ਼, ਚਮਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ
6 ਕੰਨਿਆ
ਸੇਵਕ
ਤਰਕ, ਢੰਗ, ਸੇਵਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਿਹਤ, ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ
7 ਤੁਲਾ
ਕੂਟਨੀਤਿਕ
ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸੰਤੁਲਨ, ਨਿਆਂ, ਗੱਲਬਾਤ, ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ
8 ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ
ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਤੀਬਰਤਾ, ਖੋਜ, ਗੁਪਤਤਾ, ਸਦਮਾ, ਡੂੰਘਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ
9 ਧਨੁ
ਖੋਜੀ
ਉੱਚ ਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਧਿਆਪਨ, ਸ਼ਰਧਾ
10 ਮਕਰ
ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ
ਸਹਿਣਸ਼ਕਤੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਢਾਂਚਾ, ਲਗਨ
11 ਕੁੰਭ
ਨਵਾਂ ਰਾਹ ਕੱਢਣ ਵਾਲਾ
ਰਵਾਇਤ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸੋਚ, ਸੰਪਰਕ-ਜਾਲ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲੀ ਇੱਛਾ
12 ਮੀਨ
ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ
ਸਮਰਪਣ, ਦਇਆ, ਕਲਪਨਾ, ਦਾਨ, ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਮੋਖ
| ਰਾਸ਼ੀ | ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ | ਸੁਆਮੀ | ਤੱਤ · ਸੁਭਾਅ | ਭੂਮਿਕਾ | ਇਹ ਕੀ ਦੇਂਦੀ ਹੈ |
|---|---|---|---|---|---|
| ਮੇਸ਼ | ਮੇਸ਼ | ਮੰਗਲ | ਅਗਨੀ · ਚਰ | ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ | ਹਿੰਮਤ, ਕਰਮ, ਮੁਕਾਬਲਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ। ਗਰਮੀ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। |
| ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ | ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ | ਸ਼ੁਕਰ | ਪ੍ਰਿਥਵੀ · ਸਥਿਰ | ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲਾ | ਦੌਲਤ, ਪਰਿਵਾਰ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਧੀਰਜ। ਮੇਸ਼ ਨੇ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਟਿਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ। |
| ਮਿਥੁਨ | ਮਿਥੁਨ | ਬੁੱਧ | ਵਾਯੂ · ਦਵਿਸੁਭਾਵੀ | ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ | ਬੁੱਧੀ, ਜਿਗਿਆਸਾ, ਸਿੱਖਣਾ, ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣਾ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ। |
| ਕਰਕ | ਕਰਕ | ਚੰਦਰ | ਜਲ · ਚਰ | ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ | ਭਾਵਨਾ, ਮਾਂ, ਘਰ, ਦੇਖਭਾਲ, ਰੱਖਿਆ, ਅੰਦਰਲੀ ਸੂਝ। |
| ਸਿੰਘ | ਸਿੰਹ | ਸੂਰਜ | ਅਗਨੀ · ਸਥਿਰ | ਸ਼ਾਸਕ | ਅਧਿਕਾਰ, ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮਾਨਤਾ, ਸਨਮਾਨ, ਵੰਸ਼, ਚਮਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ। |
| ਕੰਨਿਆ | ਕੰਨਿਆ | ਬੁੱਧ | ਪ੍ਰਿਥਵੀ · ਦਵਿਸੁਭਾਵੀ | ਸੇਵਕ | ਤਰਕ, ਢੰਗ, ਸੇਵਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਿਹਤ, ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ। |
| ਤੁਲਾ | ਤੁਲਾ | ਸ਼ੁਕਰ | ਵਾਯੂ · ਚਰ | ਕੂਟਨੀਤਿਕ | ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸੰਤੁਲਨ, ਨਿਆਂ, ਗੱਲਬਾਤ, ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ। |
| ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ | ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ | ਮੰਗਲ | ਜਲ · ਸਥਿਰ | ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ | ਤੀਬਰਤਾ, ਖੋਜ, ਗੁਪਤਤਾ, ਸਦਮਾ, ਡੂੰਘਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ। |
| ਧਨੁ | ਧਨੁ | ਗੁਰੂ | ਅਗਨੀ · ਦਵਿਸੁਭਾਵੀ | ਖੋਜੀ | ਉੱਚ ਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਧਿਆਪਨ, ਸ਼ਰਧਾ। |
| ਮਕਰ | ਮਕਰ | ਸ਼ਨੀ | ਪ੍ਰਿਥਵੀ · ਚਰ | ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ | ਸਹਿਣਸ਼ਕਤੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਢਾਂਚਾ, ਲਗਨ। |
| ਕੁੰਭ | ਕੁੰਭ | ਸ਼ਨੀ | ਵਾਯੂ · ਸਥਿਰ | ਨਵਾਂ ਰਾਹ ਕੱਢਣ ਵਾਲਾ | ਰਵਾਇਤ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸੋਚ, ਸੰਪਰਕ-ਜਾਲ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲੀ ਇੱਛਾ। |
| ਮੀਨ | ਮੀਨ | ਗੁਰੂ | ਜਲ · ਦਵਿਸੁਭਾਵੀ | ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ | ਸਮਰਪਣ, ਦਇਆ, ਕਲਪਨਾ, ਦਾਨ, ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਮੋਖ। |
ਤਿੰਨ ਸੁਭਾਅ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਚਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ (ਮੇਸ਼, ਕਰਕ, ਤੁਲਾ, ਮਕਰ) ਕਰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਸਥਿਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ (ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਸਿੰਘ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ, ਕੁੰਭ) ਫੜ ਕੇ ਰੱਖਦੀਆਂ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀਆਂ; ਦਵਿਸੁਭਾਵੀ ਰਾਸ਼ੀਆਂ (ਮਿਥੁਨ, ਕੰਨਿਆ, ਧਨੁ, ਮੀਨ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਉੱਤੇ ਟੈਪ ਕਰੋ। ਚਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਕਰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਸਥਿਰ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਫੜ ਕੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀਆਂ; ਦਵਿਸੁਭਾਵੀ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਢਲਦੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ।
- 1
ਮੇਸ਼
ਅਗਨੀ · ਚਰ
- 2
ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ
ਪ੍ਰਿਥਵੀ · ਸਥਿਰ
- 3
ਮਿਥੁਨ
ਵਾਯੂ · ਦੁਸੁਭਾਵੀ
- 4
ਕਰਕ
ਜਲ · ਚਰ
- 5
ਸਿੰਘ
ਅਗਨੀ · ਸਥਿਰ
- 6
ਕੰਨਿਆ
ਪ੍ਰਿਥਵੀ · ਦੁਸੁਭਾਵੀ
- 7
ਤੁਲਾ
ਵਾਯੂ · ਚਰ
- 8
ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ
ਜਲ · ਸਥਿਰ
- 9
ਧਨੁ
ਅਗਨੀ · ਦੁਸੁਭਾਵੀ
- 10
ਮਕਰ
ਪ੍ਰਿਥਵੀ · ਚਰ
- 11
ਕੁੰਭ
ਵਾਯੂ · ਸਥਿਰ
- 12
ਮੀਨ
ਜਲ · ਦੁਸੁਭਾਵੀ
- ਅਗਨੀ
- ਪ੍ਰਿਥਵੀ
- ਵਾਯੂ
- ਜਲ
ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ
ਹੁਣ ਪਾਤਰ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਹ ਨੌਂ ਪਾਤਰ ਸਾਰੇ ਬਾਰਾਂ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੂਰਜ ਸੂਰਜ
ਰਾਜਾ
ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ। ਆਤਮਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਪਿਤਾ।
ਚੰਦਰ ਚੰਦ
ਰਾਣੀ
ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਨ, ਮਾਂ।
ਮੰਗਲ ਮੰਗਲ
ਸੈਨਿਕ
ਨਰਸਿੰਘ ਅਤੇ ਹਨੁਮਾਨ। ਰਣਨੀਤੀ, ਇੱਛਾ-ਸ਼ਕਤੀ, ਅਮਲ।
ਬੁੱਧ ਬੁੱਧ
ਬੱਚਾ
ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ। ਬੋਲਚਾਲ, ਵਪਾਰ, ਗਿਰਗਿਟ।
ਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ
ਸਲਾਹਕਾਰ
ਭਗਵਾਨ ਵਾਮਨ। ਪ੍ਰਗਿਆ, ਸ਼ਰਧਾ, ਵਿਸਤਾਰ।
ਸ਼ੁਕਰ ਸ਼ੁਕਰ
ਕੂਟਨੀਤਿਕ
ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ। ਰਾਜਨੀਤੀ, ਮੁੱਲ, ਪਹੁੰਚ।
ਸ਼ਨੀ ਸ਼ਨੀ
ਕਾਮਾ
ਭਗਵਾਨ ਕੂਰਮ। ਸਮਾਂ, ਦੇਰੀ, ਸਹਿਣਸ਼ਕਤੀ।
ਰਾਹੂ
ਨਤੀਜੇ ਪਿੱਛੇ ਦੌੜਨ ਵਾਲਾ
ਭਗਵਾਨ ਵਰਾਹ। ਵਾਧਾ, ਛੋਟੇ ਰਾਹ, ਵੱਡਾ ਪੈਮਾਨਾ।
ਕੇਤੂ
ਇਕਾਂਤਵਾਸੀ
ਭਗਵਾਨ ਮਤਸਯ। ਖੋਜ, ਇਕਾਂਤ, ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰਤਿਭਾ।
| ਗ੍ਰਹਿ | ਭੂਮਿਕਾ | ਦੇਵਤਾ | ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ | ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ | ਨੀਚ ਰਾਸ਼ੀ |
|---|---|---|---|---|---|
| ਸੂਰਜ | ਰਾਜਾ | ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ | ਸਿੰਘ | ਮੇਸ਼ | ਤੁਲਾ |
| ਚੰਦਰ | ਰਾਣੀ | ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ | ਕਰਕ | ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ | ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ |
| ਮੰਗਲ | ਸੈਨਿਕ | ਨਰਸਿੰਘ, ਹਨੁਮਾਨ | ਮੇਸ਼, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ | ਮਕਰ | ਕਰਕ |
| ਬੁੱਧ | ਬੱਚਾ | ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ | ਮਿਥੁਨ, ਕੰਨਿਆ | ਕੰਨਿਆ | ਮੀਨ |
| ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ (ਗੁਰੂ) | ਸਲਾਹਕਾਰ | ਭਗਵਾਨ ਵਾਮਨ | ਧਨੁ, ਮੀਨ | ਕਰਕ | ਮਕਰ |
| ਸ਼ੁਕਰ | ਕੂਟਨੀਤਿਕ | ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ | ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਤੁਲਾ | ਮੀਨ | ਕੰਨਿਆ |
| ਸ਼ਨੀ | ਕਾਮਾ | ਭਗਵਾਨ ਕੂਰਮ | ਮਕਰ, ਕੁੰਭ | ਤੁਲਾ | ਮੇਸ਼ |
| ਰਾਹੂ | ਨਤੀਜੇ ਪਿੱਛੇ ਦੌੜਨ ਵਾਲਾ | ਭਗਵਾਨ ਵਰਾਹ | ਉਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਵ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹੋ | ||
| ਕੇਤੂ | ਇਕਾਂਤਵਾਸੀ | ਭਗਵਾਨ ਮਤਸਯ | ਉਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਵ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹੋ |
ਸੂਰਜ
ਰਾਜਾ। ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ
ਆਤਮਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਦਰਜਾ, ਵੰਸ਼, ਪਿਤਾ। ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਦਾਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕ ਮਰਿਆਦਾ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ ਪਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਵਚਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਬਣਵਾਸ ਲੈ ਲਿਆ। ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੂਰਜ ਸੁਭਾਵਿਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨੇਮ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਸੌਖੇ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਫੰਦਾ: ਰਾਜਾ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਕਾਬਲ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕੇਗਾ ਨਹੀਂ।
ਚੰਦਰ
ਰਾਣੀ। ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਨ, ਮਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ। ਚੰਦਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਮਨ ਦਾ ਸਪੰਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਾਹੌਲ ਸੋਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਰੂਪੀ ਸਾਰੇ ਰਸਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹਨ, ਜੋ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਲੀਲਾ ਨਾਲ ਜਿੱਤਦੇ ਹਨ। ਫੰਦਾ: ਵੱਡੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਖਟਾਸ ਲੈ ਕੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਰੋਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੰਗਲ
ਸੈਨਿਕ। ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਹਨੁਮਾਨ
ਰਣਨੀਤੀ, ਇੱਛਾ-ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਮਲ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਤਲਾ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲਾ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ਜ਼ੂਲ ਭਾਵੁਕਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ। ਦੋ ਰੂਪ: ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਸਫੋਟਕ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਹਨੁਮਾਨ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ, ਨਿਮਰ, ਅਣਥੱਕ ਸੇਵਾ। ਕੁਝ ਵੀ ਨਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਗਰਮੀ ਮੰਗਲ ਦੇਂਦਾ ਹੈ। ਫੰਦਾ: ਉਹ ਆਪਣਾ ਘੋੜਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਟੀਮ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਤਰਕ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬੁੱਧ
ਬੱਚਾ। ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ
ਲਿੰਗ ਪੱਖੋਂ ਨਿਰਪੱਖ, ਤਿੱਖੀ ਅਕਲ ਵਾਲਾ, ਅਸਧਾਰਨ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚੋਂ ਜਨਮਿਆ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਵੱਲੋਂ ਪਾਲਿਆ ਹੋਇਆ; ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੱਕੀ ਪਛਾਣ ਜਾਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਗਿਰਗਿਟ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਛੋਹੇ ਉਸ ਦਾ ਅਕਸ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਤਿੰਨ ਦੇ ਗੁੱਛਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਮਕਾਂਡ ਛੱਡ ਕੇ ਅਮਲੀ, ਜਾਂਚਣਯੋਗ ਰਾਹ ਦਿੱਤਾ। ਫੰਦਾ: ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਸਮਝਣਾ, ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਚੌਕੀਦਾਰ ਬਣਨਾ ਜਾਂ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਪਾਰੀ ਹੋਣਾ।
ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ (ਗੁਰੂ)
ਸਲਾਹਕਾਰ। ਭਗਵਾਨ ਵਾਮਨ
ਪ੍ਰਗਿਆ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ; ਮਿਡਾਸ ਵਰਗੀ ਛੋਹ ਜੋ ਜਿਸ ਵੱਲ ਵੇਖੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਸੋਨਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇ। ਵਾਮਨ ਨੂੰ ਸੋਚੋ, ਜੋ ਛੋਟੇ ਨਿਮਰ ਬਾਲਕ ਵਜੋਂ ਰਾਜਾ ਬਲੀ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਧਰਤੀ ਮੰਗਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਘੇਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਦਿਖਾਵੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ; ਉਸ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਆਪੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਫੰਦਾ: ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਭੁੱਖੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜਿਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਕਰ
ਕੂਟਨੀਤਿਕ। ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ
ਇਹ ਰੁਮਾਂਸ ਦਾ ਨਰਮ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਉਗਰ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਗੁਰੂ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਦਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਸੌਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਕਹਿਣ। ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਤੁਲਨ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੱਤਾ ਦਾ ਨਾਸ ਕੀਤਾ। ਫੰਦਾ: ਸ਼ੁਕਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਵੈ-ਮੁੱਲ ਸਿਫ਼ਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਠੰਢੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਨੀ
ਕਾਮਾ। ਭਗਵਾਨ ਕੂਰਮ
ਸਮਾਂ, ਦੇਰੀ, ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ਕਤੀ, ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਬਿਨਾਂ ਚਮਕ-ਦਮਕ ਵਾਲੀ ਨੀਂਹ। ਕੂਰਮ ਨੂੰ ਸੋਚੋ, ਉਹ ਕੱਛੂ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤਲ ਉੱਤੇ ਪਹਾੜ ਦਾ ਕੁਚਲਣ ਵਾਲਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕੀ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰਤਨ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਿਕਲੇ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਰਤਾ ਵੀ ਵਾਹਵਾਹੀ ਨਾ ਮਿਲੀ। ਫੰਦਾ: ਸ਼ਨੀ ਹੇਠ ਛੋਟੇ ਰਾਹ ਤਬਾਹੀ ਪੱਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੋਚਰ ਦੌਰਾਨ ਘਬਰਾਹਟ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਰਾਹੂ
ਨਤੀਜੇ ਪਿੱਛੇ ਦੌੜਨ ਵਾਲਾ। ਭਗਵਾਨ ਵਰਾਹ
ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸਿਰ: ਬਿਨਾਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਤੇਜ਼ ਵਾਧੇ, ਛੋਟੇ ਰਾਹਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਵਰਾਹ ਨੂੰ ਸੋਚੋ, ਜੋ ਹਨੇਰੀਆਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਨਣ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਫੰਦਾ: ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਜਾਨ ਮਾਰ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰੋਗੇ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਤਿਆਗ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਟੁੱਟਣਾ ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕਦਰ ਨਾ ਮਿਲਣਾ ਪਾਓਗੇ।
ਕੇਤੂ
ਇਕਾਂਤਵਾਸੀ। ਭਗਵਾਨ ਮਤਸਯ
ਨਿਰਲੇਪ, ਸਿਰ-ਰਹਿਤ ਪੂਛ: ਤਿਆਗੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਇਕਾਂਤ ਪਿਆਰਾ ਹੈ। ਮਤਸਯ ਨੂੰ ਸੋਚੋ, ਦੈਵੀ ਮੱਛੀ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਪਰ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਤਲਾਬ, ਨਦੀ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਗਈ। ਕੇਤੂ ਜਿੱਥੇ ਬੈਠੇ ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਨਿਖਰੀ ਹੋਈ, ਬਿਨਾਂ ਜਤਨ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫੰਦਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਭਾਵ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਚੁੱਕੇ ਹੋ, ਹੁਣ ਉੱਥੇ ਸੌਖੀ ਪਹੁੰਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਅਹੰਕਾਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਕੇਤੂ ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦੇਂਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਘਰ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ
ਅਧਿਆਇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਹੱਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖੋ। ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਥਾਂ ਕਾਰਜ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਉੱਚ ਜਾਂ ਨੀਚ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਹੈ।
ਸੂਰਜਚੰਦਰਮਾਮੰਗਲਬੁੱਧਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀਸ਼ੁੱਕਰਸ਼ਨੀ- ਉੱਚ
- ਸਵਰਾਸ਼ੀ
- ਨੀਚ
ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਕਾਲਮ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਟੈਪ ਕਰੋ।
ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਵ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਨਹੀਂ।
| ਰਾਸ਼ੀ | ਇੱਥੇ ਉੱਚ | ਇੱਥੇ ਨੀਚ | ਕਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਰਾਸ਼ੀ |
|---|---|---|---|
| ਮੇਸ਼ | ਸੂਰਜ | ਸ਼ਨੀ | ਮੰਗਲ |
| ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ | ਚੰਦਰ | ਸ਼ੁਕਰ | |
| ਮਿਥੁਨ | ਬੁੱਧ | ||
| ਕਰਕ | ਗੁਰੂ | ਮੰਗਲ | ਚੰਦਰ |
| ਸਿੰਘ | ਸੂਰਜ | ||
| ਕੰਨਿਆ | ਬੁੱਧ | ਸ਼ੁਕਰ | ਬੁੱਧ |
| ਤੁਲਾ | ਸ਼ਨੀ | ਸੂਰਜ | ਸ਼ੁਕਰ |
| ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ | ਚੰਦਰ | ਮੰਗਲ | |
| ਧਨੁ | ਗੁਰੂ | ||
| ਮਕਰ | ਮੰਗਲ | ਗੁਰੂ | ਸ਼ਨੀ |
| ਕੁੰਭ | ਸ਼ਨੀ | ||
| ਮੀਨ | ਸ਼ੁਕਰ | ਬੁੱਧ | ਗੁਰੂ |
ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਬਣਤਰ
ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਅਧਿਆਇ ਇੱਕੋ ਸੱਤ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਬਣਤਰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣ ਲੈਣ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ ਬਹੁਤ ਸੌਖੀ ਹੋਵੇਗੀ।
- 1
ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ?
ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣ ਹੋਵੇ। ਫਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਉਹ ਲੀਲਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਵਰਤੋਂ: ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸਿੱਖਣ ਲਈ।
- 2
ਮੁੱਖ ਸੁਭਾਅ
ਪੰਜ ਜਾਂ ਛੇ ਅਮਲੀ ਸੂਤਰ, ਹਰ ਇੱਕ ਉੱਪਰਲੀਆਂ ਲੀਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿੱਧਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ; ਹੱਲ ਕੀਤੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਵਰਤੋਂ: ਨਿਯਮ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ।
- 3
ਕਲਾਊਡ ਕਿਚਨ
ਉਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ, ਇੱਕ ਵੇਲੇ ਇੱਕ: ਉਹ ਰਸੋਈਆ ਕੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਰਸੋਈ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪੈਸਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੰਦਾ ਕੀ ਹੈ। ਵਰਤੋਂ: ਅਸਲੀ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਲਈ।
- 4
ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ
ਸੁਆਮੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨਿਯਮ: ਕਾਰਜ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉੱਚ ਅਤੇ ਨੀਚ ਸਥਿਤੀ, ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੁਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ। ਵਰਤੋਂ: ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਲਈ।
- 5
ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਉਪਾਅ
ਰਾਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਪਾਅ ਰਤਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਵਰਤੋਂ: ਉਪਾਅ ਲਈ।
- 6
ਬਾਰਾਂ ਭਾਵ
ਸਾਰੇ ਬਾਰਾਂ ਲਗਨਾਂ ਲਈ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿੱਧਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਗਨ ਲਈ ਰਾਸ਼ੀ ਕਿੱਥੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਵਰਤੋਂ: ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ।
- 7
ਇੱਕ ਪੰਨੇ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ
ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੀਆਂ ਸਾਰਣੀਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ, ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦਸ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਰਤੋਂ: ਦੁਹਰਾਈ ਲਈ।
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਣਾ ਹੈ
ਦੋ ਸੁਝਾਅ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਅਧਿਆਇਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹੋ। ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰਾਸ਼ੀ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਲਗਨ ਦਾ ਪੈਰਾ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜਾਂਚੋ। ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਚੈਨ ਕਰਨਗੀਆਂ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਇਹੀ ਹੈ: ਜਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਸਿੱਖੀ ਨਹੀਂ।
ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੁਨਰ ਬਣਾਓ। ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਓ। ਹਰ ਨਿਯਮ ਲਿਖੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਨਾਲ ਪਰਖੋ। ਇਹ ਤਿਆਰ ਵਿਧੀ ਮਿਲ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੌਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਬਦਲ ਨਹੀਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਲੀ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਹੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਟਿਕਾਊ ਹੁਨਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਨਤੀਜੇ ਵੱਲ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਇਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਵਿਦਿਆ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਮੰਗਦੀ ਹੈ।
ਆਓ, ਮੇਸ਼ ਨਾਲ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ।