ਮਕਰ

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਕਰ ਕੌਣ ਹੈ?

ਦਸਵਾਂ ਦੋਸਤ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਅੱਗੇ ਲੰਘ ਗਏ, ਨੌਕਰੀਆਂ ਬਦਲੀਆਂ, ਦਿਲਚਸਪੀ ਖੋ ਬੈਠੇ; ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਥੇ ਹੀ ਉਹੀ ਬੇਚਮਕ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਦੇ ਧੰਨਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪੰਦਰਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਜ਼ਰ ਚੁੱਕੋ ਤਾਂ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੁੱਪਚਾਪ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਖੋਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਉਹ ਦੋਸਤ ਮਕਰ ਹੈ।

ਮਕਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਫ਼ਰਜ਼, ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਬੇਹੱਦ ਦਬਾਅ ਝੱਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹਨ। ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮਕਰ ਜਿੱਥੇ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਜੀਵਨ ਸਭ ਤੋਂ ਕਠੋਰ ਪਰਖਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਪਾਰ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਸਥਾਈ ਕੁਝ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ ਉਲਟ ਨਾਲ ਸਮਝੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਲਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ। ਮਕਰ ਕਰਕ ਦੇ ਠੀਕ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਕਰਕ ਘਰ, ਮਾਂ, ਭਾਵਨਾ, ਆਰਾਮ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ—ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹੋਣ ਲਈ ਪਿਆਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਮਕਰ ਠੰਢਾ, ਅਡੋਲ ਬਾਹਰਲਾ ਜਗਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ। ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਹਰ ਰਿਆਇਤ ਲਾਹ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਕਰ ਕੇ ਵਿਖਾਏ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਪਰਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਟੀਮੋਂ ਕੱਢਿਆ ਹੁਨਰਮੰਦ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਨੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹੀ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ।

ਕੂਰਮ: ਪਹਾੜ ਥਾਮਣ ਵਾਲਾ

ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਹੁਣ ਦੋ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਵੇਖ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ—ਤੁਲਾ ਨੇ ਸਮਝੌਤਾ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਵੇਖਿਆ। ਹੁਣ ਹੇਠਾਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਵੇਖੋ।

ਮੰਦਰਾਚਲ ਪਹਾੜ ਮਧਾਣੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣ ਲੱਗਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਅਸਫਲ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕੂਰਮ, ਕੱਛੂਏ ਦਾ ਰੂਪ ਲਿਆ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤਲ ਉੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮੰਥਨ ਦੌਰਾਨ ਪਹਾੜ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਿਆ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉੱਪਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਵੇਖੋ। ਖ਼ੁਦ ਲਕਸ਼ਮੀ। ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਾਂ। ਦੈਵੀ ਹਾਥੀ। ਅਪਸਰਾਵਾਂ। ਆਖ਼ਰ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਪੀਤਾ।

ਕੱਛੂਏ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਉਹ ਦਿਸਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਧੰਨਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਉੱਪਰ ਮੰਥਨ ਕਰਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹੇਠਲੀ ਉਸ ਅਣਦਿਸਦੀ ਮਿਹਨਤ ਬਿਨਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਵੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਮਕਰ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਜਿੱਥੇ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਘਸਾਈ ਵਾਲਾ, ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਬੇਚਮਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਸਿਹਰਾ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਸਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਤੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਮੰਤਰੀ ਫੀਤਾ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਦਰ ਘੱਟ ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ; ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਇਨਾਮ ਤਾੜੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਇਨਾਮ ਕੰਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬਣਾਈ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾ ਡਿੱਗਣਾ ਹੈ।

ਸਲਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤ ਹਾਲਾਤ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਖੋਹ ਰਹੇ। ਉਹ ਉਸ ਥਾਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਤਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਖ਼ੁਦ ਸ਼ਨੀ: ਨਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਪੁੱਤਰ

ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮਿਲੋ; ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਜਾਣ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਡਰ ਸਮਝ ਆਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।

ਨਾ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਿਤਾ

ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੰਜਨਾ ਪਤੀ ਦਾ ਤਾਪ ਨਾ ਸਹਿ ਸਕੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਰਛਾਈ ਛਾਇਆ ਬਣਾਈ, ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਛੱਡੀ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਲਈ ਚਲੀ ਗਈ। ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਛਾਇਆ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀ ਜੰਮਿਆ। ਸਾਰੀ ਗਰਭਅਵਸਥਾ ਛਾਇਆ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹੀ, ਇਸ ਲਈ ਬੱਚਾ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਦਾ ਜੰਮਿਆ—ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਬੱਦਲ, ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਹੇ, ਤੇਜ਼ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਰਗਾ।

ਸੂਰਜ ਮੁੜਿਆ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਹੋਣਾ ਮੰਨ ਨਾ ਸਕਿਆ। ਮਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਪਲ ਭਰ ਇਸ ਨਾਲ ਬੈਠੋ; ਇਹ ਪੂਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜੜ੍ਹ ਹੈ। ਹੋਂਦ ਦਾ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤਜਰਬਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਵੇਖ ਕੇ ਨਕਾਰੇ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ—ਨਕਾਰ। ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਪੂਰੇ ਗ੍ਰਹਿ-ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਵੈਰੀ ਹਨ; ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ, ਰੁਤਬੇ ਅਤੇ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਰਿਆਇਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ, ਮੂਲੋਂ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੇ ਹੀ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਤਿੰਨੇ ਖੋਹ ਲਏ।

ਨਜ਼ਰ

ਬੱਚੇ ਨੇ ਮੁੜ ਵੇਖਿਆ। ਨਜ਼ਰ ਸੂਰਜ ਉੱਤੇ ਪਈ ਤਾਂ ਸੂਰਜ ਦਾ ਆਪਣਾ ਤੇਜ ਮੱਧਮ ਪਿਆ—ਰੌਸ਼ਨੀ ਹਟਣ ਲੱਗੀ, ਰੱਥ ਹੌਲਾ ਹੋਇਆ। ਖ਼ੁਦ ਸੂਰਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਨਵਜੰਮੇ ਦੀ ਤੱਕਣੀ ਨਾਲ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਦਖ਼ਲ ਨਾਲ ਹੀ ਬਹਾਲ ਹੋਇਆ।

ਇਸੇ ਲਈ ਲੋਕ ਹੋਰ ਸਭ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵੱਧ ਡਰਦੇ ਹਨ; ਡਰ ਬੇਤਰਕ ਨਹੀਂ। ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਹਾਲਾਤ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਨੀ ਬਸ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖੀ ਚੀਜ਼ ਚਮਕ ਗੁਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਵਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ, ਕਾਹਲੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਨੀ ਵੱਲੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਖ਼ੁਦ ਘਟਨਾ ਹੈ।

ਅਹੁਦਾ ਕਿਵੇਂ ਕਮਾਇਆ ਅਤੇ ਲੰਗੜਾਉਂਦਾ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਫਿਰ ਲੱਤ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਸਰਾਪ ਆਇਆ। ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਤਾਂ ਸੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਿਆ: ਛਾਇਆ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੰਜਨਾ ਦੀ ਪਰਛਾਈ ਹੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਨੇ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਅਸਲ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਰਾਪ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਬਚੀ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਕੀਤੀ: ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ।

ਅਰਥ ਸਮਝੋ; ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਅਹੁਦਾ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਪਹਿਲਾਂ ਨਕਾਰ, ਸਰਾਪ, ਫਿਰ ਹੋਏ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਵਜੋਂ ਮਿਲਿਆ। ਹੌਲਾ ਅਤੇ ਲੰਗੜਾ ਕੇ ਤੁਰਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਹੌਲਾ ਹੈ—ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਢਾਈ ਸਾਲ, ਜਿੱਥੇ ਚੰਦਰਮਾ ਸਵਾ ਦੋ ਦਿਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਬਲਾ, ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਰ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਹਰ ਮਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਹੀ ਸਟੀਕ ਨਮੂਨਾ: ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਸੌਂਪਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ; ਹੌਲੀ ਪਹੁੰਚਣਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਅਹੁਦਾ ਰੱਖਣਾ ਜਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਈ।

ਲੰਕਾ: ਵੇਖਣ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਇਆ

ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਲੰਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ; ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਸਲ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰਾਵਣ ਪੁੱਤਰ ਮੇਘਨਾਦ ਨੂੰ ਅਮਰ ਅਤੇ ਅਜਿੱਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ—ਅਜਿਹੀ ਕੁੰਡਲੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਛੂਹ ਨਾ ਸਕੇ। ਡਰ ਕੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਨ ਗਏ। ਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਨਜ਼ਰ—ਕੁਝ ਕਥਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਗੜੀ ਲੱਤ—ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਵੱਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਯੋਗ ਟੁੱਟ ਗਿਆ। ਕੁੰਡਲੀ ਝੂਠੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਸ ਇੱਕ ਇਨਕਾਰ ਲਈ ਰਾਵਣ ਨੇ ਲੱਤ ਉੱਤੇ ਗਦਾ ਮਾਰ ਕੇ ਹਨੇਰੀ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉੱਥੇ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੀਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਹਨੂਮਾਨ ਨੇ ਸੁਣ ਕੇ ਛੁਡਾਇਆ ਨਹੀਂ। ਮੁਕਤ ਸ਼ਨੀ ਆਖ਼ਰ ਰਾਵਣ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਪਾ ਸਕਿਆ।

ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਅਸਰ ਵੇਖੋ। ਨਾ ਸੈਨਾ ਆਈ, ਨਾ ਹਥਿਆਰ ਉੱਠਿਆ। ਰਾਵਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਸ ਮੁੜ ਗਿਆ; ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਹਰ ਲਈ, ਰਾਮ ਦੀ ਸੈਨਾ ਕੰਢੇ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਭਰਾ, ਨਗਰ ਤੇ ਜੀਵਨ ਗੁਆ ਬੈਠਾ। ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਂਦ ਸਿਰਫ਼ ਵੇਖੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਅੰਦਰੋਂ ਨਸ਼ਟ ਹੋਈ।

ਇਹ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ; ਔਖੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਲਾਹਾਰਥੀ ਨੂੰ ਦੱਸੋ। ਉਹ ਤਬਾਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਨਿਰਣਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਸਮਝਦਾਰ ਲੱਗਦੇ ਕਦਮਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ਨੀ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਪੱਕੀ ਹਦਾਇਤ ਨਾ ਘਬਰਾਓ, ਨਾ ਰਾਹ ਬਦਲੋ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਹੇਠ ਰਾਹ ਬਦਲਣਾ ਤਬਾਹੀ ਤੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮਝਦਾਰ ਕਦਮ ਲੱਗੇਗਾ। ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਸੀ।

ਵੱਡੇ ਪਾਠ ਵਾਲੀ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਵੇਖੋ। ਮੇਘਨਾਦ ਆਖ਼ਰ ਲਕਸ਼ਮਣ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ—ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਹੀ ਥਾਂ ਨਾ ਬੈਠਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਤੀਜਾ। ਝੂਠੀ ਰਿਪੋਰਟ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖ਼ਤ ਦੀ ਥਾਂ ਸ਼ਨੀ ਕੈਦ ਮੰਨ ਲਵੇਗਾ। ਰਾਸ਼ੀ ਇਹੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਮੰਗਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਮਗਰਮੱਛ ਦੀ ਪਕੜ

ਇਹ ਮਕਰ—ਮਗਰਮੱਛ—ਹੈ; ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਛਾਣ: ਇੱਕ ਵਾਰ ਫੜ ਲਵੇ ਤਾਂ ਛੱਡਦਾ ਨਹੀਂ।

ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮਕਰ ਜਿੱਥੇ ਪਵੇ, ਉਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਟੀਚਾ ਤੈਅ ਕਰ ਕੇ ਚੰਬੜ ਜਾਂਦੇ ਹੋ; ਸਫਲ ਹੋਣ ਤੱਕ ਛੱਡਣੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੇ ਸਾਲ ਲੱਗਣ। ਦਸਵੇਂ ਵਿੱਚ ਅਡੋਲ ਕਰੀਅਰ-ਲਾਲਸਾ। ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਨਤੀਜਾ ਚਾਹੁਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰ ਕੇ ਹਰ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲਾ। ਅੱਠਵੇਂ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਮੰਨਿਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਵਿਰਾਸਤੀ ਅਤੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਨ ਦਾ ਧੀਰਜ।

ਇਹੀ ਸਹਿਜ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹੱਦਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਖ਼ਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ; ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਦਾ ਮਕਰ ਨਿੱਜੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਪਕੜ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਧਨ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਪਾਣੀ ਲੈਣ ਆਏ ਹਨੂਮਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਲੇ ਯਕਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਹੱਦ-ਰਾਖੀ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਵਿਅਕਤੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖੇ ਕਿ ਇਹ ਊਰਜਾ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਦੁਹਰਾਏ।

ਹੌਲਾ ਅਤੇ ਪੱਕਾ

ਸ਼ਨੀ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਫਲ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਦਰਸ਼ਕ ਵਾਂਗ ਸਾਲਾਂ ਆਚਰਨ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਆਇਆ ਸਭ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

ਇਨਾਮ ਵਾਂਗ ਰੋਗ ਉੱਤੇ ਵੀ ਇਹੀ ਲਾਗੂ ਹੈ। ਗਠੀਆ, ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਔਖ, ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਾੜੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਬਣੇ ਜਿਗਰ ਦੇ ਮਸਲੇ—ਨਾ ਅਚਾਨਕ ਆਉਂਦੇ, ਨਾ ਅਚਾਨਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਖ਼ਰ ਸ਼ਨੀ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਇਹੀ: ਹੌਲੀ ਬਣਦੀ ਅਤੇ ਗੁਆਉਣੀ ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸੰਭਵ।

ਇਸ ਤੋਂ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਹਰ ਉਪਾਅ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਮਕਰ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਨੀ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਵਰਗਾ ਹੈ; ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਜਲਦੀ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਉਲਟ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੁਝ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪਰਖਾਂ

1. ਝੂਠੇ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਨਾਸਕ

ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਨਕਾਰਿਆ। ਸ਼ਨੀ ਭਰਮ ਤੋੜਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਮੰਨੋ ਤਾਂ ਦੇਰੀ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਅਸਫਲਤਾ ਰਾਹੀਂ ਤਲ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾ ਕੇ ਸੱਚ ਵਿਖਾਏਗਾ। ਮਕਸਦ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ, ਅਡੋਲ ਚਰਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਬਰਾਹਮ ਲਿੰਕਨ ਦੀਆਂ ਲੰਮੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਠੀਕ ਮਿਸਾਲ ਹਨ।

2. ਨਾ ਘਬਰਾਓ, ਨਾ ਰਾਹ ਬਦਲੋ

ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਸੀ। ਸ਼ਨੀ ਦਸ਼ਾ ਜਾਂ ਸਾਢੇਸਾਤੀ ਗੋਚਰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਸਲਾਹਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਘਬਰਾਓ ਨਾ। ਡਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਰਾਹ ਫੜੋ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਮਾਰਗ ਬਦਲੋ ਤਾਂ ਸ਼ਨੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਹਦਾਇਤ ਹੈ: ਸਿਰ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਕੇ ਦਸ਼ਾ ਮੁੱਕਣ ਤੱਕ ਖੱਚਰ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰੋ।

ਸਮਝੋ ਕਿਉਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਨਾ ਬੁੱਧੀ ਪਰਖਦਾ, ਨਾ ਹੁਨਰ; ਦੋਹਾਂ ਤੋਂ ਬੇਪਰਵਾਹ ਹੈ। ਪਰਖ ਹੈ ਕਿ ਇਨਾਮ ਦਿਸਦਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹੋਗੇ ਕਿ ਨਹੀਂ।

3. ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਵਿਰੋਧ

ਕੱਛੂਆ ਸਾਰੇ ਮੰਥਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲਿਆ। ਸ਼ਨੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਖੜੋਤ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਬੈਠੇ, ਆਦਤਾਂ ਬਦਲਣੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਘਸੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ—ਕੱਪੜੇ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਪੁਰਾਤਨ ਵਸਤਾਂ—ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਥਾਂ ਜੋੜਦੇ ਹੋ।

• ਦੂਜਾ ਭਾਵ: ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁੱਲ ਫੜੇ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਰਤੇ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਬੋਲੇ।
• ਤੀਜਾ ਭਾਵ: ਗੁਆਂਢੀ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਪੰਜਵਾਂ ਭਾਵ: ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਥੈਲੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
• ਛੇਵਾਂ ਭਾਵ: ਨੌਕਰੀ ਬਦਲਣੀ ਬਹੁਤ ਔਖੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਪਨੀ ਪਛਾਣ-ਪੱਤਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

4. ਦਬਾਅ ਸਹਿਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ

ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨੌਕਰੀ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਨਾ ਸਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਅਕਸਰ ਸ਼ਨੀ ਮਾੜਾ ਟਿਕਿਆ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਭਾਵ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਲਟ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੇਠ ਕੰਮ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਮਿਹਨਤ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਚੰਗੀ ਥਾਂ ਦਾ ਸ਼ਨੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਔਖੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਚੋ।

ਸ਼ਨੀ ਆਪਣੇ ਭਾਵ ਦੇ ਅਰਥ ਹੌਲੇ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਦਸਵੇਂ ਵਿੱਚ ਕਰੀਅਰ, ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ ਪਾਚਨ, ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਧੜਕਣ, ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਜਿਗਰ ਦਾ ਕੰਮ।

5. ਛਾਂ ਅਤੇ ਹੱਕਦਾਰੀ

ਦਕਸ਼ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ; ਸਮੱਸਿਆ ਇਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਜਾਲ ਸੂਖਮ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਨਾਮ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮਕਰ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਘਸਾਈ ਵਾਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਮਗਰੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੱਕਦਾਰੀ ਪਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਵੇਖਣ ਲੱਗਦਾ, ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਇਹ ਹੱਕ ਕਮਾਇਆ ਹੈ—ਆਖ਼ਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

ਦਕਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰ ਬੈਠਾ। ਸਿਰ ਵੱਢ ਕੇ ਬੱਕਰੇ ਦਾ ਲਾਇਆ ਗਿਆ; ਕਿਸ ਨੇ ਕੀਤਾ ਵੇਖੋ: ਉਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਜਿਸ ਦੀ ਊਰਜਾ ਸ਼ਨੀ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਮਕਰ ਵਾਲੇ ਭਾਵ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਕਰੋ ਤਾਂ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ।

ਇੱਕੋ ਉਪਾਅ ਅਸਲ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਫਲ ਨਾਲ ਮੋਹ ਬਿਨਾਂ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ। ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਯੋਗ ਤਿੱਖੀ ਰਵਾਇਤੀ ਗੱਲ: ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਭੁਗਤਾਨ ਬਿਨਾਂ ਧਨ ਜੋੜੋ ਤਾਂ ਸ਼ਨੀ ਆਖ਼ਰ ਸਿਹਤ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ ਵੰਸ਼ ਨਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ; ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਦਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸ਼ਨੀ ਚੁੱਪ ਵਾਰ ਕਰ ਕੇ ਡੂੰਘਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ; ਆਚਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।

ਪੂਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਢੰਗ: ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਭਾਵ ਦਾ ਡਰ ਪਛਾਣੋ। ਤਰਤੀਬ, ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਯਥਾਰਥ ਲਾਓ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਫ਼ਰਜ਼ ਕਰੋ। ਮਾਨਤਾ ਮਗਰੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ—ਆਖ਼ਰ, ਮੰਗ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ।

ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ

ਮਕਰ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ; ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵੇਖੋ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਖ਼ਾਸ ਡਰ ਦੁਆਲੇ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀ ਹੈ।

ਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਪੜ੍ਹੋ। ਸ਼ਨੀ ਜਨਮ ਉੱਤੇ ਨਕਾਰਿਆ ਗਿਆ; ਹੇਠਲਾ ਹਰ ਭਾਵ ਮੁੜ ਨਕਾਰੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰ ਦੁਆਲੇ ਹੈ—ਗ਼ਰੀਬੀ, ਬਦਲਾਅ, ਅਪਮਾਨ, ਨਿਰਭਰਤਾ, ਨੌਕਰੀ ਗੁਆਉਣਾ, ਕਿਸਮਤ ਵੱਲੋਂ ਸਹਾਰਾ ਨਾ ਮਿਲਣਾ। ਪਛਾਣੋ ਤੁਹਾਡਾ ਸ਼ਨੀ ਕਿਸ ਨਕਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ; ਸਥਿਤੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਜੀਵਨੀ ਲੱਗਣ ਲੱਗੇਗੀ।

• ਪਹਿਲਾ: ਨਵੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਡਰ, ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ, ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੁੱਢਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ। ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰਕ, ਬਹੁਤ ਪਰਖਣ ਵਾਲਾ। ਦੁਬਲਾ ਸਰੀਰ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲਾ ਕੇ ਹੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ; ਸ਼ਨੀ ਛੋਟੀ ਬਾਰੀਕੀ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਡਾ ਚਿੱਤਰ ਸੌਖੇ ਖੁੰਝਦਾ ਹੈ।
• ਦੂਜਾ: ਗ਼ਰੀਬੀ ਦਾ ਡਰ, ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚਤ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਬੋਲੀ, ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਰਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ। ਬੋਲੀ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਸੁਧਰਦੇ ਹਨ; ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਵਰਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਉਲਟ ਉਪਾਅ ਬਣ ਕੇ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਘਾਟ ਵਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿ-ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ।
• ਤੀਜਾ: ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਡਰ; ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦਾ ਵੱਡਾ ਆਲੋਚਕ। ਗੁਆਂਢੀ ਅਕਸਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਾਂ ਬਿਰਧ ਆਸ਼ਰਮ ਨੇੜੇ ਵਸੇਬਾ।
• ਚੌਥਾ: ਮਾਂ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀ; ਘਰ ਆਰਾਮ ਦੀ ਥਾਂ ਪਰਖ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
• ਪੰਜਵਾਂ: ਡੂੰਘਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਵਿਚਾਰਕ, ਜਨਤਕ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਡਰ। ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਬੇਅਦਬੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪੇਟ ਦੀਆਂ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ ਦਾ ਝੁਕਾਅ।
• ਛੇਵਾਂ: ਅੰਤਿਮ ਘਸਾਈ ਵਾਲਾ ਮਿਹਨਤੀ। ਹਰ ਗੱਲ ਦੀ ਵੱਧ ਤਿਆਰੀ; ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਾਲੇ ਇਮਤਿਹਾਨ ਲਈ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਸਾਲ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਪਾਸ ਕਰੇਗਾ।
• ਸੱਤਵਾਂ: ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਲਈ ਅਣਥੱਕ ਕੰਮ, ਪੂਰੀ ਬੇਕਦਰੀ ਮਹਿਸੂਸ; ਸਾਥੀ ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ। ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ।
• ਅੱਠਵਾਂ: ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਤੀਬਰ ਡਰ। ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰੇ, ਸਹੁਰੇ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਬੇਕਦਰੇ। ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲੰਮੀ ਖਿੱਚਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ।
• ਨੌਵਾਂ: ਪਿਤਾ, ਗੁਰੂਆਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਟਕਰਾਅ; ਹਰ ਮਤ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ; ਖ਼ੁਦ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਨਾ ਮਿਲਣਾ ਮਹਿਸੂਸ।
• ਦਸਵਾਂ: ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਢਲੀ ਅਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਦੇਰੀ; ਆਖ਼ਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਅਡੋਲ ਪੇਸ਼ਾਵਰ ਢਾਂਚਾ।
• ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ: ਵਿੱਤੀ ਦਬਾਅ, ਪਰ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਘੇਰਾ। ਆਮਦਨੀ ਹੌਲੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧੇ।
• ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ: ਨੌਕਰੀ ਜਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਲਗਾਤਾਰ ਡਰ। ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਚੰਗਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ।

ਵਕਰੀ ਸ਼ਨੀ

ਵਕਰੀ ਸ਼ਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਔਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ—ਅਜਿਹਾ ਪੂਰਨਤਾਵਾਦੀ ਕਿ ਕੰਮ ਬੇਨੁਕਸ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿੱਦੀ ਮੰਗ। ਸਮਝੋ ਹੋਰਾਂ ਉੱਤੇ ਮੰਗ ਉਪਜ ਹੈ; ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਵੱਧ ਭਾਰੀ ਹੈ।

ਮੰਗਲ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ

ਇਹ ਜੋੜ ਤਕਨੀਕੀ ਹੁਨਰਮੰਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੀਬਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ—ਮੰਗਲ ਜਾਂ ਰਾਹੂ ਨਾਲ ਨੀਚ ਸ਼ਨੀ—ਯੋਧਾ-ਕਿਸਮ ਦੇ ਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਅਤਿਅੰਤ ਹਾਲਾਤ ਸਹਿ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਗਏ। ਖ਼ਾਸ ਚੁਭਨ: ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਗਾਤਾਰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਹਮਰੁਤਬਿਆਂ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।

ਸ਼ਨੀ ਰਾਹੂ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਆਮ ਗ਼ਲਤੀ ਸਹੀ ਕਰੋ। ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਰਾਹੂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਫਲ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲ ਕੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੂਲੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਹਨ; ਕੂਰਮ ਅਤੇ ਵਰਾਹ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਫ਼ਰਕ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ ਦਬਾਅ ਚੁੱਕਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧੀਰਜ ਵਾਲੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ: ਪੈਟਰੋਕੈਮੀਕਲ, ਤੇਲ, ਕਾਨੂੰਨ, ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਾਰੋਬਾਰ। ਰਾਹੂ ਤੇਜ਼ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਸ਼ਨੀ ਚੰਗੇ ਰਾਹੂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਉਲਟ। ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਵਾਂ ਨਾ ਮੰਨੋ; ਭਾਵ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਨਾ ਕਹੋ।

ਸਾਢੇਸਾਤੀ ਅਤੇ ਹੀਰਾ

ਸਾਢੇਸਾਤੀ—ਜਨਮ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ, ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਗੋਚਰ—ਦੀ ਇੱਕ ਜਾਣਨਯੋਗ ਖ਼ਾਸ ਕੁੰਡਲੀ-ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਯੁਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਠੀਕ ਪਿੱਛੇ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੱਟਿਆ ਨਹੀਂ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨ ਉੱਤੇ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਗੋਚਰ ਉਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਦਬਾਅ ਪੀਸਣ ਦੀ ਥਾਂ ਹੀਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਉਪਾਅ

ਹਰ ਉਪਾਅ ਕੱਛੂਏ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਰਾਖਸ਼ ਰਾਜੇ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਕੂਰਮ ਨੇ ਪਹਾੜ ਚੁੱਕ ਕੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮੰਗਿਆ; ਰਾਵਣ ਨੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਰੱਖ ਕੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਲੇ ਲੱਗਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇੱਥੇ ਸਭ ਉਪਾਅ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚੁੱਕਿਆ ਭਾਰ ਹਨ—ਪਸੀਨਾ, ਤਰਤੀਬ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਭੁਗਤਾਨ। ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਰਾਹ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਨੀ ਆਚਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਅਦਾਇਗੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।

ਮੁੱਖ ਨਿਯਮ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਹਨ, ਸਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।

ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਆਪਣਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦੋ ਅੰਤ ਧਾਰੋ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਹੋਵੇਗੀ। ਕੂਰਮ ਨੇ ਸਾਰਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਿਆ, ਕੁਝ ਨਾ ਮਿਲਿਆ, ਉਸ ਬਿਨਾਂ ਉੱਪਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦਕਸ਼ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਨੀਵਾਂ ਵੇਖਣ ਦਾ ਹੱਕ ਕਮਾਇਆ ਮੰਨ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਸਿਰ ਗੁਆਇਆ। ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਨੀ ਹਨ। ਹੇਠਾਂ ਮਿਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਧੰਨਵਾਦ ਢਾਂਚਾਗਤ ਕੰਮ ਕਰੋਗੇ; ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਹੰਕਾਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਬਿਨਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕੱਟਿਆ ਵੀ ਜਾਵੇਗਾ।

ਆਪਣਾ ਲਗਨ ਪੜ੍ਹੋ। ਹਰ ਥਾਂ ਉਹੀ ਦੋ ਵਿਸ਼ੇ: ਬਿਨਾਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕੰਮ ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆ ਕੇ ਟਿਕਣ ਵਾਲੇ ਇਨਾਮ।

ਮੇਸ਼ ਲਗਨ — ਦਸਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਕਰੀਅਰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਿਫ਼ਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਨਾ ਕੋਈ ਹੱਥ ਫੜਦਾ, ਨਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ; ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਹਰ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਲਾ ਰਾਹ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਡੋਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਾ ਲਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਧੰਨਵਾਦ ਵੀ ਘੱਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪਿਆਰ ਚਾਹਿਆ ਉੱਥੇ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਖਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਦਿਸਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ। ਬੇਕਦਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਹੱਡਤੋੜ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਣਾ ਚੁੱਕਿਆ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਹੈ; ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਲਾਹ ਹੈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ। ਭਾਰ ਬਹੁਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਕਰੀਅਰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਟਿਕੋ; ਸ਼ਨੀ ਛੋਟੇ ਰਾਹ ਹਟਾ ਕੇ ਬਾਅਦ ਅਸਲ ਸਥਾਈ ਮਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। 36 ਤੋਂ 41 ਦੇ ਸਾਲ ਡੂੰਘਾ ਪਰਖਣਗੇ ਅਤੇ ਪਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋਗੇ। ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਰੱਖਣਾ ਠੀਕ ਹੈ; ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੌਦੇ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ — ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵੇਬਾਜ਼ ਲੋਕ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ; ਅਸਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੇ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਧਿਆਪਕ ਲੱਭਦੇ ਹੋ। ਫ਼ਰਜ਼ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਬਿਨਾਂ ਵਾਪਸੀ ਚਾਹੇ ਮਦਦ ਹੈ; ਸੋਹਣੀ ਗੱਲ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਤੱਕ ਵੀ ਵਧਾਓ। ਅਕਸਰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਅਫ਼ਸਰਾਂ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਟਾਅ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਠੰਢ ਅਸਲ ਖ਼ਾਲੀਪਣ ਛੱਡਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਗਰਮਜੋਸ਼ੀ ਜੰਮਣ ਨਾ ਦਿਓ, ਉਹ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਗੋਡੇ ਵੇਖੋ: ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਦਬਿਆ ਗੁੱਸਾ ਉੱਥੇ ਸਰੀਰਕ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਚੁੱਪ ਸਰੀਰਕ ਦੁੱਖ, ਖ਼ਾਸ ਪੇਟ ਅਤੇ ਜੋੜ ਦਰਦ, ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਰੁਕੇ ਤਾਂ ਖ਼ਾਸ ਉਪਾਅ ਸਰੀਰਕ ਹੈ: ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ। ਥਾਂ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ, ਭੁੱਖਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ, ਕੱਪੜੇ ਦਿਓ; ਭਾਰੀ ਰੁਕਾਵਟ ਸਾਫ਼ ਹੋ ਕੇ ਕਿਸਮਤ ਮੁੜਦੀ ਹੈ।

ਮਿਥੁਨ ਲਗਨ — ਅੱਠਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਥਾਵਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚ; ਹੋਰ ਸਭ ਸੌਣ ਤਾਂ ਦੇਰ ਰਾਤ ਜਾਗ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ, ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅਸਲ ਕੰਮ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਲੱਭਦੇ ਹੋ। ਸਹੁਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਰੀਅਰ-ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਛੱਡਣੀਆਂ ਬੰਦ ਕਰੋ; ਜਿੱਤਣਯੋਗ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ। ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਕਰੋ, ਮੰਗੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ। 36 ਤੋਂ 41 ਦੇ ਸਾਲ ਜੀਵਨ ਪੂਰਾ ਬਦਲਣਗੇ; ਅਚਾਨਕ ਕਰੀਅਰ-ਵਿਰਾਮ ਕੁਝ ਚਿਰ ਨਜ਼ਰੋਂ ਹਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਅੰਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ; ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੁੜਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਠਹਿਰਾਅ ਹੈ। ਕੰਮ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨੋ: ਠੇਕੇ, ਆਨਲਾਈਨ ਕੰਮ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਮਲੇ ਹੋਣ, ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਮੁੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਘਾਟ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ। ਅਧੂਰੇਪਣ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣਾ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ।

ਕਰਕ ਲਗਨ — ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਸੰਬੰਧ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਭਾਰ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਡੋਲ ਜ਼ਿੱਦੀ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪੱਖ ਬਦਲੇ ਹੀ ਨਾ। ਥਕਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਧੀਰਜ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ ਜੋੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਪਿਆਰ ਮਿਲਣਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ; ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਘਸਾਈ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਚੁੱਪ ਜੋੜ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਜਕ ਮਿਲਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਸੰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਇਨਾਮ 36 ਸਾਲ ਮਗਰੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਜੀਵਨ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੋ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋ ਕੇ ਪੂਰੀ ਢਾਲ ਬਣਦੇ, ਕੱਸ ਕੇ ਫੜਦੇ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹੋ; ਪਿਆਰੀ ਚੀਜ਼ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।

ਸਿੰਘ ਲਗਨ — ਛੇਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਹਰ ਬਾਰੀਕੀ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੇਠ ਕੈਦ ਮਹਿਸੂਸ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਥਿਤੀ ਹੈ—ਨੌਕਰੀ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਗਿਣੋ। ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਬੇਕਦਰੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾਪਣ ਔਖੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਦਦ ਨੂੰ ਨਾ ਆਉਂਦਾ ਲੱਗੇ। ਪਰ ਅਸਲ ਟੀਚਾ ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਤਾਂ ਵੇਖੋ: ਅਰੋਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਦੇ, ਪੂਰੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ, ਧਿਆਨ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਤੱਕ ਰੁਕਦੇ ਨਹੀਂ। ਮਾਹੌਲ ਜਾਂ ਦੋਸਤ ਸੌਖੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ; ਸਾਲਾਂ ਉਹੀ ਛੋਟਾ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਘੇਰਾ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੇਂ ਚਿਹਰਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੂੰਘੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਕਦਰ। ਵੱਡੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ—ਵੱਡੇ ਬਜਟ, ਫੰਡ, ਟੀਮਾਂ—ਸਥਿਰ ਹੱਥ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।

ਕੰਨਿਆ ਲਗਨ — ਪੰਜਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਛੋਟੇ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦੇ। ਹੌਲੀ ਲਗਾਤਾਰ ਆਦਤ ਨਾਲ ਮਸਲੇ ਸੁਲਝਾਉਂਦੇ; ਘੰਟਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਅਸਲ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਢੰਗ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਥਾਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ। ਸਰੀਰ ਚਿੰਤਾ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਾੜੇ ਅਫ਼ਸਰ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਤਣਾਅ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੇਟ ਦਰਦ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਪਾਚਨ ਨਾਲ ਕੀਮਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਢਲੇ ਸਾਲ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਤੰਗ ਹੱਦਾਂ ਨੇ ਬਣਾਏ; ਦੁਨੀਆ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਇਹੀ ਅਸਲ ਚੰਗਾ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੌਖੀ ਚਲਾਕੀ ਤੋਂ ਮਿਹਨਤ ਨੂੰ ਵੱਧ ਮੰਨੇ। ਸਿਫ਼ਰ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਬਣਾਏ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਪਿਆਰੀ ਹੈ; ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਪਣੇ ਔਖੇ ਦੌਰਾਂ ਲਈ ਚੁੱਪ ਨਕਸ਼ੇ ਹਨ।

ਤੁਲਾ ਲਗਨ — ਚੌਥੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਰਵਾਇਤੀ ਸਥਿਰ ਘਰ ਪਿਆਰਾ ਹੈ; ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸੇਵਕ ਵਾਂਗ ਸਭ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਰੱਖਦੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲੋੜਾਂ ਪਾਸੇ ਧੱਕੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਾਮ ਦਿਓ; ਆਪ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਮਾਂ ਚੁੱਪ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਵੱਡਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਤਣਾਅ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਉਹੀ ਕੋਮਲ ਖ਼ਿਆਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੱਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ। ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਜਗਤ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਜਾਣ ਕੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ। ਅਜਿਹਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਅਕਤੀ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਆਖ਼ਰ ਰਾਖੀ ਢਿੱਲੀ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੰਦਰਗਾਹ ਬਣੇ। ਸਫ਼ਰ ਆਖ਼ਰ ਉਹੀ ਖ਼ਾਸ ਪਾਠ ਦਿੰਦਾ ਜਿਸ ਲਈ ਸਥਿਤੀ ਹੈ: ਪੂਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿਣਾ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਲਗਨ — ਤੀਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਬਾਹਰ ਹੌਲਾ ਚੱਲਣਾ ਅਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਗੱਡੀ; ਅੰਦਰ ਡੂੰਘਾ ਜ਼ਿੱਦੀ ਬਾਗ਼ੀ, ਜੋ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮਾਨਸਿਕ ਦਬਾਅ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮਰੇ ਬਾਲਗ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਛੇਤੀ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਵੇਖਣਾ ਸੱਚ ਦੁਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਹਿਸ ਜਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲੀ ਨਹੀਂ; ਸਮਾਂ ਜਾਣ ਕੇ ਵਰਤਦੇ, ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਥੱਕਣ ਦਿੰਦੇ, ਫਿਰ ਠੰਢੀ ਸਹੀ ਗੱਲ ਨਾਲ ਨਿਪਟਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਮਾਨਤਾ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ; ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੰਮ ਵੇਖੋ ਤਾਂ ਛੋਟੀ ਗ਼ਲਤੀ ਤੁਰੰਤ ਵੇਖ ਕੇ ਦੋਟੁੱਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਮ ਠੀਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਗੁਆਂਢ ਪੁਰਾਣਾ ਉਦਯੋਗਿਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ—ਲੋਹੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ, ਕਾਰਖ਼ਾਨੇ ਜਾਂ ਬਿਰਧ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਚੁੱਪ ਹਾਜ਼ਰੀ।

ਧਨੁ ਲਗਨ — ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਬਿਨਾਂ ਛਾਣੇ ਆਪਣੇ ਜੀਏ ਸੱਚ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਹੋ; ਸੱਟ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਪਿਛਲਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਸ਼ਬਦ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਪਲ ਜਿੱਤ ਕੇ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ; ਮੰਨਣਾ ਭੁੱਲਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੇਣਾ ਥਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਇਕੱਲੇ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਦਾ ਗਰਮ ਭੋਜਨ—ਖਿਚੜੀ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ—ਦਵਾਈ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਸੰਭਾਲੋ; ਚਿੜ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਠੰਢੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਚੋ। ਮੁੱਖ ਹਦਾਇਤ ਗੰਭੀਰ ਲਵੋ: ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਕੰਧਾਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਸਿਰਫ਼ ਗ਼ਲਤੀ ਠੀਕ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹੱਦ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬੋਲੋ ਤਾਂ ਲੋਕ ਚੁੱਪ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਠਾਸ, ਆਸ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਪਾਓ; ਨੇੜਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਸ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿਓ।

ਮਕਰ ਲਗਨ — ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਮੁੜ ਉੱਠਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤੁਸੀਂ ਹੋ। ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ; ਹਰ ਜਿੱਤ ਲਈ ਲੜੇ ਹੋ। ਇਸੇ ਲਈ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਬਚਣਾ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹੋ: ਖ਼ੁਦ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹੋ। ਲੋਕ ਛੇਤੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ; ਮਾਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਠੀਕ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਹੁਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵੇਖੋ: ਟੀਚਿਆਂ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ; ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣਾ ਛੱਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਿਓ। ਰਾਹ ਦਾ ਰੂਪ ਮੰਨੋ: ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਜਾਦੂਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ; ਲੰਘ ਰਹੀ ਤਪਸ਼ ਹੀ ਕੱਚੇ ਕੋਲੇ ਨੂੰ ਹੀਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਕੁੰਭ ਲਗਨ — ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦਿੰਦੇ ਜਾਂ ਘਰ ਆਉਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਤੋੜਨ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਨ ਤਾਂ ਡੂੰਘੀ ਸੱਟ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਘਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਚਾਓ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਚਰਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਵਿਰੁੱਧ ਕੌੜਾ ਨਾ ਬਣਾਏ। ਰਵਾਇਤੀ ਨੌਂ-ਤੋਂ-ਪੰਜ ਨੌਕਰੀ ਅਸਲ ਭਾਰ ਅਤੇ ਛੁੱਟੀ ਪਿੰਜਰੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਲੱਭਣ ਖੋਜ ਜਾਂ ਆਤਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਖ਼ਾਸ ਸੰਕੇਤ ਵੇਖੋ: ਲੱਤਾਂ ਦੁਖਣ, ਜੁੱਤੀਆਂ ਗੁੰਮਣ ਜਾਂ ਸਹਾਇਕ ਅਚਾਨਕ ਜਾਣ ਤਾਂ ਕਰੀਅਰ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਨੀਂਦ ਨਾ ਆਵੇ ਅਤੇ ਮਨ ਨਾ ਰੁਕੇ ਤਾਂ ਉਪਾਅ ਸਰੀਰਕ ਰਿਹਾਈ ਹੈ—ਕਮਰਾ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ, ਨਾ ਵਰਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੰਡੋ, ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਪੜੇ ਦਾਨ ਕਰੋ। ਇਕੱਠਾ ਭਾਰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਪਾਰ ਆਰਾਮ ਹੈ।

ਮੀਨ ਲਗਨ — ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਮਕਰ

ਟੁੱਟੇ, ਥੱਕੇ, ਦਿਸ਼ਾ ਗੁਆਏ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਵਾਲੀ ਜੋਤ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਦੇਰ ਹੋਈਆਂ ਲੱਗਣ। ਦੋਸਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਔਖ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ—ਊਰਜਾ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਮਲੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਜਿਊਣ ਦਾ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਦੇ ਸਹੀ ਕਦਮ ਬਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਕੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋ; ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰ ਹੈ, ਪਿਛਲਾ ਕਰਜ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਸ ਦੀ ਥਾਂ ਦਇਆ ਨਾਲ ਚੁਕਾਉਣਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਹਦਾਇਤ: ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਣ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਦੇ ਸੇਵਕ ਵਾਂਗ ਵਰਤਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਭ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ, ਛੱਡਣ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿੱਖੋ ਅਤੇ ਕੁਝ ਚਿਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਚੁੱਕਣ ਦਿਓ।

ਇੱਕ ਸਫ਼ੇ ਦੀ ਯਾਦ