ਭਾਗ ਕ · ਨੀਂਹ (ਪੱਧਰ 0)
ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ
ਨਵਗ੍ਰਹਿ · ਨੌਂ ਪਾਤਰ
ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੀ ਕਥਾ ਹਰ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫਲ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇਗਾ।
ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ
- ਨੌਂ ਪਾਤਰ: ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ, ਮੰਗਲ, ਬੁਧ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਸ਼ੁਕਰ, ਸ਼ਨੀ, ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ। ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸਾਫ਼ ਹੈ।
- ਛੋਟੇ ਨਾਮ: ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਗ੍ਰਹਿ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਉੱਥੇ Su, Mo, Ma, Me, Ju, Ve, Sa, Ra ਅਤੇ Ke ਲਿਖਦਾ ਹੈ।
- ਡਾਕੀਆ: ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਜਾ, ਡਾਕੀਆ ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਭਾਰ 20 ਫੀਸਦੀ ਹੈ।
- ਸਵਰੂਪ: ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਪ੍ਰਾਕਟਯ ਸਿੱਖੋ। ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜੰਮਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਥਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਵ੍ਰਿਤਾਂਤ: ਤਾਰਾ, ਦਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਤਾਈ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਹਿਣੀ। ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਪਾਅ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਝਟਪਟ ਤੱਥ
- ਗ੍ਰਹਿ
- 9, ਸੂਰਜ ਨਾਰਾਇਣ ਤੋਂ ਕੇਤੂ ਤੱਕ
- ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ
- Su, Mo, Ma, Me, Ju, Ve, Sa, Ra, Ke
- ਭੂਮਿਕਾ
- ਪਾਤਰ, ਫਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਡਾਕੀਆ
- ਭਾਰ
- ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ 20 ਫੀਸਦੀ
- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ
- ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਪੁਰਾਣ
- ਰਾਜਾ
- ਸੂਰਜ ਨਾਰਾਇਣ, ਸੂਰਜੀ ਮੰਡਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰ
- ਮਨ
- ਚੰਦਰਮਾ, ਮਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕਾਰਕ
ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਇਹ ਅਧਿਆਇ A3 ਦੇ ਕਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਕੌਣ ਹੈ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨੌਂ ਕੌਣ ਹਨ?
ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੂਰਜ ਨਾਰਾਇਣ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ।
ਫਿਰ ਚੰਦਰਮਾ, ਬੁਧ, ਸ਼ੁਕਰ, ਮੰਗਲ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਸ਼ਨੀ, ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਕਥਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਹੇਠਲੀ ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣਗੇ।
ਗ੍ਰਹਿ ਜਿਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਕਾਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਚੰਦਰਮਾ ਮਨ, ਜੜੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ।

ਸੂਰਜ ਸੂਰਜ
Su
ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ

ਚੰਦਰਮਾ ਚੰਦਰਮਾ
Mo
ਮਨ: ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਾਪਿਆ

ਮੰਗਲ ਮੰਗਲ
Ma
ਸੈਨਾਪਤੀ, ਜੋ ਘੱਟ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਵੱਧ ਮਾਰਦਾ ਹੈ

ਬੁਧ ਬੁਧ
Me
ਸਲਾਹਕਾਰ, ਬਹੁਤ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ, ਬੱਚਾ

ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ
Ju
ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸਭ ਦਾ ਧਨ

ਸ਼ੁਕਰ ਸ਼ੁਕਰ
Ve
ਐਸ਼, ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰਯ

ਸ਼ਨੀ ਸ਼ਨੀ
Sa
ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਬੁੱਢਾ ਮਜ਼ਦੂਰ

ਰਾਹੂ
Ra
ਭਰਮ, ਬੇਅੰਤ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲਾ

ਕੇਤੂ
Ke
ਸਿਰ-ਰਹਿਤ ਧੜ, ਜੋ ਕੱਟਦਾ ਅਤੇ ਖੋਜਦਾ ਹੈ
ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ, ਮੰਗਲ, ਬੁਧ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਸ਼ੁਕਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ: NASA। ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ।
| ਗ੍ਰਹਿ | ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ | ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ | ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਭਾਅ |
|---|---|---|---|
| ਸੂਰਜ | Sun | Su | ਅਧਿਕਾਰ, ਹਉਮੈ, "ਮੈਂ", ਅਗਵਾਈ, ਪਿਤਾ, ਗਰਮੀ |
| ਚੰਦਰਮਾ | Moon | Mo | ਮਨ, ਭਾਵਨਾ, ਮਾਂ, ਮਨੋਦਸ਼ਾ, ਜਨਤਾ |
| ਮੰਗਲ | Mars | Ma | ਊਰਜਾ, ਹੌਸਲਾ, ਲੜਾਈ, ਕਰਮ, ਤੇਜ਼ੀ |
| ਬੁਧ | Mercury | Me or Bu | ਬੁੱਧੀ, ਬੋਲੀ, ਵਪਾਰ, ਅੰਕ, ਸਲਾਹਕਾਰ, ਬੱਚਾ |
| ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ | Jupiter | Ju | ਗਿਆਨ, ਅਧਿਆਪਕ, ਧਰਮ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਸਭ ਦਾ ਧਨ |
| ਸ਼ੁਕਰ | Venus | Ve | ਪਿਆਰ, ਐਸ਼, ਸੁੰਦਰ ਭੋਜਨ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਖਿੱਚ, ਸੁਘੜ ਸੁੰਦਰਤਾ-ਬੋਧ |
| ਸ਼ਨੀ | Saturn | Sa | ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਦੇਰੀ, ਮਿਹਨਤ, ਦੁਹਰਾਅ, ਹੇਠਲਾ ਪੱਧਰ, ਉਮਰ |
| ਰਾਹੂ | North node | Ra | ਲਾਲਸਾ, ਜਨੂਨ, ਵਿਦੇਸ਼, ਛੋਟੇ ਰਾਹ, ਬਾਹਰਲਾ |
| ਕੇਤੂ | South node | Ke | ਵੈਰਾਗ, ਕਟਾਅ, ਟੁੱਟਣ, ਅਧਿਆਤਮ, ਸਿਰ-ਰਹਿਤ ਧੜ |
ਅੱਜ ਇਹ ਸਾਰਣੀ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਠ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੁੜ ਵੇਖੋ।
ਹਰ ਵਾਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਵੇਖੋਗੇ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਮਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਨਾਮ
ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀਆਂ। ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਜਿਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਉਸਦਾ ਛੋਟਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਛੋਟਾ ਨਾਮ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
| ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ | ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ | ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਮ | ਹੋਰ ਨਾਮ | ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ |
|---|---|---|---|---|
| Su | Sun | ਸੂਰਜ | ਸੂਰਜ ਨਾਰਾਇਣ | Su |
| Mo | Moon | ਚੰਦਰਮਾ | ਚੰਦਰ | Ch |
| Ma | Mars | ਮੰਗਲ | ਮੰਗਲਾ | Ma |
| Me | Mercury | ਬੁਧ | ਬੁੱਧ | Bu |
| Ju | Jupiter | ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ | ਗੁਰੂ, ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ | Gu |
| Ve | Venus | ਸ਼ੁਕਰ | Sk | |
| Sa | Saturn | ਸ਼ਨੀ | ਸ਼ਨੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ | Sa |
| Ra | Rahu | ਰਾਹੂ | Ra | |
| Ke | Ketu | ਕੇਤੂ | Ke |
ਆਖਰੀ ਕਾਲਮ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਹੈ। ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਇਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਛੋਟੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।
ਇਸ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ Ch, ਬੁਧ Bu, ਗੁਰੂ Gu ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ Sk ਹੈ। ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਗ੍ਰਹਿ Mo, Me, Ju ਅਤੇ Ve ਹਨ।
ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ "Sa" ਵੇਖੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹੋ: ਇਹ ਸ਼ਨੀ ਮਹਾਰਾਜ ਹਨ। "Ma" ਦਾ ਅਰਥ ਮੰਗਲ ਹੈ।
"Mo" ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ। "Ju" ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਸਾਡਾ ਗੁਰੂ ਹੈ।
ਇੱਕੋ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਜਾਂ ਵੱਧ ਛੋਟੇ ਨਾਮ ਹੋਣ ਤਾਂ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਯੁਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਜੇ 3 ਵਾਲੇ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ "Ra" ਅਤੇ "Ju" ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਤਾਂ ਮਿਥੁਨ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਯੁਤੀ ਹੈ।
ਪੂਰਾ ਵਾਕ ਬੋਲੋ
ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪੂਰੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣ ਦੀ ਆਦਤ ਬਣਾਓ। ਮੈਂ ਪੁੱਛਾਂ, "ਤੁਹਾਡਾ ਕੇਤੂ ਕਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ?"
ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਕਹੋ, "ਮੇਰਾ ਕੇਤੂ ਸਿੰਘ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।" "ਤੁਹਾਡਾ ਸੂਰਜ ਕਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ?" "ਸਿੰਘ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ।"
ਫਿਰ ਭਾਵ ਦੱਸੋ: "ਮੇਰਾ ਸ਼ਨੀ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਪੰਜਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੈ।"
ਗ੍ਰਹਿ, ਰਾਸ਼ੀ, ਭਾਵ: ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ। ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿ ਸਕੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹ ਲਈ।
ਅਧਿਆਇ A5 ਇਹ ਕੰਮ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਕੁੰਡਲੀ। "Sa" ਲੱਭੋ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਸੋਚੋ
ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਿਆਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, "ਮੰਗਲ ਅਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ।" ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਪਾਹੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ।
ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਊਰਜਾ ਹੈ। ਉਹ ਘੱਟ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਵੱਧ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਚੌਥੇ ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਿਠਾਓ।
ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਝਗੜੇ। ਮੁਰੰਮਤ। ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਫਰਨੀਚਰ ਦਾ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਹੋਣਾ। ਅਸੀਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ "ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ = ਘਰੇਲੂ ਅਸ਼ਾਂਤੀ" ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਅਸੀਂ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਦੂਜੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਕਰੋ। ਸ਼ਨੀ ਮਿਹਨਤੀ ਬੁੱਢਾ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬੁਧ ਜਵਾਨ ਦਿਸਦਾ ਬਹੁਤ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੈ।
ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੈ। ਕੇਤੂ ਸਿਰ-ਰਹਿਤ ਧੜ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ।
ਰਾਹੂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹੁਣੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ: ਬੁੱਢਾ ਅਤੇ ਬੱਚਾ। ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬੁਧ ਹਨ।
ਸ਼ਨੀ ਦੁਹਰਾਅ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੱਚਾ ਬੁਧ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਢੰਗ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਗ੍ਰਹਿ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇੱਕੋ ਗੁਣ ਕਿਉਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਉਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੁਣ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਸੂਰਜ-ਲੋਕ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ ਸੂਰਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਗੁਣ ਦਿਸਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਗੁਣ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਹੀਂ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਾਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਪ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਗ੍ਰਹਿ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਭਾਵ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵ, ਫਿਰ ਰਾਸ਼ੀ, ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਿ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਇ A1 ਵਿੱਚ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਉਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਾਤਰ ਹੈ।
ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਰਾਜਾ, ਡਾਕੀਆ, ਸ਼ਾਸਕ ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਉੱਥੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਮੇਰੀ ਪੱਧਤੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ 20 ਫੀਸਦੀ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਗ੍ਰਹਿ ਡਾਕੀਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਭਾਵ ਦਾ ਉਹ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਸਾਂਝੀ ਰਸੋਈ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਭੋਜਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਭੋਜਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਇ B1 ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿੱਖੋਗੇ।
ਕਲਾਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕੁੰਡਲੀ: ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ 8, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ, ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਮੰਗਲ ਲਵੋ। ਇਹ ਅਧਿਆਇ A3 ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੁਆਦ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਸੁਆਦ ਵੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸੁਆਦ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਕਿਹੜਾ ਅੰਕ ਲਿਖਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?"
ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਕ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਹੋਵੇ, ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੂਰਜ ਆਪਣੇ ਫਲ ਦਿਖਾਏਗਾ। ਉਹ ਪੀੜਤ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਦਿਸਣਗੀਆਂ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੂਰਜਵੰਸ਼ੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਨਾਰਾਇਣ 0 ਅੰਸ਼ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅੰਸ਼ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਫਲ ਦਿਸਣਗੇ।
ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਰਾਸ਼ੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਨੀਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹੀ ਰਾਜਾ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਕੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਹੇਠਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਚੈ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੇਖੋਗੇ।
ਅਸੀਂ ਜੋੜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ
ਦੋ ਗ੍ਰਹਿ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠਣ ਤਾਂ ਕੋਈ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਪੰਕਤੀ ਨਾ ਲੱਭੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਤਰ ਜੋੜੋ। ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਰਾਂਗਾ।
ਬੁਧ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ, ਮੰਗਲ ਨਾਲ ਰਾਹੂ, ਸ਼ੁਕਰ ਨਾਲ ਰਾਹੂ। ਸਾਰੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ; ਜੋੜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਕਥਾ ਸਿੱਖੋ
ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਸਵਰੂਪ ਸਮਝੋ। ਸਵਰੂਪ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਅਰਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਕਟਯ ਹੈ: ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਜੰਮੇ।
ਇਹ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਥਾ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ।
ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਦਾ ਨਾਮ AstroIITians ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ। ਕਥਾਵਾਂ ਵੀ ਉਸ ਨੀਂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਪੁਰਾਣ ਨਾਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਬੁਧ ਨੂੰ ਲਵੋ। ਬੁਧ ਕਿਵੇਂ ਜੰਮਿਆ? ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਮਾਤਾ ਤਾਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੰਬੰਧ ਸੀ। ਤਾਰਾ ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ।
ਬੁਧ ਉਸ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਕੋਈ ਪੁੱਛੇ, "ਕੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੱਚਾ ਜੰਮਿਆ? ਕੀ ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ?"
ਕਿਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੇਖੋਗੇ? ਬੁਧ ਦੀ। ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗਲਤੀ ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਚੰਦਰਮਾ।
ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਦੂਜਾ ਭਾਵ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਨੇ ਭਰਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਮਾਮੇ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਇਆ। ਇੱਕ ਵਰਣ-ਸੰਕਰ, ਮਿਲੇ-ਜੁਲੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਬੱਚਾ, ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।
ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬੁਧ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੱਚਾ ਜੰਮਿਆ। ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਹੋਇਆ? ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਹੋਇਆ।
ਇਸ ਲਈ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਇਹ ਹੋਇਆ।

ਚੰਦਰਮਾਕਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਤਾਰਾਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ

ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀਜਿਸ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਹੋਇਆ

ਬੁਧਬੱਚਾ
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮਿਲਾਪ
ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ
ਦੂਜੇ ਭਾਵ, ਵੰਸ਼ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ:
- ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ: ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੱਚਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।
- ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬੁਧ: ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਅਜਿਹਾ ਬੱਚਾ ਜੰਮਿਆ ਹੈ।
- ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ: ਇਸ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਇਹ ਹੋਇਆ।
ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਲਵੋ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਜਨਮ ਵੇਲੇ ਮਾਤਾ ਅਦਿਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਲੱਗਿਆ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਰੀ-ਵਾਰੀ ਚੁੱਕਿਆ।
ਕੋਈ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪੰਤਾਲੀ ਮਿੰਟ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ "ਗਰਮ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗਰਮ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਉਸਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ? ਸੂਰਜ ਦੀ ਗਰਮੀ ਕਰਕੇ।
ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਨੀਂਹ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਅਜੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਮੈਂ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਥਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹੁਣ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਜਾਓ। ਸਿਰਫ਼ ਗੱਲ ਸਮਝੋ। ਪੱਧਤੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਗ੍ਰਹਿ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਪੁੱਛੋ: ਉਸਦੀ ਕਥਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਥਾ ਇਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਦਿਸੇਗੀ?
ਸੂਰਜਵੰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਦਰਵੰਸ਼ੀ
ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵੰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਗੁਣ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੂਰਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ। ਸੂਰਜ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਆਵੇ ਤਾਂ ਕਈ ਸੰਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੂਰਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਗੁਣ ਹੈ।
ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਸਤਾਈ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਰਭ ਦਾ ਬੱਚਾ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਸੂਰਜਵੰਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਬਣਦਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਦਾਨਵੀਰ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪ੍ਰੇਮੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਸਰੀਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਦਿਸਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਧਿਆਇ B1 ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋਗੇ।
ਚੰਦਰਮਾ ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚੰਦਰਵੰਸ਼ੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਬਦਲਦਾ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਸਰਾਪ, ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ, ਵੀ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਵ੍ਰਿਤਾਂਤ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਕਾਰਨ ਸਮਝੋਗੇ।

ਸੂਰਜਵੰਸ਼ੀ
- ਸੂਰਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ: ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਕਈ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ
- ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ
- ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲਾ, ਅੰਦਰ ਹਉਮੈ
- ਦਾਨਵੀਰ, ਵੱਡਾ ਦਾਤਾ; ਨਿਆਂਪ੍ਰੇਮੀ, ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ

ਚੰਦਰਵੰਸ਼ੀ
- ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਸਤਾਈ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ: ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਕਈ ਸਾਥੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ
- ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚੰਦਰਵੰਸ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ
- ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਭਾਵੁਕ, ਬਦਲਦਾ ਸੁਭਾਅ
- ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਸਰਾਪ: ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ
ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਵ੍ਰਿਤਾਂਤ
ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਕੁਝ ਭਾਵੁਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਉਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਪੜ੍ਹਾਵਾਂ ਤਾਂ ਗੱਲ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਮਰਮ ਨਹੀਂ ਸਮਝੋਗੇ।
ਅਨਸੂਯਾ ਦਾ ਲਾਡਲਾ
ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਮਾਂ ਅਨਸੂਯਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਅਤ੍ਰਿ ਰਿਸ਼ੀ ਹਨ। ਮਾਤਾ ਅਨਸੂਯਾ ਆਪਣੇ ਲਾਲਾ, ਆਪਣੇ ਲਾਡਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਯਤਨ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਤਾ ਅਨਸੂਯਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਤੋਂ ਵਰਦਾਨ ਮਿਲਿਆ। ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਵਰਦਾਨ ਨਾਲ ਚੰਦਰਮਾ ਜੰਮਦਾ ਹੈ।
ਚੰਦਰਮਾ ਜੜੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਕਾਂਤੀ ਮਹਾਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਕਾਂਤੀ ਵਰਗੀ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਉਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ।
ਚਾਨਣੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਵੇਖ ਕੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।
ਹੁਣ ਉਸੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਵੇਖੋ: ਉਸਨੂੰ ਕਿੰਨੀਆਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿੰਨੀ ਝਿੜਕ ਮਿਲੀ।
ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਾ
ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਕੋਲ ਸਿੱਖਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਤਾਰਾ ਉਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਾਤਾ ਤਾਰਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਤਕੰਠਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਚੰਦਰਮਾ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਤਾਰਾ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਕਦੇ ਉੱਥੇ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਮਾਂ ਅਨਸੂਯਾ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। ਉਹ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਪਤਿਵ੍ਰਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਤਪਸਵਿਨੀ ਹੈ।
ਤਾਰਾ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: "ਮੈਂ ਵੱਧ ਸੁੰਦਰ ਹਾਂ ਜਾਂ ਮਾਤਾ ਅਨਸੂਯਾ?" ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਵੱਧ ਸੁੰਦਰ ਹੈ।
ਮਾਂ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਉਸ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੇਂ ਹਨ।
ਤਾਰਾ ਉਸ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਫਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ।
ਸੰਬੰਧ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸੌਖਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: "ਕੀ ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਹੇਂਗੀ?"
ਤਾਰਾ ਮੰਨ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਬੁਧ ਜੰਮਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਇੰਦਰ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰਯ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈ ਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਆ ਕੇ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਹੁਣ ਤੋਂ ਤੇਰੇ ਘਰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਮੇਰਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ।"
ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਉਹ ਸਰਾਪ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਬੈਠੇ ਤਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਮੰਨੋ, ਸ਼ੁਕਰ ਉੱਥੇ ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੰਕਟ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।
ਕੰਮ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ
ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁੱਖ ਇੱਕ ਔਰਤ ਕਰਕੇ ਆਇਆ। ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਚੰਦਰਵੰਸ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕੱਲਾਪਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਦਿਲ ਟੁੱਟਣ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ: ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਦਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਹਿਣੀ
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਨੀ, ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ, ਦੀਆਂ ਸਤਾਈ ਧੀਆਂ ਹਨ।
ਚੰਦਰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧੀਆਂ ਸਤਾਈ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹਨ: ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਭਰਣੀ, ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ, ਰੋਹਿਣੀ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ, ਆਰਦ੍ਰਾ, ਪੁਨਰਵਸੂ, ਪੁਸ਼ਯ, ਆਸ਼ਲੇਸ਼ਾ ਆਦਿ।
ਫਿਰ ਚੰਦਰਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਹਿਣੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਨੌਕਰਾਣੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਚਲੀਆਂ ਜਾਓ।"
ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡਾ ਸਰਾਪ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਰੋਹਿਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਾਪ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਸਰਾਪ ਆਉਣ ਨਾਲ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਲਾਲਿਮਾ ਅਤੇ ਚਮਕ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਚੰਦਰਮਾ ਡਰ ਕੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਹੁਣ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਆਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧਦਾ-ਘਟਦਾ ਰਹੇਗਾ।"
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਾਪਾਂ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ
ਇਸ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਲਈ ਕਈ ਉਪਾਅ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਾਪ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਾਪ ਮਿਲੇ ਸਨ।
ਸਿੰਘਾਸਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਰਜੋਗੁਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਰਾਪ ਮਿਲੇ। ਪਰ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰਾਪ ਮਿਲੇ।
ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਾਪ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਪਾਅ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਜਾਤਕ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਭਾਵ ਦੋਵੇਂ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਚੰਦਰਮਾ ਸਾਡਾ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਮਨ ਹੈ।
ਅਨਸੂਯਾ ਦਾ ਲਾਡਲਾ
ਅਤ੍ਰਿ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਅਨਸੂਯਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਦੇ ਵਰਦਾਨ ਨਾਲ ਜੰਮਿਆ: ਜੜੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਕ।
ਤਾਰਾ
ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਕੋਲ ਪੜ੍ਹਦਾ ਕਿਸ਼ੋਰ ਚੰਦਰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤਾਰਾ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੁਧ ਜੰਮਦਾ ਹੈ।
ਲੜਾਈ
ਇੰਦਰ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰਯ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦਾ ਸਰਾਪ
ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਘਰ ਕਿਸੇ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਇਹ ਸਰਾਪ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਦਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ
ਸਤਾਈ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਕੇ ਚੰਦਰਮਾ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਹਿਣੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦਕਸ਼ ਦਾ ਸਰਾਪ
ਉਸਦੀ ਚਮਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਵਧਦਾ-ਘਟਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਾਪ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਪਾਅ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ
ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕੋ। ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਥਾ ਕੀ ਹੈ?
ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਕੁਝ ਝਲਕਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵੀ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਕੇਤ ਹਨ। ਪੂਰਾ ਪਾਠ ਹਰ ਭਾਵ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸੂਰਜ
ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ
ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨਾਰਾਇਣ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ
- ਰਾਜਾ। ਸਾਡੇ ਸੂਰਜੀ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧੁਰੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਸੂਰਜ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਬੂ ਕਰੇਗਾ।
- ਉਹ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ।"
- ਅਧਿਕਾਰ, ਹਉਮੈ, "ਮੈਂ", ਅਗਵਾਈ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਗਰਮੀ।
- ਬਹੁਤ ਵਿਹਾਰਕ।
ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ
- ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪ ਬਹੁਤਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
- ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ: "ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।"
- ਉਹ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਸਦਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਰੋਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਕੁਝ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ। "ਪੁੱਤ, ਪੜ੍ਹ। ਸਿੱਖਿਆ ਪੂੰਜੀ ਹੈ। ਡਿਗਰੀ ਪੂੰਜੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਪੂੰਜੀ ਹੈ।"
- ਨਿਯਮਿਤਤਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ। ਸੂਰਜ ਕਫ, ਪਿੱਤ ਅਤੇ ਵਾਤ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਭੋਜਨ ਤਾਜ਼ਾ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਹੋਵੇ।
- ਇੱਕ ਮਿਆਰ ਬਣੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਵੰਸ਼ ਦਾ ਮਾਣ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਨਿਆਂ-ਪ੍ਰੇਮ।
ਉਸਦੀ ਕਥਾ
- ਮਾਤਾ ਅਦਿਤੀ ਨਵਜੰਮੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਨੇ ਵਾਰੀ ਲਈ। ਸੂਰਜ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਮਨੁੱਖ "ਗਰਮ", ਸਹਿਣ ਅਤੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਸੂਰਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਕਈ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਾਂ
- ਲਗਨ ਉੱਤੇ: ਸੂਰਜਵੰਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ। ਵਾਲ ਛੇਤੀ ਜਾਂਦੇ, ਅੱਖਾਂ ਹਲਕੀਆਂ ਭੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਘੱਟ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। "ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਬਹੁਤ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਂ-ਮੈਂ।" "ਉਹ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਰਾਜ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ।" (B1)
- ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ: ਚੰਗਾ ਗਾਇਤਰੀ ਜਪ, ਕਈ ਤਮਗੇ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ। ਘਰ ਨੇੜੇ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ। ਨਿਯਮਿਤ ਮਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਰੁਚੀ। ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਮੰਗਵਾਉਣਾ। (B3)
- ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ: ਘਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਇਲਾਕਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। (B4)
- ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। (B5)
- ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ: ਹਉਮੈ ਕਰਕੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵੱਖਰੇ ਸੌਂਦੇ ਹਨ। (B7)
ਉਸਦੀ ਰਾਸ਼ੀ
- ਸਿੰਘ (5) ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ।
- ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਨੀਚ। ਉੱਥੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ "ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਆਓ" ਬਣਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਉਸ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ, ਸਦਾ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੀਚਤਾ ਇਹ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਚੰਦਰਮਾ
ਮਨ: ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਾਪਿਆ
ਚੰਦਰਮਾ ਮਨ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ
- ਮਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਕ। ਚੰਦਰਮਾ ਸਾਡਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ।
- ਜੜੀਆਂ-ਬੂਟੀਆਂ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਕ।
- ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ, ਮਹਾਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਰਗੀ ਕਾਂਤੀ ਵਾਲਾ।
- ਸੂਖਮ ਬੋਧ ਅਤੇ ਅੰਤਹਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ।
- ਮਾਂ ਦਾ ਚੌਥਾ ਭਾਵ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਚੌਥੇ ਭਾਵ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ
- ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਕਦੇ ਭਾਵੁਕ, ਕਦੇ ਰੋਂਦਾ, ਕਦੇ ਲੜਦਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਮਨ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਉਸਦਾ ਦਿਨ ਕਦੋਂ ਰਾਤ ਬਣੇ ਜਾਂ ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਦੁਖਾਏ, ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ।
- ਉਸਦੀ ਬੋਲੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਦੀ ਬੋਲੀ ਹੈ: "ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਚਲਦਾ ਹੈ?"
- ਮਿੱਠੇ ਸ਼ਬਦ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਤਾਂ ਅੱਜ ਹੀ ਲਿਖਵਾ ਲਵੋ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ।
- ਚੌਥੇ ਭਾਵ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਕਾਰਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਕਟ ਯੋਗ ਅਤੇ ਹਰ ਦਰਿਦ੍ਰ ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮਨ ਕੇ ਹਾਰੇ ਹਾਰ ਹੈ, ਮਨ ਕੇ ਜੀਤੇ ਜੀਤ: ਮਨ ਵਿੱਚ ਹਾਰੇ ਤਾਂ ਹਾਰ ਗਏ; ਮਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤੇ ਤਾਂ ਜਿੱਤ ਗਏ।
ਉਸਦੀ ਕਥਾ
- ਅਨਸੂਯਾ ਅਤੇ ਅਤ੍ਰਿ ਦਾ ਪੁੱਤਰ; ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਬੁਧ ਦਾ ਜਨਮ; ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦਾ ਸਰਾਪ; ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ; ਦਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਤਾਈ ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਹਿਣੀ; ਵਧਣਾ-ਘਟਣਾ। ਇਹ ਸਭ ਉੱਪਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਵ੍ਰਿਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਹੈ।
- ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਸਤਾਈ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਕਈ ਸਾਥੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਬੁਧ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਚੰਦਰਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜੰਮਿਆ ਬੱਚਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਾਂ
- ਲਗਨ ਉੱਤੇ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਵੰਸ਼ੀ। ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਬਦਲਦੀ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੰਡਦਿਆਂ ਦੋਸ਼ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਚਿਹਰਾ ਦੁੱਧ ਵਰਗਾ ਚਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਜ਼ਰ ਛੇਤੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਵੀਂ ਗੱਲ। ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਣ ਉੱਤੇ ਖਾਣਾ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੇ ਸ਼ੌਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਔਰਤ ਦਾ ਸਰਾਪ ਕਦੇ ਨਾ ਲਵੋ। (B1)
- ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ: ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਮਿੱਠੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਭਾਵੁਕ ਚੱਕਰਾਂ ਵਾਲਾ ਪਰਿਵਾਰ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ: "ਪਾਪਾ, ਤੁਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ; ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਦਿੰਦੇ ਨਹੀਂ।" (B2)
- ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ: ਬਹੁਤ ਮਿੱਠਾ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਲੋਕ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਪਾਗਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨੇੜੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਥਾਵਾਂ। ਕਲਾ, ਗਾਇਕੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਸਾਹਿਤ। ਪਰ ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਕੰਨ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਫ਼ਵਾਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। (B3)
- ਗਿਆਰਵੇਂ ਵਿੱਚ, ਬੁਧ ਵਾਂਗ, ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। (B11)
ਉਸਦੀ ਰਾਸ਼ੀ
- ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਕਰਕ (4) ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ।
ਮੰਗਲ
ਸੈਨਾਪਤੀ, ਜੋ ਘੱਟ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਵੱਧ ਮਾਰਦਾ ਹੈ
ਮੰਗਲ ਸੈਨਾ ਦਾ ਸੈਨਾਪਤੀ ਹੈ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ
- ਸੈਨਾਪਤੀ। ਜਿੱਥੇ ਮੰਗਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸੈਨਾਪਤੀ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
- ਬਹੁਤ ਊਰਜਾ ਵਾਲਾ ਨੌਜਵਾਨ ਸਿਪਾਹੀ, ਜੋ ਘੱਟ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਵੱਧ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।
- ਬਹਾਦਰ, ਜੋਸ਼ੀਲਾ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ।
- ਊਰਜਾ, ਹੌਸਲਾ, ਲੜਾਈ, ਕਰਮ, ਤੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪਿੱਤ ਦੀ ਗਰਮੀ।
ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ
- "ਤੈਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।" ਉਹ ਘੱਟ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਵੱਧ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਿਡਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।
- ਮੰਗਲ ਜਿੱਥੇ ਹੋਵੇ, ਮਨੁੱਖ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸਦੀ ਭਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। "ਜੋ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਰੋ। ਥਾਲੀ ਦਾ ਭੋਜਨ ਅਸੀਂ ਕਮਾ ਕੇ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਚੁੱਪਚਾਪ ਖਾਓ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਮੰਨੋ।"
- ਉਹ ਹੁਕਮ, ਕਾਬੂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਇੱਕ ਵਾਰ ਲੜੇ ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੈਂਡ-ਬਾਜਾ-ਬਰਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਾਂ
- ਲਗਨ ਉੱਤੇ: ਸੱਟਾਂ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਚਿਹਰਾ, ਮਾਂਗਲਿਕ, ਵਰਦੀ ਅਤੇ ਤੰਗ ਕੱਪੜੇ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਦੋਸਤ, ਛੇਤੀ ਗੁੱਸਾ। (B1)
- ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ: ਤੇਜ਼ ਖਾਂਦਾ ਅਤੇ ਨਾਪਸੰਦ ਭੋਜਨ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ। "ਬਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਕਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ!" ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਧਾਤੂ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉੱਥੇ ਕੇਤੂ ਦੰਦ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੀਨ ਲਗਨ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। (B2)
- ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ: ਭਾਰੀ ਗਾਇਕੀ, ਜਿਵੇਂ ਪੰਜਾਬੀ ਗੀਤ; ਕਈ ਤਮਗੇ; ਬਹੁਤ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਸੋਚ। ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਗੱਡੀ। ਨੇੜੇ ਪੁਲਿਸ ਕਾਲੋਨੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਰੋਕਿਆ ਖੇਤਰ। ਸੈਨਾ, ਪੁਲਿਸ ਜਾਂ ਸੀਮਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਅਹੁਦਾ। (B3)
- ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ: ਘਰ ਦਾ ਸਿਪਾਹੀ, ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ। ਝਗੜੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਤੋੜ-ਭੰਨ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ, ਸਦਾ ਬਦਲਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਸਾਜ। ਮਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵੀ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਨੇੜੇ ਨਿੰਮ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮੀ। (B4)
- ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੂਤਰ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। (B5, B6)
- ਰਾਹੂ ਨਾਲ: ਬਹੁਤ ਹਿੰਸਕ ਪਤੀ ਜਾਂ ਸਦਾ ਲੜਦਾ ਗੁਆਂਢੀ। ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ: ਪਹੀਏ ਉੱਤੇ ਜੋਖ਼ਮ ਦਾ ਖਿਡਾਰੀ। (B7, B3)
ਉਸਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ
- ਮੇਸ਼ (1) ਅਤੇ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ (8) ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਦਾ ਕੇਤੂ ਵੀ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।
ਬੁਧ
ਸਲਾਹਕਾਰ, ਬਹੁਤ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ, ਬੱਚਾ
ਬੁਧ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੈ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ
- ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਬੜਬੋਲਾ: ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਬਹੁਤ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ।
- ਜਵਾਨ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਵੇਲੇ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪਾਚਨ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਹਰ ਗੱਲ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਗਿਆਨ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਹੱਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਸਲਾਹਕਾਰ, ਕੂਟਨੀਤਕ, ਸਮੱਸਿਆ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਾਲਾ।
- ਗੱਲਾਂ ਬਹੁਤ ਛੇਤੀ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ
- ਪੂਰੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ?" ਸ਼ੁਕਰ ਨਾਲ ਬੋਲੀ ਨਿਮਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: "ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?"
- ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸੁਲਝਾ ਕੇ ਧਨ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ।
- ਸਦਾ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਅਤੇ ਦੋ ਧਿਰਾਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। "ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦਸ ਲੱਖ ਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਦਸ ਵਿੱਚ ਕਰਵਾ ਦਿਆਂਗਾ।" ਫਿਰ ਅੱਠ ਵਿੱਚ ਦਿਵਾ ਦਿੱਤੀ।
- ਉਸ ਅੰਦਰਲਾ ਬੱਚਾ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਲਈ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੈ। "ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਸਤਾ ਜਾਂ ਮੈਗੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਭੋਜਨ ਸੋਹਣਾ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਖਾਣਾ। ਸੋਹਣੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਦਿਓ। ਮਸਾਲਾ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ।"
- ਕੰਨਾਂ ਵਾਲਾ ਯੰਤਰ, ਫੋਨ, ਕਲਮ ਅਤੇ ਹਰ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਉਸਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ।
- ਮਾਮਾ, ਭੂਆ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦਾ ਪਤੀ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਹਨ। "ਮੇਰੀ ਭੂਆ ਤੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ": ਬੁਧ ਜਾਂ ਛੇਵਾਂ ਭਾਵ ਵੇਖੋ। ਬੁਧ ਸਮੱਸਿਆ ਕਿੱਥੇ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਉਸਦੀ ਕਥਾ
- ਬੁਧ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜੰਮਿਆ ਬੱਚਾ ਹੈ। "ਕੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਬੱਚਾ ਜੰਮਿਆ? ਕੀ ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ?" ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਬੁਧ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੇਖੋ। ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬੁਧ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਅਜਿਹਾ ਬੱਚਾ ਜੰਮਿਆ।
ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਾਂ
- ਲਗਨ ਉੱਤੇ: ਜਵਾਨ ਦਿਸਦਾ, ਵੀ-ਆਕਾਰ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲਾ ਸਲਾਹਕਾਰ। ਮਾਮਾ, ਭੂਆ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦਾ ਪਤੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। (B1)
- ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ: ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਗੀਤ। ਨੇੜੇ ਬੱਚੇ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਬਾਗ਼। ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼, ਕਈ ਸ਼ੌਕ, ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ। (B3)
- ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ: ਬਹੁਤ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਸਾਮਾਨ, ਬਹੁਮੰਜ਼ਲੀ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਘਰ, ਤੀਜੀ ਮੰਜ਼ਲ ਅਤੇ ਕਈ ਛੋਟੇ ਪੌਦੇ। (B4)
- ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ: ਬਹੁਤ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ। (B5)
- ਗਿਆਰਵੇਂ ਵਿੱਚ: ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ। (B11)
- ਦਸਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ: ਲੇਖਾਕਾਰ। ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ: ਜਿਨਸੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਰੁਝਾਨ। ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲਾ: ਦੋ ਪਰਿਵਾਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਪਤੀ। (B10, B7)
ਉਸਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ
- ਮਿਥੁਨ (3) ਅਤੇ ਕੰਨਿਆ (6) ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ।
ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ
ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸਭ ਦਾ ਧਨ
ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਗੁਰੂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਗੁਰੂ ਹੈ। ਇੰਦਰ ਉਸਦਾ ਚੇਲਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ
- ਸਲਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਬਜ਼ੁਰਗ: ਗਿਆਨ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਧਰਮ।
- ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਅਧਿਆਤਮਕ, ਸਿਆਣਾ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਰਹਿਤ ਮਨੁੱਖ। ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਖਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
- ਦੇਵਗੁਰੂ, ਜਿਸਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਹਰ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ
- ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਲਿਖਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
- ਗ੍ਰੰਥ ਵਾਂਗ ਲੰਮੇ ਵਾਕ, ਕਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਗੱਲ ਸਮਝ ਆਵੇ। ਜਵਾਬ ਪੰਨੇ ਭਰਦੇ ਹਨ।
- ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਬਚਨ ਪੂਰਾ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਤੁਸੀਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।"
- ਸਾਤਵਿਕ ਭੋਜਨ, ਬਹੁਤ ਮਿਠਾਈ ਅਤੇ ਫਲ: "ਮੇਰੇ ਲਈ ਫਲ ਲਿਆਓ।"
- ਉਹ ਮੰਦਰ, ਟਰੱਸਟ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਧਨ ਹੈ: ਸਭ ਦਾ ਧਨ। ਇਹ ਧਨ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਰਾਪ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਮੁਫ਼ਤ ਨਾ ਵਰਤੋ।
- ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਵਰਗੀ ਸ਼ੁਕਰ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੈਂਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਕਥਾ
- ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਘਟਨਾ ਉਸੇ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਹੋਈ।
- ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਸਰਾਪ: ਉਸਦੇ ਘਰ ਕਿਸੇ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਇਹ ਸਰਾਪ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
- ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗਰਭ ਦਾ ਬੱਚਾ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਾਂ
- ਲਗਨ ਉੱਤੇ: "ਇਹ ਗੁਰੂ ਜੀ ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ ਹਨ; ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਜ਼ਾਰ ਚੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।" (B1)
- ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ: ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ; ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸੁਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਧਨ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਟੁੱਟੇ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਵਰਗਾ ਪਤੀ। (B2)
- ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ: ਚੰਗਾ ਵੇਦਿਕ ਉਚਾਰਨ; ਨੇੜੇ ਮੰਦਰ, ਬੈਂਕ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਕਈ ਰੁੱਖ। ਹੌਲੀ ਸੋਚਦਾ, ਪਰ ਸਿਆਣਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ। ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਪਸੰਦ। ਮੀਨ ਵਿੱਚ: "ਜੋ ਹੋਵੇਗਾ, ਰੱਬ ਵੇਖੇਗਾ।" (B3)
- ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਘਰ। ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ। ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਜਿਗਰ। ਗਿਆਰਵੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਸਮਾਜਿਕ ਘੇਰਾ। (B4, B5, B6, B11)
- ਨੌਵੇਂ ਦੇ ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹਉਮੈ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕੱਟੜ। (B9)
ਉਸਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ
- ਧਨੁ (9) ਅਤੇ ਮੀਨ (12) ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ।
ਸ਼ੁਕਰ
ਐਸ਼, ਖਿੱਚ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰਯ
ਸ਼ੁਕਰ ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰਯ ਹੈ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ
- ਪਿਆਰ, ਐਸ਼, ਸੁੰਦਰ ਭੋਜਨ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਖਿੱਚ।
- ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸੁੰਦਰ ਅੱਖਾਂ, ਮਨਮੋਹਕ ਬੋਲੀ, ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸੁਘੜ ਸੁੰਦਰਤਾ-ਬੋਧ।
- ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰਯ, ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈ ਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ।
ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ
- ਉਸਦੀ ਬੋਲੀ ਨਰਮ ਹੈ।
- ਐਸ਼, ਮਹਿੰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਭੋਜਨ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪੰਜ-ਤਾਰਾ ਭੋਜਨਾਲਾ, ਮੋਮਬੱਤੀ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਥਾਂ।
- ਸੁੰਦਰ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਸੁਘੜ ਸੁੰਦਰਤਾ-ਬੋਧ ਅਤੇ ਧਨ।
ਉਸਦੀ ਕਥਾ
- ਇੰਦਰ ਨੇ ਤਾਰਾ ਕਰਕੇ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰਯ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈ ਕੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ।
- ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਨੌਵੇਂ ਬੈਠੇ ਸ਼ੁਕਰ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਾਂ
- ਲਗਨ ਉੱਤੇ: "ਹਜ਼ਾਰ ਕਰੋੜ ਦਾ ਮਨੁੱਖ; ਜਿਸਨੂੰ ਛੂਹੇ, ਉਹ ਅਰਬਪਤੀ ਬਣ ਜਾਵੇ।" ਪਰ ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਕਰ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਧਨ ਨਾ ਹੋਣਾ ਵੀ ਮਿਲੇਗਾ। ਰੱਬ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੁੰਦਰ ਅੱਖਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਵਾਂਗਾ। (B1)
- ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ: ਧਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ; ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬੋਲੀ। (B2)
- ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ: ਬੁਧ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਗੀਤ; ਨੇੜੇ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਸਰੀਰਕ ਆਰਾਮ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਐਸ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ। ਬਹੁਤ ਸੁਘੜ ਸੰਚਾਰ, ਸਦਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ। (B3)
- ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ: ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਨ ਵਿੱਚ ਤੋਲਦਾ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਦੇ। (B5, B6)
- ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ: ਉਦਾਸ ਪ੍ਰੇਮ ਗੀਤ। ਕੇਤੂ ਜਾਂ ਰਾਹੂ ਨਾਲ: ਦਿਲ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਗੀਤ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਾਹਰ ਰਾਹੂ ਨਾਲ: ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ। (B3)
ਉਸਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ
- ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ (2) ਅਤੇ ਤੁਲਾ (7) ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ।
ਸ਼ਨੀ
ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਬੁੱਢਾ ਮਜ਼ਦੂਰ
ਸ਼ਨੀ ਦੇਵ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ
- ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਦੇਰੀ, ਕਠੋਰ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਉਮਰ।
- ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਬੁੱਢਾ ਮਜ਼ਦੂਰ। ਬੁੱਢੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਔਖਾ ਹੈ।
- ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
- ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵ੍ਰਿਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਸ਼ਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਕਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ
- ਦੁਹਰਾਅ: ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਹਿਸ ਕਰੋ ਤਾਂ ਦੱਬੇ ਮੁਰਦੇ ਕੱਢੇਗਾ: "ਤੂੰ ਉਦੋਂ ਇਹ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਇਹ, ਹੁਣ ਇਹ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਰੇਂਗਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।"
- ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਨੀ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
- ਹੌਲੀ ਬੋਲਦਾ, ਬੋਲਦਿਆਂ ਦਬਾਅ ਵਾਲਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।
- ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਮਨ, ਪਰ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।
- ਜਿਸਨੇ ਚੀਜ਼ ਕਦੇ ਨਾ ਵੇਖੀ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵੇਖ ਕੇ ਪਾਗਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲਾਂ ਵਾਂਗ ਖਾਂਦਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਗਰੀਬ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤੀ ਥਾਂ, ਸੜਕ ਕਿਨਾਰੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਖਾਣਾ।
- ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਦੇਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: "ਭਰਾ, ਮੈਂ ਠੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਨਾ?"
ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਾਂ
- ਲਗਨ ਉੱਤੇ: ਲਗਾਤਾਰ ਯਤਨ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ; ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਤੀਜੇ। (B1)
- ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ: ਹੌਲੀ ਬੋਲੀ, ਮੁੱਢਲੀ ਗਰੀਬੀ ਜਾਂ ਧਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ। ਮਕਰ ਨਾਲ ਠੰਢਾ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਠੰਢਾ ਡੱਬਾ। (B2)
- ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ: ਉਦਾਸ ਗੀਤ; ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਰਾਹੀਂ ਧਮਕੀਆਂ; ਨੇੜੇ ਕਾਰਖਾਨਾ, ਟੁੱਟਿਆ ਘਰ ਜਾਂ ਟੀਨ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ। ਗਲ-ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਬੁਧ ਦੇ ਗੁਣ ਛੇਤੀ ਬੁੱਢੇ। (B3)
- ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਬਾੜ। ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਮਿਹਨਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਲੱਤਾਂ ਦਾ ਦਰਦ ਅਤੇ ਗਠੀਆ। (B4, B5, B6)
- ਕੇਤੂ ਨਾਲ: ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜੰਮਿਆ ਭੋਜਨ। ਮਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਪਾਗਲ ਹੈ; ਕੁਝ ਵੀ ਖਾਂਦਾ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਮੈਗੀ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।" ਮੈਂ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਪਣਾ ਜਨੂਨ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਾਬੂ ਕਰੋ। (B2)
ਉਸਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ
- ਮਕਰ (10) ਅਤੇ ਕੁੰਭ (11) ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ। ਕੁੰਭ ਦਾ ਰਾਹੂ ਵੀ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।
- ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚ: ਸਬਰ। "ਸਬਰ ਰੱਖੋ; ਧਨ ਹੌਲੀ ਆਵੇਗਾ।" ਨਿਯਮਿਤ ਅਤੇ ਸਬਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ, ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਹੌਲੀ ਖਰਚਦਾ ਹੈ। ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ।
ਰਾਹੂ
ਭਰਮ, ਬੇਅੰਤ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲਾ
ਰਾਹੂ ਭਰਮ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਭੁੱਖ ਹੈ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ
- ਲਾਲਸਾ, ਜਨੂਨ, ਵਿਦੇਸ਼, ਛੋਟੇ ਰਾਹ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲਾ। ਸਭ ਕੁਝ ਹੁਣੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਰਾਹੂ ਭਰਮ ਹੈ।
- ਰਾਹੂ ਦਾ ਕੋਈ ਹੇਠਲਾ ਸਿਰਾ ਨਹੀਂ।
ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ
- ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਅੱਧਾ ਜਾਂ ਗਲਤ ਦੱਸਦਾ, ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗਏ; ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਮਾਰਿਆ ਕਿ ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।" "ਮੇਰੇ ਨਾਨੇ ਕੋਲ ਇੰਨੀ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ ਕਿ ਅੱਧੀ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ ਗਈ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਅਸੀਂ ਦਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਸਭ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ; ਅਸੀਂ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।"
- ਬੇਅੰਤ ਭੁੱਖ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੱਜਦਾ। ਵੱਡਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੇਠਲਾ ਸਿਰਾ ਨਹੀਂ। ਛਾਣਨੀ ਨਹੀਂ: ਕੁਝ ਵੀ, ਕਿੰਨਾ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਨਹੀਂ, ਫ਼ਿਲਮ ਵੇਖਦਿਆਂ ਵੀ। ਪ੍ਰਾਣ ਜਾਏ ਪਰ ਭੋਜਨ ਨਾ ਜਾਏ।
- ਜਿੰਨਾ ਭਰਮ ਬਣਾਓ, ਉਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜੜੀ ਛਿੜਕੋ ਤਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ। ਚਟਪਟਾ ਸੁਆਦ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਚਟਕੇ ਬਿਨਾਂ ਮਜ਼ਾ ਨਹੀਂ।" ਮੇਥੀ ਨਹੀਂ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ।
- ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਵਾਹ, ਬਹੁਤ ਸੁਆਦੀ।" ਹਰ ਚੀਜ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਜ਼ਮਾਉਣੀ ਹੈ।
- ਵੱਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਸਫਲਤਾ। ਬਾਹਰਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚੰਗੇ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਾਂ
- ਲਗਨ ਉੱਤੇ: ਵੱਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਛੇਤੀ ਸਫਲਤਾ, ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲਾ। (B1)
- ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ: ਅੱਧਾ ਸੱਚ, ਬਹੁਤ ਧਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਤਾਮਸਿਕ ਭੋਜਨ, ਬੇਅੰਤ ਭੁੱਖ, ਦੰਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਕਰੇਗਾ। ਬਾਹਰਲਿਆਂ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਣਦੀ ਹੈ। (B2)
- ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ: ਕਾਗਜ਼ ਗੁੰਮ, ਜਾਲਸਾਜ਼ੀ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਝੂਠੀਆਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ। ਛੇਤੀ ਧਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮਨ। ਲਾਪਰਵਾਹ ਗੱਡੀ। ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੇੜੇ ਧਨੀ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵੇ ਵਾਲਾ ਇਲਾਕਾ। (B3)
- ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ: ਵਾਸਤੂ ਦੋਸ਼; ਘਰ ਨੇੜੇ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਯੰਤਰ ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਨਾਲਾ। (B4)
- ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ: ਸਮਾਜਿਕ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ; ਹੱਥ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸੁਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। (B5)
ਉਸਦੀ ਰਾਸ਼ੀ
- ਕੁੰਭ (11), ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ; ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਕੁੰਭ ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕੇਤੂ
ਸਿਰ-ਰਹਿਤ ਧੜ, ਜੋ ਕੱਟਦਾ ਅਤੇ ਖੋਜਦਾ ਹੈ
ਕੇਤੂ ਸਿਰ-ਰਹਿਤ ਧੜ ਹੈ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ
- ਵੈਰਾਗ, ਕਟਾਅ, ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮ। ਕੇਤੂ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਵਿਰਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
- ਸਿਰ-ਰਹਿਤ ਧੜ: ਮਹਿਸੂਸ ਅਤੇ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ।
- ਉਹ ਆਤਮਾ ਜਿਸਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਉਹ ਪਿਆਸ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ
- ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸ਼ਬਦ: "ਹੂੰ, ਧੰਨਵਾਦ। ਸ਼ੁਭ ਸਵੇਰ।" ਦੋ-ਤਿੰਨ ਅਧੂਰੇ ਸ਼ਬਦ: "ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਾਂ... ਬਿਆਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ।" ਪਰ ਉਸਦੇ ਕਹੇ ਸ਼ਬਦ ਅਕਸਰ ਸੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
- ਦੁਹਰਾਅ। ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪਸੰਦ ਆ ਗਈ ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਤਰਕ ਪਸੰਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੰਜ-ਤਾਰਾ ਨਹੀਂ, ਸੜਕ ਦਾ ਠੇਲਾ ਪਸੰਦ ਹੈ।
- ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ, ਸੰਸਾਰਕ ਲਾਭ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਧਨ ਤੋਂ ਵਿਰਕਤ, ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ।
ਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਝਲਕਾਂ
- ਲਗਨ ਉੱਤੇ: ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ; ਥੋੜ੍ਹੇ ਸ਼ਬਦ, ਜੋ ਸੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। (B1)
- ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ: ਪਨੀਰ ਅਤੇ ਸੜਕ ਦਾ ਠੇਲਾ; ਪਰਿਵਾਰਕ ਧਨ ਤੋਂ ਵਿਰਕਤ; ਦੰਦ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ। (B2)
- ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ: ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੇੜੇ ਇਕੱਲਾ ਅਤੇ ਰੁਕਿਆ ਇਲਾਕਾ; ਨਾਲ ਬੰਜਰ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ। ਵੱਧ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਚਿੜ੍ਹ। ਪਹਾੜੀ ਚਾਲ, ਇੱਕ ਸਾਜ਼ ਦਾ ਕੱਚਾ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਵਿਦਿਆ। (B3)
- ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ: ਘਰ ਨਾਲ ਬੰਜਰ ਜ਼ਮੀਨ। ਮੰਗਲ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਤੂ ਵਿਰਾਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦਿਲ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। (B4)
- ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ: ਗੁਪਤ ਅੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ। (B6)
ਉਸਦੀ ਰਾਸ਼ੀ
- ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ (8), ਮੰਗਲ ਨਾਲ; ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।
ਗਣੇਸ਼ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਸਮਝ ਆਵੇ।
ਯਾਦ ਰੱਖੋ
- ਮੇਰੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ: ਸੂਰਜ ਨਾਰਾਇਣ, ਚੰਦਰਮਾ, ਬੁਧ, ਸ਼ੁਕਰ, ਮੰਗਲ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ, ਸ਼ਨੀ, ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ।
- ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਨਾਮ: Su, Mo, Ma, Me, Ju, Ve, Sa, Ra, Ke। ਇੱਕ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਾਮ ਯੁਤੀ ਹਨ। ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਕਹੋ: ਗ੍ਰਹਿ, ਰਾਸ਼ੀ, ਭਾਵ।
- ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਤੋਂ ਆਇਆ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਪਾਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
- ਗ੍ਰਹਿ ਡਾਕੀਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ 20 ਫੀਸਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਭਾਵ ਸਾਂਝੀ ਰਸੋਈ ਹੈ; ਬੈਠਣ ਵਾਲਾ ਭਾਵ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ।
- ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਵਰੂਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਕਟਯ ਸਿੱਖੋ। ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਕਥਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ।
- ਸੂਰਜ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਨੀਚ ਹੋ ਕੇ ਸਾਥੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਚੰਦਰਮਾ ਮਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਾਪਿਆ ਹੈ। ਤਾਰਾ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਅਤੇ ਰੋਹਿਣੀ ਕਰਕੇ ਦਕਸ਼ ਨੇ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਪਾਅ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਚੌਥਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ। ਚੰਦਰਵੰਸ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰਾਪ ਤੋਂ ਬਚਣ।
- ਬੁਧ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ; ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਹੋਇਆ; ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰਯ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪੱਖ ਲਿਆ।
- ਸ਼ਨੀ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਬੀਤਿਆ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਬਿਨਾਂ ਹੇਠਲੇ ਸਿਰੇ ਵਾਲਾ ਭਰਮ ਹੈ। ਕੇਤੂ ਬਾਕੀ ਪਿਆਸ ਵਾਲਾ ਸਿਰ-ਰਹਿਤ ਧੜ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਪਰਖ ਕਰੋ
1. ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ "Ve" ਦਿਸੇ ਤਾਂ ਕਿਹੜਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ?
Ve ਦਾ ਅਰਥ Venus, ਅਰਥਾਤ ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਕਰ Sk ਹੈ।
2. "Mo" ਅਤੇ "Ma" ਇੱਕੋ ਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਇੱਕ ਖਾਨੇ ਦੇ ਛੋਟੇ ਨਾਮ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੱਸਦੇ ਹਨ: ਯੁਤੀ।
3. ਸੂਰਜ ਲਗਨ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਸੂਰਜਵੰਸ਼ੀ ਲੱਛਣਾਂ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਲਿਖੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?
ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਕ ਹੋਵੇ, ਪੀੜਤ ਨਾ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜਵੰਸ਼ੀ ਲੱਛਣ ਦਿਸਦੇ ਹਨ। ਗ੍ਰਹਿ ਹਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
4. ਸੂਰਜ ਤੁਲਾ ਵਿੱਚ ਨੀਚ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਨੀਚਤਾ ਗੁਣ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੂਰੇ ਹਾਂ" ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।
5. ਸੂਰਜ ਪਹਿਲੇ ਭਾਵ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਜਨਮ ਕਥਾ ਨਾਲ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋਗੇ?
ਮਾਤਾ ਅਦਿਤੀ ਨਵਜੰਮੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕੀ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਵਾਂ ਨੇ ਵਾਰੀ ਲਈ। ਉਹੀ ਗਰਮੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਦਿਸਦੀ ਹੈ।
6. ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੇਖਦੇ ਹੋ?
ਬੁਧ ਦੀ ਜਨਮ ਕਥਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਚੰਦਰਮਾ ਕਰਮ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਨਾਲ ਅਨਿਆਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
7. ਦੇਵਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ?
ਇਸ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਨੌਵੇਂ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।
8. ਮੇਰੇ ਸਿਖਾਏ ਵ੍ਰਿਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਉਂ ਵਧਦਾ-ਘਟਦਾ ਹੈ?
ਦਕਸ਼ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨੇ ਚਮਕ ਖੋਹ ਲਈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਆਕਾਰ ਵਧਦਾ-ਘਟਦਾ ਹੈ।
9. ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਕਈ ਉਪਾਅ ਕਿਉਂ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ?
ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਸਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਰਜੋਗੁਣ ਵਿੱਚ ਸਰਾਪ ਮਿਲੇ। ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਰਾਪ ਖੁਸ਼ੀ ਹੀ ਤਬਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ।
10. ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ "ਕੋਈ ਹੇਠਲਾ ਸਿਰਾ ਨਹੀਂ", ਇਸ ਲਈ ਵੱਡਾ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਭੁੱਖ ਹੈ?
ਰਾਹੂ ਬੇਅੰਤ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਭਰਮ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਭਰਮ ਬਣਾਓ, ਉਨਾ ਉਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ।
11. ਮੇਰੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜਾ ਗ੍ਰਹਿ "ਸਿਰ-ਰਹਿਤ ਧੜ", ਬਾਕੀ ਪਿਆਸ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ?
ਕੇਤੂ ਮਹਿਸੂਸ ਅਤੇ ਕੱਟਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ। ਉਸਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜ-ਤਾਰਾ ਨਹੀਂ, ਠੇਲਾ ਪਸੰਦ ਹੈ।
12. ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੱਬੇ ਮੁਰਦੇ ਕੌਣ ਕੱਢਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ: "ਤੂੰ ਉਦੋਂ ਇਹ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਇਹ, ਹੁਣ ਇਹ।"