ധനു

യഥാർഥത്തിൽ ആരാണ് ധനു?

എന്തെങ്കിലും ശരിക്കും തകർന്നാൽ ആളുകൾ സമീപിക്കുന്നവനാണ് ഒൻപതാമത്തെ സുഹൃത്ത്. അധികമൊന്നും പറയില്ല. മുറിയെ ശാന്തമാക്കുന്ന തിടുക്കമില്ലായ്മയുണ്ട്; ഒടുവിൽ അഭിപ്രായം പറയുമ്പോൾ എല്ലാവരും കേൾക്കാൻ നിൽക്കും — നിർബന്ധിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, അതിനു ഭാരമുള്ളതുകൊണ്ട്. മറ്റുള്ളവരെ അല്പം അസ്വസ്ഥരാക്കുന്ന രീതിയിൽ സംതൃപ്തനാണ്: സ്ഥാനക്കയറ്റമോ കാറോ നിങ്ങളുടെ അംഗീകാരമോ ആവശ്യമില്ല. ആ സുഹൃത്താണ് ധനു.

അഗ്നിയെ ഇതിനകം രണ്ടുതവണ കണ്ടു; ഇത് രണ്ടിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്. മേടം അതിജീവനത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള അഗ്നിയാണ്. ചിങ്ങം പദവിയുടെ ആളിക്കത്തുന്ന അഗ്നിയാണ്. ധനു പ്രേരണയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും മറഞ്ഞ, ആന്തരിക അഗ്നിയാണ് — ആർക്കും കാണാനാവാത്തിടത്ത് കത്തുന്നത്. അകത്തെ പ്രേരണ, വിശ്വാസം, ധാർമികദിശാബോധം എന്നിവയെ ഈ രാശി ഭരിക്കുന്നു; മറ്റു രണ്ടിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായി കത്തിത്തുടരാൻ കാണികൾ ആവശ്യമില്ല.

മിഥുനത്തിൽനിന്ന് ഇതിന്റെ ഉഭയസ്വഭാവം ശ്രദ്ധയോടെ വേർതിരിക്കണം; രണ്ടും ഉഭയരാശികളാണെങ്കിലും എതിർരീതികളിൽ പെരുമാറുന്നു. മിഥുനത്തിന്റെ ദ്വൈതം ചിതറിക്കുന്നു — ഒരുമിച്ചു പല കാര്യങ്ങൾ. ധനുവിന്റെ ദ്വൈതം അടുക്കുകളാക്കുന്നു — ഒന്നിനുമുകളിൽ മറ്റൊന്ന്. സ്കൂൾ, പിന്നെ കോളേജ്, പിന്നെ ബിരുദാനന്തരപഠനം. ഇവിടെ അറിവ് ക്രമത്തിൽ പണിയുന്നു; ഒരേസമയം പല അധ്യാപകർക്കോ വിഷയങ്ങൾക്കോ ഇടയിൽ ചാടുന്ന ധനുപ്രധാനനായ വ്യക്തി വേഗത്തിൽ പഠിക്കുകയല്ല; സ്വന്തം അടിത്തറ നശിപ്പിക്കുകയാണ്.

എത്ര ബുദ്ധിയുണ്ടെങ്കിലും ഒഴിവാകാനാവാത്ത ഈ രാശിയുടെ ആവശ്യമിതാണ്. ഒൻപതാം ഭാവം — സ്വാഭാവിക ധനു — വിശ്വാസം, ജ്ഞാനം, ഗുരു, പിതാവ് എന്നിവയാണ്. യുക്തികൊണ്ടും നിരന്തരചോദ്യങ്ങൾകൊണ്ടും ഒൻപതാം ഭാവത്തിൽ അതിജീവിക്കാനാവില്ല. കന്നി തെളിവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നിടത്ത് ധനു വിപരീതമാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്: കണ്ണുകളടച്ച് വിശ്വസിച്ച് അധ്യാപകനോ സ്വന്തം പാതയ്ക്കോ കീഴടങ്ങുക. രാശിയുടെ ദൗർബല്യമല്ല അത്. പ്രവേശനനിബന്ധനയാണ്.

വാമനൻ: മൂന്നടി ചോദിച്ചവൻ

വ്യാഴത്തെ വാമനാവതാരം ഭരിക്കുന്നു; ഈ രാശിയുടെ പ്രവർത്തനയുക്തി മുഴുവൻ ആ സംഭവത്തിനുള്ളിലാണ്.

ബലിരാജാവ് മൂന്നു ലോകങ്ങളും കീഴടക്കി മഹായാഗം നടത്തുകയായിരുന്നു; വരുന്നവർക്കെല്ലാം ഉദാരമായി ദാനം നൽകി. ആ യാഗത്തിൽ ഒരു ചെറിയ ബ്രാഹ്മണബാലൻ എത്തി — ഒരു വാമനൻ, കുറിയവൻ — തേജസ്സും വിനയവുമുള്ള, അധികമൊന്നും ആവശ്യപ്പെടാത്തവൻ. സ്വന്തം ചെറിയ കാലുകൾകൊണ്ട് അളന്ന മൂന്നടി ഭൂമിമാത്രം.

ചർച്ചയിലെ ഒരൊറ്റ വാക്കിനുമുമ്പ് സംഭവിച്ചത് ശ്രദ്ധിക്കുക. ബലി അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടയുടൻ ദാനം നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ബാലന് സൈന്യമോ സമ്പത്തോ സ്ഥാനപ്പേരോ ഏതെങ്കിലും പ്രദർശനമോ ഇല്ലായിരുന്നു; സൃഷ്ടിയിലെ ഏറ്റവും ശക്തനായ രാജാവ് ഉടൻ അദ്ദേഹത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. വ്യാഴത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യപാഠം അതാണ്: ശരിക്കും ശക്തനായ വ്യാഴത്തിന് ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിക്കാൻ ഭൗതികസമൃദ്ധിയുടെ അധികം ആവശ്യമില്ല. അന്തർലീനമായ കൃപയും ഗാംഭീര്യവുമാണ് ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നത്; പുറംപേശലല്ല. ഗൗരവമായി എടുക്കപ്പെടാൻ ഒരാൾക്കു പ്രദർശനം ആവശ്യമാണെങ്കിൽ വ്യാഴം അയാൾക്കായി വളരെ കുറച്ചേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ.

പിന്നെ മൂന്നു ചുവടുകൾ. ആദ്യത്തേതുകൊണ്ട് ഭഗവാൻ ഭൂമി മുഴുവൻ മൂടി; രണ്ടാമത്തേതുകൊണ്ട് സ്വർഗം മുഴുവനും; മൂന്നാമത്തേതിന് ഇടമില്ലാതായപ്പോൾ ബലി സ്വന്തം തല നൽകി. വ്യാഴം എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ കുറച്ചു ചോദിച്ചുവന്ന് എല്ലാം എടുക്കാനായി വികസിക്കുന്നു. ഗുരു രാവിലത്തെ പതിനഞ്ചുമിനിറ്റ് ചോദിക്കുന്നു. ശരിക്കും അതുമാത്രമാണ് ചോദിക്കുന്നത്. ആത്മാർഥമായി നൽകിയാൽ ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അതു ജോലി, ഭക്ഷണം, സൗഹൃദങ്ങൾ, സ്വന്തം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ എന്നിവ പുനഃക്രമീകരിച്ചിരിക്കും. ആവശ്യം ചെറുതായിരുന്നു; അകത്തുവന്നത് ചെറുതല്ലായിരുന്നു.

നേർച്ചയും വരുണന്റെ പാശങ്ങളും

ഈ പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും മൂർച്ചയുള്ള പ്രവചനനിയമം വഹിക്കുന്ന ഭാഗമാണിനി; അതു പതുക്കെ പറയേണ്ടതാണ്.

ബലിയുടെ സ്വന്തം ഗുരുവായ ശുക്രാചാര്യൻ — ശുക്രൻതന്നെ — ബാലൻ ആരെന്നു കൃത്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യരുതെന്നു ശിഷ്യനെ താക്കീതുചെയ്തു. ബലി വാക്കു പിൻവലിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. അതിനാൽ ശുക്രാചാര്യൻ സൂക്ഷ്മരൂപമെടുത്ത് നേർച്ച ശാരീരികമായി തടയാൻ ശ്രമിച്ചു; വാഗ്ദാനത്തിന്റെ പുണ്യജലം ഒഴിക്കേണ്ട ജലപാത്രത്തിന്റെ തുമ്പ് തടഞ്ഞു — ആ തടസ്സം നീക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണ് നശിച്ചു.

പിന്നെ അളക്കൽ തുടങ്ങി; രണ്ടു ചുവടിനുശേഷം മൂന്നാമതൊരു ഇടമില്ലാതായി. എല്ലാം തിരിയുന്ന നിമിഷമിതാണ്. ബലി മൂന്നടി വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു; രണ്ടുമാത്രമേ നൽകാനായുള്ളൂ. ഭഗവാനോടു വാഗ്ദാനം ചെയ്തു; അതു നിറവേറാതെ നിന്നു — അതിനാൽ ബലി വരുണപാശങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടുവെന്നു ഭാഗവതം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. സൃഷ്ടിയിലെ ഏറ്റവും ശക്തനായ രാജാവ്, സത്യസന്ധമല്ലാത്തതൊന്നും ചെയ്യാത്ത യഥാർഥ ഉദാരനും ധാർമികനുമായ മനുഷ്യൻ, വെറുതെ കെട്ടിയിടപ്പെട്ടു. ക്രൂരതയ്ക്കുള്ള ശിക്ഷയല്ല. യുദ്ധത്തിൽ തോൽപ്പിച്ചതല്ല. ബാക്കി നിന്ന വാഗ്ദാനത്തിനാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു.

അതു പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾമാത്രമാണ് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് — മറ്റൊന്നും നൽകാൻ ശേഷിക്കാത്തതിനാൽ മൂന്നാം ചുവടിന് സ്വന്തം തല നൽകി. അതു ചെയ്ത നിമിഷം എല്ലാം മറിഞ്ഞു: മുൻപുള്ള ഏതു രാജാവിനെയുംകാൾ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു, സുതലം ലഭിച്ചു, ഭഗവാൻതന്നെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ കാവൽക്കാരനായി നിൽക്കാൻ സമ്മതിച്ചു.

ശരിയായ ജീവിതത്തിനും കുടുങ്ങിയതായി തോന്നുന്നതെന്തുകൊണ്ട്

ഇതു നേരിട്ട് കൂടിയാലോചനയിലേക്കു കൊണ്ടുവരുക; പതിവായി കാണുന്നതും അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തരമില്ലാത്തതുമായ ഒരു സാഹചര്യം ഇതു വിശദീകരിക്കുന്നു.

കക്ഷി വരുന്നു; പരിശോധിക്കുമ്പോൾ എല്ലാം ശരിക്കും ക്രമത്തിലാണ്. സത്യസന്ധനാണ്. അധ്വാനിക്കുന്നു. കുടുംബത്തെ നോക്കുന്നു. ഒന്നിനെയും വിശദീകരിക്കുന്ന പ്രകടമായ ദോഷബാധ ജാതകത്തിൽ കാണുന്നില്ല. എന്നിട്ടും ബന്ധിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. തീരുമാനമെടുക്കാനാവുന്നില്ല. മുന്നോട്ടുപോകാനാവുന്നില്ല. കൃത്യമായി ഒന്നും തെറ്റല്ല; ഒന്നും നല്ലതായും തോന്നുന്നില്ല — സ്വയം വിശദീകരിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷമില്ലായ്മ വിവരിക്കുന്നു; സാധാരണയായി അവസാനം പറയുന്നതും ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതുമായ വാക്കാണത്.

അത് ധനുവിലോ ഗുരുവിലോ ഉള്ള ശാപമാണ് — പത്തിൽ ഒൻപതുതവണയും നിറവേറാത്ത വാഗ്ദാനമാണ്.

ബലിയുടെ സംഭവത്തിന്റെ സാധാരണ മനുഷ്യരൂപം മനസ്സിലാക്കുക; ഏതാണ്ടെല്ലാവരും അതു ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ബുദ്ധിമുട്ടിൽ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുന്നു — ജോലി, കുട്ടി, രോഗമുക്തി, വിവാഹം. ചോദിക്കുകമാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്. വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇതു നടന്നാൽ തിരിച്ചുവരും. വഴിപാട് നടത്തും. ആളുകളെ ഊട്ടും. ഇത്ര നൽകും. കാര്യം നടക്കുന്നു. പ്രതിസന്ധി കടന്നുപോകുന്നു. പിന്നെ ജീവിതം പുനരാരംഭിക്കുന്നു; വാഗ്ദാനം നിശ്ശബ്ദമായി ഓർമ്മയിൽനിന്ന് വഴുതുന്നു; ഒന്നും നൽകുന്നില്ല.

ബലി കൃത്യം ഇതിൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു; വിജയിച്ചു. മിക്കവരും വിജയിക്കുന്നില്ല. അനന്തരഫലം നാടകീയമല്ല — ദുരന്തമില്ല; കൃത്യം അതുകൊണ്ടാണ് ആരും കാരണവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാത്തത്. എല്ലാം വെറുതെ കെട്ടിക്കിടക്കുന്നു. തീരുമാനങ്ങൾ വരില്ല. കൃപ ഒഴുകുന്നത് നിൽക്കും. ജീവിതം ശരിയായി തുടർന്നിട്ടും എവിടെയുമെത്തുന്നില്ല; എല്ലാറ്റിനുമുപരി സന്തോഷം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു — വ്യാഴം യഥാർഥത്തിൽ എന്തെന്നോർക്കുക: സന്തോഷത്തിന്റെതന്നെ കാരകനാണ് വ്യാഴം. നിറവേറ്റാത്ത നേർച്ചയാൽ വ്യാഴം പിടിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സംതൃപ്തി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ശേഷിതന്നെ ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നു; എത്ര നേട്ടവും പകരമാവില്ല.

അതിനാൽ വിശദീകരിക്കാനാവാതെ ജീവിതം മരവിച്ച എല്ലാ വായനയിലും ഇതൊരു പതിവുചോദ്യമാക്കുക: എന്തു വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, ആരോട്, അതു നൽകിയോ? പലപ്പോഴും കക്ഷി മൗനത്തിലായി എട്ടുവർഷംമുമ്പുള്ള എന്തോ ഓർക്കുന്നു. ഇതു അടുത്ത തലമുറയിലേക്കു കൈമാറുന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുക — മാതാപിതാവിന്റെ തീരാത്ത നേർച്ച കുട്ടിയുടെ ബന്ധബുദ്ധിമുട്ടായി പുറത്തുവരാം; അതുകൊണ്ടാണ് ഈ അധ്യായത്തിലുടനീളം പൂർവികരുടെ നൂലിഴ കടന്നുപോകുന്നത്.

അതു തീരുംവരെ മറ്റൊരു പരിഹാരവും ഫലിക്കില്ല. രത്നങ്ങളോ മന്ത്രങ്ങളോ മറ്റേതെങ്കിലും ദാനമോ — കാരണം കടം പ്രത്യേകമാണ്; പകരം അടവിൽ പ്രപഞ്ചത്തിനു താൽപര്യമില്ല. തിരുത്തൽ കൃത്യമാണ്: ജാതകത്തിൽ വ്യാഴത്തിന്റെ സ്ഥാനവും അധിപത്യവും കണ്ടെത്തുക; ആദ്യം എന്താണു വാഗ്ദാനം ചെയ്തതെന്നു ഉറപ്പിക്കുക; അതേ വഴിപാട് നടത്തുക. പിന്നെ പാശങ്ങൾ അഴിയും; പലപ്പോഴും ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ നിലച്ച ജീവിതം നീങ്ങിത്തുടങ്ങുന്നത് കാണാം.

ശുക്രനെതിരെ വ്യാഴം

അതേ സംഭവത്തിൽനിന്ന് ഘടനാപരമായ മറ്റൊരു കാര്യം. ജാതകത്തിൽ അധീശത്വത്തിനായി വ്യാഴവും ശുക്രനും മത്സരിക്കുമ്പോൾ ഒരാൾക്കുമാത്രമേ ജയിക്കാനാവൂ. ശുക്രൻ — ശുക്രാചാര്യൻ — ഭൗതികസുഖവും ആഡംബരവും അതിജീവനതന്ത്രങ്ങളും നൽകുന്നു. വ്യാഴം — ബൃഹസ്പതി — ആത്മീയഉന്നതിയും ആന്തരികശാന്തിയും നൽകാൻ ഭൗതികബന്ധം നീക്കുന്നു. വ്യാഴ–ശുക്രകാലഘട്ടം അനുഭവിക്കുന്ന ജാതകൻ ആ സംഘർഷം നേരിട്ടു ജീവിക്കുന്നു; സുഖകരമായ ജീവിതത്തിനും സത്യമായ ജീവിതത്തിനുമിടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു. ആ നേർച്ച തടയാൻ ശ്രമിച്ച് ശുക്രാചാര്യന് കണ്ണു നഷ്ടപ്പെട്ടു; എന്നിട്ടും തടയാനായില്ല.

ഗ്രഹങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സൗമ്യൻ

ഈ രാശിയുടെ ഓരോ വായനയെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വ്യാഴത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലെ ചില കാര്യങ്ങൾ.

മഹർഷി അംഗിരസ്സിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള തപസ്യയിലൂടെ വ്യാഴം ജനിച്ചു; സ്വയം മനുഷ്യജന്മമെടുത്തതിനാൽ ഉള്ളിൽനിന്ന് കഷ്ടപ്പാട് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുന്നുവെന്ന് പ്രത്യേകം മനസ്സിലാക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി സൗമ്യസ്വഭാവമുള്ള ഒരേയൊരു പുരുഷഗ്രഹമാണ് — സൂര്യനടുത്ത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാകുന്ന ചന്ദ്രനെയോ ചീത്തസംഗത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാകുന്ന ബുധനെയോ പോലെയല്ല. വ്യാഴം തെറ്റുകൾ സമ്മതിച്ച് അവയിൽനിന്ന് പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ശുക്രൻ അപൂർവമായേ ചെയ്യൂ.

ശാരീരികമായി വ്യാഴം കൊഴുപ്പിനെക്കാൾ ഭാരം നൽകുന്നു — നല്ല അസ്ഥിസാന്ദ്രത, ഗംഭീരസാന്നിധ്യം, ശബ്ദത്തിലെ യഥാർഥ ഗൗരവം. പൊതുവേ മധുരത്തെയും കൊഴുപ്പിനെയും ഭരിക്കുന്നതിനാൽ ശക്തനായ വ്യാഴം മധുരപലഹാരങ്ങളിലേക്കും പഴങ്ങളിലേക്കും സ്വാഭാവികമായി ഭാരമുള്ള ശരീരഘടനയിലേക്കും ഒരാളെ ചായിക്കുന്നു. വിചിത്രമായൊരു പരമ്പരാഗതനിരീക്ഷണവുമുണ്ട്: അത്തരം ജാതകരോ ബിസിനസുകാരുടെ കാര്യത്തിൽ അവരുടെ ജീവിതപങ്കാളികളോ വളരെയധികം ഭാരം കുറയ്ക്കുമ്പോൾ അനുയോജ്യമായി ഭാഗ്യത്തിൽ ഇടിവ് ചിലപ്പോൾ കാണപ്പെടുന്നു — ശരീരക്കൊഴുപ്പെന്നതിനെക്കാൾ സൗഭാഗ്യത്തിന്റെ ഭാരവുമായി വ്യാഴത്തിന്റെ ഭാരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആരോഗ്യവാനായ വ്യാഴത്തിന്റെ പരീക്ഷ ഇതാണ്; ഉടൻ സ്വയം പ്രയോഗിക്കാം. ശക്തനായ വ്യാഴം ഏറ്റവും കുറഞ്ഞതുകൊണ്ട് ഉള്ളിൽ സന്തോഷിക്കുന്ന വ്യക്തിയാക്കുന്നു. സന്തോഷം പുറംകാര്യങ്ങളെയോ കോർപ്പറേറ്റ് പദവിയെയോ മറ്റുള്ളവരുടെ അംഗീകാരത്തെയോ ആശ്രയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ വ്യാഴം ദുർബലമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ നിരന്തരം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് ഉയർന്ന സമ്മർദമുള്ള കോർപ്പറേറ്റ് ജോലികളിലുള്ളവരിൽ വർഷങ്ങൾകൊണ്ട് വ്യാഴവും സൂര്യനും ദുർബലമാകുന്നത് പതിവായി കാണുന്നതും — ആ രീതി അവരുടെ കുട്ടികളിലും ഉയർന്ന സമ്മർദവുമായി പലപ്പോഴും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും.

മൈഡസിന്റെ സ്പർശം

വ്യാഴം സ്പർശിക്കുകയോ ദൃഷ്ടിചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്ന ഏതു ഗ്രഹവും വികസിച്ച് സ്വർണമാകുന്നു. ശനിയെ ദൃഷ്ടിചെയ്യുന്ന വ്യാഴം തൊഴിൽജീവിതം അതിവിപുലമാക്കുന്നു; ശുക്രനെ ദൃഷ്ടിചെയ്താൽ വിവാഹം, ചൊവ്വയെ ദൃഷ്ടിചെയ്താൽ സഹോദരന്മാരിലൂടെ ഭാഗ്യം. ലഗ്നവുമായോ ചന്ദ്രനുമായോ വ്യാഴം ബന്ധപ്പെടുമ്പോഴാണ് ഫലം ഏറ്റവും ശക്തം.

എന്നാൽ വ്യാഴത്തിന്റേതുമാത്രമായ പ്രത്യേകമുന ശ്രദ്ധിക്കുക: ജാതകൻ ഈ സ്വർണം മറ്റുള്ളവർക്കായി സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അംഗീകാരം അപൂർവമായേ ലഭിക്കൂ. വ്യാഴത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ പതിവായി ജാതകന്റെ അഹത്തെ മറികടന്ന് നേരിട്ട് കുട്ടികളിലേക്ക് പോകുന്നു. കക്ഷിയോട് വ്യക്തമായി പറയുക; അല്ലെങ്കിൽ സ്പർശിക്കുന്നതെല്ലാം തനിക്കൊഴികെ എല്ലാവർക്കും വളരുന്നതെന്തെന്നു വർഷങ്ങൾ അതിശയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും.

എടുത്തുപറയേണ്ട ഒരു സ്ഥാനം: മൂന്നാം ഭാവത്തിലെ വ്യാഴം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണ്; കാരണം വ്യാഴം കുറച്ചു സംസാരിച്ച് നിശ്ശബ്ദതയിൽ ഗൗരവം വഹിക്കുന്നു; മൂന്നാം ഭാവം വാചാലതയുടെ ഭാവമാണ്. സ്വാഭാവികമായി ശാന്തനായ ഗ്രഹത്തെ സ്വന്തം സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമായി നിരന്തരം സംസാരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

ധനുവിന്റെ അടിസ്ഥാനസ്വഭാവം

പ്രായോഗികമായ അഞ്ചു തത്ത്വങ്ങൾ.

1. തെളിവിനെക്കാൾ വിശ്വാസം

ഒന്നുമില്ലാത്ത ബാലന് ബലി വാക്കുനൽകി. ധനു എവിടെ നിൽക്കുന്നുവോ ആ ജീവിതമേഖല വിശ്വാസത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; എതിർവിസ്താരംകൊണ്ട് നടത്താനാവില്ല. ജാതകൻ കണ്ണുകളടച്ച് അധ്യാപകനോ ഒരു പാതയ്ക്കോ കീഴടങ്ങണം. ഓരോ ചുവടും പരിശോധിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നിടത്ത് ആ ഭാവം ഫലം നൽകുന്നത് വെറുതെ നിർത്തുന്നു.

2. അടുക്കടുക്കായി, ഒരുസമയം ഒരു പഠനധാര

ഇവിടെ അറിവ് സമാന്തരമായി ശേഖരിക്കുന്നതല്ല; ക്രമത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്നതാണ്. ഒരാൾക്ക് ഒരുസമയം ഒരു പഠനധാരയിലോ പരമ്പരയിലോ മാത്രമേ ശരിക്കും പ്രാവീണ്യം നേടാനാവൂ — ഒരേസമയം പല സമ്പ്രദായങ്ങളും പഠിക്കുന്നവർ ഒന്നിലും മികവുനേടുന്നില്ല; കാരണം അടിസ്ഥാനസങ്കൽപ്പങ്ങൾ പരസ്പരം നേർപ്പിക്കുന്നു. ഒരൊറ്റ ഉറവിടത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ മാർഗദർശനത്തിനുകീഴിൽ അടുക്കടുക്കായി പഠിക്കുക.

3. എല്ലാം എടുക്കുന്ന ചെറിയ ആവശ്യം

മൂന്നടി ഭൂമി. വ്യാഴം വിനയത്തോടെ പ്രവേശിച്ച് ജീവിതം മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളാൻ വികസിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച് കക്ഷിക്ക് രണ്ടു ദിശയിലും മുന്നറിയിപ്പുനൽകുക: ലാഘവത്തോടെ കാണുന്ന പ്രതിബദ്ധത വളരും; പ്രാധാന്യമില്ലാത്തത്ര ചെറുതെന്നു കരുതുന്ന അഭ്യാസമാണ് ഒടുവിൽ എല്ലാം പുനഃക്രമീകരിക്കുക.

4. നിറവേറാത്ത നേർച്ച എല്ലാം മരവിപ്പിക്കുന്നു

ഗുരുവിനോടോ ദേവതയോടോ ചെയ്തിട്ട് നിറവേറ്റാത്ത വാഗ്ദാനം പുരോഗതി പൂർണമായി നിർത്തുന്നു; അതു തീരുംവരെ ഒരുതരത്തിലുള്ള പരിഹാരവും ഫലിക്കില്ല. ജാതകത്തിൽ ദോഷബാധ കാണാത്തപ്പോഴും ജീവിതം കുടുങ്ങിയിരിക്കുമ്പോൾ നേർച്ചകളെക്കുറിച്ചു ചോദിക്കുക. കൂടിയാലോചനയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഫലം നൽകുന്ന ചോദ്യങ്ങളിലൊന്നാണത്.

5. ദീർഘകാലാസൂത്രണം

ദീർഘയാത്രകൾക്കുപയോഗിക്കുന്ന ശരീരഭാഗമായ തുടകളെ ധനു ഭരിക്കുന്നു — അതനുസരിച്ച് ധനു നിൽക്കുന്നിടത്താണ് ജാതകൻ വമ്പിച്ച ദീർഘദൂരപദ്ധതികൾ ഉണ്ടാക്കുന്നത്. ഏഴാം ഭാവത്തിലെ ധനു, വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആരെങ്കിലും വരുന്നതിനുവർഷങ്ങൾമുമ്പേ വിവാഹം ആസൂത്രണം ചെയ്തിരുന്ന വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

കഫം, കുട്ടിക്കാലം, വിശ്വാസം മങ്ങുന്നതെന്തുകൊണ്ട്

വിശ്വാസത്തിന് അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട ശാരീരികമാനമുണ്ട്. ആയുർവേദത്തിൽ കഫദോഷം വ്യാഴവുമായി നേരിട്ടു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ വിശ്വാസവുമായും. കുട്ടികൾക്ക് കഫം വളരെ കൂടുതലാണ് — അതുകൊണ്ടാണ് വളരെയധികം ഉറങ്ങുന്നതും സജീവമായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നതും സ്ഥിരീകരണം ആവശ്യമില്ലാതെ കഥ പൂർണമായി വിശ്വസിക്കാനാവുന്നതും.

പ്രായമാകുകയും കൂടുതൽ യുക്തിപരരാകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വാതവും പിത്തവും ഉയരുന്നു; കഫം കുറയുന്നു — ഒപ്പം വിശ്വാസവും. ധാർമികപരാജയമല്ല അത്; ശാരീരികമാറ്റമാണ്. അതു നേരിട്ടു പരിഹാരം നൽകുന്നു: ശക്തനായ വ്യാഴമോ ശക്തമായ ജലരാശികളോ ഉള്ളവർ കഫവും അതോടൊപ്പം വിശ്വസിക്കാനുള്ള കഴിവും നിലനിർത്താൻ ആത്മീയകഥകൾ — കഥാശ്രവണം — പതിവായി കേൾക്കണം. തർക്കം വായിച്ചാൽ അതു നടക്കില്ല. കഥ കേട്ടാൽ നടക്കും.

വക്രഗതിയിലുള്ള വ്യാഴം

പതിവായി കാണുന്നതും തെറ്റായി വായിക്കുന്നതുമായതിനാൽ പ്രത്യേകകുറിപ്പു വേണം. വക്രഗതിയിലുള്ള വ്യാഴമുള്ള ജാതകന് ഏതെങ്കിലും ഗുരുവിലോ സമ്പ്രദായത്തിലോ ജ്യോതിഷിയിലോ വിശ്വാസം വളർത്താൻ അത്യന്തം ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്; നിരന്തരസംശയം അലട്ടുന്നു. രണ്ടാം ഭാവത്തിലാണെങ്കിൽ ഉപദേശകനോ അധ്യാപകനോ സ്വന്തം പണംമാത്രമാണ് വേണ്ടതെന്നു സ്ഥിരമായി സംശയിക്കുന്നു.

പലരെയും സമീപിച്ച് എല്ലാം പരസ്പരം പരിശോധിക്കും; അതിലൂടെ സ്വന്തം ഭാഗ്യത്തിന്റെ ഒൻപതാം ഭാവത്തെ നിശ്ശബ്ദമായി നശിപ്പിക്കും — നിഷേധിക്കാനാവാത്ത തെളിവുപോലും പലപ്പോഴും വിശ്വസിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഗണ്യമായ ജീവിതാനുഭവത്തിലൂടെമാത്രമാണ് ഇവിടെ വിശ്വാസമെത്തുന്നത്. എന്നാൽ അവസാനം ശ്രദ്ധിക്കുക; ശരിക്കും പ്രത്യാശയുള്ളതാണ്: അത്തരം വ്യക്തി യഥാർഥ കഷ്ടപ്പാടിലൂടെ കടന്ന് ഒടുവിൽ ശരണം പ്രാപിച്ചാൽ ജീവിതം നാടകീയമായി മാറുന്നു. സംശയമായിരുന്നില്ല ഒരിക്കലും പ്രശ്നം; കാലതാമസമായിരുന്നു.

രാശികളിലുടനീളമുള്ള വ്യാഴം

ഇവയിലുടനീളം വാമനനെ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുക. ഓരോ സ്ഥാനവും വളരെ കുറച്ചുചോദിച്ച് ആരംഭിച്ച് ഒടുവിൽ എല്ലാം പിടിക്കുന്നു — നല്ല സ്ഥാനങ്ങളുടെമാത്രം ഗുണമല്ല, ഗ്രഹത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. ഇവിടെ ഉച്ചവും നീചവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യാഴം എത്രയെടുക്കുന്നു എന്നതല്ല. ബലിയെപ്പോലെ ജാതകൻ മനസ്സോടെ നൽകിയോ, അതോ ചെറിയ ബ്രാഹ്മണബാലൻ വിശ്വസിക്കാൻ അർഹനാണോ എന്നു വർഷങ്ങൾ പരിശോധിച്ചുകഴിഞ്ഞോ എന്നതാണ് — മകരത്തിന്റെ രൂപം അതാണ്; കൃത്യം അതുകൊണ്ടാണ് അവിടെ വിശ്വാസം പട്ടിണിയാകുന്നത്.

ധനു, മീനം, കർക്കടകം എന്നിവയിലെ വ്യാഴം — ഏറ്റവും മികച്ച നിലയിൽ

സ്വന്തം രാശികളിലും ഉച്ചത്തിലും വ്യാഴം സ്വാഭാവികമായി ഗ്രഹണശേഷിയുള്ള, ആഴത്തിൽ തത്ത്വചിന്താപരനായ വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അറിവ് എളുപ്പം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു — മുഖ്യസൂചന ഇതാണ് — സമൂഹം തന്നെക്കുറിച്ച് എന്തു കരുതുന്നു എന്നതിൽ ശരിക്കും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. നായ്ക്കൾ കുരയ്ക്കുമ്പോഴും കൂസാതെ നടക്കുന്ന ആനയാണ് പരമ്പരാഗതചിത്രം. പരിശ്രമം വേണ്ടിവരുന്ന ധിക്കാരമല്ല. ബാധിക്കപ്പെടാത്തത്ര വലിയൊരു മൃഗംമാത്രം.

മകരത്തിലെ വ്യാഴം — നീചം

അധ്വാനിയുടെ ഭൂതത്ത്വപരവും യുക്തിപരവുമായ രാശിയാണ് മകരം; എല്ലാറ്റിനും പ്രായോഗികതെളിവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വ്യാഴത്തിന് അന്ധവിശ്വാസം വേണം. അതിനാൽ ഇവിടെ വിശ്വാസം പട്ടിണിയാകുന്നു; നേരിട്ട് പറയണം: നീചനായ വ്യാഴത്തിന് ഒരു പരിഹാരമോ മരുന്നോ വേഗത്തിൽ ഫലിക്കുന്നില്ല. സഞ്ചിതകർമംമാത്രമാണ് ഒടുവിൽ അതിനെ പരിഹരിക്കുന്നത്.

അത്തരം ജാതകന് അറിവ് എളുപ്പം ഉൾക്കൊള്ളാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്; അധ്യാപകരെ നിരന്തരം സംശയിക്കുന്നു, എല്ലാം പരസ്പരം പരിശോധിക്കുന്നു, സ്വന്തം അറിവിനെക്കുറിച്ച് ശക്തമായ അഹം വഹിക്കുന്നു. അതിശയകരമായ ഭാഗമിതാണ് — ശരിക്കും മഹാന്മാരായ അധ്യാപകരിലും ജ്യോതിഷികളിലും ഈ സ്ഥാനം പതിവാണ്; കാരണം എളുപ്പമുള്ള പിന്തുണയോ കുറുക്കുവഴിയോ ഇല്ലാതെ പരമമായ അടിസ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്ന് എല്ലാം പണിയേണ്ടിവന്നു. ഓരോ ഭാഗവും അവർ അധ്വാനിച്ചുനേടി. അതേ ജാതകർ സ്വന്തം മേഖലയിലുള്ള മറ്റുള്ളവരെ കഠിനമായി വിമർശിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്.

ജ്യോതിഷം പ്രയോഗിക്കുന്നവർക്കുള്ള പ്രായോഗികമുന്നറിയിപ്പ്. മകരത്തിലെ വ്യാഴം, പ്രത്യേകിച്ച് ലഗ്നത്തിൽ, തെറ്റു സമ്മതിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുകയും ദുർബലസ്ഥാനത്തുനിന്നുപോലും പോരാട്ടപരമായി വാദിക്കുകയും സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗണ്യമായ അഹം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ കാണുന്ന ഏറ്റവും പ്രയാസമുള്ള ജ്യോതിഷകക്ഷികൾ ഇവരാണ് — മകരത്തിന്റെ ഒൻപതാം ഭാവം കന്നിയാണ്; കർശനമായ പ്രായോഗികതെളിവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു; പ്രവചനം കൃത്യസമയത്ത് നടന്നില്ലെങ്കിൽ പണം തിരിച്ചുവേണമെന്നു പെട്ടെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ധനുവും ഒൻപതാം ഭാവവും ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രവചനവിദ്യകൾ

ഒൻപതാം ഭാവം നിങ്ങളുടെ മേലുദ്യോഗസ്ഥനാണ്

പിതാവിനെയും ഗുരുവിനെയുംകൂടാതെ മാനേജർമാരെയും ഉയർന്ന അധികാരികളെയും ഒൻപതാം ഭാവം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സ്വന്തം ഒൻപതാം ഭാവത്തിൽനിന്ന് ആറാമത്തെയോ എട്ടാമത്തെയോ ഭാവത്തിന്റെ ദശ നടക്കുകയാണെങ്കിൽ മേലുദ്യോഗസ്ഥനുമായി വമ്പിച്ച, പരിഹരിക്കാനാവാത്ത സംഘർഷം പ്രതീക്ഷിക്കുക — അതേ സമയത്ത് മേലുദ്യോഗസ്ഥന് യഥാർഥ ആരോഗ്യബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാകാമെന്നും ശ്രദ്ധിക്കുക.

അനുബന്ധം: ആറാം ഭാവത്തിലെ ഒൻപതാം അധിപൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ചിങ്ങത്തിൽ, അധികാരവുമായുള്ള കർമപരമായ സംഘർഷവും പലപ്പോഴും മാനേജറുടെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കാൻ നിശ്ശബ്ദമായി ശ്രമിക്കുന്ന ജാതകനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒൻപതാം അധിപൻ രാഹുവുമായി യുതിയിലോ ആറാമത്തിലോ ആയിരിക്കുമ്പോഴും രീതി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ജ്യോതിഷിയെ ഇടയ്ക്കിടെ മാറ്റരുത്

യഥാർഥ നിയമമാണിത്; രണ്ടു ദിശയിലും പ്രധാനമാണ്. ജ്യോതിഷി നിങ്ങളുടെ ഒൻപതാം ഭാവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരാളിൽനിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്കു ചാടുന്നത് ആ ഭാവത്തെ നേരിട്ടു അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നു — ഗുരുക്കന്മാരെ നിരന്തരം മാറ്റുന്നതുപോലെ.

ജ്യോതിഷം പ്രയോഗിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് പുസ്തകം വായിക്കുന്ന ആരോടും മറുവശവും വ്യക്തമായി പറയണം: സമീപിക്കുന്ന ജ്യോതിഷിക്ക് ഗുരുതരമായി ദോഷബാധിതമായ ഒൻപതാം ഭാവമുണ്ടെങ്കിൽ അവരുടെ ബുദ്ധിമുട്ട് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൈമാറുന്നു. ആരുടെ മുന്നിലിരിക്കണമെന്നു ശ്രദ്ധയോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക; മേശയുടെ മറുവശത്തിരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് സ്വന്തം ഒൻപതാം ഭാവം എങ്ങനെയെന്ന് ഗൗരവമായി കാണുക.

അനേകം അധ്യാപകർ, ഒരു മാർഗദർശി

പുസ്തകങ്ങൾ, സംഗീതം, ശബ്ദരേഖകൾ, ജീവിതകാലത്തുടനീളം കാണുന്ന അനൗപചാരികമാർഗദർശകർ എന്നിവയിലൂടെ ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശം എത്തുന്നു — ഔപചാരികമായി ദീക്ഷനൽകുന്ന ഒരൊറ്റ അധ്യാപകനിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണത്; രണ്ടും യഥാർഥമാണ്. മാർഗദർശിയെ കണ്ടെത്തി ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നത് അവരുടെ ശാരീരികസാന്നിധ്യത്തെക്കാൾ പ്രധാനമാണ്; ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലെ ഉപദേഷ്ടാക്കളുടെ ക്രമത്തിലൂടെ പ്രക്രിയ സ്വാഭാവികമായി വികസിക്കുന്നു.

യഥാർഥ ഗുരുവിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് ഇതാണ്: ശരിക്കും കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സഹായിക്കുന്നു; സുഖകരമായ താൽക്കാലികാശ്വാസം നൽകുന്നതിനുപകരം മൂലകാരണം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഗുരുക്കന്മാരെ പതിവായി മാറ്റുന്നത് തുടർബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ക്ഷണിക്കുന്നു; കാരണം പൊരുത്തമില്ലാത്ത നിർദേശങ്ങൾ ആർക്കും ശരിയായി പിന്തുടരാനാവില്ല.

കൂടിയാലോചന സ്വീകരിക്കേണ്ട വിധം

കക്ഷികൾക്കുള്ള പ്രായോഗികനിർദേശം; അവരുടെ മുന്നിൽ വയ്ക്കേണ്ടതാണ്. വായനയ്ക്കിടയിൽ ചോദ്യങ്ങളുമായി നിരന്തരം ഇടപെടുന്നതിനുപകരം കേട്ട് ഉൾക്കൊള്ളുക. അമിതമായ തടസ്സപ്പെടുത്തൽ ജ്യോതിഷിയുടെ പ്രക്രിയ തകർക്കുന്നു — വ്യാഴം കുറച്ചു സംസാരിച്ച് നിശ്ശബ്ദതയിൽ ഗൗരവം വഹിക്കുന്നുവെന്നോർക്കുക — സാധാരണയായി കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ മൂല്യം പാഴാക്കുന്നു; കാരണം കഴിവുള്ള ജ്യോതിഷി മുഖ്യപ്രശ്നം ഇതിനകം തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും; അമിതവിശദീകരണം ആവശ്യമില്ല.

വ്യാഴത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ

പട്ടികയ്ക്കുമുമ്പ് പ്രവർത്തനക്രമം. ആദ്യം നേർച്ച തീർക്കുക. ജപംകൊണ്ടോ മറ്റേതെങ്കിലും ദാനംകൊണ്ടോ ജീവിതത്തിലെ മറ്റിടത്തെ നല്ല പെരുമാറ്റംകൊണ്ടോ അല്ല ബലി വരുണപാശങ്ങളിൽനിന്ന് മോചിതനായത് — വാഗ്ദാനം ചെയ്ത അതേ കാര്യം പൂർത്തിയാക്കിയാണ്. ഒന്നും ബാക്കിയില്ലാത്ത ജാതകത്തിൽ താഴെയുള്ളതെല്ലാം ഫലിക്കുന്നു; എന്തെങ്കിലും ബാക്കിയുള്ള ജാതകത്തിൽ ഒന്നും ഫലിക്കുന്നില്ല.

പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളിലെ ധനു

നിങ്ങളുടേത് വായിക്കുമ്പോൾ ഓരോ ഖണ്ഡികയിലും അതേ മൂന്നു വ്യക്തികൾ എത്ര നിർബന്ധമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക — പിതാവ്, ഗുരു, പൂർവികർ. ആവർത്തനമല്ല അത്; ഒൻപതാം ഭാവത്തിന്റെ ഘടനയാണ്. ധനു നിൽക്കുന്നിടത്തെ ജീവിതമേഖലയിലെ ഭാഗ്യം നിങ്ങൾ വണങ്ങേണ്ടവരിലൂടെയാണ് ഒഴുകുന്നത്; അവരിലൊരാളെ അപമാനിക്കുകയോ അവരോടുള്ള വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന നിമിഷം നീക്കം നിൽക്കും. താഴെ ഖണ്ഡിക വായിച്ച് രണ്ടും പരിശോധിക്കുക.

നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ലഗ്നം വായിക്കുക. അതേ ആശയം എത്ര സ്ഥിരമായി മടങ്ങിവരുന്നുവെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക: പിതാവ്, ഗുരു, പൂർവികർ, നേർച്ച.

മേടലഗ്നം — ഒൻപതാം ഭാവത്തിലെ ധനു

മുഖ്യമുന്നറിയിപ്പ് ഗൗരവമായി കാണുക: പിതാവിനെയോ ഗുരുവിനെയോ പൂർവികരെയോ അപമാനിക്കുന്നത് പരിഹരിക്കാനാവാത്ത പ്രശ്നങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു; അതിനുശേഷം തുടങ്ങുന്ന ഏതു പുതിയ സംരംഭവും ഒടുവിൽ പരാജയപ്പെടും. പിതാവിന്റെ ജീവിതം നിങ്ങളുടെ പരമ്പരയുടെ സൂചികയാണ് — യഥാർഥ മാനസികബുദ്ധിമുട്ടോ അത്യുന്നത വിജയമോ നേരിടും; ഏതാണെന്നത് പൂർവികകർമത്തിന്റെ അവസ്ഥ പറയുന്നു. തുടകളിലെ വേദന, നട്ടെല്ലിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ട്, കരൾപ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കുക; ദോഷബാധിതമായ ഒൻപതാം ഭാവത്തിന്റെ സൂചനകളാണിവ; ദോഷബാധയുള്ളപ്പോൾ സാമൂഹികവൃത്തം ചുരുങ്ങുകയും വഞ്ചന ജീവിതത്തിലേക്കു കടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉയരുമ്പോൾ ഈ രീതി പ്രതീക്ഷിക്കുക: നിങ്ങൾ വിജയിക്കുന്തോറും പിതാവ് ഭൗതികജീവിതത്തിൽനിന്ന് കൂടുതൽ പിന്മാറി സാധനയിലേക്കും ഏകാന്തതയിലേക്കും വിരമിക്കലിലേക്കും തിരിയുന്നു. തള്ളിപ്പറയലല്ല അത്; ഭാവം ശരിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതാണ്.

ഇടവലഗ്നം — എട്ടാം ഭാവത്തിലെ ധനു

പിതാവിനെയോ ഗുരുവിനെയോ പൂർവികരെയോ അപമാനിക്കുന്നത് ആഴമുള്ള പരിഹരിക്കാനാവാത്ത പ്രതിസന്ധികൾ ഉണർത്തി പദ്ധതികൾ പരാജയപ്പെടുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു — മുകളിലെ അതേ മുന്നറിയിപ്പ് കൂടുതൽ കഠിനമായ ഭാവത്തിലൂടെ വരുന്നു. പിതാവ് ദാനത്തിനും സ്കൂളുകൾക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പ്രബോധനത്തിനും ക്ഷേമസ്ഥാപനങ്ങൾക്കും ഗണ്യമായ സമ്പത്ത് ചെലവഴിക്കുന്നു. ദാമ്പത്യത്തിലോ പങ്കാളിയുടെ കുടുംബത്തിലോ ഉള്ള ഗുരുതരനിരാശയാണ് നിഗൂഢവിദ്യയിലേക്കു തള്ളുന്നത്; സൗമ്യരായവരെക്കാൾ തീവ്രരും സമർപ്പിതരും യോദ്ധൃസ്വഭാവമുള്ളവരുമായ അധ്യാപകരിൽനിന്നാണ് നന്നായി പഠിക്കുന്നത്. പ്രാർഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുമ്പോൾ വളരെ പഴയതും ഇരുണ്ടതും പാതിപണിതതോ കൊത്തുപണിയില്ലാത്തതോ ആയ ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു — സ്വയംഭൂദേവതകൾ, ശാലഗ്രാമം, ശിവൻ, നരസിംഹം, വരാഹം, കൃഷ്ണൻ. അധ്യാപകർക്കിടയിൽ ചാടരുത്; അടിത്തറ നശിപ്പിക്കുന്നു; ആധികാരികമായ ഒരൊറ്റ ഉറവിടത്തിൽനിന്നുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഗവേഷണമാണ് നിങ്ങളുടെ രീതി. പങ്കാളിയുടെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചൊരു കാര്യം: അവരിൽ ആരെങ്കിലും പൊതുപണമോ ക്ഷേത്രഫണ്ടോ ഉപയോഗിച്ച് സ്വന്തം വീട് പണിതിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അവർക്കിടയിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള ദുർഭാഗ്യവും ധാർമികസംഘർഷവും കൊണ്ടുവരുന്നു.

മിഥുനലഗ്നം — ഏഴാം ഭാവത്തിലെ ധനു

ദാമ്പത്യത്തിന്റെയും പങ്കാളിത്തങ്ങളുടെയും ബിസിനസിന്റെയും നിലവാരം പൂർണമായി ഗുരുവിന്റെയും അധ്യാപകരുടെയും പൂർവികരുടെയും അനുഗ്രഹങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു — ഏഴാം ഭാവത്തെക്കുറിച്ചു പറയാൻ അസാധാരണമായ കാര്യമാണെങ്കിലും ഇവിടെ കൃത്യമാണ്. പിതാവ് പതിവായി വരുമാനം ആത്മീയകാര്യങ്ങൾക്കോ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനോ ദാനം ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ വഴിതെറ്റുമ്പോഴെല്ലാം യഥാർഥ മാർഗദർശിയെ കണ്ടെത്തും. തടസ്സം മനസ്സിലാക്കുക: വഴിതെറ്റുന്ന നിമിഷം മതവും ഗുരുക്കന്മാരും ധാർമികനിയമങ്ങളും സജീവമായി വഴി തടയും; അധ്യാപകരെ നിരന്തരം മാറ്റുന്നതോ സാധന പൂർണമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതോ പുരോഗതി നശിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മീയകടം വഹിക്കുന്നു; വിജയത്തിനുള്ള മറഞ്ഞ തടസ്സം നീക്കാൻ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായി ദാനവും സാധനയും നടത്തണം. വിശകലനശേഷി അതിവലുതാണ്; എന്നാൽ നേരിട്ടുള്ള പ്രവചനത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു — രീതികൾ എളുപ്പം മനസ്സിലാക്കും; സംഭവങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള ഒഴുക്ക് പറയാൻ പ്രയാസം. ജീവിതപങ്കാളി വിശ്വസ്തനും ലളിതഹൃദയനും അതീവആകർഷകനും യഥാർഥ പ്രായോഗികആഴത്തോടെ കുറച്ചു സംസാരിക്കുന്നവനുമായിരിക്കും. മുന്നറിയിപ്പും ശ്രദ്ധിക്കുക: അവിശ്വസ്തതയോ ലംഘിച്ച ധാർമികവാഗ്ദാനങ്ങളോ ഭാഗ്യം പൂർണമായി നശിപ്പിക്കുന്നു; പങ്കാളിക്ക് കരൾ, നട്ടെല്ല്, കഴുത്തുകശേരു എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങളായി ശാരീരികമായി കാണപ്പെടുന്നു. പ്രദർശനപരരോ പ്രശസ്തരോ ആയ ഗുരുക്കന്മാരിൽ എളുപ്പം വീഴുകയും അധ്യാപകരെ വേഗത്തിൽ സ്വീകരിച്ചും നിരസിച്ചും പോവുകയും ചെയ്യുന്നു — അവിടെ വേഗം കുറയ്ക്കുക.

കർക്കടകലഗ്നം — ആറാം ഭാവത്തിലെ ധനു

നട്ടെല്ലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ, കരൾസങ്കീർണതകൾ, ദീർഘകാലശ്വാസബുദ്ധിമുട്ട് എന്നിവയ്ക്കു സാധ്യതയുണ്ട് — മൂന്നിനെയും ഈ സ്ഥാനത്തിന്റെ സംസാരമായി കാണുക. സ്വതന്ത്രബിസിനസ് നടത്താനുള്ള മുഴുവൻ അറിവും കഴിവുമുണ്ടെങ്കിലും വൈകാരികമായോ ഘടനാപരമായോ ശമ്പളജോലിയിൽ കുടുങ്ങുന്നു; അതാണ് ഈ സ്ഥാനത്തിന്റെ മുഖ്യനിരാശ. ആത്മീയമായി മതത്തെ കർശനമായ നിയമപ്പട്ടികയായി പിന്തുടർന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു; കാലക്രമേണ ഒറ്റപ്പെടൽ ആ കർക്കശാതിർത്തികൾ തകർത്ത് അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ എന്താണു സൂചിപ്പിച്ചതെന്നു മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പിതാവിനോടോ ഗുരുവിനോടോ ബന്ധപ്പെട്ട കടങ്ങളിൽ അസാധാരണമായി ശ്രദ്ധിക്കുക: അവരെ ആകർഷിക്കാൻ വായ്പയെടുക്കുന്നത് നീണ്ട, കനത്ത സാമ്പത്തികകഷ്ടപ്പാട് നൽകുന്നു. മറഞ്ഞ ഭാരങ്ങളുടെ രീതിയും ശ്രദ്ധിക്കുക — സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ ചെറുതും കൈകാര്യം ചെയ്യാവുന്നതുമായി തോന്നുന്ന ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾ സമ്മതിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ വമ്പിച്ചതും സങ്കീർണവുമായി മാറുന്നു.

ചിങ്ങലഗ്നം — അഞ്ചാം ഭാവത്തിലെ ധനു

ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിനും മഹത്തായ ദർശനത്തിനുമായി മനസ്സ് രൂപപ്പെട്ടതാണ്; ചിതറൽ നിർത്തണമെന്നാണ് നിർദേശം: നേരിട്ടുള്ള ഉപദേഷ്ടാക്കൾ നൽകുന്ന മുഖ്യപാഠങ്ങളിലും കുറിപ്പുകളിലും കർശനമായി ഉറച്ചുനിൽക്കുക. ഹ്രസ്വകോഴ്സുകൾ നിങ്ങൾക്കു ഗുണമൊന്നും ചെയ്യില്ല — നീണ്ടതും സ്ഥിരതയുള്ളതും ആഴത്തിൽ ഘടനപ്പെടുത്തിയതുമായ പഠനപദ്ധതികൾ വേണം. മണിക്കൂറുകൾ സംസാരിക്കാനാകും; സാധാരണക്കാരുടെ സ്ഥാനം ഉയർത്തുന്ന ബുദ്ധിജീവിയായി പൊതുപരിചയം ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ശാരീരികസൂചന ശ്രദ്ധിക്കുക: ദീർഘനേരം ഇരുന്നുപഠിക്കുന്നത് ഭാരവും നട്ടെല്ലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി കാണപ്പെടുന്നു; വെറും നിഷ്ക്രിയതയല്ല, വ്യാഴം കഷ്ടപ്പെടുന്നതാണ്. ബന്ധങ്ങളുടെ കർമം വ്യക്തമായി ശ്രദ്ധിക്കുക — വഞ്ചിക്കുന്നത് സാമൂഹികസ്ഥാനവും സന്തോഷവും നശിപ്പിക്കുന്നു; വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നത് മുൻജന്മത്തിൽ വിവാഹവാഗ്ദാനം ലംഘിച്ചതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള കടമാണ്. മക്കൾ നിങ്ങളുടെ പഴയ സാധനയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ചില ഗ്രഹക്രമീകരണങ്ങളിൽ സ്വന്തം പൂർവികൻ കുട്ടിയായി പുനർജനിക്കുന്നു; അത് ഉടനെയും സംശയമില്ലാതെയും ഒരു ബന്ധമുണ്ടാക്കുന്നു. പൂർണമായി തടസ്സപ്പെടുമ്പോൾ ജന്മസ്ഥലമോ പൂർവികരെ ദഹിപ്പിച്ച ഭൂമിയോ സന്ദർശിച്ച് അവിടെ ദാനവും ക്ഷേത്രസന്ദർശനങ്ങളും നടത്തുക. പൗർണമി, അമാവാസി, സംക്രാന്തി എന്നിവയിൽ നടത്തുന്ന പരിഹാരങ്ങൾ അംഗീകാരവും സ്ഥാനക്കയറ്റവും ഉറപ്പാക്കുന്നു.

കന്നിലഗ്നം — നാലാം ഭാവത്തിലെ ധനു

വ്യക്തമായ ദർശനമുള്ള, ശരിക്കും തീരുമാനമെടുക്കാനാവുന്ന, നേരുള്ളതും അനാവശ്യസംസാരമില്ലാത്തതുമായ ആളുകളെമാത്രം ബഹുമാനിക്കുന്നു. കരുണയുള്ള ദേവതകളുമായും ഫലം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന വ്യക്തവും ഘടനാപരവും ഏകാഗ്രവുമായ സാധന നൽകുന്ന ഗുരുക്കന്മാരുമായും ബന്ധപ്പെടുന്നു — അവ്യക്തത നിങ്ങളിൽ ഫലിക്കുന്നില്ല. സ്കൂളുകൾക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും അക്കാദമികവ്യക്തികൾക്കും അടുത്തുള്ള ഹരിതവാസപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് സ്വാഭാവികമായി ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു; അധ്യാപകന്റെ വീട്ടിലേക്കോ സ്ഥാപനത്തിലേക്കോ ആശ്രമത്തിലേക്കോ നേരിട്ടു യാത്രചെയ്ത് വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്ന യഥാർഥ വിധിയുണ്ട്. വിശ്വാസം പതുക്കെ ഭാരമുള്ള അടുക്കുകളായി വളരുന്നു; നൽകുന്നതിനുമുമ്പ് ആളുകളെ ആവർത്തിച്ചു പരീക്ഷിക്കുന്നു — ഒരിക്കൽ തകർന്നാൽ മടങ്ങിവരാൻ വഴിയില്ലാതെ ആ വ്യക്തി സ്ഥിരമായി ജീവിതത്തിൽനിന്നു പുറത്താണ്. രണ്ടു മുന്നറിയിപ്പുകൾ: ഈ സ്ഥാനം ദോഷബാധിതമാണെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ നിർദേശവും വിശ്വാസവുംകൊണ്ട് വീട് വാങ്ങുന്നത് യഥാർഥ സാമ്പത്തികനാശത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു; അതിനാൽ സ്വത്ത് സ്വയം പരിശോധിക്കുക. വീട്ടുപരിസരം വിഷലിപ്തമാകുമ്പോൾ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണന്റെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കുക, സമീപനദികൾ സന്ദർശിക്കുക, ശുദ്ധീകരിക്കാൻ പതിവായി പിതൃതർപ്പണം നടത്തുക.

തുലാലഗ്നം — മൂന്നാം ഭാവത്തിലെ ധനു

എഴുത്ത് വിശദവും വിവരണാത്മകവും നീണ്ട ഖണ്ഡികകളായി ഘടനപ്പെടുത്തിയതുമാണ്; മറ്റുള്ളവർ ആധികാരികസഹായഗ്രന്ഥങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്ര സമഗ്രമാണ് സ്വന്തം കുറിപ്പുകൾ. ഹോബികളെ ഏതാണ്ട് മതഭക്തിയോടെ കാണുന്നു; ഏതെങ്കിലും വിദ്യയിൽ യഥാർഥ പ്രാവീണ്യം നേടിയ ആരെയും ആഴത്തിൽ ബഹുമാനിക്കുന്നു. സമീപപ്രദേശത്ത് പണ്ഡിതരോ ക്ഷേത്രങ്ങളോ വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളോ ഉപദേശകസ്ഥാപനങ്ങളോ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. പ്രസംഗമത്സരങ്ങൾ, ഓട്ടമത്സരങ്ങൾ, സംഘംചേർന്നുള്ള കായികവിനോദങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു — പ്രത്യേകിച്ച് ഒരൊറ്റ ആശയത്തിനു പിന്നിൽ സംഘത്തെ ഏകീകരിക്കുന്ന കഴിവ് വിജയം നൽകുന്നിടത്ത്. വിലകുറഞ്ഞ പകർത്തൽ വെറുക്കുന്നു; മറ്റൊരാളുടെ സംഗ്രഹക്കുറിപ്പുകളെക്കാൾ ആധികാരികമായ അടിസ്ഥാനഅവലംബങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; അത് യഥാർഥ ശക്തിയാണ്, ചിലപ്പോൾ വേഗം കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതു പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക: ഇളയ സഹോദരനോടോ സഹോദരിയോടോ ആഴത്തിലുള്ള ഉത്തരവാദിത്വമുണ്ട്; അവരെ ഭാഗ്യചിഹ്നമായി കാണുന്നു — സമ്മാനങ്ങളും സഹായവും നൽകി പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് സ്വന്തം ഭാഗ്യം ശരിക്കും വർധിപ്പിക്കുന്നു.

വൃശ്ചികലഗ്നം — രണ്ടാം ഭാവത്തിലെ ധനു

സന്ന്യാസിമാരുമായോ മഹർഷിമാരുമായോ ശരിക്കും ആത്മീയരായവരുമായോ വ്യക്തമായ ചരിത്രബന്ധമുള്ള മാന്യമായ പരമ്പരയിൽനിന്നാണ് വരുന്നത്. കുറച്ചു സംസാരിക്കുന്നു; വിശ്വസനീയമായ ഉറവിടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് കഠിനമായി വാദിക്കുന്നു; മറ്റെല്ലാവരിൽനിന്നും തെളിവും അവലംബങ്ങളും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. യഥാർഥ ആത്മീയപ്രവർത്തകരെ കുടുംബമായി കണ്ട് പലപ്പോഴും പങ്കാളിയുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെക്കാൾ മുൻഗണനനൽകുന്നു — ആ രണ്ട് ആവശ്യങ്ങളും സന്തുലിതമാക്കൽ ചെറിയ അസ്വസ്ഥതയല്ല, ജീവിതത്തിലെ വലിയ പാഠമാണ്. കുടുംബമുന്നറിയിപ്പ് ശ്രദ്ധിക്കുക: ഏതെങ്കിലും പൂർവികൻ സർക്കാർഭൂമിയോ പൊതുഫണ്ടോ ക്ഷേത്രസമ്പത്തോ ഉപയോഗിച്ച് കുടുംബവീട് പണിതിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുംവരെ ശമിക്കാത്ത തീവ്രഗാർഹികഘർഷണവും ധാർമികവിയോജിപ്പും ഉണ്ടാക്കുന്നു. ജന്മസ്ഥലത്തുനിന്നും കുടുംബത്തിൽനിന്നും ദൂരേക്കു മാറുമ്പോൾ പ്രത്യേകമായി സമ്പത്ത് വികസിക്കുന്നു. പൂർവികരെ സ്വപ്നം കാണുന്നതോ അഞ്ചാം ഗ്രഹദശയിൽ കുടുംബത്തിലെ മരണമോ ഉടൻ അന്നദാനവും ജലാനുഷ്ഠാനങ്ങളും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സാമ്പത്തികപൂട്ട് ഗൗരവമായി കാണുക: പിതൃകർമങ്ങൾക്ക് ചെലവഴിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചാൽ സമ്പത്തിന്റെയും ആത്മീയപുണ്യത്തിന്റെയും വളർച്ച നിലയ്ക്കുന്നു; ഗാർഹികസമാധാനം അവയെ ആശ്രയിക്കുന്നു.

ധനുലഗ്നം — ഒന്നാം ഭാവത്തിലെ ധനു

മാനസികഅസ്ഥിരതയ്ക്കും അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്കും നേരിട്ടുള്ള പൂർവികസമ്മർദത്തിനും യഥാർഥ സാധ്യതയുണ്ട് — അതിനാൽ ആദ്യനിർദേശത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ല: പാറപോലെ ഉറച്ച ദൈനംദിന ആത്മീയാഭ്യാസം നിർമ്മിക്കുക. അതില്ലെങ്കിൽ രാഹു–കേതുകാലങ്ങൾ ശരിക്കും അസ്ഥിരമാക്കും. പിതാവും മുത്തച്ഛന്മാരും വസ്തുവകകൾ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്തെന്നത് ശാരീരികജീവിതം നേരിട്ടു പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; അവരുടെ അനുഗ്രഹങ്ങളോ ശിക്ഷകളോ സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ വഹിക്കുന്നു. പൂർവികരുടെ കൂട്ടായ ഊർജത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനാൽ പൊതുജനത്തിന് സ്ഥിരമായി ഭക്ഷണവും ശുദ്ധജലവും സൗജന്യജ്ഞാനവും ദാനം ചെയ്യണം — ഐച്ഛികദാനമല്ല, ഈ സ്ഥാനം പരിപാലിക്കുന്ന രീതിയാണ്. ഗുരുവിനോടോ ദേവതയോടോ സാധാരണമനുഷ്യനോടോ ചെയ്യുന്ന ഏതു വാഗ്ദാനവും നിറവേറ്റണം; നേർച്ചലംഘനം ഇവിടെ വേഗത്തിലുള്ള അനന്തരഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. ലാഘവമുള്ള ബന്ധങ്ങളും വഞ്ചനയും പ്രത്യേകിച്ച് നട്ടെല്ലിനെയും കരളിനെയും ബാധിച്ച് ഭാഗ്യം ചോർത്തുന്നു. ഊർജം നിലനിർത്താൻ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പതിവായി സന്ദർശിക്കുക; ഗയയിൽ പിണ്ഡദാനം നടത്തുന്നതും ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ വിശുദ്ധപാദങ്ങൾ വീട്ടിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതും പരിഗണിക്കുക.

മകരലഗ്നം — പന്ത്രണ്ടാം ഭാവത്തിലെ ധനു

മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും നീണ്ട തീർഥയാത്രകളിലേക്കും വിദേശയാത്രകളിലേക്കും പണം സ്വാഭാവികമായി ഒഴുകുന്നു — എതിർക്കുന്നത് നിർത്തി അതിനായി ബജറ്റ് തയ്യാറാക്കുക. ഉറങ്ങുന്ന ഇടം നിർമ്മലമായി സൂക്ഷിച്ച് വ്യാഴത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾകൊണ്ട് നിറയ്ക്കുക: ആത്മീയപുസ്തകങ്ങൾ, ഗുരുവിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ, ദേവതകൾ. കിടക്കയിൽ പഠിക്കുന്നതോ സാധന നടത്തുന്നതോ ശരിക്കും യോജിക്കുന്നു. ഏറ്റവും താഴെയെത്തുമ്പോൾ പൂർവികരോ പിതാവോ ദേവതകളോ സ്വപ്നങ്ങളിൽ സജീവമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ദിശനൽകുന്നു — തള്ളിക്കളയാതെ ആ സ്വപ്നങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. വിദേശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നതിനെ ഈ സ്ഥാനം ശക്തമായി അനുകൂലിക്കുന്നു. പണ്ഡിതന്റെയോ പുരോഹിതന്റെയോ അപ്രീതി സമ്പാദിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധിക്കുക; ഉറക്കത്തിനിടയിലെ ഗുരുതരശ്വാസബുദ്ധിമുട്ടും ദാമ്പത്യസമാധാനക്കേടും ഉണ്ടാക്കുന്നു. സ്ഥിരമായി കുടുങ്ങിയതായി തോന്നിയാൽ പ്രത്യേകപരിഹാരം ഗയയാണ്: വിഷ്ണുപാദക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുക, ആദ്യശുദ്ധീകരണം അസ്വസ്ഥമാകാമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുക, തുളസി അർപ്പിക്കുക, നാട്ടിലെ പുരോഹിതനെക്കൊണ്ട് വിഷ്ണുസഹസ്രനാമം പാരായണം ചെയ്യിക്കുക. ധനുലഗ്നക്കാരൻ സഹായം ചോദിക്കുമ്പോഴോ ക്ഷേത്രപുരോഹിതൻ അടിസ്ഥാനാവശ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുമ്പോഴോ ഉടൻ നൽകുന്നത് കനത്ത ബാക്കികർമം ലയിപ്പിക്കുന്നു.

കുംഭലഗ്നം — പതിനൊന്നാം ഭാവത്തിലെ ധനു

സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ വളർച്ച പൂർണമായി ബന്ധശൃംഖല വികസിപ്പിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു — നിശ്ശബ്ദമായി തനിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുപകരം പ്രധാനസ്ഥാപനങ്ങളുമായി വലിയ, യഥാർഥ ബന്ധങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുക. ജനക്കൂട്ടത്തെ ഒരൊറ്റ തത്ത്വചിന്താപരമായ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കു നയിക്കാൻ രൂപപ്പെട്ടതാണ്; വലിയ കോർപ്പറേറ്റ് പദവികളിലോ ആത്മീയവും ദാനപരവുമായ വലിയ ശൃംഖലകളിലോ സ്വാഭാവികമായി യോജിക്കുന്നു. ജ്യോതിഷം, കൂടിയാലോചന, സ്വർണം, മതസ്ഥാപനങ്ങൾ, സോഫ്റ്റ്‌വെയർ, അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്നതല നയരൂപീകരണം എന്നിവയിലൂടെ പണമെത്തുന്നു. ഗുരുക്കെണി ശ്രദ്ധിക്കുക: അധ്യാപകരാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നതിനോ അറിയാതെ സ്ഥാപനത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനോ സാധ്യതയുണ്ട്; വിലകുറഞ്ഞ തന്ത്രങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രദർശനപരരായ അധ്യാപകർ യഥാർഥ ഭ്രമത്തിലേക്കു നയിക്കുന്നു. സാമ്പത്തികനിർദേശം പൂർണമായി സ്വീകരിക്കുക — സംശയാസ്പദപണത്തെക്കാൾ ശുദ്ധസമ്പാദ്യം തിരഞ്ഞെടുക്കണം; കാരണം മലിനസമ്പത്ത് ഇവിടെ ഉടൻ നട്ടെല്ലിനെ ബാധിച്ച് കരളിനെ ദോഷപ്പെടുത്തുകയും കുടുംബസമാധാനം തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വരുമാനമാർഗം അഴിമതിയുള്ളതാണെങ്കിൽ പിന്നീട് മക്കളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കനത്ത നിയമഒത്തുതീർപ്പുകളിലൂടെയോ വഞ്ചനാപരമായ വൈവാഹികതർക്കങ്ങളിലൂടെയോ ആ ഊർജം കുടുംബത്തിൽനിന്ന് ഈടാക്കപ്പെടുന്നു.

മീനലഗ്നം — പത്താം ഭാവത്തിലെ ധനു

ഉപദേശകനോ തന്ത്രവിദഗ്ധനോ ചികിത്സകനോ ആകാനാണ് ജനിച്ചത്; ക്ഷണിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും തൊഴിൽകാര്യങ്ങളിൽ പൊതുജനം നിങ്ങളെ മാർഗദർശിയായി കാണുന്നു. സമ്പാദിച്ചതിന്റെ ഒരു വിഹിതം ഇടനിലക്കാരൻ എടുക്കുന്ന മൂന്നാംകക്ഷി വേദികളിലോ വലിയ ഉപദേശകഏജൻസികളിലോ വിദഗ്ധനായി പലപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നു — ആ ഘടന പ്രതീക്ഷിച്ച് അതനുസരിച്ച് ചർച്ചചെയ്യുക. മുത്തച്ഛനോ ആത്മീയാധ്യാപകനോ സംഘടിതമതമോ തൊഴിൽസ്ഥിരതയെ നേരിട്ടു പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ തൊഴിൽഭാവി പ്രവചിക്കാൻ യഥാർഥ കഴിവുണ്ട്; സ്വന്തം ആത്മീയതടസ്സങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാതെ നിൽക്കുന്ന അത്രയുംകാലം സ്വന്തം തൊഴിൽജീവിതം അത്യുന്നതാവസ്ഥകൾക്കും അതിനീചാവസ്ഥകൾക്കുമിടയിൽ ചാഞ്ചാടും. ഇവിടത്തെ തൊഴിൽതടസ്സങ്ങളുടെ ഉറവിടം പൂർവികരാണ്: നിശ്ചിതഎണ്ണത്തിലുള്ള ദൈനംദിന മന്ത്രജപം, പതിവുദാനം, സ്ഥിരമായ സാധന എന്നിവകൊണ്ട് തിരുത്തുക. മറ്റെല്ലാറ്റിനെയും ഭരിക്കുന്ന ആവശ്യം ശ്രദ്ധിക്കുക — മഹത്തായ ദീർഘകാലദർശനം ഉണ്ടാകുംവരെ ജോലിയിലോ ബിസിനസിലോ വിജയിക്കാനാവില്ല. ജോലി വലിയൊരു ലക്ഷ്യത്തെ എങ്ങനെ സേവിക്കുന്നുവെന്നു പറയാനാവുംവരെ തൊഴിൽജീവിതം വെറുതെ നിലയ്ക്കും.

ഒറ്റപ്പേജിൽ ഓർമ്മിക്കാൻ