ഗ്രഹങ്ങളെയും നക്ഷത്രങ്ങളെയും പഠിക്കുന്നതിലുമേറെ വിശാലമാണ് ജ്യോതിഷം. കർമം, സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി, ഓരോ ജീവിയെയും നയിക്കുന്ന ദൈവിക പദ്ധതി എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പവിത്രശാസ്ത്രമാണത്. ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ജ്യോതിഷം സഹായിക്കുമെങ്കിലും, ആത്മസാക്ഷാത്കാരം, ഭക്തി, ബോധപൂർവമായ ജീവിതം എന്നിവയ്ക്കു പ്രചോദനം നൽകുക എന്നതാണ് അതിന്റെ യഥാർഥ ലക്ഷ്യം. വേദജ്യോതിഷത്തിന്റെ കാലാതീതമായ ജ്ഞാനം ലളിതവും യുക്തിസഹവും പ്രായോഗികവും ഓർത്തുവയ്ക്കാൻ എളുപ്പവുമായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കണമെന്ന ദർശനത്തോടെയാണ് ഈ പുസ്തകം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്.

ഐഐടി പട്നയിൽനിന്നുള്ള മെക്കാനിക്കൽ എൻജിനീയറിങ് പശ്ചാത്തലവും തുടർന്ന് ബിസിനസ് ഇന്റലിജൻസ്, ഡാറ്റ അനലിറ്റിക്സ് മേഖലകളിലെ പ്രവൃത്തിപരിചയവും എനിക്കുണ്ടെങ്കിലും, എന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വിദ്യാഭ്യാസം ക്ലാസ്‌മുറികളിൽനിന്നോ കോർപ്പറേറ്റ് ജീവിതത്തിൽനിന്നോ ലഭിച്ചതല്ല. പരമപൂജ്യ എ. സി. ഭക്തിവേദാന്ത സ്വാമി ശ്രീല പ്രഭുപാദരുടെ ഉപദേശങ്ങളിൽനിന്നാണ് അത് ലഭിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ബോധത്തെ മാറ്റിമറിക്കുകയും ഭഗവദ്ഗീതയിലെയും ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിലെയും ശാശ്വതജ്ഞാനം എനിക്കു വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. വിനയം, ഭക്തി, കാരുണ്യം, ശ്രീകൃഷ്ണസേവനം എന്നിവയുടെ പ്രാധാന്യം സ്വന്തം മാർഗനിർദേശത്തിലൂടെയും മാതൃകയിലൂടെയും എന്നെ പഠിപ്പിച്ച എന്റെ ആധ്യാത്മിക ഗുരുവായ പരമപൂജ്യ ഇന്ദ്രദ്യുമ്ന സ്വാമി മഹാരാജിനോട് ഞാൻ എന്നെന്നും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ആധ്യാത്മിക അടിത്തറ പൂർണമായും അവരുടെ കാരുണ്യത്തിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.

ജ്യോതിഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ധാരണ രൂപപ്പെടുത്തിയത് എന്റെ ഗുരുക്കന്മാരാണ്; തുടർച്ചയായി ഞാൻ പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആദരണീയരായ അനേകം മുതിർന്നവരുടെയും സാധകരുടെയും മാർഗനിർദേശവും അതിലുണ്ട്. ഈ ഗഹനശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കാനും വിലമതിക്കാനും എന്നെ സഹായിച്ച എല്ലാവരോടും ഞാൻ നന്ദിയുള്ളവനാണ്.

ജ്യോതിഷനിയമങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അവയെ അർഥവത്തും ഓർമയിൽ നിൽക്കുന്നതുമാക്കുക എന്നതാണ് ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഓരോ രാശിയും യുക്തിസഹമായ തത്ത്വങ്ങൾ, പ്രായോഗിക ഉദാഹരണങ്ങൾ, ശ്രീമദ് ഭാഗവതം, രാമായണം, മഹാഭാരതം എന്നിവയിലെ പവിത്രലീലകൾ എന്നിവയിലൂടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവ വെറും ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളായി ചേർത്തതല്ല; ജ്യോതിഷതത്ത്വങ്ങൾ കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനും ഓർത്തുവയ്ക്കാനും പ്രയോഗിക്കാനും സഹായിക്കുന്ന യഥാർഥ അടിത്തറയാണിവ. ഒരു ആശയം ദിവ്യലീലയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു നിയമമായി പഠിച്ചതിനേക്കാൾ ഏറെക്കാലം അത് നമ്മോടൊപ്പമുണ്ടാകും.

ഈ പുസ്തകത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച പവിത്രചരിത്രങ്ങൾ അതീവ ആദരവോടെയാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. ബ്രഹ്മ–മധ്വ–ഗൗഡീയ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ അനുയായി എന്ന നിലയിൽ, ഈ ലീലകളെ നമ്മുടെ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്രസംഭവങ്ങളായി ഞാൻ അംഗീകരിക്കുന്നു; വേദപാരമ്പര്യത്തോടു വിശ്വസ്തത പുലർത്തിക്കൊണ്ട് അവ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ പരിശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.

മറ്റുള്ളവർക്കു മാർഗനിർദേശം നൽകുമ്പോൾ സാങ്കേതികമായ ജ്യോതിഷപ്രാവീണ്യം മാത്രമല്ല, ജ്ഞാനം, വിനയം, കാരുണ്യം എന്നിവയും വളർത്താൻ ഈ പുസ്തകം വിദ്യാർഥികളെയും സാധകരെയും സഹായിക്കട്ടെ എന്നതാണ് എന്റെ ആത്മാർഥമായ പ്രാർഥന. ഈ താളുകളിൽ എന്തെങ്കിലും മൂല്യമുണ്ടെങ്കിൽ അത് എന്റെ ആധ്യാത്മിക ഗുരുക്കന്മാരുടെ കാരുണ്യവും വേദശാസ്ത്രങ്ങളുടെ കാലാതീതമായ ജ്ഞാനവും കൊണ്ടു മാത്രമാണ്. തെറ്റുകളോ കുറവുകളോ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ അവ പൂർണമായും എന്റേതാണ്.

— ഉജ്ജ്വൽ തർവേ

കൂടിയാലോചനകൾക്കും അന്വേഷണങ്ങൾക്കും

• കൂടിയാലോചനകൾ: astroiitians.com/consultation
• ഇമെയിൽ: ujjwaltarwayastro@gmail.com
• യൂട്യൂബ്: @ujjwaltarway1438

പന്ത്രണ്ട് രാശികളിലേക്കു കടക്കുംമുമ്പ് നിങ്ങൾക്കു മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ വേണം: ഈ സംവിധാനം മുഴുവൻ നിലകൊള്ളുന്ന ചട്ടക്കൂട്, എല്ലാ അധ്യായത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഓരോ അധ്യായവും എങ്ങനെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വ്യക്തമായ ചിത്രം. അപ്പോൾ എന്താണ് വായിക്കുന്നതെന്നും എന്തിനാണ് വായിക്കുന്നതെന്നും നിങ്ങൾക്കറിയാം.

ഈ ചട്ടക്കൂട് എവിടെനിന്നു വരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വാക്ക്. ഈ പുസ്തകത്തിലുടനീളമുള്ള കുണ്ഡലിവായനാരീതി—രാശിക്കുമുമ്പ് ഭാവം, ഗ്രഹത്തിനുമുമ്പ് രാശി, ശരിക്കും ഓർത്തുവയ്ക്കാനായി ഓരോ നിയമത്തെയും ഒരു ലീലയിൽ ബന്ധിപ്പിക്കൽ—എന്നെ പഠിപ്പിച്ച രീതിയാണ്. ഈ താളുകളിൽ വ്യക്തമായതെല്ലാം ആ അധ്യാപനത്തിന്റേതാണ്; അവ്യക്തമായതെല്ലാം ഞാൻ അതു പകർന്നതിലുണ്ടായ കുറവാണ്. വിഷയം ഞാൻ പഠിച്ച രീതിയിലും ഇപ്പോൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിലുമാണ് പുസ്തകം എഴുതിയത്: ഓരോ തവണയും ഒരു രാശി, ഒരു നിയമം, ഓരോ നിയമവും യഥാർഥ ജീവിതങ്ങളിൽ പരിശോധിക്കൽ.

മൂന്നു തൂണുകൾ

സാധാരണ രേഖീയയുക്തിക്കു വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയാത്ത സങ്കീർണവും ആവർത്തിക്കുന്നതുമായ ചക്രങ്ങളിലാണ് മനുഷ്യജീവിതം സഞ്ചരിക്കുന്നത്. സൂക്ഷ്മമായ ആസൂത്രണമുണ്ടായിട്ടും ഒരു തൊഴിൽജീവിതം പെട്ടെന്ന് ക്രമരഹിതമായി കയറിയിറങ്ങുന്നു. മങ്ങിയ ബുദ്ധി തമ്മിൽ ബന്ധമില്ലാത്ത പല മേഖലകളിലും ഒരേസമയം ഘടനാപരമായ തകരാറുണ്ടാക്കുന്നു. ഈ മാതൃകകൾ കൃത്യമായി വായിക്കാൻ ജ്യോതിഷി വ്യത്യസ്തമായ മൂന്നു തൂണുകളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അതിലുമുപരി, അവ മൂന്നും എങ്ങനെ പരസ്പരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ജന്മകുണ്ഡലി സ്ഥാനങ്ങളുടെ പട്ടികയല്ല. അത് ഒരൊറ്റ ഒഴുകുന്ന പരിപഥമാണ്; അതിൽ കൃത്യമായി മൂന്നു തരം ഘടകങ്ങളുണ്ട്.

ഭാവങ്ങൾ: സ്ഥിരമായ ഇടങ്ങൾ

ഭാവങ്ങൾ സ്ഥിരമായ പ്രവർത്തനമേഖലകളാണ്. ശരീരം, കുടുംബം, വീട്, ജോലിസ്ഥലം, വിവാഹം, അവസാനം—യഥാർഥ ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെ മാറാത്ത തലങ്ങളാണവ. ഭാവത്തിന് വ്യക്തിത്വമോ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളോ ഇല്ല. ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിലെ സംഭവം ഘടനാപരമായി നടക്കേണ്ട ഇടം മാത്രമാണത്. ഇതുവരെ വരച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ കുണ്ഡലികളിലും നാലാം ഭാവം വീടിനെയും അമ്മയെയും സൂചിപ്പിക്കും.

രാശികൾ: ക്ലൗഡ് കിച്ചണുകൾ

രാശികൾ ഇടത്തിന്റെ ഉടമകളല്ല; അവ അതിനുള്ളിൽ കടതുറക്കുകയാണ്. ഈ പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉപകാരപ്രദമായ ഉപമ ഇതാണ്; എല്ലാ അധ്യായത്തിലും ഇതു മടങ്ങിവരും.

സ്വന്തമല്ലാത്ത ഒരു ഭാവത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ക്ലൗഡ് കിച്ചണായി രാശിയെ കരുതുക. അത് സ്വന്തം വിഭവപ്പട്ടികയും ഉപകരണങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും രുചിയും കൊണ്ടുവരുന്നു; ജീവിതത്തിന്റെ ആ മേഖലയിൽ പാചകം ചെയ്യുന്നതെന്തും കെട്ടിടത്തെപ്പോലെയല്ല, അടുക്കളയെപ്പോലെ രുചിക്കും. കലവറയിൽ ഒന്നുമില്ലാതെ അടുപ്പ് ആളിക്കത്തുന്ന അടുക്കളയാണ് മേടം. സാധനങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, തണുപ്പുള്ള, തിരക്കില്ലാത്ത കലവറയാണ് ഇടവം. റേഡിയോ പ്രവർത്തിക്കുകയും മൂന്നു പദ്ധതികൾ പാതിവഴിയിൽ കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പണിശാലയാണ് മിഥുനം. വെള്ളത്തിനുമുകളിലെ ചൂടുള്ളതും കാലടിയിൽ ഒരിക്കലും പൂർണമായി ഉറപ്പില്ലാത്തതുമായ അടുക്കളയാണ് കർക്കടകം.

രണ്ടുപേർക്കു മുന്നിൽ ഒരേ ഭാവം വച്ചാൽ ജീവിതവിഭാഗം ഒന്നുതന്നെ. അതിൽ മറ്റൊരു രാശി വച്ചാൽ പുറത്തുവരുന്നത് തിരിച്ചറിയാനാവാത്തവിധം മാറും.

ഗ്രഹങ്ങൾ: പാചകക്കാർ

ഫലം യഥാർഥത്തിൽ എത്തിക്കുന്നവരാണ് ഗ്രഹങ്ങൾ. സംസ്കൃതത്തിലെ ഗ്രഹം എന്ന വാക്കിന് പിടിക്കുക, കൈവശപ്പെടുത്തുക എന്നാണർഥം; അത് കാവ്യഭാഷയല്ല, കൃത്യമായ വിവരണമാണ്. ഒരു ഗ്രഹദശ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ആ ഗ്രഹം നിങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ സ്റ്റിയറിങ് ഏറ്റെടുക്കുന്നു. വർഷങ്ങളോളം നിങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്ക് അതിന്റെ നിറം നൽകി, അതിന്റെ സ്വഭാവംപോലെ ജീവിക്കാനും പ്രതികരിക്കാനും നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു ഗ്രഹം ഭാവത്തിലേക്കു കടന്ന് അവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രാശിയുടെ രുചി ഉൾക്കൊണ്ട് സ്വന്തം പരിശീലനമനുസരിച്ച് പാചകം ചെയ്യുന്നു. സംവിധാനമാകെ ഇത്രയേ ഉള്ളൂ. മേടത്തിലെ സൂര്യനും മീനത്തിലെ സൂര്യനും ഒരേ സഹജവാസനകളുള്ള ഒരേ രാജാവാണ്; പക്ഷേ പൊതുവായി ഏതാണ്ടൊന്നുമില്ലാത്ത രണ്ടു അടുക്കളകളിലാണ് അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഫലങ്ങൾക്കും ഏതാണ്ടൊന്നും പൊതുവായുണ്ടാകില്ല.

അവയെ വായിക്കേണ്ട ക്രമം

വിശ്വസനീയനായ ജ്യോതിഷിയെ അവിശ്വസനീയനിൽനിന്നു വേർതിരിക്കുന്ന ശിക്ഷണം ഇതാണ്; എന്നാൽ ഇത് നിരന്തരം ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു.

ആദ്യം ഭാവം. പിന്നെ രാശി. അതിനുശേഷം ഗ്രഹം. രാശിയെ നോക്കുംമുമ്പ്, അതിൽനിന്നു തുടർഭാവങ്ങൾ എണ്ണിക്കിട്ടുന്ന വിപുലമായ അർഥങ്ങളുൾപ്പെടെ ഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്ന മുഴുവൻ വിഭവപ്പട്ടികയും തീർക്കുക. അതിൽ ഇരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഗ്രഹത്തെ നോക്കുംമുമ്പ് രാശിയുടെ സ്വഭാവം പൂർണമായി വായിക്കുക. വിശകലനത്തിന്റെ നടുവിൽ ഗ്രഹം അധിപതിയായ സ്വന്തം ഭാവത്തെ രണ്ടാംതല സങ്കീർണതയായി ഒരിക്കലും കൊണ്ടുവരരുത്. യഥാർഥത്തിൽ ചോദിച്ച ഭാവത്തിനുപകരം അടുത്തുള്ളതോ കൂടുതൽ പരിചിതമോ ആയ ഭാവം ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കരുത്—അതാണു ഏറ്റവും സാധാരണമായ തെറ്റ്.

നാടകീയമായ കർമനിഗമനത്തിലേക്കു നേരെ ചാടാനുള്ള ത്വര തടയുക. ക്ലയന്റ് ഉടൻതന്നെ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നത്ര വ്യക്തമായിരിക്കണം പ്രവചനങ്ങൾ; അവ്യക്തമായ പ്രസ്താവന സൂക്ഷ്മമായ പ്രവചനമല്ല, പരാജയപ്പെട്ട പ്രവചനമാണ്. ഓരോ പ്രവചനവും സന്ദർഭരഹിതമായ സൂത്രവാക്യമായി പ്രയോഗിക്കാതെ ദേശം, കാലം, സാഹചര്യം—സ്ഥലം, സമയം, ചുറ്റുപാട്—എന്നിവയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ വായിക്കണം.

പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങൾ

ഈ പുസ്തകത്തിലുടനീളം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉത്തരേന്ത്യൻ ശൈലിയിലുള്ള കുണ്ഡലിയാണ് താഴെ. മുകളിലെ വജ്രം എപ്പോഴും ഒന്നാം ഭാവമായ ലഗ്നമാണ്; അവിടെനിന്ന് ഭാവങ്ങൾ ഘടികാരദിശയ്ക്കു വിരുദ്ധമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. 1, 4, 7, 10 എന്നീ നാലു വജ്രങ്ങൾ കുണ്ഡലിയുടെ തൂണുകളായ കേന്ദ്രങ്ങൾ; 1, 5, 9 ഭാഗ്യഭാവങ്ങളായ ത്രികോണങ്ങൾ; 6, 8, 12 സംഘർഷഭാവങ്ങളായ ദുഃസ്ഥാനങ്ങൾ.

അധ്യായങ്ങളിൽ ഇവ ഓരോന്നും കൂടുതൽ വിശദമായി വികസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് പ്രവർത്തനസംഗ്രഹം.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് രാശികൾ

ഇവ ഓരോന്നിനും പൂർണമായൊരു അധ്യായമുണ്ട്. ഒരു രാശി പ്രശ്നത്തെ അടുത്തതിനേൽപ്പിക്കുന്നതെങ്ങനെ എന്ന സമഗ്രരൂപം കാണാൻ മാത്രമാണ് ഇവിടെ വായിക്കേണ്ടത്. മേടം ചൂടു നൽകുന്നു; മേടം ആരംഭിച്ചത് നിലനിൽക്കുമോ എന്ന് ഇടവം തീരുമാനിക്കുന്നു; മിഥുനം അതിന്റെ വാർത്ത കൊണ്ടുപോകുന്നു; കർക്കടകം അതിനു വീടു നൽകുന്നു; അങ്ങനെ മീനം എല്ലാം വിട്ടയയ്ക്കുന്നതുവരെ വൃത്തത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.

മൂന്നു സ്വഭാവങ്ങളെ തുടക്കംമുതലേ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുക. ചര രാശികൾ (മേടം, കർക്കടകം, തുലാം, മകരം) പ്രവർത്തിക്കുകയും തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; സ്ഥിര രാശികൾ (ഇടവം, ചിങ്ങം, വൃശ്ചികം, കുംഭം) പിടിച്ചുവയ്ക്കുകയും ശേഖരിക്കുകയും ഒരിക്കലും മറക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ദ്വിസ്വഭാവ രാശികൾ (മിഥുനം, കന്നി, ധനു, മീനം) ഇണങ്ങുകയും ഒരേസമയം രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒമ്പതു ഗ്രഹങ്ങളും അവയുടെ അധിദേവതകളും

ഇനി കഥാപാത്രങ്ങൾ. ഇവയിൽ ഓരോന്നും പാറയല്ല, ഒരു കഥാപാത്രമാണ്; ഓരോന്നിനെയും ഭഗവാന്റെ ഒരു രൂപവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു—അങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾ അവരെ ശരിക്കും ഓർക്കുക. ഈ ഒമ്പതു കഥാപാത്രങ്ങളും പന്ത്രണ്ട് അധ്യായങ്ങളിലൂടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നു.

Su

സൂര്യൻ

രാജാവ്. ശ്രീരാമൻ

ആത്മാവ്, ശിക്ഷണം, സത്യസന്ധത, പദവി, പരമ്പര, അച്ഛൻ. ത്യാഗത്തിലും ധാർമികമായ ഉന്നതനിലയിലും ജീവിതം പടുത്തുയർത്തിയ ശുദ്ധദാതാവ്: ശ്രീരാമന് നിയമപ്രകാരം സിംഹാസനത്തിന് അവകാശമുണ്ടായിട്ടും അച്ഛന്റെ വാക്കു പാലിക്കാൻ പതിനാലു വർഷത്തെ വനവാസം സ്വീകരിച്ചു. ശക്തനായ സൂര്യൻ സ്വാഭാവികമായ ദിനചര്യയും അധികാരികളിൽനിന്നുള്ള എളുപ്പമായ ആദരവും നൽകുന്നു. കെണി: രാജാവ് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവനാകുന്നു; ആരുടെയും മുന്നിൽ തലകുനിക്കാത്തതുകൊണ്ട് അതീവ കഴിവുള്ള ഒരാൾ വർഷങ്ങളോളം തൊഴിൽരഹിതനാകുന്നു.

Ch

ചന്ദ്രൻ

രാജ്ഞി. ശ്രീകൃഷ്ണൻ

വൈകാരികമനസ്സ്, അമ്മ, ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങൾ. ചന്ദ്രന് സ്ഥിരമായ രുചിയോ സ്വാഭാവികശത്രുക്കളോ ഇല്ല; പ്രവേശിക്കുന്ന ഏതു മുറിയിലെയും വൈകാരികതാപം വലിച്ചെടുക്കുന്ന മാനസിക സ്പോഞ്ചാണ് അവൾ. ജീവിതത്തിന്റെ മാധുര്യവും പോഷണവുമായ എല്ലാ രസവും അവൾ ഭരിക്കുന്നു. നിയമങ്ങൾകൊണ്ടല്ല, സ്നേഹവും ദിവ്യലീലയുംകൊണ്ടു ജയിക്കുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ സ്വഭാവമാണിത്. കെണി: വലിയ പ്രതീക്ഷകൾ നിശ്ശബ്ദമായി പുളിച്ച് പകയായി മാറുന്നു.

Ma

ചൊവ്വ

സൈനികൻ. ശ്രീനരസിംഹനും ശ്രീഹനുമാനും

തന്ത്രവും ഇച്ഛാശക്തിയും നിർവഹണശേഷിയും വഹിക്കുന്ന, വൈകാരിക അലങ്കാരം തീരെയില്ലാത്ത, മെലിഞ്ഞു പേശിബലമുള്ള സേനാനായകൻ. രണ്ടു മുഖങ്ങൾ: ശ്രീനരസിംഹന്റെ സ്ഫോടനാത്മകമായ സംരക്ഷണവും ശ്രീഹനുമാന്റെ ശിക്ഷണമുള്ള, വിനീതമായ, ക്ഷീണമറിയാത്ത സേവനവും. പുതുതായി എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാൻ വേണ്ട ചൂടു ചൊവ്വ നൽകുന്നു. കെണി: സ്വന്തം കുതിരയെ അത്യുത്തമമായി ഓടിച്ചാലും ക്ഷമയോടെയുള്ള സംഘനിയന്ത്രണത്തിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു; സൈനികയുക്തി വിവാഹത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു.

Bu

ബുധൻ

കുട്ടി. ബുദ്ധദേവൻ

ലിംഗനിഷ്പക്ഷനും ക്ഷിപ്രബുദ്ധിയുമുള്ളവൻ; അസാധാരണബന്ധത്തിൽ ജനിച്ച് മുത്തശ്ശനും മുത്തശ്ശിയും വളർത്തിയതിനാൽ സ്വന്തം സ്ഥിരമായ വ്യക്തിത്വമോ രുചിയോ ഇല്ല. ഓന്തിനെപ്പോലെ പെരുമാറി താൻ തൊടുന്നതിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും പെരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ഫലങ്ങൾ മൂന്നു വീതമുള്ള കൂട്ടങ്ങളായി വരുന്നു. വിപുലമായ ആചാരങ്ങളെ മാറ്റിവച്ച് പ്രായോഗികവും പരീക്ഷിക്കാവുന്നതുമായ വഴി നൽകിയ ബുദ്ധദേവനുമായി ഇതു പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കെണി: എല്ലാം ഇടപാടായി കാണുന്ന പ്രവണത, വ്യാകരണപ്പോലീസ്, അല്ലെങ്കിൽ രേഖകൾ വളച്ചൊടിക്കുന്ന ഇടനിലക്കാരൻ.

Gu

ഗുരു

ഉപദേഷ്ടാവ്. വാമനദേവൻ

ജ്ഞാനം, വിശ്വാസം, ഗുരുവിന്റെ വഴികാട്ടുന്ന സാന്നിധ്യം; നോക്കുന്നതെന്തും സ്വർണമായി വികസിപ്പിക്കുന്ന മിഡാസ് സ്പർശം. മൂന്നു ചുവടു ഭൂമി ചോദിക്കുന്ന ചെറിയ വിനീതനായ ബാലനായി ബലിമഹാരാജിനെ സമീപിച്ച് പിന്നീട് പ്രപഞ്ചമാകെ അളന്ന വാമനനെ ഓർക്കുക. ശക്തനായ ഗുരുവിന് മിന്നുന്ന അതിശയോക്തി വേണ്ട; ഗാംഭീര്യംതന്നെ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു. കെണി: മകരത്തിൽ വിശ്വാസം പട്ടിണികിടക്കുന്നു; ഓരോ ഗുരുവിനെയും വീണ്ടും പരിശോധിക്കുന്ന പാഠപുസ്തകഭ്രാന്തനായ ഉപദേഷ്ടാവായി അവൻ മാറുന്നു.

Sk

ശുക്രൻ

നയതന്ത്രജ്ഞൻ. പരശുരാമൻ

പ്രണയത്തിന്റെ മൃദുഗ്രഹമല്ല. മരിച്ചവരെ ജീവിപ്പിക്കാൻ ശക്തിയുള്ള അസുരന്മാരുടെ ഉഗ്രനും ശിക്ഷണമുള്ളവനുമായ ഗുരുവാണിത്. ശുക്രൻ രാഷ്ട്രതന്ത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു: ഇരുപക്ഷവും വിജയം എന്നു വിളിക്കുന്ന കരാർ പൂർത്തിയാക്കാൻ എല്ലാവർക്കും മൂല്യമുണ്ടെന്നു തോന്നിപ്പിക്കൽ. സന്തുലനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ദുഷിച്ച അധികാരത്തെ നശിപ്പിച്ച പരശുരാമനുമായി ഇതു പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കെണി: ശുക്രന് ക്ഷതമേൽക്കുമ്പോൾ ആത്മമൂല്യം പൂജ്യത്തിലെത്തി ബന്ധങ്ങൾ തണുത്ത ഇടപാടുകളായി മാറുന്നു.

Sa

ശനി

തൊഴിലാളി. കൂർമദേവൻ

കാലം, കാലതാമസം, പ്രതികൂലത, ഘടനാപരമായ സഹനം, കുണ്ഡലിയുടെ ഭംഗിയില്ലാത്ത അടിത്തറ. മുകളിൽ നിധികളും അമൃതവും ഉത്പാദിപ്പിക്കുമ്പോൾ സമുദ്രത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ പർവതത്തിന്റെ ഞെരുക്കുന്ന ഭാരം വഹിക്കുകയും യാതൊരു കൈയടിയും ലഭിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ആമയായ കൂർമനെ ഓർക്കുക. കെണി: ശനിയുടെ കീഴിലുള്ള കുറുക്കുവഴികൾ നാശം ഉറപ്പാക്കുന്നു; അവന്റെ ഗോചരത്തിൽ പരിഭ്രമിക്കുന്നതിനു കരുണയില്ലാത്ത ശിക്ഷ ലഭിക്കുന്നു.

Ra

രാഹു

ഫലത്തിന്റെ പിന്നാലെ പോകുന്നവൻ. വരാഹദേവൻ

ശരീരമില്ലാത്ത തല: വേഗത്തിലുള്ള വളർച്ചയിലും കുറുക്കുവഴികളിലും വ്യാപ്തിയിലും ശ്രദ്ധിക്കുന്ന അതിരില്ലാത്ത ഗ്രാഹകൻ. ഇരുണ്ട വിഷമുള്ള ആഴത്തിലേക്കു മുങ്ങി, പൂർണമായും പാരമ്പര്യേതരമായ തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭൂമിയെ വീണ്ടും വെളിച്ചത്തിലേക്കുയർത്തിയ വരാഹനെ ഓർക്കുക. കെണി: സ്വന്തം സ്ഥാനത്തുനിന്ന് ഒമ്പതാം ഭാവത്തെക്കുറിച്ച് രാഹുവിന് അമിതാസക്തിയുണ്ട്. അതിനുവേണ്ടി നിങ്ങൾ നായയെപ്പോലെ പണിയെടുക്കും, ഉപാധികളില്ലാതെ ത്യജിക്കും, പകരം ഹൃദയവേദനയും ഒട്ടും അംഗീകാരമില്ലായ്മയും ലഭിക്കും.

Ke

കേതു

സന്ന്യാസി. മത്സ്യദേവൻ

വൈരാഗ്യമുള്ള, തലയില്ലാത്ത വാൽ: ആഴത്തിലുള്ള ഗവേഷണവും പൂർണമായ ഒറ്റപ്പെടലും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന സന്ന്യാസി. വെള്ളപ്പാത്രത്തിൽ കൊള്ളാവുന്നത്ര ചെറുതായി തുടങ്ങി കുളവും നദിയും ഒടുവിൽ സമുദ്രവും കവിയുന്ന ദിവ്യമത്സ്യത്തെ ഓർക്കുക. കേതു എവിടെയിരിക്കുന്നുവോ അവിടെ മുൻജന്മത്തിൽ മിനുക്കിയ, അനായാസമായ പ്രതിഭ നിങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. കെണി: മുൻജന്മത്തിൽ ആ ഭാവം ജയിച്ചുകഴിഞ്ഞതുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ എളുപ്പത്തിലുള്ള പ്രവേശനം നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു; അവിടെ നിങ്ങളുടെ അഹം എന്തിനോടു ബന്ധപ്പെടുന്നുവോ അതിനെ കേതു മുറിച്ചുമാറ്റുന്നു.

ഓരോ ഗ്രഹവും എവിടെയാണ് സ്വന്തം വീട്ടിൽ

അധ്യായങ്ങൾ തുടങ്ങുംമുമ്പ് ഈ ഒരു പട്ടിക കൈയെത്തുംദൂരത്തു വയ്ക്കുക. ഓരോ അധ്യായവും ഒരു ഗ്രഹം ഒരു രാശിയിൽ എന്തുകൊണ്ട് ഉച്ചമോ നീചമോ ആകുന്നു എന്ന് പാരമ്പര്യംകൊണ്ടല്ല, പ്രവർത്തനംകൊണ്ടു വിശദീകരിക്കുന്നു; ആ സ്ഥാനങ്ങൾ എവിടെ കണ്ടെത്താം എന്നു മാത്രമാണ് ഇത് കാണിക്കുന്നത്.

ഓരോ അധ്യായവും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന വിധം

പന്ത്രണ്ട് അധ്യായങ്ങളും ഒരേ ഏഴു ഘട്ടങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു. ഘടന മുൻകൂട്ടി അറിയുന്നത് വിഷയത്തെ മനസ്സിൽ പിടിച്ചുനിർത്തുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാക്കും.

ഈ പുസ്തകം ഉപയോഗിക്കേണ്ട വിധം

രണ്ടു നിർദേശങ്ങൾ; രണ്ടാമത്തേത് കേൾക്കുന്നതിലുമധികം പ്രധാനമാണ്.

അധ്യായങ്ങൾക്കൊപ്പം സ്വന്തം കുണ്ഡലിയും വായിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ജാതകത്തിൽ ഒരു രാശി എവിടെയിരിക്കുന്നുവോ അവിടത്തെ ലഗ്നഖണ്ഡം ആദ്യം വായിച്ച് നിങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായി സത്യസന്ധമായി പരിശോധിക്കുക. അതിൽ ചിലത് അസ്വസ്ഥമാക്കും; അതുതന്നെയാണ് ഉദ്ദേശം: മറ്റുള്ളവരിൽ മാത്രം കാണാൻ കഴിയുന്ന രാശി നിങ്ങൾ ഇനിയും പഠിച്ചിട്ടില്ല.

പിന്നെ സാവധാനമുള്ള വഴിയിൽ വൈദഗ്ധ്യം വളർത്തുക. ഒരു കുണ്ഡലി വരയ്ക്കുക. പരീക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഓരോ നിയമവും എഴുതിവയ്ക്കുക. ഓരോ കാര്യവും ആ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ യഥാർഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതുമായി ഒന്നൊന്നായി പരിശോധിക്കുക. തയ്യാറായ സാങ്കേതികത കൈമാറിക്കിട്ടുന്നതിനെക്കാൾ ഇത് വളരെ സാവധാനമാണ്; ഇതിനു പകരമൊന്നുമില്ല. യഥാർഥമായ അനേകം കുണ്ഡലികളിൽ ഈ പ്രക്രിയ ആവർത്തിക്കുന്നതുമാത്രമാണ് വിശ്വസനീയവും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ വൈദഗ്ധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. കൗതുകകരമായ നിഗമനത്തിലേക്കു ചാടാതെ ആ ക്രമത്തിൽ ചെയ്യുന്നതുതന്നെ ഈ ശാസ്ത്രം നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ശിക്ഷണമാണ്.

മേടത്തിൽനിന്ന്, അഗ്നിയിൽനിന്ന് തുടങ്ങാം.

യഥാർഥത്തിൽ ആരാണ് മേടം?

ഒരു നിമിഷം കണ്ണടച്ച് നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലുള്ള, ‘ശരിയായ സമയത്തിനായി’ ഒരിക്കലും കാത്തിരിക്കാത്ത ആ സുഹൃത്തിനെ ഓർക്കുക. മറ്റെല്ലാവരും പദ്ധതിയിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ചലോ, അഭി കർത്തേ ഹേം — വരൂ, ഇപ്പോൾത്തന്നെ ചെയ്യാം — എന്നു പറയുന്നയാൾ. കൗണ്ടറിൽ ആദ്യം വരി നിൽക്കുന്നതും യോഗമുറിയിലേക്ക് ആദ്യം കടക്കുന്നതും തർക്കത്തിൽ ആദ്യ അടി കൊടുക്കുന്നതും തന്റെ കാൽമുട്ടുകൾക്കത് താങ്ങാനാകുമോയെന്നു പരിശോധിക്കുംമുമ്പേ മാരത്തണിൽ പേരുചേർക്കുന്നതും ആ സുഹൃത്താണ്. ആ സുഹൃത്താണ് മേടം.

ഈ രാശിയുടെ പേര് മേഷം എന്നാണ്. ഏതു മൃഗത്തെയാണ് അതു സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്നു കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കണം; ഈ ചിഹ്നത്തിന് ഇവിടെ ശരിക്കും ഒരു ധർമമുണ്ട്. ഇത് പർവതങ്ങളിലെ ആൺചെമ്മരിയാടാണ് — മറ്റാരും കയറാൻ മുതിരാത്ത കുത്തനെയുള്ള ഉയർന്ന പാറകളിൽ ജീവിക്കുന്നവൻ; തല താഴ്ത്തി തടസ്സത്തിലേക്കു നേരെ പാഞ്ഞുകയറിയാണ് ഏതു തർക്കവും തീർക്കുന്നത്. ചുറ്റിക്കടന്നല്ല. അതിനെ തുളച്ചുകടന്ന്. ആ ചിത്രം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുക; ഒരൊറ്റ ദൃശ്യത്തിൽ രാശി മുഴുവൻ അതിലുണ്ട്.

രാശിചക്രത്തിലെ ആദ്യരാശിയാണ് മേടം. മറ്റെല്ലാറ്റിനുമുപരി അതിന് ഒരു ജോലിയുണ്ട്: ചൂടു നൽകുക. ജാതകത്തിലെ ചൂളയാണത്. നിങ്ങളുടെ കുണ്ഡലിയിൽ മേടം എവിടെ വരുന്നുവോ, ജീവിതത്തിന്റെ ആ മേഖലയിലേക്ക് അസംസ്കൃതമായ അഗ്നി എത്തുന്നു — ധൈര്യം, വേഗം, അക്ഷമ, ആദ്യം മുന്നിട്ടിറങ്ങാനുള്ള സന്നദ്ധത. മേടം നൽകാത്തത് ദിശയാണ്. അത് നിങ്ങൾക്ക് ഊർജം കൈമാറി പിന്നോട്ടു മാറുന്നു. ആ ഊർജംകൊണ്ട് എന്തു പണിയുമെന്നത് പൂർണമായും അതിൽ നിൽക്കുന്ന ഗ്രഹത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ അധ്യായം മുഴുവൻ ചുറ്റുന്നത് ആ ആശയത്തെയാണ്.

ഈ ചൂളയുടെ ഉടമ ചൊവ്വയാണ് — മംഗളൻ. ചുവന്ന കുതിരപ്പുറത്തിരിക്കുന്ന, മെലിഞ്ഞു പേശീബലമുള്ള ഒരു സൈന്യാധിപനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക. നാലു കൈകളിൽ മൂന്നിലും ആയുധങ്ങളുണ്ട്; ഒന്ന് അനുഗ്രഹത്തിനായി ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു — ഒരു കൈയിൽ സംഹാരം, മറ്റൊന്നിൽ സംരക്ഷണം. നീണ്ട സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിനു ക്ഷമയില്ല. ലക്ഷ്യവും സമയപരിധിയും നിർദേശവുമാണ് വേണ്ടത്. അവ വ്യക്തമായി കൊടുക്കൂ; ഒരു പരാതിവാക്കുപോലും പറയാതെ അദ്ദേഹം നിങ്ങൾക്കുവേണ്ടി തീയിലേക്കു നടന്നുകയറും.

നമ്മുടെ പവിത്രചരിത്രത്തിൽ ഈ ഊർജം രണ്ടു രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവ ശ്രദ്ധിച്ചു വായിക്കുക; അധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചേർത്ത അലങ്കാരങ്ങളല്ല അവ. നിങ്ങൾ പഠിക്കാൻ പോകുന്ന ഓരോ തത്ത്വവും ഇതിനകം അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു — ഈ രണ്ടിൽനിന്നാണ് നാം സൂത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത്; സൂത്രങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഇവയെ തിരഞ്ഞെടുത്തതല്ല.

നരസിംഹം: പരിഹാരമില്ലാത്തത് പരിഹരിക്കുന്നു

ഹിരണ്യകശിപു എല്ലാ വാതിലുകളും അടച്ചിരുന്നു. ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിന്റെ ഏഴാം സ്കന്ധത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യനാലോ മൃഗത്താലോ, ദേവനാലോ അസുരനാലോ, ഒരായുധത്താലും, അകത്തോ പുറത്തോ, പകലോ രാത്രിയോ, ഭൂമിയിലോ ആകാശത്തിലോ മരണമില്ല എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരം. ഒരു പോരാട്ടത്തിനുള്ള ഒരുക്കമല്ല അദ്ദേഹം നടത്തിയിരുന്നത്. ഉത്തരമില്ലെന്ന് തനിക്ക് ഉറപ്പുള്ള ഒരു യുക്തിപ്രഹേളിക അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ചിരുന്നു.

ഭഗവാൻ ഒരു നിബന്ധനപോലും ലംഘിച്ചില്ല. മനുഷ്യനോ മൃഗമോ അല്ലാത്ത നരസിംഹമായി അവിടുന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പകലോ രാത്രിയോ അല്ലാത്ത സന്ധ്യാസമയത്ത് വന്നു. അകത്തോ പുറത്തോ അല്ലാത്ത ഉമ്മറപ്പടിയിൽവച്ച് അദ്ദേഹത്തെ പിടിച്ചു. ഭൂമിയിലോ ആകാശത്തിലോ അല്ലാത്ത തന്റെ മടിയിൽ കിടത്തി. ഒരായുധവുമല്ലാത്ത സ്വന്തം നഖങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഓരോ വ്യവസ്ഥയും പാലിച്ചു. എന്നിട്ടും പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചു.

ഇനി ഒരു ജ്യോതിഷിയായി ഇതു വായിക്കുക; കാരണം ഇതാണ് മേടത്തിന്റെ ആദ്യത്തെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഗുണം. ഇതിനുമുമ്പ് ആരും ഇതു ചെയ്തിരുന്നില്ല. മുൻമാതൃകയില്ല, ആശ്രയിക്കാവുന്ന സമാനസംഭവമില്ല, പകർത്താവുന്ന പഴയ ഉദാഹരണമില്ല. അസാധ്യമെന്നു തോന്നുന്ന നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, മുമ്പൊരിക്കലും ആ സാഹചര്യം നേരിട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരാൾ ശുദ്ധയുക്തിയിലൂടെ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചു. നിങ്ങളുടെ കുണ്ഡലിയിൽ എവിടെ ഇരുന്നാലും മേടം കൃത്യമായി ഇതുതന്നെയാണ് ചെയ്യുന്നത്: നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിലോ മേഖലയിലോ ആരും പരിഹരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത പ്രശ്നത്തിലേക്കു കടന്ന് അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങളിൽനിന്ന് അതിനു പരിഹാരം കണ്ടെത്തുന്നു.

ഇനി അത്രതന്നെ പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക. അവിടുന്ന് ഒന്നും എടുത്തില്ല. രാജ്യവുമില്ല, സിംഹാസനവുമില്ല, പ്രതിഫലവുമില്ല, പദവിയുമില്ല. ഒരു കുട്ടി അപകടത്തിലായിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് അവിടുന്ന് വന്നത്. എല്ലാം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഒന്നും അവകാശപ്പെട്ടില്ല — പ്രഹ്ലാദനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും അവന്റെ പിന്നിലും പ്രതിസന്ധിയിലോ അപകടത്തിലോ തന്നെ ഓർക്കുന്ന ആരുടെയും പിന്നിലും താനുണ്ടാകുമെന്ന് വാക്കു നൽകുകയും ചെയ്തു. തുടക്കംമുതൽ ഒടുക്കംവരെ ആ പ്രവൃത്തി മുഴുവൻ സംരക്ഷണമായിരുന്നു. ചൊവ്വയ്ക്ക് ഒളിയജണ്ടയില്ല. പാപഗ്രഹമാണ്, പക്ഷേ സത്യസന്ധനാണ് — ഗൂഢാലോചനയില്ല, കൃത്രിമമായി മറ്റുള്ളവരെ നിയന്ത്രിക്കലില്ല, രഹസ്യമായി സ്വന്തം നേട്ടം ഉറപ്പിക്കലില്ല. സ്വയം അറിയിച്ചുകൊണ്ട് നേർരേഖയിൽ പ്രഹരിക്കുന്നു. ഈ പുസ്തകത്തിൽ പിന്നീടു പരിചയപ്പെടുന്ന രാഹുവിനോടു ചേർത്തു നോക്കുക: ഏതുവിധേനയും, അവ്യക്തമായ അതിരുകളിൽ കളിച്ചാണ് രാഹു ജയിക്കുന്നത്. പകൽവെളിച്ചത്തിൽ നിങ്ങളുടെ നേർക്കു നേരെ നടന്നുവന്നാണ് ചൊവ്വ ജയിക്കുന്നത്.

ഹനുമാൻ: സേവിക്കുന്ന ശക്തി

അതേ രണ്ടു ഗുണങ്ങൾ കൂടുതൽ സൗമ്യമായ രൂപത്തിൽ ഹനുമാനിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

സഞ്ജീവനി ഔഷധം കൊണ്ടുവരാൻ അയച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം മലയിൽ എത്തി; പക്ഷേ ഏതാണ് ഔഷധമെന്നു തിരിച്ചറിയാനായില്ല. ഔഷധസസ്യങ്ങളിൽ പരിശീലനമില്ല; അതു നേടാൻ സമയവുമില്ല. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അവിടെ ഊഹിച്ചുനിന്നില്ല — മല മുഴുവൻ ഉയർത്തി തിരിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു. അവിടെ യഥാർഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതെന്തെന്നു നോക്കുക: മുൻപരിചയമില്ല, അസാധ്യമായ സമയപരിധി, മുമ്പാരും ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു പരിഹാരം; എത്തിച്ചേർന്നത് പൂർണമായും പ്രായോഗികയുക്തിയിലൂടെ. ഏൽപ്പിച്ച പ്രശ്നം അദ്ദേഹം അതേപടി പരിഹരിച്ചില്ല; തനിക്കു പരിഹരിക്കാനാകുന്ന പ്രശ്നമായി അതിനെ മാറ്റി. കുണ്ഡലിയിലെ ചൊവ്വ കൃത്യമായി ഇതാണ് — സൈദ്ധാന്തികചിന്തകരെക്കാൾ എൻജിനീയർമാരെയും ശസ്ത്രക്രിയാവിദഗ്ധരെയും സൈനികരെയും ഈ ഊർജം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്.

വീണ്ടും തനിക്കുവേണ്ടി ഒന്നുമില്ല. ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ഭരിക്കാനുള്ള ശക്തി ഹനുമാനുണ്ടായിരുന്നു; അതിലെ ഓരോ അംശവും മറ്റൊരാളുടെ സേവനത്തിനായി ചെലവഴിച്ചു; ഒരിക്കൽപ്പോലും പങ്കോ പദവിയോ ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല. ഒളിയജണ്ടയില്ല, വിലപേശലില്ല, അംഗീകാരം തേടലില്ല. ഒരു കുണ്ഡലിയിൽ ശുദ്ധവും ശക്തവുമായ ചൊവ്വയെ കാണുമ്പോൾ, ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി വമ്പിച്ച ജോലി ചെയ്യുകയും തനിക്ക് അതിൽനിന്ന് എന്തു കിട്ടുമെന്ന് ശരിക്കും ചോദിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളെയാണ് നിങ്ങൾ കാണുന്നത്.

അദ്ദേഹത്തിൽ മൂന്നാമതൊരു പാഠമുണ്ട്; വിദ്യാർഥികൾ വിട്ടുപോകുന്നതും അതാണ്. സമുദ്രം ചാടിക്കടക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അതു കടക്കാനുള്ള പൂർണശക്തിയോടെ ഹനുമാൻ തീരത്ത് ഇരുന്നു — അനങ്ങിയില്ല. താൻ ആരാണെന്ന് ജാംബവാൻ ഓർമിപ്പിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം അവിടെയിരുന്നു. ശക്തി ഒരിക്കലും ഇല്ലാതായിരുന്നില്ല; അതിനെ പുറത്തുകൊണ്ടുവരാൻ അദ്ദേഹം ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരാൾ വേണമായിരുന്നു. ദുർബലമായ ചൊവ്വയ്ക്കു പരിഹാരം നിർദേശിക്കുമ്പോൾ ഇത് ഓർക്കുക: മിക്കപ്പോഴും ആ വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ ഇച്ഛാശക്തി ആവശ്യമില്ല. താൻ ചെയ്തതിന്റെ കണക്ക് ബോധിപ്പിക്കാൻ ഒരാളെയാണ് വേണ്ടത്.

ചൊവ്വ ഒറ്റയ്ക്കു പൊരുതുന്നില്ല: സംഘത്തിന്റെ നിയമം

ഹനുമാൻ ആ സമുദ്രം കടന്നതുപോലും ഒറ്റയാൾ സാഹസികനായിട്ടല്ലെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്നിൽ ഒരു വാനരസേന മുഴുവൻ നിന്നിരുന്നു — തിരഞ്ഞ്, ആലോചിച്ച്, അദ്ദേഹത്തെ അയച്ച സംഘം. ചൊവ്വ സൈന്യമാണ്; സൈന്യം ഒരിക്കലും ഒരാൾ മാത്രമല്ല. അതൊരു സൈനികദളമാണ്; സൈനികർ ഒരുമിച്ചു മുന്നേറുകയും പരസ്പരം പാർശ്വങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതുകൊണ്ട് ചൊവ്വ കാണിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ധൈര്യം മാത്രമല്ല; ഒരു സംഘത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും ആ സംഘത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടാനുമുള്ള കഴിവുകൂടിയാണ്. നല്ല നിലയിലുള്ള ചൊവ്വ നിങ്ങൾക്കു പ്രവർത്തിക്കുന്നൊരു സംഘത്തെ നൽകുന്നു: പ്രശ്നമുണ്ടാകുമ്പോൾ എത്തുന്ന ബന്ധുസഹോദരങ്ങൾ, ഒറ്റക്കെട്ടായി നിൽക്കുന്ന സുഹൃത്തുകൾ, ചോദിക്കാതെ ഭാരം ഏറ്റെടുക്കുന്ന സഹപ്രവർത്തകർ. ദോഷമേറ്റ ചൊവ്വ അതേ വ്യക്തിയെ ഓരോ പോരാട്ടവും ഒറ്റയ്ക്കു ചെയ്യാൻ വിടുന്നു — ആർക്കും അവരെ ഇഷ്ടമില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല; അണിനിരക്കാനുള്ള സ്വാഭാവികപ്രവണത ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട്. അവർ സഹായം ചോദിക്കില്ല; സംഘം ഒത്തുചേരുകയുമില്ല. എല്ലാം ഒടുവിൽ താൻതന്നെ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവരുന്നുവെന്ന് ഒരാൾ പറയുമ്പോൾ ആദ്യം ചൊവ്വയെ പരിശോധിക്കുക.

മേടത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനസ്വഭാവം

പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആറു തത്ത്വങ്ങൾ; മുകളിലെ രണ്ടു ലീലകളിലും അവ ഓരോന്നും ഇതിനകം കാണാം. ഇവ നന്നായി പഠിച്ചാൽ ഏതു കുണ്ഡലിയിലും എവിടെയുള്ള മേടത്തെയും നിങ്ങൾക്കു വായിക്കാം.

1. മുൻമാതൃകയില്ലാതെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നവൻ

വരത്തിന്റെ നിബന്ധനകൾക്കുള്ളിൽ നരസിംഹം. മല ഉയർത്തുന്ന ഹനുമാൻ. മേടം എവിടെ ഇരുന്നാലും, മുൻപരിചയമില്ലാതെയും മറ്റാരെങ്കിലും ആദ്യം ചെയ്യാനായി കാത്തിരിക്കാതെയും ജീവിതത്തിന്റെ ആ മേഖലയിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ നിങ്ങൾ യുക്തിപൂർവം പരിഹരിക്കുന്നു. സാങ്കേതികവും യാന്ത്രികവും തന്ത്രപരവുമായ മേഖലകളിൽ — എൻജിനീയറിങ്, ശസ്ത്രക്രിയ, കോഡിങ്, തന്ത്രരചന — ഇത് മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യുക്തിയെക്കാൾ വൈകാരികമായ മനസ്സിലാക്കലിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ബന്ധങ്ങളിൽ ഇത് മോശമായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. മോശം സ്ഥാനത്തുള്ള ചൊവ്വയെ ഹ്രസ്വവും പെട്ടെന്നു സംഘർഷമുണ്ടാകുന്നതുമായ വിവാഹങ്ങളുമായി പലപ്പോഴും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ കൃത്യമായ കാരണവും ഇതാണ്: ഒരു പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതുപോലെ വികാരത്തെ പരിഹരിക്കാൻ അത് ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

പ്രായോഗികമായി: അഞ്ചാം ഭാവത്തിലെ മേടം, കുടുംബത്തിൽ ആരും ശ്രമിച്ചിട്ടില്ലാത്ത കോഴ്സ് എടുക്കുന്ന വിദ്യാർഥിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു — വഴികാട്ടുന്ന ഭൂപടമില്ല, ഉപദേശമില്ല, മുൻമാതൃകയില്ല, മടിയുമില്ല. ആ കുടുംബത്തിലെ ആദ്യ മെക്കാനിക്കൽ എൻജിനീയറാണ് അയാൾ; അല്ലെങ്കിൽ ആ വിഷയം ശ്രമിക്കുന്ന ആദ്യ വ്യക്തി.

2. നേർരേഖ: ഒളിയജണ്ടയില്ല

നരസിംഹം രാജ്യം സ്വീകരിച്ചില്ല. ഹനുമാൻ പങ്കു ചോദിച്ചില്ല. ചൊവ്വ രാഷ്ട്രീയക്കളി കളിക്കുന്നില്ല. മേടം എവിടെ ഇരുന്നാലും, തന്ത്രങ്ങൾ മെനയുന്നതിനുപകരം നിങ്ങൾ പരസ്യമായി നേരിടുന്നു — യോഗം കഴിഞ്ഞ് ഇടനാഴിയിൽ പറയുന്നതിനുപകരം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം യോഗത്തിനുള്ളിൽത്തന്നെ പറയുന്നു; വളഞ്ഞവഴിയിൽ ജയിക്കുന്നതിനെക്കാൾ നേരിട്ടു തോൽക്കാനാണ് ഇഷ്ടം.

ഇതൊരു യഥാർഥ ശക്തിയും യഥാർഥ ബാധ്യതയുമാണ്; കൂടിയാലോചനയ്ക്കെത്തുന്നയാളോട് രണ്ടും പറയണം. ശക്തി: ആളുകൾ ഈ വ്യക്തിയെ പൂർണമായി വിശ്വസിക്കുന്നു; കാരണം ഉള്ളിൽ വേറൊരു പാളിയോ നിശ്ശബ്ദമായ കണക്കുകൂട്ടലോ ഇല്ല. ബാധ്യത: ഓരോ നീക്കവും മുൻകൂട്ടി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; കൂടുതൽ നിശ്ശബ്ദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരോടു ഓഫീസ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ തോൽക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർ ഇരുട്ടിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ താൻ തുറന്നിടത്തു ആക്രമിക്കുന്നതുകൊണ്ടുതന്നെ മുറിവേൽക്കുന്നു. കഴിവു കുറഞ്ഞ ഒരാൾക്കു തന്നെ മറികടന്ന് സ്ഥാനക്കയറ്റം കിട്ടിയെന്ന് ഇത്തരം ജാതകൻ പരാതിപ്പെടുമ്പോൾ സാധാരണ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇതാണ്.

3. കാത്തിരിക്കാനാകാത്ത തീപ്പൊരി

തൂൺ സാവധാനമല്ല പിളർന്നത്. മേടം തുടക്കമിടുന്നു. അമിതശക്തിയുള്ള മേടം ആദ്യം പ്രവർത്തിച്ച് അതിന്റെ വില പിന്നീട് കണക്കാക്കുന്നു — വെള്ളിയാഴ്ച ഉച്ചയ്ക്കുശേഷം അയച്ച രാജിക്കത്ത്, ധനസഹായം കിട്ടുംമുമ്പേ ആരംഭിച്ച സംരംഭം, കോപം തണിയുംമുമ്പേ ടൈപ്പ് ചെയ്ത മറുപടി. ചിലർ ചിന്തിച്ചുചിന്തിച്ച് ഒരിക്കലും അനങ്ങുന്നില്ല; അതു തികച്ചും വേറൊരു പ്രശ്നമാണ്. മേടത്തിന്റെ പ്രശ്നം നേരെ മറിച്ചാണ്: മാരൂംഗാ പഹ്‌ലേ, ഗിനൂംഗാ ബാദ് മേം — ആദ്യം പ്രഹരിക്കും, പിന്നീട് എണ്ണും. നല്ല രൂപത്തിൽ ഇതു കേവലം ധൈര്യമാണ്; വാതിലിലൂടെ ആദ്യം കടക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത.

4. പൊട്ടിത്തെറിയും ഇടവേളയുമുള്ള യന്ത്രം

ഹനുമാൻ തീരത്ത് അനങ്ങാതിരുന്നു; പിന്നെ ഒരു സമുദ്രം കടന്നു. മേടം സ്ഥിരമായി ജ്വലിക്കുന്നില്ല. ഇടവിട്ടുള്ള പൊട്ടിത്തെറികളായാണ് ജ്വലിക്കുന്നത് — ഊർജവിസ്ഫോടനം, യഥാർഥ ഇടവേള, പിന്നെ മറ്റൊരു വിസ്ഫോടനം. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരേ വ്യക്തി നാലു മാസം വെറുതെയിരുന്നശേഷം ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഒരാഴ്ചകൊണ്ട് പാഠ്യപദ്ധതി മുഴുവൻ പഠിച്ചുതീർക്കുന്നതും, തിങ്കളാഴ്ച പൂർണബോധ്യത്തോടെ എടുത്ത ജിം അംഗത്വം വ്യാഴാഴ്ചയോടെ നിശ്ശബ്ദമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും.

ഇതൊരു പ്രവർത്തനരീതിയായാണ് പഠിപ്പിക്കേണ്ടത്; സ്വഭാവദോഷമായല്ല. ശക്തമായ മേടമുള്ള ഒരാൾ തനിക്ക് അച്ചടക്കമില്ലെന്നു പറയുമ്പോൾ, സ്വന്തം യന്ത്രത്തെ തെറ്റായി വായിക്കുകയാണ്. അതിന്റെ ശരാശരി വേഗം കുറവാണ്; പരമാവധി വേഗം അസാധാരണമാണ്. അവർക്ക് നാണക്കേടല്ല വേണ്ടത് — ഉള്ളിൽ ജ്വലിക്കാൻ ഒരു ഘടനയാണ്: വിളിച്ചന്വേഷിക്കുന്ന പരിശീലകൻ, കണക്ക് ബോധിപ്പിക്കേണ്ട ഒരു പഠനസംഘം, ശരിക്കും പാലിക്കേണ്ട സമയപരിധി.

5. മേടത്തിനു ഗുരുവിനെ വേണം

ജാംബവാൻ സംസാരിച്ചതിനുശേഷമാണ് ഹനുമാൻ ചാടിയത്. മേടം എവിടെ ഇരുന്നാലും, വ്യക്തമായ നിർദേശങ്ങൾക്കുകീഴിൽ ആ മേഖല തഴച്ചുവളരുന്നു; അവയില്ലാതെ പതുക്കെ അധഃപതിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ചു നിർദേശിക്കുക: അഞ്ചാം ഭാവത്തിനു മാർഗദർശി, പത്താം ഭാവത്തിനു കർശനനായ മേലധികാരി, ഏഴാം ഭാവത്തിനു വിശ്വസ്തമായ ഉപദേശം.

ആ മാർഗനിർദേശം എവിടെനിന്നു വരണമെന്നും ശ്രദ്ധിക്കുക. ഹനുമാൻ ബഹുമാനിക്കുന്ന മുതിർന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നു ജാംബവാൻ; ഉത്കണ്ഠയുള്ളൊരു ബന്ധുവായിരുന്നില്ല. പരിശീലകനെയോ ഗുരുവിനെയോ ജ്യോതിഷിയെയോ മേടം കേൾക്കും; നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയുള്ള വീട്ടുകാരുടെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ അത്ര നന്നായി കേൾക്കില്ല. പ്രധാനമായും മാതാപിതാവിന്റെ മനസ്സമാധാനത്തിനായി വിവാഹം തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ മേടസ്വാധീനമുള്ള പല ഏഴാം ഭാവങ്ങളും പ്രശ്നത്തിലാകുന്നതിന്റെ കാരണം ഇതാണ്. ആ ഊർജത്തിനു വേണ്ടിയിരുന്നത് യഥാർഥ ഉപദേശമാണ്; വെറും അനുമതിയല്ല.

ഇതിനു പിന്നിൽ തന്ത്രപരമായ ഒരു കാരണവുമുണ്ട്. ചൊവ്വ രണ്ടു രാശികളെ ഭരിക്കുന്നു — മേടവും വൃശ്ചികവും. വൃശ്ചികം രഹസ്യവിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു; മേടം പ്രഹരിക്കുന്നു. ആദ്യം വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാതെ ഒരു സൈന്യവും ആക്രമിക്കില്ല. ഉപദേശകനില്ലാതെ മേടം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, വിവരങ്ങളില്ലാതെയാണ് ആക്രമിക്കുന്നത്; കൃത്യമായി അപ്പോഴാണ് അതിനു മുറിവേൽക്കുന്നത്.

6. സൃഷ്ടിക്കുമുമ്പുള്ള ചൂട്

തണുത്ത മണ്ണിൽ പുതുതായി ഒന്നും ജനിക്കുന്നില്ല. ചൊവ്വ വേണ്ടവിധം സജീവമാകാതെ സംരംഭം ആരംഭിക്കുന്നില്ല, മത്സരപ്പരീക്ഷ ജയിക്കുന്നില്ല, ഗർഭധാരണം നടക്കുന്നില്ല — ഈ മൂന്നു സാഹചര്യങ്ങളിലും ചൊവ്വയ്ക്കുള്ള പരിഹാരങ്ങൾ നിർദേശിക്കുന്നതിന്റെ കൃത്യമായ കാരണവും ഇതാണ്; സ്ഥിരതയ്ക്കായി സാധാരണ സൂര്യന്റെ പരിഹാരങ്ങളും ഒപ്പം ചേർക്കുന്നു. മംഗള ഭവന അമംഗള ഹാരി: ഈ ഊർജം സംഹരിക്കുകയും തുടക്കമിടുകയും ചെയ്യുന്നു; കാരണം ജ്യോതിഷപരമായി രണ്ടും ഒരേ അഗ്നിയെ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്കു തിരിച്ചുവിടുന്നതാണ്.

ക്ലൗഡ് കിച്ചൺ: മേടത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ ഓരോ ഗ്രഹവും പാചകം ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെ

താഴെയുള്ള ഓരോ സ്ഥാനവും വായിക്കുമ്പോൾ ചൊവ്വയുടെ രണ്ടു മുഖങ്ങളും ഒപ്പം കൊണ്ടുപോകുക; ഓരോ പാചകക്കാരനും അവ രണ്ടും കൈവരിക്കുന്നു. അസാധ്യമെന്നു തോന്നുന്ന നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ആരും മുമ്പു പരിഹരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഓരോരുത്തർക്കും നരസിംഹത്തിൽനിന്നു ലഭിക്കുന്നു — ഈ അഗ്നി യഥാർഥത്തിൽ അതിനുവേണ്ടിയാണ്. ഹനുമാനിൽനിന്ന് ഓരോരുത്തർക്കും ഒരേ ദൗർബല്യവും ലഭിക്കുന്നു: തീരത്ത് ഇരിക്കുന്ന അപാരശക്തി, താൻ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരാൾ ഏതെങ്കിലുമൊരു ദിശ കാണിക്കുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. ഓരോ ഗ്രഹവും വായിക്കുമ്പോൾ ഈ രണ്ടു ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുക. ഈ പാചകക്കാരന് ഇവിടെ മുൻപുണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത എന്തു കാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും? അനങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് ആരാണ് അദ്ദേഹത്തിനു നിർദേശം നൽകേണ്ടത്?

ഈ അധ്യായം മുഴുവൻ ഉപയോഗപ്രദമാക്കുന്ന ചട്ടക്കൂട് ഇതാണ്.

ഭാവം ജീവിതത്തിലെ സ്ഥിരമായ ഒരു മേഖലയാണ് — ഭൗതികമായ ഇടം. അതിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച് അവിടെ പാകമാകുന്ന എന്തിന്റെയും വിഭവപ്പട്ടികയും നിയന്ത്രണങ്ങളും രുചിയും നിർണയിക്കുന്ന ക്ലൗഡ് കിച്ചണാണ് രാശി. ആ അടുക്കളയിലേക്കു കടന്ന് സ്വന്തം പരിശീലനമനുസരിച്ച് പാചകം ചെയ്യുന്ന പാചകക്കാരനാണ് ഗ്രഹം.

അതുകൊണ്ട് മേടം, ചൂള ആളിക്കത്തുകയും എല്ലാ അടുപ്പുകളും പരമാവധിയിൽ ജ്വലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അടുക്കളയാണ്. പതുക്കെ പാകം ചെയ്യുന്ന സൗമ്യമായൊരു വിഭവം അതിനു പാചകം ചെയ്യാനാവില്ല; ഈ അടുക്കള ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത് അതിനായല്ല. എന്നാൽ ആ തീയിൽനിന്ന് ആയുധമാണോ ആഭരണമാണോ ഉണ്ടാകുന്നതെന്നത് പൂർണമായും അടുപ്പിനരികിൽ ആരാണ് നിൽക്കുന്നതെന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സൂര്യൻ അതുകൊണ്ട് അച്ചടക്കം പാചകം ചെയ്യുന്നു. ബുധൻ വാക്കുകൾ പാചകം ചെയ്യുന്നു. ശുക്രൻ ആകർഷണം പാചകം ചെയ്യുന്നു. ശനി അവിടെ വിയർത്തുനിൽക്കുന്നു; ഈ ചൂടിനുള്ള പരിശീലനം അയാൾക്കു ലഭിച്ചിട്ടേയില്ല.

ഓരോ പാചകക്കാരനെയും ശ്രദ്ധിച്ചു പഠിക്കുക. യഥാർഥ കൂടിയാലോചനകളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുക ഈ ഭാഗമായിരിക്കും.

മേടത്തിൽ സൂര്യൻ — ഉച്ചം

സൂര്യൻ രാജാവാണ് — ആത്മാവ്, അച്ചടക്കം, സത്യസന്ധത, പിതാവ്. നിയമാനുസൃതമായി സിംഹാസനത്തിന് അർഹനായിട്ടും പിതാവിന്റെ വാക്കു പാലിക്കാൻ പതിനാലു വർഷത്തെ വനവാസം തിരഞ്ഞെടുത്ത ശ്രീരാമനെ ഓർക്കുക. സ്ഥിരതയിലും ധാർമികമായ ഉന്നതനിലപാടു പുലർത്തുന്നതിലുമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ശക്തിയും.

ഇനി ആ രാജാവിനെ ഒരു ചൂളയ്ക്കുള്ളിൽ വയ്ക്കൂ; ഉച്ചസ്ഥാനത്തിന്റെ യുക്തി വ്യക്തമാകും. മേടത്തിന് അപാരശക്തിയുണ്ട്, സ്ഥിരതയില്ല; സൂര്യൻ സ്ഥിരതയുടെതന്നെ രൂപമാണ്. ഒടുവിൽ അഗ്നിക്ക് ഒരു നട്ടെല്ലു കിട്ടുന്നു. മുന്നിൽനിന്നു നയിക്കുന്ന രാജാവാണിത് — ആദ്യം തുടങ്ങുക മാത്രമല്ല, ശരിക്കും പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വഴികാട്ടി; പറയാതെതന്നെ നേരത്തേ എഴുന്നേൽക്കുന്നവൻ; ദിനചര്യയെ വെറുക്കുന്ന രാശിക്കുള്ളിൽ ഒരു ദിനചര്യ നിലനിർത്തുന്നവൻ. സർക്കാർസ്ഥാപനങ്ങൾ, മുതിർന്നവർ, അധികാരികൾ എന്നിവരുടെ യഥാർഥ ബഹുമാനം അയാൾ നേടുന്നു; കാരണം അയാളുടെ ധൈര്യത്തോടൊപ്പം ആശ്രയിക്കാവുന്ന വിശ്വസ്തതയുമുണ്ട്.

കെണി: രാജാവ് അധിക്ഷേപിക്കുന്നവനായി മാറുന്നു. ആരുടെ മുന്നിലും തലകുനിക്കില്ല എന്ന ഒറ്റക്കാരണത്താൽ വർഷങ്ങളോളം തൊഴിലില്ലാതെ കഴിയുന്ന, അതിസമർഥനായ വ്യക്തിയാണിത് — ആക്രമണസ്വഭാവം മേടം നൽകുന്നു, അഹങ്കാരം സൂര്യനും. കഴിവില്ലായ്മകൊണ്ടല്ലാതെ നിർദേശം സ്വീകരിക്കാനാകാത്തതുകൊണ്ട് തൊഴിൽജീവിതം തുടർച്ചയായി സ്തംഭിക്കുന്ന ജാതകനെ ശ്രദ്ധിക്കുക.

മേടത്തിൽ ചന്ദ്രൻ

ചന്ദ്രൻ വികാരമനസ്സും മാതാവുമാണ് — സ്വന്തമായി സ്ഥിരമായ രുചിയില്ലാത്ത, കടക്കുന്ന ഏതു മുറിയുടെയും വൈകാരികതാപം ആഗിരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു മാനസിക സ്പോഞ്ച്. രസം ചന്ദ്രന്റെ അധീനതയിലാണ്: മാധുര്യം, പോഷണം, മാനസികസംതൃപ്തി.

ആ സ്പോഞ്ചിനെ ഒരു ചൂളയ്ക്കരികിൽ വയ്ക്കൂ; മനസ്സ് സ്ഥിരമായി ചൂടുപിടിച്ചുനിൽക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ യുദ്ധവേഗത്തിൽ എത്തുന്നു; അത്രതന്നെ വേഗത്തിൽ മാറിമറിയുന്നു. തിങ്കളാഴ്ച പൂർണ ആവേശത്തോടെ വിമാനടിക്കറ്റ് എടുത്ത് ബുധനാഴ്ച റദ്ദാക്കുന്ന ജാതകനാണിത് — സത്യസന്ധതയില്ലായ്മയല്ല; കേവലം മേരാ മൻ ഹട്ട് ഗയാ, മനസ്സ് മറ്റൊന്നിലേക്കു മാറി. ഒരു വികാരത്തള്ളലിൽ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കുന്നു; മറ്റൊന്നിൽ അവ റദ്ദാക്കുന്നു. ചെറിയ വൈകാരികപ്രേരണകൾ വലിയ പദ്ധതികളെ മറിച്ചിടുന്നു.

ഭക്ഷണവും രസവും — ജീവിതത്തിന്റെ പോഷണവും മാധുര്യവും — ചന്ദ്രന്റെ അധീനതയിലാണ്. മേടത്തിൽ ആ ഭക്ഷണം ചൂടുപിടിക്കുന്നു: എരിവിനോടു വലിയ താൽപര്യം, വേഗത്തിലും ക്രമരഹിതമായ സമയങ്ങളിലും ഭക്ഷണം, ഘടികാരത്തെക്കാൾ പൂർണമായും മനോഭാവമനുസരിച്ചുള്ള വിശപ്പ്. ഇത്തരമൊരു കുണ്ഡലിയിലെ മാതാവ് പലപ്പോഴും വേഗത്തിൽ സംസാരിക്കുന്ന, ആജ്ഞാപിക്കുന്നതും ചിലപ്പോൾ കടുപ്പമുള്ളതുമായ സാന്നിധ്യമായിരിക്കും. കെണി: ചന്ദ്രന്റെ ഉയർന്ന പ്രതീക്ഷകൾ നീരസമായി മാറുന്ന സ്വാഭാവികരീതി ഇവിടെ നിശ്ശബ്ദമായല്ല, ചൂടോടെയാണ് പ്രകടമാകുന്നത് — നീരസം ഉടനെ പുറത്തുവരുന്നു; ബന്ധം അതിന്റെ ആഘാതം ഏറ്റുവാങ്ങുന്നു.

മേടത്തിൽ ചൊവ്വ — സ്വക്ഷേത്രം

സ്വന്തം സൈനികത്താവളത്തിലെ സൈന്യാധിപൻ. കേവലം സ്വന്തം വീട്ടിലിരിക്കുന്ന ചൊവ്വയായതിനാൽ ഈ സ്ഥാനം സ്വതവേ പ്രശ്നകരമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. ഉദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽത്തന്നെ അഗ്നി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു: നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനം, ശാരീരികധൈര്യം, മത്സരം, കായികപ്രവർത്തനം, സ്വന്തം ആളുകൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഉഗ്രമായ പ്രതിരോധം. കൊഴുപ്പു കുറഞ്ഞ, മെലിഞ്ഞു പേശീബലമുള്ള ശരീരം, മൂർച്ചയുള്ള ശ്രദ്ധ, പെട്ടെന്നു വന്നു പെട്ടെന്നു മാറുന്ന കോപം എന്നിവ പ്രതീക്ഷിക്കാം.

മേടത്തിൽ ബുധൻ

ബുധൻ പെട്ടെന്നു ചിന്തിക്കുന്ന കുട്ടിയാണ് — സ്ഥിരമായ സ്വത്വമില്ലാത്ത, താൻ തൊടുന്നതിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഓന്ത്. ആശയവിനിമയം, രേഖകൾ, നോട്ടുപുസ്തകങ്ങൾ, കൈയക്ഷരം, ഹോബികൾ, വ്യാപാരനൈപുണ്യം, ഹാസ്യം എന്നിവ ബുധന്റെ അധീനതയിലാണ്; അയാളുടെ ഫലങ്ങൾ മൂന്നിന്റെ കൂട്ടങ്ങളായി വരാൻ പ്രവണതയുണ്ട്.

ആ കുട്ടിക്ക് ഒരു ആയുധം കൊടുക്കൂ; വാക്കുകളാണ് ആയുധമാകുന്നത്. സംസാരം ഇടതടവില്ലാത്ത വെടിയുതിർക്കൽപോലെയാകുന്നു. വാദപ്രതിവാദശേഷി അതിശക്തമാകുന്നു — കേവല വേഗംകൊണ്ടാണ് ഈ ജാതകൻ വാദങ്ങൾ ജയിക്കുന്നത്. ഹാസ്യം മൂർച്ചയുള്ളതും പരിഹാസം നിറഞ്ഞതുമാകുന്നു; ഹാസ്യകലാകാരന്മാരുടെ കുണ്ഡലികളിൽ ബുധ–ചൊവ്വ സംയോഗം പതിവായി കാണുന്നതിന്റെ കാരണം ഇതാണ്. വ്യാപാരത്തിൽ ശക്തമായി വിൽക്കുന്നു, പതറാതെ വിലപേശുന്നു, ഇടപാട് വേഗം ഉറപ്പിക്കുന്നു.

പക്ഷേ മേടത്തിന്റെ കുറവ് ബുധന്റെ സ്വന്തം മേഖലയിലേക്കുതന്നെ പതിക്കുന്നു: എന്നെന്നും തീർപ്പാകാതെ കിടക്കുന്ന രേഖകൾ, പാതി ചെയ്തുവച്ച ഗൃഹപാഠം, ഓരോന്നിനും മൂന്നു പുതിയ നോട്ടുപുസ്തകങ്ങൾവീതം വാങ്ങി തുടങ്ങിയ എഴുപത്തഞ്ചു ഹോബികൾ; ഒന്നും പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടില്ല. മൂന്നിന്റെ ഗുണനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് പൂർത്തിയാക്കിയ മൂന്നു കോഴ്സുകളായിട്ടല്ല; ഉപേക്ഷിച്ച മൂന്നു കോഴ്സുകളായിട്ടാണ്.

കെണി: ബുധൻ സ്വഭാവത്തിൽ വ്യാപാരിയാണ്; ഇവിടെ ആ വ്യാപാരിക്കു ശക്തി ലഭിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ ലാഭത്തിനുവേണ്ടി ചട്ടങ്ങൾ വളച്ചൊടിക്കുന്നു — നിങ്ങളുടെ ഫയൽ നീങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് ചെറിയൊരു അധികതുക ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഗുമസ്തൻ, രേഖകൾ വളച്ചൊടിക്കുന്ന ഇടപാടുകാരൻ. ദോഷമേറ്റാൽ കുണ്ഡലിയിലെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ കൈക്കൂലിസൂചനകളിലൊന്നാണിത്.

മേടത്തിൽ വ്യാഴം

വ്യാഴം ഉപദേശകനാണ് — ജ്ഞാനം, വിശ്വാസം, നോക്കുന്നതെന്തും വളർത്തി പൊന്നാക്കുന്ന മൈഡസ് സ്പർശം. ചെറുതും വിനീതനുമായ പുരോഹിതനായി ബലിരാജാവിനെ സമീപിച്ച് മൂന്നടി മണ്ണുമാത്രം ചോദിക്കുകയും തുടർന്ന് പ്രപഞ്ചത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുവോളം വികസിക്കുകയും ചെയ്ത വാമനാവതാരത്തെ ഓർക്കുക. വ്യാഴത്തിന്റെ ശക്തി സാധാരണ നിശ്ശബ്ദമാണ്; നിർബന്ധമില്ലാതെ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്ന ഗാംഭീര്യമാണത്.

ആ വിനീതപുരോഹിതനെ ചൂളയ്ക്കുള്ളിൽ വയ്ക്കൂ; അദ്ദേഹം ആയുധമെടുക്കുന്നു. വ്യാഴം നിർദേശങ്ങൾ പറയുന്നതു നിർത്തി ആജ്ഞകൾ നൽകാൻ തുടങ്ങുന്നു. മാർഗനിർദേശങ്ങൾ സൈനികചട്ടങ്ങളാകുന്നു: ജപത്തിന്റെ ചുറ്റുകൾ പൂർത്തിയാക്കി ഒമ്പതരയ്ക്കു ഹാജരാകുക; കാൽ കഴുകാതെ മുറിയിൽ കടന്നതെന്തുകൊണ്ടെന്നു വിശദീകരിക്കുക. ഉഗ്രനായ ഉപദേശകൻ, കർശനനായ ക്ഷേത്രാധ്യക്ഷൻ, മറ്റൊരു വ്യാഴം വിശദീകരിക്കുമായിരുന്നിടത്ത് നിയമം നടപ്പാക്കുന്ന മതസംഘടനാനേതാവ് — ഇതാണീ രൂപം. വിശ്വാസം ചർച്ചചെയ്യേണ്ട ഒന്നിൽനിന്ന് പ്രതിരോധിക്കേണ്ട ഒന്നാകുന്നു.

നന്നായി ഉപയോഗിച്ചാൽ ഇതു ശരിക്കും ശക്തമാണ്. ധൈര്യത്തിന്മേൽ വ്യാഴത്തിന്റെ വികാസശക്തി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ സ്ഥാപനം സ്ഥാപിക്കുന്നവനും, സ്വന്തം മുൻകൈകൊണ്ടുമാത്രം മൃതപ്രായമായ പാരമ്പര്യം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നവനും, ധർമസംരക്ഷണം അസൗകര്യമാകുന്ന സമയത്തുതന്നെ ധർമം സംരക്ഷിക്കുന്നവനും ഉണ്ടാകുന്നു. അച്ചടക്കമുള്ള ഭക്തിസാധനയിലൂടെയാണ് ഈ ജാതകന് യഥാർഥ സന്തോഷവും മോചനവും ലഭിക്കുന്നത് — പുറത്തുനിന്നു കടുംപിടിത്തമായി തോന്നുന്ന കർശനതയാണ് പലപ്പോഴും അവരെ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകുന്നതുതന്നെ.

മേടത്തിൽ ശുക്രൻ

ശുക്രനെ മൃദുഗ്രഹമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. മരിച്ചവരെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടായിരുന്ന, ഉഗ്രനും അച്ചടക്കമുള്ളവനുമായ അസുരഗുരുവാണിത് — എല്ലാവർക്കും തങ്ങൾക്ക് മൂല്യമുണ്ടെന്നു തോന്നിപ്പിക്കുകയും ഇരുപക്ഷവും വിജയമെന്നു വിളിക്കുന്ന ഉടമ്പടിയുമായി ശത്രുതനിറഞ്ഞ മുറിയിൽനിന്നു പുറത്തുവരുകയും ചെയ്യുന്ന നയതന്ത്രജ്ഞൻ. സന്തുലനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ദുഷിച്ച അധികാരത്തെ നശിപ്പിച്ച, അച്ചടക്കമുള്ള യോദ്ധാവായ ഭഗവാൻ പരശുരാമനെ ഓർക്കുക. ആത്മമൂല്യബോധം, സ്വയം അവതരിപ്പിക്കൽ, ശരീരപരിചരണം, ആളുകളിലേക്കെത്താനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ ശുക്രന്റെ അധീനതയിലാണ്.

മേടത്തിൽ നയതന്ത്രജ്ഞൻ ആയുധമേന്തി വരുന്നു. വ്യക്തിപ്രഭാവം ശക്തമായി ആളുകളിലേക്കെത്താനുള്ള കഴിവാകുന്നു: ഈ ജാതകൻ വേഗത്തിൽ ബന്ധശൃംഖലകൾ പണിയുന്നു, ബന്ധങ്ങൾ സജീവമായി നിലനിർത്തുന്നു, ഒരു മുറിയിലേക്കു കടന്ന് ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ അവിടെയുള്ളവരുടെ പരിചയക്കാരനാകുന്നു. ബുധൻ ഉൽപ്പന്നം വിൽക്കുമ്പോൾ, വിൽപ്പനക്കാരന്റെ അടുത്തുണ്ടാകാൻ ശുക്രൻ ആളുകളെ ആഗ്രഹിപ്പിക്കുന്നു. രൂപത്തിന് വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ട് — ശരീരപരിചരണത്തിനും സലൂണുകൾക്കും വലിയ ചെലവും ശരീരത്തെ ശ്രദ്ധിച്ചുള്ള സ്വയം അവതരിപ്പിക്കലും പ്രതീക്ഷിക്കാം; അതു തന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, പൊങ്ങച്ചമല്ല.

അതേ ചൂട് പ്രണയജീവിതത്തിലും ഒഴുകുന്നു. ലൈംഗികതൃഷ്ണ ഉയർന്നതാണ്; ആകർഷണം തൽക്ഷണവും ശാരീരികവുമാണ്. ബന്ധങ്ങൾ അതിശക്തമായ തീപ്പൊരിയോടെ തുടങ്ങുന്നു; പുതുമ അടങ്ങുമ്പോൾ പലപ്പോഴും വേഗം നഷ്ടപ്പെടുന്നു; കാരണം ഈ അടുക്കള രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് തുടക്കത്തിനാണ്, നിലനിർത്തുന്നതിനല്ല. പങ്കാളികൾ തീവ്രവികാരമുള്ളവരും ശരീരകാര്യങ്ങളിൽ അച്ചടക്കമുള്ളവരുമാകാൻ പ്രവണതയുണ്ട്. മറ്റു സംയോഗങ്ങളിൽ, യഥാർഥ ആത്മബന്ധം രൂപപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ ഇതേ സ്ഥാനം തീക്ഷ്ണവും സ്ഥിരവുമായ സമർപ്പണവും നൽകുന്നു — അതേ അഗ്നി, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒരാളിലേക്കു തിരിച്ചുവച്ചിരിക്കുന്നു എന്നുമാത്രം.

കെണി: ഇവിടെ ശുക്രനു ദോഷമേറ്റാൽ ആത്മമൂല്യബോധം ശരീരത്തിൽമാത്രമായി ചുരുങ്ങുന്നു. ശരീരപരിചരണം നിലയ്ക്കുകയോ അതിരുകടന്ന ആസക്തിയാകുകയോ ചെയ്യുന്നു; ബന്ധങ്ങൾ വികാരരഹിതമായ ഇടപാടുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മേടത്തിൽ ശനി — നീചം

ശനി തൊഴിലാളിയാണ് — സമയം, താമസം, സഹനശേഷി, ഘടന. മുകളിലുള്ള എല്ലാവരും അമൃത് ആസ്വദിക്കുമ്പോൾ സമുദ്രത്തിന്റെ അടിയിൽ നിശ്ശബ്ദമായി ഒരു മലയുടെ ഭാരം താങ്ങിയിരുന്ന, കൈയടിയൊന്നും കിട്ടാതിരുന്ന ആമയായ കൂർമാവതാരത്തെ ഓർക്കുക. ക്ഷമയോടെ, തിളക്കമില്ലാതെ, ദീർഘകാലം ഭാരം വഹിക്കുന്നതാണ് ശനിയുടെ മുഴുവൻ പ്രതിഭയും.

ഇനി ആ ആമയോട് അതിവേഗം ഓടാൻ ആവശ്യപ്പെടൂ. അതാണ് നീചസ്ഥാനം. ശനി താമസിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാറ്റിനെയും ചോദ്യംചെയ്യുന്നു, പാരമ്പര്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നു; മേടത്തിന് ഇതിനൊന്നും ക്ഷമയില്ല; എല്ലാം പുതിയതാകണമെന്നു നിർബന്ധിക്കുന്നു. ഫലം യഥാർഥമായ ആന്തരികസമ്മർദമാണ്: ജാതകന് വെറുതെയിരിക്കാനാവില്ല; സുഖമായി തുടങ്ങാനുമാവില്ല. ഓരോ പുതിയ ശ്രമത്തിനുമുമ്പും ഉത്കണ്ഠ എത്തുന്നു. തീരുമാനങ്ങൾ നീട്ടിവയ്ക്കുന്നു; പിന്നെ പെട്ടെന്ന് എടുക്കുന്നു.

രണ്ടു പ്രത്യേക സൂചനകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒന്നാമത്, മൂർച്ചയുള്ള പെട്ടെന്നുള്ള സാമ്പത്തികനീക്കങ്ങൾ — ക്ഷമയുള്ള നിക്ഷേപത്തിനുപകരം ഡേ ട്രേഡിങ്ങിലേക്കും അതിവേഗ ഊഹക്കച്ചവടത്തിലേക്കും ഈ സ്ഥാനം ആളുകളെ തള്ളുന്നു; കാരണം സമ്മർദം ഉടനെയുള്ള തീർപ്പാവശ്യപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്, താൻ തയ്യാറല്ലാത്ത ജോലി ജാതകനെ ആവർത്തിച്ച് ഏൽപ്പിക്കുന്നു: മേലധികാരി ദൗത്യം കൈമാറുന്നു; താൻ തിരഞ്ഞെടുക്കാത്ത ഭാരം വഹിക്കുന്നയാളായി അയാൾ മാറുന്നു. കഠിനമായ ശാരീരികാധ്വാനമാണ് ഇവിടെ നേരിട്ടുള്ള പരിഹാരം — ശനിക്കു വഹിക്കാൻ യഥാർഥഭാരം കൊടുക്കൂ; സമ്മർദത്തിന് ഉചിതമായൊരു പുറന്തള്ളൽമാർഗം കിട്ടും.

മേടത്തിൽ രാഹു

രാഹു ശരീരമില്ലാത്ത തലയാണ് — അതിരുകളില്ലാതെ സ്വീകരിക്കുന്ന, അതിവേഗ വളർച്ചയും കുറുക്കുവഴികളും വൻവ്യാപ്തിയും തേടുന്നവൻ. സമുദ്രത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതും വിഷംനിറഞ്ഞതുമായ ആഴങ്ങളിലേക്കു മുങ്ങി, പതിവിനു വിരുദ്ധവും ഉഗ്രവുമായ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഭൂമിയെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിയ വരാഹാവതാരത്തെ ഓർക്കുക. കാര്യം എങ്ങനെ ചെയ്യുന്നുവെന്നതിൽ രാഹുവിനു താൽപര്യമില്ല; അതു നടന്നാൽമതി.

മേടത്തിൽ രാഹു നൂറിരട്ടി വർധിപ്പിക്കുന്നവനാകുന്നു. ഈ ജാതകൻ എന്തു തുടങ്ങിയാലും വൻതോതിലാണ് തുടങ്ങുന്നത്: കടമെടുത്തുള്ള വ്യാപനവും ആക്രമണാത്മകമായ വിപണിപ്രവേശനവും ലഭ്യമായ എല്ലാ മാർഗങ്ങളിലൂടെയും തേടുന്ന വളർച്ചയും. അയാൾ വെറുതെ പൊരുതുകയല്ല — സാമം, ദാനം, ദണ്ഡം, ഭേദം പ്രയോഗിക്കുന്നു; ഏതു മാർഗമാണ് ശരിക്കും കാര്യം നടത്തിക്കൊടുക്കുകയെന്നു വിലയിരുത്തുന്നു. അഞ്ചാം ഭാവത്തിലും ഏഴാം ഭാവത്തിലും ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമാണ്; വ്യാപാരത്തിലോ ബന്ധങ്ങളിലോ വിസ്ഫോടനാത്മകമായ വളർച്ച അവിടെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ദൗർബല്യം ഘടനയിലാണ്: രാഹുവിന് അടിത്തറയില്ല. തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് ഒരു കാര്യം നിലനിർത്താനാകുമോയെന്നു പരിശോധിക്കുന്നില്ല; അതുകൊണ്ട് മേടത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ ഗംഭീരമായി തുടങ്ങി നശിക്കുന്നു. മേടം തുടക്കമിടുന്നു; ഇടവം നിലനിർത്തുന്നു എന്നത് ഓർക്കുക — പിന്നിൽ വിഭവങ്ങളില്ലെങ്കിൽ അഗ്നി വെറുതെ കത്തിത്തീരുന്നു. ശാരീരികമായി ഒരിടത്ത് ഊർജം അമിതമായി കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് മുഴകൾ, രക്തം കട്ടപിടിക്കൽ, ആവർത്തിച്ചുള്ള ശസ്ത്രക്രിയകൾ എന്നിവയുടെ യഥാർഥ സാധ്യത കൊണ്ടുവരുന്നു.

മേടത്തിൽ കേതു

കേതു തലയില്ലാത്ത വാലാണ് — ആഴത്തിലുള്ള ഗവേഷണവും പൂർണമായ ഒറ്റപ്പെടലും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന, എവിടെ ഇരുന്നാലും മുൻജന്മങ്ങളിൽ പാകപ്പെട്ട അനായാസപ്രതിഭയുള്ള നിർമമനായ സന്ന്യാസി. ഒരു ജലപാത്രത്തിൽ ഒതുങ്ങാവുന്നത്ര ചെറുതായിരുന്നിട്ടും കുളവും നദിയും ഒടുവിൽ സമുദ്രവും കവിയുംവിധം വളർന്ന മത്സ്യമായ മത്സ്യാവതാരത്തെ ഓർക്കുക.

ഇനി തലയില്ലാത്ത സവാരിക്കാരനെ അതിവേഗമുള്ള കുതിരപ്പുറത്ത് ഇരുത്തൂ. അതാണ് മേടത്തിലെ കേതു. അപാരമായ കഴിവുണ്ട്; ദിശാബോധമില്ല: ശ്രദ്ധചിതറൽ, കൃത്യമായി എപ്പോൾ തുടങ്ങണമെന്ന ആശയക്കുഴപ്പം, കടുത്ത ഉത്കണ്ഠ. പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു സൂചനയുമില്ലാതെ ആ നിമിഷം ഉള്ളിൽ എന്തു തോന്നുന്നുവോ അതനുസരിച്ചാണ് ജാതകൻ കാര്യങ്ങൾ തുടങ്ങുന്നത്.

ഈ സ്ഥാനം ശരിക്കും വഹിക്കുന്നത് സംഘർഷത്തിലെ വൈദഗ്ധ്യവും ഒരു സംവിധാനത്തെ മുഴുവൻ തലകീഴാക്കാനുള്ള കഴിവുമാണ് — കുറവുകൾ കണ്ടെത്തൽ ഒരു കലയുടെ നിലയിലേക്ക് ഉയരുന്നു. കേതുവിന് മരണഭയമില്ലാത്തതുകൊണ്ട് ഈ ജാതകൻ ഏറ്റുമുട്ടലിൽനിന്നു പിന്മാറുന്നില്ല; അത് ശാരീരികമാകുമ്പോൾ കൂർത്ത വസ്തുക്കൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അസഹിഷ്ണുത മുഖത്തു തെളിഞ്ഞുകാണാം. ഈ അധ്യായത്തിലെ എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളിലുംവച്ച്, ഗുരു ഒരു ശുപാർശമാത്രമല്ലാതെ മുഴുവൻ പരിഹാരവുമാകുന്ന സ്ഥാനം ഇതാണ്.

മേടത്തിൽ പല ഗ്രഹങ്ങൾ ഒരുമിച്ച്

ഒന്നിന്റെയും ശക്തി നേർത്തുപോകുന്നില്ല. അഗ്നി ഏതെങ്കിലുമൊരു പാചകക്കാരനിൽനിന്നല്ല, അടുക്കളയിൽനിന്നാണ് വരുന്നത് എന്നതിനാൽ ഓരോ ഗ്രഹവും സ്വന്തം സ്വഭാവം പൂർണമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു — ശനിയോടൊപ്പമുള്ള ചന്ദ്രൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ് അപ്പോഴും മടിക്കുകയും സംശയിക്കുകയും ചെയ്യും; ശനിയോടൊപ്പമുള്ള വ്യാഴം അപ്പോഴും കണക്കുകൂട്ടിയ സാഹസമെടുക്കുകയും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനായിക്കഴിഞ്ഞാൽ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യും. അവരെല്ലാം ഒരേ ആളിക്കത്തുന്ന തീയിൽ ഒരേസമയം പാചകം ചെയ്യുന്നു എന്നുമാത്രം.

മേടത്തിനപ്പുറം ചൊവ്വ: ഓർത്തുവയ്ക്കേണ്ട മൂന്നു ബന്ധങ്ങൾ

ചൊവ്വയും ശനിയും — വാഹനവും റോഡും

ശനി റോഡാണ്; അതിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന വാഹനമാണ് ചൊവ്വ. സുരക്ഷിതമായി നീങ്ങാൻ വാഹനത്തിന് ഘർഷണം ആവശ്യമാണ് — ഒട്ടും പ്രതിരോധമില്ലെങ്കിൽ അതു തെന്നിപ്പോകും. താമസം, ബുദ്ധിമുട്ട്, അച്ചടക്കം എന്നിവയായി ശനി ആ ഘർഷണം നൽകുന്നു; ചൊവ്വ വെല്ലുവിളി ഏറ്റെടുത്ത് അതു തള്ളിക്കടക്കുന്നു.

ചൊവ്വ ശക്തനും ശനി ദുർബലനുമാകുമ്പോൾ ഘർഷണമില്ല: വ്യക്തി ഉടനെ ശാരീരികമായി പ്രതികരിക്കുന്നു; വാചകം തീരുംമുമ്പേ കൈ ഉയരുന്നു. എപ്പോഴും അടികൂടുന്ന പതിനാറുകാരൻ മുപ്പതോടെ ഗണ്യമായി ശാന്തനാകുന്നത് ഇതാണ്; പ്രായത്തോടൊപ്പം ശനി പക്വത നേടുന്നു — ആ മാതൃകയ്ക്ക് ചൊവ്വയുടെ പരിഹാരങ്ങളല്ല, ശനിയുടെ പരിഹാരങ്ങൾ നിർദേശിക്കുന്നതിന്റെ കൃത്യമായ കാരണവും ഇതാണ്. രണ്ടും ശക്തമായാൽ ഈ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും അപൂർവമായ സംയോഗം കിട്ടുന്നു: തീപ്പൊരി സൃഷ്ടിക്കാനും തുടർച്ചയായ കഠിനാധ്വാനം നിലനിർത്താനും കഴിയുന്ന ഒരാൾ.

സൂര്യനും ശനിയും — ആരു നിർദേശം നൽകുന്നു, ആരു സ്വീകരിക്കുന്നു

സൂര്യൻ നിർദേശം നൽകുന്നു; ശനി സ്വീകരിക്കുന്നു. പ്രബലമായ സൂര്യനും ദുർബലമായ ശനിയും ചേർന്നാൽ എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരെ നയിക്കുകയും ഒരിക്കലും നിർദേശം സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയുണ്ടാകുന്നു — മറ്റെല്ലാവരിലൂടെയും അയാൾ ജോലി നടത്തിക്കും; സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ചെയ്യുന്നത് അപൂർവം. പ്രബലമായ ശനിയും ദുർബലമായ സൂര്യനും നേരെ വിപരീതം നൽകുന്നു: നിരന്തരം ജോലി ചെയ്യുന്ന, മറ്റൊരാളെക്കൊണ്ട് ഒരു കാര്യംപോലും ചെയ്യിക്കാനാകാത്ത വ്യക്തി. എല്ലാ പൊരുത്തപരിശോധനയിലും ഈ ജോഡിയെ പരിശോധിക്കുക; കാരണം അതിശക്തമായ സൂര്യനുള്ള കുണ്ഡലി, മുമ്പ് എന്തു വാഗ്ദാനം നൽകിയാലും പങ്കാളിയുടെ നിർദേശങ്ങൾ സുഖമായി സ്വീകരിക്കാനാകാത്ത ഒരാളുടേതാണ്.

മകരത്തിൽ ചൊവ്വ ഉച്ചസ്ഥനാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്

വിദ്യാർഥികൾ ഇത് എപ്പോഴും ചോദിക്കുന്നു; മറ്റേതൊരു ഒറ്റനിയമത്തേക്കാളും കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ആ ഉത്തരം ചൊവ്വയെക്കുറിച്ചു വിശദീകരിക്കുന്നു.

ചൊവ്വ നിങ്ങളുടെ പൂർവികരുടെ കർമം വഹിക്കുന്നു — പിതൃകർമം, അച്ഛന്റെയും മുത്തച്ഛന്റെയും അവർക്കു പിന്നിലുള്ള പരമ്പരയുടെയും സഞ്ചിതമായ കണക്ക്. ചൊവ്വയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ കുടുംബപരമ്പരയിലൂടെ പകരുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്: ഭൂമി, സ്വത്ത്, തർക്കങ്ങൾ, രക്തസമ്മർദം, പ്രമേഹം, രക്തവൈകല്യങ്ങൾ. ഈ ജന്മത്തിൽ സ്വന്തം അധ്വാനത്തിലൂടെ നേടുന്ന നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കർമത്തെയാണ് മകരം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ചൊവ്വ മകരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച കണക്കും സ്വയം നേടിയ കണക്കും ഒരേ ദിശയിലാകുന്നു. പൂർവികരുടെ കർമവും സ്വന്തം പരിശ്രമവും ഒരേ കയർ വലിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വ്യക്തമായ ഫലങ്ങൾ കുണ്ഡലിയിൽ മറ്റൊന്നും നൽകുന്നില്ല.

ഇനി മകരം ശരിക്കും എന്താണ് ഭരിക്കുന്നതെന്നു നോക്കുക: അധ്വാനം, ദുരിതം, കോടതികൾ, നീതിന്യായവ്യവസ്ഥ, ദീർഘമായ ഘടനാപരമായ പോരാട്ടങ്ങൾ. ചൊവ്വ ഏറ്റവും ഉപകാരപ്പെടുന്ന രംഗങ്ങൾ കൃത്യമായി ഇവയാണ്. മകരം ബുദ്ധിമുട്ട് മുന്നിൽ വയ്ക്കുന്നു; അതിനെതിരെ പൊരുതി കീഴടക്കാൻ ആവശ്യമായ ഊർജത്തിന്റെ തള്ളൽ ചൊവ്വ നൽകുന്നു. പൊരുതാൻ അർഹമായ യുദ്ധം ഒരു യോദ്ധാവിനു കൊടുക്കൂ; അയാൾ തഴച്ചുവളരും.

ഒടുവിൽ സമ്മർദം. രാശിചക്രത്തിലെ പ്രഷർ കുക്കറാണ് മകരം — തുടർച്ചയായ ഭാരം, ആശ്വാസമില്ല, കുറുക്കുവഴിയില്ല. യുക്തി കൈവിടാതെ ചൊവ്വയെപ്പോലെ സമ്മർദം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന മറ്റൊരു ഗ്രഹമില്ല. മറ്റെല്ലാവരും പരിഭ്രമിക്കുകയോ വിലപേശുകയോ ആശ്വാസം തേടുകയോ ചെയ്യുന്നു; ചൊവ്വ കേവലം കണക്കുകൂട്ടി മുന്നോട്ടു പോകുന്നു. സമ്മർദത്തിൽ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആ ഏകഗ്രഹത്തെ സമ്മർദം നിർമ്മിക്കുന്ന രാശിക്കുള്ളിൽ വയ്ക്കൂ; ഉച്ചസ്ഥാനം കിട്ടുന്നു — പാരമ്പര്യംകൊണ്ടല്ല, പ്രവർത്തനംകൊണ്ട്.

നീചസ്ഥാനത്തോടു ചേർത്തുനോക്കുമ്പോൾ ഇതു കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുന്നു. മാതാവിന്റെയും വികാരത്തിന്റെയും വൈകാരികസുരക്ഷയുടെയും രാശിയായ കർക്കടകത്തിൽ ചൊവ്വ നീചനാകുന്നു — ഒരു മാതാവിനോട് നിങ്ങൾക്ക് യുക്തികൊണ്ടു തർക്കിക്കാനാവില്ല. ആ മുറിയിലെ തുറന്ന തന്ത്രപരമായ യുക്തി ശക്തിയല്ല; ദോഷമാണ്. കോടതിമുറിയിൽ ഗംഭീരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന അതേ സൈന്യാധിപൻ വൈകാരികമായ ആശ്വാസം ആവശ്യമുള്ള രോഗശയ്യയ്ക്കരികിൽ പൂർണമായും വഴിമുട്ടുന്നു.

ശരീരവും ചൊവ്വയെ ശരിക്കും നന്നാക്കുന്നതും

രക്തം, പിത്തം — ദഹനാഗ്നി — പനികൾ, കൊളസ്ട്രോൾ, എല്ലാറ്റിനുമുപരി ശ്രദ്ധ എന്നിവ ചൊവ്വയുടെ അധീനതയിലാണ്. മേടത്തിൽ ദോഷമേറ്റ ചൊവ്വയോ കേതുവോ പലപ്പോഴും അമ്ലതയോടുകൂടിയ കടുത്ത ഉത്കണ്ഠയായി പ്രകടമാകുന്നു: ശരീരം കേവലം അമിതചൂടിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

കുറഞ്ഞ ഊർജം, സ്വയം അച്ചടക്കമില്ലായ്മ, മുൻകൈയില്ലായ്മ, ഒരു ദിനചര്യയും നിലനിർത്താനാകാത്തത്, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കേതുകാലത്തോടു ചേരുമ്പോൾ വഷളാകുന്ന ദിശയില്ലായ്മ — ഇവയാണ് ദുർബലമായ ചൊവ്വയുടെ രൂപം. വ്യക്തമായ കാഴ്ചയും സമ്മർദത്തിനിടയിലും നിലനിൽക്കുന്ന കൃത്യതയുമാണ് ശക്തമായ ചൊവ്വയുടെ രൂപം — ശസ്ത്രക്രിയാവിദഗ്ധരുടെയും ഡോക്ടർമാരുടെയും കുണ്ഡലികളിൽ ആവർത്തിച്ചു കാണുന്ന സൂചന. കണ്ണുകളുടെ ശക്തിയും കേന്ദ്രീകരണവും ചൊവ്വയുടെ അധീനതയിലുമാണ്; അതിനാൽ ശ്രദ്ധ കുറയുന്നതും കണ്ണടയ്ക്കു പുതിയ കുറിപ്പടി കിട്ടിയതും ഒരാൾ ഒരേ ശ്വാസത്തിൽ പറയുമ്പോൾ ചൊവ്വയെ നോക്കുക. ഊർജം ക്ഷയിച്ച ചൊവ്വ ചെറുപ്പക്കാരിൽ ശ്രദ്ധക്കുറവായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നിടത്ത് ശാരീരികസുഖങ്ങളിലെ മിതത്വം നേരിട്ടുള്ള പരിഹാരമായി പാരമ്പര്യത്തിൽ കണക്കാക്കുന്നു.

പരിക്കുകൾ ഭാവത്തെ പിന്തുടരുന്നു. ലഗ്നത്തിലെ മേടം തലയ്ക്ക് അടിയേൽപ്പിക്കുന്നു; നാലാമതാണെങ്കിൽ നെഞ്ചിന്; അഞ്ചാമതാണെങ്കിൽ വയറിന്; ഒമ്പതാമതാണെങ്കിൽ തുടകൾക്ക്; പത്താമതാണെങ്കിൽ കാൽമുട്ടുകൾക്ക്; പതിനൊന്നാമതാണെങ്കിൽ കാൽവണ്ണകൾക്ക്; പന്ത്രണ്ടാമതാണെങ്കിൽ പാദങ്ങൾക്ക്.

ഇവയിലെല്ലാം പൊതുവായുള്ളത് ശ്രദ്ധിക്കുക; കാരണം ഇതാണ് അധ്യായത്തിന്റെ വാദം പ്രായോഗികരൂപത്തിൽ. ഊർജം സ്വന്തം പുറന്തള്ളൽവഴി കണ്ടെത്താതിരിക്കാൻ, മനഃപൂർവം നടത്തുന്ന നിയന്ത്രിതമായ പുറത്തുവിടലാണ് ഓരോന്നും. വരത്തിലെ ഒരു വ്യവസ്ഥപോലും നരസിംഹം ലംഘിച്ചില്ല — ശക്തി സമ്പൂർണമായിരുന്നു; അത് നിയന്ത്രണത്തിനുള്ളിൽത്തന്നെ നിന്നു. കൃത്യമായി ഇതാണ് ഈ ഗ്രഹത്തിനുള്ള പരിഹാരം: അഗ്നി കുറയ്ക്കുകയല്ല, അതിന് ഉചിതമായൊരു മാർഗം നൽകുക. മറ്റൊന്നും അബദ്ധത്തിൽ പൊട്ടാതിരിക്കാൻ ഒരു തേങ്ങ മനഃപൂർവം ഉടയ്ക്കുക.

ഉന്നതപഠനം നടത്തുന്ന വായനക്കാരന്: അതിരുകടന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യഥാർഥ മാനസികപ്രേരണയ്ക്ക് സമയം ഏറ്റവും കൃത്യമായി കണ്ടെത്തുന്നത് യോഗിനീ ദശയിലെ മംഗളകാലത്തിലൂടെയാണ്; D3 (ദ്രേക്കാണ) കുണ്ഡലിയിലെ ചൊവ്വയുമായി ഒത്തുനോക്കണം. ആ ഊർജം ഉണ്ടെന്നു D1 പറയുന്നു; പുറത്തുവിട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ അതിന് എങ്ങനെ ദിശ ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് D3 കാണിക്കുന്നു.

പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളിലെ മേടം

നിങ്ങളുടേത് വായിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അവസാനമായി ഒരു കാര്യം. താഴെ ഏതു ഭാവം കണ്ടെത്തിയാലും അതിൽ അതേ രണ്ടു രൂപങ്ങൾ നിൽക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ആ മേഖലയിൽ എവിടെയോ, മുൻമാതൃകയില്ലാത്ത ഒരു പ്രശ്നമുണ്ട്; അത് പരിഹരിക്കാൻ സജ്ജനായിരിക്കുന്നത് നിങ്ങളാണ്, മറ്റാരുമല്ല — അതു നരസിംഹത്തിന്റെ ജോലിയാണ്; ആ ഭാവം അവിടെയുണ്ടാകുന്നതിന്റെ കാരണവും അതാണ്. അതേ മേഖലയിൽ എവിടെയോ നിങ്ങളുടെ അപാരമായ കഴിവ് പൂർണമായും നിശ്ചലമായിരിക്കുന്നു; ഒരു ജാംബവാൻ അതുവഴി വന്ന് നിങ്ങൾ ആരാണെന്നു ഓർമിപ്പിക്കാനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. രണ്ടിനെയും കണ്ടെത്താനായി ആ ഖണ്ഡിക വായിക്കുക.

നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം വായിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് എല്ലായിടത്തും ബാധകമായ രണ്ടു പ്രവർത്തനരീതികളുണ്ട്. ഒന്നാമത്, മേടം ഇരിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം ഫലപ്രകടനം മാറിമറിയുന്നു — പത്താമതിലെ മേടമെന്നാൽ വ്യക്തി എത്ര കഠിനമായി ജോലി ചെയ്താലും തൊഴിൽസ്ഥിരത പൂർണമായി ഉറപ്പുള്ളതാകില്ല. രണ്ടാമത്, മേടം നിങ്ങളെ ഒന്നാമനാക്കുന്നു: കുടുംബത്തിൽ ഓഫീസ് ജോലി നേടുന്ന ആദ്യയാൾ, ഒരു വിഷയം കൈവശമാക്കുന്ന ആദ്യയാൾ, ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽനിന്നു വീടു പണിയുന്ന ആദ്യയാൾ, ഒരു തൊഴിൽമേഖലയിൽ കടക്കുന്ന ആദ്യയാൾ. ഇനി നിങ്ങളുടെ ലഗ്നം കണ്ടെത്തുക.

മേടലഗ്നം — ഒന്നാം ഭാവത്തിൽ മേടം

ചൂള നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽത്തന്നെയാണ് ഇരിക്കുന്നത്. മത്സരമുള്ള വിപണികളിലേക്കു കടക്കുകയും കുത്തകകൾ തകർക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ പുറത്തുനിർത്തുന്ന ഇടങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിക്കയറുകയും ചെയ്യുന്നു — പ്രതിരോധം നിങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നില്ല; അതു നിങ്ങളെ പോരാട്ടത്തിലേക്കു ചേർക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ജീവിതഗതി മുൻകൂട്ടി ആസൂത്രണം ചെയ്തതല്ല; പല കാര്യങ്ങളിലും കൈവയ്ക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ് നിങ്ങൾ; ഒരേസമയം പല ലക്ഷ്യങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും അവയിലേതെങ്കിലും പൂർണമായി തീർക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശരീരം ഉയരമുള്ളതിനെക്കാൾ കടുപ്പവും അതിജീവനശേഷിയുമുള്ളതാണ്; വളർച്ചയുടെ തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ ഉയരത്തെക്കാൾ ശക്തി തിരഞ്ഞെടുത്തതുപോലെ. മുറിവുകളും ചതവുകളും തലയ്ക്കുള്ള അടികളും അതിന്റെ വിഹിതത്തിൽ കിട്ടുന്നു. നിങ്ങൾക്കുള്ള സ്ഥിരനിർദേശം: തർക്കിക്കാനാവാത്ത ഒരു ഗുരുവിനെയോ ഒരു മേലധികാരിയെയോ ഒരു സമയപരിധിയെയോ നിലനിർത്തുക.

ഇടവലഗ്നം — പന്ത്രണ്ടാം ഭാവത്തിൽ മേടം

നിങ്ങളുടെ അഗ്നി സ്വകാര്യതയിൽ ജ്വലിക്കുന്നു. സ്വന്തം സംരംഭമോ ബ്രാൻഡോ ഫ്രാഞ്ചൈസിയോ പണിയാൻ യഥാർഥമായ പ്രേരണയുണ്ട് — പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ചിന്തയും ഏറ്റവും കഠിനമായ പോരാട്ടങ്ങളും ആരും കാണാതെയാണ് നടക്കുന്നത്. കടുംചുവപ്പ് നിങ്ങളുടെ കിടപ്പുമുറിക്ക് അനുയോജ്യമാണ്; ഉപകരണങ്ങളും മോണിറ്ററുകളും ഗെയിമിങ് സംവിധാനങ്ങളും കിടക്കയ്ക്കരികിൽ കൂടുന്നു; നിങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്താലും ഇല്ലെങ്കിലും ഉഗ്രരക്ഷാദേവതകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ആ മുറിയിലെത്തുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ ഊർജം ചെലവഴിച്ചുതീർത്താലേ നിങ്ങൾ ശരിയായി ഉറങ്ങൂ — ഏതു ശാന്തമാക്കുന്ന അഭ്യാസത്തേക്കാളും ഓട്ടമോ വ്യായാമമോ നിങ്ങളുടെ വിശ്രമത്തിനു ഗുണംചെയ്യും. ചെലവ് പെട്ടെന്നുള്ളതും അശാന്തവുമാണ്: വരുന്നത്ര വേഗത്തിൽ പണം പോകുന്നു; പലപ്പോഴും സ്വയമേവ അടയ്ക്കുന്ന വായ്പത്തവണകളിലേക്കോ പങ്കാളിയുടെ ചികിത്സച്ചെലവുകളിലേക്കോ. ആ പുറത്തേക്കുള്ള ഒഴുക്കിനോട് പൊരുതുന്നതു നിർത്തി അതിനനുസരിച്ചു പദ്ധതിയിടുക. വീടിന്റെ ക്രമീകരണങ്ങൾ എപ്പോഴും മാറ്റുന്ന ഉഗ്രസ്വഭാവമുള്ള പിതാവിനെയും പ്രശ്നങ്ങൾ വേഗം പരിഹരിക്കുന്ന രക്ഷാദേവതകളിൽ ഭക്തിയുള്ള മാതാവിനെയും പ്രതീക്ഷിക്കാം. ഒരു വസ്തുവോ ഒരു ഭൂമിയോ സഹോദരനുമായോ സഹോദരിയുമായോ ദീർഘകാലം തുടരുന്ന ഒരു പോരാട്ടമോ നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ വിട്ടുകൊടുക്കുന്ന ദിവസമാണ് നിങ്ങളുടെ മോചനം തുടങ്ങുന്നത്.

മിഥുനലഗ്നം — പതിനൊന്നാം ഭാവത്തിൽ മേടം

സുരക്ഷിതമായ നേർരേഖയ്ക്കുപകരം വരുമാനം മൂർച്ചയുള്ള കയറ്റിറക്കങ്ങളിലൂടെ നീങ്ങുന്നു; സാമ്പത്തികമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ തടയപ്പെടുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ പങ്ക് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഒരൊറ്റ ശാന്തമായ ജോലി നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും നിലനിർത്തില്ല — നിരന്തരം നൈപുണ്യങ്ങൾ നേടാനും പുതിയ വരുമാനവഴികൾ കണ്ടെത്താനുമാണ് നിങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; കാരണം നിങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കാൻ തുടർച്ചയായ സജീവമായ തീവ്രത ആവശ്യമാണ്. ഒരേസമയം പല ഓഹരികളിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു; സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചല്ല, ലാഭത്തെക്കുറിച്ചാണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. നിങ്ങളുടെ വൃത്തം ധീരരും മത്സരബുദ്ധിയുള്ളവരും ഇടയ്ക്കു ചാഞ്ചാട്ടമുള്ളവരുമാണ്: പെട്ടെന്നുള്ള തർക്കങ്ങൾ, പെട്ടെന്നുള്ള കൂറ്. സുഖകരമായൊരു ഉച്ചസ്ഥാനം ഓരോ തവണയും നേടുമ്പോൾ അതിനെ പരീക്ഷിക്കാൻ പുതിയൊരു വെല്ലുവിളി എത്തുന്നു — അതിനെ ഒഴിവാക്കുകയല്ല പാഠം; വീണ്ടും തുടങ്ങാൻതന്നെയാണ് നിങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടതെന്നു വിശ്വസിക്കുകയാണ്.

കർക്കടകലഗ്നം — പത്താം ഭാവത്തിൽ മേടം

തൊഴിൽജീവിതത്തിലെ വഴികാട്ടി; നിങ്ങളുടെ പരമ്പരയിൽ ആരും തൊടാത്ത തൊഴിൽവഴികൾ പലപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു — ആ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന കുടുംബത്തിലെ ആദ്യയാളായിരിക്കും മിക്കപ്പോഴും. പതുക്കെയും മനോഭാവമാറ്റങ്ങളോടെയും തുടങ്ങുന്നു; താളം കണ്ടെത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ മുഴുവൻ ശക്തിയും ചെലവഴിച്ച് മൂർച്ചയുള്ള യുക്തിയിലൂടെ കഠിനപ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു; അതുപോലെതന്നെ വിഭവങ്ങൾ കുറയുമ്പോൾ തൊഴിൽമാറ്റുകയോ പദ്ധതികൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ തൊഴിലിടം അടിയന്തരതയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: സമയപരിധിക്കുമുമ്പേ കാര്യങ്ങൾ കിട്ടണം; കീഴിലുള്ള എല്ലാവരെയും സമ്മർദത്തിൽ നിർത്തുന്നു. ജോലി വീട്ടിലേക്കും പിന്നാലെയെത്തുന്നു. തുടക്കത്തിലെ സാമ്പത്തിക അസ്ഥിരതയ്ക്കുശേഷം സ്വന്തം മുൻകൈകൊണ്ട് ചെറുപ്പത്തിലേ പിതാവ് വരുമാനമുണ്ടാക്കിയിരിക്കാം; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബവശത്ത് രക്തമോ പല്ലുകളോ സംബന്ധിച്ച ആവർത്തിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. മൂത്ത സഹോദരൻ അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരി സ്വന്തം സ്വകാര്യത കർശനമായി സംരക്ഷിക്കുകയും സാധാരണ സ്വത്തിന്റെ രേഖകൾ കൈവശം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യഥാർഥ അധികാരമുള്ളപ്പോൾ നിങ്ങൾ തഴച്ചുവളരുന്നു; അതില്ലാത്ത ആവർത്തനജോലികളിൽ വേഗം ക്ഷയിക്കുന്നു.

ചിങ്ങലഗ്നം — ഒമ്പതാം ഭാവത്തിൽ മേടം

ഉഗ്രവും അച്ചടക്കമുള്ളതുമായ ദേവതകളിലൂടെയും കഠിനമായ ആത്മീയപാതകളിലൂടെയും ഭാഗ്യം തുറക്കുന്നു — ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവയെക്കാൾ നിങ്ങളിൽനിന്ന് എന്തെങ്കിലും ആവശ്യപ്പെടുന്നവയിലൂടെ. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം സാമൂഹികചട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല; സംരക്ഷിക്കാനും പ്രതിസന്ധിയിലുള്ളവരെ രക്ഷിക്കാനും കുടുംബത്തിനോ രാജ്യത്തിനോവേണ്ടി പൊരുതാനുമുള്ള സഹജപ്രേരണയാണ്. പല ബിരുദങ്ങളും നേടുകയും പല ഗുരുക്കന്മാരിൽനിന്നു പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഉയർന്ന അധികാരത്തിനു മുന്നിൽ എളുപ്പം തലകുനിക്കുന്നില്ല. നിങ്ങളുടെ മേലധികാരികൾ വ്യക്തമായ ഫലങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും നിങ്ങൾ തങ്ങൾക്കുമാത്രം കണക്കു ബോധിപ്പിക്കണമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുമായ സൈന്യാധിപന്മാരെപ്പോലെയാകാൻ പ്രവണതയുണ്ട്. മെലിഞ്ഞ കായികശരീരവും ശക്തമായ തുടകളും യഥാർഥമായ ഓട്ടശേഷിയും പ്രതീക്ഷിക്കാം. വൻതോതിൽ സ്വപ്നംകാണുന്നു; ചിന്തിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് തുടങ്ങിയിറങ്ങുന്നതാണ് നിങ്ങളുടെ യഥാർഥ അപകടസാധ്യത; അതിനാൽ വിശ്വസ്തനായ മാർഗദർശി അനിവാര്യമാണ്. നിലനിൽക്കുന്നതും പൊതുജനങ്ങൾക്കുള്ളതുമായ എന്തെങ്കിലും പണിയുന്നത് — വിദ്യാലയം, കേന്ദ്രം, ക്ഷേത്രം — ലഭ്യമായ മറ്റെന്തിനെക്കാളും നിങ്ങളെ വളർത്തുന്നു.

കന്നിലഗ്നം — എട്ടാം ഭാവത്തിൽ മേടം

ഗൂഢവിജ്ഞാനവും ആഴത്തിലുള്ള ഗവേഷണവും നിങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നു — അസാധാരണ നിക്ഷേപങ്ങൾ, നിഷ്ക്രിയവരുമാനത്തിനുള്ള പരീക്ഷിക്കാത്ത വഴികൾ, ആരും ചോദിക്കാൻ ചിന്തിക്കാത്ത ചോദ്യങ്ങൾ. ഇപ്പോൾ പരിചയപ്പെട്ട വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചു നിങ്ങൾ നിശ്ശബ്ദമായി അന്വേഷിക്കും; ഭൂമിയുടെയും സ്വത്തിന്റെയും നിരക്കുകൾ ഒരു ഹോബിപോലെ പിന്തുടരും. രക്തസംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, ഇരുമ്പിന്റെ കുറവ്, രക്തസമ്മർദത്തിലെ പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റങ്ങൾ, ഹെർണിയ എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കുക; പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത മാനസികസമ്മർദം ഇവിടെ ശരീരത്തിൽ ശാരീരികമായി അടിഞ്ഞുകൂടുമെന്നു മനസ്സിലാക്കുക. പങ്കാളിയുടെ വീട്ടുകാർക്കു മുന്നിൽ നിങ്ങൾ തലകുനിക്കുന്നില്ല; അവരുടെ വീട്ടിലേക്കുള്ള സന്ദർശനങ്ങൾ യഥാർഥമായ ഉത്കണ്ഠ കൊണ്ടുവരാം. വിവാഹം പലപ്പോഴും പെട്ടെന്നുള്ള അവകാശസ്വത്തോടൊപ്പം ശരിക്കും കഠിനമായ സ്വത്തുതർക്കങ്ങളും കൊണ്ടുവരുന്നു. നിങ്ങളുടെ മാതാവിന്റെ കഥയ്ക്കു ഭാരമുണ്ട്; പലപ്പോഴും ശസ്ത്രക്രിയയോ ഗുരുതരമായ കഷ്ടപ്പാടോ അതിലുണ്ടാകും. പൂർണമായും ഒറ്റയ്ക്കാണ് നിങ്ങൾ ഏറ്റവും മികച്ച ജോലി ചെയ്യുന്നത്; യന്ത്രങ്ങൾ, അത്യാധുനിക ഉപകരണങ്ങൾ, എൻജിനീയറിങ് എന്നിവയിൽ യഥാർഥ കഴിവുമുണ്ട് — മറ്റാരും തൊടാത്ത കുഴപ്പത്തെ നിങ്ങൾ യന്ത്രവത്കരിച്ചു ക്രമപ്പെടുത്തുന്നു.

തുലാലഗ്നം — ഏഴാം ഭാവത്തിൽ മേടം

നിങ്ങൾ വേഗത്തിൽ ബന്ധങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; ദാമ്പത്യജീവിതത്തിൽ യഥാർഥമായ ചാഞ്ചാട്ടമുണ്ട് — അടുത്തതും തീവ്രവുമായ ആത്മബന്ധത്തോടൊപ്പം പതിവായ ഉരസലും. നിങ്ങളിലെ സുഖം തേടുന്ന തുലാം, നിങ്ങൾ ആകർഷിക്കുന്ന അഗ്നിസ്വഭാവവും പോരാട്ടപ്രവണതയുമുള്ള പങ്കാളികളുമായി വീണ്ടുംവീണ്ടും ഏറ്റുമുട്ടുന്നു; തുടരുന്ന ആ സംഘർഷം തൈറോയ്ഡിന്റെയോ രക്തത്തിലെ പഞ്ചസാരയുടെയോ അസന്തുലിതാവസ്ഥയായി ശരീരത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം. ബന്ധങ്ങളെ സമൂഹത്തിന്റെ പട്ടികയിൽ പൂർത്തിയാക്കേണ്ട ഒരിനമായിട്ടല്ല, ആവശ്യമായിട്ടാണ് നിങ്ങൾ കാണുന്നത്; ഒടുവിൽ സ്വന്തം നിബന്ധനകളിൽ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ ശരിയായി പ്രതിബദ്ധരാകാൻ പ്രവണതയുണ്ട്. തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുമുമ്പ് കോപവും ചാഞ്ചാട്ടവും ശ്രദ്ധാപൂർവം പരിശോധിക്കുക. നിങ്ങളെ യഥാർഥത്തിൽ ആകർഷിക്കുന്നത് എന്തെന്ന് നോക്കുക — സുരക്ഷയല്ല; അഭിലാഷം, സ്വയം വളർത്തിയ അച്ചടക്കം, ശാരീരികമായ അഗ്നി. ആരെങ്കിലും പക്വതയില്ലായ്മ കാണിച്ച നിമിഷം അവരെ നിശ്ശബ്ദമായി സുഹൃത്തായി പുനർവർഗീകരിക്കുന്നു.

വൃശ്ചികലഗ്നം — ആറാം ഭാവത്തിൽ മേടം

തന്ത്രപരമായ സൂക്ഷ്മതകളില്ലാതെ പ്രശ്നങ്ങളെയും എതിരാളികളെയും നേരിട്ടു നേരിടുന്നു; കോപംവന്നാൽ അതു ശക്തമായിരിക്കും. ജോലിയിൽ താൽക്കാലിക ഒത്തുതീർപ്പിനു നിങ്ങൾക്കു ക്ഷമയില്ല — ഒരു സംവിധാനം തകർന്നാൽ അതു പിഴുതുകളഞ്ഞ് വീണ്ടും പണിയാനാണ് സഹജപ്രേരണ. നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിനചുറ്റുപാട് ചൂടുപിടിച്ചതാണ്; അതിൽ അതിജീവിക്കാൻതന്നെ യഥാർഥ പരിശ്രമം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പദ്ധതി പരാജയപ്പെട്ടാൽ പിണങ്ങിയിരിക്കില്ല; ദിശമാറ്റി പ്രത്യാക്രമണം നടത്തും. കുടുംബത്തിൽ നിങ്ങളുടെ തരത്തിലുള്ള ആദ്യ പ്രൊഫഷണലായിരിക്കും പലപ്പോഴും നിങ്ങൾ. ഇവിടെ ആരോഗ്യം ഗൗരവമായി കാണുക: പെട്ടെന്നുള്ള ശസ്ത്രക്രിയ, ശാരീരികമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽനിന്നുള്ള പരിക്കുകൾ, മൂത്രനാളപ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യഥാർഥ അപകടസാധ്യത ഈ സ്ഥാനത്തിനുണ്ട്.

ധനുലഗ്നം — അഞ്ചാം ഭാവത്തിൽ മേടം

അവസാനനിമിഷത്തിലെ പതിവ് തൊഴിലാളി; സമയപരിധിയുടെ സമ്മർദത്തിനായി ശരിക്കും രൂപപ്പെട്ടയാൾ — നെഞ്ചിലെ ഭാരം ഒഴിവാക്കാൻമാത്രം ഒരു വമ്പൻ പദ്ധതി തീവ്രമായ ഒരൊറ്റ ദിവസംകൊണ്ടു പൂർത്തിയാക്കും. ഓരോ പുതിയ കോഴ്സും പൂർണബോധ്യത്തോടെയും പുതിയ നോട്ടുപുസ്തകങ്ങളുടെ കൂമ്പാരത്തോടെയും തുടങ്ങുന്നു; മൂന്നാം ദിവസമാകുമ്പോഴേക്കും ആവേശം നിശ്ശബ്ദമായി ആവിയായിപ്പോകുന്നു; കോഴ്സുകൾ മാറുന്നതും പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനുമുമ്പ് നിൽക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രതീക്ഷിക്കാം. ഏതു ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുമുള്ള നിങ്ങളുടെ ആദ്യ കുതിപ്പ് വേഗവും ശക്തവുമാണ്; അതു നിലനിർത്തുക ജീവിതകാലത്തെ പാഠമാണ്. നിങ്ങൾ വേഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ മൂത്ത സഹോദരങ്ങളും സമപ്രായക്കാരും തങ്ങൾ തീർക്കാത്ത ജോലി നിങ്ങളുടെയടുത്ത് എത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പൊതുസ്ഥലത്ത് ഉഗ്രസ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു; അമ്ലം തിരിച്ചുകയറുന്നതിനുള്ള പ്രവണതയുമുണ്ട്. യാന്ത്രികയുക്തിയിലും പ്രശ്നപരിഹാരത്തിലും നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധി തിളങ്ങുന്നു; വെറും മനഃപാഠം ആവശ്യപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളിലെല്ലാം മങ്ങുന്നു.

മകരലഗ്നം — നാലാം ഭാവത്തിൽ മേടം

നിങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് സ്വത്തിലും നിർമാണത്തിലും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു — തട്ടിപ്പിനും ഭൂമിത്തർക്കങ്ങൾക്കും ഇരയാകാനുള്ള സാധ്യതയും ഒപ്പം; അതിനാൽ ശ്രദ്ധിച്ചു നീങ്ങുക. പൂർത്തിയായ ഒന്നേറ്റെടുക്കുന്നതിനെക്കാൾ വെറും ഭൂമി വാങ്ങി ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽനിന്നു പണിയാനാണ് ഇഷ്ടം; മറ്റെല്ലാവർക്കും ഇപ്പോഴും ആശങ്കയുള്ള പുതിയ പ്രദേശത്തേക്കു താമസം മാറാൻ ആദ്യം തയ്യാറാകുന്നതും പലപ്പോഴും നിങ്ങളാണ്. വീട്ടിൽ അടങ്ങിയിരിക്കാനാവില്ല: ക്രമീകരണങ്ങൾ മാറുന്നു, ഫർണിച്ചർ നീങ്ങുന്നു, പുതുക്കിപ്പണി ഒരിക്കലും പൂർണമായി തീരുന്നില്ല; കാറിന് ആവശ്യത്തിലധികം തവണ സർവീസ് നടത്തുന്നു. തൊഴിൽജീവിതത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം വീടിനുള്ളിലാണ് നടക്കുന്നത്; സാധാരണ വലിയൊരു ഭക്ഷണമേശയുടെയോ യോഗസ്ഥലത്തിന്റെയോ ചുറ്റുമാണ് യഥാർഥ വ്യാപാരകാര്യങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യുന്നത്. മാതാപിതാക്കൾ തമ്മിൽ തുടർച്ചയായ ഉരസൽ പ്രതീക്ഷിക്കാം; പിതാവിന്റെ അധികാരത്തെ നിശ്ശബ്ദമായി വെല്ലുവിളിക്കുന്ന രീതിയിൽ കുടുംബപ്പണം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ശക്തയായ മാതാവുണ്ടാകും.

കുംഭലഗ്നം — മൂന്നാം ഭാവത്തിൽ മേടം

കാര്യങ്ങൾ തുടങ്ങാൻ യഥാർഥ തീപ്പൊരി നിങ്ങൾക്കുണ്ട്; വിരസമായ മധ്യഘട്ടത്തിലും തുടരുകയാണ് നിങ്ങളുടെ പാഠം. ഇളയ സഹോദരങ്ങളെ നിങ്ങൾ ശക്തമായി സംരക്ഷിക്കുന്നു; തൊഴിൽവളർച്ച സഹോദരങ്ങൾ, ബന്ധുസഹോദരങ്ങൾ, അയൽക്കാർ എന്നിവരുമായി അസാധാരണമാംവിധം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു — ചുറ്റുമുള്ള സംഘത്തിന് മിക്കവരുടെ കുണ്ഡലിയിലുമുള്ളതിനെക്കാൾ പ്രാധാന്യം നിങ്ങളുടേതിലുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ വാഹനം ഓടിക്കൽ ക്രമരഹിതമാണ്: വളരെ പതുക്കെയോ ഉഗ്രവേഗത്തിലോ; ബ്രേക്ക് ശക്തമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറ്റു ഡ്രൈവർമാരോട് അക്ഷമ കാണിക്കുന്നു, എപ്പോഴും പുതിയ വഴി തേടുന്നു. പരുക്കനും മിനുക്കമില്ലാത്തതുമായ ഇടങ്ങളിൽ — പ്രകൃതിക്കരികിൽ, ഗതാഗതകേന്ദ്രങ്ങൾക്കടുത്ത്, സൈനികമേഖലകളിൽ — നിങ്ങൾ തഴച്ചുവളരുന്നു. ശാരീരികധൈര്യം, ചരക്കുനീക്കം, പെട്ടെന്നുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ തൊഴിലുകൾ നിങ്ങൾക്കു ചേരും: സർക്കാർസേവനം, ഗതാഗതം, നയതന്ത്രം. തൊഴിൽജീവിതം സ്തംഭിക്കുമ്പോൾ, ശക്തിയെയും സംരക്ഷണത്തെയും ആസ്പദമാക്കിയ പുരാതനസ്ഥലം പതിവ് ഉപദേശങ്ങളെക്കാൾ വേഗത്തിൽ നിങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കും.

മീനലഗ്നം — രണ്ടാം ഭാവത്തിൽ മേടം

നിങ്ങൾ വേഗത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു; കഥയല്ല, കാര്യമാണ് വേണ്ടത്. ഭക്ഷണത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധം പൂർണമായും മനോഭാവം നയിക്കുന്നതാണ് — തോന്നലനുസരിച്ച് വമ്പിച്ചൊരു ഊണ്, പിന്നെ മണിക്കൂറുകളോളം ഒന്നുമില്ല; പെട്ടെന്ന് വിശപ്പെത്തുന്നു — ചൂടുള്ളതും എരിവുള്ളതുമായ ഭക്ഷണം നിങ്ങൾ കൊതിക്കുന്നു. കുടുംബത്തിന്റെ വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുത്ത് വ്യക്തിപരമായ ആസ്തികൾ വേഗം പണിയുന്നു; പക്ഷേ ബാങ്കിലെ തുക പെട്ടെന്നുള്ള കുതിപ്പുകളിലൂടെ നീങ്ങുന്നു; സ്ഥിരമായൊരു കരുതൽതുക നിലനിർത്താൻ ബോധപൂർവമായ പരിശ്രമം വേണം. ഈ സ്ഥാനത്തിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൂത്രം ഇതാണ്: നിങ്ങളുടെ ധൈര്യം ബാങ്ക് ബാലൻസുമായി നേരിട്ടു ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒഴിഞ്ഞ അക്കൗണ്ട് നിങ്ങളെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല; ധൈര്യം തകർക്കുന്നു. അത് ഒരിക്കലും പൂജ്യത്തിലെത്താൻ അനുവദിക്കരുത് — ധീരമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള നിങ്ങളുടെ ശേഷി പിന്നിൽ നിൽക്കുന്ന യഥാർഥ വിഭവങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒറ്റപ്പേജ് ഓർമക്കുറിപ്പ്

യഥാർഥത്തിൽ ആരാണ് ഇടവം?

ഇനി തികച്ചും വ്യത്യസ്തനായ ഒരു സുഹൃത്തിനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക. എന്തിനാണെന്നു ചോദിക്കാതെ നിങ്ങൾക്ക് പണം കടം തരാത്തവൻ — എന്നിട്ട് എങ്ങനെയായാലും നിശ്ശബ്ദമായി അത് തരുന്നവൻ. അലമാരയിൽ എല്ലാ സാധനത്തിന്റെയും ഒരു അധികപകർപ്പ് എപ്പോഴും കരുതുന്നവൻ. ആരും തിടുക്കപ്പെടുത്താനാവാത്തവൻ; നോക്കാമല്ലോ, എന്തിനാണിത്ര ധൃതി എന്നു പറയുന്നവൻ; ഒരേ തീരുമാനത്തെക്കുറിച്ച് രണ്ടു മാസമായി അങ്ങനെതന്നെ പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നവൻ. കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും സുഖമായി ഇടപഴകാവുന്ന ആളും, ഒരിക്കലും പിണക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ആളും അയാളാണ്. ആ സുഹൃത്താണ് ഇടവം.

മേടം ഒരു ചോദ്യം ബാക്കിവച്ചു. അത് എല്ലാം തുടങ്ങുന്നു — പക്ഷേ തുടങ്ങുന്നതിൽ എന്തെങ്കിലും ശരിക്കും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരാൾ യോഗ്യതാപരീക്ഷ ജയിക്കുന്നു; കിട്ടിയ സീറ്റിന്റെ ചെലവു താങ്ങാനാവുന്നില്ല. ഒരു ബിസിനസ് പദ്ധതി ഉജ്ജ്വലമാണ്; പക്ഷേ ധനസഹായം ലഭിക്കുന്നില്ല. തീ യഥാർഥമായിരുന്നു; ഇന്ധനമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ആ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരമാണ് ഇടവം. മേടം ചൂളയാണെങ്കിൽ, ഇടവം സംഭരണശാലയാണ്: സമ്പത്ത്, വിഭവങ്ങൾ, കുടുംബപരമ്പര, ഭൗതിക ആസ്തികൾ എന്നിവയുടെ രാശി. നിങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കാര്യം നിലനിർത്താനാകുമോ എന്നത് ഇവിടെയാണ് വായിക്കേണ്ടത്; മറ്റെവിടെയുമല്ല.

ചിഹ്നം വൃഷഭമാണ്, കാള — ആൺചെമ്മരിയാടിൽനിന്ന് എത്ര പൂർണമായി അത് വ്യത്യസ്തമാണെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക. ആൺചെമ്മരിയാട് പാഞ്ഞുകയറുന്നു. കാള പാഞ്ഞുകയറുന്നില്ല; കാള ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. വേഗമല്ല, അചഞ്ചലതയാണ് അതിന്റെ സ്വഭാവം; ഇളക്കാനാവാത്തതിലാണ് അതിന്റെ ശക്തി. വർഷങ്ങളോളം ശാന്തമായി മേഞ്ഞുനടക്കുന്നു; ആരോടും ഒന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. പക്ഷേ അതിന്റെ വഴിയിൽ കയറുക, സ്വന്തമായത് എടുത്തുകൊണ്ടുപോകുക; ആ ശാന്തത ഒരിക്കലും ദൗർബല്യമായിരുന്നില്ലെന്നു വളരെ വേഗം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും.

ഈ സംഭരണശാലയുടെ ഉടമ ശുക്രനാണ് — ഇവിടെ ജ്യോതിഷത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ തെറ്റു തിരുത്തണം. പ്രണയം, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ, മനോഹരവസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ സൗമ്യഗ്രഹമായാണ് മിക്കവരും ശുക്രനെ വായിക്കുന്നത്. ശുക്രൻ അസുരന്മാരുടെ ഗുരുവാണ്. മരിച്ചവരെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്ന ശാസ്ത്രമായ സഞ്ജീവനിവിദ്യ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. ആക്രമണോത്സുകനും ഉഗ്രനും അതികഠിനമായ അച്ചടക്കമുള്ളവനുമാണ് അദ്ദേഹം — പ്രണയഗുണങ്ങളല്ല, കൃത്യമായി ഈ മൂന്നു ഗുണങ്ങളാണ് വിഭവങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കാനും കൈവശം നിലനിർത്താനും ഇടവത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നത്.

നമ്മുടെ പവിത്രചരിത്രത്തിലെ രണ്ടു രൂപങ്ങൾ ഈ ഊർജം വഹിക്കുന്നു. അവ ശ്രദ്ധിച്ചു വായിക്കുക; സൂത്രങ്ങൾ അവയിൽനിന്നാണ് വരുന്നത്.

പരശുരാമൻ: ഒരിക്കലും തനിക്കുവേണ്ടി പോരാടാത്ത മകൻ

ശ്രീമദ് ഭാഗവതത്തിന്റെ ഒമ്പതാം സ്കന്ധത്തിലെ മൂന്നു സംഭവങ്ങൾ ഈ രാശിയെ പൂർണമായി നമുക്കു കാണിച്ചുതരുന്നു. അവ ഒരുമിച്ചു വായിക്കുക; വെവ്വേറെ നോക്കിയാൽ കോപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥപോലെ തോന്നും, ഒരുമിച്ചുനോക്കുമ്പോൾ തികച്ചും മറ്റൊന്നാകും.

ബലമായി കൊണ്ടുപോയ പശു

ജമദഗ്നിമഹർഷിക്ക് കാമധേനു എന്ന അഭീഷ്ടദായിനിയായ പശുവുണ്ടായിരുന്നു — തികഞ്ഞ ഇടവം ആസ്തി; ഒരു കുടുംബത്തെ മുഴുവൻ എന്നെന്നും നിശ്ശബ്ദമായി പോറ്റുന്ന വിഭവം. കാർത്തവീര്യാർജുനരാജാവിനെ ആശ്രമത്തിൽ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, ആ ഒരൊറ്റ പശു കാരണം ലളിതജീവിതം നയിക്കുന്ന ഒരു മഹർഷി പതിനായിരം പുത്രന്മാരുള്ള രാജാവിനേക്കാൾ സമ്പന്നനാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടു. അദ്ദേഹം അതിനെ പ്രശംസിച്ചില്ല. അതു സ്വന്തമാക്കാൻ മോഹിച്ചു; ബലമായി കൊണ്ടുപോയി.

പരശുരാമൻ മടങ്ങിവന്ന് നടന്നതു കേട്ടപ്പോൾ, ചവിട്ടേറ്റ പാമ്പിനെപ്പോലെ കോപിച്ചുവെന്ന് ഭാഗവതം പറയുന്നു. മഴു, പരിച, വില്ല്, ആവനാഴി എന്നിവയെടുത്ത് സിംഹം ആനയെ പിന്തുടരുന്നതുപോലെ രാജാവിനെ പിന്തുടർന്നു. അദ്ദേഹം രാജാവിനെ കൊന്നു — തുടർന്ന്, ഇതു ശ്രദ്ധിക്കുക, ഏറെ ദുരിതമനുഭവിച്ച കാമധേനുവിനെ മോചിപ്പിച്ച് കിടാവിനൊപ്പം വീട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുവന്ന് പിതാവിനു തിരിച്ചേൽപ്പിച്ചു.

പശുവിനെ അദ്ദേഹം സ്വന്തമായി സൂക്ഷിച്ചില്ല. തിരികെ സ്ഥാപിച്ചു. ജാതകത്തിൽ ഇടവം എവിടെ വന്നാലും ഇതേ മാതൃകയാണ്: ആ വിഭവങ്ങൾ കൈയേറിയാൽ പ്രതികരണം സമ്പൂർണമായിരിക്കും; ഒരു കാഴ്ചക്കാരന് ന്യായമെന്നു തോന്നുന്ന എല്ലാ പരിധികളും അതു കടക്കും — പക്ഷേ ലക്ഷ്യം ഒരിക്കലും സ്വന്തമാക്കലല്ല. എടുത്തുകൊണ്ടുപോയത് തിരിച്ചുനൽകലാണ്. ആദ്യവരിയിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രകോപനവും ശ്രദ്ധിക്കുക: കണ്ണിൽപ്പെടുന്ന ഒരു വിഭവത്തോടുള്ള അസൂയയാണ് സംഭവശൃംഖല മുഴുവൻ തുടങ്ങിവച്ചത്. സമ്പത്ത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വിവേകം വേണമെന്ന് ഇടവം പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് കാരണമുണ്ട്. പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ആസ്തി അതിന്റെ ഉടമയെ ഒരു ലക്ഷ്യമാക്കുന്നു.

സ്വന്തം അമ്മയുടെ ശിരസ്സറുക്കാനുള്ള ആജ്ഞ

രണ്ടാമത്തെ സംഭവം ഏറ്റവും കഠിനമാണ്; ഏറ്റവും പ്രയോജനപ്രദവും. കോപത്തിൽ ജമദഗ്നി തന്റെ പുത്രന്മാരോട് അവരുടെ മാതാവായ രേണുകയെ കൊല്ലാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു. മുതിർന്ന നാലു സഹോദരന്മാരും വിസമ്മതിച്ചു — മിക്കവരും ചെയ്യുന്നതുപോലെ. പരശുരാമൻ മടിച്ചില്ല. ഉടൻ അനുസരിച്ചു; കാരണം ഭാഗവതം വ്യക്തമായി പറയുന്നു: പിതാവിന്റെ ശക്തിയും തപസ്സും പാണ്ഡിത്യവും പൂർണമായി അറിഞ്ഞിരുന്നതിനാലാണ് അദ്ദേഹം പിതാവിന്റെ ആജ്ഞ നടപ്പാക്കിയത്.

തുടർന്ന് സംപ്രീതനായ ജമദഗ്നി ഒരു വരം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു — ഇഷ്ടമുള്ളതെന്തും. ആ നിമിഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈയിൽ എന്തുണ്ടായിരുന്നെന്നു മനസ്സിലാക്കുക. നൽകാൻ ശേഷിയുള്ള മഹർഷിയിൽനിന്ന് പരിധിയില്ലാത്ത പ്രതിഫലം. അദ്ദേഹം എന്താണ് ചോദിച്ചത്? അമ്മയെയും സഹോദരന്മാരെയും വീണ്ടും ജീവിപ്പിക്കണമെന്ന്. ഗാഢനിദ്രയിൽനിന്ന് ഉണരുന്നതുപോലെ അവർ ഉടനെ എഴുന്നേറ്റുവെന്ന് ഭാഗവതം പറയുന്നു.

ഒരു സംഭവത്തിൽ രണ്ടു സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമത്, പരമ്പരയുടെ അധികാരത്തെ ചോദ്യംചെയ്തു തർക്കിക്കാതെ ഇടവം അനുസരിക്കുന്നു — ജ്യേഷ്ഠന്മാർ യുക്തിവിചാരം നടത്തിയിടത്ത് പരശുരാമൻ നേരെ പ്രവർത്തിച്ചു; പിതാവിന്റെ വിധിനിർണയത്തിലുള്ള ആ വിശ്വാസമാണ് വരത്തിന് അർഹനാക്കിയത്. രണ്ടാമത്, ഇതാണ് രാശിയുടെ ഹൃദയം: പരിധിയില്ലാത്ത പ്രതിഫലം ലഭിച്ചിട്ടും തനിക്കുവേണ്ടി ഒന്നും ചോദിച്ചില്ല. നഷ്ടപ്പെട്ടത് വീണ്ടെടുക്കാൻ വരം മുഴുവൻ ചെലവഴിച്ചു. ദുരുപയോഗം ചെയ്യാതിരിക്കാനുള്ള അച്ചടക്കത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ രൂപമാണിത് — മോഷ്ടിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുക മാത്രമല്ല, സൗജന്യമായി തരുന്നതുപോലും സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുക.

പിതാവിന്റെ ശിരസ്സും ദാനം ചെയ്ത ഭൂമിയും

പിന്നീട് പരശുരാമൻ സ്ഥലത്തില്ലാതിരുന്നപ്പോൾ കാർത്തവീര്യന്റെ പുത്രന്മാർ ആശ്രമത്തിലെത്തി; അഗ്നിക്കരികിൽ ധ്യാനിച്ചിരിക്കുന്ന ജമദഗ്നിയെ കണ്ടു. തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കണമെന്ന് രേണുക അവരോട് യാചിച്ചു. അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിരസ്സറുത്ത് കൊണ്ടുപോയി. ദുഃഖത്തിൽ സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ അടിച്ചുകൊണ്ട് അവർ മകനെ വീണ്ടും വീണ്ടും വിളിച്ചു കരഞ്ഞു.

അതായിരുന്നു മഴു എന്നെന്നേക്കുമായി ഉയർന്ന നിമിഷം. പരശുരാമൻ പിതാവിന്റെ ശരീരം സഹോദരന്മാരെ ഏൽപ്പിച്ചു, ആയുധമെടുത്തു, ഭൂമിയിലെ ദുഷിച്ച ഭരണവർഗത്തെ ഇരുപത്തൊന്നു തവണ ഉന്മൂലനം ചെയ്തു. അതു പൂർത്തിയായപ്പോൾ — ലോകം മുഴുവൻ ജയിച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോൾ — അദ്ദേഹം മഹായാഗം നടത്തി, എല്ലാം കശ്യപനും ബ്രാഹ്മണർക്കും ദാനം ചെയ്തു. എല്ലാം നേടിയിട്ടും ഒന്നും സ്വന്തമായി സൂക്ഷിച്ചില്ല.

ഈ മൂന്നു സംഭവങ്ങളിലൊന്നിലും അദ്ദേഹം തനിക്കുവേണ്ടി പോരാടിയില്ല. പശു പിതാവിന്റേതായിരുന്നു. വരം അമ്മയ്ക്കും സഹോദരന്മാർക്കുംവേണ്ടി ചെലവഴിച്ചു. യുദ്ധം കൊല്ലപ്പെട്ട പിതാവിനുവേണ്ടിയായിരുന്നു; ഭൂമി ദാനംചെയ്തു. സൗമ്യനും വിഭവങ്ങൾക്ക് വിലകൽപ്പിക്കുന്നവനുമായ ഒരാൾ പെട്ടെന്ന് അചഞ്ചലനും അപകടകാരിയുമാകുന്നത് കാണുമ്പോൾ, വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷം അന്വേഷിക്കരുത് — കുടുംബത്തെ നോക്കുക. വിശ്വസിച്ചേൽപ്പിച്ച എന്തോ ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിൽ ഇടവം വിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്കു തയ്യാറല്ല.

ശുക്രാചാര്യർ: അർഹതയുള്ളവന് നൽകുന്ന വിഭവം

ഇനി അധിപഗ്രഹംതന്നെ; ഇടവം വെറുതെ കൂട്ടിവയ്ക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന മറ്റൊരു സാധാരണ തെറ്റു തിരുത്തുന്ന ഒരു സംഭവവും.

ആയിരം വർഷത്തെ തപസ്സിലൂടെ നേടിയ, മരിച്ചവരെ പുനർജീവിപ്പിക്കുന്ന ശാസ്ത്രമായ മൃതസഞ്ജീവനിവിദ്യ ശുക്രാചാര്യർക്കു മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട ഒരൊറ്റ ആസ്തിയായിരുന്നു അത്; അസുരന്മാരെ തോൽപ്പിക്കാനാവാത്തതിന്റെ കാരണവും അതായിരുന്നു: യുദ്ധത്തിൽ എത്രപേർ വീണാലും അദ്ദേഹം അവരെ തിരിച്ചുകൊണ്ടുവന്നു. ദേവഗുരുവായ ബൃഹസ്പതിക്ക് അതിന് ഉത്തരമില്ലായിരുന്നു.

അതിനാൽ ദേവന്മാർ കചനെ — അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള എതിരാളിയായ ബൃഹസ്പതിയുടെ മകനെ — ശുക്രാചാര്യരുടെ ശിഷ്യനായി വിദ്യ നേടിയെടുക്കാൻ അയച്ചു. ബാലൻ ആരാണെന്നു ശുക്രാചാര്യർ കൃത്യമായി അറിഞ്ഞിരുന്നു; അസുരന്മാർ വ്യക്തമായി മുന്നറിയിപ്പും നൽകി. എങ്കിലും അദ്ദേഹമവനെ സ്വീകരിച്ചു; കാരണം ബാലൻ ആത്മാർഥനും പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു, ഗുരു ചെയ്യേണ്ടത് അതുതന്നെയാണ്. കചൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയശിഷ്യനായി.

അസുരന്മാർ കചനെ കൊന്നു; ശുക്രാചാര്യർ അവനെ പുനർജീവിപ്പിച്ചു. വീണ്ടും കൊന്നു; അദ്ദേഹം വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചു. ഒടുവിൽ അവർ ബാലനെ ചുട്ട് ചാരം പൊടിച്ച് മദ്യത്തിൽ കലർത്തി; ശുക്രാചാര്യർ അതു കുടിച്ചു. ഇപ്പോൾ കചൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ശരീരത്തിനകത്തായിരുന്നു; അവനെ ജീവിപ്പിക്കാൻ ശരീരം കീറി പുറത്തുവരേണ്ടിവരും — അതായത് ശുക്രാചാര്യരുടെ സ്വന്തം മരണം.

കചനെ സ്നേഹിച്ചിരുന്ന മകൾ ദേവയാനിക്ക് ഇരുവരിലാരെയും നഷ്ടപ്പെടുന്നതു സഹിക്കാനായില്ല. അതിനാൽ മകൾക്കുവേണ്ടി, ഒരു തന്ത്രജ്ഞനും ഒരിക്കലും ചെയ്യാത്ത കാര്യം ശുക്രാചാര്യർ ചെയ്തു. സ്വന്തം ശരീരത്തിനകത്തുനിന്ന് കചനു വിദ്യ പഠിപ്പിച്ചു; ബാലന് പുറത്തുവരാനും, പുറത്തുവരുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ കൊല്ലാനും, തുടർന്ന് ഇപ്പോൾമാത്രം ലഭിച്ച അറിവുപയോഗിച്ച് ഗുരുവിനെ പുനർജീവിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്നതിനുവേണ്ടി. ഇരുവരും രക്ഷപ്പെട്ടു. നിധിയുമായി എതിർപക്ഷം മടങ്ങി.

സൂത്രങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവം വേർതിരിച്ചെടുക്കുക; കാരണം ഈ രാശിയെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ എപ്പോഴും വിട്ടുപോകുന്ന കാര്യങ്ങളാണിവ:

• ഇടവം തന്റെ വിഭവങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ അർഹതയുള്ളവർക്കു നൽകുന്നു — ശത്രുപക്ഷത്തുള്ളവർക്കുപോലും. ഇവിടെ അർഹതയ്ക്ക് പക്ഷനിഷ്ഠയെക്കാൾ സ്ഥാനമുണ്ട്. ശുക്രന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ ജാതി, പദവി, നിങ്ങൾ ഏതു പക്ഷത്താണെന്നത് എന്നിവ പ്രസക്തമല്ല; പഠിക്കാനും സേവിക്കാനുമുള്ള ആത്മാർഥമായ ആഗ്രഹം മാത്രമാണ് യോഗ്യത.
• കുടുംബത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ് തീരുമാനിക്കുന്ന ശക്തി. പരശുരാമൻ പിതാവിനുവേണ്ടി സ്വയം തകർന്നു; ശുക്രാചാര്യർ മകൾക്കുവേണ്ടി സ്വയം തകർന്നു. ഇരുവരും നേട്ടത്തിനുവേണ്ടിയല്ല പ്രവർത്തിച്ചത്. ഇതാണ് യഥാർഥത്തിൽ ഇടവത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്നത് — അത്യാഗ്രഹമല്ല, ആത്മരക്ഷപോലുമല്ല.
• വിഭവം പിടിച്ചുവയ്ക്കലല്ല പ്രധാനം; ഉചിതമായിടത്ത് അതു നൽകലാണ്. ശുക്രാചാര്യർക്ക് കുത്തക നഷ്ടപ്പെട്ടു; മകൾ ഒപ്പമുണ്ടായി. ഇടവം എവിടെ വന്നാലും, എന്തിനുവേണ്ടി എല്ലാം ചെലവഴിക്കുമെന്ന് ഉപദേശാർത്ഥിയോടു ചോദിക്കുക; അവരുടെ ജാതകത്തിന്റെ യഥാർഥ കേന്ദ്രം നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു.

ഇവിടെ ഒരു പ്രായോഗികനിയമവും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മകളോടുള്ള അർപ്പണമാണ് ശുക്രാചാര്യരുടെ നേട്ടങ്ങളെല്ലാം നഷ്ടപ്പെടുത്തിയത് — അഞ്ചാം ഭാവം സന്താനങ്ങളുടെ ഭാവമാണ്. ജാതകത്തിൽ ഇടവം വരുന്നിടത്തുനിന്ന് അഞ്ചു ഭാവങ്ങൾ എണ്ണുക. ചെലവ് കണക്കാക്കാതെ ജാതകൻ പ്രയത്നം ഒഴുക്കുന്നതും മക്കൾക്ക് ഏറ്റവും അധികം കൈമാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും അവിടെയാണ്.

നന്ദി: വാതിൽ കാക്കുന്ന ക്ഷമ

രണ്ടാമത്തെ രൂപം നന്ദീശ്വരനാണ് — ഭഗവാൻ ശിവന്റെ വാതിൽക്കൽ ഇരിക്കുന്ന കാളയായ നന്ദി. സ്ഥിരത, പിടിവാശി, അപാരക്ഷമ എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ സ്വഭാവം. അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. എത്രകാലം വേണമെങ്കിലും കാത്തിരിക്കുന്നു; ഇളകുന്നില്ല.

പക്ഷേ ദക്ഷൻ യാഗം നടത്തി അപമാനിച്ചപ്പോൾ — സതി ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച അതേ യാഗത്തിൽ — നന്ദി മിണ്ടാതിരുന്നില്ല. ക്ഷമയുള്ള കാവൽക്കാരൻ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു; അന്ന് അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ച രോഷം ഇന്നും ഓർമിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ ഇരുപകുതികളും ഒരുമിച്ചു മനസ്സിൽ വയ്ക്കുക; രണ്ടും ചേർന്നതാണ് രാശി. തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ ഇടവം ശാന്തമാണ്; പ്രകോപിപ്പിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ അപകടകാരിയും. ഇടവം വരുന്നിടത്ത് നിങ്ങൾ സാവധാനമുള്ളവനും ക്ഷമയുള്ളവനും ഒറ്റയ്ക്കു പണിയെടുക്കുന്നതിൽ തൃപ്തനുമാണ് — മിക്കവരേക്കാളും വളരെയധികം നിങ്ങൾ സഹിക്കും. പക്ഷേ ആ ഇടത്തിലേക്ക് അതിക്രമിച്ചുകയറുക, ആ വിഭവങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുക, ജീവിതത്തിന്റെ ആ ഭാഗത്തെ അപമാനിക്കുക; പ്രതികരണം സമ്പൂർണമായിരിക്കും. കൂടിയാലോചനകളിൽ നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രായോഗികനിയമമിതാണ്: ഇടവം എവിടെ വന്നാലും ഒരു അപമാനവും ഒരിക്കലും മറക്കപ്പെടുന്നില്ല. അഞ്ചു വർഷം കഴിഞ്ഞാലും ഇരുപതു വർഷം കഴിഞ്ഞാലും. ജീവിതത്തിന്റെ ആ മേഖലയിലെ ഓർമ സമ്പൂർണമാണ്.

നന്ദി യഥാർഥത്തിൽ ചെയ്യുന്ന ജോലിയും ശ്രദ്ധിക്കുക: ഒരു വാതിൽ കാക്കുന്നു. എല്ലാ ജാതകങ്ങളിലും ഇടവത്തിന്റെ ധർമം അതാണ് — തുടങ്ങലോ പിന്തുടരലോ അല്ല; വിലപ്പെട്ടതിനു മുന്നിൽ ഇരുന്ന് അതു കൊണ്ടുപോകാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കുക.

ഇടവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനസ്വഭാവം

ആറു പ്രവർത്തനതത്ത്വങ്ങൾ; എല്ലാം പരശുരാമനിലും നന്ദിയിലും ഇതിനകം കാണാം.

1. തുടക്കത്തിന്റെയല്ല, നിലനിർത്തലിന്റെ രാശി

മേടം എപ്പോഴും പുതിയ കാര്യങ്ങൾ തുടങ്ങുന്നു; അവ നിലനിൽക്കുമോ എന്നത് പൂർണമായും ഇടവത്തെയും രണ്ടാം ഭാവത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യം നിലനിർത്താൻ മൂലധനം, അധ്വാനം, സാമഗ്രികൾ, പിന്തുണ എന്നിവ ആവശ്യമുള്ളിടത്തെല്ലാം ഇവിടെ വായിക്കുക.

പ്രയോഗത്തിൽ: ഒരു വിദ്യാർഥി GRE ജയിച്ച് വിദേശത്തു പ്രവേശനം നേടുന്നു; കുടുംബത്തിന് ചെലവു വഹിക്കാനാവാത്തതിനാൽ പോകാനാവുന്നില്ല. മറ്റൊരാൾ ഉന്നത പ്രവേശനപരീക്ഷ ജയിക്കുന്നു; കിട്ടിയ സീറ്റ് സ്വീകരിക്കാനാവുന്നില്ല. മൂന്നാമനു ശരിക്കും മികച്ച ഒരു ബിസിനസ് പദ്ധതിയുണ്ട്; പക്ഷേ ഒരു രൂപപോലും ധനസഹായം കിട്ടുന്നില്ല. ഇതൊന്നും മേടത്തിന്റെ പരാജയമല്ല — അഗ്നി കൃത്യമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഇടവത്തിന്റെ പരാജയമാണിത്. കൈയെത്തുംദൂരത്ത് അവസരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്ന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഉപദേശാർത്ഥി ആവർത്തിച്ചു പറയുമ്പോൾ മറ്റെന്തും പരിശോധിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഈ രാശി നോക്കുക.

2. കൈവശമുള്ളത് ദുരുപയോഗം ചെയ്യാതിരിക്കാനുള്ള അച്ചടക്കം

പരശുരാമൻ ഭൂമി മുഴുവൻ നേടി ദാനം ചെയ്തു. ശക്തി, പദവി, വിഭവങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കഠിനമായ, ഏതാണ്ട് വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത അച്ചടക്കം ഇടവത്തിനുണ്ട്. ചെലവ് കരുതലോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം; അധികാരം ഉത്തരവാദിത്വത്തോടെ പ്രയോഗിക്കണം. വിശ്വസിച്ചേൽപ്പിച്ചതു ജാതകൻ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നിടത്ത് തുടർന്നുവരുന്ന നഷ്ടം ഈ രാശിയിലൂടെതന്നെ എത്തുന്നു — അപൂർവമായേ അതു സൗമ്യമാകാറുള്ളൂ.

3. തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ ശാന്തം

നന്ദി യുഗങ്ങളോളം വാതിൽക്കൽ കാത്തിരുന്നു; ദക്ഷന്റെ യാഗത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. ഇടവത്തിന്റെ ഗതി മന്ദമാണ്, ക്ഷമ അപാരമാണ്, ജോലി സാധാരണ ഒറ്റയ്ക്കാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഇതൊന്നും ദുർബലമായ സൗമ്യതയായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. ജീവിതത്തിന്റെ ഈ മേഖല തടസ്സപ്പെടുത്തൂ; അതേ വ്യക്തിയെ പിന്നെ തടയാനാവില്ല. ഇവിടത്തെ ഓർമ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതാണ്: ഇടവത്തിന്റെ മേഖലയിലുണ്ടായ അപമാനം എന്നെന്നേക്കുമായി സൂക്ഷിക്കും. ജാതകന്റെ നാലാം ഭാവത്തിൽ ഇടവം വന്നാൽ, വീടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരൊറ്റ പരാമർശം പത്തു വർഷത്തിനുശേഷവും സജീവമായിരിക്കും; ഏഴാമത്താണെങ്കിൽ ജീവിതപങ്കാളിയുടെ ഒരൊറ്റ പരുഷവാക്ക് വർഷങ്ങളോളം വിവാഹബന്ധത്തിനടിയിൽ കിടക്കാം.

4. കുടുംബമാണ് ഏറ്റവും മൃദുലമായ സ്ഥലം

കുടുംബം, സമ്പത്ത്, പരമ്പര എന്നിവയെ ഒരുമിച്ച് ഇടവം ഭരിക്കുന്നതിനാൽ, ഇടവപ്രാധാന്യമുള്ള ജാതകത്തെ കുടുംബത്തിനു നേരെയുള്ള ഭീഷണിപോലെ മറ്റൊന്നും മുറിവേൽപ്പിക്കില്ല — കലഹം, കുടുംബത്തിൽനിന്നു പുറത്താക്കപ്പെടൽ, മിണ്ടാതാകുന്ന ബന്ധുക്കൾ. തൊഴിൽപരാജയമോ സാമ്പത്തികനഷ്ടമോ ബാധിക്കുന്നതിനെക്കാൾ ആഴത്തിൽ ഇതവരെ ബാധിക്കുന്നു.

എല്ലാ ഉപദേശാർത്ഥികളോടും വ്യക്തമായി പറയേണ്ട ഒരു നിയമമുണ്ട്: നിരന്തരമായ ഗൃഹകലഹമുള്ളിടത്ത് സമൃദ്ധി നിൽക്കില്ല. ഇത് വികാരപ്രകടനമല്ല. കലഹിക്കുന്ന വീട് ഇടവത്തെ നേരിട്ടു ബാധിക്കുന്നു; പീഡിതമായ ഇടവത്തിന് വിഭവങ്ങൾ നിലനിർത്താനാവില്ല. കലഹം പരിഹരിക്കൂ; പണം പിന്നാലെ വരും. അതു വിട്ടുകളഞ്ഞാൽ ഒരു പരിഹാരവും നിലനിൽക്കില്ല.

5. ശേഖരണത്തിന്റെ ഭാവം

ഇടവം വരുന്നിടത്താണ് കൈവശമുള്ളതു നിങ്ങൾ ഒളിപ്പിക്കുകയും സൂക്ഷിക്കുകയും കൂട്ടിവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് — അത്രതന്നെ പ്രധാനമായി, ആ വ്യക്തി എന്തിനെയാണ് സമ്പത്തെന്നു കണക്കാക്കുന്നതെന്നും അതു പറയുന്നു. എല്ലാവരും ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് പണമല്ല. ഈ പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും വേഗം പരിശോധിച്ചുറപ്പിക്കാവുന്ന നിയമങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്; ഉപദേശാർത്ഥിയുടെ വിഭവങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ എവിടെയാണെന്നു പറഞ്ഞ് അവരുടെ മുഖം നോക്കൂ.

• 1-ാം ഭാവം: ശരീരംതന്നെ ആസ്തിയാണ്. ആരോഗ്യം, ശക്തി, രൂപം, വ്യക്തിഗതനൈപുണ്യം എന്നിവയാണ് സമ്പത്ത്; ഈ ജാതകൻ സ്വയം നിക്ഷേപിക്കുന്നു — ചമയവും വസ്ത്രവും ശരീരഘടനയും സ്വന്തം പേരും. പണം സ്വന്തം കൈവശം സൂക്ഷിക്കുന്നു; അതു സൂക്ഷിക്കാൻ മറ്റാരെയും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
• 2-ാം ഭാവം: പരമ്പരയിലും വീട്ടിൽത്തന്നെയും. സ്വർണം, കുടുംബസമ്പാദ്യം, തറവാട് — സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ചു ചെലവാക്കുന്ന ഒന്നെന്നതിലുപരി പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച് കൈമാറുന്ന ഒന്നാണ്.
• 3-ാം ഭാവം: കഴിവുകൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, വാഹനങ്ങൾ, ഹോബികൾ എന്നിവയാണ് നിധി. പണം ഉടൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്നവിധം സമീപത്തുതന്നെ നിൽക്കുന്നു; ധൈര്യംതന്നെ മൂലധനമായി കണക്കാക്കുന്നു — സ്വന്തം പ്രയത്നമാണ് യഥാർഥ ആസ്തിയെന്ന് ഈ ജാതകൻ വിശ്വസിക്കുന്നു; വിഭവങ്ങൾ പലപ്പോഴും സഹോദരന്റെ പക്കലോ അയൽപക്കത്തോ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
• 4-ാം ഭാവം: വീട്ടിൽ ഒളിപ്പിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ സുരക്ഷിതമായി സൂക്ഷിക്കാൻ അമ്മയെയോ ഭാര്യയെയോ ഏൽപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമി, വസ്തുവകകൾ, വാഹനങ്ങൾ — യഥാർഥ മനസ്സമാധാനത്തെയും സ്വന്തമായൊരു സമ്പത്തുരൂപമായി കണക്കാക്കുന്നു.
• 5-ാം ഭാവം: വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും മക്കൾക്കും ചെലവാക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ ഓഹരിവിപണിയിലും ഊഹക്കച്ചവടത്തിലും ഇടുന്നു. ഇവിടെ അറിവിനെ ആസ്തിയായി കാണുന്നു; കുട്ടിയുടെ ഭാവിയെയും അങ്ങനെതന്നെ.
• 6-ാം ഭാവം: പലിശ ലഭിക്കുന്ന മാർഗങ്ങൾ — ബാങ്കുകൾ, മ്യൂച്വൽ ഫണ്ടുകൾ, സ്ഥിരനിക്ഷേപങ്ങൾ, പലിശയ്ക്കു നൽകിയ പണം. സേവനത്തിലൂടെയും ദൈനംദിന ജോലിയിലൂടെയും സമ്പത്ത് വരുന്നു; പലപ്പോഴും നിശ്ശബ്ദമായി വായ്പകളിലും ചികിത്സാവശ്യങ്ങളിലും ഇൻഷുറൻസിലും ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
• 7-ാം ഭാവം: പങ്കാളിത്തങ്ങളിലും ബിസിനസിലും നിക്ഷേപിക്കുന്നു. ജീവിതപങ്കാളി പലപ്പോഴും കണക്കുകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു; ജാതകന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആസ്തിയായി പങ്കാളിയെ യഥാർഥത്തിൽ കണക്കാക്കുന്നു.
• 8-ാം ഭാവം: നിശ്ചിതകാലത്തിനുശേഷം മൂല്യം ലഭിക്കുന്ന ബോണ്ടുകളും നിക്ഷേപോപാധികളും, അനന്തരാവകാശം, ഇൻഷുറൻസ് തീർപ്പാക്കലുകൾ, ജീവിതപങ്കാളിയുടെ കുടുംബത്തിന്റെ പണം. നിഗൂഢജ്ഞാനത്തെയും ഗൂഢവിദ്യാബോധത്തെയും സമ്പത്തായി കാണുന്നു; ഇവിടെ ഒന്നും കാണാവുന്നിടത്തു സൂക്ഷിക്കുന്നില്ല.
• 9-ാം ഭാവം: ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ഗുരുക്കന്മാർ, ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസം, ദീർഘദൂരയാത്ര എന്നിവയിലേക്ക് പണം പോകുന്നു; അവയിലൂടെ തിരിച്ചുവരുന്നു. അച്ഛന്റെ അനുഗ്രഹവും ഗുരുകൃപയും യഥാർഥ ആസ്തികളായി കണക്കാക്കുന്നു; ദാനത്തെ ചെലവായല്ല, നിക്ഷേപമായാണ് കാണുന്നത്.
• 10-ാം ഭാവം: തൊഴിലിലും സൽപ്പേരിലും ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചിലപ്പോൾ അക്ഷരാർഥത്തിൽ അച്ഛന്റെ ലോക്കറിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. പ്രൊവിഡന്റ് ഫണ്ടുകൾ, സർക്കാർ നിക്ഷേപോപാധികൾ, തൊഴിൽസ്ഥാനമാനം — വിപണിയിലെ സ്വന്തം പേരാണ് പ്രധാനസമ്പത്തെന്ന് ഈ ജാതകൻ അനുഭവിക്കുന്നു.
• 11-ാം ഭാവം: ജ്യേഷ്ഠസഹോദരനെയോ സുഹൃദ്‌വലയത്തെയോ ഏൽപ്പിക്കുന്നു. ബന്ധശൃംഖലകൾ, ലാഭവിഹിതം, പല വരുമാനമാർഗങ്ങൾ എന്നിവയിലാണ് സമ്പത്ത്; പരിചയബന്ധങ്ങൾതന്നെ ആസ്തിയായി കണക്കാക്കുന്നു.
• 12-ാം ഭാവം: വിദേശ അക്കൗണ്ടുകൾ, സ്വകാര്യകരുതൽശേഖരം, ഉറങ്ങുന്നിടത്തിനടുത്ത് ഭൗതികമായി സൂക്ഷിക്കുന്ന പണം. ദാനം, ആശുപത്രികൾ, യാത്ര, ഏകാന്തത എന്നിവയിലേക്ക് പണം ഒഴുകുന്നു — സ്വന്തം ശാന്തി, സ്വകാര്യത, ഉറക്കം എന്നിവയെ വിലകൊടുക്കാൻ അർഹമായ സമ്പത്തായി ഈ ജാതകൻ നിശ്ശബ്ദമായി കണക്കാക്കുന്നു.

6. വാക്കാണ് നിങ്ങളുടെ സമ്പത്തിന്റെ കാവൽക്കാരൻ

ഇടവവും രണ്ടാം ഭാവവും മുഖം, തൊണ്ട, സംസാരം, ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ എന്നിവയെ ഭരിക്കുന്നു — ഇത് അയഞ്ഞ ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കലല്ല. പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു പരിപഥമാണിത്; 2, 5, 8, 11 എന്നീ നാലു ഭാവങ്ങളും ദൃഢമായി ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു: രണ്ടാമത്തേത് ഭക്ഷണവും വാക്കും, അഞ്ചാമത്തേത് ദഹനവും പൂർവപുണ്യവും, എട്ടാമത്തേത് അനന്തരാവകാശവും ആയുർദൈർഘ്യവും, പതിനൊന്നാമത്തേത് ആഗ്രഹങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും ഭരിക്കുന്നു. ദുർബലമായ രണ്ടാം ഭാവം അഞ്ചാമത്തേതിനെ താഴ്ത്തുന്നു; ദുർബലമായ അഞ്ചാമത്തേത് എട്ടാമത്തേതിനെയും, ദുർബലമായ എട്ടാമത്തേത് പതിനൊന്നാമത്തേതിനെയും താഴ്ത്തുന്നു.

അതുകൊണ്ട് തിരുത്തൽ ആ ശൃംഖലയുടെ മുകളിൽ നടപ്പാക്കുന്നു; അതിശയകരമാംവിധം ലളിതമാണത്. മാന്യമായി സംസാരിക്കുന്നവർ അപൂർവമായേ അപകീർത്തി അനുഭവിക്കാറുള്ളൂ; സാധാരണ പോരാട്ടമില്ലാതെ അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കുന്നു; ആഗ്രഹങ്ങൾ സഫലമാകുന്നതു കാണുന്നു. പരുഷവും അധിക്ഷേപകരവുമായ സംസാരം ജാതകത്തിൽനിന്ന് പണം ഭൗതികമായി ചോർത്തുന്നു. ഈ അധ്യായത്തിലെ എല്ലാ പരിഹാരങ്ങളിലും ഏറ്റവും കൂടുതൽ മാറ്റമുണ്ടാക്കുന്നത് നാവിനെ തിരുത്തലാണ്.

ഓരോ ഗ്രഹവും നിങ്ങളുടെ സംസാരത്തിൽ വരുത്തുന്ന മാറ്റം (രണ്ടാം ഭാവം)

• സൂര്യൻ: രാജകീയമായ അച്ചടക്കത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു; വ്യക്തമായ നിർദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു; അഭിമാനമുള്ള പരമ്പര പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
• ചന്ദ്രൻ: മധുരമായും വികാരപരമായും സംസാരിക്കുന്നു; പക്ഷേ മാറിമറിയുകയും പാലിക്കാനാവാത്ത വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
• ചൊവ്വ: കുറച്ചു വാക്കുകൾ, നേരിട്ടുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ, അധികാരസ്വരവും പരുഷതയും — ഉദ്യോഗസ്ഥൻ സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ.
• ബുധൻ: വാചാലൻ, നർമമുള്ളവൻ, നയതന്ത്രജ്ഞൻ, കുട്ടിയെപ്പോലെയുള്ളവൻ; ബിസിനസ്, അക്കങ്ങൾ, ആളുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം സംസാരിക്കുന്നു.
• വ്യാഴം: തത്ത്വചിന്താപരം — മതം, ധാർമികത, ഉന്നതാശയങ്ങൾ.
• ശുക്രൻ: മാന്യവും സംസ്കാരസമ്പന്നവുമായ സംസാരം; സൗന്ദര്യം, ബ്രാൻഡുകൾ, സാങ്കേതികജ്ഞാനം, പ്രശസ്തി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
• ശനി: മന്ദഗതി; എപ്പോഴും ഭൂതകാലത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നു — മുമ്പ് ഇതു നടന്നു, മുമ്പ് അതു നടന്നു. പലപ്പോഴും സത്യങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നു.
• രാഹു: പതിവിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായ വാക്കുകൾ; സംസാരിക്കുമ്പോൾ കണ്ണടയ്ക്കുന്നു; ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ അസാധാരണ ശബ്ദങ്ങൾ; വായ് തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥാനവും ശനിയും തണുത്തതോ പഴകിയതോ ശീതീകരിച്ചതോ എണ്ണമയമുള്ളതോ ആയ ഭക്ഷണത്തോട് ഇഷ്ടമുണ്ടാക്കുന്നു.
• കേതു: കുറച്ചു വാക്കുകൾ മാത്രം പറയുന്നവൻ; വിക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ പൂർത്തിയാക്കാതെ വിടുന്ന വാക്യങ്ങൾ.

ക്ലൗഡ് കിച്ചൺ: ഓരോ ഗ്രഹവും ഇടവത്തിന്റെ വിഭവങ്ങൾകൊണ്ട് പാചകം ചെയ്യുന്ന വിധം

താഴെയുള്ള ഓരോ പാചകക്കാരനോടും മൂന്നു ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുക; കാരണം അധ്യായം ഇതിനകം ഉത്തരം നൽകിയ മൂന്നു ചോദ്യങ്ങളാണവ. ഈ ഗ്രഹം എടുത്തുകൊണ്ടുപോയതു തിരിച്ചുനൽകുമോ, അതോ സ്വന്തമായി സൂക്ഷിക്കുമോ? പരശുരാമൻ പശുവിനെ തിരിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു; ഈ അടുക്കളയിൽ പൂഴ്ത്തിവയ്ക്കുന്ന ഗ്രഹം അതിനെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയാണ്. എന്താണ് ഈ ഗ്രഹത്തെ പൊട്ടിത്തെറിപ്പിക്കുക? നന്ദി യുഗങ്ങളോളം വാതിൽക്കൽ കാത്തുനിന്ന് ഒരൊറ്റ അപമാനത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു — അതിനു തുല്യമായ പ്രകോപനം കണ്ടെത്തുക. ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് ഈ ഗ്രഹം സ്വയം തകർക്കുക? ശുക്രാചാര്യർ മകൾക്കുവേണ്ടി തന്റെ ഒരേയൊരു കുത്തക വിട്ടുകൊടുത്തു; ഇവിടത്തെ ഓരോ സ്ഥാനത്തിനുള്ളിലും അങ്ങനെയൊരാൾ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ഭാവം ജീവിതത്തിലെ സ്ഥിരമായ മേഖലയാണ്. രാശി അതിനകത്തു സ്ഥാപിതമായി വിഭവപ്പട്ടിക നിശ്ചയിക്കുന്ന ക്ലൗഡ് കിച്ചണാണ്. ഗ്രഹം സ്വന്തം പരിശീലനവുമായി അകത്തേക്കു വന്ന് പാചകം ചെയ്യുന്ന പാചകക്കാരനാണ്.

മേടം ചൂള ആളിക്കത്തുന്നതും കലവറയിൽ ഒന്നുമില്ലാത്തതുമായ അടുക്കളയായിരുന്നു. ഇടവം നേരെ മറിച്ചാണ്: അലമാരകളിൽ എല്ലാമുള്ള, പ്രത്യേകിച്ചൊരു ധൃതിയുമില്ലാത്ത, തണുത്തു ശാന്തമായ, നിറഞ്ഞ സംഭരണശാല. ഇവിടെ പാചകം ചെയ്യുന്ന ആർക്കും വിഭവങ്ങളുണ്ട് — ഒടുവിൽ ഒന്നിനും കുറവില്ലാതാകുമ്പോൾ ഓരോ പാചകക്കാരനും എന്തു ചെയ്യുമെന്നതാണ് ചോദ്യം.

ഇടവത്തിലെ ചന്ദ്രൻ — ഉച്ചം

ചന്ദ്രൻ ഭക്ഷണത്തെയും രസത്തെയും ഭരിക്കുന്നു: പോഷണം, മധുരം, ഭക്ഷണം ലഭിക്കുന്നതിന്റെ മാനസികതൃപ്തി. സ്ഥിരമായ രുചിയില്ലാത്ത ഒരു സ്പോഞ്ചാണ് അവൾ; നിൽക്കുന്ന മുറിയിലെതെല്ലാം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. ഇനി അവളെ നിറഞ്ഞ കലവറയിലേക്കു നടത്തിക്കൊണ്ടുപോകൂ; ഉച്ചസ്ഥാനത്തിന്റെ കാരണം സ്വയം വ്യക്തമാകുന്നു — പോഷണത്തിന്റെ ഗ്രഹത്തിന് ഒടുവിൽ പോഷിപ്പിക്കാനുള്ളത് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു ചന്ദ്രസ്ഥാനത്തിനും പൂർണമായി സാധിക്കാത്തവിധം ഇവിടെ മനസ്സ് സ്ഥിരവും ക്ഷമയുള്ളതും യഥാർഥത്തിൽ തൃപ്തവുമാണ്. നല്ല ഭക്ഷണവും സുഖകരമായ ചുറ്റുപാടും സ്ഥിരതയുള്ള ഗൃഹവും ഈ ജാതകനെ ശാന്തനാക്കുന്നു; മധുരമായി സംസാരിക്കുന്നു; മിക്കവരെയും അസ്വസ്ഥരാക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലും വൈകാരികസ്ഥിരത പുലർത്തുന്നു. പൊതുജനങ്ങളിലൂടെയും പോഷണത്തിലൂടെയും സമ്പത്ത് വരുന്നു — ഭക്ഷണം, പാൽവിഭവങ്ങൾ, ആതിഥ്യം, കൃഷി, സുഖസൗകര്യവസ്തുക്കൾ, ആളുകൾ ഉപഭോഗിക്കുന്ന എന്തും — അമ്മ പലപ്പോഴും കുടുംബസമൃദ്ധിയുടെ ഉറവിടമാണ്. പരിമിതി രാശിയുടേതുതന്നെ: തനിക്കെന്തു തോന്നുന്നുവെന്നു തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ ഈ ചന്ദ്രനെ മാറ്റാനാവില്ല; സ്നേഹപൂർവം നൽകുന്ന വാഗ്ദാനങ്ങൾ പിന്നീട് പാലിക്കാൻ അസൗകര്യമാണെന്നു കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യും.

ഇടവത്തിലെ ശുക്രൻ — സ്വക്ഷേത്രം

സ്വന്തം സംഭരണശാലയിലെ ശുക്രൻ. ആത്മമൂല്യബോധം ഉറച്ചതാണ്; സ്വയം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് പ്രയത്നിച്ചല്ല, സ്വാഭാവികമായാണ്; സൗന്ദര്യം, സുഖം, ഭക്ഷണം, നിശ്ശബ്ദമായ ആസ്തിസഞ്ചയം എന്നിവയിൽ ജാതകന് യഥാർഥമായ സഹജബോധമുണ്ട്. ചമയത്തിൽ കൃത്രിമപ്രയത്നമില്ല; ശബ്ദം ഹൃദ്യമാണ്; കഴുത്തും മുഖവും സാധാരണ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളാണ്. മറ്റുള്ളവരെ ആത്മാർഥമായി വിലമതിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണിത് — ശുക്രന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്ന് — സാവധാനം വിഭവങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുത്ത് അവ നിലനിർത്തുന്നവൻ. സൗന്ദര്യം, ആഡംബരം, ഫാഷൻ, കല, വാഹനങ്ങൾ, ആതിഥ്യം, ബന്ധങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ബിസിനസ് എന്നിവയിലൂടെ പണം വരുന്നു: ഈ ജാതകനുമായി ഇടപഴകുന്നത് ആളുകൾ ആസ്വദിക്കുന്നതിനാൽ സമ്പാദിക്കുന്നു.

ഇടവത്തിലെ സൂര്യൻ

ഈ സ്ഥാനത്തിൽനിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ടു ജീവിതങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു; രണ്ടും ഉപദേശാർത്ഥിക്കു പറഞ്ഞുകൊടുക്കണം.

ആദ്യം അനുഗ്രഹം. സൂര്യൻ രാജാവാണ്; ഇവിടെ രാജാവിനെ ഖജനാവിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനാക്കിയിരിക്കുന്നു. വെറുതെ സമ്പാദിക്കുന്നതിലുപരി സമ്പത്ത് നിയന്ത്രിക്കുന്ന ആളാണിത് — വലിയ ആസ്തികളുടെ നടത്തിപ്പുകാരൻ, സ്വത്തുക്കളുടെ സംരക്ഷകൻ, ട്രസ്റ്റി, വ്യക്തിപരമായി തന്റേതല്ലാത്ത പണത്തിനുവേണ്ടി ഒപ്പിടുന്നയാൾ; വാക്കിനു വിലയുള്ളതിനാൽതന്നെ ആ വിശ്വാസം ലഭിക്കുന്നയാൾ. സ്ഥാപിതമോ സമ്പന്നമോ ആയ കുടുംബത്തിലെ ജനനം സാധാരണമാണ്. അച്ഛൻതന്നെ ഒരു വിഭവമാണ്: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദവി, പരിചയബന്ധങ്ങൾ, സ്ഥാനമാനം എന്നിവയാണ് ജാതകന് യഥാർഥത്തിൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നത്. രാഷ്ട്രീയവും ഭരണപരവുമായ അധികാരത്തിലേക്ക് ഇവിടെ ശക്തമായ ആകർഷണമുണ്ട്; ഇടവത്തിൽ നല്ല നിലയിലുള്ള സൂര്യൻ പൊതുജീവിതത്തിലേക്കു കടന്ന് പദവി ലഭിച്ചപ്പോൾ സാമ്പത്തികസ്ഥിതി മാറുന്ന വ്യക്തിയെ പലപ്പോഴും കാണിക്കുന്നു. അധികാരത്തിലൂടെയും അച്ഛനിലൂടെയും സർക്കാർമുദ്രയുള്ള എന്തിലൂടെയും സമ്പത്ത് എത്തുന്നു.

ഇനി മുന്നറിയിപ്പ്; അതു ഗൗരവമുള്ളതാണ്. കുടുംബവും വിവാഹവുമെന്ന ശുക്രന്റെ രണ്ടു ഭാവങ്ങൾ വിനയപ്പെടാനും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാനും, ഞാനാണ് ശരി എന്നതിനു പകരം ഇരുപക്ഷവും ജയിക്കണമെന്നു ചിന്തിക്കാനുമുള്ള സഹജവാസനയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. സൂര്യന്റെ വാസന നേരെ വിപരീതമാണ്. അതിനാൽ ശുക്രന്റെ ഭാവങ്ങളെ ഏറ്റവും സ്ഥിരമായി അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന ഗ്രഹം സൂര്യനാകുന്നു. ഇടവത്തിൽ നിന്നാൽ കുടുംബത്തിനുള്ളിലും പണത്തെച്ചൊല്ലിയും അഭിമാനം പെരുപ്പിക്കുന്നു: ജാതകൻ രാജകീയമായ അച്ചടക്കത്തോടും യഥാർഥ അന്തസ്സോടും സംസാരിക്കുന്നു, പരമ്പരയിൽ യഥാർഥ അഭിമാനം വഹിക്കുന്നു, വ്യക്തമായ നിർദേശം നൽകുന്നു — കുടുംബത്തിലേക്ക് അഹംഭാവം കടക്കുന്നു. കുടുംബത്തിൽ അഹംഭാവം കടക്കുന്നിടത്ത് വിഭവങ്ങൾ പുറത്തുപോകുന്നു. ഉപദേശം ലളിതവും പ്രയാസകരവുമാണ്: ഈ ഒരു മേഖലയിൽ, ശരിയാകുന്നതിനേക്കാൾ വിലയുള്ളത് സമാധാനത്തിലായിരിക്കലാണ്.

ഇടവത്തിലെ ചൊവ്വ

സൈനികൻ ഖജനാവിലേക്കു കടക്കുന്നു. സംസാരം ചുരുക്കവും അധികാരസ്വരമുള്ളതും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമാകുന്നു — കുറച്ചു വാക്കുകൾ, നേരിട്ടുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ, അനാവശ്യവാചകങ്ങളില്ല. യഥാർഥ അടയാളം വിഭവങ്ങളെച്ചൊല്ലിയുള്ള സംഘർഷമാണ്: പണം, വസ്തുവകകൾ, കുടുംബസ്വത്ത് എന്നിവയ്ക്കുവേണ്ടി ഈ ജാതകൻ ശക്തമായി പോരാടുന്നു; കാരണം അപമാനം ഒരിക്കലും മറക്കാത്ത രാശിക്ക് ചൊവ്വ ആക്രമണശക്തി നൽകുന്നു. സ്വത്തുതർക്കങ്ങളും അനന്തരാവകാശപ്പോരുകളും സാധാരണമാണ് — ഈ ജാതകൻ സാധാരണ അവ ജയിക്കുകയും ചെയ്യും. സമ്പാദനത്തിൽ, ഭൂമി, നിർമാണം, എൻജിനീയറിങ്, പ്രതിരോധം, കായികം, ശസ്ത്രക്രിയ, ശാരീരികധൈര്യം വേണ്ട എന്തും സമ്പത്തു നൽകുന്നു; ആസ്തികൾ നിശ്ശബ്ദമായി പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നതിനുപകരം നേടിയെടുത്ത് കൈവശം വയ്ക്കുന്നു; കുടുംബത്തിന് ഇതിനകം സ്വന്തമായുള്ളതിന്റെ അത്യന്തം ഫലപ്രദനായ സംരക്ഷകനാണ് ജാതകൻ.

ഇടവത്തിലെ ബുധൻ

നിറഞ്ഞ കലവറയിലെ ബുദ്ധിശാലിയായ കുട്ടി; അതവനു ചേരുന്നു. സംസാരം വാചാലവും നർമമുള്ളതും നയതന്ത്രപരവും അനായാസവുമാകുന്നു; ബിസിനസ്, അക്കങ്ങൾ, ഒരാളെ മറ്റൊരാളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കൽ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ജാതകൻ നിരന്തരം സംസാരിക്കുന്നു; അതേ സംസാരത്തിലൂടെ അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. വാണിജ്യപരമായി ശക്തമായ സ്ഥാനമാണിത് — വ്യാപാരം, വിലപേശൽ, ഇടനിലക്കച്ചവടം, സംഭാഷണത്തിലൂടെ വിഭവങ്ങൾ കൈമാറപ്പെടുന്ന എന്തും. ഇടവത്തിന്റെ മന്ദഗതിപോലും സഹായിക്കുന്നു; ബുധന്റെ പതിവു ചിതറലിനെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തി യഥാർഥത്തിൽ ഒരു ഇടപാട് പൂർത്തിയാക്കാവുന്ന ഒന്നാക്കുന്നു. വ്യാപാരം, ഇടനിലക്കച്ചവടം, കമ്മീഷൻ, കണക്കുകൾ, ആരെങ്കിലും നന്നായി സംസാരിച്ചതുകൊണ്ട് വിഭവങ്ങൾ നീങ്ങുന്ന ഏതു ബിസിനസ് എന്നിവയിലൂടെ പണം ഉണ്ടാക്കുന്നു — അതു മൂന്നുകളായി പെരുകുന്നു; അതിനാൽ ഒരു വലിയ വരുമാനമാർഗത്തേക്കാൾ നിരവധി ചെറിയ വരുമാനമാർഗങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുക.

ഇടവത്തിലെ വ്യാഴം

വികസിപ്പിക്കാനെന്തെങ്കിലുമുള്ളിടത്ത് ഉപദേശകൻ എത്തുന്നു; തൊടുന്നതെല്ലാം പൊന്നാക്കുന്ന വ്യാഴത്തിന്റെ കഴിവ് വിഭവങ്ങളിൽ അനായാസമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സംസാരം തത്ത്വചിന്താപരമാകുന്നു — മതം, ധാർമികത, തത്ത്വങ്ങൾ — സമ്പത്ത് നാടകീയമായല്ല, സ്ഥിരമായാണ് വളരുക. കുടുംബത്തെയും പണത്തെയും സംബന്ധിച്ച് ജാതകൻ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങൾ പുലർത്തുന്നു, ഉദാരമായി നൽകുന്നു, പലപ്പോഴും അധ്യാപനം, കൗൺസലിങ്, സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ സമ്പാദിക്കുന്നു. അധ്യാപനം, കൗൺസലിങ്, ധനകാര്യം, ഉപദേശകപ്രവർത്തനം, മതസ്ഥാപനങ്ങൾ, സ്ഥാപകനെക്കാൾ ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കാൻ പടുത്തുയർത്തിയ എന്തും വരുമാനം നൽകുന്നു — യഥാർഥ പാരമ്പര്യസമ്പത്തും നല്ല സ്ഥാനത്തുള്ള സഹായികളും ആവർത്തിച്ചു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. സുഖകരമായ രാശിയിലെ വ്യാഴത്തിന്റെ പതിവു മുന്നറിയിപ്പുതന്നെ: നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത വളർച്ച ആസ്തികളെപ്പോലെതന്നെ വിശപ്പിനെയും വർധിപ്പിക്കുന്നു; ശരീരവും അതിനൊപ്പം വളരുന്നു.

ഇടവത്തിലെ ശനി

സംഭരണശാലയിലെ ആമ — മേടത്തിലേതുപോലെ ഇവിടെ മോശം സ്ഥാനത്തല്ല; കാരണം ഇടവം ശനിയോട് തിടുക്കപ്പെടാൻ പറയുന്നില്ല. സമ്പത്ത് സാവധാനവും വൈകിയും വരുന്നു; നിലനിൽക്കുന്നു. ജാതകൻ മെല്ലെ സംസാരിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും ഭൂതകാലത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നു; ഉപയോഗം കഴിഞ്ഞിട്ടും പഴയ വസ്തുക്കൾ ഏറെക്കാലം സൂക്ഷിക്കുന്നു; പലപ്പോഴും മുതിർന്നവരുടെ യഥാർഥ സാമ്പത്തിക ഉത്തരവാദിത്വം വഹിക്കുന്നു. തുടർച്ചയായ അധ്വാനത്തിലൂടെയും കാലത്തിലൂടെയും പണം ഉണ്ടാക്കുന്നു — കൃഷി, ഖനനം, ഇരുമ്പും ഭാരമേറിയ വസ്തുക്കളും, വാടകവരുമാനം, ചെറുപ്പത്തിൽ വാങ്ങി പതിറ്റാണ്ടുകൾ സൂക്ഷിച്ച സ്വത്ത് — മുപ്പതിൽ ആരും പ്രവചിച്ചതിനെക്കാൾ അറുപതിൽ ഈ ജാതകൻ പലപ്പോഴും സമ്പന്നനാകുന്നു. കെണി ശനിയുടേതുതന്നെ: പണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യങ്ങൾ മറയ്ക്കാനുള്ള പ്രവണതയും നേരത്തേ വിവരിച്ച രണ്ടാം ഭാവപരിപഥത്തെ നിശ്ശബ്ദമായി തകർക്കുന്ന തണുത്തതോ പഴകിയതോ മിച്ചംവന്നതോ ആയ ഭക്ഷണത്തോടുള്ള ഇഷ്ടവും.

ഇടവത്തിലെ രാഹു

എടുക്കാനുള്ള വസ്തുക്കൾ നിറഞ്ഞ മുറിയിലെ അതിരുകളില്ലാത്ത സ്വന്തമാക്കുന്നവൻ. ഭക്ഷണം, ആഡംബരം, ശേഖരണം എന്നിവയോടുള്ള ആർത്തി അപാരമാകുന്നു — സ്വാഭാവികമായി അതു നിൽക്കുന്നില്ല. സംസാരം പതിവിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമാകുന്നു; ഭക്ഷണത്തിൽ വിചിത്രശീലങ്ങളും തണുത്തതും ശീതീകരിച്ചതും എണ്ണമയമുള്ളതുമായ ഭക്ഷണത്തോട് ആകർഷണവും ഉണ്ടാകുന്നു. ഇവിടെ രാഹു വലിയ സമ്പത്ത് വേഗത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു — വിദേശബന്ധങ്ങൾ, ഇറക്കുമതി, ഊഹക്കച്ചവടം, സാങ്കേതികവിദ്യ, വിപണിയിൽ ഇനിയും നിയന്ത്രണമേർപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത എന്തും വഴി. പക്ഷേ അടിയിൽ അടിത്തറയില്ലാതെയാണ് പണിയുന്നത്; ഇടവത്തിൽ പെട്ടെന്നെത്തുന്നത് അപൂർവമായേ ശുദ്ധമായി നിലനിർത്താനാകൂ. സമ്പാദനം മാത്രമാകുമ്പോൾ കുടുംബബന്ധങ്ങൾ വിലകൊടുക്കേണ്ടിവരുന്നു.

ഇടവത്തിലെ കേതു

ഖജനാവിലെ സന്ന്യാസിക്ക് ഖജനാവിൽ താൽപര്യമില്ല. ഈ ജാതകൻ കുറച്ചു വാക്കുകൾ മാത്രം സംസാരിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ് — വിക്കോ പൂർത്തിയാക്കാത്ത വാക്യങ്ങളോ സാധാരണമാണ് — സമ്പത്ത്, കുടുംബം, ശേഖരിക്കുന്ന പരിപാടി മുഴുവനോടും യഥാർഥ വിരക്തി പുലർത്തുന്നു. വിഭവങ്ങളിലെ പൂർവജന്മനൈപുണ്യം പലപ്പോഴും ഉണ്ട്; ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിൽ അത് ആസ്വദിക്കുന്നതിനു നിശ്ശബ്ദമായ തടസ്സവും. വലിയ താൽപര്യമില്ലാതെയാണ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത്. പണം എത്തുന്നുണ്ട് — സാധാരണ ഗവേഷണം, സാങ്കേതികവിശേഷവൈദഗ്ധ്യം, ആധ്യാത്മികപ്രവർത്തനം എന്നിവയിലൂടെ — പക്ഷേ തങ്ങുന്നില്ല; അതു ജാതകനെ അപൂർവമായേ അലട്ടാറുള്ളൂ. ഇവിടെ അഹംബോധം കുടുംബത്തിലോ പണത്തിലോ ബന്ധപ്പെടുന്നിടത്ത് കേതുവിന്റെ പിന്നിലേക്കു വീശുന്ന വാൾ കൃത്യമായി ആ ബന്ധങ്ങൾ മുറിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു.

ഇടവത്തിൽ ഒന്നിച്ചുള്ള പല ഗ്രഹങ്ങൾ

ഓരോ പാചകക്കാരനും അപ്പോഴും സ്വന്തം വിഭവംതന്നെ പാകം ചെയ്യുന്നു; കലവറ എല്ലാവരെയും ഒരേസമയം സേവിക്കുന്നു എന്നുമാത്രം. ആ ജാതകത്തിലെ കുടുംബവും പണവും സംസാരവും അസാധാരണമായി തിരക്കേറിയ വിഷയങ്ങളാകുമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുക — വളരെ വ്യത്യസ്തമായ നിരവധി വാസനകൾ; എല്ലാറ്റിനും ഒരേ സംഭരണശാലയിൽ അവകാശവാദം.

ഇടവത്തിനപ്പുറത്തെ ശുക്രൻ: നിങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ

കുടുംബവും ജീവിതപങ്കാളിയും തമ്മിലുള്ള സ്ഥിരയുദ്ധം

ശുക്രൻ രണ്ടു രാശികളെ ഭരിക്കുന്നു: കുടുംബവും വിഭവങ്ങളുമായ ഇടവം; വിവാഹവും പങ്കാളിത്തവുമായ തുലാം. ഇനി അവയ്ക്കിടയിൽ എണ്ണുക. പരസ്പരം ആറാമത്തെയും എട്ടാമത്തെയും സ്ഥാനങ്ങളിലാണ് അവ — രണ്ടു ഭാവങ്ങൾക്കുണ്ടാകാവുന്ന ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ രണ്ടു ബന്ധങ്ങൾ.

ആ ഒരൊറ്റ ഘടനാപരമായ വസ്തുത ജ്യോതിഷത്തിലെ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ മാതൃകകളിലൊന്നു സൃഷ്ടിക്കുന്നു: വ്യക്തിയുടെ കുടുംബത്തിനും ജീവിതപങ്കാളിക്കും ഇടയിൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കുന്ന ചെറിയ തോതിലുള്ള ഘർഷണം. അത് ആരുടെയും കുറ്റമല്ല; അസാധാരണവുമല്ല — ജാതകത്തിൽത്തന്നെ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ ശുക്രൻ നൽകുന്ന നന്മ പൊതുവെ കുറച്ചു സംഘർഷത്തിനുശേഷമാണ് ലഭിക്കുന്നത്; കാരണം പണവും ബന്ധങ്ങളും ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നിടത്ത് ഘർഷണവും ഒപ്പമിരിക്കുന്നു.

ഇതു പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കുക. ജാതകത്തിൽ ശുക്രനെയും തുലാത്തെയും കണ്ടെത്തുക; ജാതകന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിശ്ശബ്ദയുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രണ്ടു പക്ഷങ്ങളെ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു. ശുക്രൻ നാലാം ഭാവത്തിൽ വന്നാൽ അമ്മയും ഭാര്യയും തമ്മിലാണ് യുദ്ധം; അതു കൈകാര്യം ചെയ്യൽ ഒരിക്കൽ തീർക്കേണ്ട പ്രശ്നമല്ല, സ്ഥിരമായ ജോലിയാണ്.

ശുക്രൻ മീനത്തിൽ ഉച്ചനാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്

ശുക്രൻ ഭക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു — മിക്കവരും വിട്ടുപോകുന്ന താക്കോൽ ഇതാണ്. ഇനി ഉച്ചസ്ഥാനമെവിടെയെന്നു നോക്കുക: ആകാശഗംഗയുടെയും ആഴമേറിയ ഇരുണ്ട ജലത്തിന്റെയും അടിത്തട്ട് കാണാനാവാത്ത എല്ലാറ്റിന്റെയും രാശിയായ മീനം.

അജ്ഞാതമായ മേഖലയിലേക്ക് പൂർണവിശ്വാസത്തോടെ കടക്കൽ ഭക്തിക്ക് ആവശ്യമാണ്. കാണാനും പരിശോധിക്കാനും കണക്കാക്കാനും കഴിയുന്നിടത്ത് വിശ്വാസം ആവശ്യമില്ല. ഒന്നും കാണാനാവാതെ എല്ലാം വിശ്വസിച്ചേൽപ്പിക്കേണ്ടിടത്തുതന്നെയാണ് ശുക്രൻ ഉച്ചനാകുന്നത്. ശുക്രന്റെ ഭാവങ്ങൾ യുക്തിക്കു പ്രതികരിക്കാത്തത് അതുകൊണ്ടാണ്: ബുധന്റെ വിശകലനം കുടുംബത്തിലോ വിവാഹത്തിലോ പ്രവർത്തിക്കില്ല; വ്യാഴത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾകൊണ്ടും അവ തീർപ്പാക്കാനാവില്ല. ആ രണ്ടു ഭാവങ്ങളും വിശ്വാസത്തിലും വിനയപ്പെടാനുള്ള സന്നദ്ധതയിലുമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്; മറ്റൊരു ഉപകരണവും അവിടെ പ്രവർത്തിക്കില്ല.

ഇതു നീചസ്ഥാനത്തോടു ചേർത്തുനോക്കുക. അളക്കൽ, തിരുത്തൽ, തെളിവ് എന്നിവയുടെ രാശിയായ കന്നിയിൽ ശുക്രൻ നീചനാകുന്നു. പരിശോധനയെ അതിജീവിക്കാൻ ഭക്തിക്കാവില്ല. മുന്നിലുള്ള വ്യക്തിയെ പരിശോധിക്കാനും ഓരോന്നായി കണക്കാക്കാനും തിരുത്താനും തുടങ്ങുന്ന നിമിഷം ശുക്രന് ആവശ്യമുള്ള കഴിവുതന്നെ ഓഫ് ചെയ്തുകഴിഞ്ഞു. നീചത്വം മുഴുവൻ അതാണ്; യഥാർഥ വിവാഹബന്ധങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ അതു നിരന്തരം കാണും.

വിത്തും തേജസ്സും വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള ശക്തിയും

പുനർജീവനത്തിന്റെയും വീണ്ടെടുക്കലിന്റെയും ശക്തിയായ സഞ്ജീവനിവിദ്യ ശുക്രൻ വഹിക്കുന്നു; ശരീരത്തിൽ അതു പ്രതിരോധശേഷി, ബീജം, ഓജസ്സ് — വ്യക്തിയുടെ ജീവചൈതന്യമുള്ള തിളക്കവും തേജസ്സും — ആയി മാറുന്നു. ശക്തനായ ശുക്രൻ ദൃശ്യമായ തേജസ്സും ഏതു തിരിച്ചടിയിൽനിന്നും വേഗമുള്ള വീണ്ടെടുപ്പും നൽകുന്നു. ബാധിക്കപ്പെട്ട ശുക്രൻ സാവധാനമുള്ള വീണ്ടെടുപ്പും വിട്ടുമാറാത്ത ആത്മസംശയവും നൽകുന്നു; പരമ്പരാഗതമായി അടിസ്ഥാനശുചിത്വം അവഗണിക്കുന്നതും അമിതഭോഗവുമാണ് അതിനെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നത്.

ഒരു വിത്തിൽ മുഴുവൻ വൃക്ഷവും ഉള്ളതുപോലെ, ശുക്രൻ എവിടെ നിന്നാലും ജീവിതത്തിന്റെ ആ മേഖലയിലെ പ്രധാനപ്രശ്നം എന്താണോ അതിന്റെ വിത്ത് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. ജാതകം ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ ശുക്രൻ എന്തിന്റെ അടുത്താണ് നിൽക്കുന്നതെന്നു നോക്കുക. പ്രശ്നവും അതിന്റെ ഉത്ഭവവും സാധാരണ അവിടെത്തന്നെയുണ്ടാകും.

ശുക്രവംശികൾ: ഭൃഗുവിന്റെ പിൻഗാമികൾ

ഈ നിയമം അത്ര വിശ്വസനീയമായി ശരിവരുന്നതിനാൽ വിദ്യാർഥികൾ ആദ്യം അതിനെ സംശയിക്കുന്നു. പക്ഷേ എവിടെനിന്നു വരുന്നുവെന്ന് അറിയാതെ ശരിയായി പ്രയോഗിക്കാനാവില്ല.

ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ എന്നീ മൂവരിൽ ആരാണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനെന്നു തീർപ്പാക്കാൻ ഒരിക്കൽ മഹർഷിമാർ തീരുമാനിച്ചു; അവരെ പരീക്ഷിക്കാൻ ഭൃഗുമഹർഷിയെ അയച്ചു. ആദ്യം ബ്രഹ്മാവിന്റെയും തുടർന്ന് ശിവന്റെയും അടുത്തുപോയി; രണ്ടിടത്തും ലഭിച്ച സ്വീകരണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിനു തൃപ്തിയായില്ല. ഒടുവിൽ വൈകുണ്ഠത്തിലെത്തി; ഭഗവാൻ വിശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു, ലക്ഷ്മീദേവി അടുത്തുമുണ്ടായിരുന്നു. ഭൃഗു അടുത്തുചെന്ന് ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ മാറിൽ നേരെ ചവിട്ടി.

ഭഗവാന്റെ പ്രതികരണം അപ്പോൾത്തന്നെ ചോദ്യത്തിനു തീർപ്പുണ്ടാക്കി. അപമാനമായി എടുക്കുന്നതിനുപകരം, അവിടുന്ന് എഴുന്നേറ്റ് മഹർഷിയുടെ പാദം കൈകളിലെടുത്ത് ക്ഷമയാചിച്ചു — കഠിനമായ തന്റെ മാറ് ബ്രാഹ്മണന്റെ പാദത്തെ വേദനിപ്പിച്ചിരിക്കുമോ എന്നായിരുന്നു ആശങ്ക. പാദമുദ്ര മാറിൽ എന്നെന്നും വഹിക്കുമെന്ന് അവിടുന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ആ അടയാളമാണ് ശ്രീവത്സം; മഹർഷിമാർക്ക് ഉത്തരമായി.

പക്ഷേ പാദം കൃത്യമായി എവിടെയാണ് പതിച്ചതെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക. ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ മാറാണ് ലക്ഷ്മീദേവിയുടെ വാസസ്ഥാനം — ശ്രീവത്സം എന്നതിന്റെ അർഥം ശ്രീയുടെ പ്രിയൻ എന്നാണ്. തന്റെ ഇരിപ്പിടത്തിൽവച്ച് അവർക്കു പ്രഹരമേറ്റു. ലക്ഷ്മി അതു ക്ഷമിച്ചില്ല: ഇനി ബ്രാഹ്മണരെ സന്ദർശിക്കില്ലെന്നും അവർ സമ്പത്തില്ലാതെ ജീവിക്കുമെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു. വന്നതിന്റെ കാരണം ഭൃഗു വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ ഒരു ഇളവ് അനുവദിച്ചു — ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്ന ഏതു ബ്രാഹ്മണനും അതിൽനിന്നു മോചിതനാകും. ലക്ഷ്മിയെ ഒരിക്കലും ഒറ്റയ്ക്കല്ല, എപ്പോഴും തന്റെ ഭഗവാനോടൊപ്പം ആരാധിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം കൃത്യമായി ഇതാണ്.

ഇനി ജ്യോതിഷനിയമം. ശുക്രൻ ലഗ്നത്തിന്റെ ഏകദേശം മൂന്നു ഡിഗ്രിക്കുള്ളിൽ നിന്നാലോ, ശനിയുമായി യുതിയിലായാലോ, ശനിയുമായി പരസ്പരദൃഷ്ടിയിലായാലോ, ശനിയുമായി രാശിപരിവർത്തനത്തിലായാലോ, ശനിയുമായി നക്ഷത്രബന്ധം പങ്കിട്ടാലോ ജാതകൻ ശുക്രവംശി — ഭൃഗുവിന്റെ പരമ്പരയിലുള്ളവൻ — ആണ്. അത്തരം ജാതകങ്ങളിൽ കുടുംബനാഥനോ മുതിർന്നവരോ ദീർഘകാലമായി കാലിലോ പാദത്തിലോ പരിക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ വിട്ടുമാറാത്ത കഠിനമായ കാലുവേദന അനുഭവിക്കുന്നു.

യുക്തി കൃത്യമാണ്; ഒരിക്കൽ കണ്ടാൽ നിയമം മറക്കില്ല. അപരാധം ചെയ്തത് പാദമാണ്; കർമം പാദത്തിലേക്കു മടങ്ങുന്നു. ഇനി വായിക്കുന്ന അഞ്ചു ജാതകങ്ങളിൽ പരീക്ഷിക്കുക — അച്ഛന്റെ മുട്ടുകൾ, മുത്തച്ഛന്റെ ഇടുപ്പ്, അമ്മയുടെ പാദങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചു ചോദിക്കുക — നിങ്ങൾ അതു കണ്ടെത്തിത്തുടങ്ങും. ഇത് ലക്ഷ്മിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യമായതിനാൽ അവർതന്നെ അനുവദിച്ച ഇളവിനെ പരിഹാരവും പിന്തുടരുന്നു: അവർക്കൊപ്പം ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുക; സമ്പത്തിനെ മാത്രമായി ഒരിക്കലുമല്ല.

ഓർത്തുവയ്ക്കേണ്ട രണ്ടു നിയമങ്ങൾകൂടി

• ശുക്രനിൽനിന്നുള്ള പത്താം സ്ഥാനം തൊഴിൽസംബന്ധമായ തുടർഘർഷണത്തിന്റെ ഉറവിടമാകുന്നു — അവിടെ വരുന്ന ഏതു ഭാവമോ ഗ്രഹമോ തൊഴിൽജീവിതത്തിൽ സംഘർഷം സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും.
• ഇടവത്തിൽനിന്ന് അഞ്ചു ഭാവം അകലെയാണ് ജാതകൻ കണക്കില്ലാതെ ചെലവഴിക്കുന്നതും മക്കൾക്ക് ഏറ്റവും നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും — ശുക്രാചാര്യരുടെ നിയമം.

ശുക്രനും ഇടവത്തിനുമുള്ള പവിത്രപരിഹാരങ്ങൾ

ഇവയെ ഒരു പട്ടികയായി കാണുന്നതിനുപകരം ആ മൂന്നു രൂപങ്ങളുടെ ആചരണങ്ങളായി വായിക്കുക. കൈവശമുള്ളതു ദുരുപയോഗം ചെയ്യരുതെന്ന നിർദേശത്തിൽ പരശുരാമന്റെ അച്ചടക്കമുണ്ട്. ഇടം കാക്കുന്നതിലും വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിലും നന്ദിയുടേതുണ്ട്. നൽകുക — ആളുകളെ ഊട്ടുക, സ്ത്രീത്വത്തെ ആദരിക്കുക, അഹംഭാവം സമർപ്പിക്കുക — എന്ന നിർദേശത്തിൽ ശുക്രാചാര്യരുടേതുണ്ട്; കാരണം കുത്തക നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടും യഥാർഥത്തിൽ പ്രധാനമായത് അദ്ദേഹം നിലനിർത്തി. താഴെയുള്ള ഓരോ പരിഹാരവും അവരിലൊരാളുടെ ആചരണം ഈ ആഴ്ച നിങ്ങൾക്കു ചെയ്യാവുന്ന കാര്യമായി മാറ്റിയതാണ്.

ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളേക്കാൾ ദൈനംദിനനിയമങ്ങളാണിവ; ഇടവം യഥാർഥത്തിൽ വിലമതിക്കുന്ന മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ കാക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ സമാധാനം, കുടുംബം, അധ്വാനിച്ചുണ്ടാക്കിയ സമ്പത്ത്.

പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളിലൂടെയുള്ള ഇടവം

സ്വന്തം ഭാഗം വായിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അധ്യായത്തിലുടനീളമുള്ള നൂൽ ഉറപ്പിക്കുക. ഇടവം എവിടെ വന്നാലും എന്തോ ഒന്ന് വിശ്വസിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതായി നിങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു; അവിടത്തെ അപമാനം ഒരിക്കലും മറക്കില്ല; എല്ലാം വിട്ടുകൊടുക്കാൻ നിങ്ങൾ തയ്യാറാകുന്ന വ്യക്തി അതേ ഭാവത്തിൽ നിൽക്കുന്നു. പരശുരാമൻ ഒരിക്കലും തനിക്കുവേണ്ടി പോരാടിയില്ല; ശുക്രാചാര്യർ മകൾക്കുവേണ്ടി പടുത്തുയർത്തിയതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെടുത്തി. താഴെയുള്ള ഖണ്ഡിക വായിച്ച് നിങ്ങളുടെ ആൾ ആരെന്നു കണ്ടെത്തുക — ചോദ്യം ചോദിക്കുന്ന നിമിഷംതന്നെ സാധാരണ വ്യക്തമാകും.

സ്വന്തം ഭാഗം വായിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് രണ്ടു സ്ഥിരസത്യങ്ങൾ ഓർക്കുക: ഇടവം വരുന്നിടത്താണ് നിങ്ങളുടെ വിഭവങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നത്; അപമാനം ഒരിക്കലും മറക്കാത്തതും അവിടെയാണ്.

മേടലഗ്നം — രണ്ടാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

നിങ്ങൾ കളികൾ കളിക്കുകയോ ഒരു വിഷയത്തിനു ചുറ്റും വളച്ചുസംസാരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. പണമോ കുടുംബമോ യഥാർഥത്തിൽ പ്രധാനമായ എന്തെങ്കിലുമോ വിഷയമാകുമ്പോൾ അലങ്കാരമില്ലാതെ വ്യക്തമായും നേരിട്ടും പറയുന്നു — വാക്കുകളിൽ അനാവശ്യവാചകങ്ങളില്ല; ഹൃദ്യമായൊരു വാഗ്ദാനത്തേക്കാൾ യഥാർഥഫലമാണ് നിങ്ങൾക്കിഷ്ടം. പരമ്പരയെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന നങ്കൂരമായി കാണുന്നു; കണക്കു സമതുലിതമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ അഭിലാഷങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരെ ആഴത്തിൽ വിലമതിക്കുകയും ആ കൂറ് പൂർണമായി തിരിച്ചുനൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. താറുമാറായ സാമ്പത്തികസ്ഥിതി നിങ്ങളെ അസ്വസ്ഥനാക്കുന്നു; അടുത്തു തുടങ്ങുന്ന കാര്യത്തിനു ധനം നൽകാൻ തയ്യാറായി സ്ഥിരവും തുടർച്ചയുള്ളതുമായ സമ്പാദ്യം വേണം. നിങ്ങൾ പടുത്തുയർത്തിയ കുടുംബത്തെയോ സുരക്ഷയെയോ ആരെങ്കിലും ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയാൽ അതു വിട്ടുകളയുന്നില്ല — നേരെ ഉറവിടത്തിലേക്കുചെന്ന് ശാന്തമായും ഉറച്ചും തീർപ്പാക്കുന്നു.

ഇടവലഗ്നം — ഒന്നാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

യഥാർഥ സുരക്ഷ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ലോകത്തിലെ നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ സാരം; ജീവിതം ക്രമപ്പെടുത്തുകയും സ്നേഹിക്കുന്നവർക്ക് സുരക്ഷിതമായ ഇടമൊരുക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് വ്യക്തിത്വം ഏറ്റവും മികച്ചതാകുന്നത്. കുടുംബപ്പേരും പാരമ്പര്യങ്ങളും നിങ്ങൾക്കു പവിത്രമാണ്; അവയുടെ അന്തസ്സ് ഉഗ്രമായി സംരക്ഷിക്കും — വളരെ ക്ഷമയുള്ള പുറംരൂപത്തിനുള്ളിൽ ശാന്തനായ പോരാളിയുണ്ട്; അതിരു കടക്കുന്നവർ അതറിയുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ ഊട്ടാനും പോറ്റാനും യഥാർഥമായ ബാധ്യത നിങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു; ആളുകൾക്കു ശാരീരികസുഖം നൽകൽ നിങ്ങളുടെ യഥാർഥ ജീവിതലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. സംസാരം മനോഹരമാണ്; പക്ഷേ ചിലപ്പോൾ അതിൽ അഭിമാനം കടന്നുവരുന്നു; അതേ അഭിമാനം, താങ്ങിനായി ഒരു ചുമൽ കഠിനമായി ആവശ്യമുള്ളപ്പോഴും സഹായം ചോദിക്കാൻ പ്രയാസമുണ്ടാക്കുന്നു. ഗുരുക്കന്മാരോടുള്ള പഴയ കടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും തീർത്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ ഭാഗ്യം വൈകുന്നതായി തോന്നാം — ക്ഷമിക്കുക, പഠിപ്പിച്ചവരെ ആദരിക്കുക; അതു മനോഹരമായി സ്ഥിരപ്പെടും. കുടുംബത്തിനോ മക്കൾക്കോ വേണ്ടി ചിലപ്പോൾ പണം പെട്ടെന്നു പുറത്തേക്കൊഴുകുമെന്ന് അംഗീകരിക്കുക; എല്ലായ്പ്പോഴും കാണാനാവാത്ത ജോലി ആ ഒഴുക്ക് ചെയ്യുന്നുണ്ട്.

മിഥുനലഗ്നം — പന്ത്രണ്ടാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

ഏറ്റവും കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെ നേടിയ പണം വീട്ടുബില്ലുകളിലേക്കും കുടുംബസൗകര്യങ്ങളിലേക്കും ഗാർഹികാവശ്യങ്ങളിലേക്കും നിശ്ശബ്ദമായി ഒഴുകുന്നു; വീടു നടത്താൻമാത്രമാണ് സമ്പാദിക്കുന്നതെന്നു ചിലപ്പോൾ തോന്നാം. ബാങ്കിന്റെ സ്ക്രീനിലെ അക്കത്തെ പൂർണമായി വിശ്വസിക്കുന്നില്ല — സാധാരണ ഉറങ്ങുന്നിടത്തിനടുത്ത് ഏതെങ്കിലും സ്വകാര്യസ്ഥലത്ത് ഒരു ഭൗതികകരുതൽശേഖരം ഒളിപ്പിക്കുന്നു; ആ വാസന മണ്ടത്തരമാണെന്നു തോന്നേണ്ടതില്ല. ചോർച്ച ഏറ്റവും ഭാരമായി തോന്നുമ്പോൾ പരിഹാരം പ്രതീക്ഷയ്ക്കു വിപരീതമാണ്; പക്ഷേ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: ഒന്നുമില്ലാത്തവരെ ഊട്ടുക. ലളിതവും പോഷകവുമായ ഭക്ഷണം ദാനം ചെയ്യുന്നത് ഏതൊരു ചെലവുചുരുക്കലിനേക്കാളും വേഗം ഈ സ്ഥാനം സമതുലിതമാക്കുന്നു. ഭൗതിക അതിജീവനത്തെച്ചൊല്ലി അനന്തമായി വട്ടംകറങ്ങുന്നതിനുപകരം സംഭാഷണങ്ങൾ വിട്ടുകൊടുക്കലിലേക്കും ഉന്നതജ്ഞാനത്തിലേക്കും തിരിയുമ്പോൾ നിങ്ങൾ യഥാർഥശാന്തി കണ്ടെത്തുന്നു.

കർക്കടകലഗ്നം — പതിനൊന്നാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

യഥാർഥത്തിൽ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന നിലവാരമുള്ള ഒരു വലയത്താൽ നിങ്ങൾ അനുഗൃഹീതനാണ്; വർഷങ്ങൾകൊണ്ട് ആ സൗഹൃദങ്ങൾ കുടുംബത്തിൽനിന്നു വേർതിരിക്കാനാവാത്തവിധം ദൃഢമാകുന്നു. നിങ്ങളുടെ സാമൂഹികജീവിതം സുഖസൗകര്യങ്ങളിലാണ് നടക്കുന്നത് — ഒരുമിച്ചുള്ള ഭക്ഷണം, പുറത്തു ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, നീണ്ട മേശകൾ — സംഭാഷണത്തേക്കാൾ ഭക്ഷണത്തിലൂടെയാണ് ബന്ധങ്ങൾ ആഴപ്പെടുന്നത്. കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളിലൂടെയല്ല, ശാന്തവും സ്ഥിരവുമായ ചുവടുകളിലൂടെ സമ്പത്ത് വരുന്നു; വിഭവങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും ഭൂമിയും വസ്തുവകകളും പോലുള്ള നിലനിൽക്കുന്ന ആസ്തികൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാനും യഥാർഥ കഴിവുണ്ട്. പോഷണം, സുഖം, സൗന്ദര്യം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബിസിനസ് നിങ്ങൾക്കു ചേരുന്നു; പൊതുസാന്നിധ്യത്തിലെ സ്വാഭാവിക ഊഷ്മളത പണമായി മാറുന്നു. സ്നേഹിക്കുന്നവരുടെ ഭാവി എങ്ങനെ സ്ഥിരമാക്കാമെന്നു മനസ്സ് നിരന്തരം ചിന്തിക്കുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളെയോ ജ്യേഷ്ഠസഹോദരനെയോ ഏൽപ്പിക്കുന്ന പണത്തിലാണ് നിങ്ങളുടെ വിഭവങ്ങൾ ഇരിക്കാൻ പ്രവണതയെന്നു മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുക — ആ കൈകൾ കരുതലോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.

ചിങ്ങലഗ്നം — പത്താം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

നിങ്ങളുടെ തൊഴിൽ ഒരു ഖജനാവാണ്, ഖനിയല്ല — ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്ന അധ്വാനമല്ല, കൈയിലേൽപ്പിച്ച വിഭവങ്ങളെ എത്ര വിവേകത്തോടെയും ഭംഗിയോടെയും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് തൊഴിൽഉയർച്ച നൽകുന്നത്. വളരാൻ ദീർഘകാലമൂല്യം പടുത്തുയർത്തുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ സമയവും പണവും ഊർജവും സജീവമായി നിക്ഷേപിക്കണം: വസ്തുവകകൾ, ആസ്തികൾ, ഉറച്ച സമ്പാദ്യം. ജോലി തടസ്സപ്പെട്ടതായോ സ്തംഭിച്ചതായോ തോന്നുമ്പോൾ തുറവുനൽകുന്ന പ്രത്യേക താക്കോലാണ് യാത്ര; ബാഗെടുത്ത് പുറപ്പെടുന്നത്, കൂടുതൽ കഠിനമായി പണിയെടുക്കുന്നതിന് ഒരിക്കലും സാധിക്കാത്തവിധം മനസ്സു തെളിയിക്കുകയും തൊഴിൽവാതിലുകൾ തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾക്കുമുമ്പ് പാകിയ അടിത്തറകളിൽ പണിയാനാണ് നിങ്ങൾ ഇവിടെ — കുടുംബത്തിനും മുതിർന്നവർക്കും ഇതിനകം അറിയാവുന്നതിനെ പ്രായോഗികമായ ആധുനികസംരംഭങ്ങളിലൂടെ ചലിപ്പിക്കുമ്പോൾ പദവി ഉയരുന്നു. തൊഴിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പണം പലപ്പോഴും അച്ഛന്റെ പക്കലിരിക്കും; ചിലപ്പോൾ അക്ഷരാർഥത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോക്കറിൽ.

കന്നിലഗ്നം — ഒമ്പതാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

തണുത്തതും അമൂർത്തവുമായ ആധ്യാത്മികതയോട് നിങ്ങൾക്ക് ബന്ധം തോന്നുന്നില്ല. തൊടാനും കാണാനും കഴിയുന്നതിൽ ദൈവികത കണ്ടെത്തുന്നു — മഹത്തും മനോഹരവുമായ ക്ഷേത്രം, ഇണങ്ങിനിൽക്കുന്ന പ്രകൃതി, സിദ്ധാന്തത്തിനുപകരം അനുഭവിക്കാവുന്ന ശാന്തി നൽകുന്ന പാത. ഭാഗ്യം നിങ്ങളുടെ ക്ഷമയുമായി നേരിട്ടു ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു: അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങൾ ശാന്തമായ സ്ഥിരതയോടെ പിടിച്ചുനിർത്തുക; സമൃദ്ധി എത്തുന്നു. പരമ്പരാഗത ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നതോ അനുഭവസമ്പന്നനായ മാർഗദർശിയെ സ്ഥിരമായി പിന്തുടരുന്നതോ ഭാഗ്യത്തെ അളക്കാവുന്നവിധം വർധിപ്പിക്കുന്നു. സുരക്ഷയ്ക്കു വിലകൽപ്പിക്കുന്ന ഉറച്ച, ആശ്രയിക്കാവുന്ന ദാതാക്കളായാണ് അച്ഛനെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും കാണുന്നത്; പിടിവാശി ഇടയ്ക്കു നിശ്ശബ്ദമായ ആശയസംഘട്ടനം സൃഷ്ടിച്ചാലും അടിയിലെ ബന്ധം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. പഠിക്കാനോ ശാന്തി കണ്ടെത്താനോ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ കഠിനമായ സാഹസികതയല്ല, സുഖവും സൗന്ദര്യവുമാണ് വേണ്ടത് — ആത്മാവിനൊപ്പം ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്ന യാത്രകൾ.

തുലാലഗ്നം — എട്ടാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

നിങ്ങൾക്കു വിവാഹം ഒരാളുമായുള്ള പങ്കാളിത്തമല്ല — ഒരു കുടുംബത്തെ മുഴുവൻ സ്വന്തമായി ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള വിളിയാണ്. അവരുടെ ലോകവുമായി ഇണങ്ങാൻ ശാന്തവും ആഴമുള്ളതുമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലുകൾ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു; സ്വന്തം രക്തബന്ധുക്കളോടുള്ള അതേ സ്വന്തമെന്ന ബോധത്തോടെ പങ്കാളിയുടെ കുടുംബത്തോടു പെരുമാറുമ്പോൾ യഥാർഥഘർഷണം യഥാർഥ യോജിപ്പായി മാറുന്നു. സ്ഥിരപ്പെടാൻ വർഷങ്ങളെടുക്കുന്ന നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ബന്ധത്തിലൂടെ ഈ സ്ഥാനം നിങ്ങളെ പങ്കാളിയുടെ കുടുംബവുമായി ബന്ധിക്കുന്നു. സാവധാനമാണ്, ഉദ്ദേശ്യപൂർവമാണ്; കുടുംബത്തിന്റെ യഥാർഥ അർഥം നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു — എട്ടാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം നൽകാനുള്ള പാഠം കൃത്യമായി അതാണ്. ഇവിടെ വിഭവങ്ങൾ മാസവരുമാനത്തിലൂടെയല്ല, അനന്തരാവകാശം, ഇൻഷുറൻസ്, നിശ്ചിതകാലത്തിനുശേഷം മൂല്യം ലഭിക്കുന്ന നിക്ഷേപോപാധികൾ എന്നിവയിലൂടെ വരുന്നു.

വൃശ്ചികലഗ്നം — ഏഴാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

സ്വാഭാവികമായി ശാന്തനും തീവ്രതയുള്ളവനും അങ്ങേയറ്റം സ്വകാര്യതയുള്ളവനുമായ നിങ്ങൾ, സംസാരിക്കാനും പ്രകടിപ്പിക്കാനും മുറിയിലെ സംഭാഷണസ്ഥലം നിറയ്ക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പങ്കാളിയെ ആകർഷിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആ സംസാരഊർജം ആധിപത്യമായി തോന്നാമെന്നതിനാൽ മറുപടി പറയുന്നതിനു പകരം ഉള്ളിലൊതുക്കുകയാണ് നിങ്ങളുടെ സഹജപ്രവണത — ഇവിടെ കരുതണം; കാരണം ഈ ഭാവത്തിലെ ഇടവം മറക്കില്ല. പറയാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന മുറിവുകൾ അലിഞ്ഞുപോകുന്നില്ല; എന്നെന്നേക്കുമായി രേഖപ്പെടുത്തി സൂക്ഷിക്കുകയും വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം പൊന്തിവരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾ ഭൗതികസുഖവും സ്ഥിരതയുമായി ആഴത്തിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു; എങ്കിലും ചിലപ്പോൾ പഴയ കൂട്ടത്തിൽനിന്നു ഒറ്റപ്പെട്ടതായോ തുടങ്ങിയിടത്തുനിന്നു വളരെ അകലെ ജീവിക്കുന്നതായോ തോന്നിക്കാം. ഏറ്റവും വലിയ രൂപാന്തരം വിവാഹത്തിലൂടെ വരുന്നു; സ്വകാര്യതയ്ക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ ആവശ്യം, പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശരിക്കും തഴച്ചുവളരുന്ന പങ്കാളിയുമായി സമതുലിതമാക്കലാണ് ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പഠിക്കേണ്ട പാഠം.

ധനുലഗ്നം — ആറാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജോലി കനത്ത അധ്വാനമായി തോന്നാം — വിരസജോലികൾ, തീരാത്ത ക്രമീകരണങ്ങൾ, പൂർണമായി ഒഴിയാത്ത ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾ. ആസ്വദിക്കാൻ സ്വന്തമായ പണമാണെന്ന് അപൂർവമായേ തോന്നൂ: വായ്പകൾ, കുടുംബച്ചെലവുകൾ, ചികിത്സാബില്ലുകൾ, പെട്ടെന്നുള്ള ഗാർഹികച്ചെലവുകൾ എന്നിവയിലേക്ക് നിരന്തരം തിരിയുന്നു; മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ കഴിവുറ്റ ജീവിതത്തിനടിയിൽ ശാന്തമായ സാമ്പത്തികനിരാശ അതു നിലനിർത്തുന്നു. ഈ മേഖല അമ്മയുടെ ക്ഷേമവുമായി ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവരുടെ ആരോഗ്യത്തിനോ കുടുംബത്തിലെ പെട്ടെന്നുള്ള ചികിത്സാവശ്യങ്ങൾക്കോ നിങ്ങൾ ഗണ്യമായ സമയവും വികാരവും വിഭവങ്ങളും ചെലവഴിക്കാനിടയുണ്ട്. സമ്മർദം ശരീരത്തിൽ പുറംക്ഷീണം, കാലുകളിലെ ആയാസം, ആഴമുള്ള ശാരീരികത്തളർച്ച എന്നിവയായി കാണുന്നു; അതിനാൽ വിശ്രമത്തെ ആഡംബരമായല്ല, പരിപാലനമായി കാണുക. ഈ സേവനത്തെ ശരിയായി വായിക്കുക: ഇതു ശാപമല്ല; പഴയ കുടുംബകടങ്ങൾ നിശ്ശബ്ദമായി തീർക്കലാണ്.

മകരലഗ്നം — അഞ്ചാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

സ്വീകരണമുറിയും ഭക്ഷണമുറിയുമാണ് വീടിന്റെ യഥാർഥ ആത്മാവ് — ഭക്ഷണം, ടെലിവിഷൻ, വൈഫൈ, ആളുകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഒരേ ഊഷ്മളസ്ഥലത്തു കൂടുന്ന വലിയ, പ്രായോഗികമായ ഒരു കേന്ദ്രമാണ് നിങ്ങൾക്കു വേണ്ടത്. കുടുംബപശ്ചാത്തലം, സാമ്പത്തികസ്ഥിരത, വിഭവങ്ങളുടെ നിലവാരം എന്നിവ നോക്കി ആളുകളെ നിങ്ങൾ നിശ്ശബ്ദമായി വിലയിരുത്തുന്നു; ഈടുനിൽപ്പിനും സ്ഥാനമാനത്തിനും വലിയ വിലകൽപ്പിച്ച് യഥാർഥത്തിൽ ഉറച്ച അടിത്തറയുള്ള സുഹൃത്തുക്കളെയും പങ്കാളികളെയും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. പെട്ടെന്നുള്ളതോ അപകടസാധ്യതയുള്ളതോ ആയ സാമ്പത്തികപദ്ധതികളിൽ താൽപര്യമില്ല; തലമുറകൾ നിലനിൽക്കാൻ തക്ക കനമുള്ള ആസ്തികളാണ് വേണ്ടത്. പണം വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കും വിപണിയിലേക്കും പോകുന്നു. വീട്ടിൽ തർക്കങ്ങൾ യഥാർഥത്തിൽ എവിടെയാണ് നടക്കുന്നതെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക — ആ സ്വീകരണസ്ഥലത്തിന്റെ നടുവിൽത്തന്നെ; സാധാരണ കുടുംബാഭിമാനമോ പൂർവികാധികാരമോ സംബന്ധിച്ച്.

കുംഭലഗ്നം — നാലാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

ഗൃഹോപകരണങ്ങളും പലചരക്കും നിങ്ങൾ മൊത്തമായി വാങ്ങുന്നു; ഭക്ഷണവും അവശ്യസാധനങ്ങളും സംഭരണത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്നത് സമൃദ്ധിയെ ക്ഷണിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ നിശ്ശബ്ദരീതിയാണ് — തിരുത്തേണ്ടതല്ല, വിശ്വസിക്കേണ്ട വാസന. വീട് യഥാർഥത്തിൽ സമ്പത്തിന്റെ ഉറവിടമാകാം: സ്വത്തോ ഭൂമിയോ വാടകയ്ക്കു നൽകി സ്ഥിരമായ നിഷ്ക്രിയവരുമാനം നേടാൻ ശക്തമായ സ്ഥാനമാണിത്. അമ്മ വീട്ടിന്റെ നിശ്ശബ്ദമായ നട്ടെല്ലാണ്; അവരുടെ ആരോഗ്യവും അനുഗ്രഹങ്ങളും നിങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയുമായി നേരിട്ടു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു — വീട്ടിൽ കാര്യങ്ങൾ താറുമാറായി തോന്നുമ്പോൾ അവരുടെ പേരിൽ ഭക്ഷണമോ വെള്ളമോ വിതരണം ചെയ്യുന്നത് അത്ഭുതകരമായി വേഗം വിഷമം നീക്കുന്നു. പണം വീട്ടിൽ ഒളിപ്പിക്കുകയോ സൂക്ഷിക്കാൻ അമ്മയെയോ ഭാര്യയെയോ ഏൽപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. സുഖം ഇഷ്ടമാണെങ്കിലും അതിവികസിതമായ ആഡംബരചുറ്റുപാടുകളിൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് യഥാർഥത്തിൽ വളരുന്നില്ല; ലളിതവും സ്വാഭാവികവും ഭൂമിയോട് ചേർന്നതുമായ ഇടത്താണ് ഏറ്റവും നന്നായി വളരുന്നത്.

മീനലഗ്നം — മൂന്നാം ഭാവത്തിലെ ഇടവം

നിങ്ങളുടെ ധൈര്യം വന്യമോ എടുത്തുചാടുന്നതോ അല്ല — ശാന്തവും സാവധാനവും ഭൗതികയാഥാർഥ്യത്തിൽ വേരൂന്നിയതുമാണ്; ഒരു വഴിയിൽ പ്രതിബദ്ധനായാൽ വേഗമുള്ളവരേക്കാൾ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന പിടിവാശിയുള്ള, ധൃതിയില്ലാത്ത നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെ നീങ്ങുന്നു. സംസാരിക്കുകയും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ അച്ഛന്റെ ശീലങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള പ്രതിധ്വനിയുണ്ട്; തിരിച്ചറിയുന്നതിനെക്കാൾ അധികം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റരീതി നിങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇളയസഹോദരങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ആഴമുള്ളതും സംരക്ഷണപരവും ഇടയ്ക്കു വളരെ പിടിവാശിയുള്ളതുമാണ്; ഏറ്റവും അടുത്ത വലയത്തിൽ സമ്പൂർണ ആശ്രയയോഗ്യതയ്ക്കു വിലകൽപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനമായ നിയമമിതാണ്: ബാങ്കിലെ നീക്കിയിരിപ്പാണ് ഉള്ളിലെ ധൈര്യത്തിന് നേരിട്ട് ഇന്ധനം നൽകുന്നത്. അക്കൗണ്ട് ഒരിക്കലും വറ്റാൻ അനുവദിക്കരുത് — ശൂന്യമായ നീക്കിയിരിപ്പ് അസൗകര്യം മാത്രമല്ല ഉണ്ടാക്കുന്നത്; ആത്മവിശ്വാസം ചോർത്തുകയും ശരിക്കും നിസ്സഹായനായി തോന്നിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒറ്റപ്പേജ് ഓർമപ്പതിപ്പ്