ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼

ਸੈਕਸ਼ਨ A · ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਸ ਕੋਲ ਹੈ

ਖਿੜਕੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।

ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਲੜ ਕੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਸੀ।

“ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੀਂ।”

ਫਿਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਬੱਚਾ ਸਿੱਧਾ ਉਸੇ ਦੋਸਤ ਕੋਲ ਗਿਆ।

“ਕੀ ਲਿਆਏ ਹੋ?”

ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਟਿਫ਼ਨ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।

ਕੁਝ ਹੀ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੋ ਗਿਆ। ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਬੈਂਚ ਪੁਰਾਣੀ ਨਮੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਕੇ ਹੱਸ ਰਹੀ ਹੈ।

ਅਧਿਆਪਕ ਬੋਰਡ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ। ਪਿੱਛਿਓਂ ਫਿਰ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

"ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਚੁੱਪ ਰਹੋਗੇ?"

ਦੋ ਮਿੰਟ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ। ਫੇਰ ਉਹੀ ਹਾਸਾ।

ਇਹ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੈ—ਬਚਪਨ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਹਿੱਸਾ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਦੋਵੇਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਮਿੱਤਰ ਵੀ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ, ਪਿਆਰ ਜਤਾਉਂਦੇ, ਰੁੱਸਦੇ ਅਤੇ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੱਲਬਾਤ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਇੱਥੇ ਸਾਥੀ ਸਿਰਫ਼ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦੋਸਤ ਬਣਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਹਾਸਾ, ਛੇੜਛਾੜ, ਉਪਨਾਮ, ਬੇਲੋੜੀ ਗੱਲ, ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੁੜਨਾ - ਇਹ ਸਭ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਗੜਦਾ ਹੈ, ਖੇਡਣਾ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਧਾ ਵਾਕ ਸੁਣ ਕੇ ਜਵਾਬ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬਹਿਸ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਨ ਦੇ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂੰਹ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੰਜ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਸਿਧਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਲਈ ਫਿਰ ਬੱਚੇ ਬਣੋ।

ਹਰ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਛੁਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਨਿਯਮ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

1. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ

ਇੱਕ ਬੈਂਕ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਭੁਗਤਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਮੀਖਿਆ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਲਿਨੀ ਨੇ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, "ਪੁਰਾਣੇ ਖਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਦੇਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ..."

ਰਾਘਵ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤੀ। ਹਰ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਕਿਹੜੀ ਫਾਈਲ ਕਿਸ ਦਿਨ ਆਈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਟੀਮ ਵੱਲੋਂ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ, ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ।

ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਗਿਣਿਆ ਜੋ ਉਸਦੀ ਟੀਮ ਨੇ ਬਚਾਇਆ ਸੀ। ਹਰ ਵੇਰਵਾ ਸਹੀ ਸੀ. ਕਮਰਾ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ।

ਦੇਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸ਼ਾਲਿਨੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਗਲਤੀ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਰਾਘਵ ਨੇ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ।

ਅਗਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਾਲਿਨੀ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਨੇ ਝੂਠ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ। ਫਿਰ ਵੀ ਅੱਧਾ ਵਾਕ ਅੰਦਰ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗੰਢਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਉੱਤਰ ਦੇ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਆਇਆ।

ਇਹ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕੁਝ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਗ੍ਰਹਿ ਜੋੜੋ।

ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅੱਖ ਚੰਨ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਪੁਰਾਣਾ ਜ਼ਖਮ ਛੂਹ ਗਿਆ ਹੈ.

ਮੰਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਤਿੱਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੋਇਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੀਰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਾਹਰਲੀ ਘਟਨਾ ਛੋਟੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸੀ।

2. ਜੋ ਕੁਝ ਇੰਦਰੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਪੈਟਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਸਕ੍ਰੈਚ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ, ਆਵਾਜ਼, ਗੰਧ, ਚਿੱਤਰ, ਖ਼ਬਰਾਂ ਜਾਂ ਪਾਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਟਿੱਪਣੀ।

ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਪੌਪਕਾਰਨ ਦੀ ਮਹਿਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਉਸਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨਿਯਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਅੰਦਰੋਂ ਜਵਾਬ ਆਇਆ।

ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਸੁਣਦੇ, ਪੜ੍ਹਦੇ ਅਤੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਲੀਲਾ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਿਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ - ਉਸਨੇ ਹੀ ਸੁਣਿਆ

ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਇੱਕ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦੇ ਜਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।

ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਉਪਾਧੀ ਨਹੀਂ, ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ।

ਉਸਨੇ ਭਾਂਡੇ ਚੁੱਕ ਲਏ, ਕਮਰੇ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਫਿਰ ਚਤੁਰਮਸਿਆ ਆਇਆ। ਘੁੰਮਣ-ਫਿਰਨ ਵਾਲੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਠਹਿਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਠਹਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ।

ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ।

ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ.

ਉਹੀ ਚਰਚਾ ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਸੁਣਦੇ ਰਹੇ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ - ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ।

ਇੱਥੇ ਉਡੀਕ ਕਰੋ. ਜਦੋਂ ਕਮਰੇ ਵਾਲੇ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਬਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜੋ ਵੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅੰਦਰ ਡੁੱਬਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ।

ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਬਚਿਆ ਸੀ। ਬੱਚੇ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮੰਗੀ।

ਇਸ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ। ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤਮ ਸੁੱਟੇ ਹੋਏ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਵਿਹਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵਜੋਂ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਰਡਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਸੁਣੀ, ਆਗਿਆ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਟਕੀ ਪਲ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ। ਨਿੱਕੀਆਂ-ਨਿੱਕੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰੋਜ਼ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ।

ਕੰਪਨੀ, ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਹੀ ਰੋਜ਼ਮਰਾ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ।

ਉਹੀ ਬੱਚਾ ਅੱਗੇ ਨਾਰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ - ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਤ, ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਤੱਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ। ਸੁਨੇਹਾ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਨੇਹਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮ ਰੱਖੋ. ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਾ ਪੁੱਛੋ, "ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?"

ਪੁੱਛੋ, "ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਿਸ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹਨ? ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੀ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਨੇੜੇ ਕੌਣ ਬੈਠਦਾ ਹੈ?"

ਇੱਥੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਾਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

3. ਰੀ-ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਵੀ ਉਸੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿੱਥੋਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਹੋਈ ਸੀ।

ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਡਾਕੂ, ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ

ਰਤਨਾਕਰ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਚਲਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਫ਼ਰੀ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ।

"ਕੀ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਉਸ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਪਾਲ ਰਹੇ ਹੋ?"

ਰਤਨਾਕਰ ਸਵਾਲ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਪਤਨੀ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ। ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ। ਜਵਾਬ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ: ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਤੁਹਾਡੇ ਹਨ।

ਜੋ ਆਦਮੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਉਹ ਉਹੀ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਉੱਥੋਂ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੰਬੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ। ਇੱਕ ਸਹੀ ਸਵਾਲ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਨਾਮ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ “ਰਾਮ” ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ। ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ - "ਮਰਿਆ".

ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ।

"ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਰਹੋ।"

ਮਰ ਗਿਆ। ਮਰ ਗਿਆ। ਮਰ ਗਿਆ।

ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਗਲਤ ਅਵਾਜ਼ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਹੀ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਰਤਨਾਕਰ ਵਾਲਮੀਕਿ ਬਣ ਗਿਆ।

ਲੁਟੇਰੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਵਿਚਲੀ ਦੂਰੀ ਇਕ ਨਿਯਮ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਸਰਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇ।

ਇਸ ਲਈ "ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੇਰੇ ਮੁੱਲ ਹਨ" ਇੱਥੇ ਆਖਰੀ ਵਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦੋ ਲੜੀਵਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

3 → 6 → 10 → 11

ਤੀਜਾ ਘਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੁਣਦੇ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।

ਛੇਵਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਰੁਟੀਨ, ਆਦਤ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਇਨਪੁਟ ਕੀ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਦਸ਼ਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਰੁਟੀਨ ਕੀ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।

ਗਿਆਰਵਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਆਦਤਾਂ ਕਿਹੜੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਿੱਤਨੇਮ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਛੇਵੇਂ ਘਰ 'ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹਮਲਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਤੀਜੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੋ. ਕਿਤਾਬਾਂ, ਸੁਣਨ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀ ਬਦਲੋ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੁਣੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

3 → 6 → 9 → 12

ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਤੁਹਾਡਾ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਾਲ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਾਲ ਘਟ ਵੀ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਨੌਵੀਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣ ਦੇਣਾ - ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਬੋਝ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੇਠਾਂ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਛੇ-ਸੱਤ ਘੰਟੇ ਜੋਤਿਸ਼ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕਿਸਮਤ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗੀ. ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚਲਾਇਆ.

ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ - ਜਾਂ ਬੈਕਬਿਟਿੰਗ: ਕੋਈ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ

ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਿਸਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੌਣ ਗਲਤ ਕਿੱਥੇ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੁਹਰਾਓ; ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਗਾਲਾਂ ਕੱਢਣੀਆਂ ਆਦਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੀਡੀਆ ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਹੈ। ਚੈਨਲ ਇਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਕੋਣ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹ ਜਵਾਬ ਸਮੱਗਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸਾਧਨਾ ਕੋਈ ਸਜਾਵਟੀ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹੀ ਧਿਆਨ ਜਪ, ਅਧਿਐਨ, ਅਭਿਆਸ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੁਨਰ ਵੱਲ ਲਗਾਓ, ਮਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਖਾਲੀ ਛੱਡਿਆ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ.

ਜੇ ਸੂਰਜ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੱਖੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: "ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ?" "ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ?" ਅਥਾਰਟੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਣੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਵਾਬ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

4. ਬੱਚਾ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਵਪਾਰੀ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

ਬਾਲ ਵਰਗਾ ਮਨ ਪੁੱਛਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂ, ਕਿਵੇਂ, ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ?

ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਜੋੜਾ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਛੇੜਦਾ ਹੈ, ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਘੰਟਿਆਂ ਬੱਧੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ।

ਇਹ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ। ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਸ਼ਰਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭਾਈਵਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਤਸੁਕਤਾ ਕਈ ਹੁਨਰ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਨ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਹੀ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕੰਮ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਾਰੀਫ਼, ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਮੈਡਲ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਜ਼ਿਕਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਬੁਧ ਬਲਵਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੋਲਣ, ਪੜ੍ਹਾਉਣ, ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਪਛਾਣ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਵਪਾਰੀ ਵੀ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਰਾ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚੁਣਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਣ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਹੇ, “ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰਾਂਗਾ,” ਤਾਂ ਉਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਦੇਖੋ ਕਿ ਵਿਹਾਰ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਸਮੱਸਿਆ ਹਮੇਰਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਫੈਸਲਾ ਆਖਰੀ ਪਲਾਂ ਤੱਕ ਆਪ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹੀ ਨਿਯਮ ਕੰਮ, ਭਾਈਵਾਲੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਰਸਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਤੀਜਾ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਲਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਚੋਣ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

5. ਕਨੈਕਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਲਿੰਕ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਹੁਣ ਨਾਰਦ ਵੱਲ ਮੁੜੋ।

ਉਹ ਜੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਲੜਦੇ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈ ਕੇ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੂਰੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਵਾਲ - ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਗਈ

ਦਕਸ਼ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ। ਨਾਰਦ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਹਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਅੱਗੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

"ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?"

ਸਵਾਲ ਛੋਟਾ ਸੀ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੇ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ। ਦਕਸ਼ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਗਰੁੱਪ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ।

ਦਕਸ਼ ਨੇ ਨਾਰਦ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਪਰ ਉਹੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨਾਰਦ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਈ। ਦੂਤ ਨੇ ਚਲਦੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।

ਕਈ ਵਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹੁਣ ਇੱਕ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਨਿਯਮ ਦੇਖੋ

ਮੀਰਾ ਨੇ ਬੈਂਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੋਡ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ। ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤਾ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੈਂਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤਕਨੀਕੀ ਟੀਮ ਨੂੰ ਦੱਸੀ। ਫਿਰ ਤਕਨੀਕੀ ਟੀਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਈ ਗਈ।

ਜਦੋਂ ਅਵਾਰਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਮੀਰਾ ਦਾ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਇਹ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਲਿੰਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਘੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਮਿਥੁਨ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਿਹਤ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਫੰਗਲ ਧੱਫੜ, ਖੁਜਲੀ, ਧੱਫੜ ਅਤੇ ਆਵਰਤੀ ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਐਲਰਜੀ ਵੀ ਉਸੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਟਰਿੱਗਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਧੁਰਾ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਖੂਨ ਅਤੇ ਰੋਗ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕਤਾ ਦੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

Ketu (ਕੇਤੂ) ਦੇ ਨਾਲ, Pinched nerves, sciatica, ਲੋਅਰ ਪਿੱਠ ਦਾ ਦਰਦ ਅਤੇ ਅਤਿ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ-ਪਾਰਾ ਨਾਲ ਘੱਟ ਸਰਗਰਮ ਥਾਇਰਾਇਡ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਮੰਗਲ-ਪਾਰਾ ਨਾਲ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਹਮੇਰਾ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ।

ਸੁਣਨਾ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਭਾਰੀ ਦਰਦ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਕੇਤੂ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਬੁਧ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ, ਆਵਾਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਬੋਲੀ ਜਾਂ ਹਥੌੜਾ ਲਈ ਪੁੱਛੋ।

ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੰਗਲ ਉਹ ਹੱਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਠ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਤੂ ਡੰਗ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਅੰਦਰ ਫਸਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਣ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਹੱਥ ਚੁੱਕਣ, ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਸੱਟਾਂ ਬਾਰੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੁੱਛੋ।

ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਐਲਾਨ ਵਜੋਂ ਨਾ ਲਓ। ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਡਰਾਓ. ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਗ੍ਰਹਿ, ਘਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹੋ।

ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਜਿਸਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ

ਮਿਥੁਨ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ ਜਾਂ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਬਲਵਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਾਂ ਲਿੰਗੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਫੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰਾਰ ਦਿਓ। ਇਸ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਗਏ ਸਵਾਲ ਵਾਂਗ ਰੱਖੋ। ਇੱਥੇ ਮਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬੰਧਨ ਇਕੱਲੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੈਕਸ਼ਨ ਏ ਦਾ ਆਖਰੀ ਫਾਰਮੂਲਾ

ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਅੰਦਰ ਜੋ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਨਾਰਦ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਲਿਆ। ਰਤਨਾਕਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ।

ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਜੋ ਦੁਹਰਾਓ ਦੁਆਰਾ ਉਲਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ:

"ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਿਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ?"

"ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੀ ਦੁਹਰਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?"

ਸੈਕਸ਼ਨ ਬੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਨੌਂ ਮਾਰਗ

ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਤਰੀਕਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਵੇਂ ਲੜਦਾ ਹੈ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਹਰੇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਕੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਾਮਲਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਹੈ - ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਭੜਕਾਹਟ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪਲ 'ਤੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?

Su

ਸੂਰਜ

ਕੈਕੇਈ ਨੇ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੰਗੀਆਂ। ਰਾਮ ਲਈ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਜਲਾਵਤਨ। ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਤਖਤ.

ਰਾਮ ਨੇ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ, ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ, ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਜੇਕਰ ਸ਼ਰਤਾਂ ਬੇਰਹਿਮ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਾਅਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ। ਉਹ ਸੁਣ ਕੇ ਤੁਰ ਪਏ।

ਇਹ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਜੋ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ - ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਇਹੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖੋ; ਭਾਸ਼ਾ ਉਹੀ ਹੈ। ਰਸਮੀ ਮੈਨੂਅਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ। ਪਿਆਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਓ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ ਕਾਰਨ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਕੋਈ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਉਸ ਦਾ ਕਦੇ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ।

• ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਰ ਬੌਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਰਹੋਗੇ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਉਂ ਝਿੜਕਿਆ? ਪਾਪਾ, ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਨਿਰੰਤਰ ਚਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
• ਸਰਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਸਲ ਮੁਸੀਬਤ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
• ਬਿਨਾਂ ਸਮਝੇ ਤੁਸੀਂ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਸੂਰਜ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੈਨੇਜਰ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਣਸੁਖਾਵਾਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬੁਲਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ ਹੋ - ਇਹ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਜੋਖਮ ਦੋਵੇਂ ਹੈ।
• ਇੱਥੇ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਕਾਉਣਾ ਹਮੇਰਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੱਚੇ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

• ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਉਹ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਦਿਨ ਦਾ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
• ਇੱਥੇ ਸੂਰਜ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ. ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਜੋ ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇਮਾਨਦਾਰ ਫੀਡਬੈਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਡਿਗਬਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਦਿਗਬਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੱਦੀ ਅਤੇ ਅਚੱਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਵੀ ਸਲਾਹ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਉਹੀ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ। ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਦਿਗਬਾਲ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਾ ਕਰੇ।
• ਸਤਵ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੂਰਿਆ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣਗੇ।
• ਘਰ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਛੱਤਾਂ, ਗੈਲਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾ। ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੀਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ, ਘਰ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸਜਾਵਟ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਦੋ ਕੇਸ ਦਾਇਰਾ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭਾਸ਼ਣ, ਸ਼ੁੱਧ ਆਚਰਣ, ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜਾਈ ਪੌੜੀਆਂ ਜਾਂ ਗੈਲਰੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ; ਉਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਨੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
• ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ: ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਕਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਫੀਡਬੈਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਕ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਜਾਲ ਸਧਾਰਨ ਹੈ - ਸੂਰਿਆ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਪੱਕਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਗਲਤ ਹੈ।
• ਸ਼ਾਹੀ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ, ਰਾਜੇ, ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਦੇਵਤੇ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਚਲਦੀ ਹੈ।
• ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੈਲਫੀਜ਼ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ। ਰਾਜੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ; ਇਹ ਫੋਨਾਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।
• ਪੌੜੀਆਂ ਅਤੇ ਗੈਲਰੀ ਘਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਜ ਜਿੱਥੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
• ਮਹਿੰਗੀ ਪੇਂਟਿੰਗ. ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਰਾਜੇ, ਦੇਵਤੇ। ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਫੋਟੋ ਖਿੱਚੋ.

ਉਸ ਦੇ ਫ਼ੋਨ ਦੀ ਗੈਲਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ੋਟੋਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸਾਰਾ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਦਿੰਦੀ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ "ਆਈ ਲਵ ਯੂ" ਲਿਖਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੋਗੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।

ਜਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਣੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੂਰਜ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਰਸਮੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਜੋ ਨੋਟਿਸ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਫੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਥਾਰਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬੈਠ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਯਮਬੁੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਕਦੋਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਸਥਿਰਤਾ ਜੋ ਇਸ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣਾ ਵੀ ਔਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸਾਰੀ ਕਸਰਤ ਇਸ ਅੰਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" ਲਿਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਰਸਮੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਸਾ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਹੀ ਹੈ।

ਜਾਲ: ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੰਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਸੁਣਨਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਪਾਅ: ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਲੰਕਾ ਕਾਂਡ ਪੜ੍ਹੋ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫੀਡਬੈਕ ਲਈ ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੋ। ਰੂਬੀ ਨੂੰ ਸੂਰਜ, ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਹੱਲ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।

Ch

ਚੰਨ

ਸਤੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਯੋਗ ਪਾਗਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ। ਬਸ ਉੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ, ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ।

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ. ਸਟੇਜ ਲੱਭਣ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਕਾਫ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰੋ; ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਆਵੇਗੀ - ਸੋਗ, ਅਛੂਤ ਭੋਜਨ, ਹੰਝੂ, ਸਭ ਇਕੋ ਸਮੇਂ.

ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਗੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ। ਮੈਂ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਸਹੀ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਹਰ ਵਿਸ਼ਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

• ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ. ਧੰਨਵਾਦ ਕਹੋ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇਖੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਦ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰੇਗਾ. ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕੋ ਅਤੇ ਮੂਡ ਡ੍ਰੌਪ ਦੇਖੋ।
• ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਲ ਕਰੋ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਂਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਉਹੀ ਪਕਵਾਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ - ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸਾਰਥਕ ਹੈ ਅਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਰੰਤ ਇੱਛਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
• ਇੱਕ ਰੰਗੀਨ ਪਲੇਟ, ਰੰਗੀਨ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਰਿਸਪੀ ਛੋਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ ਡੋਸਾ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਕਰਿਸਪੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਹੇਗਾ - ਬਿਲਕੁਲ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ।
• ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਚੁਸਤ। ਇੱਕ ਪਕਵਾਨ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦਿਨ ਦਾ ਮੂਡ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਇਸ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾ ਬੈਠੋ-ਅੱਗ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਮੂਡ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
• ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਲਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ — ਇੱਥੇ ਸਸਤਾ, ਉਥੇ ਸਸਤਾ; ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ।
• ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭਟਕਣ ਦੇ ਸਖਤ ਰੁਟੀਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ। ਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਇਹ, ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਿ, ਆਰਾਮ, ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ - ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਮਨ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਂ ਸਾਰਣੀ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
• ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਮੜ੍ਹਨਾ। ਕੁਝ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਣਗੇ - ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
• ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਮਰ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੋਤਲਾਂ ਆਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਟੌਨਿਕ, ਪੇਟ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਚਨ ਲਈ - ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਘਰੇਲੂ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਅਲਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਆਈਟਮ ਦਾ ਪੂਰਾ ਗਿਆਨ।
• ਦਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਵੰਡ, ਡਿਲੀਵਰੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਦਾਦੀ-ਵਿਅੰਜਨ ਭੋਜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੁਮੇਲ — ਐਪਲਮ-ਚੱਪਲਮ, ਘਰੇਲੂ ਟੌਫੀਆਂ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਨੈਕਸਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ।
• ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਭੋਜਨ ਆਲੋਚਕ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ. ਇੱਕ ਚਮਚਾ ਚੱਖਣ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਕਮੀ ਹੈ।
• ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਭੋਜਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਫਾਸਟ ਫੂਡ, ਪਾਸਤਾ, ਬਰਗਰ, ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮਨਪਸੰਦ ਸਟਾਪ।
• ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਿਖਤਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਨਾਵਲ, ਨਿੱਜੀ ਲੇਖ, ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਜੋ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
• ਹਰ ਲੇਬਲ ਪੜ੍ਹੋ. ਬ੍ਰਾਂਡ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਖਾਸ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।
• ਦਵਾਈਆਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਹੋਰ ਲੋਕ ਘੜੀਆਂ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ। ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਡੱਬਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਜਾਣੋ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹੋ।

ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ: ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਲੋੜ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਕਢਾਈ ਵਿੱਚ ਹੁਨਰ, ਭੋਜਨ ਦੇ ਹਰ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਘਰੇਲੂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੀ ਅਲਮਾਰੀ।

ਦੂਜੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਵੀ ਸੀ। ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਾਅ ਸੀ-ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਖੰਘ; ਉਸਨੇ ਆਂਵਲੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਰੱਖੇ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਪਕਵਾਨ ਸਿਖਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ। ਸਮਾਂ ਸਾਰਣੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨਹੀਂ: ਚਾਰ ਵਜੇ ਰਵਾਨਗੀ, ਸੱਤ ਵਜੇ ਰਵਾਨਗੀ। ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ. ਜੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਘੱਟ ਮੁੱਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਦੇਖੋ ਕਿ ਜਵਾਬ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿੰਨਾ ਵਿਸਥਾਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜਾਲ: ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਉਹ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅਸਲੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ, ਇਹੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।

• ਜੇਕਰ ਅੰਸ਼ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ, ਡਿਸਟ੍ਰੀਬਿਊਟਰਸ਼ਿਪ ਜਾਂ ਡਿਲੀਵਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ।

ਨਿਯਮਤ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਫਲ ਭੇਟ ਕਰੋ; ਦਰਦ ਡੂੰਘਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਂ ਕਹਿ ਕੇ ਹੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰੋ।

Ma

ਮੰਗਲ

ਬੁਧ ਦੇ ਨਾਲ ਮੰਗਲ ਹਮੇਰਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਬੁਧ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪਾਰਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਹੈ। ਉਸ 'ਤੇ ਮੰਗਲ ਤਾਲਾ. ਸਾਈਬਰ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨੈੱਟਵਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਕਾਗਜ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਕਾਪੀਰਾਈਟ, ਬੀਮਾ ਕਵਰ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਵਾਜਾਈ. ਸਭ ਕੁਝ ਮੰਗਲ-ਪਾਰਾ ਹੈ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।

• ਭੋਜਨ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਸ਼ੈੱਫ. ਹਰੇਕ ਆਈਟਮ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਚਾ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੀ ਗੁੰਮ ਸੀ.
• ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਨਾਵਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਨਿਰੰਤਰ ਯਾਤਰਾ, ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵੱਲ ਗੰਭੀਰਤਾ।
• ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤੀ। ਵੀਹ ਅਤੇ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਹੁਦੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
• ਸਖਤ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਕਲਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਕੋਇਲਾਂ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਖੜੇ ਕੀਤੇ.
• ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਥੱਪੜ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਆਓ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ; ਦੁਬਾਰਾ ਚਰਚਾ ਕਰਨਗੇ।
• • ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ: ਜੋ ਵੀ ਬੁਧ ਲਈ ਹੈ, ਮੰਗਲ ਇਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੁਧ ਸਾਹਿਤ, ਕਲਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਆਪਣੀ ਰਫਤਾਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ। ਮੰਗਲ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ। ਕਲਪਨਾ ਸਾਹਿਤ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਖਬਰ ਦੇਖੋ। ਕੋਈ ਅਮਲੀ ਚੀਜ਼ ਲੱਭੋ।*
• ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਥਾ ਰਚਦਾ ਹੈ; ਮੰਗਲ ਸਿਰਫ਼ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਦਿਮਾਗ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗਣਨਾ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਖਾਰਸ਼.
• ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੱਧਮ ਡ੍ਰਾਈਵਿੰਗ ਵੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੋਡ ਰੇਜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਿਲਕਣਾ, ਵਹਿਣਾ, ਹਮਲਾਵਰ ਓਵਰਟੇਕ।
• ਹਰ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ - ਇਹ ਇੱਥੇ ਗਿਆ, ਉਹ ਉਥੇ ਗਿਆ - ਇਹ ਹੋਇਆ।
• ਚਮੜੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਜਾਂ ਚਮੜੀ ਦਾ ਮਾਹਰ ਜਾਂ ਸਰਜਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। ਕਾਇਰੋਪ੍ਰੈਕਟਰਸ, ਅਤੇ ਖਾਰਸ਼ ਵਾਲੀ ਗਰਦਨ ਜਾਂ ਪਿੱਠ ਵਿੱਚ ਤਰੇੜਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕ। ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ੀ, ਕਰਾਟੇ, ਜੂਡੋ, ਜਿਮ ਸਿਖਲਾਈ।
• ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਅਸਲ ਹੈ: ਮੰਗਲ ਇਕਾਗਰਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਨੇ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।
• ਜੇਕਰ ਮੰਗਲ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਜਾਂ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ ਬੁਧ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ੌਕ ਤਿਆਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਉਦਾਹਰਨ - ਬੁਧ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਸੀ; ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਉਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਤੀਸਰੇ ਘਰ ਮੇਰਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਕੰਮ ਰੁਕ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਫ਼ੋਨ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਲੱਭੋ। ਇੱਥੇ ਮੰਗਲ ਰੁਕਾਵਟ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ; ਬਦਲਵੇਂ ਰਸਤੇ ਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ: ਤੁਸੀਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਕਲਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਉਮਰ ਵਿੱਚ? ਜਵਾਬ ਅਕਸਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਨੇ ਖੇਡਣ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਭਰਾ ਮੰਗਲ, ਬੁਧ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਇਕੱਠੇ ਹਨ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈ — ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਕੁਸ਼ਤੀ, ਸਿਰਹਾਣੇ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਮਲਾਵਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਉਕਸਾਏ ਬਿਨਾਂ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਬੈਠਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਮਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਮਲਾਵਰਤਾ; ਸਹੀ ਰੀਡਿੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ.

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ. ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਕੀ ਜਵਾਬ ਪੂਰਾ ਸੁਨੇਹਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਾਈਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਉਹ ਹੱਸਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਹੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ - ਅਸਲੀ, ਪਰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੈ। ਜੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਹਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇਹੀ ਉਸ ਨੇ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੇਜ਼ ਜਵਾਬਾਂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਵੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ — ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀਹ ਅਤੇ ਤੀਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਹੁਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦੂਸਰੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਓ; ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤ ਅਵਸਥਾ ਇਕ ਪਾਸੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਟ੍ਰੈਪ: ਹਰ ਤਤਕਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਜਿੱਤੋ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਗੁਆਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਗਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ ਕਿ ਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਜਵਾਬ ਸਹੀ ਸੀ।

ਉਪਾਅ: ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਦੇ ਅਗਨੀ ਰੂਪ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ - ਅੱਗ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਭੌਤਿਕ ਆਉਟਲੈਟਸ — ਖੇਡਾਂ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ — ਇਸ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਦਮਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਚੈਨਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।

Bu

ਪਾਰਾ

ਪਾਰਾ ਇਸ ਪੂਰੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁੱਗਣਾ ਹੈ.

ਨਾਰਦ ਦਕਸ਼ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਲੈ ਕੇ ਗਏ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਕਰਕੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਇੱਥੇ ਪਾਰਾ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਨਾ ਤਾਂ ਬਲ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹੀ ਵਾਕ ਹੈ, ਸਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ: ਉਹੀ ਸਾਧਨ ਜੋ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

• ਅਨੁਵਾਦ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਕੰਮ। ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਉਚਿਤ ਕਾਰਜ ਹੈ।
• ਇੱਥੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਗਰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲੋ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪਾਰਾ ਆਪਣੇ ਬਿੰਦੂ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਦਵੈਤ-ਇੱਥੇ, ਉੱਥੇ ਅਤੇ ਮੁੜ ਮੁੜ-ਜੀਵੰਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
• ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ. ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਦੂਸਰਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਹਮੇਰਾ ਬਦਨੀਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਅਸਲ ਅਤੇ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਬਹੁਤੀ ਵਾਰ 'ਚਲਾਕ' ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਾਲਣਾ ਬਾਰੇ ਬੇਯਕੀਨੀ ਕਹਿਣਾ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੈ।

ਲਿਖਣਾ, ਸੰਪਾਦਨ, ਅਨੁਵਾਦ, ਐਂਕਰਿੰਗ, ਅਧਿਆਪਨ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮਦਨ ਦੇ ਚਾਰ-ਪੰਜ ਸਰੋਤ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਨਰ ਤਬਾਦਲੇਯੋਗ ਹੈ, ਪੱਕੀ ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ।

ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਬਰ: ਅੱਧਾ ਵਾਕ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਸੀ।

ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਬੁਧ ਕੰਨਿਆ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਸਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ; ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਤਸਵੀਰ ਪੋਸਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਸਿਰਫ਼ ਪਾਰਾ ਹੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੇਗਾ; ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰੱਖਿਆ. ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ - ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਲੱਭੋ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ: ਕਿੰਨੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਜਾਂ ਅਸਾਈਨਮੈਂਟ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ? ਕਲਾਸ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਤੀ ਚਾਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਸ਼ਕਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਬੁਧ ਬ੍ਰਿਜ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਹੈ: ਦੋ ਕਮਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਕਮਰਾ ਇਸਨੂੰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਦੇਣਾ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰੇ। ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਛੋਟਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ.

• ਸਹਿ-ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧ ਆਮ ਹਨ - ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪਿੱਛਾ ਨਹੀਂ; ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਾ.
• ਨਿਯਮਾਂ, ਸੰਮੇਲਨਾਂ, ਜਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਆਮ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਆਮ ਸੈਕਸ, ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਹਰੋਂ ਵਿਆਹ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਰਸਮੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਡ, ਖੇਡ ਜਾਂ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਆਹ ਨਾਲੋਂ 'ਫਾਇਦਿਆਂ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤਾਂ' ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
• ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ-ਬੁੱਧ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੋਸਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਮਾਪ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਕਰੀਅਰ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਇੱਥੇ ਸੰਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਇਲਾਜ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਫ਼ੋਨ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕਸ, ਮਹਿੰਗੇ ਗੈਜੇਟਸ — ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਚੋਣਵੇਂ ਬ੍ਰਾਂਡ ਜੋ ਵਰਤੋਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲਗਾਤਾਰ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
• ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚੋਣਵੇਂ। ਛੋਟਾ ਸਰਕਲ, ਟ੍ਰੈਂਡਸੈਟਰ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
• ਕਿਸੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਅਸਲ ਜੋਖਮ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਥੁਨ ਵੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਭਰਜਾਈ, ਭਰਜਾਈ ਵਰਗੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਜਾਂ ਅਫਵਾਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਪੈਟਰਨ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
• ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਰੱਖਾਂਗੇ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਰਹਾਂਗੇ।
• ਦਵੈਤ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਹਮੇਰਾ ਇਧਰ ਉਧਰ ਝੂਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
• ਸੰਪੂਰਨ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਮੈਨੇਜਰ. ਜੋ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ।

ਉਪਾਅ: ਨਾਮ ਜਪਣਾ। ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਣੋ। ਨਾਰਦ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

Gu

ਗੁਰੂ

ਵਾਮਨ ਨੇ ਬਾਲੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਜ਼ਮੀਨ ਮੰਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ। ਬਾਲੀ ਨੇ ਹੱਸ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ - ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਉਭਰਿਆ।

ਇਹ ਗੁਰੂ ਦੀ ਅਸਲ ਦਾਤ ਹੈ। ਮੰਗਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ 'ਚ ਇਹ ਵਰਦਾਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਹਰ ਛੋਟੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੱਡੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਗੱਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਲੈਕਚਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਤੋਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ।

• ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ. ਲੰਬੇ ਪੈਰੇ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਲਾਈਨਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਨ; ਬੇਅੰਤ ਹਵਾਲੇ—ਇਹ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਉਹ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਇਹ ਹੋਰ ਚੀਜ਼—ਇੱਕ ਆਦਤ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਜਵਾਬ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
• ਔਰਬਿਟ ਇਸ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸੇਲਜ਼ਮੈਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ, ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਣਾ। ਇਥੇ ਤੀਸਰੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਵੀ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬੇਮੇਲ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
• ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਸਲ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ। ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਕੈਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਟਸਐਪ ਫਾਰਵਰਡਸ ਨਾਲ ਬਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਿਰਲੇਖਾਂ, ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਤੋਂ ਲਿਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

• ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ — ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ-ਜਾਂਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਇਹ ਗੁਰੂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਏਗਾ ਜੋ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ।
• ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਸੰਘਰਸ਼। ਪੂਰਾ ਵੇਰਵਾ, ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਾਲਣਾ।
• ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਭਰੋਸਾ ਤਸਦੀਕ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅਵਚੇਤਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ 'ਤੇ - ਇਸ ਲਈ ਧੋਖਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ।
• ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਬੁਧ ਦੇ ਨਾਲ ਤੀਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਦਮੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇ; ਹਰ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਹਰ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ. ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਿਰਤਾਂਤਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਦੱਸਿਆ।
• ਦੂਜਾ ਗੁਰੂ ਮਕਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਜਾਤਿਕਾ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ, ਟਿਕਾਊ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ। ਤੀਹ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਬਿੰਦੂ-ਬਿੰਦੂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮਕਰ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਸੀ।
• ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ: ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਆਖਰੀ ਫਲਸਫਾ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਕੀ ਉਹ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚੋਂ? ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਰਾਮ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਵਿਆਹ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮਾਯੋਜਨ ਬਣ ਗਿਆ: ਸੰਚਾਰ, ਸਮਝੌਤਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ। ਕੰਟਰੋਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ। ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਗਨੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਆਰੋਹੀ 'ਤੇ ਸਪਤਮੇਸ਼ ਸਾਥੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟ ਨਾ ਕਰੋ.

• ਪਲ-ਪਲ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਣਾ; ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਆਮ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨਾ।

ਟ੍ਰੈਪ: ਉਹਨਾਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਅਮਲੀ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਣ 'ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਗਲੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਵਧਿਆ ਹੈ।

• ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ - ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਬਾਹਰੀ ਮਦਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
• ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਸੰਦਰਭ ਲੋੜ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ - ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਵਿੱਚ - ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕੱਟ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।
• ਤੀਸਰਾ ਘਰੁ ਜਪੁਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ; ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਹੈ।

ਹੱਲ: ਭਗਵਾਨ ਵਾਮਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਘੱਟ ਬੋਲੋ, ਹੋਰ ਤਸਦੀਕ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ।

Sk

ਸ਼ੁੱਕਰ

• ਅਤੇ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਿਯਮ: ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਗੇਅਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋ।
• • ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ ਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਫਲਸਫਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਆਪਣਾ ਏਜੰਡਾ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਨਾਵਲ, ਫਾਰਵਰਡ ਕੀਤੇ ਸੰਦੇਸ਼। ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਸਲ ਗ੍ਰੰਥਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।*
• ਹਮੇਰਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਗੁਰੂ ਕਿੱਥੋਂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਗਲਤ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਦਾ ਕੰਮ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡੇਟਾ-ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਅਵਚੇਤਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ.
• ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੌਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਪਲ-ਪਲ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟਾਈਮ ਪਾਸ ਨੂੰ ਪਤੀ-ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਧੋਖਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਗੁਰੂ ਭਰੋਸੇ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਹ ਅਵਚੇਤਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ। ਇਸ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਇੱਕ ਗੁਰੂ, ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸ਼ਨੀ।
• ਹਰ ਖ਼ਬਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ - ਇਹ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ-ਜਾਂਚ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸਨ।
• ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਲਾਈਨ: ਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਸ਼ਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਹਮੇਰਾ ਉੱਥੇ. ਦਰਸ਼ਨ ਇੰਨਾ ਭਰਪੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਔਕੜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
• ਮਨ ਪੈਸੇ, ਦੋਸਤਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਇਹ ਸਭ ਇੱਕੋ ਵਾਰ, ਹਰ ਸਮੇਂ; ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।

ਦਕਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨੰਦੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਤੁਰੰਤ ਸੀ - ਉਸਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਬੋਲਿਆ, ਸਿੱਧੇ ਉਸ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਨਾ ਕੁਝ ਰੋਕਿਆ, ਨਾ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸੋਚਿਆ।

ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁੱਕਰ ਇੱਥੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੂਝਵਾਨ, ਮਨਮੋਹਕ, ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਸਾਨ — ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਫਿਰ ਉੱਤਰਾ ਨੰਦੀ ਵਾਂਗ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈਣਾ ਓਨਾ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

• ਸ਼ੁੱਕਰ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਸੁੰਦਰਤਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਤੱਤ ਜੋ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੰਧਨ ਗੱਲਬਾਤ ਰਾਹੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕੰਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਿੱਕੜੀ ਉਲਝਣ-ਇਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹਨ।
• ਰਸਮੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਡ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਵਧ ਰਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ; ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਕਈ ਵਾਰ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭਰਾ-ਭੈਣ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਕਿਤਾਬ ਆਪਣਾ ਕਿਨਾਰਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈ ਲਿੰਗ, ਮਲਟੀਪਲ ਜਾਂ ਤੀਹਰੀ ਉਲਝਣਾਂ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਪਾਈ ਗਈ। ਮਿਥੁਨ ਨੂੰ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਭੈਣ, ਜੀਜਾ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਹੁਰਾ ਅਫਵਾਹ ਦਾ ਤੀਜਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਾਂ ਸਰੋਤ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਕਰ, 7ਵਾਂ ਘਰ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਰ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਠਹਿਰਾਓ।

ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਓ ਨਾ। ਕਲਾਸ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਲਿਵ-ਇਨ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੰਭ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਥੁਨ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ, ਵਰਚੁਅਲ, ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ-ਅਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ।

ਇਸੇ ਲਚਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਾਂ ਲਿੰਗੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੈਕਸ਼ਨ ਏ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ।

• ਸਰੀਰ ਜਿੰਨਾ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ - ਨਿਯਮਤ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਨਿਯਮਤ ਸਵੈ-ਕੰਮ; ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਲੋਕ ਤਿੱਖੇ, ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰੱਥ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ਼ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
• ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਇੱਥੇ ਸੰਜੀਵਨੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗਿਆਨ।
• ਮਹਿੰਗੇ ਯੰਤਰ, ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਂਡ, ਇੱਕ ਚੌੜਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸਮਾਜਿਕ ਦਾਇਰਾ।
• ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਸਨ। ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈਆਂ। ਕੇਤੂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੰਧਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਮੰਨਿਆ. ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੀ ਬੁੱਢੀ ਕਲਮ ਮਿਲੀ: ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਰਿਸ ਹੋ। ਬੁਧ ਨੇ ਲਿਖਤ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਵਿਰਾਸਤ ਲਿਆਂਦੀ।
• ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੁਤਾ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਥੁਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੁਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਕੋਈ ਅਜਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਇੱਕ ਜੀਜਾ, ਜੀਜਾ, ਭਰਜਾਈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਲੇ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਦਖਲ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਿਆ।

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛੋ: ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਕਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਇਆ?

• ਰਿਸ਼ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਮਨ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਸੇ, ਦੋਸਤਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
• ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਮਾਮਲੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿ-ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨਾਲ — ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਨੇੜਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ.
• • ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਸੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਨਿਯਮਾਂ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਭੋਗ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਭੋਗ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।*
• ਸਾਥੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਹਿਕਰਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਘੁੰਮਣਾ, ਇਕੱਠੇ ਖੇਡਣਾ; ਉਸੇ ਖੇਡ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਾ. ਕੋਈ ਮਿਆਰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇੰਝ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ, ਭਰਾ-ਭੈਣ ਹਨ।
• ਸ਼ੁੱਕਰ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਤਿੱਖੀ ਹੈ।

ਜਾਲ: ਦੂਸਰੇ ਹਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਉਪਾਅ: ਮਾਤਾ ਤੁਲਸੀ। ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਦੇ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਾ ਦਿਓ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦੇ; ਹਰ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬੰਦ ਰੱਖੋ।

Sa

ਸ਼ਨੀ

ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਦਰਦਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਜਮਾਤ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਤਾ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਾ ਬਚਪਨ ਕੰਮ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਬੰਧੂਆ ਮਜ਼ਦੂਰੀ, ਬਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦਾ ਖੇਡਣ ਲਈ ਸਮਾਂ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਲਗ ਬਣ ਜਾਣਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਾਂਗ ਪੁੱਛੋ; ਇਕੱਲੇ ਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਾ ਕਰੋ।

ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਧ ਲਈ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ। ਉਹ ਬੁਧ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ—ਪੈਸਾ, ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ, ਆਲੋਚਕ ਦੀ ਅੱਖ—ਅਤੇ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਖੋਖਲਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪੜ੍ਹੋ; ਫਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਤਸਦੀਕ ਕਰੋ।

• ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਅਸਲ ਕਰੀਅਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਸੰਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
• ਮਹਿੰਗੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਯੰਤਰ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੋਣਵੇਂ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ. ਬਹੁਤ ਚੋਣਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਰੁਝਾਨ।
• ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮਿਥੁਨ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੀਜਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਭਾਬੀ ਜਾਂ ਜੀਜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਧੂ-ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਬੰਧ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
• ਥਾਇਰਾਇਡ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ। ਐਨਜ਼ਾਈਮ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਲਗਾਤਾਰ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਹਮਲੇ.

ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਥਾਇਰਾਇਡ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਐਨਜ਼ਾਈਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ, ਗੰਭੀਰ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਪੈਨਿਕ ਹਮਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

• ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
• ਅਸਾਈਨਮੈਂਟਾਂ, ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਸਕੂਲ। ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ।
• • ਉਮਰ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਜਲਦੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਰੀਅਰ ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।*
• ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬੈਠ ਜਾਓਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਬੱਸ ਉਹੀ ਕਰੋ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਾਂ।
• ਬੱਚੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਹੱਸਣਾ, ਖੇਡਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ। ਸ਼ਨੀ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਇੱਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਡਰ.
• ਸ਼ਨੀ ਅਤੀਤ, ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਦੁਬਾਰਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਨ ਮਰੋੜਾਂਗਾ।
• ਬਹੁਤ ਜ਼ਿੱਦੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਾਏ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿਚ ਇਹ ਅਸਹਿ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਦੋਸ਼, ਦੋ-ਘੰਟੇ, ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ; ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਨੀ ਖੁਦ ਦਬਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ।
• ਪਰ ਦੂਜਾ ਅੱਧਾ ਵੀ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਕ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ - ਇੰਨਾ ਦਬਾਅ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ: ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜਾ, ਕਲਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਦਿਆਲੂ ਹੋਵੋ।

ਵਰਗ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸ ਸ਼ਨੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲੜ ਕੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੇ, ਉੱਥੇ ਮੰਗਲ ਲੱਭੋ। ਇਕੱਲਾ ਮੰਗਲ ਹੀ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

• • ਇੱਥੇ ਆਤਮਕਾਰਕ ਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਇਕ ਪੰਨਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ, ਇਕ ਪੰਨਾ ਮਰਾਠੀ ਦਾ, ਤਾਂ ਹੀ ਖੇਡਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ। ਬੱਲਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕਈ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖੇ, ਕਈ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਏ। ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਤਰੀਕਾ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਦਬਾਅ ਪਾਓ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਗਲਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਸ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਓ।*
• ਦੂਸਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਕਾਰਕ ਸ਼ਨੀ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਦੌਰਾਨ ਅਪਮਾਨ; ਉਹ ਭਾਸ਼ਣ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਹੰਗਾਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਪਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ; ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਸਾਲ.

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ. ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਜਿਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਜਵਾਬ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ.

ਹੁਣ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸ਼ਨੀ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਭਾਰ ਚੁੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ। ਦਬਾਅ ਜਿਸ ਨੇ ਬਚਪਨ ਲਿਆ, ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਦਿਓ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਇਹੋ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਹੀ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਜਾਲ: ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੰਨੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣੋ ਕਿ ਉਹ ਉਦੋਂ ਵੀ ਅਦਿੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਦਬਾਅ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਲੋੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਕਾਰਨ ਲੰਘ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ.

ਕਸਰਤ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਸਰਲ ਹੈ: ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਹੋ - ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਹੈ; ਫੇਲ ਹੋਣਾ ਠੀਕ ਹੈ; ਰਸਤੇ ਬਦਲਣਾ ਠੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਨੀ ਲਈ, ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਬਾਅ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਉਪਾਅ: ਪ੍ਰਭੂ ਕੁਰਮਾ - ਧੀਰਜ ਦਾ ਭਗਵਾਨ ਰੂਪ। ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹਦਾਇਤਾਂ: ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਬਣੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।

Ra

ਰਾਹੂ

ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੇਵਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਸੀ। ਰਾਹੂ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮੁਦਰਾ ਬਦਲਿਆ - ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਕੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਬਰਤਨ ਵੱਲ ਵਧਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਰਾ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸੀ।

ਸੂਰਜ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਿਆ। ਚੰਦਰਮਾ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਗਲੇ ਵਿਚ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਚੱਕਰ ਨੇ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਲਈ, ਝੂਠ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੇ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਹ ਇੱਥੇ ਰਾਹੂ ਹੈ। ਕੱਚੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ। ਰੂਪ ਧਾਰਨ। ਅਜਿਹਾ ਚਿਹਰਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਾਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ — ਝੂਠੇ ਦਾਅਵੇ, ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਯੋਗਤਾ, ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ।

ਇੱਥੇ ਰਾਹੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗਲ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਹੂ ਇਸਨੂੰ ਕਮਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਅਧੂਰੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ; ਉਹੀ ਅਧੂਰੀ ਭੁੱਖ ਹੁਣ ਮਨ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਦੌੜਦੀ ਹੈ।

• ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਫਲਤਾ — ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਿੱਖੇ, ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਲੋਕ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਸਮੇਤ, ਇੱਥੇ ਬੁਧ-ਰਾਹੂ ਹੈ; ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਗੈਰਵਾਜਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.
• ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਮੇਰਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨਹੀਂ - ਇਹ ਰਾਹੂ ਪੂਰੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਡੇਟਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ।
• ਮਨ ਲਗਾਤਾਰ "ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ?" ਰਾਹੂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟਾਂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇੱਥੇ, ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਵਚੇਤਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਬੈਠੀ ਹੈ।
• ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ - ਸਿੱਧੇ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਮੰਗਲ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਮਰਿਆ ਸੀ?
• ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾਧੜੀ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਵਿਵਾਦ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਰਾਹੂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ।
• ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਓਪਨ ਸੋਰਸ ਕੰਮ। ਐਂਡਰੌਇਡ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ AI ਮਾਡਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਧਣ ਯੋਗ ਹੈ - ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਐਨਕ੍ਰਿਪਟਡ ਜਾਂ ਬੰਦ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਕੇਤੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
• ਪੂਰੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਹ ਰਾਹੂ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸਹੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨੀ ਰੂਪ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਤਰਲ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਗਲਤ ਡੇਟਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ।
• ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਸਲ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਰੁਝਾਨ ਚਲਦਾ ਹੈ. ਉਕਸਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤਰੀਕਾ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
• ਵਾਧੂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਿਡੌਣੇ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਸਾ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਠਾਈਆਂ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਾਕਲੇਟ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ - ਇਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੇਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੁਧ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਉਮਰ ਹੈ।
• ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਨਾਮ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ — ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬ੍ਰਾਂਡ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ, ਅਸਲੀ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦੂਰ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਉਤਪਾਦ।
• ਜਾਅਲੀ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਜਾਅਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਜਾਅਲੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ — ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਮ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
• ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਦੇ ਪਰਸ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਰੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭੋਜਨ ਲਈ। ਦਾਦੇ ਕੋਲੋਂ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੈਸੇ ਨਿਚੋੜਦੇ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਰੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
• ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਕਸਰ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਪਿਤਾ ਪੁਰਖੀ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਗਾਵ—ਦਾਦਾ, ਪਿਤਾ, ਸਾਰੀ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਘਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।
• ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਰਹੀ ਤਾਂ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇਗਾ। ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ ਕੋਈ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ; ਅੱਗੇ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਸੇ ਰੱਖੋ।

ਦੋ ਕੇਸ. ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ ਦੀ ਸਹੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਅਸਾਧਾਰਨ, ਲਗਭਗ ਸਿੱਕੇ ਵਾਲਾ ਉਪਨਾਮ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਹਮੇਰਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ, ਘਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ, ਦਾਦਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਦੀਵਾ ਲਗਾਤਾਰ ਬਲਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਅਚਾਨਕ ਲਗਾਵ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦੂਜੀ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ ਦੱਸੀ; ਹਰ ਉਤਪਾਦ-ਲਾਈਨ ਸਥਾਪਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਕਾਪੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਦਾਦਾ, ਦਾਦੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਾਂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਖਾਸ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ।

ਇਸੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਸਤੂ: ਬਚਪਨ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਬਾਕਸ - ਪੈਨਸਿਲ, ਇਰੇਜ਼ਰ, ਰੰਗਦਾਰ ਪੈਨ - ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਮਿਠਾਈਆਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕਦੇ ਸਾਧਾਰਨ ਪੈੱਨ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ, ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੇ ਪੈਸੇ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾਰ ਪੈੱਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਹਾਰਕ ਹੱਲ ਉਸੇ ਆਦਤ ਤੋਂ ਆਇਆ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲਿਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਰੰਗਦਾਰ ਪੈੱਨ ਦਿਓ।

• • ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵੁਕ. ਇਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਬੋਲਾਂਗੇ ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਜਾਵੇ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਾਂਗੇ। ਕਲਾਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜਵਾਬ: ਇਸਨੂੰ ਕੇਤੂ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।*
• ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਫਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਹਰ ਕਿਤਾਬ, ਹਰ ਵੀਡੀਓ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ। ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਮੁਫਤ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਭੁਗਤਾਨ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਅਸਲ ਮੁੱਲ ਹੋਵੇ।

• ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਧੋਖਾਧੜੀ—ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਅਲੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਇੱਕ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਜਾਅਲੀ ਬਣਾਉਣਾ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ. ਕੀ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਦੇਖੋ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਬਚਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ: ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਕੋਰਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕੀਮਤ ਕਦੋਂ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ? ਜਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਦਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਉਚਿਤ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰੋ।

ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਰਾਹੂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਸਹੀ ਹੈ: ਇਹ ਲੋਕ ਪਾਗਲਾਂ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਅਸਲ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮਨ ਜੋ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਕਈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕਰੀਅਰ ਇਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਜਨੂੰਨ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਸਿਰਫ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਟ੍ਰੈਪ: ਪੂਰੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਫੜੋ; ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਣਾ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ।

ਉਪਾਅ: ਪ੍ਰਭੂ ਵਰਾਹ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਦੀ ਖਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

Ke

ਕੇਤੂ

ਕੇਤੂ ਤਿਆਗ ਹੈ, ਏਨਕ੍ਰਿਪਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਅੰਦਰ ਆਇਆ ਹੈ।

ਰਾਹੂ ਰੀਸ; ਕੇਤੂ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ — ਹਰ ਬੰਦ-ਸਰੋਤ, ਹਰ ਐਨਕ੍ਰਿਪਟਡ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਨਿੱਜੀ ਚੀਜ਼ ਇੱਥੇ ਹੈ।

• ਸਭ ਤੋਂ ਸੂਖਮ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨੁਕਸ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ; ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਸੰਟੈਕਸ ਗਲਤੀ, ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਕਾਲਮ, ਵਾਧੂ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਪਾਠਕ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਬਰਕਤ ਹੈ.
• ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੰਗਾਮਾ. ਅੱਧਾ ਵਾਕ ਮੂੰਹ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਅਚਾਨਕ ਉੱਠ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
• ਸੰਵਾਦ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਧਾਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਮਿੰਟ ਬੋਲਣਾ, ਫਿਰ ਚੁੱਪ, ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਦੋ ਮਿੰਟ ਹੋਰ - ਬੋਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਜਾਣਾ।
• ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ। ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਕੋਡਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਐਨਕ੍ਰਿਪਟਡ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਅਤੇ ਬਲਾਕਚੈਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਬੰਦ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਚੀਜ਼ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹਰ ਖੁੱਲੀ ਚੀਜ਼ ਰਾਹੂ ਦੀ ਹੈ।
• ਸ਼ੋਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ. ਡਾਟਾ ਸ਼ੋਰ, ਹਰ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਅੱਪਡੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬੱਗ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਗਨਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ। ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿੰਗੇ ਸ਼ੋਰ-ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੈੱਡਫੋਨ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ।
• ਪਰੂਫ ਰੀਡਿੰਗ, ਸੰਪਾਦਨ, ਅਖਬਾਰ ਡੈਸਕ। ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜੜ੍ਹ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨਾ, ਪੈਟਰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਉਤਪਤੀ ਦੁਆਰਾ.
• ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ; ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਉਸੇ ਪਾੜੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
• ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਜਾਪਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ — ਕੌਫੀ ਲੈਣ ਦਾ ਬਹਾਨਾ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਉਸ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੈਠਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
• ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਬੈਠਣਾ। ਕਾਰਨਰ ਟੇਬਲ, ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਔਖੀ ਸੀਟ — ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਿੱਥੇ ਘੱਟ ਲੋਕ ਲੰਘਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਗੇ।
• ਇੱਕ ਫ਼ੋਨ ਕਾਲ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸੀਮਾ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਮਿੰਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ.
• ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਬਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨ - ਪੈੱਨ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਸਭ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ; ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹ ਸਕੇ।
• ਦੋ-ਤਿੰਨ ਮਿੰਟ ਲਈ ਕਾਲ ਕਰੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦੇ ਨਹੀਂ। ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ।
• ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ - ਸਾਇਟਿਕਾ, ਪਿੱਠ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਰਦ, ਚਿਪਕੀਆਂ ਨਸਾਂ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ, ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਸਾਂ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ।
• ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੋੜ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੇਤੂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਕੇਤੂ ਸਮਝ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ। ਉਸਨੇ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ - ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਂਤ, ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਆਤਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ; ਇਹ ਇਕੱਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅਸਰ ਚੌਥੇ-ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਹਰ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੋਟਾ ਦੋ-ਸੀਟਰ ਮੀਟਿੰਗ ਰੂਮ ਸਿਰਫ਼ ਇਕੱਲੇ ਕੰਮ ਲਈ ਹੀ ਬੁੱਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਤਾਬ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ। ਬੈਚ ਵਿਚਲੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਦੋ ਹੋਰ ਮਾਮਲੇ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਚੌਥੇ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਘਰ ਜਾਂ ਕਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਮਾਹੌਲ ਸਹੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ; ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡਸਟਬਿਨ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਸਤੂ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਈ।

ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਕੇਤੂ ਮਕਰ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਆਇਆ: ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੇਲ-ਗੈਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਐਪ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲੇ; ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਕਾਫੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਕੇਤੂ ਨੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਘਟਾਈ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਹੀਂ।

ਰੁਟੀਨ ਨਾ ਹੋਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਕੇਤੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਰੁਟੀਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਸੜਕ 'ਤੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਪਰੂਫ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਗਲਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਲ 'ਤੇ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ ਤੁਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਦੇਖੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਟ੍ਰੈਪ: ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਚੰਗੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸੰਚਾਰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧੂਰਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਉਪਾਅ: ਮਤਸਯ ਅਵਤਾਰ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹਿਦਾਇਤ — ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੁਕਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਵਾਕ ਪੂਰਾ ਕਰੋ।

ਘੋਲ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ। ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਿਨ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੁਕਸ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦਿਨ ਉਸ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿਓ।

ਕੁਰਬਾਨੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਕੂ ਨੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਲਾਇਆ

ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ - ਮਨ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਨਾ ਚਿਰ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਹੋਣ ਲਈ.

ਇਸ ਲਈ ਸਰੋਤ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਿਆ।

ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਆਇਆ

ਕੁਟਦੰਤ ਨੇ ਮਹਾਨ ਯੱਗ ਲਈ ਸੈਂਕੜੇ ਜਾਨਵਰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਸਨ।

ਉਹ ਤਪੱਸਵੀ ਗੌਤਮ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਦਵਾਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਰਖਦੇ ਸਨ। ਬਹਿਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਿਆਰੀ ਵੀ।

ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਮਿਲੀ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਰਾਜਾ ਜਿਸਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ

ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਰਾਜਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਚਾਕੂ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਯੱਗ-ਭੇਂਟ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਰਾਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਕੋਈ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਭੁੱਖ ਨਹੀਂ, ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਵਪਾਰੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ। ਇਹੀ ਯੱਗ ਸੀ।

ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ। ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਖਾਣਾ ਸੀ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ

ਕੁਟਦੰਤ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯੱਗ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?

ਬੁੱਧ ਨੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਫਿਰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ. ਹਰ ਜਵਾਬ ਵੇਦੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਦਮ ਦੂਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕਦਮ ਨੇੜੇ ਆਇਆ - ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਜਮ, ਫਿਰ ਉਦਾਰਤਾ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਮਨ। ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ।

ਕੁਟਦੰਥ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਹਰ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਹੋ। ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ।

ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਮੀ ਹੈ

ਬੁੱਧ ਨੇ ਹਮੇਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਨਹੀਂ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬੈਠਣਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਸਵਾਲ ਉਸ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।

ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਹੈ ਜੋ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਜੀਵਨ ਭਰ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ.

ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਦੱਸੋ: ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ। ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਹ ਹੋਰ ਉਡੀਕਣ ਲਈ ਕਹੋ।

ਸੈਕਸ਼ਨ C ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿੱਥੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਨਿਯਮ; ਇਹ ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਕਰਕ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਜਾਂ ਮੀਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ - ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚੌਥੇ, ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਗਣਨਾ ਕਰਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੀਨ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਮਿਥੁਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਰੇ ਨੌਂ ਪੜਾਅ ਪੂਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਚੌਥੇ, ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਣਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ.

ਨੌਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੇਸ਼ ਤੋਂ - ਪਹਿਲ ਜੋ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ

• ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਪੁੱਛਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਕਿਉਂ ਹੈ।
• ਪਹਿਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲਾਂਚ ਕਰਨ, ਸਿਖਾਉਣ, ਲਿਖਣ ਜਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਚੈਨਲ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਇੱਥੇ ਹੈ।
• ਆਪਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ। ਬਾਰ-ਬਾਰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ - ਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇਗਾ, ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ?
• ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਫੜੋ. ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ - ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ।
• ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ। ਜੇ ਜ਼ਮੀਨ, ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਵਾਬ: ਸਭ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓ, ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।
• ਜੇਕਰ ਸ਼ਨੀ ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਹਿਲ ਤੇਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿਲੀਵਰੀ ਲੇਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਆਖਰੀ - ਅਤੇ ਸੌਂਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਬਹਿਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਤੋਂ - ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਜੋ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ

• ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕਮਾਈ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ।
• ਕਿਸਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਨੀਆਂ - ਹਮੇਰਾ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ।
• ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਚੀਜ਼, ਬਿਲਕੁਲ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ: ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਭਰਾ ਦੀ ਸਾਈਕਲ. ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਕਾਰ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ। ਉਲਟਾ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਮੇਰਾ ਲਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਓ, ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ।
• ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ।
• ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲੰਬੀ ਗੱਲਬਾਤ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਗਰੀਬ ਸੀ, ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸੀ; ਅਸੀਂ ਇੱਥੋਂ ਉੱਪਰ ਹਾਂ।
• ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਗੇ। ਉਹ ਇੱਕ ਗੱਲ ਕਹਿਣਗੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਿਹਾ ਸੀ।
• ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਪੜ੍ਹਨਾ: ਉਹ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਖਰਕਾਰ ਤੁਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਇੱਕ ਤਰਫਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਹੈ। ਇਹ ਬਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀਏ; ਜੇ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਸੁਆਰਥੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਿਥੁਨ ਤੋਂ - ਵਰਗੋਟਾਮਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ. ਸਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

• ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਮੇਲ - ਬਾਹਰੀ। ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਿਲਨਯੋਗ ਹੈ।
• ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੱਤਰ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਬੰਧਕ, ਮੀਡੀਆ ਵਿਅਕਤੀ, ਪੀਆਰ ਹੈਂਡਲਰ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਜਨਤਕ ਖਾਤੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਲਗਭਗ ਬਿਹਤਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
• ਸਮੱਗਰੀ ਲੇਖਕ, ਕਾਮੇਡੀਅਨ, ਕਹਾਣੀਕਾਰ, ਗੀਤਕਾਰ, ਕਲਾਕਾਰ।
• ਜਨਮੇ ਅਧਿਆਪਕ - ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਕੁਝ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਤੁਰੰਤ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਿੰਘ ਤੋਂ - ਸ਼ਾਸਕ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪੀ.ਆਰ

• ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਗਮੇ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਪਦਵੀ, ਰੁਤਬਾ, ਪਿਤਾ, ਵੰਸ਼ - ਹਰ ਥਾਂ ਹਉਮੈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
• ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
• ਟੋਨ ਹੈ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਕਰੋ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਿਆਇਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ - ਬੱਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
• • ਹਾਕਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰੈੱਸ ਦਫ਼ਤਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਜੋਤਸ਼ੀ ਹਾਂ। ਉਹ ਅਹੁਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਣ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹਨ।*
• ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਪੀਆਰ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਟਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬੰਬ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੱਡਾ ਬੰਬ ਹੈ।

ਕੰਨਿਆ ਤੋਂ - ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਚਾਰਜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਕੰਨਿਆ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਸੇਵਾ ਹੈ। ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਸੇਵਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਸੱਚ ਹੈ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਕਾਫੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਰਹੇ। ਉਸਨੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਛੂਹਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਨਹੀਂ - ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕ੍ਰਮ ਬਣਾਇਆ। ਕੰਨਿਆ SOPs ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਲਈ ਵੇਰਵੇ ਸੁਣਨਗੇ. ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੰਨੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵੀ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਦਬਾ ਦੇਣ ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਕਰਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਮੋੜੇਗਾ। ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪੈਸੇ ਦਾ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਕੰਮ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਮੈਨੇਜਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਲੈ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤਰੱਕੀ ਆਈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।

ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਝੂਠੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ; ਜੇ ਕੋਈ ਨਾ ਵੇਖੇ ਤਾਂ ਦੱਸਣਾ ਉਸ ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਵਰਣਨ ਵੀ ਸੁਣੋਗੇ; ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ। ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਕਿਰਦਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਮਿਹਨਤ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ; ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪੰਦਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਵਧਿਆ। ਕੁਆਰੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਰੰਗ ਨਹੀਂ - ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਕੱਚ, ਮੈਦਾਨ - ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਦਾਅਵਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਕੰਮ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਫਰਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੋਲਣ ਦਿਓ, ਫਿਰ ਛੱਡੋ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਰੋਕੇ ਗਏ ਕ੍ਰੈਡਿਟ 'ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਊਰਜਾ ਅਗਲੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।

ਤੁਲਾ ਤੋਂ - ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦਾ ਗੀਤ

ਹਰ ਗੱਲਬਾਤ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

• ਮੇਰਾ ਪਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਸਾਥੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਰਾਹੂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਧੋਖੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ, ਪਰ ਉਹ ਭਾਈਵਾਲ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪੰਜਾਹ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੱਖ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ।
• ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਭਾਈਵਾਲ ਹਨ - ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਡਰਾਮਾ ਰਚਣ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਸੀ?
• • ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਜਾਣ, ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਗੱਲਬਾਤ। ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ — ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਭਾਈਵਾਲੀ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਖਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।*
• ਰਿਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਪਤੀ. ਵਿਆਹ ਦੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਵੀਹ ਦਿਨ। ਸਾਰੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ।
• ਅਲਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਖਰਾਬੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ — ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਪਹਿਨਣਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਭ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ। ਨੀਲੇ eyeliner ਦੇ ਨਾਲ ਨੀਲਾ leotard, ਕੋਈ ਮੇਕਅਪ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ; ਪਰਿਵਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
• ਪਤੀ ਕੁਝ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਤੋਂ ਫੈਸ਼ਨ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਫੀਡਬੈਕ; ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਤੋਂ ਅਸਲ ਦਬਾਅ.
• *ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੜ੍ਹਨਾ: ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਲੜਨਾ, ਇਕੱਠੇ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਇਕੱਠੇ ਖੇਡਣਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਬੰਧਨ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
• • ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਈਵ ਜੋਖਮ ਹੈ. ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ, ਮਾਲਕੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨੁਕਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲੀ ਜਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹਰੇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੋ।*
• ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਾਰਟਨਰ ਨੂੰ ਟਰਾਫੀ ਵਾਂਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇਨਾਮ ਸੀ। ਲਗਾਤਾਰ ਜਨਮਦਿਨ, ਪਾਰਟੀਆਂ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਪੋਸਟ ਕੀਤੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ।

ਹੁਣ ਇਹ ਉਹ ਅੱਧਾ ਹੈ ਜੋ ਸੂਚੀ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਰੋਤ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਰੌਲੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਬਾਰੇ ਉੱਚੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਕਹਿਣਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਨਮਦਿਨ ਮਨਾਉਣਾ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਬੁੱਕ ਕਰਨਾ, ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੈਣਾ। ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਿਆ ਭਰਾ-ਭੈਣ ਵਰਗਾ ਰਿਸ਼ਤਾ - ਇਕੱਠੇ ਖਾਣਾ, ਇਕੱਠੇ ਖੇਡਣਾ, ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਲੜਨਾ - ਕੋਈ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਰੋਮਾਂਸ ਦੇ ਠੰਢੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਕੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਗੀਤ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਭਾਈਵਾਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੋ। ਬੱਸ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਥੀ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬੇਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰੋ।

ਧਨੁ ਤੋਂ - ਉਹ ਜੋ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਜ਼ਿਹਨ ਦਾ ਕਥਾਕਾਰ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਹੈ। ਗੀਤਾ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਇਆ। ਜੋ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸੁਣੇ ਗਏ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਇੱਕ ਤੁਕ ਅਚਾਨਕ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਧਾਰਤ ਰਵਾਇਤੀ ਗਿਆਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਬਰਕਤ ਹੈ; ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ।

ਉਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਤਤ ਅਤੇ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਦਿਲਚਸਪੀ; ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ - ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਨੁ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸਤਤ, ਗੀਤਾ ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ-ਕਥਾ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੀਕਰ ਹੈ। ਕਮਰੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੋ; ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਰੱਖੇਗਾ।

ਹੁਣ ਜੋਖਮ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੂਜਾ ਪਾਸਾ ਹੈ.

ਬਰਕਤ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਤਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਭੀਮ ਨੇ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ; ਜਦੋਂ ਤੀਸਰੀ ਵਾਰ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਪੰਜਾਹ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਥੱਪੜ ਚਾਰ ਕਲਿੱਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਗਾੜਦਾ ਨਹੀਂ - ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਆਪਣਾ ਆਕਾਰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਅਤਿਅੰਤ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਇਹ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਕਹੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਉਲਟ ਅਰਥ ਕੱਢਣਾ। ਕਲਾਸ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਰਾਸ-ਲੀਲਾ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣਾ - ਰੱਬ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭ ਆਪੇ ਪਾ ਕੇ। ਭਗਤੀ-ਯੋਗ 'ਤੇ 'ਅਹਮ ਬ੍ਰਹਮਾਸ੍ਮਿ' ਜੋੜਨਾ। ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ। ਜੇ ਨੀਂਹ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਬਚਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਸਲ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਮਿਲ ਜਾਣ 'ਤੇ ਇਹ ਸਰੋਤ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਮੌਜੂਦ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਹੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ।

ਜੇ ਇਹ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਾਠ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਆਦਤ ਹੀ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਦੋ ਹੋਰ ਰੀਡਿੰਗ ਰੱਖੋ.

ਮੰਗਲ ਇੱਥੇ ਅਪਵਾਦ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਹਮੇਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਤੋਤੇ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਤੇ ਬੁਧ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਮੰਗਲ ਇਸ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲਗਭਗ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕੇਤੂ ਧਨੁ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਧਾ ਕਿਤੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੱਥੇ। ਸਲਾਹ ਦਿਓ; ਚਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਫੜ ਲਵੇਗਾ ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਬਾਰ ਬਾਰ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਯਾਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ - ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਕੱਟ-ਟੂ-ਦੀ-ਏਜ ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿੱਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਲਟਰ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਾ ਵੱਧ ਅਕਸਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਕਰ ਤੋਂ - ਉਹ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋ ਸਕਦਾ ਹੈ

• ਇਸ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਚਾਰਟਰਡ ਅਕਾਊਂਟੈਂਟ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਪੇਸ਼ੇ - ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ, ਕੰਪਨੀ ਸਕੱਤਰ, ਲੇਖਾਕਾਰ, CFO, ਵਿੱਤੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ।
• ਮਕਰ ਬੰਧਨ ਹੈ। ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ ਹੈ - ਸੰਘਰਸ਼, ਬਚਪਨ ਦਾ ਸਦਮਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
• • ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ। ਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ ਚੱਕਦੇ ਹਨ।*
• ਕਾਨੂੰਨ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਦੇਖੋ—ਤੁਸੀਂ ਇਹ 2005 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ 2007 ਵਿੱਚ। ਅਤੇ 2010 ਵਿੱਚ। ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋ? ਬੋਲਣ ਵੇਲੇ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਭਾਰੀ ਦਬਾਅ ਦੇ ਨਾਲ।
• ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤੇਰੇ ਬੁਧ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇ। ਹਰ ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਕੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪੂਰੀ ਅਸਲੀਅਤ-ਜਾਂਚ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ; ਸ਼ਾਂਤ, ਸਥਿਰ, ਸਦਾਬਹਾਰ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰੋ। ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਵਿਧੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ: ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੀਹ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਿੰਦੂ ਦਰ ਬਿੰਦੂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨਾ: ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਚਾਲਬਾਜ਼ੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੋਵੇਂ ਹਨ।

ਕੁੰਭ ਤੋਂ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰੀ 'ਤੇ ਪਾਓ

• ਵੇਚਣ ਲਈ ਕਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਕੋਰਸ, ਤਕਨੀਕ, ਕੁਝ ਵੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੰਭ ਜਨੂੰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਵੇਚਦਾ ਹੈ.
• ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸੁਮੇਲ ਹਨ; ਇਹ ਸੁਮੇਲ ਸੰਪਰਕਾਂ ਤੋਂ ਅਸਲ ਧਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਤਮਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਦੇ ਹੀ ਵਿਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ, ਕੋਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ - ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕੰਮ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇਸ ਸਰੋਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ. ਵਿਕਰੀ, ਲਾਂਚ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
• ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
• ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਫਾਰਮੂਲੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ - ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਖੋਜ ਤੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਸਿਧਾਂਤ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵਰਗ ਵਰਾਹ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਬਿੰਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਸੁਮੇਲ ਹਮੇਰਾ ਕੁਝ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੂੜਾ ਦਿਓ; ਉਸ ਵਿਚੋਂ ਵੀ ਕੁਝ ਕੱਢ ਲਵਾਂਗੇ।

• ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਲਾਂਚ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪਾਓ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦਾ ਹੈ.

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਕੁੰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤਾ. ਵਸਤੂ-ਸੂਚੀ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਵਰਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਸਟਾਕ ਬਚਿਆ ਰਹੇਗਾ - ਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੌ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੀਆਂ ਬਚੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਉਮਰ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਸ ਸਮੂਹ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ। ਇੱਕ ਸਟਾਲ ਚਲਾ ਕੇ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੀ ਵੇਚ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਇਹ ਵਸੀਲੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕਰੈਪ ਡੀਲਰ ਹੋ - ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਰੀਫ਼ ਸੀ।

ਪੰਜ ਕੇਸ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰੋਤ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ

ਚੰਦਰਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ। ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਸਹੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਕਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਸ਼ ਚੁਣੌਤੀ; ਮਿਥੁਨ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ।

ਅਰੀਜ਼ ਦਾ ਸੂਰਜ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਸੀ-ਜੇ ਉਹ ਇਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਸਰੋਤ ਨੇ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ; ਸਾਤਵਿਕ ਸੂਰਜ ਨੇ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ।

ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤਬਾਦਲੇ ਤੱਕ ਬਹਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅਸਾਈਨਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਮੇਸ਼ ਦੀ ਗਤੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਬੋਲੇ ​​ਗਏ ਹਰ ਵਾਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ। ਇਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਨੇ ਮਾਂ ਦਾ ਸੋਨਾ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ.

ਵਰਗੋਤਮ ਰਾਹੂ — ਮਿਥੁਨ ਤੋਂ ਮਿਥੁਨ — ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ: ਸੈਂਕੜੇ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ. ਅਤਿਕਥਨੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇੱਕੋ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ।

ਇੱਕ ਉੱਤਰੀ, ਦੋ ਨਦੀਆਂ

ਬਾਰਾਂ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਚਲਦਾ ਹੈ; ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲੱਗੇਗਾ।

ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਰ

16 ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸਿਧਾਰਥ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਯਸ਼ੋਧਰਾ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇਗੀ।

ਮਿੱਥੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਉਹ ਜ਼ਖਮੀ ਹੱਥ ਲੈ ਕੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਬਾਕੀ ਲਾੜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਦੇਖਦਾ ਰਿਹਾ। ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਮਾਰਿਆ. ਸਿਧਾਰਥ ਦੇ ਜਵਾਬੀ ਤੀਰ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਤੀਰ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ।

ਉਸ ਨੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਜਿਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੀਰ ਪੂਰਾ ਜਵਾਬ ਸੀ।

ਤਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜੋ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ

ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਭੜਕਾਹਟ ਆਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਕੋਈ ਕਮਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਹਿਰੇ ਵਾਲੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵੇਲੇ - ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬੁੱਢੇ ਆਦਮੀ, ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।

ਤਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼। ਨਾ ਉਪਦੇਸ਼, ਨਾ ਗ੍ਰੰਥ, ਨਾ ਬਹਿਸ। ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਉਹ ਉਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ

ਉਸੇ ਰਾਤ ਬਾਹਰ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਨਵਜੰਮੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹ ਰਾਜ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਿਲ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਮੰਗੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਪੈਦਲ ਹੀ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ।

ਉਹ ਨਹੀਂ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸੀ। ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰ ਤਿੰਨ ਸੀਨ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ - ਖੋਜ ਦੇ ਸਾਲਾਂ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਬਣਤਰ - ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।

ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹੋ

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਦੋ ਨਦੀਆਂ ਨਿਕਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ ਜਵਾਬ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ - ਵਿਆਹ, ਪੁੱਤਰ, ਘਰ। ਦੂਜਾ ਉਸ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਉਸ ਨੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਉਸੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ।

ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਸਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਤੀਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਵਾਲਾ ਤੀਰ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਉਸਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ — ਕੀ ਇਹ ਕਦੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਕੌਣ ਕੀ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹਰੇਕ ਸੰਕੇਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲੇਗਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਸ ਸਕਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।

ਦੇਖੋ ਲਗਨੇਸ਼ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਭਾਵੇਸ਼ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਸ਼ਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਕੋਲ ਤਾਕਤ ਹੈ।

• ਚੜ੍ਹਦੇ ਉੱਤੇ ਸੱਤਵਾਂ ਸੁਆਮੀ: ਸਾਥੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਲਗਨੇਸ਼: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਰੱਖੋ।
• ਚੜ੍ਹਦੀਕਲਾ 'ਤੇ ਚਤੁਰਥੇਸ਼: ਮਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਲਗਨੇਸ਼: ਤੁਸੀਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰੋ।
• ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ 9ਵਾਂ ਸੁਆਮੀ: ਪਿਤਾ ਜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। 9ਵੀਂ ਵਿੱਚ ਲਗਨੇਸ਼: ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰੋ।
• ਲਗਨਾ 'ਤੇ ਤ੍ਰਿਤਿਆਸ਼: ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਲਗਨੇਸ਼: ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰੋ।

ਦਿਸ਼ਾ ਉਲਟ ਨਾ ਕਰੋ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦਾ ਭਾਵੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਚੜ੍ਹਦੇ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਤਪੱਸਿਆ ਦਾ ਮਾਲਕ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਉੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬੁਧ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਾਅ

ਵਰਗ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਹੱਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੁਧ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕਾਗਜ਼ਾਂ, ਜਾਇਦਾਦ, ਭੈਣ-ਭਰਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ।

ਅਹੋਬਿਲਮ ਵਿੱਚ ਨਵ ਨਰਸਿੰਘ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ। ਇਹ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਤਿੰਨ ਸੌ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ।

ਉਪਾਅ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਖੇਤਰੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾਸ ਵੀ ਰਸਮੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬੁਧ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਅਹੋਬਿਲਮ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਚੇਂਚੂਲਕਸ਼ਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਚੇਂਚੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ। ਸਰੋਤ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਰਹੋ: ਇਹ ਅਹੋਬਿਲਮ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਸਥਲ-ਪੁਰਾਣ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤਮ ਨਹੀਂ। ਅੱਜ ਵੀ ਚੇਂਚੂ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਨੂੰ ਜਵਾਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੂਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ।

ਜੇਕਰ ਗੰਭੀਰ ਬੁਧ ਦੋਸ਼ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਭੇਜ ਦਿਓ। ਜੇਕਰ ਯਾਤਰਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਯਾਤਰਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਧਿਆਇ ਅਹੋਬਿਲਮ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਨਵ ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਮਸਕਾਰ ਮੰਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ: ਓਮ ਉਗ੍ਰੰ ਵੀਰਮ ਮਹਾਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜਵਾਲਾੰਤਮ ਸਰਵੋਮੁਖਮ। ਨ੍ਰਿਸਿਂਹਂ ਭੀਸ਼ਣਂ ਭਦ੍ਰਂ ਮ੍ਰਿਤ੍ਯੁਮ੍ਰਿਤ੍ਯਮ੍ ਨਮਾਮ੍ਯਹਮ੍ ॥

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਭਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੈਕਸ਼ਨ ਡੀ

ਆਪਣਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ ਲੱਭੋ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ। ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਫਤ ਜੋਤਿਸ਼ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਖੋਲ੍ਹੋ, ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਭਰੋ,D9ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ, ਮਿਥੁਨ ਜੋ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੇਠਾਂ ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਮੀਨ ਤੱਕ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਨਵਾਂਸ਼ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੋ: ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਕੀ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਮਾਧਿਅਮ ਇਸਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਜਾ ਤੱਤ ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਤੀਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਇੱਥੇ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹੁੰਗਾਰੇ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।

ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ; ਚਾਰ ਪੜਾਅ ਹਨ. ਪਹਿਲਾ: ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ। ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਧਾ ਸਮਝਣਾ. ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਚੌਥੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਚਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਵਪਾਰ ਦਾ ਵਾਧਾ; ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ - ਗਾਉਣਾ, ਨੱਚਣਾ, ਯੋਗਾ। ਅਕਸਰ ਛੋਟੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ, ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਬਹਿਸ.

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਤੀਜਾ ਘਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਹ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਾਂਗੀ। ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਸੀ - ਇੱਕ ਸਹਿਕਰਮੀ, ਸਾਲੀ ਜਾਂ ਜੀਜਾ। ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਨਾ ਕਰੋ। ਸ਼ੁੱਕਰ, 7ਵਾਂ ਘਰ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਰ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਓ ਲਈ ਪੁੱਛੋ; ਫਿਰ ਸਿੱਧੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ.

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਬੁਧ ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੇ. ਹਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅਤੇ ਹਰ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਬਹਾਨਾ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗਲਤ ਵੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਰੀਡਿੰਗ ਤੁਰੰਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ: ਤੁਸੀਂ ਨਰਸਿਸਟ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ. ਉਪਦੇਸ਼ ਹਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਦਿਨ ਦੇ 24 ਘੰਟੇ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਪਰਿਵਾਰ, ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ - ਸਾਰੇ ਬਹਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੰਭੀਰ ਲੜਾਈ; ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ। ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਹਨੀਮੂਨ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਨਾਲ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ - ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਅਨੁਪਾਤ. ਬੈਂਕ ਖਾਤੇ, ਸੰਪਤੀਆਂ, ਸ਼ੇਅਰ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼; ਲਾਕਰ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਗਹਿਣਿਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ - ਇਹ ਇੱਥੇ ਸਹੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ।

ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹਨ: ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਮਦਦ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਾ ਆਵੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਦੇਰ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਜਲਦੀ ਜਾਣਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਘਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਦਦ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮੀਦ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.

ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ Lagna - ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ ਰਾਸ਼ੀ

ਸਮੁੱਚੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ.

ਇੱਥੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੜ੍ਹਤ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕੀਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਵਾਲੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ - ਡਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝੋ। ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਖੇਡ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ੌਕ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈਆਂ ਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤੋੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੈਪੀ ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈਪੀ ਫਰੈਂਡਸ਼ਿਪ ਡੇ ਲਈ ਇਹ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਦੋਸਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਅਕਸਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਜਵਾਨ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣੇ, ਹਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​- ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ, ਦੋਵੇਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਵਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦਲੀਲਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੰਧਨ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ। ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹਰ ਮੱਤਭੇਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਬਾਉਂਦੇ; ਅਦਾਲਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਕੱਦਮਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜੋਖਮ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ - ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਭਾਬੀ, ਭਾਬੀ ਨਾਲ। ਬੱਚਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਆਹ ਦਾ ਰੂਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੋਹਫ਼ਾ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੌਕ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਕਿੰਨੀ ਹੈ? ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਦੋਸਤੀ. ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਬੋਰੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਚੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਮੇਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ.

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਇਸ ਆਰੋਹੀ 'ਤੇ ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਘਰ 'ਚ ਬੁਧ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ। ਮੰਗਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ; ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਬਣਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੇਸ-ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਹਿੰਸਾ, ਮੌਤ ਜਾਂ ਵਿਧਵਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਹਿੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਹਿਲਾਂ।

ਉਹ ਕੇਸ ਇਸ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਕਠੋਰ ਅੰਤ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਬਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ। ਦੋਸਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਥੀ-ਵਰਗੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਦੋ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੱਤਰ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੂਰਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖੀ ਗਈ ਨੀਂਹ ਹੈ।

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਮਿਥੁਨ ਇੱਥੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਗੰਭੀਰ ਸੰਚਾਰ ਦੂਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋ. ਕਠਿਨ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਨੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜਾ ਪਾਇਆ; ਆਧੁਨਿਕ ਟਰਿੱਗਰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਤਲਾਕ ਨਾ ਕਰੋ; ਵਿਆਹ ਦੇ ਧੁਰੇ, ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਵੀ ਘਰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਥੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਫੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਛੱਡਣਾ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕਾਂਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ।

ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਦੂਰੋਂ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਵੀ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਧਾਰਨ ਮੁਰੰਮਤ: ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲੋਂ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਾਬ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸਿੰਘ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਇਸ ਘਰ ਦੀ ਹਰ ਇੱਛਾ ਬੱਚੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ; ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਨੁਵਾਦ: ਮੇਰਾ ਬਚਪਨ ਵਾਪਸ ਦਿਓ। ਇੱਛਾਵਾਂ ਛੋਟੀਆਂ, ਖਾਸ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਰਾ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਸਾਧਾਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਦ ਇਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਓ. ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੀ ਵਾਰ ਸਾਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਛੋਟੇ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ।

ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਕੋਈ ਦਿਲਾਸਾ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਇਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਅਤੇ ਸਲਾਹ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਸਮੂਹ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਕੰਨਿਆ ਨਵਾਂਸ਼ ਚੜ੍ਹਾਈ - 10ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਪੇਸ਼ੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੌਧਿਕ ਹਨ - ਲਿਖਣਾ, ਬੋਲਣਾ, ਸਿਖਾਉਣਾ, ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਨਾ, ਸਲਾਹ ਕਰਨਾ; ਜਿੱਥੇ ਮੂੰਹ ਜਾਂ ਕਲਮ ਉਤਪਾਦ ਹੈ। ਸੱਸ ਦਾ ਮਿਥੁਨ ਚਰਿੱਤਰ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਤੱਤ ਜੋ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੱਸ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਗਿਆਨ। ਜੇਕਰ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਫਲਸਫਾ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬੇਅੰਤ ਦੋਸ਼.

ਕੰਮ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਦੇਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਕਈ ਵਿਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰੀਅਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਬੂਤ।

ਤੁਲਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅਰਥ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਚਰਚਾ - ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਨ। ਇੱਥੇ ਹਮੇਰਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਿਧਾਂਤ, ਨਵਾਂ ਫਲਸਫਾ, ਨਵੀਂ ਬਣਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਬਣਤਰ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਥਾਂ ਬੈਠਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਫ਼ਰ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖਣਾ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਯੋਗਾ ਜਾਂ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਘਰੇਲੂ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਯਮਤ ਕੈਂਪ ਅਤੇ ਰੀਟ੍ਰੀਟਸ ਹੈ।

ਪਿਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋਸਤ-ਨੌਜਵਾਨ, ਮਜ਼ਾਕੀਆ, ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੱਗਦੇ ਹੋਣ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਚਾਅ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ: ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਅਸਲ ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਰੱਖੋ, ਨਾ ਕਿ ਨਵੀਨਤਮ ਟੁਕੜੇ 'ਤੇ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ, ਗੋਪਨੀਯਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਫ਼ੋਨਾਂ ਅਤੇ ਔਨਲਾਈਨ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੋ। ਇਹ ਵਿਆਹ ਦੇ ਧੁਰੇ ਅਤੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਜੋਖਮ ਹਨ, ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ।

ਅਤੇ ਅੱਠਵਾਂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਗੂੜ੍ਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਘਰ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਚਾਨਕ, ਇਸ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਦੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੂਟ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।

ਧਨੁ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਲਈ ਲਿਖੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰੋ।

ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਥੁਨ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ; ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਰਾਏ, ਸਹੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਵਾਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਧ ਅਸਲ ਵਿਕਾਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਵਾਧੂ ਕਾਰੋਬਾਰ। ਵਿਅਕਤੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਾਲ ਦਾ ਜਵਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰੋ। ਇਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਗੁਰੂ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਸਲ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਾ ਕਰੋ; ਦੋਨਾਂ ਸਿਗਨਲਾਂ ਦਾ ਤੋਲ ਕਰੋ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ-ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਵਿਆਹ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਬ੍ਰੇਕਅੱਪ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਾਰਨ: ਉਸ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਬੁਧ-ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪਹਿਲੂ: ਦੋ ਚਾਰਟਰਡ ਅਕਾਊਂਟੈਂਟ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠੇ, 'ਨਾ ਲਾਭ ਨਾ ਨੁਕਸਾਨ' 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਤਾ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ - ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵਿਆਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਆਈ - ਉਹੀ ਖੇਤਰ, ਉਹੀ ਪੇਸ਼ਾ।

ਦੂਜੇ ਕੇਸ ਵਿਚ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਦੂਰੀ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਾਰੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਿਆ; ਇਹ ਜੋੜਾ ਪੰਜ ਸਾਲ ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਫਿਰ ਇਕੱਠੇ। ਕਿਸੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦਬਾਅ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਮਕਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਚੜ੍ਹਾਈ - ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਵੇਗਾ; ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਇੱਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਕਲਾਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਗੰਭੀਰ ਖਤਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਤਲਾਕ, ਸਰੀਰਕ ਸੰਘਰਸ਼, ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹੁਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼। ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਨਾ ਡਰਾਓ; ਇਕੱਲੇ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਕੇਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾ ਕਰੋ. ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ; ਜੇ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਅਸਲ ਮਦਦ ਲਓ।

ਡਾਕਟਰੀ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਅਤੇ ਇਮਿਊਨਿਟੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਬਿੱਲਾਂ ਦਾ ਵਿੱਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ। ਭਾਰੀ ਬੀਮਾ ਕਵਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਵਿੱਚ ਬੀਮੇ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬੋਲਣ, ਹੰਗਾਮਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਜਾਂਚ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਸਿਹਤ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।

ਛੇਵਾਂ, ਸੇਵਾ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਹੈ। ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਕੁਝ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੜਦੇ ਹਨ - ਕਾਨੂੰਨ, ਦਵਾਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੀ ਗਈ ਢਿੱਲ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਹਦਾਇਤ ਅੱਧੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਹਰੇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ। ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੁਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕੁੰਭ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਇਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੁਸ਼ ਹੈ.

ਬੱਚਾ ਬੇਚੈਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਤਿੱਖਾ ਹੈ. ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ, ਬੇਅੰਤ ਊਰਜਾ; ਉਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭੁਗਤਾਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਡਿਲੀਵਰੀ ਐਪ ਤੋਂ ਆਰਡਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਕਮਰਾ ਬੁੱਕ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਏ ਬਿਨਾਂ ਫ਼ੋਨ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਣਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਕਹੋ, ਯਾਦ ਰੱਖੋ। ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।

ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੀਕਰਨ — ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਘੰਟੇ ਦੀ ਸਕੂਲ ਰਿਪੋਰਟ। ਹੋਮਵਰਕ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਲਈ ਬੇਅੰਤ ਬਹਾਨੇ; ਫਿਰ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਅਤੇ ਬੈਗਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਰੰਗ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਣਾ.

ਇਹ ਘਰ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਜਾਂ ਪੋਰਟਫੋਸਿੰਘ, ਫ੍ਰੀਲਾਂਸ ਕੰਮ, ਪੇਪਰ ਸੰਪਾਦਨ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਬੁਲਾਰੇ ਦਾ ਕੰਮ। ਸਟਾਕ-ਮਾਰਕੀਟ ਦਾ ਕੰਮ ਬੁਧ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਥਿਤੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੌਦੇ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਪੰਜਵਾਂ ਪਿਆਰ ਵੀ ਹੈ; ਉਸੇ ਕੋਰਸ ਜਾਂ ਕਲਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੀ ਲਾਈਨ।

ਇੱਥੇ ਬੱਚੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਹੀ ਗਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ; ਦੋਵਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸੋ.

ਮੀਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਚੌਥੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਤੈਅ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਸੱਸ ਹਰ ਗੱਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਬਜ਼ੀ ਤਿਆਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਉਥੇ ਹੀ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ। ਸਫ਼ਾਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਿਵਰਤਨ - ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੁਧ - ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੀ-ਲਿਖੀ ਸੱਸ ਜੋ ਅਸਲ ਸਹਾਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸੱਚ ਹਨ। ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਪੜ੍ਹਨਾ: ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਡਾ ਲਹਿਜ਼ਾ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਗੱਪਾਂ ਵਧ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਏ?

ਇਹ ਕਹਿਣ ਵੇਲੇ ਨਰਮ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਚਰਿੱਤਰ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਘਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ। ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿਓ; ਰੀਡਿੰਗ ਅਜਿਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੋ।

ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜੋ ਪ੍ਰੋਂਪਟ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਘਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ - ਤਿੰਨ ਜਾਇਦਾਦ, ਤਿੰਨ ਵਾਹਨ, ਤਿੰਨ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਾਂ ਸਾਂਝੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਨੂੰਹ। ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਸੁਆਰਥੀ ਇਰਾਦਿਆਂ ਤੋਂ ਵਾਅਦੇ ਨਾ ਕਰੋ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੁਧ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੈਣ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ. ਪਿਤਾ ਜਵਾਨ ਸੀ, ਜੀਵੰਤ, ਲਗਾਤਾਰ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ ਸੀ - ਘਰ ਵਿਚ ਚੁੱਪ, ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਰਵਾਨਗੀ। ਉੱਤਰ: ਦੋ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਵਿੱਚ: ਕਰਕ ਦੇ ਚੌਥੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ, ਕੇਤੂ ਅਤੇ ਰਾਹੂ; ਸਿੰਘ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ। ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਵੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ।

ਢੰਗ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੋ: ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੋ ਚਿਹਰੇ ਹਨ - ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ, ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰਵਾਨਗੀ - ਤਾਂ ਚੌਥੇ ਅਤੇ ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਨੂੰ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੋ। ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਨਹੀਂ।

ਜਦੋਂ ਦਸ਼ਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਵੀ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੀ ਦਸ਼ਾ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭੜਕਾਹਟ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ; ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ - ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਿ ਕਾਰਕ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਹਰ ਵਾਰ ਤਿੰਨ ਲੇਅਰ. ਗ੍ਰਹਿ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਰੋਤ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਵਾਂਸ਼ ਭਾਵ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ. ਵਰਗੋਤਮ ਬੁਧ - ਦੋਵੇਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ - ਆਪਣੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ। ਜਵਾਬ ਸ਼ਬਦੀ, ਤਿੱਖਾ ਅਤੇ ਪਰਤ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਸਰੋਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਉਸੇ ਬੁਧ-ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿੱਤੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੰਗਲ ਵਰਗੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਾ ਜੋੜੋ।

ਦੂਜੀ ਉਦਾਹਰਨ. ਸ਼ਨੀ ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਪੰਜਵੇਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ; ਅਰੀਸ਼ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਪਹਿਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਪੰਜਵਾਂ ਉਸਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪੜਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ, ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਵਾਬ। ਇਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਨੇਹੇ, ਕਾਲਾਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟ ਅਕਸਰ ਵਧਦੇ ਹਨ; ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿਓ: ਹੁਣ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਵਾਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖਾਤਾ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਹੈ: ਕੁਝ ਭੜਕਾਇਆ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਤੀਜਾ ਸੀ.

ਹੱਲ - ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਉਪਾਅ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤੇਜ਼ ਖੋਜ ਲਈ ਹੈ।

• ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਰਤਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਪਾਅ। ਦੇਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿਖਾਏਗਾ।
• ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਭਰੋ। ਜੇ ਇਹ ਖਾਲੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁਗਲੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇਗਾ - ਇਹ ਸੌਦਾ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੁਝ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਪੜ੍ਹੋ ਜਾਂ ਸੁਣੋ; ਜੇ ਤੀਜਾ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਛੇਵਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਾਕ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਸੁਣੋ। ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੱਲ ਹੈ।

ਬੁਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੰਭੀਰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਲਈ - ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਜਾਇਦਾਦ, ਭੈਣ-ਭਰਾ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ - ਕਲਾਸ ਨਵ ਨਰਸਿਮਹਾ ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਅਹੋਬਿਲਮ ਪ੍ਰਣਾਮ-ਮੰਤਰ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

• ਸੂਰਜ - ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਵਾਂਗ ਹਰ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ। ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਰੂਬੀ.

ਸੂਰਜ - ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਲੰਕਾ ਕਾਂਡ ਪੜ੍ਹੋ।

• ਚੰਦਰਮਾ - ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ। ਮੇਕਅਪ ਅਤੇ ਫਲ; ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੱਚੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਂ ਕਹਿ ਕੇ ਹੀ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰੋ।
• ਮੰਗਲ - ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ, ਅੱਗ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਦਮਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰੀਰਕ ਆਊਟਲੈੱਟ.

ਖੇਡਾਂ, ਕਸਰਤ ਜਾਂ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਊਟਲੈੱਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਓ, ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੇ ਗਏ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੋ।

• ਬੁਧ – ਨਾਮ-ਜਪ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਾਕ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਸੁਣੋ।
• ਗੁਰੂ - ਇੱਕ ਗ੍ਰੰਥ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਰਹੋ। ਘੱਟ ਕਹੋ, ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ।
• ਸ਼ੁੱਕਰ - ਮਾਂ ਤੁਲਸੀ। ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਹੈ।
• ਸ਼ਨੀ - ਭਗਵਾਨ ਕੁਰਮਾ। ਤਿੰਨ ਵਾਕ ਅਭਿਆਸ: ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਹੈ; ਫੇਲ ਹੋਣਾ ਠੀਕ ਹੈ; ਰਸਤੇ ਬਦਲਣਾ ਠੀਕ ਹੈ।
• ਰਾਹੂ – ਪ੍ਰਭੂ ਵਰਾਹ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰੱਖੋ।
• ਕੇਤੂ - ਭਗਵਾਨ ਮਤਸਯ ਅਤੇ ਗਣਪਤੀ। ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਵਾਕ ਪੂਰਾ ਕਰੋ; ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨੁਕਸ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦਿਨ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਕਹੋ।

ਉਹ ਦੂਤ ਜੋ ਬੈਠ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ

• ਗੁਰੂ - ਭਗਵਾਨ ਵਾਮਨ। ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਹੜ੍ਹ ਨਹੀਂ, ਤਿੰਨ ਸਟੀਕ ਕਦਮ: ਘੱਟ ਬੋਲੋ, ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ।
• ਸ਼ੁੱਕਰ - ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਨੰਦੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ: ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਹੋ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਜਾਣੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਨਾ ਬਣਨ ਦਿਓ ਜੋ ਪਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਦੀ ਨਿਯਮਤ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਵਿਹਾਰ।

ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਆਖਰੀ ਬਿੰਦੂ ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਲੋਡ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ.

ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਆਪਣੇ ਵਾਕਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝੇਗਾ। ਉਹ ਤੁਰਦੇ-ਫਿਰਦੇ, ਅੱਧ-ਮਜ਼ਾਕ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਹਿ ਕੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ - ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

• ਸ਼ਨੀ - ਭਗਵਾਨ ਕੁਰਮਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਧਾਰਣ ਦਿਆਲਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਰਹੇ ਹਨ.

ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ, ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ, ਜੂਨੀਅਰਾਂ ਜਾਂ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋ - ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਉਹੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੁਹਰਾ ਰਹੇ ਹੋ?

• ਰਾਹੂ – ਪ੍ਰਭੂ ਵਰਾਹ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ।
• ਕੇਤੂ - ਮੱਛੀ ਅਵਤਾਰ। ਰੁਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਵਾਕ ਪੂਰਾ ਕਰੋ।

ਸੈਕਸ਼ਨ E ਸੰਖੇਪ

ਪਛਾਣ

ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਆਲੋਚਨਾ, ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਜੋ ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਵਚੇਤਨ ਮਨ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੀ ਰਕਮ ਇੱਕ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਉਬਲਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਮੇਸ਼ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਿਥੁਨ ਵਾਪਸ ਲੜਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਨਾ ਸਮਝੋ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਦੇਖੋ ਕਿ ਕੀ ਵਿਹਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਧਨੁ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣਾ ਭਾਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨੌਕਰਾਣੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਸਹੀ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਰੂ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਢਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਿਧਾਰਥ ਦੇ ਤੀਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਨੀ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ - ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਹੀ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ.

ਭਾਵ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਾਧਨਾ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਗਾਲੀ-ਗਲੋਚ - ਇਸ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸ ਥਾਂ ਨੂੰ ਕੌਣ ਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਰਤਨਾਕਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਲੁਟੇਰਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਉਸ ਨੇ ਜਾ ਕੇ ਖੁਦ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ, ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਪਯੋਗ ਹੈ.

ਕੁਟਦੰਥ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਆਇਆ ਅਤੇ ਹਰ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗਲਤ ਸੀ - ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਕੁਟਾਦਾਂਤ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੱਲਣ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਜੋ ਬਹਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ.

ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ ਮਾਰਗ – ਹਰ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ

ਸੂਰਜ - ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਚੰਦਰ - ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ, ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭੋਜਨ ਆਲੋਚਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੰਗਲ: ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ; ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਹ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਬੁਧ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬੁਧ, ਸਵਰਾਸ਼ੀ—ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗੁਰੂ - ਪੈਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੁੱਕਰ - ਸੰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ - ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਮਿਠਾਸ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਅਸਲ ਤਾਕਤ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰਾਹੂ - ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਅਧੂਰੀ ਭੁੱਖ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ; ਬੇਮਿਸਾਲ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਜਿਸ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕੇਤੂ - ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਨੁਕਸ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਟੁਕੜਿਆਂ ਅਤੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਰਾਂ ਸਮੀਕਰਨ - ਹਰ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ

• ਮੇਸ਼ Ascendant, 3rd House — ਹਿੰਮਤ, ਸੰਚਾਰ, ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।
• ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ Ascendant, 2nd House - ਪਰਿਵਾਰ, ਜਾਇਦਾਦ, ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਖੇਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
• ਮਿਥੁਨ Ascendant, 1st House — ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਸਤੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਸਮੁੱਚੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਵਾਬ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
• ਕਰਕ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਘਰ—ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਸੰਚਾਰ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਦਵਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
• ਸਿੰਘ Ascendant, Eleventh House — ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
• ਕੰਨਿਆ ਚੜ੍ਹਦੀ, ਦਸਵੇਂ ਘਰ - ਪੇਸ਼ਾ ਲਿਖਣਾ, ਭਾਸ਼ਣ, ਅਧਿਆਪਨ, ਸੰਪਾਦਨ ਜਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਤੁਲਾ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਨੌਵਾਂ ਘਰ - ਪਿਤਾ, ਗੁਰੂ, ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
• ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਚੜ੍ਹਾਈ, 8ਵਾਂ ਘਰ - ਗੁਪਤ ਭਾਸ਼ਣ, ਤੀਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
• ਧਨੁ, ਸੱਤਵਾਂ ਘਰ - ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਮਿਥੁਨ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਸੰਚਾਰ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
• ਮਕਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਛੇਵਾਂ ਘਰ - ਲਿਖਤੀ ਸਮਝੌਤੇ ਵਿਵਾਦਾਂ, ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।
• ਕੁੰਭ Ascendant, 5ਵਾਂ ਘਰ - ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ, ਤਰੱਕੀ, ਉੱਦਮ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੋਰ।
• ਮੀਨ Ascendant, 4th House—ਘਰ ਹਰ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਸੋਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ 4ਵੇਂ ਅਤੇ 10ਵੇਂ ਘਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ।

ਦੋ ਮਨੋਰੰਜਨ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ

ਨਾਰਦ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੋ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਉਠਾਏ ਬਿਨਾਂ ਦਕਸ਼ ਦਾ ਦਰਬਾਰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਇੱਥੇ ਬਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹੋ: ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਛੋਟੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੁਹਰਾਓਗੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.

ਕੁਟਦੰਥ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਹਰ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ; ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਕਲ ਸਿਰਫ਼ ਮੀਟਿੰਗ ਜਿੱਤਣ ਵਿਚ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।

ਨਿਯਮ ਜੋ ਗਲਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ

ਮੂਲ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ - ਮੇਸ਼ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੈ, ਤੁਲਾ ਸਬੰਧ-ਮੁਖੀ ਹੈ, ਮਕਰ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਠੰਡਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੇ ਫੀਡਬੈਕ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ; ਹਮੇਰਾ ਦੇਖੋ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਉਕਸਾਇਆ।

ਕੰਟਰੋਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਚੌਥੇ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਮਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੱਤਵਾਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨੌਵਾਂ ਪਿਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਰੋਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਿਯਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਉਲਟ ਨਾ ਕਰੋ।

ਅੰਤਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਜਮ ਹੈ. ਹਿੰਸਾ, ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ, ਮੌਤ, ਬੀਮਾਰੀ, ਧੋਖਾਧੜੀ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ, ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਰੁਚੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਐਲਾਨ ਨਾ ਕਰੋ। ਅਧਿਆਇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ; ਆਉ ਜਵਾਬ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਮਾਣ ਤੋਂ ਆਉ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਸਮੀਕਰਨ