ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼

ਸੈਕਸ਼ਨ A · ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਸ ਕੋਲ ਹੈ

ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਅਪਣਾਈ। ਉਸਨੇ ਚਾਰ ਗੱਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ। ਦੋ ਉਥੇ ਹੀ ਢਹਿ ਗਏ। ਤੀਜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਚੌਥਾ ਇੰਨਾ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਕੋਈ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਉਹ ਉਸ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵੀ ਸੀ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ. ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਰਾਤ ਦੀ ਦੱਸੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੈ।

ਹੁਣ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।

ਮੇਸ਼ ਪਹਾੜੀ ਮੇਢਾ ਹੈ—ਸਿਰ ਝੁਕਾ ਕੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਚੱਕਰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮੇਢਾ ਤੁਸੀਂ ਹੋ: ਉਹੀ ਸੁਭਾਅ, ਉਹੀ ਅੱਗ, ਉਹੀ ਰਵੱਈਆ।

ਪਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਉਹ ਮੇਢਾ ਨਹੀਂ; ਨਵਾਂਸ਼ ਉਹ ਢਲਾਣ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮੇਢੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੀ ਖੇਡ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਭੇਡੂ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਚੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਬਦਲੋ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਡਰ, ਉਸਦੇ ਮੁੱਲ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਖਤਮ ਕਰੇਗਾ - ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕੋ ਰੈਮ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢਲਾਣਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੋ। ਇੱਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਉਸ ਨੂੰ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਵਪਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ ਤੱਕ. ਇੱਕੋ ਸ਼ਕਤੀ. ਇਮਤਿਹਾਨ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

ਨਵਾਂਸ਼ ਉਸ ਪਰੀਖਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਚੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਨਵਾਂਸ਼ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਟਨਾ ਆਖਰਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਛੱਡੇਗੀ।

ਅਤੇ ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਚਿਹਰਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ, ਇੱਛਾ, ਦਾਅਵਾ, ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਕੀਮਤ - ਚਾਰੇ ਇੱਕ ਥਾਂ 'ਤੇ ਆ ਕੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੀ ਉਸ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲੀਏ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਖੱਤਰੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ - ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲਈ।

ਇੱਕ ਰੱਥ, ਤਿੰਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸਭਾ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ

ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਸਨ-ਅੰਬਾ, ਅੰਬਿਕਾ ਅਤੇ ਅੰਬਾਲਿਕਾ। ਉਸ ਦੇ ਸਵਯੰਵਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਕਾਸ਼ੀ ਆਇਆ।

ਸਵਯੰਵਰ ਦਾ ਅਰਥ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੁੜੀ ਆਪਣਾ ਪਤੀ ਖੁਦ ਚੁਣਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਮਾਲਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਸੀ। ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਪਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਅੰਬਾ ਦਾ ਮਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਸੀ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੌਭਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾਲਵ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਤੀ ਮੰਨ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਅੱਜ ਮਾਲਾ ਉਸ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪਾਉਣੀ ਸੀ।

ਅਤੇ ਭੀਸ਼ਮ ਉਸੇ ਸਭਾ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਕੱਲਾ. ਰੱਥ 'ਤੇ। ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ - ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਮਤਰੇਏ ਭਰਾ ਵਿਚਿਤਰਵੀਰਿਆ ਲਈ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ। ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਹਰਾਓ, ਜਾਂ ਹਾਰ ਮੰਨੋ

ਉਸ ਭੀੜ ਭਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉੱਠ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਕਿ ਹਰ ਰਾਜਾ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਅੱਠ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਵਿਦਵਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੱਤਰੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਉਹ ਵਾਕ ਬੋਲਿਆ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀ ਤੁਕ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਹਰਾਓ, ਜਾਂ ਹਾਰ ਦਿਓ।

ਉਸਨੇ ਤਿੰਨਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੱਥ 'ਤੇ ਬਿਠਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹਸਤੀਨਾਪੁਰ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪਿਆ। ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਇਕ-ਇਕ ਕਰਕੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਸ਼ਾਲਵ ਸਿੱਧਾ ਅੱਗੇ ਆਇਆ। ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਰੱਥ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਰਿਹਾ।

ਇਹ ਸਾਰਾ ਸੀਨ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ। ਉਸ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਅੱਧਾ ਸੁਭਾਅ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਰਦ ਇੱਕ ਰੱਥ. ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਰਾ ਇਕੱਠ। ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ - ਪਹਿਲਾਂ ਬੈਠ ਕੇ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਹਾਰ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ.

ਜਿੱਤ ਕੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ

ਹਸਤੀਨਾਪੁਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਅੰਬਾ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਭੀਸ਼ਮ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਲਵ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹੀ ਚੁਣਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਅੰਬਾ ਸਹੀ ਸੀ। ਉਸੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਲਵ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਾਂ ਵੀਚਿਤਰਾਵੀਰਿਆ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਚੰਗੇ ਸਾਲ ਉਸ ਨਾਲ ਰਹੀਆਂ।

ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪਾਰ ਨਾ ਕਰੋ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅੰਬਾ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ, ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨ ਲਈ। ਸ਼ਾਲਵ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਸਹਿਤ ਭੇਜਿਆ। ਇਸ ਲਈ, "ਭੀਸ਼ਮ ਜ਼ਾਲਮ ਸੀ" ਕਹਿ ਕੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅੱਧੀ ਕਹਾਣੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਸ਼ਾਲਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ

ਸ਼ਾਲਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਆਦਮੀ ਜਿੱਤ ਕੇ ਅੰਬਾ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਰਥ ਵਿੱਚ ਗਈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਘਰ ਰਹੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।

ਅੰਬਾ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ - ਨਾ ਰੱਥ, ਨਾ ਯੁੱਧ, ਨਾ ਹਸਤੀਨਾਪੁਰ ਦਾ ਰਸਤਾ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਪਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਲਵ ਨੂੰ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨਾਏਗੀ। ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਹਨਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਲਟ ਗਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਉਹ ਭੀਸ਼ਮ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਣ ਲਿਆ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਵੀਚਿਤ੍ਰਵੀਰਿਆ ਕੋਲ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਬਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਉਹ ਜਿਸ ਵੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ. ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ। ਅੰਬਾ ਉਸੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਿਹਰਾ ਹੈ - ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ।

ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ

ਫਿਰ ਅੰਬਾ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਚਲੀ ਗਈ।

ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਕੋਲ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੀਸ਼ਮ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ 21 ਵਾਰ ਖੱਤਰੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਭੀਸ਼ਮ ਨੂੰ ਹਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕੇ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹਰ ਹਥਿਆਰ ਇਸ ਆਦਮੀ 'ਤੇ ਅਜ਼ਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਦੋਂ ਹੀ ਅੰਬਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਕੰਮ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਜੋ ਵੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਆਪ ਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਉਸਨੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ। ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕਠਿਨ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਨਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਮਕਸਦ ਲਈ - ਭੀਸ਼ਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਾ।

ਉਸ ਤਪੱਸਿਆ ਤੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਏ। ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਕੇ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ - ਇਸ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਭੀਸ਼ਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੋਗੇ।

ਅੰਬਾ ਨੇ ਅਗਲੇ ਜਨਮ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਚਿਤਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਪਾਰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆ.

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਕੀਮਤ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਕੀਮਤ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅੰਬਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੰਮੀਆਂ ਰਾਤਾਂ, ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਤਪੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਰੱਖਿਆ.

ਦਸਵਾਂ ਦਿਨ - ਜਦੋਂ ਅਜਿੱਤ ਯੋਧੇ ਨੇ ਧਨੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਿਆ

ਅੰਬਾ ਨੇ ਸ਼ਿਖੰਡੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲਿਆ।

ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਰਾਤ। ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪ ਭੀਸ਼ਮ ਦੇ ਡੇਰੇ ਵਿਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ। ਸ਼ਿਖੰਡੀ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੋ। ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਾਂਗਾ ਜੋ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਸ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ. ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਮਰ ਭਰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।

ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਦਿਨ। ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਸਾਹਮਣੇ ਕੌਣ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਕਮਾਨ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਿਆ।

ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਸ਼ਿਖੰਡੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਤੀਰ ਚਲਾਏ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਦਮੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ, ਢਹਿ ਗਿਆ।

ਇੱਕ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀ ਅੱਗ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬੁਝਦੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਬੋਝ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਡਿਲੀਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਘਰ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਲੱਗਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਆਜ ਸਮੇਤ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਕੁੰਡਲੀ ਤੱਕ

ਇਸ ਲੀਲਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇਕੱਠ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਨੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਸੀ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ। ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਗ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੁਝੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਨਿਯਮ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ – ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਇੱਕੋ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਭੀਸ਼ਮ ਇਸ ਲੀਲਾ ਦਾ ਖਲਨਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਬਾ ਇਸ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਸ਼ਕਤੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗਾ।

ਦੂਸਰਾ - ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜਾ - ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਅੰਬਾ ਬੋਲਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਉਸ ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ - ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। “ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ” ਅਤੇ “ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੇਸ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ” — ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਾ ਸਮਝੋ। ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅੰਤਰ ਤੁਹਾਡੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਕੰਮ ਆਵੇਗਾ।

ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਰੂਪ

ਲੀਲਾ ਸਮਝ ਗਈ। ਹੁਣ ਦੇਖੋ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕੁੱਲ ਨੌਂ ਸੂਤਰ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਸੂਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਲਗਾ ਕੇ, ਮੈਂ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਉਸ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਧੀ ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਰਹੇਗੀ—ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਯਮ, ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੱਲ. ਸਾਰੇ ਨੌਂ ਸੂਤਰ ਉਸ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।

ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ- ਸਾਹਸ, ਕਿਰਿਆ, ਮੁਕਾਬਲਾ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ।

ਜੋ ਵੀ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਘੱਟ ਸਥਿਰਤਾ, ਵਧੇਰੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਕੱਚੀ ਊਰਜਾ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਸੂਤਰ ਭੀਸ਼ਮ ਹਨ। ਪਿਛਲੇ ਪੰਜ ਅੰਬਾ। ਇੱਕ ਨੇ ਲਿਆ, ਦੂਜੇ ਨੇ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ। ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੂਰਨ ਮੇਰਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੈ।

1. ਯੋਧਾ ਮਾਨਸਿਕਤਾ

ਇੱਕ ਆਦਮੀ। ਇੱਕ ਰੱਥ. ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਹਰ ਰਾਜੇ. ਭੀਸ਼ਮ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕੇ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਤੁਲਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਲਈ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਉਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਮੇਸ਼ ਨਵੰਸਾ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਚੰਦਰਮਾ ਮਾਂ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ - ਮਾਂ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।

ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ।

ਹੁਣ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਵਧੋ. ਚੰਦਰਮਾ ਵੀ ਭੋਜਨ ਹੈ। ਚੰਦ ਘਰ ਵੀ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਫੌਜੀ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਜਾਂ ਕਸਰਤ ਦੇ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮਿਲ ਜਾਣਗੇ.

ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਹੋਵੇਗਾ।

ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਕੋਈ ਜੰਗੀ ਫ਼ਿਲਮ ਜਾਂ ਕੋਈ ਮੈਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਹੁਣੇ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਪੰਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਉਭਰੀਆਂ। ਇਕੋ ਨਿਯਮ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।

2. ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਕਰੋ

ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਮਾਲਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਚਲਾ ਗਿਆ।

ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖੋਗੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣੀ ਸਿੱਖੀ ਸੀ। ਚਾਰ ਮਿੰਟ ਦੀ ਥਿਊਰੀ, ਬਾਕੀ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੈਕਚਰ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਭਿਆਸ ਲਗਭਗ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਗੁਰੂ ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਗੁਰੂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਣਗੇ, ਸਖ਼ਤੀ ਹੋਵੇਗੀ।

ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਣਗੇ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਾਉਣਗੇ।

ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਕੁਝ ਅਸਲੀ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਭੇਜਣਗੇ.

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਫੀਲਡ ਵਿੱਚ ਪਰਖਾਂਗੇ - ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਓ।

ਉਹ ਗੁਰੂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋਗੇ, ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਵੀ ਰੌਲਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੋ।

ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋਗੇ, ਕੋਮਲ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਉਲਟਾ ਹੈ - ਸਖਤ, ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਕੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿਓ।

3. ਮਾਰਗ ਨਿਰਮਾਤਾ

ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਹਿ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰਹਿ ਬਦਲੋ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਸੂਰਿਆ ਇੱਥੇ ਰਹੇ - ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ। ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਕਾਰੀ। ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ।

ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਇੱਥੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ - ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ। ਜਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਰੋੜਪਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਹੂ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਦੌਲਤ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬੁਧ ਇੱਥੇ ਹੈ - ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਲੇਖਕ, ਪਹਿਲਾ ਵਕੀਲ, ਜਾਂ ਆਪਣਾ ਮੀਡੀਆ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ।

ਇਹ ਚੰਗੀ ਜਾਂ ਮਾੜੀ ਨਿਕਲੇਗੀ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਹੋਣਾ ਨਾ ਤਾਂ ਵਰਦਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਰਾਪ ਹੈ।

4. ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ

ਮੈਨੂੰ ਹਰਾਓ, ਜਾਂ ਹਾਰ ਦਿਓ। ਸਾਰਾ ਭਾਸ਼ਣ ਹੀ ਇਹੋ ਸੀ।

ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਆਦਤ, ਅਤੇ ਉੱਚ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ।

ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸ ਸਮਝ ਕੇ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਮੂਡ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੰਨ ਲਓ ਸ਼ੁੱਕਰ ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗੀ।

ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਖਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।

ਸਾਥੀ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਅੰਦੋਲਨ, ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ — ਇੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅੱਗ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਹੁਣ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ। ਜੇ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਊਰਜਾ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲਵੇਗੀ. ਜੇਕਰ ਸ਼ੁੱਕਰ ਤੀਸਰੇ, ਅੱਠਵੇਂ, ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਖਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਠੋਸ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਮਲਾ ਸੁਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕਸਰਤ ਕਰੋ — ਦੌੜਨਾ, ਕਸਰਤ ਕਰਨਾ, ਕੋਈ ਖੇਡ ਖੇਡਣਾ। ਜਿਸ ਹਫ਼ਤੇ ਇਹ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਗੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦਬਾਅ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਹੀ ਆਊਟਲੇਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਹੈ।

5. ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ, ਆਰਾਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ

ਅੰਬਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸਾ ਮੰਗਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਵਾਬ ਅਕਸਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੌਖੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਚੌਥੇ ਘਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਮੇਰਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚੌਥਾ ਘਰ ਘਰ ਹੈ। ਚੌਥਾ ਘਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।

ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਮੇਰਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਮੁਰੰਮਤ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲਦਾ ਰਹੇਗਾ।

ਘਰ ਬਦਲਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਜਾਂ ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਬਣਿਆ ਰਹੇਗਾ।

ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਬੈਠਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਘਰ ਖੱਤਰੀ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਮੈਂ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ, ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੰਮ ਆਵੇਗੀ। ਜਿਸ ਘਰ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਵੇਖੋ।

6. ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਖਿੱਚ

ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਸਰਗਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵੱਲ ਧੱਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਧੱਕਾ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਯੋਗਦਾਨ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਉੱਦਮ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਆਮ ਹੈ; ਗਲਤ ਟੈਕਸਟ ਨਹੀਂ।

ਹੁਣ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੁੰਡਲੀ ਲਓ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।

ਨੌਵਾਂ ਘਰ ਪਿਤਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਹੈ। ਧਰਮ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ - ਇਮਾਰਤ ਬਣਾਉਣਾ, ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਕੁਝ ਛਾਪਣਾ।

ਇਸ ਨਾਲ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਧੂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨ ਰਹਿਣਗੇ।

ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਉੱਤਮ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕ - ਜੋ ਵੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ।

ਹੁਣ ਪੁੱਛੋ - ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੌਣ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ? ਲਗਭਗ ਹਰ ਵਾਰ ਜਵਾਬ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ, ਤਿੰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ। ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.

7. ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਰਬਾਨੀ

ਭੀਸ਼ਮ ਤਿੰਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਅੰਬਾ ਨੇ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮਾਂ ਮੰਗਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਝਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੀ। ਖਰਚੇ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਵੱਡੇ ਫਲ ਮੁਫਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ।

ਹੁਣ ਮੇਰ ਦੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।

ਸ਼ਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਉਹ ਘਰ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਤਿੰਨਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਮੰਗਦੇ ਹਨ।

ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੰਮ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਦਾਤ ਵੀ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸ਼ਨੀ ਧੀਰਜ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਵਾਦ. ਮੁਕੱਦਮੇ। ਅਜਿਹਾ ਵਿਆਹ ਜਿਸ ਲਈ ਹਰ ਸਾਲ ਲੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਿਨਾਂ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਏ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ।

8. ਝੱਖੜ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਆ ਰਹੀ ਹੈ

ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਚਾ, ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਲੈਟ। ਫਿਰ ਉੱਚਾ.

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਘੰਟੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾ ਕਰੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਮਤਿਹਾਨ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਤ ਮਿਲੇਗੀ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅੱਧਾ ਖੁੰਝਿਆ ਹੋਇਆ ਕੰਮ ਹੋਵੇਗਾ।

ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਬੁਧ ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਗਣਨਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ।

ਪਾਰਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ। ਪਾਰਾ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਭੁੱਖਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿਛਲੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ।

ਫਿਰ ਤੀਜਾ.

ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਭੁੱਖ ਸੱਚੀ ਹੈ। ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਅੱਠ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੌਵਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ - ਅਤੇ ਇਹ ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

9. ਜੜਤਾ ਬਨਾਮ ਸੰਘਰਸ਼

ਇਹ ਇਸ ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਕਹੋ।

ਜਦੋਂ ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਫਲ ਹੋਵੋਗੇ - ਇੱਕ ਸੌ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ। ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ.

ਇੱਥੇ ਲੋਕ ਚਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਸਿਲਸਿਲਾ ਯਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ. ਇਹ ਅੱਗ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਇੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਬਿਨਾਂ ਲੜੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ। ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਹਾਰ ਕੇ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਾਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕ੍ਰਿਕਟ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਬਿਲਕੁਲ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਉੱਚ ਦਬਾਅ ਮੈਚ. ਆਖਰੀ ਓਵਰ. ਹਰ ਗੇਂਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਰੋ ਜਾਂ ਮਰੋ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਡਰਾਅ ਲਈ ਨਾ ਖੇਡੋ। ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਖੇਡੋ.

ਅੰਬਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ। ਉਹ ਟੁੱਟੇ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਹਿੰਮਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਹੈ।

ਅਰਜੁਨ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਸਾਰੀ ਫੌਜ ਉਡੀਕ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਧਨੁਸ਼ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ।

ਨਵਾਂਸ਼ ਉਹੀ. ਵਿਅਕਤੀ ਦਿਓ. ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੌਵਾਂ ਸੂਤਰ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਨੌਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਬਲਵਾਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਯੋਗ ਹੈ।

ਸਰੀਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਨੌਂ ਸੂਤਰ ਪੂਰੇ ਹੋਏ। ਹੁਣ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਸਿੱਧਾ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ।

ਮੇਸ਼ ਸਿਰ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ, ਕੱਟਾਂ, ਸੜਨ, ਟੁੱਟੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ, ਖੇਡਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ, ਅਚਾਨਕ ਹਾਦਸੇ। ਫਿਰ ਖੂਨ - ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ, ਕੋਲੈਸਟ੍ਰੋਲ, ਇਨਸੁਲਿਨ। ਇਹ ਆਈਸੀਯੂ ਅਤੇ ਅਪਰੇਸ਼ਨ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ; ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ।

ਦਿਮਾਗ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ-ਸਿੱਧਾ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ਜਾਣਾ, ਦਲੀਲ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਉਠਾਉਣਾ।

ਇਹ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿਣਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਲਦੀ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਲਈ ਕੋਈ ਧੀਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਲਈ ਸੱਚਾ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਹਨ- ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ, ਹਿੰਮਤ, ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਹਿਲਕਦਮੀ, ਤੁਰੰਤ ਫੈਸਲੇ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਠੰਡਾ ਸਿਰ।

ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਉਹੀ ਸੂਚੀ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਗਰਮ - ਬੇਚੈਨੀ, ਗੁੱਸਾ, ਫਟਾਫਟ ਫੈਸਲੇ, ਬੇਚੈਨੀ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਮੁਸ਼ਕਲ।

ਹੁਣ ਤਿੰਨ ਗ੍ਰਹਿ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਜੋ ਅੱਗੇ ਹਰ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਇੱਥੇ ਸੂਰਜ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਆਪਣੇ ਹੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਮੱਧ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ. ਨੀਚ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਧੀਰਜ ਦੀ ਕਮੀ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਹੀ ਅਰਥ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਰਤਨ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਾਅ ਖੁਦ ਕਰੋ - ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਓ। ਕਸਰਤ ਕਰੋ, ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡੋ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਜਾਂ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਯੋਗਾ ਕਰੋ, ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਰਹੋ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਅੱਗ ਸਹੀ ਰਸਤਾ ਨਾ ਲੱਭੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਲਤ ਰਾਹ ਫੜ ਲਵੇਗੀ।

ਸੈਕਸ਼ਨ ਬੀ ਨਵਗ੍ਰਹਿ ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ

ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਵੰਸ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਕਾਰਕ ਹੈ ਉਸ ਸੰਬੰਧੀ ਦੁਆਰਾ ਭੋਗਿਆ ਸਰੀਰਕ ਦੁੱਖ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਯ – ਪਿਤਾ। ਚੰਦ੍ਰਮਾ – ਮਾਂ। ਬੁਧ - ਭਰਾ, ਭੈਣ ਅਤੇ ਮਾਮਾ। ਰਾਹੂ – ਰਾਜਵੰਸ਼। ਸ਼ੁੱਕਰ - ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ।

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹਰੇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਉਸੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਵੇਗਾ — ਅੱਖਰ, ਸਿੱਧੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਬੂਤ, ਟੈਕਸਟ-ਟੈਸਟਿੰਗ ਸਵਾਲ, ਜਾਲ, ਅਤੇ ਹੱਲ।

Su

ਸੂਰਜ

ਉੱਚ ਦਾ

ਸੂਰਜ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਇਸ ਖੜ੍ਹੀ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨੋਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ।

ਇੱਥੇ ਸੂਰਜ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਭਵ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਉਬਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੋਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ।

ਗੱਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਾਅਦੇ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ - ਨਾ ਤਾਂ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੰਗਿਆ। ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਜੰਗਲ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਕੋਈ ਤਖਤ ਸੀ, ਨਾ ਕੋਈ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸੀ, ਨਾ ਕੋਈ ਫੌਜ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਆਈ।

ਉਸਨੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਫੌਜ ਖੜੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦਾ ਪੁਲ ਬਣਾਇਆ। ਉਹ ਸਾਹਮਣੇ ਤੋਂ ਲੜੇ।

ਜਦੋਂ ਰਾਵਣ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰੱਥ, ਤਾਜ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਨਿਹੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਇਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਸੀ - ਕੁੰਭਕਰਨ ਦੇ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਅੰਤਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਉਹ ਜਿੱਤ ਗਏ। ਫਿਰ ਲੰਕਾ ਵਿਭੀਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਅਯੁੱਧਿਆ ਪਰਤ ਗਏ।

ਇਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਹਰ ਲਾਈਨ ਇੱਥੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜਦਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

• ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਉਦੋਂ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੜ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਦਿਨ ਕੰਮ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰ ਕੇ ਅੱਗੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਵਾਰ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
• ਇਸੇ ਲਈ ਵੱਡੀਆਂ, ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਹੀਆਂ। ਉਹ ਉੱਥੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ — ਛੋਟੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਪੜਾਅ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ, ਸਟਾਰਟਅੱਪ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰ।
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਖਾਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਪਟਾਏ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ।
• ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੱਟੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ।
• ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ - ਪਹਿਲੀ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ, ਪਹਿਲਾ ਅਫਸਰ, ਪਹਿਲਾ ਕਮਾਂਡਰ, ਉਸ ਘਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜਨਤਕ ਨਾਮ।
• ਭਾਈਵਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗਾ।
• ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਕੋਈ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ। ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਨਾ ਕਰੋ।
• ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਨੇਤਾ - ਭਾਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ।
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਫੈਸਲੇ ਗਲਤ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
• ਇਸ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਚਲਾਕ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸਦਾ ਕਸੂਰ ਲਗਭਗ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਹੈ - ਇਹ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਭਾਵਨਾ ਅਨੁਸਾਰ.

• ਤੀਜਾ - ਅਧਿਆਪਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ।
• ਪੰਜਵਾਂ - ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਮੁਖੀ।
• ਦਸਵਾਂ - ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦਾ ਨੇਤਾ।
• ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
• ਪਹਿਲੀ, ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਨੌਵੀਂ - ਮਜ਼ਬੂਤ.
• D1ਅਤੇD9ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਤਿਕੋਣ — ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ, ਪਰ ਸਥਿਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.

• ਪਤਨੀ ਉਹੀ ਵਾਕ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੋ, ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।
• ਇਹ ਸੂਰਜ ਜਿੰਨਾ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਜਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਓਨੀਆਂ ਹੀ ਵੱਧ ਹਨ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ ਘਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।
• ਸਪਤਮੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਜਾਂ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ - ਬਾਹਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ, ਅੰਦਰ ਬੁਰੀ ਹਾਲਤ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੋ।
• ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਾਥੀ - ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਸ਼ਨੀ, ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਨਾ ਜੋੜੋ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਘਟਦੀ ਹੈ; ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸੂਰਜ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਕੀ ਲਿਆ ਹੈ.

• ਕੰਨਿਆ ਤੋਂ - ਕਿਸੇ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
• ਸਿੰਘ ਤੋਂ - ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ।
• ਮਿਥੁਨ ਤੋਂ - ਕੁਝ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ।
• ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਤੋਂ- ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਗੇ।
• ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ - ਪਿਤਾ ਜੀ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈ ਲਈ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬੋਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ. ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੁੰਭ ਦਾ ਸੂਰਜ, ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਰੀਦੀਆਂ ਹਨ - ਲੈਪਟਾਪ ਜਾਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਯੰਤਰ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਹੀ. ਫਿਰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਈ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਫਿਰ ਸਹੀ. ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੁੰਭ ਨੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਅਦਾਰੇ ਦਿੱਤੇ. ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਖਰੀਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਸੀ।

ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਸ ਸਕਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਟੈਕਸਟ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਕੀ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੇ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਨੌਕਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੰਗੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ? ਜੇ ਉਹ ਹੱਸਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ.

ਟ੍ਰੈਪ - ਉਹ ਹੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਕੰਮ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਸਭ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਉਹ ਸਾਰਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਵੀ ਟੁਕੜਾ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ।

ਹੱਲ - ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੈਂਤਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਲੰਕਾ ਘਟਨਾ। ਰੂਬੀ.

ਰਤਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੱਲ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਲੰਕਾ ਜਿੱਤ ਕੇ ਵਿਭੀਸ਼ਨ ਜੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਅਗਲਾ ਸੰਕਟ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੌਂਪਣਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

Ch

ਚੰਨ

ਚੰਦਰਮਾ ਭੋਜਨ, ਆਸਰਾ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ।

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ - ਮੁੜੋ ਅਤੇ ਤਿੰਨੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓ।

ਇਹ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਭਾਰੀ ਹੈ; ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਸਮਝੋ.

ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਮੰਗਲ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਜੇ ਬਾਲਕ ਹੀ ਸਨ ਕਿ ਮਥੁਰਾ ਤੋਂ ਕਾਲ ਆਈ। ਉਹ ਉਸੇ ਦਿਨ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਛੱਡ ਗਏ - ਮਾਤਾ ਯਸ਼ੋਦਾ, ਨੰਦਾ ਬਾਬਾ, ਗੋਪੀਆਂ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ - ਅਤੇ ਕੰਸਾ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ। ਉਹ ਜਿੱਤ ਗਏ। ਮੁੜ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਮੇਰੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ.

ਮਾਤਾ ਸਤੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਯੱਗ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦੇ ਸੁਣਿਆ। ਨਾ ਫੌਜ ਨਾ ਹਥਿਆਰ। ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕੀਤੀ ਉਹ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾ ਝਟਕਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਦ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਲੜਦਾ। ਕੁਝ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਇਹੀ ਨਜ਼ਾਰਾ ਇੱਕ ਆਮ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਤੀ ਮਰ ਗਿਆ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ, ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਹ ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤੋਲਦੀ। ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਲਈ ਕੋਈ ਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦਾ।

ਹੁਣ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹੋ।

• ਮਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਲਗਭਗ ਹਮੇਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ.
• ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਆਸਰਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.
• ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਕਿਤੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰੇ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
• ਘਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਮਾਹੌਲ ਹਮਲਾਵਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
• ਝਗੜੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੰਦਰਮਾ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਮੇਰ ਵਿਵਾਦ ਹੈ - ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
• ਮਾਂ ਬਾਕਾਇਦਾ ਮੈਨੂੰ ਖਾਣੇ ਬਾਰੇ ਝਿੜਕਦੀ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁੱਟਿਆ ਵੀ।
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਰੜੇ ਰੱਖਿਅਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਅਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
• ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਰੌਲਾ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਗੇ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ।
• ਚੰਦ ਚਾਵਲ ਹੈ। ਬਿਰਯਾਨੀ ਅਰਿਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚੀਨੀ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
• ਹਥਿਆਰ, ਕਸਰਤ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ। ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਫਿਲਮ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੈਚ.
• ਮਕਾਨ ਮਾਲਕ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਜਗ੍ਹਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
• ਹਾਈ ਅਲਰਟ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
• ਚੰਦਰਮਾ ਭੀੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਸਮਾਪਤ ਕਰੋ - ਇੱਕ ਭੰਡਾਰਾ, ਇੱਕ ਲੰਗਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਸੋਈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ।
• ਵੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ. ਖੱਤਰੀ ਜਾਂ ਯੋਧੇ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਸੰਜੋਗ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਕਸਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
• ਜੇਕਰ ਚੰਦਰਮਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਲਿਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਲੱਛਣ ਉਸੇ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਘਰ ਨਿਰਮਾਣ ਅਧੀਨ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲੋ-ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿੱਧੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੱਟ ਸਰੀਰਕ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ - ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਅਟੱਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ।

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ. ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਧਨੁ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਘਰ। ਛੇਵਾਂ ਫੰਕਸ਼ਨ ਧਨੁ ਮੰਦਰ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਲੰਬਿਤ ਕਰਮ ਮੰਦਰਾਂ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਜਾਂ ਭੇਟਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਖੁਦ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਰਾਧਾ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਸਿਲੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਵੈਸ਼ਨੋ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਲਦੀ ਹੀ ਕਿੱਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਕਾਇਆ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ - ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਮਾਈ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ ਗਿਣਨ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਸਬਕ ਸਹੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਸ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਘਰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਨਾਹ, ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ; ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ.

ਜਾਲ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਛੱਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵੀ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਗਏ।

ਉਪਾਅ - ਮਾਤਾ ਸਤੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਪਾਰਵਤੀ, ਪਹਾੜੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲਪੁਤਰੀ। ਗਯਾ ਦਾ ਮੰਗਲਾ ਗੌਰੀ ਮੰਦਿਰ ਆਈ ਗਿਰਿਨੰਦਨੀ ਦਾ ਜਾਪ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਦਰਦ ਅਸਲੀ ਹੋਵੇ - ਰੁਟੀਨ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ।

ਅਤੇ ਇਸ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਇਹ ਵਾਕ ਕਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾ ਕਹੇ - ਜਿਸ ਪਲੇਟ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰੱਖੋ। ਇਹ ਸੁਆਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਹੱਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ.

Ma

ਮੰਗਲ

ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ

ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਨਵਵੰਸ਼ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।

ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੂ ਨੇ ਹਰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਵਰਦਾਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਾ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਾਨਵਰ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਨਾ ਦੇਵਤੇ ਨਾ ਭੂਤ; ਕਿਸੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ; ਨਾ ਅੰਦਰ, ਨਾ ਬਾਹਰ; ਨਾ ਦਿਨ ਨਾ ਰਾਤ; ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਨਾ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ। ਉਸ ਨੇ ਜੰਗ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਰੱਬ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਤੋੜੀ। ਉਹ ਨਰਸਿੰਘ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ - ਨਾ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਾਨਵਰ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ - ਨਾ ਦਿਨ ਅਤੇ ਨਾ ਰਾਤ. ਤਹਿ = ਨਾ ਅੰਦਰ, ਨਾ ਬਾਹਰ। ਤੇਰੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ - ਨਾ ਧਰਤੀ, ਨਾ ਆਕਾਸ਼। ਨਹੁੰਆਂ ਨਾਲ - ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ।

ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੁ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਨਹੀਂ।

ਦੇਵਤੇ ਇੱਕ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਿਆ। ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਾਜੀ ਸੀ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤਮ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਭੇਜਿਆ ਜੋ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਥੀ।

ਉਹ ਵੀ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਭਾਗਵਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਰੂਪ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਰੂਪ ਉਸ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਰੁਕ ਗਈ।

ਸਮਝੋ ਉੱਥੇ ਕੀ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਤੀ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕੀ।

ਤਦ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਖੜਾ ਦੇਖਿਆ। ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਾ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰੋ।

ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਮਹਾਰਾਜ ਗਏ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਉਹ ਨੇੜੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲੇਟ ਗਿਆ।

ਉਸ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰੀਂ ਪਿਆ ਦੇਖ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ।

ਨਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ। ਨਾ ਹੀ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ। ਨਾ ਹੀ ਦੇਵੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ। ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਜਿਸ ਕੋਲ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਹ ਬੱਸ ਚੱਲ ਕੇ ਲੇਟ ਗਿਆ।

ਹੁਣ ਇਸ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕੱਢੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਹਨ।

ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਘਰ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਲੇਸ਼ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਥੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਚਨਬੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਕਿ ਅੱਗ ਲੱਗਣ 'ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕੌਣ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਤਾ ਲਕਸ਼ਮੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ।

ਇੱਥੇ ਸੱਤਵਾਂ ਘਰ ਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਜੋ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਿਰਣ੍ਯਕਸ਼ਿਪੁ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ।

ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਬਲ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਾ ਹੈ।

• ਮੰਗਲ ਆਪਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਪਾਇਲਟਾਂ, ਪੁਲਿਸ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ-ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਹਨ।
• ਖੂਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਮਲੀ ਲਾਈਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ।
• ਅਥਾਰਟੀ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪੀ ਜਾਂਦੀ। ਉਹ ਇਹ ਲੜ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ.
• ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਤਾਰੀਫ਼ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸਰੀਰ ਹਿੱਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਆਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
• ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲੋਂ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਉੱਚ-ਊਰਜਾ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਹੌਲੀ, ਭਾਰੀ, ਸ਼ਨੀ-ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ, ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਤਾ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟਦੀ ਹੈ।
• ਵੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧਾ ਪੁੱਛੋ. ਜੇਕਰ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਦਾਦੇ ਦਾ ਵੀ ਆਰੋਹ 'ਤੇ ਮੇਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੰਗਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਯੋਧਾ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਸੈਨਾ, ਪੁਲਿਸ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਵੱਡੀ ਜ਼ਮੀਨ.
• ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਮੰਗਲ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਹਸਤਾਖਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਜੇਕਰ ਮੰਗਲ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਜੀਵਨ ਬਲ ਦੇਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੰਤ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਲੇਸ਼ ਤਿੱਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
• ਰਾਹੂ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਸ ਅਧਿਆਏ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਫੋਟਕ ਸਿਹਤ-ਯੋਗ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ ਹੱਡੀ ਟੁੱਟਣਾ, ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ, ਦੁਰਘਟਨਾਵਾਂ, ਸਰੀਰਕ ਟੱਕਰ। ਕੋਈ ਝਗੜਾ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਰੀਅਲ ਤੋੜ ਦਿਓ।
• ਕਰੀਅਰ - ਰੱਖਿਆ, ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ, ਪਾਇਲਟ ਸਿਖਲਾਈ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ, ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਖੇਡਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤਕ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰੀ ਮਕੈਨੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ।

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ. ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀ ਮਕੈਨੀਕਲ ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ ਥੱਕਿਆ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਡੀਕਲ ਟੈਸਟਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ। ਉਹ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ; ਉਸਦਾ ਮੰਗਲ ਭੁੱਖਾ ਸੀ। ਹਵਾਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਪਾਇਲਟ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਊਰਜਾ ਤੁਰੰਤ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ. ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੇਰ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਸੀ; ਫੌਜੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਵਿਗੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਵਰਗਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣੀ ਊਰਜਾ ਲਗਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਤ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗਲਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਕਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੇ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਕਸਰਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਹਫ਼ਤੇ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਯਾਦ ਰੱਖੇਗਾ।

ਜਾਲ - ਕੋਈ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੰਗਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਚਾਲੀ ਤੱਕ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ.

ਉਪਾਅ - ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਮੰਗਲਾ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਉੱਚ ਊਰਜਾ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰਹੋ।

ਇਹ ਮੰਗਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਲ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਝੁਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਾ ਕਰੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਸੂਮ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖੋ - ਇੱਕ ਬੱਚਾ, ਇੱਕ ਗਾਂ, ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

Bu

ਪਾਰਾ

ਪਾਰਾ ਭਾਸ਼ਣ, ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਖੜ੍ਹੀ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ, ਭਾਸ਼ਣ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿੰਗ ਵਾਲਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਹੱਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ।

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਤਾਕਤ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ; ਫਿਰ ਅਜਿਹੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ?

ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨਾਮ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਆਮ ਹੈ। ਬੁਧ ਗ੍ਰਹਿ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ; ਕਰਕ 'ਤੇ ਚੈਪਟਰ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨਗੇ। ਹੇਠਾਂ ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬੁਧ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ।

ਗੌਤਮ ਬੁੱਧ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਸੰਕਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਤਾਰਿਆ ਉਹ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਸੀ। ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਛੱਡ ਗਿਆ - ਆਪਣੀ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਨਵਜੰਮੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਲੰਘਦਾ ਹੋਇਆ - ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ। ਹਰ ਉਸ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਟੈਸਟ ਕਰੋ।

ਅਤੇ ਵਰਿੰਦਾ, ਮਾਤਾ ਤੁਲਸੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪੂਰੀ ਸੁੱਖਣਾ ਮੰਨੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕੋਈ ਫ਼ੌਜ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਇਹ ਲੈਣਾ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਲ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਆਕਾਰ ਹੈ। ਪਾਰਾ ਬਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ। ਉਹ ਉਸ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਪਾਓ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ।

• ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਸਹੀ ਬਿੰਦੂ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ।
• ਬੋਲੀ ਛੋਟੀ, ਤਿੱਖੀ ਅਤੇ ਸਟੀਕ। ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ — ਹਦਾਇਤਾਂ।
• ਜੀਭ, ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ - ਯੁੱਧ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਥਿਆਰ. ਤਿੰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ।
• ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਲਿਖਣਾ, ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਲੇਖ - ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ।
• ਬਹਿਸ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮ, ਵਕਾਲਤ। ਨਾਲ ਹੀ ਸਰਜਨ ਯੋਗਾ.
• ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਗਜ਼, ਫੌਜ ਦੇ ਕਾਗਜ਼, ਹਸਪਤਾਲ ਦੀਆਂ ਪਰਚੀਆਂ।
• ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਮਾਹਰ. ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਓ, ਇੱਕ ਫੀਸ ਲਓ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਜਾਓ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰ ਰੱਖੋ; ਕਿਸੇ ਦਾ ਪੱਕਾ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ।
• ਉਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਥਿਰ ਹਨ. ਪਿਛਲੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਵੇਂ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦਾ ਪੰਜ-ਦਸ ਫ਼ੀਸਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਿਖਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
• ਇੱਥੇ ਰਾਹੂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਧ ਘਾਤਕ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤੋਗੇ; ਮਿਥੁਨ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਵਾਲਾ ਵੀ ਨਹੀਂ।
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥ, ਬਿਨਾਂ ਪੜ੍ਹੇ, ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾੜ ਕਿੱਥੇ ਦਬਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਅਸਲ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ।

ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਲਾਈਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੋ। ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਸਾਂ, ਸੁਣਨ, ਸਾਹ, ਚਮੜੀ, ਗਰਦਨ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਅਧਰੰਗ ਦਾ ਸਵਾਲ ਆਇਆ। ਇਸ ਨਰਵਸ-ਸਿਸਟਮ ਧੁਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਔਟਿਜ਼ਮ ਦੀ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਤਸ਼ਖੀਸ ਹੈ; ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਾ ਲਗਾਓ। ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਚਾਚੇ ਅਤੇ ਮਾਸੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ; ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਢੁਕਵੀਂ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰੋ। ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਈਅਰਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੰਗ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਹਟਾਓ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਬੁਧ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੁਧ ਵਰਗੋਤਮ ਅਤੇ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਘਟਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦਸ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਈਅਰਫੋਨ ਪਹਿਨਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਈਅਰਫੋਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਉਥੇ ਹੀ ਰੁਕ ਗਈ।

ਗ੍ਰਹਿ ਨੇ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। ਆਦਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ।

ਹੁਣ ਚੇਤਾਵਨੀ - ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।

ਬੀਮਾ ਪਾਲਿਸੀਆਂ, ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੇਕਾਰ ਵਿਕਰੀ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਜਿੱਥੇ ਬੁਧ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ ਉੱਥੇ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦਿਓ। ਗਲਤ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਲੜਨਾ, ਕਿਸੇ ਗਰੀਬ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਕੋਈ ਮਾੜੀ ਸਕੀਮ ਵੇਚਣਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਪੈਸਾ ਗਬਨ ਕਰਨਾ - ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ; ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਹੈ.

ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨ, ਨਸਾਂ ਜਾਂ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਦੇਖੋ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਜਵਾਬ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਾਲ: ਉਹ ਹਰ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

ਉਪਾਅ: ਮਾਂ ਤੁਲਸੀ। ਸ੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਦਾ ਕਪਿਲ ਅਤੇ ਕਰਦਮ ਪ੍ਰਸੰਗ। ਮਾਂ ਤ੍ਰਿਪੁਰਸੁੰਦਰੀ ਜਾਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਸਾਧਨਾ ਨਾੜੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਬਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਇਸ ਬੁਧ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸ ਦਿਨ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਨਹੀਂ ਵੜਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਕਲ ਉਪਲਬਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

Gu

ਗੁਰੂ

ਗੁਰੂ ਗਿਆਨ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਹੈ। ਇਸ ਢਲਾਨ 'ਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਲਈ ਲੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਦੇਖੋ, ਭਗਵਾਨ ਵਾਮਨ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਿਆ।

ਬਾਲੀ ਨੇ ਤਿੰਨੇ ਸੰਸਾਰ ਜਿੱਤ ਲਏ ਸਨ। ਇੰਦਰ ਕੋਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ। ਰੱਬ ਫੌਜ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ - ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਮੰਗੀ। ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਗੱਲ ਸਮਝ ਲਈ ਅਤੇ ਬਾਲੀ ਨੂੰ ਦਾਨ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਲੀ ਨੇ ਫਿਰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ।

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕੁਰਬਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਦੋ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਹ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ਤੀਜਾ ਕਦਮ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ।

ਹੁਣ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਦੇਖੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਬਲੀ ਨੂੰ ਸੁਤਲ ਲੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪ ਇਸ ਦਾ ਦਰਬਾਨ ਬਣ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ।

ਇਹ ਇਸ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਵਿਧੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ. ਇਹ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਕੇ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

• ਧਰਮ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ। ਹਵਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉੱਚੀ ਡੀਜੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੁੱਸੇ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਗਲਤ ਖੇਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹਮੇਰਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਮੁੱਦੇ ਲਈ ਲੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਗਊ ਰੱਖਿਆ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ। ਹਮੇਰਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਮਕਸਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਧਿਆਪਕ ਲੜ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਉਹ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਭਿਆਸ ਰਾਹੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਹੋਰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ - ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਦਿਖਾਓ।
• ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਉਦੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸੋ: ਗਿਆਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
• ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਮੁਖੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟਕਰਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
• ਦਾਦਾ ਜੀ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹਨ।
• ਇਸ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਹੰਕਾਰੀ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਉਹ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਹੈ; ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।
• ਵਰਗੋਤਮ, ਅਰਥਾਤ ਦੋਵੇਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰ - ਜੀਵਨ ਹਮੇਰਾ ਵੱਡੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਵੱਡੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਧੀਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਰ ਚਿੰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸੋ: ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਆਕਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਹੀ ਮਾਪ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨੌਕਰੀ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।

ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪਿੱਠ, ਜਿਗਰ, ਸਾਈਨਸ ਅਤੇ ਬਲੱਡ ਸ਼ੂਗਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਕਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਗਾੜ੍ਹੇ ਦੁੱਧ ਦੀਆਂ ਮਿਠਾਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਮਲਾਈ, ਖੋਆ ਅਤੇ ਰਬੜੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ। ਨਾਮ ਨਾਲ ਪੁੱਛੋ, ਫਿਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ।

ਇੱਕ ਕਲਾਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮਲਾਈ, ਖੋਆ ਅਤੇ ਰਬੜੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕੇ; ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਟੈਸਟਾਂ ਨੇ ਬਲੱਡ ਸ਼ੂਗਰ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰੱਖੋ: ਕੁੰਡਲੀ ਨੇ ਸਵਾਲ ਦਿੱਤੇ, ਜਾਂਚ ਨੇ ਤੱਥ ਦਿੱਤੇ।

ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ ਪਰਿਵਾਰਕ-ਕਰਮ ਨਿਯਮ: ਜੇ ਗੁਰੂ ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਗਿਣਨ ਵੇਲੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਜਨਤਕ, ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਨਾ ਦਿਓ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਲਾਈ, ਖੋਆ ਅਤੇ ਰਬੜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਪੁੱਛੋ। ਜੇਕਰ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿਹਰਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਕੇਤ ਸਹੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਗੁਰੂ ਮਿਲੇਗਾ। ਹਰ ਗੁਰੂ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਿੜ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਹਾਰਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਮਝਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਇਮਤਿਹਾਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ - ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਓ; ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਕੋਰਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ।

ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ: ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਾ ਕੇ, ਜਾਂ ਕੰਮ ਸੌਂਪ ਕੇ ਸਿਖਾਇਆ? ਦੂਜਾ ਜਵਾਬ ਜਲਦੀ ਹੀ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਮਲ ਗੁਰੂ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਇੱਥੇ, ਜੇ ਅਧਿਆਪਕ ਬਹੁਤ ਨਰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿੱਖਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਰੂ ਕਿਸੇ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ - ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲੜੀ ਗਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਭਾਰ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੌਧਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਾਪਦੰਡ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਜਿੱਥੇ ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਅਲਮਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਹੈ।

ਟ੍ਰੈਪ: ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਪਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹੱਲ: ਵਾਮਨ ਭਗਵਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਔਖਾ ਹਿੱਸਾ ਆਖਰੀ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪਦੰਡ ਥੋਪਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦਿਓ। ਰੱਬ ਨੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਨਹੀਂ; ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਵੈਸ਼ਨੋ ਦੇਵੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਜਾਂ ਜੇ ਸਰੀਰ ਯੋਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਹੋਬਿਲਮ ਵਿਖੇ ਅੱਗ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ - ਦੋਵੇਂ ਪੂਰੀ ਸਾਤਵਿਕਤਾ ਨਾਲ।

ਉਪਾਅ: ਭਗਵਾਨ ਵਾਮਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ। ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰੋ, ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਚੜ੍ਹਾਓ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੁਰੂ ਉਸ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਨੇ ਵਸ਼ਿਸ਼ਟ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ।

Sk

ਸ਼ੁੱਕਰ

ਸ਼ੁੱਕਰ ਇੱਛਾ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਢਲਾਨ 'ਤੇ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਵੇਖੋ ਕਿ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਕੌਣ ਹੈ।

ਸ਼ੁਕਰਾਚਾਰੀਆ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਗੁਰੂ ਸਨ - ਉਹ ਪੱਖ ਜੋ ਹਰ ਵਾਰ ਹਾਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਮ੍ਰਿਤ-ਸੰਜੀਵਨੀ ਵਿਦਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਜੋ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੱਟੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ।

ਫਿਰ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ। ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਨੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗਾਂ ਖੋਹ ਲਈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲੜਕੇ ਨੇ ਕੁਹਾੜਾ ਚੁੱਕ ਕੇ 21 ਵਾਰੀ ਖੱਤਰੀ ਦੀ ਧਰਤੀ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅੰਬਾ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਆਈ ਤਾਂ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਨੇ ਭੀਸ਼ਮ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਤਰਫੋਂ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਹਰਾ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ।

ਇੱਥੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ. ਉਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੇ ਲਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਉਹੀ ਸਵਾਲ ਜੋ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੋ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੀ?

• ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੌਲਤ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਨੂੰਨ, ਸਰੀਰਕਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਖਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਧਿਆਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
• ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਜਾਤ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ।
• ਤੰਗ ਕੱਪੜੇ. ਕੱਪੜੇ ਜੋ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਹੋਣ।
• ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
• ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਮਾਈ. ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
• ਮਿੱਟੀ-ਸੁਗੰਧ ਵਾਲਾ ਅਤਰ - ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਗਿੱਲੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲਾ।
• ਫਿਲਟਰਿੰਗ ਦਾ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਉਹ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ।
• ਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਇੰਨੀ ਖਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚੁਸਤ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ, ਪਰ ਜਿਮ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਏ ਭਾਰੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ. ਮੁੱਛ ਰੱਖੀਂ। ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਘੱਟ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਧੀਆ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਵਰਗਾ ਵਿਅਕਤੀ.

ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਚੋਣ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਰੀਰ, ਚੌੜੇ ਮੋਢੇ, ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਚਾਲ, ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਬੇਲੋੜੀ ਗੱਲ। ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਾਈਕਲ, ਇੱਕ ਪਤਲਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਖ਼ਤ, ਸਿਪਾਹੀ ਵਰਗੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ੁੱਕਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਾਥੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਕੋਚ ਨਾ ਕਰੇ, ਸਪਸ਼ਟ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਕਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੋਵੇ।

• ਤੀਜੇ, ਅੱਠਵੇਂ, ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਬੰਧ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨਾਲ। ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ - ਇਹ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦਬਾਅ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਫਿਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੈਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਛੋਹ, ਸੈਕਸ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਨੇੜਤਾ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?

• ਰਾਹੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਜਮ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੰਜੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਨੁਸਖ਼ਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
• ਜਦੋਂ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਮਦਨ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੋਵੇਂ ਦੁੱਗਣੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਮੋਡੀਫਾਇਰ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਤੰਗ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ — ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਉਸ ਦਾ ਗੁਰੂ ਵੀ ਮੇਸ਼ ਨਵੰਸਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਉਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਢਿੱਲੇ ਕੱਪੜੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਦਸ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਰੀਡਿੰਗ ਨਾ ਛੱਡੋ। ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਲੱਭੋ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਇੱਥੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਹੂ; ਮੰਗਲ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਸਕੂਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਸੱਟ ਲੱਗੀ ਸੀ-ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਕ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦੀ ਸੀ। ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਭ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਇੱਕੋ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ. ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਅਕਸਰ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਪਾਠ ਸਿਰਫ ਅੱਧਾ ਸੱਚ ਹੈ.

ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਅਕਸਰ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਲਾਭ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੱਥ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅੱਧਾ ਸੱਚ ਹੈ।

ਪੁੱਛੋ, ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਅਤਰ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ? ਜੇ ਜਵਾਬ ਮਿੱਟੀ, ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਮਹਿਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਥਿਤੀ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ੁੱਕਰ ਇੱਕ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸੁਰੱਖਿਆ। ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਢਾਲ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਇੱਥੇ ਸੱਚ ਹੈ; ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਮਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਟਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬੱਚਤ ਜੋ ਕਿ ਹਲਕੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਦੇਖੀ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਜਾਣਗੇ।

ਜਾਲ: ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ.

ਉਪਾਅ: ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ, ਅਤੇ ਗਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਾ ਦੇਣਾ। ਜੇਕਰ ਰਾਹੂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਪਾਅ ਮਾਤਾ ਕਾਲੀ, ਜਾਂ ਮਾਤਾ ਸਤੀ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹਵਨ-ਕੁੰਡ - ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਲੀ ਮੰਦਿਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਮੇਰਾ 'ਮਾਤਾ' ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਹਰ ਔਰਤ ਨੂੰ 'ਮਾਤਾ ਜੀ' ਕਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿਓ - ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਔਰਤਾਂ। ਇਹ ਦਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤਬਾਦਲਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮਨ ਉਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਭਾਗ ਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਔਖਾ ਵੀ ਹੈ. ਜੇ ਖਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ. ਸਿਰਫ਼ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਨਾ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਜਮ ਰਹੋਗੇ।

Sa

ਸ਼ਨੀ

ਘਿਣਾਉਣੀ

ਸ਼ਨੀ ਸਮਾਂ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਹੈ। ਇਸ ਢਲਾਣ 'ਤੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।

ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੱਖ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ. ਹਰ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲਈ, ਕੋਈ ਕੰਮ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਫਸ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਹਰ ਚਿਹਰਾ ਉਸ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਉਹ ਯੋਗਤਾ ਮੁਫਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਪਰ ਯੋਗਤਾ ਅਸਲ ਹੈ.

ਕੁਰਮਾ ਅਵਤਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਰੱਬ ਨੇ ਕੋਈ ਸੌਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਮਿਲੇਗਾ. ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਫੜ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਚੜ੍ਹਿਆ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਤਾੜੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਜਾਈ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਵੇਰੇ ਦਿਹਾੜੀਦਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਕੰਮ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ। ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦਿਨ ਕੱਢ ਕੇ ਸੋਚੇ ਕਿ ਉਹ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਸ਼ਨੀ ਇੱਥੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਉਹ ਭਾਰ ਹੇਠ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਥੇ ਕੋਈ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਵਾਰ ਭਾਰ ਹੇਠ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਕਮਰੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸੀਈਓ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਘਰ ਨਵੀਂ ਆਈ ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਖਾਣਾ ਬਣਾਵੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।

ਚਿੰਤਾ ਅਸਲੀ ਹੈ. ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹੀ ਨੂੰਹ ਸਾਰਾ ਘਰ ਚਲਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਸ਼ਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਝ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

• ਮੌਕਾ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਧਵਾ ਕੋਲ ਹੁਣ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਤਨੀ ਨੇ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਜਿਸਦੀ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਖਾ ਸਕਦਾ। ਸ਼ਨੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਚਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
• ਕਾਰੋਬਾਰ ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਦੁਰਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਦੂਜਾ ਪਹਿਲੂ ਅਕਸਰ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
• ਵਾਰ-ਵਾਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ। ਹਰ ਨਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।
• ਇੰਨੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਖਾਣ, ਬੈਠਣ ਜਾਂ ਸੌਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਮਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
• ਦੋ-ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਬੇਚੈਨੀ ਸਬਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ, ਇਸ ਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਲੋਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
• ਜਿੱਥੇ ਕੰਮ ਅਕਰਕ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਵਪਾਰਕ ਡੈਸਕ, ਸਟਾਕ ਐਕਸਚੇਂਜ ਫਲੋਰ, ਇੰਟਰਾਡੇ ਵਪਾਰ, ਵਿੱਤੀ ਸਲਾਹ — ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸ਼ਨੀ ਮਿਲੇਗਾ।

ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਗਏ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਤਿੱਖੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਵਾਲੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਵਪਾਰਕ ਡੈਸਕ, ਐਕਸਚੇਂਜ ਫਲੋਰ, ਇੰਟਰਾਡੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਲਾਹ।

• ਅਤੇ ਠੀਕ ਇਸ ਕਰਕੇ, ਉਹੀ ਮਾਹੌਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਢਿੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
• ਵਿਹਾਰਕ ਹੱਲ ਛੋਟਾ ਹੈ: ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਦਿਖਾਓ।
• ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਹੇਠਲੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
• ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਲਸੀ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚੱਲਣ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਪੁੱਛਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਹਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸਲ ਦਬਾਅ ਨਾ ਹੋਵੇ।
• ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਲਸ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਇਕ ਇੰਜਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਿਰਫ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਹੀ ਪਲਟਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਹੈ।
• ਉਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਤੁਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਨੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਦਬਾਅ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ।
• ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ - ਚਾਹੇ ਉਹ ਰਾਸ਼ੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਵਾਂਸ਼, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ - ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਉੱਤਮ, ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾ। ਪਿਛਾਖੜੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਔਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੰਮ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਜਵਾਬ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਮੌਤ, ਨੁਕਸਾਨ, ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ - ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵਪਾਰਕ ਸਿਗਨਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਰੱਖੋ। ਵਿੱਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ, ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ, ਸਟਾਕ ਐਕਸਚੇਂਜ ਫਲੋਰ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਇੰਟਰਾਡੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ - ਸ਼ਨੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਬਜ਼ਾਰ ਚਲਦੇ ਹੋਏ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਦਬਾਅ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਨੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਮਾਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਨੀ ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੁੰਭ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਆਰਥਿਕ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਵਪਾਰ ਸੰਕਟ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ, ਹਮੇਰਾ ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਰੋਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੇ ਛੁਪਾਈ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਿੱਤੀ; ਨਵਾਂਸ਼ ਭਾਵ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਜਾਲ: ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਚੁਣ ਪਾਉਂਦੇ।

ਉਪਾਅ: ਪ੍ਰਭੂ ਕੁਰਮਾ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭੰਗ, ਅਰਥਾਤ ਰਵਾਇਤੀ ਤੇਲ ਦੀ ਮਾਲਿਸ਼ - ਇਹ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓ।

ਦਬਾਅ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰੋ। ਜਿਸ ਦਿਨ ਸ਼ਨੀ ਬਿਨਾਂ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਦੇ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਨਿਮਰਤਾ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ। ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਬੁਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦਾ ਹੈ.

Ra

ਰਾਹੂ

ਰਾਹੂ ਜੋਸ਼, ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਹੈ। ਇਸ ਢਲਾਨ 'ਤੇ ਉਹ ਵਿਸਫੋਟਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਰਾਹ ਅਵਤਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਿਰਣਿਆਕਸ਼ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਵਰਾਹ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੰਦਾਂ 'ਤੇ ਚੁੱਕ ਕੇ ਬਾਹਰ ਲਿਆਇਆ। ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਹਿਰਣਾਕਸ਼ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਰਾਹੂ ਐਸਾ ਹੈ। ਉਹ ਉੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਿਰਫ਼ ਮਾੜੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਕਲਾਇੰਟ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ - ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਉਹ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ੀਨ ਗੰਨਾਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਕਹੇਗਾ-ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਾਂਗਾ।

• ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਲੱਭਣ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗ੍ਰਹਿ।
• ਨਿਰਮਾਣ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਬੈਂਕਿੰਗ, ਵਿੱਤ। ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਝੰਡਾ ਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।
• ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਸਤਖਤ ਦੀ ਚਾਲ: ਸੰਕਟ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਦਵਾਈ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਵਿਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਦੀ ਕਾਪੀ ਸੌ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੰਜ ਸੌ ਰੁਪਏ ਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਫ਼ੋਨ ਦੀ ਕਾਪੀ।
• ਸੈਮੀਕੰਡਕਟਰ, ਚਿੱਪ, ਦਵਾਈ, ਰਿਵਰਸ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀ-ਨਿਰਮਾਣ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਸਸਤਾ ਬਣਾਉ।
• ਇਹ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇੱਕ ਲੱਖ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਕਲੀ ਚੇਲੇ, ਨਕਲੀ ਗਤੀ, ਤਰੱਕੀ।
• ਮੰਗੋ, ਉਧਾਰ ਲਓ, ਚੋਰੀ ਕਰੋ। ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਕਰਜ਼ੇ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਣੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ।
• ਸਮਾ, ਦਾਮ, ਡੰਡ, ਭੇਦ। ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਾਂਗੇ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਾਂਗੇ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਣਗੇ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ - ਕੀ ਨਤੀਜਾ ਮੇਰੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?
• ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਵਾਦ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪਲਾਟ 'ਤੇ ਟੈਂਟ ਲਾਉਣਗੇ, ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਕਹਿਣਗੇ - ਚਲੋ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਚੱਲੀਏ। ਫਿਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੋਂ ਤੱਕ ਲੜਦੇ ਰਹੋਗੇ?
• ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਇਸ ਅਧਿਆਏ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਥਿਰ ਸਿਹਤ-ਯੋਗ। ਅਚਾਨਕ ਹੱਡੀ ਟੁੱਟਣਾ, ਸਿਰ ਦੀ ਸੱਟ, ਦੁਰਘਟਨਾ, ਸਰੀਰਕ ਟੱਕਰ।
• 5ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਤਗਮੇ ਅਤੇ ਟਰਾਫੀਆਂ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਾਹਨਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਖਿੱਚ ਜੋ ਇੱਕ ਗੱਦੇ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
• ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਮੇਘਨਾਦ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸਾੜਨਾ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨਾ। ਮੈਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਨਰਮ ਵਾਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਰਸਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਫਿਲਟਰ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ. ਸੀਮਾ ਦਾ ਅੰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕੋ; ਅਗਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਨਾ ਕਰਨਾ.

ਹੁਣ ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੂੰਹ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਿੱਤੀ। ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਿਥੁਨ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ, ਜੋ ਕਿ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਥੁਨ ਦੇ ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ - ਸੁਆਰਥੀ, ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ।

ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਥਿਤੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਨੀਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੰਟੈਂਸਿਵ ਕੇਅਰ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਰਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਨੱਸਥੀਸੀਓਲੋਜਿਸਟ ਬਣਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਲਟਾ ਦੇਖਿਆ। ਜੋ ਮੈਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਉਹ ਅਸਲ ਸੀ - ਪਰ ਦੂਜੀ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ-ਮਿੱਤਰ ਇਸ ਰਾਹੂ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਫਿਰ ਮੈਂ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਘਰ ਦੇਣਾ ਹਸਪਤਾਲ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਤੀਬਰ ਦੇਖਭਾਲ, ICU ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਖੂਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਰਾਹੂ ਇਸਨੂੰ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਬਿਨਾਂ ਚਾਰਜ ਕੀਤੇ, ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਬਿਨਾਂ। ਮਿਥੁਨ ਦਾ ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਘਰ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਸ਼ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਜਲਣ ਦੀ ਸੱਟ, ਪ੍ਰੋ ਬੋਨੋ ਅਤੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਡਰਮਾਟੋਲੋਜਿਸਟ ਦੋਸਤ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ-ਜਿਵੇਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰੀਡਿੰਗ ਇੱਕ ਸੌ ਅੱਸੀ ਡਿਗਰੀ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਕਿਉਂ ਸਨ? ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਫਲੋਚਾਰਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਜੋ ਮੇਰੀ ਤਾੜਨਾ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਰਾ ਬੁਰਾ ਨਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ।

ਪੁੱਛੋ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ - ਇੱਕ ਖਿਡੌਣਾ, ਇੱਕ ਕੈਸੇਟ ਪਲੇਅਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਰੇਡੀਓ? ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸਕਰਾਏਗਾ।

ਜਾਲ: ਉਹ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਉਪਾਅ: ਪ੍ਰਭੂ ਵਰਾਹ। ਜੇਕਰ ਮੰਗਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਗਰਾ ਕਾਲੀ ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਬਗਲਾਮੁਖੀ ਸਾਧਨਾ, ਪੂਰਨ ਸਾਤਵਿਕਤਾ ਨਾਲ - ਨਾ ਨਸ਼ਾ, ਨਾ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ। ਇਸ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਚੈਨਲ ਕਰੋ। ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਾਹਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਦਿਓ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਿੱਤ ਸਕੇ। ਉੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਬੇਸ਼ਕੀਮਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਨਹੀਂ।

Ke

ਕੇਤੂ

ਕੇਤੂ ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਅੰਤ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦਾ ਹੁਨਰ ਹੈ। ਇਸ ਢਲਾਨ 'ਤੇ ਇਹ ਗ੍ਰਹਿ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮਤਸਿਆ ਅਵਤਾਰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਆਮਤ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਰੱਬ ਨੇ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ; ਉਸਨੂੰ ਆਉਣ ਦਿਓ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ, ਸੱਤ ਰਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਰ ਖਿੱਚ ਲਿਆ - ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਦਿੱਤਾ।

ਕੇਤੂ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ. ਉਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

• ਕੇਤੂ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਔਖਾ ਹੈ — ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਕਸਰ ਕੁਝ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਢਹਿ ਜਾਣਾ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ।

• ਜੇ ਕੇਤੂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੁਰਾਣਾ ਕੰਮ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੇਤੂ ਵਿਰਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਰਾਮ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
• ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸ ਲੱਭਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ।
• ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ, ਸਟੀਕ ਕੰਮ। ਇਹ ਕੇਤੂ ਪਹਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੋਲ ਸਬਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
• ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਜਾਸੂਸ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂਚ, ਸੂਖਮ-ਨਿਰੀਖਣ, ਖੁਫੀਆ ਕੰਮ, ਆਡਿਟ, ਛਾਪੇ। ਠੀਕ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਵੀ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਜੋਤਸ਼ੀ.
• ਅਤੇ ਇਹ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਕੇਤੂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੁਲਾ ਤੋਂ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। 6ਵਾਂ ਘਰ 9ਵੇਂ ਤੋਂ 10ਵਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਦਲ ਗਿਆ — ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਸਨ; ਫਿਰ ਏਅਰਪੋਰਟ ਚਲੇ ਗਏ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਤੂ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਸਪੋਰਟ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
• ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਗੁਰੂਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜੀਵਨ ਭਰ ਖਿੱਚ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਸੱਚ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ. ਛਤਰਪਤੀ ਸ਼ਿਵਾਜੀ ਮਹਾਰਾਜ। ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਤੋਂ ਯੋਗੀ।
• ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ 'ਤੇ ਬਣੇ ਮੰਦਰ, ਲੰਬੀਆਂ ਔਖੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
• ਇਹ ਦਿਲ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਸਿਰ ਦੇ ਯੋਧੇ ਵਾਂਗ. ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਭੋਜਨ ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪਤਨ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।
• ਮੌਤ ਦਾ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹੋ; ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਡਰ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਲਿਆ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਮਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਰਦੇ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ। ਸ਼ਹਾਦਤ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.
• ਵਰਗੋਤਮਾ, ਅਰਥਾਤ ਦੋਵੇਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰ - ਸਟੀਕ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਮਾਰਗਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਸਟੀਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਸਰਜਰੀ, ਉੱਚ-ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਿਰਮਾਣ, ਯੁੱਧ ਦੀ ਕਲਾ।
• ਸਿਹਤ: ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਕਰ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਲੈਸਟ੍ਰੋਲ ਅਚਾਨਕ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਹੁਣ ਜੋ ਹਿੱਸਾ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕੇਤੂ ਇੱਥੇ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਗਿਰਾਵਟ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੇਤੂ ਵਿੱਚ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੰਦਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਮਝੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅੱਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ - ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਆਊਟਲੈਟ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ; ਇਹ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।

ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹੱਲ ਭੌਤਿਕ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਓ. ਦੌੜੋ, ਭਾਰ ਚੁੱਕੋ, ਰੇਲਗੱਡੀ ਕਰੋ, ਚੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਖੇਡ ਖੇਡੋ ਜੋ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਕਿਸੇ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਜਾਂ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਕੇਤੂ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਹੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੱਲ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਹੱਲ ਹੈ।

ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਸਾਨ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ; ਉਸ ਬੰਦੇ ਦਾ ਜੋ ਮੁੜ ਮੁੜ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਟੁੱਟ ਗਈ - ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਢਹਿ ਜਾਣਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ? ਕੇਤੂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਘਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਟ੍ਰੈਪ: ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਉਪਾਅ: ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੱਸਿਆ ਅਵਤਾਰ, ਅਤੇ ਗਣਪਤੀ - ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੇਤੂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਮੋਦਕ ਚੜ੍ਹਾਓ। ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਭਸਮਾ ਲਗਾਓ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਿਲਦੇ ਹੋਏ ਹੀ ਸਥਿਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ।

ਕੇਤੂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਅਗਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਟੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ?

ਸੈਕਸ਼ਨ C · ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿੱਥੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਭਾਵਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਤੀਜਾ ਕਿੱਥੇ ਨਿਕਲਿਆ। ਸਰੋਤ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਸੂਰਜ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਸਰੋਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਭਾਵਾ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਘਟਨਾ ਕਿੱਥੇ ਪਹੁੰਚੀ; ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਅੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕੀ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਫਰਕ ਹੈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਔਖਾ ਸਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਵਿਚ ਕਿ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ

ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਜਿਸਦਾ ਇਸ ਭਾਗ ਦੇ ਬਾਕੀ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮੁੱਲ ਹੈ।

ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਕਰਕ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਜਾਂ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ - ਚੌਥਾ, ਅੱਠਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ।

ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਗਣਿਤ ਹੈ। ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਗਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਥਿਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੌਵੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਹਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੰਜਵੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਚਾਰ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਸ਼, ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਧਨੁ ਲਈ ਗਣਨਾਵਾਂ ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਕੰਨਿਆ ਅਤੇ ਮਕਰ ਤੋਂ। ਤੁਲਾ ਤੋਂ ਮਿਥੁਨ, ਤੁਲਾ ਅਤੇ ਕੁੰਭ ਤੱਕ। ਕਰਕ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਅਤੇ ਮੀਨ ਤੋਂ।

ਆਖਰੀ ਸਮੂਹ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰੋ: ਕਰਕ, ਸਿੰਘ, ਕੰਨਿਆ, ਤੁਲਾ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ, ਧਨੁ, ਮਕਰ, ਕੁੰਭ, ਮੀਨ। ਨੌ ਭਾਗ ਪੂਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਣਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਏ ਨਹੀਂ.

ਹੁਣ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਲਓ। ਮੰਗਲ ਖੂਨ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਮੇਸ਼ ਉਹ ਪਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਰੋਤ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ-ਕਰਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ-ਪਰ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਖਾਸ ਅੱਗ ਜਿਸ ਦੀ ਅਰਿਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਕਰਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਭੰਗ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ. ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰਤ ਹੈ; ਗਣਿਤ ਦਾ ਨਿਯਮ ਸਥਿਰ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ:

• ਜੇਕਰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕਰਕ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਜਾਂ ਮੀਨ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ।
• ਇਸੇ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਕਮ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
• ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਦੌਰਾਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਗੇ।
• ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੋਲ ਨਾ ਭੇਜੋ। ਕਿਸੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਭੇਜੋ। ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ; ਨਿਯਮ ਵਾਤਾਵਰਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ। ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਧੁਰੇ

ਅਗਨੀ - ਮੇਰ, ਸਿੰਘ, ਧਨੁ। ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦੇ. ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਸੀ, ਮੁੱਕ ਗਈ। ਕੁਝ ਅਸਫ਼ਲ, ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ। ਕੋਈ ਸਟਾਕ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ।

ਧਰਤੀ - ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਕੰਨਿਆ, ਮਕਰ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਾਰੀ, ਫਿਰ ਕਾਰਵਾਈ। ਕੰਨਿਆ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖ ਲਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਮੱਕੜ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਥੱਕ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ-ਜਾਇਦਾਦ, ਹੁਨਰ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼-ਫਿਰ ਦੁਕਾਨ ਖੋਲ੍ਹੀ।

ਹਵਾ - ਮਿਥੁਨ, ਤੁਲਾ, ਕੁੰਭ। ਮੀਡੀਆ, ਸੰਚਾਰ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮ, ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ। ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਰਕਮ ਦੁਆਰਾ ਰਕਮ

• ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਮੇਸ਼, ਵਰਗੋਤਮਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੁੱਛੋ, ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਹਨ; ਫਿਰ ਪੁੱਛੋ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ? ਸਵਾਲ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ - ਕੀ ਇਹ ਚੱਲੇਗਾ?
• ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ. ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਜਾਂ ਕੰਮ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਘਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਰਕਤ ਹੈ। ਦੁਕਾਨ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ - ਖੂਨ, ਦਿਲ। ਜਾਇਦਾਦ ਵਿਵਾਦ. ਅਦਾਲਤੀ ਕੇਸ. ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਬਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਪੁੱਛੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਾਲ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ। ਨੌਕਰੀ ਮਿਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।
• ਮਿਥੁਨ. ਗੁਆਂਢੀ ਨੇ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਤੇ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਸੰਚਾਰ, ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਜਾਂ ਸੂਚਨਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਲੈਪਟਾਪ, ਨਵਾਂ ਡਿਵਾਈਸ, ਨਵੀਂ ਗਾਹਕੀ।
• ਸਿੰਘ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੋਸਟ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ। ਮੈਨੇਜਰ ਬਣੋ। ਇੱਕ ਉੱਚ-ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਜਾਂ ਬੌਸ-ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ।
• ਕੁਆਰਾ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਗੜਦੀ ਹੈ। ਨਵੀਂ ਨੌਕਰੀ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ, ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਬਦਲ ਗਈ, ਖੇਤਰ ਬਦਲ ਗਏ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲੱਭਣਾ ਪਿਆ। ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਰੀਰਕ ਵੀ। ਅਦਾਲਤੀ ਕੇਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਤਲਾਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
• ਤੁਲਾ। ਨਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਨਵੀਂ ਭਾਈਵਾਲੀ, ਨਵਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ। ਦੁਚਿੱਤੀ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ। ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰਡ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ।
• ਧਨੁ. ਨਵੀਂ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਹੁਨਰ। ਗੁਰੂ ਲੱਭ ਲਿਆ। ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਿਹਤ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ - ਧਨੁ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਇਸਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਵੀ ਰੁਕਾਵਟ ਲੱਭੋ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣੇ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨ - ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ, ਨਰਸਿਮਹਾ ਜਾਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਮੰਦਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।
• ਮਕਰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲੜੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੀ. ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ। ਘਰ, ਕਾਰੋਬਾਰ, ਜਾਇਦਾਦ - ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਕੋਈ ਟਿਕਾਊ ਬਿੰਦੂ ਸੀ - ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਫਾਈਲਾਂ ਚਲਣ ਲੱਗੀਆਂ।
• ਕੁੰਭ. ਗੇਮਿੰਗ, ਆਰਟੀਫੀਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ, ਪਾਠਕ੍ਰਮ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ, ਸਮੂਹ-ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ। ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਬਣਾਇਆ, ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਖੋਲ੍ਹੀ.
• ਕਰਕ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ, ਮੀਨ। ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਲੱਭਣ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਸ਼ੁੱਕਰ ਕੰਨਿਆ ਤੋਂ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ। ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਮੁੜ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ. ਅਰੰਭ ਕਰੋ, ਰੋਕੋ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਬੰਦ ਕਰੋ - ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਇਹ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਨਿਆ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਟਿੱਪਣੀ, ਇੱਕ ਘੱਟ ਟੋਨ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵੱਲ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਧਾਰਤ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ, ਪੰਜਵੇਂ ਜਾਂ ਤੀਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ 'ਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ

ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਨਾ ਕਰੋ ਜੋ ਸਰੋਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਇਕ ਵਾਰ ਮੈਂ ਕੰਨਿਆ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਕ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਕੋਈ ਮਤਭੇਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਕੋਈ ਊਰਜਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਰਹੀ ਸੀ - ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੁੱਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਹੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਜਾਵੇ: ਭਗਵਾਨ ਨਰਸਿੰਘ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਜਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰੇ।

ਮੌਨਾ ਨਵੰਸਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਟਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿਣਾ ਸਿੱਖੋ।

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ.

ਅੱਗੇ ਬਾਰਾਂ ਸਮੀਕਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੀਤਣ ਦਾ ਲੰਬਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਹੋਰ ਅੰਸ਼-ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਦੂਜਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਧਿਆਏ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇ।

ਅਰਜੁਨ ਅਤੇ ਸੁਭਦਰਾ

ਹੁਣ ਦੂਸਰਾ ਚਿਹਰਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਿਰਫ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਬਲਰਾਮ ਸੁਭਦਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦਵਾਰਕਾ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਰਜੁਨ ਸੁਭਦਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸਿੱਧੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ: ਸਵੈਮਵਰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੱਤਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਇੱਛੁਕ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਰਜੁਨ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਵਾਰਕਾ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਭਦਰਾ ਆਪਣੇ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਅਤੇ ਅਰਜੁਨ ਉਸਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ।

ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤਮ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ। ਯਾਦਵ ਫ਼ੌਜ ਨੇ ਮਗਰ; ਬਲਰਾਮ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਂਗ ਉਭਰਿਆ। ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।

ਸੁਭਦਰਾ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਅਭਿਮਨਿਊ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣੀ।

ਦੋਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦੇਖੋ। ਕਰਮ ਉਹੀ ਹੈ। ਔਰਤ ਨੂੰ ਰੱਥ ਵਿਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਵੇਗਾ। ਕੀ ਇਹ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ—ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੁੱਛੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਜੌਹਰ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਘਟਨਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਹੈ- ਮੈਂ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਅੱਗ ਬਾਲ ਕੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਚਿਤੌੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਹੋਇਆ।

ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸਿਖਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੋ। ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇਗਾ।

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਚਿਹਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਅੱਗ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸਦੇ ਧਾਰਕ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕੇਤੂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਪੰਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ।

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਾ ਡੀ ਅਰਿਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਲੱਗੇਗਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਫ਼ਤ ਜੋਤਿਸ਼ ਐਪ ਜਾਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਖੋਲ੍ਹੋ, ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਭਰੋ ਅਤੇD9ਜਾਂ ਨਵਾਂਸ਼ ਨਾਮਕ ਚਾਰਟ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੀ ਨੌਵੀਂ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲੱਭੋ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮੇਰ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਭਾਗ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅੱਗ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ।

ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਲਓ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜੋ - ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਕੇਸਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਅਸਲ ਕਲਾਸਰੂਮ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੋਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਛਾਣਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਉਹ ਵਿਆਹ ਜਿਸ ਦੀ ਕੋਈ ਫੋਟੋ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਦਾ

ਸੱਤਵਾਂ ਘਰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ। ਇਹ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੋਗੇ।

ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਰੀਡਿੰਗ ਲਈ ਆਈ ਸੀ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਗੱਲ ਲਈ ਆਈ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਘੰਟਾ ਲੱਗ ਗਿਆ।

ਬਾਹਰੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ ਸੀ—ਚੰਗਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ, ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪੋਸਟ ਹੋਣੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਅਖ਼ੀਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਕਿ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਨੇੜਤਾ ਕਦੇ ਉਸ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ; ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਬਣ ਕੇ ਰਹਿ ਗਈ ਸੀ।

ਉਸ ਨੇ “ਨਹੀਂ” ਕਿਹਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਪਤੀ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਜਿਨਸੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਦਰਦ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਤੀ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਨਾ ਰਹੀ; ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਹੀ ਧਮਕੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਨਾ ਮੰਨਣ ਉੱਤੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ, ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸਮਝਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਡਿਸਪੋਜ਼ੇਬਲ ਵਸਤੂ ਬਣ ਗਈ ਸੀ।

ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਨਿਕਲ ਗਈ, ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਲਏ ਮਾਪਿਆਂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਮਾਮਲਾ ਦਰਜ ਕਰਵਾਇਆ।

ਹੁਣ ਕੁੰਡਲੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ.

ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਿ। ਸੱਤਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਰੀਰਕ ਮਾਪ ਲਈ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਹਰ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਰਾਹੂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿਗੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਸ਼ਨੀ ਧੀਰਜ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਹੂ ਸੀਮਾਵਾਂ. ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਲੁਕਵੇਂ ਪਾਸੇ ਨਾਲ ਚਿਪਕਦਾ ਹੈ; ਅੱਠਵਾਂ ਘਰ ਵੀ ਗੁਦਾ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਗੁਦਾ ਸੈਕਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸੱਤਵੇਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਘਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਹ ਅੱਠਵੇਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਹ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇ ਤਾਂ ਦਿਖਾਵਾ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਅਗਲੀ ਘਟਨਾ ਸੁਣਾਓ। ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਅੱਜ ਰਾਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ, ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ; ਪਤੀ ਹੋਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਸੇਵਾ, ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਦਦ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਓ। ਇੱਥੇ ਰਤਨ, ਵਰਤ ਜਾਂ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਉਪਾਅ ਸੁਝਾਉਣਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ।

ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਨੌਜਵਾਨ, ਜਿਸਦਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਹੈ - ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਤੀਬਰਤਾ ਅਸਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ 'ਨਹੀਂ' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਨਹੀਂ'। ਹਰ ਵਾਰ ਉਸ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉੱਪਰ ਦੱਸੀ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ।

ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ Lagna - ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼

ਵਿਆਹ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਾਥੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਧੱਕਾ-ਮੁੱਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਚਨਬੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਕਸ਼ਮੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸਾਥੀ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਹ ਉਹ ਗੁਣ ਸੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚੁਣ ਰਹੇ ਸੀ। ਕੌੜਾ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਗਲ ਇਸ ਘਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ।

ਕਲਾਸ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ-ਜਨਮ, ਮੌਤ, ਜਾਂ ਦੁਰਘਟਨਾ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਉਸਾਰੀ, ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਕੰਮ ਵੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਾ ਕਰੋ।

ਇੱਥੇ ਗ੍ਰਹਿ: ਉੱਚਾ ਸੂਰਜ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਸ਼ਨੀ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਾਰਾ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੱਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਸਮੇਂ। ਸ਼ੁੱਕਰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਇਸ ਮੇਲ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਜੱਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕੇਤੂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸੱਟ; ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸਮਝੋ, ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਨਹੀਂ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਨਵਾਂਸ਼ ਚ ਗੁਰੂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੱਤ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਿਯਮ ਜਨਮ, ਮੌਤ ਜਾਂ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇੱਥੇ ਦੂਜਾ ਘਟਾਓ.

ਇਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਉਹ ਸਾਥੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗ ਨਾਲ ਅੱਗ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ

ਵਿਆਹੁਤਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਥਿਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਘਰ ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਚਿਤੌੜ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ’ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ। ਇਹ ਰਕਮ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਲੜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੌਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਇਹ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਘਰ ਉਹੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸ ਕਾਂਡ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।

ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਸਧਾਰਨ ਹੈ. ਮੰਗਲ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤ, ਉਪਜੀਵਕਾ ਅਤੇ ਬਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਿਸ਼ਾਹੀਣ ਹੋ ​​ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਲੈਣ ਆਏ ਹੋ - ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਤੋਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਤੋਂ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੋਂ। ਆਮਦਨ ਜਾਇਦਾਦ ਵੇਚਣ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪਰ ਦੂਜਾ ਚਿਹਰਾ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਨਿਯਮਤ ਕਸਰਤ, ਕਾਫ਼ੀ ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ। ਪਿਛਲੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਹੜਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ; ਕੋਈ ਵੀ ਤਕਨੀਕ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ।

ਇੱਕ ਕੇਸ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਕਹੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਵਾਂਗਾ। ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਹੈ। ਦੋ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੇ ਸਨ।डी4ਵਿੱਚ ਮੇਰ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਹੂ। ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ।

ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਪਯੋਗੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਵਾਂਗਾ। ਅਜਿਹਾ ਯੋਗ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਇਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਸਹੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ।

ਸਮਰਪਣ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਹਲਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਰੋਧ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ

ਆਰਥਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ - ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਲਵੇਗਾ ਜਾਂ ਲੜ ਕੇ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਕ ਇਸ ਅਰਥ ਤੋਂ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਮੈਂ ਖੁਦ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।

ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇਥੇ ਮੰਗਲ ਬਿਨਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।

ਹੁਣ ਜਿਹੜੀ ਔਕੜ ਏਥੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ।

ਤੇਰਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਪਰਵਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੇਰੇ ਚਾਚੇ ਦਾ ਘਰ ਟੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਘਰ ਉਸ ਘਰ ਤੋਂ ਛੇਵਾਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਲਾਭ ਉੱਥੇ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਪਾਸੇ ਅਦਾਲਤੀ ਕੇਸ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਝਗੜੇ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਸਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇਖੋ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਇੱਥੇ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਗਲ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਮਾਮੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਇਦਾਦ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਨੀਚਤਾ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਅਨੁਸਾਰ ਝਲਕਦੀ ਸੀ—ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਨੀਵਾਂ ਮੰਗਲ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਥਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਗੁਆਉਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਰਗਰਮ ਕਰੋ।

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਕਸਰ ਮਾਮੇ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - 10ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਰੀਅਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਹੁਰੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਸ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਰੌਲਾ-ਰੱਪਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ; ਇੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਸਵਾਂ ਘਰ ਨੌਵੇਂ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ। ਭੈਣ-ਭਰਾ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਸਵਾਂ ਘਰ ਤੀਜੇ ਤੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ. ਵਿਆਹ ਦੇ ਡੇਢ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੀ ਵਕੀਲ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਫੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਦੂਜਾ ਕੇਸ. ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਾਧਾ, ਅਤੇ ਭਰਜਾਈ ਕਾਰਨ ਕਈ ਲੜਾਈਆਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਝਗੜਿਆਂ ਕਾਰਨ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਤਣਾਅ. ਸਹੁਰੇ ਦਾ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੰਭੀਰ ਝਗੜਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰਜਾਈ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਰ ਤੱਤ.

ਸੱਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਥੇ ਕਰੀਅਰ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਸਿੰਘ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ

ਕਿਸਮਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਧਰਦੀ ਹੈ। ਲੰਬੀ ਦੂਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਉਚੇਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਚੰਗੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ।

ਹੁਣ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ-ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮੇਰ ਦਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਾਰਮਿਕ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿੱਟੇ ਨਾ ਕੱਢੋ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੇਸ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਧਾਰ ਸਬਕ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਪਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਕਈ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਆਈਆਂ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ. ਸ਼ੁੱਕਰ ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ - ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਵਾਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ 9ਵੀਂ ਵਿੱਚ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਯਾਨੀ ਉਹ ਲੰਮੀ ਸੋਚ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਦੇਸ਼ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਦੇ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਛੁਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਲੁਕਾਇਆ ਸੀ।

ਮੰਗਲ ਸ਼ੋਰ ਨਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਚੁੱਪਚਾਪ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਸਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਬਾਅ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੰਨਿਆ ਨਵਾਂਸ਼ ਆਰੋਹੀ - ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ

ਅੰਬਾ ਨੇ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਰੀਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਜੋ ਇੱਥੇ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਭੂਮੀਗਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹੁਤਾ ਸੁਖ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ; ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਦੀਲੀ. ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਸਤੂ ਨੁਕਸ ਹੋਣਗੇ। ਜੋਤਿਸ਼, ਤੰਤਰ ਅਤੇ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਤੀਬਰ ਹੈ।

ਹੁਣ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਢਾਂਚਾਗਤ ਫਾਰਮੂਲਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦੋ ਵਾਰ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਕਸਰ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਠਵਾਂ ਘਰ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਦੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅਚਾਨਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੁਰਘਟਨਾ ਅਤੇ ਸਰਜਰੀ ਸੰਭਵ; ਪੁਰਾਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਲਈ ਇਹ ਘਰ ਤਕਨੀਕੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਤਕਨੀਕੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਤਕਨੀਕੀ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਅਹਿਸਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ। ਨਵਾਂਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ - ਉਸਦਾ ਮੰਗਲ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਪਰ ਕਰਕ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਅਚਾਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਰਕ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਈ ਅਚਾਨਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗੜਬੜ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ; ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅਸਲ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹੋ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਇੱਥੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਹੂ। ਮੰਗਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤਯੰਤਰਾ-ਦਸ਼ਾ ਦੌਰਾਨ ਗੁਦੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਸਰਜਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਟਿਊਮਰ ਸੀ। ਅਰੀਸ ਨੂੰ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਠਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ। ਉਸ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ-ਰਾਹੁ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਸੰਬੰਧੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੇਸ-ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਹੈ ਜੋ ਡਾਕਟਰੀ ਸਬੂਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਯੋਗਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨਿਦਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਭਾਰੀ ਅੱਠਵਾਂ ਘਰ ਅਜਿਹਾ ਘਰ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਆਹ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਕਿ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰਵਾਉਣਾ ਪਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਨਾਟਕੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਤਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਮਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਤੁਲਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ

ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਥਿਤੀ। ਇਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮੰਗਲ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਸਰੀਰਕ ਨੇੜਤਾ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ—ਅਕਸਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਤੱਤ। ਜੇਕਰ ਮੰਗਲ ਇਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜ ਅਤੇ ਖਿੱਚ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨੇੜਤਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਅੱਗ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਬਹਿਸ ਹੋਰ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਸਲਾਹ ਜੋ ਮੈਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਥੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਵੇ. ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਮੰਗਲ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਘੋੜਾ ਆਮ ਘਰੇਲੂ ਰੁਟੀਨ ਨਾਲ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਵਪਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨੌਕਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਅਸਫਲ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਸਫਲ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਇੱਥੇ ਮੰਗਲ, ਸੂਰਜ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਇਕੱਠੇ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਅੱਠ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਆਹ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ - ਨੌਕਰਾਂ ਵਾਂਗ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ; ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਹੋਇਆ। ਮਕਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬੰਧਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਅਤੇ ਵਾਲੀਅਮ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਸ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੇ ਰੀਡਿੰਗ ਭਾਰੀ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਦੂਜੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤੀ ਨੂੰ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਹੋਏ। ਦੁਕਾਨ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ, ਜਾਇਦਾਦ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਸ ਚੈਪਟਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਇੱਥੇ ਜੋ ਵੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਨੁਭਵ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਕੱਦਮੇ, ਕੰਮ ਦਾ ਦਬਾਅ, ਪਾਚਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕਤਾ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ-ਸਭ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਸੈਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਬ੍ਰੇਕ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਦੋ ਲੋਕ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨੋਟਿਸ ਭੇਜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਹੁਣ ਸ਼ਰਤੀਆ ਨਿਯਮ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮੀਕਰਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਇੱਥੇ ਮਾੜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਚੱਲਦਾ ਹੈ - ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਮੇ ਅਤੇ ਮਾਸੀ ਦੇ ਪਾਸੇ। ਮਾਸੀ ਘਰ ਆਉਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅੱਧੇ ਇਕੱਠੇ ਸੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਪਵੇਗਾ।

ਸਿਹਤ ਦੇ ਸਵਾਲ ਖੂਨ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ — ਮਾਹਵਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਹਾਈ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਅਤੇ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦੇ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ। ਵੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੋ; ਭਾਵਨਾ ਨਿਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.

ਇਹ ਘਰ ਘਰੇਲੂ ਕਲੇਸ਼ ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਦੇ ਰਾਹ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੰਗਲ ਦੀ ਉਪ-ਅਵਧੀ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ, ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੇਸ ਜੋ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁੰਭ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਹੂ। ਝਗੜਾ ਚੱਲਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਤਲਾਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਪਰ ਕੈਰੀਅਰ ਅੱਧਾ ਨਹੀਂ ਆਇਆ - ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰੱਕੀ ਮਿਲੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਤਬਾਦਲਾ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਫਤਰੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਧ ਗਈਆਂ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਥੋਂ ਭੇਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਸੂਝ-ਬੂਝ ਸਿੱਖੋ: ਸਥਿਤੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਦੂਜਾ ਕੇਸ, ਵਿਧੀ ਲਈ. ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਮੰਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ। ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਪੈਂਡਿੰਗ ਹਨ, ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਵਾਰੰਟ ਜਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਰਹੀ ਕੁੰਡਲੀ ਪਤੀ ਦੀ ਸੀ-ਪਰ ਉਲਝਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਹ ਗਲਤੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਛੇਵਾਂ ਘਰ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਖੇਤਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ।

ਇੱਥੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਫਲਤਾ ਅਕਸਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਕੀਮਤ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਧਨੁ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੀਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਨੌਕਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਰੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਤਬਾਦਲੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਮਾਤੀ ਕੁੰਡਲੀਆਂ, ਜਾਇਦਾਦ ਲਈ ਤਬਾਦਲਾ, ਤਰੱਕੀ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ। ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝੋ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ.

ਇੱਥੇ ਅਕਸਰ ਅਟਕਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵੀ ਕਈ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਸ਼ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ, 7ਵੇਂ ਘਰ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਨਾਲ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ. ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ, ਸਟਾਕ ਮਾਰਕੀਟ, ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਆਈ. ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਆ ਗਿਆ।

ਦੂਜਾ, ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੇਸ. ਇੱਥੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਤੂ ਨੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਕਮੀ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ; ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਕਲਾਸ ਨੇ ਮੇਰ ਤੋਂ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਤੋਂ ਵਿਛੋੜਾ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਾਂ-ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਰੱਖੋ। ਇਸ ਯੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਾ ਕਰੋ।

ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਧੁਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਲੇ ਵਿਆਹ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।

ਮਕਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਚੌਥੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਘਰ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੱਸ, ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਵਾਹਨ ਇੱਥੇ ਸਰਗਰਮ ਹਨ.

ਇੱਥੇ ਮੰਗਲ ਕਾਫ਼ੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਚਿੜਚਿੜਾਪਨ ਅਸਲੀ ਰੰਜਿਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਮੈਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹਰ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਕਿਉਂ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ? ਜਵਾਬ ਦੱਸੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੰਗਲ ਨੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਭਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਮੁਰੰਮਤ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਇੱਥੇ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਵਾਹਨ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ।

ਘਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਵਾਧੂ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਾਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਧਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੰਗਰ ਵਾਂਗ ਲੱਗਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਪਤੀ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਕਦੇ-ਕਦੇ ਰੱਖਿਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਅਜਿਹੇ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਯਾਧੂ ਹੈ - ਹਿਰਣਯਕਸ਼ਿਪੂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਗਰਭਵਤੀ ਪਤਨੀ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਕੈਦੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ ਤੋਂ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ।

ਸੱਸ ਅਤੇ ਪਿਓ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਲਾਸ ਵਿਚ ਆਈ, ਅਕਸਰ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ। ਪੁੱਛੋ, ਅਤੇ ਤਸ਼ਖ਼ੀਸ ਨੂੰ ਦਵਾਈ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿਓ।

ਅੰਗੂਠੇ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਕਰੋਗੇ: ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ ਚੌਥੇ ਘਰ ਤੋਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਦੇਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਇੱਥੇ ਮੰਗਲ ਧਨੁ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਕਾਰਕਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਸ ਨੂੰ ਸ਼ੂਗਰ ਹੋ ਗਈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਤੈਅ ਹੋ ਗਿਆ, ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਘਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਭਗਵਾਨ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ - ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਚੌਥੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਧਨੁਮਾਨ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਹੁਰਾ ਆਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਧਨੁ ਦਾ ਸਬੰਧ ਉਸ ਨਾਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਤਿਲਕ-ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਕੇਸਰ, ਸਿੰਦੂਰ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਰੰਗ, ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਕੇ। ਮੰਗਲ ਸਿੰਦੂਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਚੰਦਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਪੂਜਾ ਥਾਲੀ ਵਿਚ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।

ਉਹੀ ਊਰਜਾ ਜੋ ਘਰ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਸਦਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਾਉਂਦੀ।

ਕੁੰਭ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਤੀਸਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਰਾ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ। ਇੱਕ ਸਹਿਕਰਮੀ, ਗੁਆਂਢੀ, ਜਾਂ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦਾ ਦੋਸਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੇੜੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਗੱਲਬਾਤ ਸੌਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਮਿਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਜੇ, 7ਵੇਂ ਅਤੇ 11ਵੇਂ ਘਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜੋਖਮ ਸਮਝੋ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਸਬੂਤ।

ਕੰਮ ਦਵਾਈ, ਸਲਾਹ, ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਮੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੰਗਲ ਬੁਧ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਹਿ-ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਾਥੀ ਬਣਨਾ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਜੋਖਮ ਵਜੋਂ ਕਹੋ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੋ - ਦੋਸ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।

ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਫਲੈਟ ਖਰੀਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕੀਮਤ ਵਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਰਾਏ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਲ ਬੀਤਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਹੁਰੇ ਦੀ ਸਿਹਤ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਕਲੇਸ਼ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਨਵਾਂ ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਮ ਹੈ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਿਨਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਜਵਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾਰਾ. ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਆਈ। ਮੰਗਲ, ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਸੰਬੰਧ ਕੰਮ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ। ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਸਿੱਖੋ: ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ.

ਦੂਜਾ ਕੇਸ, ਇਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੱਲ ਲਈ. ਇੱਥੇ ਸ਼ਨੀ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਦੋ ਫਲੈਟ ਖਰੀਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਪੂਰੇ; ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਅਧੂਰੀ ਉਸਾਰੀ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਸ਼ਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ - ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਬਣਿਆ ਫਲੈਟ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਕਿਸੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਉਹੀ ਹਿੰਮਤ ਜੋ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾਮ ਕਮਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮੀਨ-ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੀਨ

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੱਚਤ, ਵੰਸ਼, ਬੋਲੀ, ਭੋਜਨ-ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ-ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਦਲੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਾਪੇ, ਫਿਰ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ, ਫਿਰ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਬੱਚਤ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਜ਼ਾ ਲੈ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਤੁਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਘਾਟਾ ਸਹਿ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਨਤਾਲੀ ਅੱਗ ਹਨ: ਕੁਝ ਵੀ ਇਕੱਠਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਸਭ ਵਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਖਰਚੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਸਤੂਆਂ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਗਲ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦਾ ਸਾਰਥਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਸਵਾਲ ਜੋ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ - ਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤੈਅ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫ਼ੋਨ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਫ਼ੋਨ ਸਿਰਫ਼ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬੋਲੀ ਤੇਜ਼, ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗਰਮ ਅਤੇ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਭੋਜਨ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖਰੀਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਕੱਚੀ, ਅਣਵਿਕਸਿਤ ਜ਼ਮੀਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੇਸ. ਕੇਤੂ ਇੱਥੇ. ਇਹ ਜੋੜਾ ਸੰਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬੱਚਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਨ। ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਉਸਦੇ ਸਹੁਰੇ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਵੰਸ਼ ਨੇ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੇਤੂ ਨੇ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਰੇਖਾ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀ।

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿੰਨੀ ਉੱਚੀ ਬੋਲੀ, ਓਨੀ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਤ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਦਸ਼ਾ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ

ਉਪਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਤਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੋਗੇ।

ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੰਗਲ ਚਲਦਾ ਹੈ - ਮਹਾਦਸ਼ਾ, ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਯੰਤਰ-ਦਸ਼ਾ - ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪੜ੍ਹੋ, ਪਰ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਐਨਕਾਂ ਪਹਿਨੇ ਬਿਨਾਂ। ਛੇਵੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਅਹੁਦੇ ਦਾ ਬੋਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਵਿੱਚ ਤਨਖ਼ਾਹ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰ ਮੰਡਲੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਵਿੱਚ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਛੱਡਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹਉਮੈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਉਦਾਹਰਨ, ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰ ਨਵਾਂਸ਼, ਅਤੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਖੁਦ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਕਮਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਮਾਈ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜੋਤਿਸ਼ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਗਿਆਰਵਾਂ ਘਰ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਕਰਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੜਚਿੜਾ ਹੈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ. ਦੋ ਸਮੀਕਰਨ. ਦੋਵੇਂ ਨਤੀਜੇ ਇਕੱਠੇ - ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਗਾਹਕ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਰੀਡਿੰਗ ਅੱਧੀ ਸਹੀ ਸੀ; ਇਹ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ।

ਹੱਲ - ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ

ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਹ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕੀ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਉਪਾਅ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹੋਬਿਲਮ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਅਹੋਬਿਲਮ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖੋਂਗੇ ਜੋ ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤਮ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ।

ਉੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੇਂਚੁਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਭਾਗਵਤ ਵਾਂਗ ਕੋਈ ਸਥਲ-ਪੁਰਾਣ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ।

ਇਹ ਅਹੋਬਿਲਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਥਲ-ਪੁਰਾਣ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪੁਰਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਹੋਬਿਲ ਮੱਠ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਜੀਅਰ ਵਾਨ ਸ਼ਠਕੋਪ ਯਤੀਂਦ੍ਰ ਮਹਾਦੇਸ਼ਿਕ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ‘ਵਾਸੰਤਿਕਾ ਪਰਿਣਯਮ’ ਨਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ।

ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀ ਧੀ

ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ। ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਚੇਂਚੂ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਿਆ।

ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦੀ ਧੀ ਨੇ ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ - ਨਾ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਨਾ ਸ਼ਿਵ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੀ ਸੀ।

ਇਸ ਨੂੰ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖੋ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਹੁਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਵੱਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਕਿਉਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਕੇਤੂ ਦੇ ਉਪਾਅ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ, ਤਾਂ ਸਮਝੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ।

ਤੁਸੀਂ ਸੱਤਾ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹੇ। ਤੁਸੀਂ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹੋ - ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਫਾਰਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਤੁਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।

ਸੈਕਸ਼ਨ E ਸੰਖੇਪ

ਪਛਾਣ

ਤਿੰਨ ਸਥਿਰਤਾ, ਹਮੇਰਾ: ਅਸਥਿਰਤਾ, ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਮੰਗ, ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਕੀਮਤ।

ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਹੈ। ਨਵਾਂਸ਼ ਉਹ ਢਲਾਨ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਰਾਮ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਰਾਮ, ਵੱਖਰੀ ਢਲਾਣ, ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ।

ਭੀਸ਼ਮ ਨੇ ਕਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ; ਫਿਰ ਵੀ ਅੰਬਾ ਦਾ ਜੀਵਨ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਇੱਕੋ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਡੀਕ ਹੈ।

ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਸੁਭੱਦਰਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਰਮ ਵੀ ਉਹੀ ਸੀ। ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ।

ਜੌਹਰ: ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਚਿਹਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਸੱਤਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਜਾਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਵਿੱਚ ਪਾਪੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਠਵਾਂ ਛੁਪਿਆ ਪਾਸਾ। ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦਾ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲਕਸ਼ਮੀ ਉਸ ਰੂਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਪੰਜ ਸਾਲ ਦਾ ਮੁੰਡਾ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਲੇਟ ਗਿਆ, ਤੇ ਰੱਬ ਪਿਘਲ ਗਿਆ।

ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨਿਯਮ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।

ਨੌ ਗੁਣ

ਯੋਧਾ ਮਾਨਸਿਕਤਾ · ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਕਰੋ · ਹਾਰਬਿੰਗਰ · ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ · ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ · ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਖਿੱਚ · ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਰਬਾਨੀ · ਊਰਜਾ ਦਾ ਫਟਣਾ · ਰੁਕਣਾ ਜਾਂ ਲੜਨਾ।

ਸੂਰਜ ਉੱਚਾ. ਸ਼ਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਮੀ ਧੀਰਜ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ.

ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ

ਸੂਰਿਆ - ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ।

ਚੰਦਰਮਾ - ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਮਾਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰ ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਦੇ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਮੰਗਲ - ਸੰਪੂਰਨ ਯੋਧਾ-ਸਮਰੱਥਾ, ਕੇਵਲ ਲੜ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰੁਕਦੇ ਹੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਗਿਰਾਵਟ।

ਬੁਧ - ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ, ਨਸਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸਖਤ ਮਨਾਹੀ।

ਗੁਰੂ - ਗੁਰੂ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਲਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਵੱਡੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਘਾਟ, ਅਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬੈਕ ਅਤੇ ਬਲੱਡ ਸ਼ੂਗਰ.

ਸ਼ੁੱਕਰ - ਤੀਬਰ ਅੱਗ, ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ, ਇਸਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦਾ ਨਹੀਂ।

ਸ਼ਨੀ - ਇੱਕ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸੀਈਓ ਬਣਾਉਣਾ. ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ।

ਰਾਹੂ - ਬਿਨਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਗਨ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਰੁਕਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਤੀਜਾ ਉਸਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਕੇਤੂ - ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਯੋਧਾ। ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਅੰਤ, ਸਟੀਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਊਟਲੈਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੁੜਨਾ।

ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਭਾਵਨਾ

ਪਹਿਲਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ। ਦੂਜਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੱਚਤ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੀਜਾ, ਦੋਵੇਂ ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ। ਚੌਥਾ, ਘਰ ਅਤੇ ਸਿਹਤ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਸ।

ਪੰਜਵਾਂ, ਬੱਚੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਧੁਰਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਛੇਵਾਂ, ਕਰੀਅਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੱਤਵਾਂ, ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਠਵਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ।

ਨੌਵਾਂ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ। ਦਸਵਾਂ, ਸਹੁਰੇ ਦੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਤਰੱਕੀ। ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ, ਮਾਮੇ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ। ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ, ਨਿਰਭਰਤਾ ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰਤਾ-ਫੈਸਲਾ ਨੇਕੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਯਾਦ ਰੱਖੋ

• ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹੋ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੀਡਿੰਗ 180 ਡਿਗਰੀ ਗਲਤ ਹੈ।
• ਜੇਕਰ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
• ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਵੀ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਨਵਾਂਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਉਪਚਾਰਕ ਸਿੱਟਾ ਹੈ, ਅਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ.

ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਚੀਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਥਿਤੀ, ਤਰਕ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਇਸ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ - ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਹੋਰ ਭਾਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਉਸ ਕੋਲ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਣਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਸਮੀਕਰਨ