ਭਾਗ 1 ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਕੰਨਿਆ · ਨਵਾਂਸ਼ 4

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼

ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਹਿਰਦਾ-ਚੱਕਰ; ਸਵਾਮੀ ਗ੍ਰਹਿ—ਚੰਦਰਮਾ

ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ

ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੇਕੜਾ ਹੈ।
ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਿਲ ਦੇ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਵੀ ਹੈ।
ਜੇ ਇੱਥੇ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਣ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਤੀਜੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ; ਬਿਨਾਂ ਸਬੂਤ ਕੋਈ ਨਤੀਜਾ ਨਾ ਕੱਢੋ।
ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਸਨੂੰ ਭਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਹੌਲ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂਸ਼

ਕਰਕ — ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਦਿਲ ਚੱਕਰ; ਸ਼ਾਸਕ ਗ੍ਰਹਿ - ਚੰਦਰਮਾ

ਸੈਕਸ਼ਨ A · ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਸ ਕੋਲ ਹੈ

ਘਰ ਦੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਸੌਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਕਿਸ ਦੀ ਦਵਾਈ ਕਿਸ ਵੇਲੇ ਦੇਣੀ ਹੈ, ਸਵੇਰੇ ਕਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਹੈ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਦਹੀਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨੂੰ ਹਲਕੀ ਚਾਹ ਪਸੰਦ ਹੈ—ਇਹ ਸਭ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਖਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਵਾਜ਼ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਅਚਾਨਕ ਚੁੱਪ ਹੈ - ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹਨ.

ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ?"

ਜਵਾਬ ਹੋਵੇਗਾ, "ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?"

ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਦਿਨ ਰੋਟੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਫੋਲਦੇ ਹੋਏ ਉਹੀ ਬੰਦਾ ਅਚਾਨਕ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ। ਕੋਈ ਪੁਰਾਣੀ ਗੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਅੱਖਾਂ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈਆਂ। ਦੋ ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਣਗੇ, "ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਜਲਦੀ ਉੱਠਣਾ ਹੈ?"

ਇਹ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੈ।

ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਹਮੇਰਾ ਦੁਖੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸੋਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ “ਸਹਿਣਾ” ਨਹੀਂ; “ਸੋਖਣਾ” ਹੈ।

ਘਟਨਾ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੈਸੇ ਵਾਪਸ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬੀਮਾਰੀ ਦੂਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਾਫ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਘਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅੰਦਰ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸੇ ਦਿਨ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ।

ਇਸ ਲਈ ਬਾਹਰੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਧਾਰਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਦਰੋਂ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣਾ ਪਲ ਅਜੇ ਵੀ ਅਛੂਤਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਨਾ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਦੇਖੋ ਕੌਣ ਕਿਸ ਦੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਕਿਸ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ? ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਵਾਕ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀ ਸੁਰ ਯਾਦ ਹੈ?

ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਿਹਾ?"

ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ, "ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ?"

ਹਿਰਦਾ-ਚੱਕਰ—ਘਟਨਾ ਬਾਹਰ, ਅਨੁਭਵ ਅੰਦਰ

ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਨੂੰ ਕੇਕੜਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਬਾਹਰੋਂ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ੈੱਲ, ਅੰਦਰ ਕੋਮਲਤਾ। ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸ ਖੋਲ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਬਾਹਰੀ ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣ ਕੇ ਉੱਥੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਘਟਨਾ ਬਾਹਰੋਂ ਛੋਟੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਹੋਰ.

ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਰੱਖੋ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਘਟਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਸਭ ਨੇ ਵੇਖੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਸਭ ਨੇ ਸੁਣੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆ।

ਇਹ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ: ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੋਂ ਭਰਨਾ - ਇਹ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਹਨ।

ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਨਵਾਂਸ਼

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤਰੀਕਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਆਹ ਹੈ। ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਾਂਗੇ ਇਸ ਲੀਲਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ: ਅਣਗਹਿਲੀ, ਪੱਖਪਾਤ, ਮਨ ਦਾ ਵਹਿ ਜਾਣਾ, ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ, ਸੜਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਉਪਚਾਰ।

ਕਹਾਣੀ, ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਬਾਹਰ

1
ਸਤਾਈ ਪਤਨੀਆਂ – ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨ ਇੱਕ ਥਾਂ। ਚੰਦਰ ਨੇ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੀਆਂ 27 ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ।
2
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸਿੱਧੀ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਗਈ। ਛੱਬੀ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਚੰਦਰ ਨਾਲ ਲੜ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
3
ਦਕਸ਼ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ - ਮਨ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ। ਦਕਸ਼ ਨੇ ਚੰਦਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।
4
ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੜਨ ਆਇਆ. ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਦੇਖ ਕੇ ਦਕਸ਼ ਨੇ ਚੰਦਰ ਨੂੰ ਸੜਨ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ।
5
ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਲੈਅ ਦਿੱਤੀ। ਲੀਲਾ ਵਿੱਚ, ਚੰਦਰ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਸਤਾਈ ਪਤਨੀਆਂ—ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨ ਇੱਕ ਥਾਂ

ਚੰਦਰ ਨੇ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੀਆਂ 27 ਧੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਉਹੀ ਸਤਾਈ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਸਮਝੌਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਚੰਦਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਰਹੇਗਾ।

ਪਰ ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਚੰਦਰ ਦਾ ਮਨ ਰੋਹਿਣੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਛੱਬੀ ਉਡੀਕਦੇ ਰਹੇ।

ਇੱਥੇ ਉਡੀਕ ਕਰੋ. ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹਮੇਰਾ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕੋਈ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖੋਹਿਆ ਗਿਆ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਸਭ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਣਦੇਖ ਗਏ।

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਮਨ ਕਿਸੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ। ਕਮੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ.

ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸਿੱਧੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਗਈ

ਛੱਬੀ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਚੰਦਰ ਨਾਲ ਲੜ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਕਸ਼ ਕੋਲ ਗਈ।

ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ। ਕਰਕ ਦੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਅਕਸਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਪਿਤਾ, ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਾਂਝਾ ਦੋਸਤ।

ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਘਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭੋ ਜੋ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ।

ਦਕਸ਼ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ - ਮਨ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ

ਦਕਸ਼ ਨੇ ਚੰਦਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਹੀ।

ਚੰਦਰ ਨੇ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਕੋਈ ਲੰਮਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਬਸ ਉਹੀ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਜੋ ਉਹ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਇਸ ਪਲ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੋੜਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਫੈਸਲਾ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੜਨ ਆਇਆ

ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਦੇਖ ਕੇ ਦਕਸ਼ ਨੇ ਚੰਦਰ ਨੂੰ ਸੜਨ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।

ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵੇਖੋ. ਚੰਦਰ ਨੇ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਲੱਗੇ।

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਾਲਾ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਟ ਲੱਗਣ 'ਤੇ ਚੀਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਘੱਟ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਚਲੋ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹਾਂ। ਭੋਜਨ, ਕੰਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੁਚੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਹ ਇੰਨੀ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਸੀ।" ਅੰਦਰਲਾ ਬੰਦਾ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲ ਕਦੇ ਛੋਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਲੈਅ ਦਿੱਤੀ।

ਲੀਲਾ ਵਿੱਚ, ਚੰਦਰ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਰਾਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ।

ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਘਟੇਗਾ। ਅਗਲੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਤਦ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਅਧੂਰੇ ਚੰਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਸੋਮਨਾਥ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਲੀਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਹੱਲ ਇੱਥੇ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਬਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਮਿਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਤਾਲ, ਅਜਿਹਾ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੰਦਾ ਟੁੱਟੇ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹੋ

ਲੀਲਾ ਨੇ ਬਣਤਰ ਦਿਖਾਈ। ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਿਯਮ ਪੜ੍ਹੋ। ਫਿਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰੋ.

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਪੰਜ ਸਿੱਧੇ ਨਿਯਮ

9 ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਸੁਭਾਅ

ਇਹ ਸੋਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
ਗ੍ਰਹਿ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਘਟਨਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਹੀਂ
ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਦਾ ਫਲ ਵਹਿ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ

ਕਰਕ ਦਾ ਨਵਾਂਸ਼

ਚੰਦਰਾ

ਆਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸਬੰਧਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ
ਦੇਖਭਾਲ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਖਾਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ
ਘਟਨਾ ਸਮਾਪਤ; ਭਾਵਨਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ

ਇੱਥੇ ਜੋ ਵੀ ਗ੍ਰਹਿ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

1. ਇਹ ਸੋਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ

ਇੱਥੇ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਕੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ - ਬੁੱਢੇ, ਗਰੀਬ, ਵੰਚਿਤ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਵਰਕਰ "ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਰਕਰ" ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਗੁਰੂ - ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੇਤੂ - ਸਭ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

2. ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

ਗ੍ਰਹਿ ਪੜ੍ਹੋ. ਇਹ ਦੱਸੇਗਾ ਕਿ ਜ਼ਖ਼ਮ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਬੁਧ - ਕੋਈ ਖਿਡੌਣੇ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਸਟੇਸ਼ਨਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਬਚਪਨ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਸ਼ੁੱਕਰ - ਗੁਪਤ ਪਿਆਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਤੂ - ਦਰਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ। ਜ਼ਖ਼ਮ ਅੰਦਰੋਂ ਬੰਦ ਰਹਿ ਗਿਆ।

ਸ਼ਨੀ - ਛੁਪੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਗਰੀਬੀ, ਤਿਆਗ ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹਨ।

3. ਘਟਨਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਹੀਂ

ਅੱਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਇਦ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਵੇ।

ਮੰਗਲ ਜਾਂ ਰਾਹੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਟਮਾਰ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ - ਕਿਸੇ ਨੌਕਰਾਣੀ ਜਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਉਸ ਮਾਂ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਘਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।

4. ਵਾਤਾਵਰਨ ਇਸਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਉਸ ਕੰਪਨੀ ਵਾਂਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਲਗਾਤਾਰ ਆਲੋਚਨਾ - ਵਿਅਕਤੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਅਡੋਲ ਅਗਵਾਈ – ਮਨ ਟਿਕਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਘਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾ ਹੱਲ - ਰਤਨ ਜਾਂ ਰਸਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ।

5. ਇਸ ਦਾ ਫਲ ਵਹਿਣ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ

ਸਮਰੱਥਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨਹੀਂ।

ਸ਼ਨੀ - ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦਾ ਹੈ. ਪੰਜ-ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਦਫ਼ਤਰੀ ਰੁਟੀਨ ਔਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚੰਦਰ - ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਰਸੋਈ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਘਰ ਮੂਡ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ।

ਸੂਰਜ- ਦਸਤਖਤ, ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਅਨਿਯਮਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਦਦ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਿਤਾ ਵੱਡੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿੱਤਨੇਮ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸ਼ੁੱਕਰ - ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਨਿੱਘ, ਦੂਰੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗੀ।

ਬੁਧ- ਘਰ ਦਾ ਕੰਮ ਅਧੂਰਾ ਰਹੇਗਾ। ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਬਦਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਆਲਸ ਨਾ ਕਹੋ। ਚੱਕਰ ਲੱਭੋ.

ਚਾਰ ਲੱਛਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਖੋਲ੍ਹੇ ਬਿਨਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਪੰਜ ਨਿਯਮ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਾਰ ਪਲ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

1. ਖਤਮ ਕਹਿ ਕੇ ਵੀ ਵਾਪਿਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਹਰ ਕਾਰਨ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਨੰਬਰ ਵੀ ਬਲਾਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਰਕ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

2. ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸਬੰਧਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ

ਮਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਭੈਣ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਈ। ਜਿਸ ਨੇ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।

ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਵਿਅਕਤੀ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਾ ਪੁੱਛੋ, "ਕੌਣ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?" ਪੁੱਛੋ, "ਕੌਣ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ?"

3. ਦੇਖਭਾਲ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਖਾਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

ਉਹ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦਵਾਈਆਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹੋਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਨਮਦਿਨ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, "ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।"

ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਭੋਜਨ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਨਿੱਘ ਨਹੀਂ।

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਹਮੇਰਾ ਬਦਲਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਉਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

4. ਘਟਨਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਭਾਵਨਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ

ਮਾਫ਼ੀ ਮਿਲ ਗਈ। ਲੜਾਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਗਏ। ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਉਹੀ ਸੁਰ ਜਾਂ ਵਾਕ ਪੂਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਊਟਲੇਟ ਦਿਓ: ਗੱਲਬਾਤ, ਹੰਝੂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਸੰਗੀਤ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਨਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਇਹ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਸਰੀਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਟੈਸਟ

ਜੇਕਰ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਮਾਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਟ ਅਤੇ ਪਾਚਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਾਹ ਅਤੇ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ।

ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਕਾਰਨਾਂ ਜਾਂ ਨਿਦਾਨ ਵਜੋਂ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਇਹ ਹਨ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸੰਕੇਤ। ਡਾਕਟਰੀ ਨਿਰਣਾ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਡੋਮੇਨ ਹੈ।

ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਂਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੁੱਧ ਗ੍ਰਹਿ ਭਾਰੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਸਖ਼ਤ ਹੋਣਾ ਪਿਆ? ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਇਕੱਲੀ ਸੀ? ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ-ਬੱਚੇ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਜਜ਼ਬਾਤ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਦਬਾਏ ਗਏ ਸਨ? ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਿਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ?

ਅੱਜ ਜੋ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ - ਦਰਦ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ

ਕਰਕ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਅਤੇ ਮੀਨ ਤਿੰਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਗਲਤੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚੀ—ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਡੂੰਘਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਰਨ ਦੀ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਾ ਸਰੋਤ ਵੀ ਅੰਦਰ ਲੁਕਿਆ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਬਦਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੀਨ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸੀਮਾਵਾਂ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਛੱਡਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਡੂੰਘਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਕਾਰਨ ਵੀ ਅੰਦਰ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਹ ਭੇਦ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖੋ।

ਜਜ਼ਬਾਤ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ - ਇੱਥੋਂ ਅਗਲਾ ਭਾਗ

ਹੁਣ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਚੁਣੋ ਜੋ ਪੂਰੇ ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਜੋੜ ਦੇਵੇਗਾ।

ਕਰਕ ਦੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਸਮਝੋ। ਇੱਥੇ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਉਸ ਪਾਣੀ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਾਣੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਭਾਵਨਾ. ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਚਰਿੱਤਰ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰੀ ਕੰਟੇਨਰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾਰ ਕੰਟੇਨਰ. ਗਰਮ ਭਾਂਡੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਸ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਜੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰੋ। ਅਗਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਕੇਤੂ ਤੱਕ ਹਰ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ. ਗ੍ਰਹਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜਿੱਥੇ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ; ਅਸਰ ਕਿੱਥੇ ਹੋਇਆ

ਇੱਕ ਕੰਮ-ਨਿਯਮ ਅੱਗੇ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ. ਫਿਰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਮੰਨ ਲਓ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਸੀ। ਘਟਨਾ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਆਈ. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੀ ਪੂਜਾ ਛੁੱਟ ਗਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬੈਠਿਆ। ਘਟਨਾ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਦੀ ਸੀ; ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਉੱਤੇ ਪਿਆ।

ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਹੀ ਦੱਸਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾ ਕੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਦਲਿਆ।

ਹੁਣ ਪਹਿਲਾ ਕੰਟੇਨਰ ਚੁੱਕੋ। ਆਉ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ.

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ਼ਨ ਬੀ ਗ੍ਰਹਿ

ਇੱਥੇ ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਦਿਲ ਦਾ ਕੋਈ ਤਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਉਹ ਕੀ ਕਰੇ?

ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਜੋ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਇਮਪਲਾਂਟੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਚੰਦਰਮਾ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ, ਦੇਖੋ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਗ੍ਰਹਿ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਪੁੱਛ-ਪੜਤਾਲ ਇਕੱਲੀ ਇੱਥੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਕਰਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਭਾਗ ਹੋਵੇਗਾ.

ਸਟੱਡੀ ਨੋਟ—ਹਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਸਿੱਟੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ ਭਾਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਗ੍ਰਹਿ, ਸਰੋਤ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਨਵਾਂਸ਼ ਘਰ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਘਰ ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਡਾਕਟਰੀ ਬਿਆਨ ਜਾਂਚ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਹਨ, ਨਿਦਾਨ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਹਿੰਸਾ, ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ, ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ, ਮੌਤ, ਧੋਖਾਧੜੀ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧ, ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੋਸ਼-ਸਾਰੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਦਦ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਗੁਪਤ ਦਾਅਵੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹਨ, ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਆਮ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ। ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖੋ, ਟੈਸਟ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ, ਅਤੇ ਜਵਾਬੀ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਨੂੰ ਓਨੀ ਹੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲੋ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।

ਸੂਰਜ

ਰਾਮ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਹੀਂ। ਸੂਰਿਆ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਮਝਦਾ ਹੈ: ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ।

ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਇਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਹਰੇਕ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਿਯਮ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਬਰਕਤ ਹੈ - ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਵਾਅਦਾ ਤੋੜਦੇ ਹੋ, ਮਰਿਆਦਾ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸਮਝੌਤੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਗਰਜ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਸੂਰਜ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੀ ਗਈ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੇ ਹਨ - ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਸਨ। ਮਾਨਤਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ? ਜਨਤਾ ਤੋਂ।

ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਲੋਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਸਹਿ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਚੰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ.
ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਨਿਰਪੱਖ ਹਨ, ਗਰਮ ਨਹੀਂ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਟਹਿਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਕੀ ਸਮਝਾਉਣਾ ਹੈ - ਉਹ ਅਦਾਲਤ ਕਦੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਲੋਕ ਲਗਾਤਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਹੋ, ਕਿਉਂ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹਨੂੰ ਜਾਇਦਾਦ ਲੈ ਲੈਣ ਦਿਓ, ਤੁਸੀਂ ਛੋਟਾ ਕਮਰਾ ਲੈ ਲਓ, ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ।
ਇਸ ਸੂਰਜ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਦੁੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮਣ, ਵਿਭੀਸ਼ਨ, ਸੀਤਾ - ਸਭ ਨੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ।
ਸੂਰਜ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਆਚਾਰ ਸੰਹਿਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਭਾਵੁਕ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੀ ਮਾਰ ਪਈ।
ਸਮਾਜ ਪਹਿਲ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਬਾਅ ਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਚਾਲਾਂ ਖੇਡ ਰਹੀਆਂ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਪਿਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ। ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ਕ, ਉਪਲਬਧ, ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਖੇਡ ਰਹੇ ਸਨ - ਵਿਅਕਤੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਧਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ.

ਹੁਣ ਵਪਾਰਕ ਪੱਖ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੂਰਜ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹੈ।

ਕਰਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ। ਨਗਰ ਪਾਲਿਕਾ, ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਜਾਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਸਕੀਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸਾਹਮਣੇ ਕੌਣ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ। ਮੰਦਰ-ਪ੍ਰਧਾਨ, ਰਸੋਈ-ਇੰਚਾਰਜ, ਪ੍ਰਸਾਦ-ਵੰਡ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਸੀਲੇ, ਮੈਡੀਕਲ-ਸਹੂਲਤਾਂ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੇਕ ਕੱਟਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਰਾਬਰ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰੋਗੇ - ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੋ ਟੁਕੜੇ ਦਿਓ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ।
ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੂਰਜ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫੋਟੋਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਵੰਡ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਭਾਸ਼ਾ ਸਰਕਾਰੀ ਹੁਕਮ ਵਾਂਗ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੋਹਫ਼ਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ। ਖ਼ਤਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬੁਰਾ. ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ।

ਕਲਾਸ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਖਤ ਤਪੱਸਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਸੂਰਜ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਫਤਰ, ਜਨਤਕ ਕਰਤੱਵਾਂ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਆਮ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰੀਖਣਯੋਗ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਢਾਂਚੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ - ਇਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਲਈ ਸੰਨਿਆਸੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਲਈ, ਤਿੰਨ ਗ੍ਰਹਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ - ਕੇਤੂ, ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਧਨਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗੇਗਾ। ਫਿਰ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਾਸ ਜਾਲ। ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੰਕਲਪ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪੰਡਿਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਸੰਕਲਪ ਲਓ, ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਹਰਾਓ - ਮੈਂ ਇਹ ਸੁੱਖਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸੂਰਜ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖੇਗਾ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗੁੰਮ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਗਵਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਰਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਕੰਨਿਆ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਕੰਨਿਆ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਕੇ ਹਰ ਗੱਲ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਰੰਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ.
ਸੂਰਿਆ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ, ਇੱਥੇ ਸੀ। ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ. ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਗਏ ਸਨ। ਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਿਤਕਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਨਿਯਮ। ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ?

ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਭਾਰਤ: ਜੇਕਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਮ ਲੜਦਾ ਤਾਂ ਸ਼ਕੁਨੀ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਬੁਰੀ ਚਾਲ ਖੇਡੀ ਹੁੰਦੀ? ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਮੋੜ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸ ਨੇ ਵਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਕੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰਸੋਈ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਿਸ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕੌਣ ਆਸ਼ਰਮ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਜਾਂ ਕੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਾਰਕਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ। ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਡਿਲੀਵਰੀ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜਾਲ. ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਬਰਾਬਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਪੱਖ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਪਾਅ. ਸਿੱਧਾ ਸੂਰਜ ਨਾਰਾਇਣ, ਗਾਇਤਰੀ ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ।

ਹਿੰਦੀ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਜੋੜ: ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਭਰੋਸੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕ ਗਏ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਾ ਪੁੱਛੋ। ਇਸ ਸੂਰਜ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ।

ਚੰਨ

ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ

ਸਾਰਾ ਸਮੁੰਦਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇਹ ਅਧਿਆਏ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਹੈ।

ਚੰਦ ਨੂੰ ਦੇਖੋ. ਸਤਾਈ ਪਤਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਰੋਹਿਣੀ ਨੂੰ ਮਿਲੀ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।

ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰ ਆਖੋ ਤੇ ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਬੇਅੰਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਉਸ ਕਮਰੇ ਦੇ ਮੂਡ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ।
ਕੋਈ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਸਟਿਕਸ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਜੋ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਦਾ ਹੈ.
ਧਿਆਨ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸਭ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਔਖੀ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਜੇਕਰ ਚੰਦਰਮਾ ਇੱਥੇ ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਸ਼ਨੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ - ਯਕੀਨਨ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਰ ਵਾਰ ਇਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁੜ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਉਸ ਦੇ ਬੋਲ ਸਨ: ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।

ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ। ਕੀ ਕਿਸੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਨੇ ਉੱਥੇ ਰਹਿ ਕੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਟਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ?

ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੰਨ ਕਿਸੇ ਦੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਰੇ ਦਾ ਭਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਥਕਾਵਟ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝਾਏ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕਲਾਸ ਇੱਕ ਖੋਜ ਦਿਸ਼ਾ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਸੰਕਰਮਣ ਲਿਖੋ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੌਰੇ, ਬਾਹਰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖੋ। ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਕਰਕians ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਕਰਕians ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਾਲ ਨੂੰ ਸਹਿਜਤਾ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ: ਅੱਜ ਪੰਦਰ੍ਹਵਾਂ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਜ ਦਿਨ ਦਿਓ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਅਕਸਰ ਘਰ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਕੈਬਿਨੇਟ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਪੁੱਛੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਰਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੱਲ ਇਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਚੰਦਰਮਾ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਧਨੁ ਤੋਂ ਸੀ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੈਰੀਅਰ ਅਸਥਿਰ ਰਿਹਾ; ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਨੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰੋ, ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਦਿਨ ਮਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਜਾਲ. ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਉਪਾਅ. ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ। ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ। ਜੇਕਰ ਸਥਿਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਹਾਦੇਵ - ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤੀ ਪਾਣੀ ਵਰਗ - ਗੰਗਾ, ਯਮੁਨਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਸਥਾਨਕ ਤਾਲਾਬ ਜਾਂ ਤਾਲਾਬ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਹੱਲ ਹੈ। ਉਦੇਸ਼ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਏ ਬੋਝ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣਾ।

ਮੰਗਲ

ਅੱਗ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਓ। ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਕਿਸੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਇਹ ਇੱਕ ਝਟਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਇੱਥੇ ਮੰਗਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ। ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਹੋਵੇਗਾ: ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲੜਨਾ. ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਲੈ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਨੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਸਜ਼ਾ ਦਿਓ; ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ - ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿਓ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਖੱਤਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧੀ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਦੰਡਕਾਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ, ਕਦੇ ਵੀ ਅਸਲ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।

ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੜਚਿੜਾ। ਜੇਕਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ। ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਾ ਰੋ।
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਾਹ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਅਤੇ ਹਾਈ ਬਲੱਡ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ। ਦੌੜਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਹ ਛੋਟਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਰੀਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ.
ਜਿਨਸੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਰੋਤ ਅਕਸਰ ਇੱਥੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸੇ ਖੋਖਲੇ ਸਾਹ ਵਿੱਚ.
ਮੰਗਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਊਰਜਾ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.
ਅਚਾਨਕ ਗੁੱਸਾ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਸਮੇਂ ਅਚਾਨਕ ਤੇਜ਼ ਚੱਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਬਾਹਰ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆ ਰਿਹਾ ਦੇਖੋ.
ਜਨਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਚੋ। ਇਹ ਸਿੱਧੀ ਹਦਾਇਤ ਹੈ, ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ।
ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ। ਨੱਬੇ ਫੀਸਦੀ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਕੰਮ. ਇੱਥੇ ਕੰਧ ਤੋੜੋ, ਕਮਰੇ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲੋ, ਟੇਬਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਹਿਲਾਓ। ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਅੱਧਾ ਹੁਣ ਬਣਾਓ, ਅੱਧਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ।
ਫਲੈਟ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਖੁਦ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਨਤੀਜਾ ਗਲਤ ਨਿਕਲਦਾ ਹੋਵੇ।
ਇੱਥੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਘਰ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਵੱਡਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਇੱਟਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਰੱਖ ਕੇ ਇਹ ਨਾ ਕਹੋ - ਮੈਂ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਘਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਦੇਖੋ। ਸਜਾਵਟੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ.
ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਭੋਜਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਅਤੇ ਚੀਨੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਗਲ ਮਸਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਮੰਗਲ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨਾਲ। ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ 'ਚ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ ਪਰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਫੀ ਬਦਲ ਗਈ। ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹੀ, ਵਰਕਹੋਲਿਕ, ਵੱਡੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ। ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਟੀਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ: ਉਸ ਨਾਲ ਬਕਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ। ਕੱਟੋ ਕੱਟੋ, ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਘਰੇਲੂ ਸਿਆਸਤ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਡਰਾਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਫ਼ੋਨ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਮੰਗਲ ਇੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੋਇਆ; ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਨਵਾਂਸ਼ ਚੜ੍ਹਦਾ। ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਘਰ ਦੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਹਮਲਾਵਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਵੀ ਨੱਥ ਪਾਈ - ਵੱਡਾ ਘਰ, ਫਿਰ ਵੀ ਲਗਾਤਾਰ ਘੱਟ ਜਗ੍ਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਭੈਣ ਦਾ ਮੰਗਲ ਕਰਕ ਤੋਂ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਚੀਨੀ ਭੋਜਨ ਪਕਾਇਆ. ਪਰ ਉਹ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ, ਜੋ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਹੈ - ਮੰਗਲ ਤੀਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ। ਜੇਕਰ ਚੜ੍ਹਾਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਮੀਕਰਨ ਵੀ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰੋਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ?

ਕਲਾਸ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੰਗਲ ਦੇ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, ਟਕਰਾਅ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰਕ ਬਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਠੋਰ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਜੀਵਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਾ ਮੰਨੋ।

ਜਾਲ. ਉਹ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਲਗਾਵ ਲਈ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਰਦੇ ਹਨ।

ਉਪਾਅ. ਰਮਾਇਣ ਦਾ ਨਿਯਮਤ ਪਾਠ - ਇਹ ਇਸ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਨਿਕਾਸੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹਿੰਦੀ ਕਲਾਸਰੂਮ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਸੰਕੇਤ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਫਿਲਟਰ, ਨਲ, ਫਰਿੱਜ, ਗਿੱਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਣੀ-ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਸੰਜੋਗ ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਚਮੜੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਰਜਰੀ, ਆਰਥੋਪੈਡਿਕਸ ਅਤੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਤੱਕ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ; ਕੁੰਡਲੀ ਸਿਰਫ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ।

ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਚਿੜਚਿੜਾਪਨ, ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਵੀ ਵੰਡਿਆ ਘਰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਵਿਹਾਰਕ ਹੱਲ ਸਧਾਰਨ ਸੀ: ਜੇਕਰ ਲਗਾਤਾਰ ਦਬਾਅ ਹੈ, ਤਾਂ ਘਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੰਮ ਕਰੋ। ਦਫਤਰ ਜਾਓ, ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮ ਦਿਓ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿਓ।

ਕਲਾਸ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਮਾਗੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ - ਜੋ ਮਕੈਨੀਕਲ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਜਾਂ ਠੋਸ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟੈਸਟ ਅਨੁਕੂਲਤਾ; ਸਿਰਫ਼ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ।

ਪਾਰਾ

ਇੱਥੇ ਪਾਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੇਬਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਚੁੱਪਚਾਪ ਸੈਟਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਦਵੈਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰ ਖੁਦ ਬੁਧ ਦੀ ਹੈ: ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਦੋ ਵੰਸ਼ਾਂ, ਦੋ ਰੂਪਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨ ਲਾਭਦਾਇਕ ਪੱਖ ਚੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।

ਸਥਿਰਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤਾ ਕੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੁਆਲੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੌਦੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਬੁਧ ਦੀ ਇਹ ਵਿਧੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਹੁਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਸਬਰ ਕਰੋ, ਦਿਓ ਅਤੇ ਲਓ, ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵਪਾਰੀ ਲਾਭ-ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਲਾਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉੱਥੇ ਮਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ. ਅਸਲ ਧੋਖਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਧ ਆਖਰੀ ਪਲ ਤੱਕ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਫ਼ ਹਨ।
ਨਕਲੀ ਜੋਤਸ਼ੀ, ਨਕਲੀ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਸਾਥੀ ਇਸ ਯੋਗ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੰਦਰਮਾ-ਬੁਧ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਆਉਣਗੇ ਜੋ ਸਪੇਸ ਮੰਗਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਗਾਹਕ ਲਿਆਉਣਗੇ। ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਦੋਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਜਦੋਂ ਕੇਤੂ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਕੱਟ ਦੇਵੇਗਾ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਇਕ ਔਰਤ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਨਾਲ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਲੱਗੀ। ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ। ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ। ਜੇ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਗਲਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਤੱਥ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਇੱਥੇ ਬੁਧ ਜੋ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕਲੌਤਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਔਖੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਘਰ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਨਰ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਲੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ.

ਕਲਾਸ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਧੁੰਦਲਾ ਪਾਠ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬੁਧ ਇੱਕ ਡਬਲ ਏਜੰਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਬਰਾਬਰ ਕੱਟਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੱਪ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੱਸੋ, ਅਤੇ ਸਕੋਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਹੇਰਾਫੇਰੀ: ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੋਵੇਂ।

ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਬਹਿਸ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਚਰਚਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ; ਉਹੀ ਲੋਕ ਲੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਵਪਾਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸਰੂਮ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ: ਦੋ ਕੁੱਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪਾਰ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ; ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹੀ ਲੜਾਈ ਰੁਕ ਗਈ। ਕਦੇ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ, ਕਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ।

ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ: ਇਹ ਬੁਧ ਕਦੇ ਵੀ ਮੁਫਤ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਬੁਧ ਹਰ ਵਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਜੋੜਦਾ ਹੈ — ਤੁਹਾਡਾ ਡੇਟਾ, ਇੱਕ ਫੀਸ ਜਾਂ ਹੱਲ ਨਾਲ ਵੇਚਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਬਰੇਸਲੇਟ। ਲਾਭ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਖਾਤਾ ਹਮੇਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਮੀਡੀਆ, ਆਡਿਟ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੱਥ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।

ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੱਖਾ ਨਿਯਮ ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਡਿਗਰੀ, ਤਨਖਾਹ ਜਾਂ ਵੱਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਲਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ। ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ, ਮੌਤ ਜਾਂ ਬੇਔਲਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾ ਕਰੋ; ਇਹਨਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਸਬੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਜਾਲ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਖਰੀਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਰਾ ਦਿਲ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਉਪਾਅ: ਨਾਮ ਜਪਣਾ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਬੇਲੋੜਾ ਵਾਕ ਨਾ ਕਹੋ। ਜਦੋਂ ਡੇਟਾ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਦਿਓ - ਪਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਵਾਬ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।

ਗੁਰੂ

ਉੱਚ

ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਇੱਕ ਆਮ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ - ਗੁਰੂ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਮੰਗਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਬਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਚਤੁਰਾਈ ਨਹੀਂ - ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਵੇਕ।

ਦੇਵਤਾ ਵਾਮਨ ਹੈ। ਜਿਸ ਛੋਟੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਕਦਮ ਮੰਗੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਮਿਲ ਗਿਆ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਸਲ ਕਿਰਪਾ ਹੈ. ਵੱਡੇ ਘਰ, ਹਰਿਆਲੀ, ਅਸਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਜੋ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉੱਤਮ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਅਧਿਆਪਕ ਜਾਂ ਗਾਈਡ। ਜੇ ਇਹ ਕਿੱਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ.
ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਣਗੇ. ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਅਸਲ ਸਦਮੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ। ਬੁਲਾਏ ਬਿਨਾਂ ਪਹੁੰਚੋ।
ਲੋਕ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਸਾਈਡ ਚੇਤਾਵਨੀ: ਇਸਦੀ ਕਦੇ ਵੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਜੋ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਹਾਲਾਤ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਮਾੜੇ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ ਪਰ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ।
ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤਿੱਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਸਬਕ: ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ. ਫਲ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੂੰ ਲੰਘਦੇ ਹਨ.

ਹੁਣ ਲਾਈਨ ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਕਠੋਰ ਮਾਪਿਆਂ, ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਦਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਉਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਜੋ ਗੁਰੂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਗੁਰੂ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇੱਕ ਕੰਨਿਆ ਦਾ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨੇਸ਼ ਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ - ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਚਪਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਔਖਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਓਨੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ: ਇਹ ਗੁਰੂ ਕੇਵਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਪੇਪਰ।

ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ। ਕੀ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ?

ਕਲਾਸ ਗੀਤਾ ਦੇ ਵਾਕ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: “ਸੁਸੁਖਮ ਕਰਤੁਮਾਵਯਮ।” ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਸੀਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੀ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜਾਲ. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।

ਉਪਾਅ. ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਸਮਰਥ ਅਚਾਰੀਆ। ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਾ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਲ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਚੜ੍ਹਾਓ।

ਹਿੰਦੀ ਅਧਿਆਪਨ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਪਾਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਭਿੱਜ ਗਏ ਹਨ; ਗੁਰੂ ਤੈਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮਿਹਨਤ ਅਕਸਰ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਰਸਮੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜਾਨਵਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਸਰੋਤ ਕੁਆਰੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਅਤੇ ਚਿੜੀਆਘਰ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਕਿੱਤਾ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਬੇਅਰਾਮੀ - ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਉਭਰੀਆਂ ਹਨ।

ਕਲਾਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਭਗਤੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਨੁਭਵ ਸਮਝੋ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗਾ।

ਅੱਧੇ ਪੁਆਇੰਟ 'ਤੇ - ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਰਿਵਾਰਕ ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

ਪੰਜ ਗ੍ਰਹਿ ਪੂਰੇ, ਚਾਰ ਬਾਕੀ। ਸ਼ੁੱਕਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਪੰਨੇ ਲਈ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖੋ।

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਹਰ ਕੋਈ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਕਿਸਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸ ਲਹਿਜੇ ਵਿੱਚ। ਕੋਈ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰੋ; ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਘੱਟ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਰੋਂਦਾ ਹੋਇਆ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਅਤੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪਲੇਟ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਦੋ ਦਿਨ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ। ਆਖਰਕਾਰ ਕੋਈ ਪੁੱਛੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ - ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸੱਚ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦੋਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਹਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੱਲ ਕੀਤਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁਣਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਘਰ 'ਚ ਕਰਕ ਦਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਦਿਲ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁੱਕਰ

ਕਲਾਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਉਚਿਤ ਹੈ: ਇਹ ਪਾਠ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾ ਲਓ।

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੰਗੀ। ਇਹ ਦੇਖਣਯੋਗ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਭਰਮ ਚੱਲਦਾ ਹੈ - ਸਾਰਾ ਪਿਆਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਜੋ ਵੀ ਪਹਿਨਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ।

ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਰੂਮਮੇਟ ਲਈ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ.

ਸਿੱਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।

ਦੁਨੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਉਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ ਪੂੰਝਣਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹਾਉਣਾ ਵੀ। ਸ਼ੁੱਧ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਰਾਣੀ ਊਰਜਾ।
ਉਮੀਦਾਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਸਥਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਵਰਗੀ ਪਤਨੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ. ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁੱਕਰ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕਾਮਪਿਡ ਵਰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹੋ. ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਕਰਮਚਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਗਏ।
ਇਹ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ - ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਦਿਖਾਓ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਜਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਸ਼ਾਹਜਹਾਂ ਨੇ ਤਾਜ ਮਹਿਲ ਬਣਵਾਇਆ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਸਵਾਲ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਖਤਰਾ, ਜੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿੱਖ ਦਾ ਡਰ - ਇਸਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।
ਵਧੇਰੇ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਘਰਾਂ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ।
ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਭੈਣ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਸੀ। ਨਾਰਸੀਸਿਸਟਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 100% ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੈਣ ਉੱਥੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਬੈਠੀ ਸੀ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਨ ਲਾਡ, ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣੋ. ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਜਲਦੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਥੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਲਾਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਹੁਣ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਥਿਤੀ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਾਂ ਥਾਂ ਭਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਭੌਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੈਸੇ, ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਮਦਦ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਭੁੱਖ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੈਸਾ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਢਾਂਚਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਵਿਚਕਾਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਿਭਾਜਨ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ: ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਸਮਝੋ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ - ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੋਵੇ। ਪ੍ਰਬੰਧਨ-ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਡੇਟਿੰਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੌਣ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁੱਕਰ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰੋ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਸ਼ੁੱਕਰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੀਨ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਮਹਿੰਗੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ; ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਸਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿਸੇਗੀ। ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਧੇਰੇ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮੀਰ ਬਣਨ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਤੀਜਾ ਘਰ ਸਵੈ-ਜਤਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੈਸਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕਮਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਵੀ ਇਹੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਯਕੀਨਨ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ਾਹੀ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਜਮਾਤ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਬਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੁੱਪਚਾਪ ਕੰਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਸ਼ੁੱਕਰ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਸਨ। ਸਮਾਜ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਕਲਾਸ ਸਧਾਰਨ ਸੀ: ਸਮਾਜਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਓ ਅਤੇ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਯੋਗ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਠਵਾਂ ਘਰ ਬਾਥਰੂਮ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿੱਤੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ: ਜੇਕਰ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸਰੀਰਕ ਸਬੰਧ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਧਨ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਮਦਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਗਿਆਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਸੂਰਜ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਖੁਦ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪਾਪ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਨ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਦੋਸਤੀ, ਹਾਂ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਮਾਮਲੇ, ਨੰ.

ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ। ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਹੱਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਸੱਲੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਟੈਕਸਟ ਜਲਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸ਼ੁੱਕਰ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੱਚੇ ਦਿਲੋਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਤੀਸਰਾ ਘਰ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਬੋਲਚਾਲ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਚੰਗਾ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਸੁਹਜ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਕਮਾਈ ਵਿਧੀ ਹੈ।

ਜਾਲ. ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮਾਪਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾਈ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਕਲਾਸ ਦੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੱਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ: ਆਪਣਾ ਪੈਸਾ ਕਮਾਓ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਾ ਹੋਣਾ ਪਵੇ। ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸ਼ੂਗਰ ਡੈਡੀ ਬਣੋ. ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕੋਗੇ ਕਿ ਪੈਸਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੋਵੇਗਾ.

ਦੂਜਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰੋ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਨਾ ਉਠਾਓ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ — ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਂਗ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਦਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਪੈਕੇਜ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਇਸਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਖਰਚੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਪਾਅ: ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਜਾਂ ਮਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ। ਅਸਲ ਭੌਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਣਾਓ; ਇਹ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਨਤਕ, ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਉਹੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੀ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ੁਕਰਾ ਨੂੰ ਸੰਜੀਵਨੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ - ਗਿਆਨ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ। ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਬ੍ਰਾਂਡ, ਸੁੰਦਰ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਮਹਿੰਗੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਸ਼ਨੀ

ਇੱਥੇ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਜੋ ਤਾਲਾਬ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਹੁਣ ਪਰੋਸਣੇ ਪੈਣਗੇ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਮ ਦੀ ਮੂਰਤ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝੋ, ਨਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦਾ ਸਬੂਤ।

ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਖ਼ਤ ਸਬਕ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਾਫ਼ੀ ਸਦਮਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਾਗਤ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ.

ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰੋਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਨੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ - ਇਹ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਉਸ ਘਰ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰੀ ਵਾਪਰੀ ਸੀ ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੇ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ. ਜਵਾਬ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ: ਪੁੱਤਰ, ਮੈਨੂੰ ਇਸਦੀ ਆਦਤ ਪੈ ਗਈ ਹੈ।

ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ: ਵਾਂਝੇ ਨਿੱਘ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੱਚਾ, ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸੇ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭੋ ਜਿਸਦਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੋਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਖਾਵੇ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।

ਜਨਤਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਬਕਾਇਆ ਕਾਰਵਾਈ. ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਸਕਰੈਪ-ਟਰੇਡ, ਜਨਤਕ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਿਰਧ ਆਸ਼ਰਮ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਰਜ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਸੂਲੀ ਦੁੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਮਨ, ਅਕਸਰ ਗੰਭੀਰ. ਇੱਥੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਲੁਕਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ।
ਸਫ਼ਾਈ ਦੇ ਦੋ ਸਿਰੇ, ਦੋਵੇਂ ਅਸਲੀ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸਾਫ਼, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਸਥਿਤ - ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਐਨਕਾਂ, ਸਭ ਕੁਝ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਢੇਰ, ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੌਣਾ, ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ।
ਔਰਬਿਟ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਪਵਾਦ: ਜੇਕਰ ਸ਼ਨੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਫਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਅਸਹਿ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਘਰ ਬੇਲੋੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਆਰਡਰ ਕਰੋ। ਸ਼ਨੀ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹੱਥ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹੱਲ ਸਹੀ ਹੈ: ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਹੂ ਨਾਲ ਲਗਨ. ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ - ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਘੰਟੇ, ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ।
- ਕੇਤੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਕਰਮ ਯੋਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਮੋਹ ਦੇ। ਇੱਥੇ ਮਹਾਦੇਵ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਰਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।*
ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ-ਕੇਤੂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਦੋਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਦਰਲੀ ਅਵਾਜ਼ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਤੈਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ?

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਇਸ ਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਲਗਭਗ 37 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ, ਸਫਾਈ ਲਈ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਗਊਸ਼ਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ। ਉਥੋਂ ਵਿਆਹ ਸੁਧਰ ਗਿਆ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ: ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੂੜਾ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼ ਕਰੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਓਨੇ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋਗੇ। ਪਤਨੀ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਦਬਾਅ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਊਰਜਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲਿਆ ਤਾਂ ਘੱਟ ਗਿਆ।
ਨਵਾਂਸ਼ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ 'ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਬਦਕਿਸਮਤ. ਹਰ ਪਾਸੇ ਰੋਣਾ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਧੋਖਾ। ਅਧਿਆਪਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਭਗਤੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ: ਸ਼ਰਧਾ ਕਰੋ, ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗੀ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਦਲ ਗਈ। ਵਿਆਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਮ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਨਿਰੰਤਰ ਭਗਤੀ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਉਹ ਚੱਲਿਆ।

ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ। ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ?

ਜੇ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਰਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁੰਨ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਾਠ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੁੰਨ ਹੋਣ ਨੂੰ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਕਦੇ ਵੀ ਨਸਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮਾਨਸਿਕ-ਸਿਹਤ ਸਹਾਇਤਾ ਉਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਜਾਲ. ਉਹ ਜਨਤਕ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਅਦਾਇਗੀ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਭਰਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜੋ ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਬੋਝ ਝੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਪਾਅ ਪ੍ਰਭੂ ਕੁਰਮਾ। ਬਿਨਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ, ਗੈਰ-ਆਕਰਸ਼ਕ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੇਲ ਲਗਾਓ। ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾਨ ਕਰੋ।

ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹਿੰਦੀ ਅਧਿਆਪਨ ਸਲਾਹ ਸਵਾਲ ਦਰਦਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਕਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕ ਗਏ ਹੋ? ਜਾਲ ਧੀਰਜ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਹੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਬੋਝ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਰਾਹੂ

ਇੱਥੇ ਰਾਹੂ ਇੱਕ ਪਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕਲਾਸ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਭੂਤ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਸਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।

ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਡਾਕਟਰ ਬਣੋ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਸਹੀ ਸੀ। ਸਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਪਿਆਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.
ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕਾਬੂ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਆਜ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਆਪਣਿਆਂ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ। ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਬੰਦਾ ਕਦੋਂ ਰੋਏਗਾ ਜਾਂ ਹੱਸੇਗਾ; ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੱਸੇਗਾ ਜਦੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਰੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਰਾਹੂ ਹੈ ਰਾਹੂ, ਤੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕੇਂਗਾ।
ਜੇ ਉਹ ਉਦਾਸ ਹਨ, ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਉਦਾਸ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇੱਥੇ ਸਦਮਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਖਦਾਈ ਸਗੋਂ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ ਰੋਣਾ, ਪੰਜਾਹ ਫ਼ੋਨ, ਸੌ ਫ਼ੋਨ, ਆਪਸੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਆਉਣਾ, ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖੜ੍ਹਨਾ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਭੇਜਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੇ 'ਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੰਗਵਾਉਣਾ। ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਖੁਸ਼ੀ ਹਮੇਰਾ ਅੰਦਰੋਂ ਨਹੀਂ, ਤੀਜੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਵੇਲੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਤਮਕ. ਬਲੌਗਰ, ਕਲਾਕਾਰ, ਭੁਲੇਖਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਏਜੰਡੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ। ਕੀਮਤ, ਕੀਮਤ, ਸਜ਼ਾ, ਵਿਤਕਰਾ, ਮੰਗ, ਉਧਾਰ ਜਾਂ ਚੋਰੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਪਸੰਦ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੈ ਲਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਨੇਲ ਪਾਲਿਸ਼ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਫਿਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ।
ਕਦੇ ਵੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨਹੀਂ। ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਦੀ ਜੁੱਤੀ ਪੰਜ ਸੌ ਦੀ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਕਾਪੀ ਖਰੀਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਰ ਕੁੱਟਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਘਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਕਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਥਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ - ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ।
ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਹਰ ਪਕਵਾਨ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲਵੇਗਾ। ਆਓ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਏ। ਜਿੱਥੇ ਕੇਤੂ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰਾਹੂ ਸਭ ਕੁਝ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਕੇਤੂ ਤੋਂ ਅੰਤਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ 'ਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।

ਰਾਹੂ ਅਕਸਰ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਸੱਚ, ਕੁਝ ਝੂਠ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਡਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਫੈਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੇਤੂ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਛਾਂਟਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਇਹੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਕੇਤੂ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਫਾਈਲਾਂ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਫੋਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨ ਹੈ - ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰੋਗੇ?

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ. ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਵਾਅਦੇ, ਤੇ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਝੂਠਾ ਸੀ। ਹਰ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਮੇਨੂ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਵਾਦ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸਿਰਦਰਦ ਹੈ - ਖਰੀਦੋ, ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਦਸ ਮਿੰਟ ਬਾਅਦ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਖਰੀਦਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਖਰੀਦੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਾਇਓਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਅਲੀ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਚੈੱਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰੋ।
ਕਲਾਸ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਜਨਤਕ ਉਦਾਹਰਨਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਲੋਨ ਮਸਕ ਕੋਲD9ਦੇ 4ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਰਾਹੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿD1ਦੇ 8ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹਾਲ ਸੀ।
ਰਾਹੂ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੇD9ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਾਹੂ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਮੋੜ - ਇੰਜਨੀਅਰਿੰਗ, ਪਾਗਲ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧ, ਬ੍ਰੇਕ-ਅੱਪ, ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਪੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਕਰੀਅਰ। ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਹਮੇਰਾ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਦੁਕਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਇਆ। ਜਿਸ ਆਦਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਜਾਣਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਰਾ ਉਹੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿੰਨਾ ਹੈ?

ਇੱਥੇ ਰਾਹੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਫਾਇਦਾ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਲੋਕ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਲਾਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ। ਇਹ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ.

ਨੈੱਟ. ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਰਾਹੂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਪਾਅ. ਪ੍ਰਭੂ ਵਰਾਹ। ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੁਣਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਬੈਠੋ; ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਾ ਖੋਲ੍ਹੋ।

ਪੁਰਾਣ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਅਮਰ ਸਿਰ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰ ਸਰੀਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਅਮਰਤਾ ਆਈ, ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਸਿਰ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਰੱਜ ਕੇ ਪੀ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਉਲਟ ਉਦਾਹਰਨ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਬੇਟੀ ਦਾ ਰਾਹੂ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਮਾਲ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ - ਡਾਕਟਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਯੋਗਾ, ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਮੈਡਲ। ਕਲਾਸ ਨੇ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਰਾਹੂ, ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਉੱਚ-ਸਰੋਤ ਸੂਰਜ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਨੂੰਨ ਪਾਇਆ। ਨਿਯਮ ਫੇਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਤਿੰਨ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਗ੍ਰਹਿ ਲੱਭੋ ਜੋ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਦਲ ਸਕੇ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ: ਕੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਚੰਗੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਇਹ ਜਾਪਦੀ ਸੀ? ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਵਸਤੂ, ਰੁਟੀਨ ਜਾਂ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਹੈ।

ਕੇਤੂ

ਇੱਥੇ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਰਾਹੂ ਸਿਰ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ। ਕੇਤੂ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਦਰਦ ਹੈ.

ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਦਰਾੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਗੰਢ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਛੱਡਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਨਾ ਲਓ; ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਜਵਾਬਦੇਹੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸੁਧਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹਨ।

"ਰਹਿਮਾਨੀ, ਪਿਆਰ ਦਾ ਧਾਗਾ, ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਤੋੜੋ, ਇਹ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਤਾਂ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜੁੜ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਗੰਢ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਕੇਤੂ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਦੋਹਰਾ ਹੈ।

ਤਾਂ ਕੀ ਕਰੀਏ? ਨਿਰਵਾਣ ਸ਼ਤਕਮ ਗਾਓ। ਛੱਡੋ, ਛੱਡੋ, ਅੱਗੇ ਵਧੋ; ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਵੇਗੀ।

ਸਿੱਧੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰੋ।

ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਭਾਰੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਹਮੇਰਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਰਾਮ, ਦੌਲਤ, ਜਾਇਦਾਦ, ਵਿਰਸਾ-ਸਭ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਲੋਕ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਘਰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਪੈਦਾ ਕਰੋ, ਛੱਡਣੀ ਹੀ ਪਵੇਗੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਹਾਂ, ਦੋਸਤੋ - ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ, ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਹੋਰ ਕਿਤੇ।
ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤੋਂ ਨਿਯਮਤ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਖੜੋਤ, ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰੋ। ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੁਆਰਾ ਯਾਤਰਾ ਕਰੋ. ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰਗਰਮ ਹੋਵੋਗੇ, ਤੁਸੀਂ ਓਨੇ ਹੀ ਖੁਸ਼ ਰਹੋਗੇ।
ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲ ਘਰ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਰੂਜ਼ ਇੰਨੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹਨ. ਕਈ ਨੌ-ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਕੇਤੂ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼, ਕਰਕ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜਾਂ ਚੌਥੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਨਿੱਜੀ ਸਪੇਸ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਲੋਕ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਪਕਾਉਣਾ ਹੈ, ਵੱਡਾ ਬਜਟ ਬਣਾਉਣਾ, ਕਿਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣਾ - ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ।
ਹਰ ਪਾਸੇ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਸੌਣਾ ਹੈ। ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸ਼ੀਟਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਪਰਿਵਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਰੁੱਖੇ, ਕਠੋਰ ਹੋ, ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੂਟਨੀਤਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲਦੇ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ.
ਕੇਤੂ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਓ। ਬੰਦਾ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਸੋਹਣਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਾਮਦੇਵ ਆਪ ਆ ਜਾਵੇ, ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਛੂਹਦਾ।
ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸਲਾਹ ਜਾਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਕੇਤੂ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਸੱਤਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਜਾਂ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੇਤੂ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਜਿੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਖਿੱਚ ਓਨੀ ਹੀ ਡੂੰਘੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਮੰਗਲ ਜਿੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਵਿਅਕਤੀ ਓਨੀ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਭੱਜ ਜਾਵੇਗਾ - ਉਸਨੂੰ ਰੁੱਖਾ ਅਤੇ ਅਸੰਭਵ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਆਪਣਾ ਦਰਦ ਦਿਖਾਉਣਾ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਉਹ ਲਾਈਨ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਚਿਪਕਦੀ ਹੈ: ਸਿਰਫ਼ ਦੇਵਤੇ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਣਗੇ। ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਾ ਰੋ।

ਹੁਣ ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ।

ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਤਰ-ਜਪ, ਸਾਧਨਾ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਵਾਸ- ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਲਕੇ ਨੀਲੇ, ਚਿੱਟੇ ਜਾਂ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਟੇਜ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਨਿਰੀਖਣ ਸਮਝੋ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਮਾਪ।

ਅਗਲੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਸਿੱਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣ ਕੇ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚੁੱਪਚਾਪ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਏ ਬਿਨਾਂ ਤਲਾਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਾ ਕਰੋ।

ਸਥਾਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ। ਪਾਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਾਫ਼, ਲਾਭਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਪਯੋਗੀ ਹਨ; ਕੇਤੂ ਕਹਿੰਦਾ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਅੰਕੜੇ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਅਨੁਭਵ ਉੱਚੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਸਬਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ. ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸਬੂਤ ਹੈ।

ਕਲਾਸ ਦਾ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਾਪ ਸ਼ਨੀ-ਦਬਦਬਾ ਬਣਤਰ ਹੈ: ਲੋਹਾ, ਰੁਟੀਨ, ਗੰਭੀਰਤਾ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਨੌਕਰੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭੱਜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਨੀਲਮ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਰਤਨ ਨੂੰ ਵਿਕਲਪਿਕ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਕੇਤੂ ਵਰਗੋਤਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਔਰਤ,D1ਦੇ 8ਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ 9ਵੇਂ ਘਰ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀ-ਦੋਵੇਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ; ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਰੁੱਖੇ, ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ। ਅੱਠਵੀਂ ਤੋਂ ਨੌਵੀਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਕਾਰਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਦਾਸੀ ਆਵੇਗੀ, ਗੁਰੂ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵੇਗਾ-ਜਿਸ ਦੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ। ਸੰਪਰਕ ਹਮੇਰਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਹੁਰਿਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣੀ ਰਹੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਬਣ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੌਂਪਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ। ਛੱਡੋ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
5ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਪੁਨਰਵਾਸ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਘਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ।

ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੁੱਛੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਸਨ?

ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਉਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਤੀਜੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਮਗਰ ਦੌੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ। ਸ਼ਨੀ ਕਠੋਰ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਦਿੰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੇਤੂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਬਿਨਾਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ, ਉਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਇਹ ਹੀ ਅਸਲ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

ਜਾਲ. ਉਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਠੰਡਾ ਹੈ.

ਉਪਾਅ ਮਤਸ੍ਯ ਅਵਤਾਰ। ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਆਹ ਲਗਾਓ - ਸਸਕਾਰ ਦੀ ਰਾਖ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਕੋਲੇ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਚੀ ਸੁਆਹ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ; ਇਸ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ। ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੇਲ ਲਗਾਓ। ਅਤੇ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਅਸਲ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਓ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਔਰਬਿਟ ਦੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਬਣਾਇਆ। ਕੇਤੂ ਮੇਸ਼ ਤੋਂ ਪੰਜਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਇਆ: ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਮੂਲ ਕੁੱਤੇ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕੰਧਾਂ ਭਰੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਕੇਸ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸਕੂਟਰ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਰਜ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ ਰੱਖੋ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ। ਵਿਧੀ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸੁਤੰਤਰ ਵੇਰਵੇ ਕਦੋਂ ਇਕੱਠੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬਰਕਰਾਰ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਫ਼, ਅਸ਼ੁੱਧ ਸੁਆਹ ਲਗਾਓ; ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਜਲਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਭਸਮ ਇੱਕ ਭਗਤੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਦਵਾਈ ਨਹੀਂ।

ਤਕਨੀਕਾਂ

ਅੱਗੇ ਪੰਜ ਸੰਦ ਹਨ. ਇਕੱਲਾ ਪਹਿਲਾ ਟੂਲ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚਲੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ।

ਇੱਕ ਤਕਨੀਕ ਜੋ ਹਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਰਕ ਨਵੰਸਾ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸ ਲਈ ਪੈਸੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਨਵਾਂਸ਼ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਚੰਦਰਮਾ ਲੱਭੋ। ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਲਿਖੋ।

ਹੁਣ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਖੋਲ੍ਹੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ - ਪਤੀ, ਪਤਨੀ, ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਸਹੁਰਾ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਭਾਵਨਾ ਵੇਖੋ। ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰਾ ਸਬੰਧ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਹਿ ਪੜ੍ਹੋ

ਤੁਹਾਡਾ ਚੰਦਰਮਾ ਤੇ ਉਸਦਾ ਰਾਹੂ। ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਓਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ. ਵਰਗ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਮੋਹਿਤ ਹੋਣਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਜਾਂ ਨਾ, ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ੁੱਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਹੈ। ਪਿਆਰ, ਮਿਠਾਸ, ਸੌਖ। ਰਾਹੁ ਵਰਗੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਕਾਰਜ ਹੋਰ ਕੋਮਲ।
ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ। ਪਿਆਰ, ਸਲਾਹ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਣੋਗੇ.
ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਮੰਗਲ। ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੜਚਿੜਾਪਨ. ਉਹ ਰੁੱਖੇ, ਔਖੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਣਗੇ; ਤੁਸੀਂ ਦੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੋਗੇ। ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਬਹਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੂਰਜ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਥਾਈ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਕਰੋ, ਉਹ ਕਰੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ।
ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਸ਼ਨੀ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਕਾਸ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ - ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰੋਬਾਰ, ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਸਦਾ ਕੇਤੂ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਹੈ। ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਕੋਈ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਦਿਓ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਦੇਖੋ ਕੌਣ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਲਿਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਇੱਕ ਨਿਯਮ

ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਮੇਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੋ ਕਿ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦਾ ਸ਼ਨੀ ਦੂਜੇ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰਨ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਯਮ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਕੰਮ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਸਿਰਫ਼ ਲਿੰਗ ਹੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਦਬਾਅ ਕੌਣ ਝੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਸ਼ਨੀ ਵੀ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ - ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪਤੀ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕੰਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਵਾਕ: ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।
ਔਰਤ ਦਾ ਚੰਦ ਗਿਆਰਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦਾ ਮੰਗਲ ਉਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਭੈਣ ਨਾਲ ਹਰ ਗੱਲ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚਿੜਚਿੜਾਪਨ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਹੀ ਨਹੀਂ - ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਭੈਣ ਤੋਂ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਤੀਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ, ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਸਨ ਅਤੇ ਭਾਬੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਗ੍ਰਹਿ ਸੀ। ਭਾਬੀ ਗੱਲਾਂ ਪੁੱਛਦੀ ਰਹੀ। ਇਹ ਦਿਓ, ਇਹ ਦਿਓ, ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ। ਤੁਰੰਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ.
- ਇੱਕ ਸੱਸ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਚੈੱਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਮੰਗਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਨੂੰਹ ਦਾ ਮੰਗਲ ਉਸੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ। ਮੰਗਲ 'ਤੇ ਮੰਗਲ - ਜਲਦੀ ਲੜੋ, ਜਲਦੀ ਹੱਲ ਕਰੋ। ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸਮਾਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ: ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ - ਜੇ ਚੰਦਰਮਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੜਾਈ ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ. ਜਿਸ ਦਿਨ ਲੜਾਈ ਰੁਕ ਗਈ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਮਰ ਗਿਆ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਕਮਰੇ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੋ। ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਰੱਖੋ। ਫਿਰ, ਜੇ ਉਪਲਬਧ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਰੱਖੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ।

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸਮਝੋ, ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ। ਆਕਰਸ਼ਣ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ; ਕੰਮ ਦਾ ਦਬਾਅ ਬੁਰਾਈ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕੋ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲਾ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼

ਇਹ ਭਾਗ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗੁਪਤ ਜਾਂਚ ਸਮਝੋ, ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ। ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਕਟਰੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਵਾਤਾਵਰਣਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ।

ਔਰਬਿਟ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਣੀ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਸ਼ੀਕਰਨ ਜਾਂ ਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਅੱਗ-ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਬੂਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਰਖੋ; ਇਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਡਰਾਓ।

ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਰਕਮ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੰਨਿਆ ਤੋਂ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼। ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ।
ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਤੋਂ ਕਰਕ ਨਵੰਸਾ। ਅੰਡਰਵੀਅਰ, ਵਾਲਾਂ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਸਤੂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁੱਟਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।
ਮੀਨ - ਕਰਕ ਦਾ ਨਵਾਂਸ਼। ਆਤਮਕ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ । ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਗਿਆ, ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਇਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕਰਕ ਤੋਂ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼। ਕਿਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਵੇਲੇ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦਿਆਂ ਜਾਂ ਫੇਰੀ ਵੇਲੇ ਨਾਲ ਆਏ।
ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕੱਲਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਖਲ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਕਲਾਸ ਇਹਨਾਂ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਨਰਸਿਮ੍ਹਾ ਮੰਦਰ ਜਾਓ। ਜਾਂ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੋ। ਜੇ ਸਥਿਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੋ।
ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਉੱਚ ਸ੍ਰੋਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ - ਅਸਲ ਥਿੜਕਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਯਗਸ਼ਾਲਾ ਜਿੱਥੇ ਨਰਸਿੰਘ, ਵਰਾਹ, ਕਾਲਭੈਰਵ ਜਾਂ ਮਾਤਾ ਸਤੀ ਦਾ ਯੱਗ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੱਪੜੇ ਉੱਥੇ ਛੱਡੋ। ਵਾਪਸ ਨਾ ਲਿਆਓ.

ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਨਾ ਕਰੋ।

ਪਿਛਲੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਤੋਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਪਾਓ।
ਨਾਈ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿਓ। ਇੱਕ ਸਹੀ ਵਾਲ ਕਟਵਾਓ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਮਸਾਜ ਕਰੋ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਇਲਾਜ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ — ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰੋ। ਰਾਹਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਪੰਜ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ - ਚਿੱਕੜ, ਦਹੀਂ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ।
ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੇ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਪ ਕਰੋ। ਚੁੱਪਚਾਪ ਨਹੀਂ। ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ.

ਅਸਧਾਰਨ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਐਕਸਪੋਜਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਘੱਟ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਘਟਾਓ।

ਇਹ ਉਪਚਾਰ ਵਿਕਲਪਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਜਾਂ ਸਬੂਤ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਪਾਠਕ ਆਪ ਹੀ ਪਰਖ ਲੈਣ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਮਨ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ ਜੋ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ, ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ।

ਚੜ੍ਹਦੇ 'ਤੇ ਘਟੀਆ ਗ੍ਰਹਿ

ਵਰਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਉੱਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹਿੰਸਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਆਤਮਘਾਤੀ ਬੰਬਰ ਗ੍ਰਹਿ", ਜੋ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਲੰਬਿਤ ਕਰਮ ਫਟਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸਵੈ-ਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਸਮਝੋ; ਇਹ ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖਦਾ। ਵਿਹਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ; ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਣੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨਾ, ਵਰਗ ਨੀਚ ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਭਰਾ-ਭੈਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਤੀਸਰੇ ਘਰ, ਇਸਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਮੰਗਲ, ਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰਖਣਯੋਗ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ - ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ।

ਸੈਕਸ਼ਨ C · ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਿੱਥੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਨੌਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਇਸ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅੰਸ਼-ਖੰਡ। ਤਿੰਨ ਹਵਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ.

ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਸੁਧਾਰ ਜੋ ਕਲਾਸ ਲੈਕਚਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁਕ ਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਵਾਂਸ਼ ਹਮੇਰਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।D1ਵਿੱਚ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਕਰਕ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੇਖੋ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੜ੍ਹਾਈD1ਹੈ।

ਦੂਜਾ, ਢਾਂਚਾਗਤ ਨਿਯਮ। ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਮਿਥੁਨ, ਤੁਲਾ ਜਾਂ ਕੁੰਭ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਯਾਤਰਾ ਤੁਲਾ ਤੋਂ ਮਿਥੁਨ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਹੈ; ਕਰਕ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮਿਥੁਨ ਨੂੰ ਕਰਕ ਦਾ ਪਾਠ ਦਿਖਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਗਿਣੋ: ਮਿਥੁਨ, ਤੁਲਾ ਅਤੇ ਕੁੰਭ ਆਉ ਤੁਲਾ - ਤੁਲਾ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ, ਧਨੁ, ਮਕਰ, ਕੁੰਭ, ਮੀਨ, ਮੇਸ਼, ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਮਿਥੁਨ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ। ਨੌ ਪੈਰ ਪੂਰੇ; ਕਰਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਇਹ ਗਣਿਤ ਹੈ, ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ।

ਨੌਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਮਾਤ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਾਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਜਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲੰਬਿਤ ਕਰਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਜ਼ਾ. ਜਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ।

ਅੱਗ ਸਮੂਹ - ਮੇਸ਼, ਸਿੰਘ, ਧਨੁ: ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲ ਕਰੋ

ਤਿੰਨੋਂ ਅਗਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਮੇਸ਼ ਤੋਂ. ਮੇਸ਼ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਨਤਾ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ।

*ਹੇਠਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਦੱਸਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੁਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਕਿਉਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦਬਾਅ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬਾਹਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਫਾਰਮ ਹੋਵੇਗਾ: ਨਦੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਗਲੀ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ। ਬੁਢਾਪਾ ਘਰ. ਗਾਵਾਂ। ਟੋਇਆਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ - ਕਲਾਸ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਭਰੇ ਬਿਨਾਂ ਟੋਏ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਵੀ ਲੜਨਾ। ਦਰੱਖਤ ਕੱਟੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਨਵਰ ਆਪਣਾ ਆਸਰਾ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਮਾਈਨਿੰਗ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਵਾਜ਼ ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੇਸ਼ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ; ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਖਿੱਚੇਗਾ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਵੋ। ਜ਼ਮੀਨ, ਘਰ ਅਤੇ ਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਲੜਨਾ - ਸਾਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਜੋ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਸਰੋਤ ਨਾਲੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਸਿੰਘ ਤੋਂ। ਸਿੰਘ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਅਹੁਦਾ ਹੈ - IAS, IPS, ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ। ਇਹ ਯੋਗਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

NGO ਚਲਾ ਰਹੇ ਅਫਸਰਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖੋ। ਆਈਆਈਟੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲ ਕੀਤੀ। ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਬੁਢਾਪਾ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਥਾਰਟੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਨਤਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਥੇ ਆਰਡਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਇਸ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਹੀ ਹਨ। ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਊ ਮੁਹਿੰਮ। ਸਰਕਾਰੀ ਹਸਪਤਾਲ। ਪੋਸਿੰਘ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ। ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਵੀਹ ਲੀਟਰ ਪਾਣੀ ਭਰਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਸਾਵਧਾਨ. ਸਿੰਘ ਜਨਤਕ ਆਲੋਚਨਾ ਜਾਂ ਬਦਨਾਮੀ ਵੀ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਨਤੀਜੇ ਸੰਭਵ ਹਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰੋ: ਕਲਾਸ CSR ਕੁੰਭ ਨਵਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਰਕ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਜਾਂ ਜਨਤਕ-ਸੰਭਾਲ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਯੋਗ ਇੱਕ ਫਾਰਮੂਲਾ: ਜੇਕਰ ਚੌਥਾ ਅਤੇ ਪੰਜਵਾਂ ਘਰ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਕਰਕ ਅਤੇ ਸਿੰਘ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਸਥਾਨ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਲਾਸ ਬਡਾ ਰਾਜਯੋਗ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤਾਕਤ, ਮਾਣ, ਭਾਵ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ.

ਧਨੁ ਤੋਂ । ਇਹ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਗ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਧਨੁ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ - ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਜਨਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਉਹ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਆਚਾਰੀਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪ ਵੀ ਇਸ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ।

ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੋਜਨ ਵੰਡਣਾ। ਤੀਰਥ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਰਧ ਆਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ। ਚਰਚ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਕੂਲ। ਹਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

- ਅਗਨੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੇਤੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਗਲੀ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਘਰ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਖਾਣਾ ਆਵਾਰਾ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਭਰ ਗਿਆ। ਕੇਤੂ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਹੁਣ ਇੱਕ ਚੈਨਲ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਹਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਸਬਕ ਵੀ ਬੈਠਾ - ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਵਾਲਪੇਪਰ 'ਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਹੈ।*
- ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸ਼ੁੱਕਰ ਧਨੁ ਤੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਦੇਵੀ-ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣਾ ਉਸਦੀ ਲੰਬਿਤ ਡਿਊਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਧਨੁ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਠ: ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏ। ਕਲਾਸ ਟਿੱਪਣੀ: ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।*
ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਧਨੁ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਹੀਰੇ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ। ਪੁਸ਼ਟੀ - ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਸਤੂ ਮਾਹਰ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਦੀ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਲਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਦਰਕ, ਚੁਕੰਦਰ, ਗਾਜਰ।
- ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਸ਼ੁੱਕਰ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਸਿੰਘ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਸਾਰਥਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਲੰਬਿਤ ਕਰਮ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਆਹ, ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸਹਾਇਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਥਾਈ ਕੋਮਲਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬਕ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਲਾਕ, ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਜਾਂ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।*

ਅਰਥ ਸਮੂਹ - ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਕੰਨਿਆ, ਮਕਰ: ਤੁਸੀਂ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੋਗੇ

ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਰੋਤਾਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸੇਵਾ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ - ਪੈਸਾ, ਕਰਜ਼ਾ, ਕੰਮ, ਨੌਕਰੀ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ।

ਆਰਬਿਟ ਦੀ ਉਪਯੋਗੀ ਲਾਈਨ: ਜੇਕਰ ਗ੍ਰਹਿ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਕੰਨਿਆ ਜਾਂ ਮਕਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ - ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਦੂਜਾ, ਛੇਵਾਂ ਜਾਂ ਦਸਵਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ - ਤਾਂ ਸੇਵਾ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।D1ਦਾ ਘਰ ਨਹੀਂ, ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੜ੍ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਤੋਂ ਉਹ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨੌਕਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਮਦਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਪਦਾਰਥਕ ਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਰੋਬਾਰ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਰੋਤ ਐਂਟਰਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਆਮ ਆਰਥਿਕ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ।

ਕੰਨਿਆ ਤੋਂ ਉਹ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਸਪਤਾਲ, ਸਿਹਤ-ਸੰਕਟ, ਡਾਕਟਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀਆਂ।

ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਅਹੁਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ - ਸਰਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ, ਜਨਤਕ ਸੇਵਕ। ਜੱਜਾਂ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਵਕੀਲਾਂ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵੇਖੋ; ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਖਾਣਾਂ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਵੀ; ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਵਪਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਵੇਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਤੇਲ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ।

ਕਲਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਸ਼ਾਰਟ ਕੱਟ ਅਸਲ ਧਨ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ, ਕੰਨਿਆ ਅਤੇ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੇ ਦੇਖਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਜ ਅਤੇ ਛਾਂਟੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਪੈਸੇ ਦਾ ਵਾਅਦਾ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਤੋਂ ਆਈ. ਉਸਨੇ ਫਿਟਨੈਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਨਰ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਸਬਕ ਦਿੱਤੇ ਜੋ ਫੀਸ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਉਸੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਕਮਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੂਰਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਚੇ ਗਏ ਸਨ - ਔਰਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਨੀਰ ਖਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਬੁਟੀਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਟੇਲਰਜ਼ ਨੂੰ ਮਾਸਟਰ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿਖਾਇਆ।
ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਾਲ ਆਈ ਸੀ। ਉਹ ਸਕੂਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੈਸ ਕੰਪਨੀ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਬ੍ਰੋਕਰ ਵਜੋਂ ਘਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ: ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਵਪਾਰਕ ਥਾਂਵਾਂ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੇ HR ਫੰਕਸ਼ਨ ਵੀ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ।
ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਮਾਣ ਫਾਰਮੂਲਾ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੋਈ।
ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪੈਸਾ ਕਮਾਇਆ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਸਬਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫੀਸ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ। ਕਲਾਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ-ਫਿਰ ਗਰੀਬ ਰਹੋ। ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ: ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਚਾਹਵਾਨ ਅਤੇ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ।

ਵਾਟਰ ਗਰੁੱਪ—ਕਰਕ, ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ, ਮੀਨ: ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ

ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪਾਣੀ. ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਕਰਕ ਤੋਂ Vargottama. ਵਰਗ ਇਸਨੂੰ ਅਤਿਅੰਤ ਅਨੁਭਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੂਡ, ਸੁਝਾਅ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖਿੱਚ ਬਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ; ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ "ਅਨੁਭਵੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।

ਰਚਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰਾਂ, ਵਿਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਰਾਮ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਵਿਕਲਪ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸਬੂਤ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਲਿੰਗ-ਆਧਾਰਿਤ ਕਿਸਮਤ.

ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਤੋਂ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਡੂੰਘੀ ਖੋਜ, ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ, ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਉਪਚਾਰ, ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ - ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋ।

ਔਰਬਿਟ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸਹੀ ਹੈ। ਤਲ 'ਤੇ ਐਲਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤਾਲਾਬ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾਓ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਇਕੱਠੇ ਸਤਹ 'ਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਤੋਂ ਕਰਕ ਦਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਸਦਮਾ ਕਿਉਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪੈਸੇ, ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਰੋਤ ਉਦਯੋਗਾਂ ਤੋਂ ਕਮਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਦੌਲਤ।

ਮੀਨ ਤੋਂ. ਉੱਡਦਾ ਤੀਰ। ਦੋ ਲੋਕ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਚਕਾਰ ਛਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ।

ਉੱਡਦਾ ਤੀਰ ਲੈਣਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ. ਤੁਹਾਡਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੀਨ ਤੋਂ ਕਰਕ ਦਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤਕਨੀਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ: ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੇਠਾਂ ਕੀ ਪਿਆ ਸੀ। ਸਰੋਤ ਜ਼ਖਮ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ; ਉਹ ਉਸ ਰਸਤੇ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

- ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਆਰੋਹੀ 'ਤੇ ਕਰਕ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨੇ ਫਲਾਇੰਗ ਐਰੋ ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸੂਰਜ-ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰਾ ਸੀ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ; ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕਾਂਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈ ਰਹੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ: ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਸਹਿਣਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਮੰਨਿਆ - ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲੀ।
- ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਦੀ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ, ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ। ਆਈਆਈਟੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਅਜੀਬ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ: ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਸਥੀ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣ ਦੇਵੇਗਾ। ਅੰਗੂਠੇ ਦਾ ਆਮ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਹਲਾ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਕੰਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।*
- ਔਰਤ ਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਸ਼ੁੱਕਰ ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਤੋਂ ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਛੇਵਾਂ ਘਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਾਠ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਘਾਟ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਜਵਾਬ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਸਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹੀ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੁਆਰਾ ਦੌਲਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।*
ਕੰਨਿਆ ਤੋਂ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੁਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਅਨੁਭਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਸਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਥਾਈ ਅਨੁਭਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੈਸਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਝਗੜੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ।

ਇਹ ਸਵਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ

ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਬਕ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹਮੇਰਾ ਦੋ ਲੋਕ ਚਰਚਾ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਚੋਣ ਹੈ, ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਜਾ ਪੜ੍ਹਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਪਰ ਜਮਾਤ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਭਾਅ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਚੌਥਾ ਘਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ।

ਨਤੀਜਾ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਕਲੇਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕਲਾਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਕਲੇਸ਼ੀ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇੱਕ, ਦੋ ਜਾਂ ਚਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰੇ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਹਰ ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਬਾਰੇ ਨਰਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਓ, ਵਿਆਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਣਤਰ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਦਾ ਮੇਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ. ਮੈਂ ਕਿੰਨਾ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ-ਪੈਰਾਮੀਟਰ ਕੀ ਹੈ?

ਪੂਰਾ ਭਾਗ ਇਸੇ ਸਵਾਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਸਵਾਲ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਦੂਸਰਾ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ, ਫਿਰ ਸਹੁਰੇ- ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੇਰੀਏਬਲ ਦੀ ਕਦੇ ਵੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਵੇਰੀਏਬਲ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦੋ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ—ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਜੋ ਛੱਡਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਿਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕਲਾਸ ਦੇ ਦੱਸਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਔਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੂਜੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰੀ ਤਰਸਯੋਗ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰੋ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰੇ ਹੋ। ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕੀਏ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਸ ਸਾਲ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਕੀ ਕੀਮਤ ਲਵੇਗੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾ ਕਰਨਾ ਅਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰਾ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ਼ਨ ਡੀ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼

ਆਪਣਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਚੜ੍ਹਦਾ ਚੁਣੋ

D9ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਚੁਣੋ:

ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਲਾਈਨ ਉਸ ਘਰ ਲਈ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ-ਲਾਈਨ ਸੰਖੇਪ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ ਲੱਭੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਫ਼ਤ ਜੋਤਿਸ਼ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵੇ ਭਰੋ ਅਤੇD9ਕੁੰਡਲੀ ਚੁਣੋ; ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨੌਵੀਂ ਚੜ੍ਹਾਈ ਹੈ। ਉੱਥੋਂ, ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਨਿਯਮ ਪੂਰੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਠੇਸ ਲਈ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਮਾਤ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਸਰਾਪ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਭਾਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ।

ਤੁਲਨਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ: ਮਕਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਰਕ ਅਕਸਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਦੇਖੋ; ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

ਮੇਸ਼ ਨਵਾਂਸ਼ Lagna - ਚੌਥੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਚੌਥਾ ਘਰ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੱਸ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਫ਼ੋਨ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੰਨ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਭਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਸੱਸ ਜਾਂ ਸੱਸ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਆਹ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ, ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਗੁੱਸਾ ਅਗਲੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਢਾਂਚਾ ਕਿਵੇਂ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ; ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਰੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਵੀ ਹੈ। ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਬੈੱਡਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਰੋਟੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ।

ਕਲਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼: ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਭੈਣ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੰਮ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਗੱਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਤੱਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਫੈਲਾਉਣਾ। ਚੰਦਰਮਾ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਦੇਹ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਪਰ ਇਰਾਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਪਾਂ ਮਾਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਇੱਥੇ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ. ਅਧਿਐਨ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ ਘਰ, ਕਾਰ, ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਪਾਈ ਗਈ। ਜੇਕਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੇਸ਼ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੁੱਸੇ, ਕਾਬੂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਖਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾ ਕਰੋ; ਜੇ ਹਿੰਸਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਹਿਲਾਂ।

ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਚੋੜ ਦਿੱਤਾ: ਚੌਥਾ ਘਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ; ਉੱਥੇ ਕਰਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਰਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਗ੍ਰਹਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਲਟ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸਹੁਰੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਪਕਰਣਾਂ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਧਨੁ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਘਰ ਵਿਚ ਚੀਕਣਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਖਿਆ: ਹਰ ਕੁੰਡਲੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ; ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕਰੋ।

ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਸੂਰਜ, ਸ਼ਨੀ, ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੁਸ਼ਟੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਹਰ ਵਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਉਦੋਂ ਹੀ ਆਈ ਜਦੋਂ ਵਿਛੋੜੇ ਜਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੱਤਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਬਦਲਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਤੀਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਿਸ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਸਬੂਤ ਨਾਲ।

ਗੈਰ-ਸਰੋਤ ਅਫਵਾਹਾਂ ਫੈਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ। ਕਲਾਸ ਨੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਸੁਣੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਇੱਕ ਅਫਵਾਹ ਨੂੰ ਅਫਵਾਹ ਹੀ ਰਹਿਣ ਦਿਓ; ਕਦੇ ਵੀ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ।

ਅਤੇ ਇਹ ਰੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਰੋਵਾਂਗੇ। ਫੋਨ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਰੋਵੇਗਾ. ਦੋ ਜਣੇ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਝੂਮਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਿਰਹਾਣਾ ਗਿੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ. ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਮੀ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਭਾਬੀ ਦਾ ਇੱਥੇ ਗੰਭੀਰ ਰੋਲ ਹੈ, ਮਾਸੀ ਦਾ ਵੀ ਰੋਲ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਰੋਣਾ.

ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚੰਦਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ - ਜਲਘਰ, ਹਰਿਆਲੀ, ਕਰਿਆਨੇ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਮਾਲ, ਸਾੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ।

ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਸਲਾਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਹ ਘਰ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੇਲੋੜੀ ਕੁੜਮਾਈ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਨਾ ਖਿੱਚੋ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਜਲਦੀ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਜਾਂ ਸਹੀ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਨਾ ਬਣਾਓ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਇੱਥੇ 8 ਵੀਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਅਫਵਾਹ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੀ ਨੂੰਹ ਲਈ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਮਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਸੰਘਣੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਲਾਕ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।
- ਇੱਥੇ ਸ਼ਨੀ-ਰਾਹੂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣਾ 32 ਸਾਲ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਣਵਿਆਹੀ ਭਰਜਾਈ ਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਅਸਹਿ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ: ਕਈ ਵਾਰੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ ਸਹੀ ਸੀ; ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਦੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਅਗਲੇ ਤੀਹ ਸਾਲ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਹੁੰਦੇ। ਸੂਝ ਨੇ ਵੀ ਪੱਕਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ - ਸਗਾਈ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਦ ਗਲਤ ਲੱਗਾ, ਪਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤੈਅ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।*

ਮਿਥੁਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਇਹ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਚੰਦਰਮਾ ਤਾਰੀਫ਼ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਹੁਰੇ ਘਰ ਵਿਚ ਭਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਰਗ ਨੇ ਇੱਥੇ ਵੀ ਦਾਜ ਦੇ ਝਗੜੇ ਪਾਏ; ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਨਾ ਲਗਾਓ।

ਉਸ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ। ਕਲਾਸ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਯਮੁਨਾ ਮਹਾਰਾਣੀ, ਗੋਵਰਧਨ ਅਤੇ ਰਾਧਾ ਰਾਣੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਾਇਵ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ। ਇਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਲ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਭੋਜਨ, ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਖੁਰਾਕ। ਕਲਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਵਧੀ; ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸਮਝੋ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ।

ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਟੈਕਸਟ ਤੁਰੰਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਰ ਸੁੰਦਰ ਦਿਸਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿਹਰਾ ਗੋਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦਾ ਉੱਚਾ ਘਰ ਹੈ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਦੀ ਭੈਣ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਚਲੀ ਗਈ। ਭੋਜਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਬਦਲਿਆ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਾਈਪੋਥਾਈਰੋਡਿਜ਼ਮ ਹੋਇਆ। ਨਿਦਾਨ ਨੂੰ ਕੇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖੋ। ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਦਮੇ, ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਜਵਾਬ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇਪਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਲਾਸ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ ਝੱਲੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ। ਵਿਆਹੁਤਾ ਧੁਰਾ, ਮਾਣ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹੋ।

ਹੁਣ ਖਾਸ ਗੱਲਾਂ।

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਲੋਚਨਾ ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਆਲਸੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਹੀਣ, ਰਾਣੀ ਬਾਰਾਂ ਵਜੇ ਉੱਠਦੀ ਹੈ. ਚਿੱਤਰ ਸਹੀ ਹੈ - ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਮਹਾਰਾਣੀ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਮੂਡ ਮਾਰਦਾ ਹੈ.

ਸੱਸ-ਨੂੰਹ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਇੱਥੇ ਪਰਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਹੀਂ।

ਹੋਰ ਸਲਾਹ ਵੇਖੋ: ਵਿਦਾਇਗੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੋ। ਕੀ ਉਸ ਪਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੰਝੂ ਡਿੱਗੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਵਿਆਹ 'ਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਜ਼ਬਾਤ? ਇਹ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਸ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬੇਚੈਨੀ : ਰਿਸ਼ਤਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਸਰੀਰ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮੰਗਣੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਓ, ਫਿਰ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।

ਵਰਗ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਮਿਥੁਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਰਕ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਚੰਦਰਮਾ ਗਣਨਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਚੰਦਰਮਾ ਫੈਸਲਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ.

ਮਿਥੁਨ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਹਨ। ਲਾਭਪਾਤਰੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ। ਪੈਂਤੀ ਸਾਲ ਦੇ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਕਾਰ ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਦਿਉ, ਸੋਹਣੀ ਕੁੜੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮਾਲਾ ਪਾਉਂਦੀ ਰਹੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਗਣਿਤ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ। ਚੰਨ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਚੜ੍ਹਦੀ ਕਲਾ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਰਖਾਨੇ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ ਵੀ ਸੱਚਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸਹੁਰੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਪਕਰਣਾਂ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਧਨੁ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਘਰ ਵਿਚ ਚੀਕਣਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੱਖਿਆ: ਹਰ ਕੁੰਡਲੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ; ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਲਾਗੂ ਨਾ ਕਰੋ।

ਇਸ ਵਰਗ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅਣਵਿਆਹੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਚੜ੍ਹਤ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਦਰਵੰਸ਼ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਖੋਜ ਸਮਝੋ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ; ਸਮੇਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਚੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਔਰਬਿਟਸ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਘ ਕਰਕ ਨੂੰ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ; ਸਿੰਘ ਵਰਗੋਤਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ। ਪੂਰੀ ਮੇਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ। ਕੋਈ ਵੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਹਿੰਦੀ ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ: ਜੇD9ਦੇ ਪਹਿਲੇ-ਸੱਤਵੇਂ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰੀਰਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਿਹਤ, ਦੂਰੀ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਝੁਕਾਅ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ, ਸ਼ੁੱਕਰ, ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਇਕੱਲੇ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨ ਨਾ ਲਓ।

ਸਿੰਘ ਨਵਾਂਸ਼ ਆਰੋਹੀ - ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਸਭ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਹਵਾਲਾ।

ਅਸਲ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਅਸਲ ਜੋਖਮ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਵਧਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ। ਸ਼ਾਂਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਕਾਂਤ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਨਤਕ ਇਲਾਜ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਚੰਦਰਮਾ, ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ ਵੀ ਯੋਗਾ ਤੋਂ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾ ਕਰੋ। ਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਪੁੱਛੋ; ਜੇ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਅਸਲ ਮਦਦ ਲਓ।

ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਵਿਆਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੋ ਜੋ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰੋ - ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਪਿਆਰ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਪੁਰਾਣੇ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਮੇਰੇ ਪੀਆ ਗੇ ਰੰਗੂਨ, ਮੈਂ ਉਥੋਂ ਟੈਲੀਫੋਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤੇਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਰ ਹਾਂ ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਅਗਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਓ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਬੰਦ ਕਰੋ।

ਦਰਾਮਦ, ਨਿਰਯਾਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਭੇਜੀ ਗਈ ਹਰ ਵਸਤੂ ਇਸ ਘਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਥੈਰੇਪਿਸਟ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਉਦਯੋਗ—ਮਸਾਜ, ਪਾਰਲਰ, ਸਾਰੇ ਪੁਨਰ-ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਕੰਮ — ਵੀ ਇੱਥੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ 12ਵੀਂ ਅਤੇ 10ਵੀਂ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ।

12 ਵੀਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਕਾਰਕਾ ਚੰਦਰਮਾ ਲਈ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਿਰੀਖਣ ਹੈ: ਕੁਝ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ ਇੱਕ ਮੋੜ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੈਸਟ ਕੇਸ ਸਮਝੋ-ਸਮਾਂ, ਕਦੇ ਵੀ ਤਲਾਕ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਵਿਆਹ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਦਦ ਲਓ। ਭਗਤੀ ਦੇ ਉਪਾਅ ਮਹਾਦੇਵ, ਸਤੀ, ਗਣਪਤੀ ਅਤੇ ਭੂਦੇਵੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹਨ।

ਕੰਨਿਆ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨਾਲੋਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਾਂਗ; ਜੋ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਬਚਪਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਦਾ ਚੱਕਰ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੂਰਜ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੈਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਇਹ ਉਮੀਦ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਵਿਹਾਰ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਨਿਦਾਨ ਜਾਂ ਦੋਸ਼ ਨਾ ਦਿਓ।

ਪਰ ਇੱਥੇ ਗੁਰੂ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਚੰਗੇ, ਨਾਮਵਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਸੰਪਰਕ ਵਾਲੇ ਦੋਸਤ। ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਹਰ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੁਝਾਅ. ਦੋਸਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਸਾਡੇ ਬੱਚੇ ਸਫਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਹਨ; ਵੰਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਮਾਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸੰਚਿਤ ਗੁਣ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਣਨ ਦੇ ਸਵਾਲ ਰੱਖੋ; ਇਕੱਲੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਦੇਰੀ ਜਾਂ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ।

ਹੁਣ ਇਹ ਉਹ ਸਬਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਇਸਦੇ ਸਹੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਕਿਟੀ ਪਾਰਟੀ। ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ, ਉੱਥੇ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ; ਗੱਪਾਂ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਨਾ ਸਮਝੋ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ - ਅੰਦਰ ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਘਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲੋਂ ਤਿੰਨ ਕੇਸ ਦਿੱਤੇ। ਸੂਰਿਆ-ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਭਰਜਾਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਦੇ ਕਠੋਰ ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੁਧਰੀ। ਸ਼ਨੀ ਮਾਸੀ ਦੀ ਨੂੰਹ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਪਰੀਖਿਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਗਲ-ਰਾਹੂ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜਿੱਥੇ ਸੱਸ ਨੇ ਮਰਦੇ ਦਮ ਤੱਕ ਨੂੰਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਸਹਿ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਫਿਰ ਸੱਤਾ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚਲੀ ਗਈ।

ਇੱਥੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹਨ: ਚੰਗਾ ਭੋਜਨ, ਚੰਗੀ ਨੀਂਦ, ਚੰਗਾ ਘਰ, ਚੰਗਾ ਪਰਿਵਾਰ।

ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਹੈ: ਸੁਆਦ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ — ਅੰਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅੰਬ, ਤਾਜ਼ਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਾਲ। ਸਮੱਗਰੀ ਪੜ੍ਹੋ ਅਤੇ ਭੋਜਨ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮਾਨਤਾ ਉਹੀ ਹੈ: ਫਾਰਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੱਤ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਸੂਰਜ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਤਰੱਕੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਆਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਖੁਸ਼ਕੀ. ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਦੀ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਪਤੀ ਹਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਗੁਲਾਬ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਦੂਜੇ ਲਈ। ਜੇ ਸੂਰਜ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ।

ਇਸ ਲਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਣਾ ਇੱਥੇ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸਫੋਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਤੁਲਾ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - 10ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਦੋ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ।

ਆਪਣੀ ਸੱਸ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ। ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾ ਪਹੁੰਚੋ.

ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਰਪੰਚ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਵੰਡੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸਹੀ ਵੰਡ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੱਸ ਸ਼ਾਇਦ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰੋਤ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਗੋਪਨੀਯਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਲਈ ਪੁੱਛੋ; ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨੋ।

ਮਕੈਨੀਕਲ ਕਾਰਨ ਚੱਕਰ ਦਾ ਦਿਗਬਲ-ਮਾਰਗ ਹੈ: ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਕੋਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਰਸਾਤੀ ਨਾਲਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਤੇਜ਼ ਤੁਰਦਾ ਹੈ; ਕਦੇ-ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤ.

ਇਸੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਮੌਸਮੀ ਹੈ। ਕੰਮ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲੜਾਈ ਵੀ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਮੌਸਮੀ ਕੰਮ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਸੀਜ਼ਨ, ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਮੌਸਮ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਅੰਬਾਂ ਦੇ ਬਾਗ, ਫੁੱਲ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ, ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਾਂ, ਦਰਾਮਦ-ਨਿਰਯਾਤ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ।

ਦੇਖਭਾਲ, ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਿਰਤ 'ਤੇ ਬਣੇ ਕਰੀਅਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹਨ। ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ। ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਅਕਸਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕਿੱਤਾ ਹੈ।

ਪਾਰਾ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਹ, ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸਬੰਧ, ਤਲਾਕ ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ। ਲਗਾਤਾਰ ਲੜਾਈ. ਇਸ ਤੋਂ ਉਪਜਿਆ ਨਿਯਮ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਬੁਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਰਾ ਡਿਗਰੀਆਂ, ਤਨਖਾਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਹੁਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਹਮੇਰਾ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ 'ਚ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਖੁਦ ਨਾ ਲਓ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਸੁਣੋ।

ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਰਵਾਇਤੀ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਲੋਕ ਸੇਵਾ, ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਸੇਵਾ ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਫਲ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਲਾਸ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕਲਾਸ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯਾਦਵ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜੰਬਾਵਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਾਂਬ ਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲੜਕਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਲੜਕੀ। ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦਾ ਮੋਲ ਨਿਕਲੇਗਾ ਅਤੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਕੀੜੇ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਇਸ ਦਾ ਪਾਊਡਰ ਘਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆ ਟੁਕੜਾ ਜਾਰਾ ਦੇ ਤੀਰ ਦੀ ਨੋਕ ਬਣ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ।

ਜੇਕਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ.

ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਚੰਦਰਮਾ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ; ਇਹੀ ਢਾਂਚਾ ਉਸਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ - ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਅਸੁਰ ਦੋ ਧਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਦਖਲ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਸ ਤੋਂ ਬੁਧ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਬੁਧ ਤੋਂ ਪੁਰੂਰਵ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਚੰਦਰਵੰਸ਼।

ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਦਿੱਖ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਮੈਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵਸਤੂ ਲਈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤਰੀ ਰਿਸ਼ੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਨਸੂਯਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਨੌਵਾਂ ਘਰ ਹੈ। ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ. ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਾਖ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਸੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੂਜਾ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ।
ਅਠਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸਪੋਰਟਸ ਬਾਈਕ, ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ ਕਾਰ, ਕਾਲਜ 'ਚ ਹਰ ਸਹੂਲਤ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਟੱਕਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਦੂਜਾ ਪਾਸਾ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਹਨ। ਜੇ ਕਦੇ ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਾਉਣਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਨੀਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ - ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਖੁਦ ਪਿਆਸਾ ਹੈ। ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਦਾ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲਾ ਬਲ; ਜੇਕਰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਬਕ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤੁਰੰਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਿਤਾ ਇਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਸੰਦੀਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਕੀ ਮੈਂਬਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਰਧਾ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ, ਫਿਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਲਗਾਤਾਰ ਜਾਣਗੇ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਵਜੋਂ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ। ਚੰਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

- ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਇਸ ਪਾਠ ਤੋਂ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਖੁਸ਼ ਸੀ। ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਇੰਨਾ ਬੇਰਹਿਮ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬੋਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸੀ - ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਮੁੰਡਾ ਥੋੜਾ ਵਿਗੜਿਆ, ਥੋੜਾ ਖੱਤਰੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇ। ਕਲਾਸ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ: ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਲੋੜ ਹੈ।*
ਵਰਗੋਤਮ ਕੇਤੂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਪਿਆਰੀ ਧੀ - ਤਿੰਨ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਪਾਠ ਦੀ ਸਹੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਖਾਸ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਸਮ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੀ ਕੀਤੀ: ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਵਿਭੂਤੀ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇੱਥੇ ਰਾਹੂ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ - ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਚੰਗਾ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ; ਕਦੇ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਬੈਠੋ।

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ, ਕਲਾਸ ਨੌਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ਮੰਗਣ ਦੀ ਬਜਾਏडी7ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।

ਧਨੁ ਨਵਾਂਸ਼ ਚੜ੍ਹਾਈ - 8ਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਅੱਠਵਾਂ ਘਰ ਅਣਸੁਲਝੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਥੇ ਦਮ ਘੁੱਟਦਾ ਹੈ।

ਅੱਠਵੇਂ ਵਿੱਚ ਅਣਸੁਲਝੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹਵਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਗੁਪਤ ਅਧਿਐਨ ਡੂੰਘਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਘਰ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਦੀ ਔਰਬਿਟ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨੂੰ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸਰੀਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਰੀਖਣਯੋਗ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਵਾਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਨਤੀਜਾ।

ਹਿੰਦੀ ਕਲਾਸ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਘੋੜਾ ਗਤੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਖੱਚਰ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਗਧਾ ਧੀਰਜ ਲਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਾ ਦਿਓ। ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਅਸਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ।

ਮਕਰ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਥਿਤੀ।

ਕਲਾਸਰੂਮ ਟੈਸਟ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਰੋ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਿਖਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਅਕਸਰ ਫਲੈਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਟੈਸਟ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਪੂਰੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅੰਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।

ਕਰਕ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਮਾਤ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਲੱਭਦੀ ਹੈ। ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ: ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰੋ; ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਨਿਦਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਲਓ।

ਔਖੇ ਪੈਟਰਨ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਮ ਪਿਆਰ ਬੰਬਾਰੀ ਹੈ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੀਬਰ ਪਿਆਰ, ਫਿਰ ਦੂਰੀ। ਚੰਦਰਮਾ ਚਿੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਵੈਕਸਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਗਦਾ। ਬੈਠਣ ਵੇਲੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ; ਸਧਾਰਣ ਮੂਡ ਚੱਕਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਇਸ ਘਰ ਦਾ ਉਪਾਅ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੋ। ਮਿਲਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਗੁਲਾਬ ਆਰਡਰ ਕਰੋ. ਆਪਣੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਆਰਡਰ ਕਰੋ, ਭਾਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਡ ਨਾਲ। ਪਿਆਰ ਦੀ ਗੰਗਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਇਹ ਬਾਹਰੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਵਹਿਣ ਦਿਓ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੇਣ ਲਈ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਲੈਣ ਲਈ। ਜੇ ਸਿੰਘ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਵੋਗੇ; ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੁੰਭ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਾਣੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੋ।

ਕਲਾਸ ਵਨ ਮੈਚਿੰਗ-ਸਾਵਧਾਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: ਧਨੁ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਰੁੱਖੇਪਣ ਬਹੁਤ ਨਰਮ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਕਰ ਦੀ ਧੀਰਜ ਜਾਂ ਮੀਨ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਖੋਜ ਸਮਝੋ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਡੇਟਿੰਗ ਜਾਂ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਨੇ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅਸਲ ਲਾਭ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਕਰਕ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਦਵਾਈਆਂ ਆ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਭੋਜਨ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ ਉਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੈ — ਮੂਡ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁੰਭ ਨਵਾਂਸ਼ ਚੜ੍ਹਾਈ - ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਹੈ - ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ, ਫਿਰ ਇਹ, ਫਿਰ ਇਹ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਬਚਦੇ ਹਨ: ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਚੇਤਾਵਨੀ ਮੰਗਲਵਾਰ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਚਿੜਚਿੜੇਪਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਵਰਗ ਦੇ ਔਖੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਸਲੂਕ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਇਆ। ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ; ਜੇ ਹਿੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਸੂਰਜ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਘਰ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਇਕੱਲਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸ ਬਾਹਰੀ ਰੁਟੀਨ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ; ਜੇ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਯੋਗ ਮਦਦ ਲਓ।

ਹਿੰਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਛੇਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਅਕਸਰ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ; ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਕਾਸ ਹੋਏ ਹਨ; ਮਾਂ ਜਾਂ ਮਾਸੀ ਦਾ ਪੱਖ ਲਓ। ਛੇਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਕੰਨਿਆ ਦਾ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੁਧਾਰ ਹੈ ਭਾਵੁਕਤਾਵਾਦੀ ਜਨਾਰਦਨ: ਰੱਬ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਪੱਖ ਪਰਸਪਰਤਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਕ੍ਰੈਡਿਟ, ਕਰਜ਼ਾ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਫੰਕਸ਼ਨ ਉਸ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਚੰਗੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਬਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਚਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਧ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਂਪਟ ਸਮਝੋ, ਨਿਦਾਨ ਨਹੀਂ। ਹਰ ਪੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਤੀਹ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਇਲਾਜ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਓ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਣਿਆ, ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੀਨ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ - ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਕ

ਇੱਥੇ ਬੱਚੇ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਝਿੜਕਣਾ, ਸਮਝਾਉਣਾ, ਅਸਹਿਮਤੀ - ਬਹਿਸ ਉਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਪਰ ਉਲਝਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਮਾਪੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕਿੱਥੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਫਾਰਮ, ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇਖਭਾਲ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਜਣੇਪੇ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਬੱਚਾ ਖੁਦ ਬਹੁਤ ਮੂਡੀ ਹੋਵੇਗਾ।

*ਕਲਾਸ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਲਾਈਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਕਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਰੋ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਆਉਟਲੈਟ ਸਮਝੋ, ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ। ਗੀਤਾ ਦਾ ਵਾਕ ਹੈ: “ਅਸ਼ਾਂਤਸ੍ਯ ਕੂਟਹ ਸੁਖਮ” – ਜੇਕਰ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।

ਵਪਾਰਕ ਪੱਖ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਰੱਕੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੋਸਟਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ ਦੋਵੇਂ ਹਨ।

ਜੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਾਹਰੋਂ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਧੁਰੇ ਤੋਂ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜੋਖਮ ਹੈ, ਪੰਜਵੇਂ ਘਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਘਰ ਕੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਫੁੱਲ, ਮਠਿਆਈਆਂ, ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਖਰੀਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ—ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਜੋਂ ਵਿਵਹਾਰ। ਪੰਜਵਾਂ ਘਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਇਸ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੇਸ-ਨੋਟ.

ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਿੰਦੀ ਹੱਲ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਠੋਸ ਹੈ: ਅਤਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਤੋਗੇ, ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਬਚੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ। ਪੰਜਵਾਂ ਘਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਿਆਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਦਸ਼ਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਲਾਸ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਦੋਵੇਂ ਲਿਖੋ; ਹਰ ਅਗਲੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਮੂਡ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾ ਕਰੋ।

ਪੂਰੀ ਉਦਾਹਰਨ. ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਸੱਤਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦਸ਼ਾ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੋਈ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਾਪਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ: ਭਾਵਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਉਸ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਨ ਤਿੰਨੇ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁੱਕਰ ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਧਨੁ ਤੋਂ ਅਤੇ ਅੱਠਵੇਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ। ਸ਼ੁੱਕਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਧਨੁ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਧਰਮ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਹੈ - ਮੰਦਰ ਦੇ ਭੋਜਨ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਵਿਆਹ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ। ਅੱਠਵਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਦਮ ਘੁੱਟਣ ਅਤੇ ਅਣਕਹੇ ਭਾਰ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ, ਸਰੋਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਘਰ: ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਜਵਾਬ।

ਕਰਕ ਦੀ ਨਵਾਂਸ਼ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਨਾ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਸਮਾਂ ਚੰਗਾ ਸੀ ਜਾਂ ਮਾੜਾ। ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਦਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਸਨ। ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਵੈਕਸਿੰਗ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਅੰਤਮ ਲੇਬਲ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮਿਆਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਹੱਲ - ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਰਤਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਪਾਅ: ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੋ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ।
ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਗੀਤ - ਚੰਦਰਮਾ ਲਈ ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਰਾਗ, ਸੂਰਜ ਲਈ ਗਾਇਤਰੀ, ਗੁਰੂ ਲਈ ਭਜਨ-ਕੀਰਤਨ, ਮੰਗਲ ਲਈ ਅਗਨੀ ਜਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੰਗੀਤ, ਸ਼ਨੀ ਲਈ ਵਿਛੋੜੇ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੇ ਗੀਤ।
ਸੂਰਿਆ - ਗਾਇਤਰੀ ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ।
ਚੰਦਰਮਾ - ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ। ਬੰਸਰੀ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ। ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਫਲ. ਜੇ ਸਥਿਤੀ ਡੂੰਘੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਹਾਦੇਵ।
ਮੰਗਲ - ਰਮਾਇਣ ਦਾ ਨਿਯਮਤ ਪਾਠ। ਸਰੀਰਕ ਨਿਕਾਸ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ।
ਬੁਧ - ਮਾਂ ਤੁਲਸੀ। ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ, ਅੰਕੜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ।
ਗੁਰੂ, ਉੱਚਾ-ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਯੋਗ ਗੁਰੂ। ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਾ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਲ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਚੜ੍ਹਾਓ।
ਸ਼ੁੱਕਰ - ਭਗਵਾਨ ਪਰਸ਼ੂਰਾਮ ਜਾਂ ਮਾਂ ਲਕਸ਼ਮੀ। ਅਤੇ ਅਸਲ ਭੌਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹਲਕਾ ਮਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਅਸਲ ਇਲਾਜ ਹੈ।
ਸ਼ਨੀ - ਭਗਵਾਨ ਕੁਰਮਾ। ਬਿਨਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ, ਗੈਰ-ਆਕਰਸ਼ਕ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਰਾਹੂ – ਪ੍ਰਭੂ ਵਰਾਹ। ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੈਠੋ।
ਕੇਤੂ - ਮੱਛੀ ਅਵਤਾਰ। ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਸੁਆਹ. ਸੰਨਿਆਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਾਂ.
ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ - ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ, ਸਰਕਾਰੀ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਹਸਪਤਾਲ ਸੇਵਾ। ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਪੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਤੀਹ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਸਾਫ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ। ਜੇ ਅਭਿਆਸ ਤੁਹਾਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਨ ਕਰੋ। ਟੀਚਾ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਰਸਮ।

ਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਕੇਤੂ ਲਈ, ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮਤ ਤੇਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭਸਮ-ਅਭਿਆਸ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਖੁਦ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਹੈ: ਚੰਦਰਮਾ ਲਈ ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਰਾਗ, ਸੂਰਜ ਲਈ ਗਾਇਤਰੀ, ਗੁਰੂ ਲਈ ਭਜਨ, ਮੰਗਲ ਲਈ ਊਰਜਾਵਾਨ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਲਈ ਭੈਰਵ ਜਾਂ ਅਹੀਰ ਭੈਰਵ।

ਅਤੇ ਹੱਲ ਜੋ ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਅੰਦਰ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਦਿਓ। ਹੰਝੂ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਨਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਨ; ਗੱਲਬਾਤ, ਥੈਰੇਪੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵੀ ਇਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਦੋ ਮਾਵਾਂ

ਇੱਕ ਮਾਂ ਨੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਦੂਜੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ। ਦੇਵਕੀ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਰਾਤ ਉਸਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ, ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਮੈਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ। ਯਸ਼ੋਦਾ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ, ਬਿਨਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ। ਦੋਵੇਂ ਮਾਵਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਿਲੀ ਸੀ।

ਫਿਰ ਮਥੁਰਾ ਤੋਂ ਰੱਥ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਚਲੇ ਗਏ। ਯਸ਼ੋਦਾ ਉਸੇ ਗੋਕੁਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਾਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਦੇਵਕੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪਾਲਿਆ ਸੀ। ਯਸ਼ੋਦਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਲਿਆ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਨਾ ਰੱਖ ਸਕੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ.

ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹੋ। ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਰ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਬਜ਼ਾ ਅਧੂਰਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੱਸ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮੁੜਦੇ ਹਨ: ਦੋ ਔਰਤਾਂ, ਇੱਕ ਘਰ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੂਜੇ ਦਾ ਹੈ।

ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦਾ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ. ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਪਰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।

ਜੇਕਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਕਹੇ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੁੱਖ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦਰਦ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਅੱਧਾ ਭਾਰ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮਾਵਾਂ ਆਖਰੀ ਵਾਕ ਛੱਡਦੀਆਂ ਹਨ: ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਾਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਇਸ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਇਹ ਆਖਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅਸਲ ਕੰਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਖੋਹਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਜ਼ਾਲਮ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਬੱਚਾ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਉਹ ਬਣਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਭਰਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਰਕ ਦੇ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹੱਲ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚੰਗਾ ਹੋਣਾ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ।

ਪਰ ਉਸ ਵਾਕ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਵਧ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਜੇਕਰ ਉਹ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੂਜੀ ਅਜੇ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।

ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ: ਕਰਕ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਛੁਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਖਭਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ; ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਹਾਇਤਾ ਕਿਵੇਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਰਕਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੇਬਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਜਨ, ਕੀਰਤਨ, ਯੋਗ ਸੰਗਤ, ਮੰਦਿਰ ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ - ਸਭ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਕੋਲ ਨਵਾਂਸ਼ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਦੇਖੋ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਚੰਦਰ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਿਲੇਗਾ। ਉਹ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ - ਸ਼ਬਦ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਕੀਤਾ. ਅੰਤ ਨੂੰ ਲੈਅ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਚੰਦਰਮਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਲੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਹਮੇਰਾ ਭਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਤਾਲੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚੰਦਰਮਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਨਾ ਰਹੇ।

ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਣ ਦੇ ਕਾਬਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਦਲਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੁਝ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ।

ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਜਿਸ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਇੱਥੇ ਭਾਰੀ ਹੈ। ਡੂੰਘਾਈ ਠੀਕ ਨਾ ਹੋਣ ਯੋਗ ਨੁਕਸ। ਇਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ.

ਕੰਮ ਘਟੀਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੰਮ ਆਖਰਕਾਰ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ.

ਸੈਕਸ਼ਨ E ਸੰਖੇਪ

ਇਹ ਰਕਮ ਕੀ ਹੈ

ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਰਕ ਕਰੈਬ ਹੈ। ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਤਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਿਲ ਦੇ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਹੱਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੱਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਵਾਂਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਲੈਅ ਸਿੱਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਗ੍ਰਹਿ ਸਮਾਈ, ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਮੂਡ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੇਕਰ ਇੱਥੇ ਮਾੜੀ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਸਨੂੰ ਭਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਹੌਲ ਬੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਹੈ.

ਦਸ ਅੰਕ

ਇਹ ਦਿਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਜ਼ਬਾਤ ਲਈ ਕੋਈ ਤਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਹ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਸੋਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਹੱਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੁਟੀਨ ਅਛੂਤ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ; ਸਭ ਕੁਝ ਵਧਦਾ ਅਤੇ ਘਟਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਨਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਤੀਜਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਸਤੇ ਦਾ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮੋਹ ਬਣਿਆ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਸਿੱਧੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਨਾ ਪੁੱਛੋ। ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ।

ਨੌਂ ਗ੍ਰਹਿ - ਹਰ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ

ਸੂਰਜ - ਨਿਰਪੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਅਕਸਰ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਮਰੇ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਸੁਕਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ।

ਚੰਦਰਮਾ, ਆਪਣਾ ਚਿੰਨ੍ਹ - ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ. ਜਿਸ ਕੋਲ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਬਾਕੀ ਹਨੇਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੰਗਲ - ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਸਮਝਦਾ ਹੈ; ਅਣਪ੍ਰੋਸੈਸਡ ਦਬਾਅ ਸਾਹ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਾਰਾ-ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਕੇ ਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੇਕਰ ਚੰਦਰਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਧੋਖੇ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਗੁਰੂ, ਉੱਚਾ - ਸਲਾਹ, ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁੱਕਰ - ਸ਼ਾਹੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਉਮੀਦ. ਸਰੀਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਰਸਪਰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ - ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੁੰਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਪੁੱਛੋ।

ਰਾਹੂ - ਇੱਕ ਪਿਆਸ ਜੋ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ; ਉਹੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਖੋਜ ਨੂੰ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਕੇਤੂ — ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼, ਸੱਚੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ।

ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ

ਨਵਾਂਸ਼-ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੇਂਦਰੀ ਯੰਤਰ ਹੈ: ਰਾਹੂ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਕਰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ, ਮੰਗਲ ਟੀਜ਼, ਸੂਰਜ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਸ਼ਨੀ ਵਾਸਨਾ ਦਾ ਬੋਝ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਕੋਇਲਾਂ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ।

ਨਵਾਂਸ਼ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।D1ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਸਰੋਤ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਾ ਪੜ੍ਹੋ — ਪਤਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੇ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਈ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਸੂਰਜ ਨਵਾਂਸ਼ ਲਗਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਮਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨਿਯਮਾਂ, ਕਰਤੱਵਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ; ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਾ ਦਿਓ.

ਭੌਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਹੁਤ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਸਹੂਲਤ ਉਦਾਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਹੱਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਥਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਥੇ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਗੂੰਜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ। ਪੁੱਛੋ; ਇਹ ਨਾ ਮੰਨੋ।

ਬਾਰਾਂ ਸਮੀਕਰਨ - ਹਰ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ

ਮੇਸ਼ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ, 4ਵਾਂ ਘਰ - ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੱਸ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਘਰ, ਨਿੱਜੀ ਹੰਝੂ ਅਤੇ ਵਿਆਹ।
ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ Ascendant, 3rd House - ਅਫਵਾਹਾਂ, ਭਾਬੀ, ਲੰਬੀ ਫੋਨ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦ।
ਮਿਥੁਨ Ascendant, 2nd House - ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਭੋਜਨ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦ।
ਕਰਕ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਪਹਿਲਾ ਘਰ - ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ; ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਸਿੰਘ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਘਰ - ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਪਿਆਰ, ਚੁੱਪ ਤੋਂ ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਇਕਾਂਤ।
ਕੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹਾਈ, 11ਵਾਂ ਘਰ—ਪਰਿਵਾਰ ਵਰਗੇ ਦੋਸਤ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਲਾ ਚੜ੍ਹਾਈ, 10ਵਾਂ ਘਰ - ਮੌਸਮੀ ਕੰਮ, ਜਨਤਕ ਦੇਖਭਾਲ, ਸਰਪੰਚ ਵਰਗੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਸੱਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ।
ਵ੍ਰਿਸ਼ਚਿਕ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਨੌਵਾਂ ਘਰ - ਪਿਆਰਾ ਬੱਚਾ, ਅਨਿਯਮਿਤ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਜਨਤਕ ਨਾਮ।
ਧਨੁ ਚੜ੍ਹਾਈ, 8ਵਾਂ ਘਰ - ਸਾਹ ਘੁੱਟਣਾ, ਰਹੱਸਮਈ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਅਣ-ਬੋਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ।
ਮਕਰ ਸੰਕਰਮਣ, ਸੱਤਵਾਂ ਘਰ - ਵਿਆਹ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਅਸਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕੁੰਭ Ascendant, 6ਵਾਂ ਘਰ - ਭੋਜਨ, ਪਰਸਪਰਤਾ, ਪਾਚਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ।
ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ, ਪੰਜਵਾਂ ਘਰ - ਬੱਚੇ, ਤੋਹਫ਼ੇ, ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ।

ਅੰਤਮ ਸੁਰੱਖਿਆ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਹਿੰਸਾ, ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ, ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ, ਮੌਤ, ਬਿਮਾਰੀ, ਧੋਖਾਧੜੀ, ਗੁਪਤ ਹਮਲੇ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ, ਬਾਂਝਪਨ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਅਧਿਆਇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਾਲ ਦੇਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪ੍ਰਮਾਣ ਤੋਂ ਆਉ।

ਇਹ ਨਵਾਂਸ਼ ਧੀਰਜ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਹਿਣ ਕੀਤੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਭਾਰੀ ਸਰੀਰ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਾਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖੋ: ਉਹ ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿੰਨੀ ਮੱਧਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ.

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਬਾਰਾਂ ਸਮੀਕਰਨ

ਭਾਵਨਾ	ਕਰਕ ਨਵਾਂਸ਼ ਉੱਥੇ ਕੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
1	ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇਪਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਲਾਸ ਪਹਿਲੇ ਘਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
2	ਇਹ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ।
3	ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੂਠਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ।
4	ਨਵਾਂਸ਼ ਦਾ ਚੌਥਾ ਘਰ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
5	ਇੱਥੇ ਬੱਚੇ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
6	ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
7	ਇਸ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸਥਿਤੀ।
8	ਅੱਠਵਾਂ ਘਰ ਅਣਸੁਲਝੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਥੇ ਦਮ ਘੁੱਟਦਾ ਹੈ।
9	ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਫਲ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਗੜੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਲਾਸ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।
10	ਦੋ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਲਾਸ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ।
11	ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨਾਲੋਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਵਾਂਗ; ਜੋ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਬਚਪਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
12	ਸਭ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਹਵਾਲਾ।