ମିଥୁନ

ମିଥୁନ ପ୍ରକୃତରେ କିଏ?

ଏହି ତୃତୀୟ ସାଙ୍ଗ। ଆପଣ ବାକ୍ୟର ଚାରିଟି ଶବ୍ଦ କହିଛନ୍ତି, ସେ ଆଗରୁ ଜାଣିସାରିଛନ୍ତି ଆପଣ କ’ଣ କହିବେ—କିମ୍ବା ଜାଣନ୍ତି ବୋଲି ଭାବି ସେହି କଥାର ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି। ସବୁ ବିଷୟରେ କିଛି ଜାଣନ୍ତି: ଅଳ୍ପ କୋଡ୍ ଲେଖା, ଅଳ୍ପ ସଙ୍ଗୀତ, ଅଳ୍ପ ଜ୍ୟୋତିଷ, ତିନି ବହି ଆରମ୍ଭ, ଗୋଟିଏ ବି ଶେଷ ନୁହେଁ। ଗଳିର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦୋକାନୀଙ୍କ ନାମ ଜାଣନ୍ତି। ଦଳରେ ସବୁଠାରୁ ମନୋରଞ୍ଜକ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତରେ ନିଜ କଥା ଶୁଣାଇବା ସବୁଠାରୁ କଠିନ। ସେହି ସାଙ୍ଗ ମିଥୁନ।

ପ୍ରତୀକ ମିଥୁନ, ଯମଜ—ଏକେ ଜିନିଷର ଦୁଇଟି, ଯାହା ଠିକ୍ ସମସ୍ୟା ଓ ଠିକ୍ ବରଦାନ। ମିଥୁନ କୁଣ୍ଡଳୀର ପ୍ରକ୍ରିୟାକାରୀ, ମନର CPU: ଯୋଗାଯୋଗ, ଶୌକ, ଗାଡ଼ିଚାଳନା, ଦୈନନ୍ଦିନ ଦକ୍ଷତା, ଅବଚେତନର ପରିପଥ ଓ ଆପଣ ରହୁଥିବା ପଡ଼ୋଶ। କିନ୍ତୁ ତାହାର ଏକ ଅତି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଗୁଣ ଅଛି, ଯାହାକୁ ଅନ୍ୟ ସବୁ ପୂର୍ବରୁ ସ୍ମୃତିରେ ବସାଇବାକୁ ହେବ।

ମିଥୁନ ସେହି କ୍ଷେତ୍ର ଦର୍ଶାଏ ଯେଉଁଠି ଆପଣ ଆଗରୁ ଧାରଣା ଗଢ଼ିସାରିଛନ୍ତି। କଥାବାର୍ତ୍ତା ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ ପରିପଥ ସ୍ଥିର। ସେଥିପାଇଁ ମିଥୁନରେ ଅନେକ ଗ୍ରହ ଥିବା ଲୋକ ପ୍ରକୃତରେ ଶୁଣିବାକୁ ସଂଘର୍ଷ କରନ୍ତି: ଅନ୍ୟ ଜଣ କହୁଥିବାବେଳେ ମସ୍ତିଷ୍କ ଉତ୍ତର ରଚନା ସାରିଦେଇଛି। ଶୁଣନ୍ତି, ଆଉ ଶୁଣନ୍ତି ନାହିଁ। ଏଥିରୁ ରାଶିର ସବୁଠାରୁ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ପରୀକ୍ଷା ଉପୁଜେ—କେତେ ଜାଣନ୍ତି ନୁହେଁ, କେତେ ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତି। ମିଥୁନରେ ଜ୍ଞାନ ଗ୍ରହଣ ସହଜ। ତାହା ବ୍ୟବହାର ହିଁ ସମଗ୍ର ପରୀକ୍ଷା।

ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାକାରୀର ମାଲିକ ବୁଧ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ଉତ୍ପତ୍ତି ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ ପ୍ରାୟ ସବୁ ବୁଝାଏ।

ବୁଧ ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ଦେବଗୁରୁ ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ପତ୍ନୀ ତାରାଙ୍କ ସନ୍ତାନ—କେବେ ବୈଧ ନଥିବା ସମ୍ପର୍କରୁ, ଚନ୍ଦ୍ର ଏଯାଏ ବିବାହ କରିନଥିବା ସମୟରେ ଜନ୍ମ। ମାତା କି ପିତା କେହି ପାଳିଲେ ନାହିଁ; ପିତାମହ ଋଷି ଅତ୍ରି ଓ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଅନସୂୟା ପାଳିଲେ। ଏହା କ’ଣ ଛାଡ଼େ ବୁଝନ୍ତୁ: ସ୍ଥିର ପରିଚୟ ନଥିବା, ଜନ୍ମଗତ ବୈଧତା ନଥିବା, ନିଜ ସ୍ୱାଦ ନଥିବା ଗ୍ରହ। ବୁଧ ବହୁରୂପୀ ଏଣ୍ଡୁଅ। ଯାହାକୁ ଛୁଅନ୍ତି ତାହାର ପ୍ରତିଫଳନ ଓ ଗୁଣନ କରନ୍ତି; ତାଙ୍କ ଫଳ ତିନିରେ ଆସେ—3, 6, 9 କି 12ର ଗୋଷ୍ଠୀରେ।

ସେଥିପାଇଁ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଏକା ବୁଧ ଦିଗହରା ହୁଅନ୍ତି। ଦଶମ ଭାବରେ ଏକା ବସିଲେ ଜାତକ ବର୍ଷବର୍ଷ ନିଜ ସ୍ଥାନ ପାଇବାକୁ ସଂଘର୍ଷ କରନ୍ତି, ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ବିନା ଶିଶୁ ପରି। ବୁଧଙ୍କୁ ସବୁବେଳେ ଭିତ୍ତି ଦେବାକୁ ଆଉ ଗ୍ରହ—ସାଧାରଣତଃ ସୂର୍ଯ୍ୟ କି ଶୁକ୍ର—ଦରକାର। ଏହା ବି ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ ଯେ ବୁଧ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଲିଙ୍ଗନିରପେକ୍ଷ; କଳା, ପ୍ରକୃତି, ଝରଣା ଓ ଲିଙ୍ଗ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦକ୍ଷତା ସେ ଦର୍ଶାନ୍ତି।

ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ: ଯେଉଁ ପଥ ପରଖିବାକୁ ହୋଇଥିଲା

ମିଥୁନର ଅଧିଷ୍ଠାତା ରୂପ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ, ତାଙ୍କ ଜୀବନର ତିନି କ୍ଷଣ ଆମକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଶି ଦିଅନ୍ତି।

ପ୍ରଥମେ, ସୃଷ୍ଟି ପୂର୍ବରୁ ସେ ଅନୁକରଣ କଲେ। ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ପଥ ଉଦ୍ଭାବନରୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ ନାହିଁ। ନିଜ ସମୟର ସିଦ୍ଧ ଗୁରୁଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ, ପଦ୍ଧତି ଅବିକଳ ଶିଖିଲେ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାରଦର୍ଶୀ ହେଲେ—ଏବଂ ନିଖୁଣ ଭାବେ ପୁନରୁତ୍ପାଦନ କରିସାରିବା ପରେ ହିଁ ତାହା ଯଥେଷ୍ଟ ନୁହେଁ ବୋଲି ନିଷ୍କର୍ଷ କରି ନିଜ ପଥରେ ଗଲେ। ଏହା ମିଥୁନର ଶିକ୍ଷାନିୟମ: ସଙ୍ଗୀତ, କୋଡ୍ ଲେଖା କି ଜ୍ୟୋତିଷରେ ନିଜର ମୌଳିକ ଶୈଳୀ ସମ୍ଭବ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଗୁରୁଙ୍କ ଶୈଳୀ ନିଖୁଣ ଅନୁକରଣ କରିବାକୁ ହେବ। ଅନୁକରଣ ପୂର୍ବରୁ ନୂଆ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ଛାତ୍ର କେଉଁଠି ପହଞ୍ଚନ୍ତି ନାହିଁ। ଠିକ୍ ଅନୁକରଣ କରୁଥିବା ଛାତ୍ର ଶେଷରେ ଗୁରୁ ହୁଅନ୍ତି।

ଦ୍ୱିତୀୟ, କେବଳ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ଆଧାରରେ କିଛି ମାନିବାକୁ ସେ ରାଜି ନଥିଲେ। ନିଜ ଯୁଗର ଜଟିଳ କର୍ମକାଣ୍ଡ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଛାଡ଼ି ଜଣେ ନିଜ ମନରେ ପରଖିପାରୁଥିବା ବ୍ୟବହାରିକ, ବିଶ୍ଳେଷଣମୂଳକ ପଦ୍ଧତି ବାଛିଲେ। ଠିକ୍ ଏହା ମିଥୁନ: ଗୋଟିଏ ପ୍ରାମାଣିକ ଉତ୍ସକୁ ଭରସା କରେ ନାହିଁ, ସବୁକିଛି ଅନ୍ୟ ଉତ୍ସ ସହ ମିଳାଏ, ଜିନିଷ ପ୍ରକୃତରେ କାମ କରେ କି ନାହିଁ ଜାଣିବାକୁ ଚାହେଁ। ଛାୟାରୂପ ହେଉଛି ନଅଟି ଖୋଲା ବହି ମଝିରେ ବସିଥିବା ମିଥୁନ ଜାତକ, ଯିଏ ପାରଦର୍ଶୀ ହେବାକୁ ଥିବା ସେହି ଗୋଟିଏ ପାଠ୍ୟ କେବେ ସାରନ୍ତି ନାହିଁ।

ତୃତୀୟ, ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟକଥନରେ ସବୁଠାରୁ ଉପଯୋଗୀ: ନିଜ ଆଗରେ ଜଣେ ବୃଦ୍ଧଙ୍କୁ ମରୁଥିବା ଦେଖିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ମୃତ୍ୟୁ ପ୍ରକୃତରେ ବୁଝିନଥିଲେ। ପଢ଼ିବା କିଛି କରିନଥିଲା। ଦେଖିବା ତୁରନ୍ତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୈରାଗ୍ୟ ଆଣିଲା। ସିଧା କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଲଗାନ୍ତୁ। ମିଥୁନ ଯେଉଁଠି ରହେ, ଜାତକ ସେହି କ୍ଷେତ୍ର ଛାଡ଼ନ୍ତି କେବଳ ନିଜେ ତାହାର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ପରିଣାମ ଦେଖିଲା ପରେ। ଚେତାନ୍ତୁ, ଘୁଞ୍ଚିବେ ନାହିଁ। ଦେଖାନ୍ତୁ କି ଜୀବନକୁ ଦେଖାଇବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ, ଆସକ୍ତି ତୁରନ୍ତ ଖସିଯାଏ। ପରାମର୍ଶରେ କିଛି ଛାଡ଼ିବାକୁ ରାଜି ନହୋଇ ବର୍ଷେ ପରେ ରାତାରାତି ତାହା ଛାଡ଼ିଥିବା ଅନେକ ଜାତକଙ୍କୁ ଏହି ଗୋଟିଏ ନିୟମ ବୁଝାଇବ।

ଆତ୍ମକେନ୍ଦ୍ରିକ ସାଧକ

ଆଉ ଏକ ଗଠନଗତ ତଥ୍ୟ ଧରନ୍ତୁ। ମିଥୁନ ସିଧା ଧନୁର ବିପରୀତରେ—ଏବଂ ଧନୁ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ନିଃସ୍ୱାର୍ଥ କାମ କରେ। ତାହାର ଦର୍ପଣ ମିଥୁନ ନିଜ ପାଇଁ କାମ କରେ।

ନୈତିକ ତ୍ରୁଟି ଭାବେ ନୁହେଁ, କାର୍ଯ୍ୟପ୍ରଣାଳୀ ଭାବେ ପଢ଼ନ୍ତୁ। ମିଥୁନଶକ୍ତି ଶିଶୁ ପରି, କିମ୍ବା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିଜ ଉନ୍ନତିରେ ମଗ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାଧକ ପରି—ଧ୍ୟାନ ନିଜ ପ୍ରଗତି, ନିଜ ଅଭ୍ୟାସ, ନିଜ କଳା ଉପରେ। ଅତି ମିଥୁନପ୍ରଧାନ ବ୍ୟକ୍ତି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସ୍ୱାର୍ଥ ନଥିଲେ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବେ ଅନ୍ୟଙ୍କ ପାଇଁ ବିଶେଷ କଷ୍ଟ କରିବେ ନାହିଁ; ସମ୍ପର୍କ ପ୍ରତିବଦ୍ଧ ବଦଳରେ ହାଲୁକା ରହିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି, କାରଣ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଏହି ରାଶି ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବେ ଦିଏ ନାହିଁ।

ସେହି ଗୁଣର ମହାନ ରୂପ କଳାକାର। ନିଜ ଅଭ୍ୟାସରେ ଏକାଗ୍ର ଭାବେ ସମର୍ପିତ ଲୋକଙ୍କଠାରେ ପ୍ରବଳ ତୃତୀୟ ଭାବ କି ମିଥୁନ ନିରନ୍ତର ଦେଖାଯାଏ—ଏଠାରୁ ହିଁ ସାଧନା ପଢ଼ନ୍ତି: ଦର୍ଶକ ବିନା ଏକା ଜଣେ ନିଜ ଅନୁଶାସନକୁ କେତେ ତୀବ୍ର ଭାବେ ଅନୁସରିବେ।

ମିଥୁନର ମୂଳ ପ୍ରକୃତି

ଛଅଟି କାର୍ଯ୍ୟନୀତି, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଉପରେ ଆଗରୁ ଅଛି।

1. ଆଗରୁ ଗଢ଼ିଥିବା ଧାରଣାର ରାଶି

ମିଥୁନ ଯେଉଁଠି ରହେ, ପରିପଥ ଆଗରୁ ସ୍ଥିର, ପ୍ରକୃତରେ ଶୁଣିବା କଠିନ। ଜାତକ ବାକ୍ୟର ପ୍ରଥମ ଅଧା ଶୁଣି ନିଜେ ପହଞ୍ଚିଥିବା ନିଷ୍କର୍ଷକୁ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି। ପରାମର୍ଶରେ ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଅପାର: ମିଥୁନପ୍ରଧାନ ଜାତକ ସମଗ୍ର ବିଚାରବେଳେ ମୁଣ୍ଡ ହଲାଇବେ, ନେଇଯିବେ ଆଗରୁ ସ୍ଥିର କରିଥିବା ରୂପ। ଗୁରୁତ୍ୱର କଥା ଦୁଇଥର, ଭିନ୍ନ ଭାବେ କୁହନ୍ତୁ।

2. ସଞ୍ଚୟ ନୁହେଁ, ପ୍ରୟୋଗ

ବୁଦ୍ଧ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ମାନିବା ବଦଳରେ ପଦ୍ଧତି ପରଖିଲେ। ଏହି ରାଶିର ପରୀକ୍ଷା କେବେ କେତେ ପଢ଼ାହୋଇଛି ନୁହେଁ; କେତେ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଛି। ଶକ୍ତିଶାଳୀ ମିଥୁନ ସହ ପ୍ରୟୋଗର ଦୁର୍ବଳ ରେକର୍ଡ ଥିବା ଜାତକ ବ୍ୟର୍ଥ କୁଣ୍ଡଳୀର ସବୁଠାରୁ ସାଧାରଣ ରୂପ—ବିପୁଳ କ୍ଷମତା, ନଅ ପ୍ରମାଣପତ୍ର, କିଛି ଗଢ଼ା ନାହିଁ।

3. ଘୋଷା ଶୁଆ, ଏବଂ ବାହାରିବାର ବାଟ

ମିଥୁନ ଓ ବୁଧପ୍ରଧାନ ଲୋକ ସହଜରେ ଘୋଷା ଶୁଆ ହୁଅନ୍ତି—ତଳେ କୌଣସି ତାର୍କିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ବିନା ଶୁଣିଥିବା କଥା ଅବିକଳ ଦୋହରାନ୍ତି। ମଙ୍ଗଳ ସୂଚନା ପ୍ରକ୍ରିୟାକରଣ କରନ୍ତି; ମିଥୁନ ମିଶାଇ ନୂଆ ରୂପ ଦିଏ। ବିଷୟ ବଙ୍କା ହୁଏ, ଲୁଚେ, ପୁଣି ବାହାରେ, ଅତିରିକ୍ତ ମୋଡ଼ରେ ସଜାଯାଏ କି କଳ୍ପିତ ବିବରଣୀରେ ଭରାଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ମୂଳ ବସ୍ତୁ ପ୍ରାୟ ଅକ୍ଷୁଣ୍ଣ ରହେ।

ବାହାରିବାର ବାଟ ବୁଦ୍ଧ ଦେଖାଇଥିବାଟି: ଗୁରୁଙ୍କୁ ଅବିକଳ ଅନୁକରଣ କରନ୍ତୁ, ପଦ୍ଧତି ପ୍ରକୃତରେ ଭିତରେ ବସିବା ଯାଏ କରିଚାଲନ୍ତୁ। ଅନୁକରଣ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା ପରେ ଯାହା ରହେ ତାହା ମୌଳିକ ଶୈଳୀ—ଆଗରୁ ତିଆରି କରିହୁଏ ନାହିଁ।

4. ଆତ୍ମକେନ୍ଦ୍ରିକ କାରିଗର

ନିଃସ୍ୱାର୍ଥ ଧନୁର ବିପରୀତ ମିଥୁନ ନିଜ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ କାମ କରେ। ପ୍ରତିବଦ୍ଧ ବଦଳରେ ହାଲୁକା ସମ୍ପର୍କ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସ୍ୱାର୍ଥ ବିନା ଚଳିବାର ଅନିଚ୍ଛା, ଏବଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ରୂପରେ ନିଜ କଳାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପିତ କଳାକାର କି ସାଧକ ଆଶା କରନ୍ତୁ। ଏଠାରୁ ସାଧନା ପଢ଼ନ୍ତୁ।

5. ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ପରିଣାମ ଦେଖିବା ମୁକ୍ତ କରେ

ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ଦେଖିବା ପରେ ହିଁ ମୃତ୍ୟୁ ବୁଝିଲେ। ମିଥୁନ ଯେଉଁଠି ରହେ, ବୈରାଗ୍ୟ ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ପରିଣାମର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଦର୍ଶନରୁ ଆସେ, କେବେ ପରାମର୍ଶରୁ ନୁହେଁ। ଅଧ୍ୟାୟର ଅନ୍ୟତମ ବ୍ୟବହାରିକ ଉପଯୋଗୀ ନିୟମ ଏହା; ଆପଣଙ୍କ ପରାମର୍ଶ ଶୈଳୀ ବଦଳାଇବା ଉଚିତ: ମିଥୁନସ୍ଥିତିରେ ଯୁକ୍ତିତର୍କ ପ୍ରାୟ ବ୍ୟର୍ଥ। ନିର୍ଦ୍ଦେଶଠାରୁ ବର୍ଣ୍ଣନା ଭଲ କାମ କରେ।

6. ବାର୍ତ୍ତାବାହକ — ଏବଂ କେବେ ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ

ତୃତୀୟ ଭାବ ଓ ମିଥୁନ କୁଣ୍ଡଳୀର ବାର୍ତ୍ତାବାହକ। କିନ୍ତୁ ତୃତୀୟ ଭାବ, ନବମ ଭାବ କି ମିଥୁନରେ ପାପଗ୍ରହ—ରାହୁ, ମଙ୍ଗଳ କି ଶନି—ଥିଲେ ଜାତକ କେବେ ମଧ୍ୟସ୍ଥ ଭୂମିକା ନେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ। ଦୁଇ ପକ୍ଷର କଳହ ମେଣ୍ଟାଇବା ବଦଳରେ ତାଙ୍କ ସମ୍ପୃକ୍ତି ତାହା ବଢ଼ାଏ, ଗୋଳମାଳ କରେ କି ଦିଆଯାଇଥିବାଠାରୁ ଅଧିକ କଟୁ ରୂପରେ ବାର୍ତ୍ତା ପହଞ୍ଚାଏ। ସେପରି ଜାତକଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କୁହନ୍ତୁ: ବାର୍ତ୍ତା ବୋହନ୍ତୁ ନାହିଁ, ଶାନ୍ତିର ମଧ୍ୟସ୍ଥତା କରନ୍ତୁ ନାହିଁ, ଦୂରେ ରହନ୍ତୁ।

କ୍ଲାଉଡ୍ କିଚେନ୍: ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ମିଥୁନର ପରିପଥରେ କିପରି ରାନ୍ଧେ

ଏହି କର୍ମଶାଳାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ରୋଷେୟା ସେହି ପରୀକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି, ଯାହା ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ରଖିଥିଲେ। ଏହି ଗ୍ରହ ଏଠି କ’ଣ ଜାଣନ୍ତି ନୁହେଁ—ଜାଣିଥିବା କଥା ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତି କି? ମିଥୁନର ଚମତ୍କାର ସ୍ଥିତି କେବେ ଅଭ୍ୟାସରେ ନବଦଳିବା ଜ୍ୟୋତିଷର ସବୁଠାରୁ ସାଧାରଣ ବ୍ୟର୍ଥ ଗ୍ରହବିନ୍ୟାସ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଢାଞ୍ଚା ବି ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ସୃଷ୍ଟି ପୂର୍ବରୁ ଅନୁକରଣ କରିବାକୁ ହେବ। ଯାହାଙ୍କୁ ପଢ଼ନ୍ତୁ, ଅନ୍ୟଙ୍କ ପଦ୍ଧତି ଅବିକଳ ପୁନରୁତ୍ପାଦନର ପର୍ଯ୍ୟାୟ ପରେ ହିଁ ପାରଦର୍ଶିତା ଆସେ—ବିଫଳ ହେଲେ ପ୍ରାୟ ସବୁବେଳେ ସେହି ପର୍ଯ୍ୟାୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନକରିବା ବିଫଳତା।

ମେଷ ଖାଲି ଖାଦ୍ୟଭଣ୍ଡାର ସହ ଭାଟି ଥିଲା। ବୃଷ ତରତର ନଥିବା ଭରା ଭଣ୍ଡାର ଥିଲା। ମିଥୁନ ଉପକରଣ, ତାର ଓ ଅଧାସରା ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଭରା କର୍ମଶାଳା, ରେଡିଓ ଚାଲିଛି ଓ ତିନି ଜଣ ଏକାଥରେ କହୁଛନ୍ତି।

ଏଠି ପଶୁଥିବା ଯେକୌଣସି ଗ୍ରହ ଗତି, ହାତର କୌଶଳ, ସୂଚନା ଓ ସଂଯୋଗ ପାଆନ୍ତି—ମିଥୁନର ଦୋଷ ବି ପାଆନ୍ତି: ସାରିବାଠାରୁ ଅଧିକ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି, ନିଜେ ଭାବୁଥିବାଠାରୁ କମ୍ ଶୁଣନ୍ତି।

ମିଥୁନରେ ବୁଧ — ସ୍ୱରାଶି

ନିଜ କର୍ମଶାଳାରେ ଶିଶୁ। କୌତୂହଳ ଅତୃପ୍ତ, ବିପାକକ୍ରିୟା ଦ୍ରୁତ, ପ୍ରଶ୍ନ ନିରନ୍ତର ଆସେ। ଜାତକ ସ୍ୱାଭାବିକ ଭାବେ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥତା କରନ୍ତି, ଶୀଘ୍ର ଦକ୍ଷତା ଶିଖନ୍ତି, କୌଣସି ନା କୌଣସି ରୂପରେ ଯୋଗାଯୋଗରେ ଜୀବିକା ଚଳାନ୍ତି। ରାଶିର ସୀମା ତଥାପି ଲାଗୁ: ଅନେକ ଆରମ୍ଭ, କମ୍ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ, ଏବଂ ସାମ୍ନା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ କଥା ନବୁଝି ନିଜ କଥା କହିଚାଲିବାର ଯଥେଷ୍ଟ କ୍ଷମତା।

ମିଥୁନରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ

ବୁଧଙ୍କ ଠିକ୍ ଯାହା ଅଭାବ ରାଜା ତାହା ଦିଅନ୍ତି: ଭିତ୍ତି। ଏହି ରାଶି ପାଇଁ ଏହା ଅନ୍ୟତମ ସର୍ବାଧିକ ସ୍ଥିରତାଦାୟକ ଘଟଣା—ଅନୁଶାସନ ଆସେ, ବିକ୍ଷିପ୍ତ ବୁଦ୍ଧି ମେରୁଦଣ୍ଡ ପାଏ, ଜାତକ ଉଚ୍ଚ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ସହ ଘନିଷ୍ଠ ଓ ସହଜରେ କାମ କରନ୍ତି। ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ପରିଚାଳନା କ୍ଷମତା। ପ୍ରକୃତ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ସ୍ପଷ୍ଟ ନିର୍ଦ୍ଦେଶରେ ଯୋଗାଯୋଗ କରନ୍ତି, ଅଧିକାଂଶ ମିଥୁନସ୍ଥିତିଠାରୁ ଭିନ୍ନ ଭାବେ କାମ ପ୍ରକୃତରେ ସାରନ୍ତି।

ମିଥୁନରେ ଚନ୍ଦ୍ର

ଭାବପ୍ରବଣ ମନ ପ୍ରକ୍ରିୟାକାରୀରେ ପଶେ, ଚିନ୍ତା ଓ ଅନୁଭୂତି ଅଲଗା କରିବା ଅସମ୍ଭବ ହୁଏ—ଜାତକ ଅନୁଭବ ପାଇଁ କୁହନ୍ତି, କହିବା ପାଇଁ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି। ଅସ୍ଥିରତା ସ୍ଥାୟୀ ଅବସ୍ଥା; ମନ ଉତ୍ତେଜନା ଚାହେଁ, ନିଶ୍ଚଳତା ପ୍ରକୃତ ଅସ୍ୱସ୍ତିକର ଲାଗେ।

ଚନ୍ଦ୍ର-ବୁଧ ସମ୍ପର୍କ ଉତ୍ପନ୍ନ କରୁଥିବା ଚନ୍ଦ୍ରବଂଶୀ ଢାଞ୍ଚା ଦେଖନ୍ତୁ: ପ୍ରେମ ବଦଳରେ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଓ ତର୍କରେ ସ୍ଥିର ବିବାହ, ଚାହିଁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହ ବିବାହ ନହେବା—ଏବଂ ନାରୀଙ୍କ ଅଭିଶାପ ପ୍ରତି ପ୍ରକୃତ ସମ୍ବେଦନଶୀଳତା। ପରିବାରର ନାରୀଙ୍କ ବିବାହ ବିଳମ୍ବ ହୋଇପାରେ; ପିଉସୀଙ୍କ ସହ କଠିନ ସମ୍ପର୍କ ଏତେ ବାରମ୍ବାର ଫେରେ ଯେ ପ୍ରତିଥର ଦେଖିବା ଯୋଗ୍ୟ। ଠିକ୍ ସମ୍ଭାଳିଲେ ଏହା ସୁନ୍ଦର ସୃଜନଶୀଳ ସ୍ଥିତି: ଅସ୍ଥିର ମନକୁ ସ୍ଥିର ଅଭ୍ୟାସ ଦେଲେ ପ୍ରକୃତ ଗାୟକ, ଲେଖକ ଓ ସଙ୍ଗୀତକାର ହୁଅନ୍ତି।

ମିଥୁନରେ ମଙ୍ଗଳ

ସୈନିକ ଅସ୍ତ୍ର ବଦଳରେ ଶବ୍ଦ ଧରନ୍ତି। ଜାତକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ତୀକ୍ଷ୍ଣ, ଦ୍ରୁତ ଓ ତାର୍କିକ—ତୁରନ୍ତ ପାଲଟା ଉତ୍ତର ଥିବା ପ୍ରବଳ ତାର୍କିକ, ଯୁକ୍ତି ସରିବା ପୂର୍ବରୁ ତାହା ଭାଙ୍ଗିପାରନ୍ତି। ହାତ, ଯନ୍ତ୍ରପାତି ଓ ବୈଷୟିକ କାମରେ କୌଶଳ ସାଧାରଣ।

ମଙ୍ଗଳ ସହଯୋଗ ବଦଳରେ ପ୍ରଭୁତ୍ୱ କଲେ ଦେଣନେଣର କଠୋରତା ଦେଖାଯାଏ: ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଲାଭ ପାଇଁ ନିୟମ ମୋଡ଼ା, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସେବା ପାଇଁ ଦର ଆଦାୟ କରୁଥିବା କରସଂଗ୍ରାହକ ଗୁଣ, ଏବଂ—ଚର୍ମ ବୁଧଙ୍କ ଶାରୀରିକ କାରକତ୍ୱ ହୋଇଥିବାରୁ—ବାରମ୍ବାର ଚର୍ମ ସମସ୍ୟା।

ବୁଧଙ୍କ ଗୁରୁ — ମିଥୁନରେ ବୃହସ୍ପତି

ଏହା କଠିନ ସ୍ଥିତି, କାରଣ ଗଠନରେ। ବୃହସ୍ପତି ବିସ୍ତୃତ ଆସ୍ଥା ଓ ସ୍ଥିର ଜ୍ଞାନ; ମିଥୁନ ଅସ୍ଥିର, ପ୍ରତିକ୍ରିୟାଶୀଳ, ସବୁକିଛି ମିଳାଇ ପରଖିବାକୁ ଦାବି କରେ। ଅଶୁଦ୍ଧି ସୁନାର ଶୁଦ୍ଧତା କମାଇବା ପରି ବୁଧଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାଶୀଳତା ବୃହସ୍ପତିଙ୍କୁ ପତଳା କରେ—ବିଶେଷତଃ ତ୍ରିକୋଣ କି ଦୃଷ୍ଟି ବଦଳରେ ଯୁତି ଥିଲେ।

ଜାତକ ବହୁ ପଢ଼ନ୍ତି, ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ମୂଳ ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମସାତ୍ କରିବା ଅଦ୍ଭୁତ ଭାବେ କଠିନ ଲାଗେ; ଗପୁଡ଼ା ହୋଇପାରନ୍ତି, ବାହାଦୁରି କହିପାରନ୍ତି, ପ୍ରାୟତଃ ଶାରୀରିକ ଓ ମାନସିକ ନିଶ୍ଚଳତାର ଅଭାବ। ଉପାୟ ଠିକ୍ ସେହି ନିଶ୍ଚଳତା ଯାହାକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରନ୍ତି: ପରାମର୍ଶ କମ୍ ପଢ଼ା, ଅଧିକ ବସିବା।

ମିଥୁନରେ ଶୁକ୍ର

କର୍ମଶାଳାରେ ଶୁକ୍ର ପ୍ରକୃତ କାରିଗରି ଦିଅନ୍ତି—ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ବୈଷୟିକ ଦକ୍ଷତା, ଲେଖା, ଗାୟନ, କଳା, ଫ୍ୟାସନ୍—ସହ ସମ୍ଭବ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଦରରେ ମୂଲଚାଲର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରତିଭା। ଜାତକ ପରିମାର୍ଜିତ, ବିଳାସପ୍ରିୟ, ପ୍ରାୟତଃ କେବଳ କିଛି ଲୋକ ବୁଝିବାକୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସଂକେତପୂର୍ଣ୍ଣ, ଖେଳୁଆ ଶୈଳୀରେ କୁହନ୍ତି।

ଜୀବନର ଆରମ୍ଭରେ ସ୍ଥିର ହେବା ପୂର୍ବରୁ ଅନେକ ସମ୍ପର୍କ ଆସିପାରେ, ପରେ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ମୁକ୍ତମନା ହୁଅନ୍ତି। ଭକ୍ତିସାଧନା ଓ ଦେବୀପୂଜା ପାଇଁ ବି ଏହା ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଯୋଗ, କାରଣ କୃପାମୟ, ସୁଗଠିତ ବାଣୀ ଏଥିରୁ ସ୍ୱାଭାବିକ ଆସେ।

ମିଥୁନରେ ଶନି

କଇଁଛକୁ ଯବକାଚ ଦିଆଗଲା। ଦୋଷ ଖୋଜିବାର ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ସ୍ଥିତି ଏହା—ହିସାବ ନିରୀକ୍ଷକ, ଚାର୍ଟର୍ଡ ଆକାଉଣ୍ଟାଣ୍ଟ, ସମାଲୋଚକ, ଗୁଣମାନ ପରୀକ୍ଷକ, ବିଶ୍ଳେଷକ, କୋଡ୍‌ର ତ୍ରୁଟି ସୁଧାରକ। ଜାତକ ପୁରୁଣା ବହି ଓ ଐତିହାସିକ ନଥି ଭଲପାଆନ୍ତି, ଖୁସିରେ ଦଲିଲ ତିନିଥର ଯାଞ୍ଚ କରିବେ।

ଦୁଇ ସତର୍କତା। ମଙ୍ଗଳଙ୍କ କୌଣସି ପ୍ରଭାବ ବିନା ପ୍ରଥମ–ସପ୍ତମ ଅକ୍ଷରେ ଏହି ଯୋଗ ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ଜୀବନର ଗୁରୁତର କଷ୍ଟ ସହ ସମ୍ବନ୍ଧିତ। ଏହା ସାଥୀଙ୍କ ଅଭ୍ୟାସଗତ ଜେରା ବି ଆଣେ—କେଉଁଠି ଯାଇଥିଲ, କିଏ ଥିଲେ, କ’ଣ ଖାଇଲ—ଯାହା ବର୍ଷବର୍ଷ ଧୀରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିବାହକୁ କ୍ଷୟ କରେ। ଏହି ଢାଞ୍ଚା ଲିଙ୍ଗନିରପେକ୍ଷ; କେଉଁ ସାଥୀଙ୍କର ଧରିନିଅନ୍ତୁ ନାହିଁ।

ମିଥୁନରେ ରାହୁ

ପ୍ରକ୍ରିୟାକାରୀ ସହ ଲାଗିଥିବା ସୀମାହୀନ ବର୍ଦ୍ଧକ, ଫଳ ପ୍ରବଳ। ଏହା ହ୍ୟାକର୍, କୋଡ୍ ଲେଖକ, ଠକେଇ ବିଶ୍ଳେଷକ ଓ ବିପଣନକାରୀଙ୍କ ଚିହ୍ନ—କାରଣ ବିପଣନ ମୂଳତଃ ସତ୍ୟର ଏକ ରୂପ ବିକିବା। ଜାତକ ସୁରକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା ଭାଙ୍ଗନ୍ତି, ପ୍ରଚାର ଉତ୍ତେଜନା ଗଢ଼ନ୍ତି, ନୀତି ଅନୀତି ଯେପରି ହେଉ କାମ ହାସଲ କରନ୍ତି, ରାହୁଙ୍କ ଅସ୍ଥିରତାରେ ଚାଳିତ ହୋଇ ବାର୍ତ୍ତାର ତୁରନ୍ତ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି। ପ୍ରଯୁକ୍ତିର ଭାଷାରେ ଏହା ମୁକ୍ତ ଉତ୍ସର ପ୍ରବୃତ୍ତି: ସବୁକିଛି ଉପଲବ୍ଧ, ସୀମା ବିଲୀନ।

ମୂଲ୍ୟ ରାହୁଙ୍କ ସାଧାରଣ ମୂଲ୍ୟ। ଏଠି କିଛି ନିଜ ଭିତ୍ତି ପରଖେ ନାହିଁ; ସୀମା ବିନା ବ୍ୟବହୃତ ସୂଚନା ଶେଷରେ ବ୍ୟବହାରକାରୀଙ୍କ ବିପକ୍ଷରେ ଯାଏ।

ମିଥୁନରେ କେତୁ

କର୍ମଶାଳାର ତପସ୍ୱୀ ଦ୍ୱାର ବନ୍ଦ କରି ଗଭୀରକୁ ଯାଆନ୍ତି। ଏହା ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ, ଅସାଧାରଣ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣ ଓ ଗବେଷଣା କ୍ଷମତା, ପ୍ରକୃତ ଅନ୍ତର୍ଜ୍ଞାନ ଦିଏ—ନବାଂଶରେ ବି ଦେଖାଗଲେ ବିଶେଷ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଗମ୍ଭୀର ଗବେଷକଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ସାଧାରଣ। ରାହୁ ମୁକ୍ତ ଉତ୍ସ ହେଲେ କେତୁ ଗୁପ୍ତ ସଂକେତବଦ୍ଧ: ବନ୍ଦ, ସୁରକ୍ଷିତ, ଇଚ୍ଛାକୃତ ଅପହଞ୍ଚ।

ଉତ୍ତର ତୁରନ୍ତ ବଦଳରେ ବିଳମ୍ବରେ ଆସେ, ଖନେଇବା ବାରମ୍ବାର ଚିହ୍ନ। କେହି କାମ ଦେଇଥାନ୍ତୁ କି ନଥାନ୍ତୁ, ଏହି ଜାତକଙ୍କ ଜୀବିକା ତଦନ୍ତ।

ମିଥୁନରେ ଅନେକ ଗ୍ରହ ଏକାଠି

ସ୍ୱର ତୀକ୍ଷ୍ଣ ହୁଏ—ପ୍ରାୟତଃ କାନ ଭେଦିବା ପରି—ଶୁଣିବାର ସମସ୍ୟା ବଢ଼େ। ଶୌକ, କାଗଜପତ୍ର, ଦକ୍ଷତା ଓ ଅଧାଗଢ଼ା ପ୍ରକଳ୍ପରେ ଭିଡ଼ିଥିବା କୁଣ୍ଡଳୀ ଏବଂ ନିଜେ ଭାବୁଥିବାଠାରୁ ପ୍ରକୃତରେ କମ୍ କଥା ଶୁଣିଥିବା ଜାତକ ଆଶା କରନ୍ତୁ।

ମିଥୁନ ବାହାରେ ବୁଧ: ଶୀଘ୍ର ଭବିଷ୍ୟକଥନର ନିୟମ

ବୁଧ କନ୍ୟାରେ କାହିଁକି ଉଚ୍ଚ, ମୀନରେ ନୀଚ

ନିଜ ରାଶିରେ ଉଚ୍ଚ ହେଉଥିବା ଏକମାତ୍ର ଗ୍ରହ ବୁଧ, କାରଣ ତାଙ୍କ ଜନ୍ମରୁ ସିଧା ଆସେ। ସେ ସ୍ଥିର ପରିଚୟ ନଥିବା ଶିଶୁ, ଯାହାଙ୍କୁ ଭିତ୍ତି ଦରକାର। କନ୍ୟା ଠିକ୍ ତାହା ଦିଏ: ପଦ୍ଧତି, ପ୍ରକ୍ରିୟା, କ୍ରମ, ମାପିହେଉଥିବା ସଠିକତା। ଚତୁର, ନିରାକାର ଶିଶୁଙ୍କୁ କାମ ପାଇଁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦିଅନ୍ତୁ, ଭାସିବା ବନ୍ଦ କରି ପ୍ରକୃତ ସମର୍ଥ ହୁଅନ୍ତି। ଏଠାର ଉଚ୍ଚତା ଶିଶୁଙ୍କୁ ଶେଷରେ ଅନୁଶାସନ ମିଳିବା।

ଏବେ ନୀଚତା। ମୀନ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୀମା ଘୋଳାଏ, ପ୍ରମାଣ ବିନା ଆସ୍ଥା ମାଗେ, ମାପିବାକୁ କିଛି ଦିଏ ନାହିଁ। ଏହାଠାରୁ ତାହା ଅଲଗା କରିବା ଉପରେ ସମସ୍ତ କ୍ଷମତା ନିର୍ଭର କରୁଥିବା ବିଶ୍ଳେଷକ ଶିଶୁକୁ ଏପରି ସମୁଦ୍ର ଦିଆଯାଏ ଯେଉଁଠି କିଛିଠାରୁ କିଛି ଅଲଗା କରିହୁଏ ନାହିଁ। ସେ ବୁଡ଼ନ୍ତି—ନୀଚତା ଠିକ୍ ଏହା।

ତିନିର ନିୟମ

ବୁଧ ତିନିଗୁଣ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କ ଫଳ 3, 6, 9 ଓ 12ରେ ଦେଖାଯାଏ। ଆକ୍ଷରିକ ପ୍ରୟୋଗ କରନ୍ତୁ; ଜାତକଙ୍କୁ ଅଦ୍ଭୁତ ଲାଗେ।

• ଚତୁର୍ଥ ଭାବ: ଅତି କମ୍‌ରେ ତିନିଟି ସମ୍ପତ୍ତି।
• ନବମ ଭାବ: ଅତି କମ୍‌ରେ ତିନି ଗୁରୁ।
• ସପ୍ତମ ଭାବ: ପ୍ରାୟତଃ ତିନି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପର୍କ କି ବିବାହ।
• ପଞ୍ଚମ ଭାବ: ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ତିନି ସନ୍ତାନ, ଯଦିଓ ଆଧୁନିକ ପରିବାର ପ୍ରାୟତଃ ଆଗରୁ ଥାମନ୍ତି।
• ତୃତୀୟ ଭାବ: ତିନି ଖାତା, କଲମ, ଯନ୍ତ୍ରପାତି କି ଇୟରଫୋନ୍—କିମ୍ବା ଯମଜ।

ଶତ୍ରୁ ଆତ୍ମୀୟ

ବୁଧ ଯେଉଁ ଭାବର ଅଧିପତି ହୁଅନ୍ତୁ, ପାପଗ୍ରହଙ୍କ ସହ ବସିଲେ ସେହି ଭାବର ଆତ୍ମୀୟ ଜାତକଙ୍କ ସବୁଠାରୁ କଟୁ ସମାଲୋଚକ କି ସିଧା ଶତ୍ରୁ ହୁଅନ୍ତି। ବୁଧ ସପ୍ତମର ଅଧିପତି ହୋଇ ପାପଗ୍ରହଙ୍କ ସହ ଥିଲେ ଜୀବନସାଥୀ ଜାତକଙ୍କ ଅପବାଦ କରିବେ କି ବିପକ୍ଷରେ କାମ କରିବେ ଆଶା କରନ୍ତୁ। ଶୀଘ୍ର, ବହୁ ଫଳଦାୟକ ଯାଞ୍ଚ—ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଚାରରେ ଆଗରୁ କରନ୍ତୁ।

ବୁଧଙ୍କ ମହାଦଶା

ବୁଧ ମହାଦଶାର ପ୍ରଥମ ଅଂଶ—ପ୍ରାୟ ଛଅ ବର୍ଷ—କଠୋର ସଂଯମମୟ: କଠିନ ପରିଶ୍ରମ, ସଂଘର୍ଷ, ଅଳ୍ପ ଦୃଶ୍ୟମାନ ପୁରସ୍କାର; ବୁଝାମଣା ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ ସିଦ୍ଧାର୍ଥଙ୍କ କଠୋର ସାଧନା ବର୍ଷର ପ୍ରତିଫଳନ। ଜାତକଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟ କୁହନ୍ତୁ, କାରଣ ଢାଞ୍ଚା ଜାଣିଲେ ସହିହୁଏ।

ଏହି ଦଶା କୋଡ଼ିଏ ବର୍ଷ ବୟସର ଆରମ୍ଭରେ ଆସିଲେ ଜାତକ ଶେଷରେ ସ୍ଥିର ହୋଇ ନିଜ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରକୃତ ପାରଦର୍ଶିତା ପାଇବା ପୂର୍ବରୁ ଅତିଆସକ୍ତ ଶୌକ, ଅନେକ ସମ୍ପର୍କ କି ବିବାହବାହ୍ୟ ସମ୍ପର୍କର ସମ୍ଭାବନା ତୀବ୍ର ବଢ଼େ। ପାରଦର୍ଶିତା ପ୍ରକୃତ—କିନ୍ତୁ ଅବଧିର ଶେଷରେ ଆସେ, ଆରମ୍ଭରେ ନୁହେଁ।

ତୃତୀୟ ଭାବରୁ ପଡ଼ୋଶ ପଢ଼ିବା

ମିଥୁନ ଓ ତୃତୀୟ ଭାବ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଘରକୁ ଭୌତିକ ଭାବେ କ’ଣ ଘେରିଛି ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି। ସାମ୍ନାର ଜାତକଙ୍କ ଉପରେ ପରଖିବାର ଅନ୍ୟତମ ଆନନ୍ଦଦାୟକ ନିୟମ, କାରଣ ଝରକାରୁ ଚାହିଁ ଆପଣଙ୍କୁ ପରଖିପାରନ୍ତି।

• ମଙ୍ଗଳ: ପାଖରେ ପୋଲିସ, ସାମରିକ ଶିବିର, କ୍ରୀଡ଼ାବିତ୍।
• ସୂର୍ଯ୍ୟ: ପାଖରେ ସାମରିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ କି ସରକାରୀ ଅଧିକାରୀ।
• ବୃହସ୍ପତି: ମନ୍ଦିର, ବିଦ୍ୟାଳୟ କି ମାଗଣା ଅଯାଚିତ ଉପଦେଶ ଦେଉଥିବା ପଡ଼ୋଶୀ।
• ଶୁକ୍ର: ସପିଂ ମଲ୍—କିମ୍ବା ପଡ଼ୋଶରେ ଚାଲୁଥିବା ପ୍ରେମସମ୍ପର୍କ।
• ଶନି: କାରଖାନା, ଶିଳ୍ପ, ଅଦରକାରୀ ଜିନିଷର ଗୋଦାମ, ବସ୍ତି କି ଖାଦ୍ୟ ନଷ୍ଟ କରୁଥିବା ବୃଦ୍ଧ ପଡ଼ୋଶୀ।
• ବୁଧ: ପାଖରେ ଗଛ ଓ ଅନେକ ଶିଶୁ।
• ଚନ୍ଦ୍ର: ଜଳଉତ୍ସ—କେବେକେବେ ମାନସିକ ଚିକିତ୍ସାକେନ୍ଦ୍ର।
• ରାହୁ: ବିଲେଇ, କମ୍ପ୍ୟୁଟର କେନ୍ଦ୍ର କି ଅନ୍ୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଓ ଧର୍ମର ଲୋକ।
• କେତୁ: ଅନୁର୍ବର ଜମି କି ପଡ଼ୋଶୀ ବାରମ୍ବାର ଚାଲିଯାଉଥିବାରୁ ଖାଲି ରହୁଥିବା ପାଖ ଘର।

ଆପଣଙ୍କ ଖ୍ୟାତି କେଉଁଠୁ ଆସେ

ତୃତୀୟେଶ ଥିବା ଭାବ କେଉଁଠି ସ୍ୱୀକୃତି, ପଦମର୍ଯ୍ୟାଦାର ଚିହ୍ନ ଓ ପଦକ ପାଆନ୍ତି ସ୍ଥିର କରେ। ଦଶମରେ ତୃତୀୟେଶ ବୃତ୍ତି କି ସରକାରରୁ ଖ୍ୟାତି ଆଣନ୍ତି; ଚତୁର୍ଥରେ ଘର ଗଢ଼ିବାରୁ ସମ୍ମାନ। ତୃତୀୟେଶ ଯେଉଁଠି ଯାଆନ୍ତି, ସେହି କ୍ଷେତ୍ରରେ ନିୟମିତ କାମ ପ୍ରକୃତ ସ୍ୱୀକୃତି ଆଣେ—ଏବଂ କେଉଁଠି ପ୍ରଶଂସା ଆଶା ନକରିବେ ଜାତକଙ୍କୁ କହିବା ଯୋଗ୍ୟ।

କରିବା ଯୋଗ୍ୟ ନିଦାନ

ତିନିରୁ ବାର ବର୍ଷ ବୁଧଙ୍କ ଅଧୀନ। ସେହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବର୍ଷ ପ୍ରକୃତରେ କିପରି କଟିଲା—ବିଦ୍ୟାଳୟ, ବନ୍ଧୁତା, ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ—କେବଳ ପଚାରିବା ଜନ୍ମକାଳୀନ ବୁଧ ପ୍ରକୃତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ କି କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ତାହାର ସିଧା, ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ସଠିକ୍ ପଠନ ଦିଏ।

ବୁଧ ଓ ମିଥୁନ ପାଇଁ ସାଧନା ଓ ଉପାୟ

ଦେଖନ୍ତୁ, ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ବି କିଛି ଯୋଡ଼େ ନାହିଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକଟି କିଛି ଖାଲି କରେ—ଗୁରୁଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ପାରଦର୍ଶୀ ହୋଇ ତାହା ଛାଡ଼ିବା ପରେ ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ଠିକ୍ ଏହି ପଦ୍ଧତିରେ ପହଞ୍ଚିଲେ। ମିଥୁନର ପୀଡ଼ା କେବେ ନୂଆ ସୂଚନାର ଅଭାବ ନୁହେଁ; କିଛି ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଆଗରୁ ଅତି ଭରା ଅବଚେତନ। ତେଣୁ ତଳର ଅଭ୍ୟାସ ବିୟୋଗ, ସବୁଠାରୁ କଠିନଟି ଅଧ ଘଣ୍ଟା ବସି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କିଛି ନକରିବାକୁ କୁହେ।

ଉପାୟ ପୂର୍ବରୁ ଗୋଟିଏ କଥା: ମିଥୁନର ଅଧିଷ୍ଠାତା ରୂପ ବେଦର କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ପାଖକୁ ରଖିଲେ, ମିଥୁନପ୍ରଧାନ ଜାତକ ଅବିକଳ ପ୍ରତିଫଳନ କରନ୍ତି—ଗୋଟିଏ ପ୍ରାମାଣିକ ଉତ୍ସକୁ କ୍ୱଚିତ୍ ଭରସା, ଅସରନ୍ତି ଅନ୍ୟ ଉତ୍ସ ସହ ମିଳାଇବା, ପାରଦର୍ଶୀ ହେବାକୁ ଥିବା ସେହି ଗୋଟିଏ ମୂଳ ପାଠ୍ୟ ପ୍ରାୟତଃ କେବେ ଶେଷ ନୁହେଁ। ତଳର ସବୁ ଉପାୟ ଏକା ଲକ୍ଷ୍ୟରେ କାମ କରେ: ଭିଡ଼ଭରା ଅବଚେତନ।

ବାରଟି ଭାବରେ ମିଥୁନ

ନିଜରଟି ପଢ଼ିବାବେଳେ ତୃତୀୟ ପାଠ ଧରନ୍ତୁ। ସିଦ୍ଧାର୍ଥ ନିଜ ଆଗରେ ଘଟୁଥିବା ନଦେଖିବା ଯାଏ ମୃତ୍ୟୁ ବୁଝିନଥିଲେ—କୁଣ୍ଡଳୀରେ ମିଥୁନ ଯେଉଁଠି ପଡ଼େ, ନିଜେ ତାହାର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ପରିଣାମ ଦେଖିବା ପରେ ହିଁ ସେହି କ୍ଷେତ୍ର ଛାଡ଼ିବେ। କେହି ଚେତାଇ ଛଡ଼ାଇପାରିବେ ନାହିଁ; ସେଥିପାଇଁ ଲଜ୍ଜିତ ହେବା ବନ୍ଦ କରନ୍ତୁ। ତଳର ଅନୁଚ୍ଛେଦ ପଢ଼ି ଶହେଥର କୁହାଯାଇ ବି ଏଯାଏ ଛାଡ଼ିପାରିନଥିବା ଜିନିଷ ଚିହ୍ନନ୍ତୁ।

ତଳେ ନିଜ ଲଗ୍ନ ପଢ଼ନ୍ତୁ। ମନେ ରଖନ୍ତୁ, ମିଥୁନ ଯେଉଁଠି ପଡ଼େ ସେଠି ଆଗରୁ ମନ ସ୍ଥିର କରିସାରିଛନ୍ତି—ଏବଂ ନିଜେ ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ପରିଣାମ ଦେଖିବା ପରେ ହିଁ ବଦଳାଇବେ।

ମେଷ ଲଗ୍ନ — ତୃତୀୟ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ସ୍ୱୀକୃତିକୁ ନେଇ ଆପଣ ପ୍ରତିଯୋଗୀ ଓ ନିଜ ଅଧିକାର ପ୍ରତି ସଚେତନ—ପୁରସ୍କାର ଓ ଶ୍ରେୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ, ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ନିଜ ନାମରେ ଚାହାନ୍ତି। ଯାତାୟାତ କି ଗାଡ଼ିଚାଳନାବେଳେ ନିରନ୍ତର ଏକାଧିକ କାମ କରନ୍ତି। ପଡ଼ୋଶରେ ଶିକ୍ଷକ, ଶିଶୁବିଦ୍ୟାଳୟ, ଲେଖାସାମଗ୍ରୀ ଦୋକାନ, ବଗିଚା କି ଚାରାକେନ୍ଦ୍ର ରହିବା ପ୍ରବୃତ୍ତି; ଭାଇଭଉଣୀ କି ପଡ଼ୋଶୀ ପ୍ରାୟତଃ ନିଜ ସ୍ୱାର୍ଥ ପ୍ରତି ଯଥେଷ୍ଟ ଦୃଷ୍ଟି ରଖି ଦଲାଲି, ବୀମା କି ତୃତୀୟପକ୍ଷ ସଂସ୍ଥାରେ କାମ କରନ୍ତି। ବହୁ କୁହନ୍ତି, କିଛି ବାହାଦୁରିର ପ୍ରବୃତ୍ତି; ବାଛି ବାଛି ଶୁଣନ୍ତି ବୋଲି ପ୍ରକୃତରେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦୋହରାଇବା ଦରକାର। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜରୁରୀ ଦଲିଲର ଅତି କମ୍‌ରେ ତିନି ନକଲ ତିନି ଅଲଗା ଜାଗାରେ ରଖନ୍ତି। ପିତା ଅଳ୍ପଭାଷୀ, ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଦୃଢ଼ ନିର୍ଦ୍ଦେଶରେ କାମ ଦିଅନ୍ତି, ମାତାଙ୍କ ନିରନ୍ତର ପ୍ରଶ୍ନ ତାଙ୍କୁ କ୍ଲାନ୍ତ କରେ। ମାମୁଁମାନେ ସୂକ୍ଷ୍ମ ବିବରଣୀର ଲୋକ—କୋଡ୍ ଲେଖା, ହିସାବ, ନିରୀକ୍ଷଣ—ନିଖୁଣତାବାଦୀ ହେଲେ ବି ପିତାଙ୍କ ପାଖକୁ ପରାମର୍ଶ ପାଇଁ ଆସନ୍ତି। ବଡ଼ ଭାଇଭଉଣୀ ଅନେକ କାମରେ ଦକ୍ଷ, ଏକାଥରେ ଅନେକ ଡିଗ୍ରୀ ଚଳାନ୍ତି, ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ପରିଚୟ ଉଲ୍ଲେଖର ଅଭ୍ୟାସ ଅଛି।

ବୃଷ ଲଗ୍ନ — ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ଆପଣ ପରିବାରର ସଂଯୋଜକ ତନ୍ତୁ—ସ୍ୱଭାବତଃ ଭାବପ୍ରକାଶକ, ସମସ୍ତଙ୍କୁ ସମସ୍ତଙ୍କ ସହ କଥା କହାଇ ରଖୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି। ଆରମ୍ଭରେ ପରିବାରର ଭଲ ସମ୍ମାନ ପାଆନ୍ତି, ସମୟ ସହ ଜଟିଳ ପାରିବାରିକ ବିବାଦ କି ଆର୍ଥିକ ଅନିୟମରେ ଜଡ଼ାଇପାରନ୍ତି ଯାହା ପ୍ରକୃତରେ କେବେ ଆପଣଙ୍କର ନଥିଲା। ପରିବାର ସଦସ୍ୟ ଓ ଭାଇଭଉଣୀ ଚମତ୍କାର ଭିନ୍ନ ଲୋକ, କ’ଣ ଖାଇବେ କି ନଖାଇବେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍ୱାଦ ତୀବ୍ର ଭିନ୍ନ। ପାରିବାରିକ ସମ୍ପତ୍ତି, ଉତ୍ତରାଧିକାର କି ଦଲିଲରେ ଆଇନଗତ ଘର୍ଷଣ ଦେଖନ୍ତୁ। ପରିବାର ନାମ ପ୍ରାୟତଃ ବହୁ ପରିଚିତ। ଅର୍ଥରେ ତାଲାରେ ରଖିବା ଜିନିଷ ବଦଳରେ ତରଳ ସମ୍ପତ୍ତି—ସେୟାର, ବଣ୍ଡ୍, ମ୍ୟୁଚୁଆଲ୍ ଫଣ୍ଡ—ଆଡ଼କୁ ଟାଣନ୍ତି।

ମିଥୁନ ଲଗ୍ନ — ପ୍ରଥମ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ଅତୃପ୍ତ କୌତୂହଳ, ଦ୍ରୁତ ବିପାକକ୍ରିୟା, ସ୍ପଷ୍ଟୀକରଣ ପ୍ରଶ୍ନର ଅଭ୍ୟାସ ଯାହା କାହାକୁ ଆନନ୍ଦ, କାହାକୁ କ୍ଲାନ୍ତି ଦିଏ। ବୃତ୍ତିଗତ ଓ ପାରିବାରିକ ପରିସ୍ଥିତିରେ ପ୍ରାୟ ଆପେଆପେ ମଧ୍ୟସ୍ଥ ହୁଅନ୍ତି। ନିଜ ଲାଭ କି ନିଜ ତର୍କ ବିଷୟରେ ପ୍ରକୃତ ଅନମନୀୟ ହୋଇପାରନ୍ତି। ପିତାଙ୍କ ସହ ସାହାଯ୍ୟକାରୀ, କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ ସମ୍ପର୍କ ରଖି ବି ନିଜ ପରିବାରରେ କିଛି ବାହାର ଲୋକ ପରି ଲାଗିପାରେ—ଯଦିଓ ଟଙ୍କା ପରିଚାଳନା କି ଉତ୍ତରାଧିକାରରେ ତାଙ୍କ ସହ ବିବାଦ ପ୍ରକୃତ ସମ୍ଭାବନା। ଶୀଘ୍ର ବୌଦ୍ଧିକ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରନ୍ତି, ବଡ଼ ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କ ସହ ଘର୍ଷଣ ଅନୁଭବନ୍ତି, ପରିପକ୍ୱ ହେବାବେଳେ ପରମ୍ପରାଗତ କର୍ମକାଣ୍ଡ ପ୍ରଶ୍ନ କରି ତାର୍କିକ ଭିତ୍ତି ନପାଉଥିବା ସବୁର ଖୋଲା ସମାଲୋଚକ ହୁଅନ୍ତି।

କର୍କଟ ଲଗ୍ନ — ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ବିଶେଷତଃ ଯାତ୍ରା କି ବିଦେଶୀ ଆଇନକ୍ଷେତ୍ରରେ କାରବାରବେଳେ କାଗଜପତ୍ର ହଜେ—ସ୍ମୃତି ଉପରେ ଭରସା ବଦଳରେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଗଢ଼ନ୍ତୁ। ଛୋଟ ଅଙ୍କର ଖୁଟିନାଟି ହିସାବ ଓ ଖର୍ଚ୍ଚ ବାଣ୍ଟିବା ପ୍ରତି ପ୍ରକୃତ ବିରକ୍ତି; ଲମ୍ବା ତର୍କ ଓ ବାରମ୍ବାର ପ୍ରଶ୍ନ ପ୍ରକୃତ କ୍ଲାନ୍ତ କରେ। ଟଙ୍କା ଖେଳ, ଯୋଗାଯୋଗ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଓ ଡିଜିଟାଲ୍ ମଞ୍ଚରେ ଯାଏ; ମିଳିତ ସଦସ୍ୟତା, ରିହାତି ସଂକେତ ଓ ଛୋଟ କୌଶଳ ଆପଣ ଖୋଜନ୍ତି। ଚାବି, ପାସୱାର୍ଡ ଓ ଫୋନ୍ ହଜାନ୍ତି; ମାନିବାକୁ ଚାହୁଁଥିବାଠାରୁ ଅଧିକ ଥର ଶେଷ କ୍ଷଣରେ ଯାତ୍ରା ସମୟ ବଦଳାନ୍ତି। ସୃଜନଶୀଳ ପରିବେଶରେ ସର୍ବୋତ୍ତମ କାମ; ଅନାବଶ୍ୟକ ପୁନରାବୃତ୍ତ, ଅତି ଗଠିତ କର୍ପୋରେଟ୍ ଭୂମିକା ଦମନ କରେ। ଦୂର ନିର୍ଜନ ସ୍ଥାନକୁ ଯାତ୍ରାର ନିରବ ସ୍ୱପ୍ନ ରଖନ୍ତି; ନିଜେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବଦଳରେ ତୃତୀୟ ପକ୍ଷରେ ବୁକ୍ କରିବେ।

ସିଂହ ଲଗ୍ନ — ଏକାଦଶ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ସାମାଜିକ ମଣ୍ଡଳୀ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ, କିଛି ସାଙ୍ଗ ଅବିଶ୍ୱସ୍ତ କି ନିରବ ସ୍ୱାର୍ଥସାଧକ ବାହାରିବେ। ବନ୍ଧୁତା ଭାଇଭଉଣୀର ବନ୍ଧନ ଲାଗେ; ଦଳ ପ୍ରାୟତଃ କମ୍ ବୟସର ଆକର୍ଷକ ଲୋକ, ଆପଣଙ୍କ ଘରେ ବହୁ ସମୟ ରହନ୍ତି। ବଡ଼ ଭାଇଭଉଣୀ ପ୍ରାୟତଃ ପିତାଙ୍କ ବ୍ୟବସାୟ ବିବାଦ କି ଆଇନ ସମସ୍ୟା ସମ୍ଭାଳି ଭାର ଅନୁଭବନ୍ତି; କକା କି ମାମୁଁସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ବିବାଦ ପାରିବାରିକ ଦଲିଲ କି ସମ୍ପତ୍ତି ଜଟିଳ କରିପାରେ। ସେୟାର ବଜାରରେ ନିବେଶ କରିବେ; କାହାର ପରାମର୍ଶରେ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ କ୍ଷତି ଶେଷରେ ଅଧିକ ସତର୍କ, ସ୍ୱାଧୀନ ରଣନୀତି ଆଡ଼କୁ ଠେଲେ। ମାଉସୀ କି ମାମୁଁ ଗୁରୁତର କଷ୍ଟ ସାମ୍ନା କରିପାରନ୍ତି, ମାତାଙ୍କ ବିପାକ କି ଥାଇରଏଡ୍ ସମସ୍ୟା ହୋଇପାରେ। ତର୍କ, ଗଣିତ ଓ ନୀତିରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ସମବୟସ୍କଙ୍କୁ ଦେଖି ସର୍ବୋତ୍ତମ ଶିଖନ୍ତି। କାର୍ଯ୍ୟସ୍ଥଳ କି ସାମାଜିକ ମଣ୍ଡଳୀରେ ପ୍ରେମ ହୁଏ, ଗୋପନ ରଖିବାକୁ ପସନ୍ଦ।

କନ୍ୟା ଲଗ୍ନ — ଦଶମ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ବୃତ୍ତି କୌଣସି ରୂପର ଯୋଗାଯୋଗକେନ୍ଦ୍ରିକ—ବିକ୍ରି, ବିପଣନ, ହିସାବ, ଦଲାଲି—କାର୍ଯ୍ୟଜୀବନରେ ପ୍ରକୃତ ସଞ୍ଚାଳନ ପରିଚାଳନା ଓ ନିରନ୍ତର ମହଜୁଦ କି ସଂଖ୍ୟାର ହିସାବ। ପିତୃପକ୍ଷ ପରିବାର ସୁଯୋଗସନ୍ଧାନୀ ହୋଇପାରନ୍ତି, ସମ୍ବଳ ବଣ୍ଟନ ହେଲେ ପୁରୁଣା କ୍ଷୋଭ ଉଲ୍ଲେଖ କରିବା ପ୍ରବୃତ୍ତି। ପିତା ଘରୋଇ ନିଷ୍ପତ୍ତିର ସମାଲୋଚକ, ବିଶେଷତଃ ଖାଦ୍ୟ ଓ ମାତାଙ୍କ ସ୍ୱାଧୀନତା ବିଷୟରେ। ଜୀବନସାଥୀ ଟଙ୍କାରେ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ସତର୍କ, ଘର ଖର୍ଚ୍ଚ ଉପରେ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଦୃଷ୍ଟି। ସମ୍ଭବତଃ ଅଳ୍ପ ବୟସରୁ ରୋଜଗାର ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ; ସ୍ଥିର ଦରମା ବଦଳରେ କମିଶନ୍ କି କାର୍ଯ୍ୟଦକ୍ଷତାଭିତ୍ତିକ କାମକୁ ଟାଣନ୍ତି—ସହିତ ଥିବା ଅସ୍ଥିରତା ମାନିଲେ ତାହା ଆପଣଙ୍କୁ ମାନେ।

ତୁଳା ଲଗ୍ନ — ନବମ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରା ଜିଜ୍ଞାସୁରୁ ସନ୍ଦେହୀ ହୋଇ ଶେଷରେ ଅନ୍ୟ କାହାର ନଥିବା ନିଜସ୍ୱ ସଂକଳିତ ବିଶ୍ୱାସରେ ବସେ। ପଦଠାରୁ ବୁଦ୍ଧିକୁ—କଳାକାର, କବି ଓ କଳାର ପ୍ରକୃତ ଗୁରୁଙ୍କୁ—ଅଧିକ ଆନ୍ତରିକ ସମ୍ମାନ କରନ୍ତି। ପିତା ଅତି ତର୍କପ୍ରିୟ ହୋଇପାରନ୍ତି, ଆଇନ ଜଟିଳତା ଭୋଗିପାରନ୍ତି। ଅନେକ ଶିକ୍ଷାପଥରେ ନାମ ଲେଖାଇବେ, ପରମ୍ପରାଗତ ଶ୍ରେଣୀଠାରୁ ଅନ୍‌ଲାଇନ୍ ସାଧନ କି ବିଦେଶୀ ଲେଖା ନିୟମିତ ଅଧିକ ଉପଯୋଗୀ ଲାଗେ। ଏଠି ରାଶିର ଚେତାବନୀ ମନେ ରଖନ୍ତୁ: ଗୁରୁଙ୍କ ଭାବରେ ମିଥୁନ ଥିଲେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶିକ୍ଷକଙ୍କୁ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତଙ୍କ ସହ ମିଳାଇବେ; ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାକୁ ଥିବା ଗୋଟିଏ ପଥ କେବେ ନସାରିବାରୁ ସତର୍କ ହେବାକୁ ହେବ।

ବିଛା ଲଗ୍ନ — ଅଷ୍ଟମ ଭାବରେ ମିଥୁନ

କେବଳ ଆବଶ୍ୟକ କଥା ବାଣ୍ଟନ୍ତି, ବେଶି ଶୁଣିବା ପସନ୍ଦ—ସାଥୀ ସାଧାରଣତଃ ଗପୁଡ଼ା, ଆପଣଙ୍କ ଭାବ ତାଙ୍କ ମନୋଭାବ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ। ଗଭୀର ଗବେଷଣା ଓ ବିଶ୍ଳେଷଣ, ବୈଷୟିକ କି ବିଦ୍ୱତ୍ତାପୂର୍ଣ୍ଣ କାମ ପ୍ରକାଶ ପ୍ରତି ଆକର୍ଷଣ। ଭାଇଭଉଣୀ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣା ଏଠି ଦେଖାଯାଏ, ପରିବାରରେ ଗର୍ଭପାତ କି ସାନ ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କ ଜନ୍ମରେ ବିଳମ୍ବ ସମେତ। ଶ୍ୱଶୁରଘର ସମ୍ପର୍କ ଦୂର କି ପାରସ୍ପରିକ ବୁଝାମଣା କମ୍ ହୋଇପାରେ। ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଶୈଶବର ଗଠନକାରୀ କି କଠିନ ଘଟଣା ଥାଇପାରେ, ଯାହା ଏବେ ବି ଏକାନ୍ତରେ ଭାବନ୍ତି। ଯୁବକଯୁବତୀ କି ଭାବନାରେ ସଂଘର୍ଷ କରୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ନିରବ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ପ୍ରାୟତଃ ହୁଅନ୍ତି—ଭାଇଭଉଣୀ, ପଡ଼ୋଶୀ ଓ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟ ରାଜନୀତିର ଗୁପ୍ତକଥା ରକ୍ଷକ ହୁଅନ୍ତି, ସାଧାରଣତଃ ମାନୁଥିବାଠାରୁ ଯାହା ଭାରୀ ମାନସିକ ବୋଝ।

ଧନୁ ଲଗ୍ନ — ସପ୍ତମ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ଅଧିକାଂଶଙ୍କ ପୂର୍ବରୁ ସମ୍ପର୍କ ଓ ପ୍ରାପ୍ତବୟସ୍କ ବିଷୟବସ୍ତୁର ସଂସ୍ପର୍ଶ ସମ୍ଭାବନା; ଗଠନକାଳରେ ମାତୃପକ୍ଷ ଆତ୍ମୀୟଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ଦେଖି ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥାଇପାରନ୍ତି। ଆପଣଙ୍କର ବହୁରୂପୀ ଏଣ୍ଡୁଅର ଗୁଣ—ପ୍ରଶଂସିତ କଳାକାର କି ମାର୍ଗଦର୍ଶକଙ୍କ ଦକ୍ଷତା ଓ ଚାଲିଚଳନ ଗ୍ରହଣ କରି ପ୍ରତିଫଳନ କରନ୍ତି; ଠିକ୍ ଏହିପରି ଶିଖନ୍ତି, ଆଦର୍ଶ ସତର୍କ ବାଛିଲେ ଉପକାର କରେ। ଜରୁରୀ ଦଲିଲ ସଜାଡ଼ି ସୁରକ୍ଷିତ ରଖିବାକୁ ସାଥୀଙ୍କ ଉପରେ ବହୁ ନିର୍ଭର। ଜୀବନସାଥୀ ବୟସ ସୂଚାଉଥିବାଠାରୁ ବହୁ ଅଧିକ ଦିନ ଯୁବ ରୂପ ଓ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ରଖିବା ପ୍ରବୃତ୍ତି।

ମକର ଲଗ୍ନ — ଷଷ୍ଠ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ବୃତ୍ତିକ୍ଷେତ୍ର ହିସାବ, ନିରୀକ୍ଷଣ, କୋଡ୍ ଲେଖା କି ତଥ୍ୟ ପରିଚାଳନା—ଠିକ୍ ଭାବେ କରାଯାଇଥିବା ସୂକ୍ଷ୍ମ କାମ। ପ୍ରାୟତଃ ଅନ୍ୟଙ୍କ ପକ୍ଷରେ କାମ କରୁଥିବା ଉଚ୍ଚସ୍ତରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା: ବୈଷୟିକ ଲେଖକ, ସମ୍ପାଦକ, କୋଡ୍ ଲେଖକ, ବିଷୟବସ୍ତୁ ରଣନୀତିକାର—ଯାହାଙ୍କ କାମରେ ଅନ୍ୟଙ୍କ ନାମ ଥାଏ। ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଶାସନରେ କି ଅନ୍ୟଙ୍କ ଚାକିରି ସହଜ କରାଉଥିବା ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବେ ବି ଭଲ। ଦୈନନ୍ଦିନ କାମ ପାଇଁ ପ୍ରକୃତ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସ୍ଥିତି, କାରଣ ମିଥୁନ ଦେଉଥିବା ସୂକ୍ଷ୍ମ ବିବରଣୀ ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନକୁ ଷଷ୍ଠ ଭାବ ଠିକ୍ ପୁରସ୍କୃତ କରେ—ସତର୍କତା କେବଳ ସ୍ୱୀକୃତି ଅନ୍ୟତ୍ର ପହଞ୍ଚିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି।

କୁମ୍ଭ ଲଗ୍ନ — ପଞ୍ଚମ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ଆଗ୍ରହୀ ପାଠକ ଭାବେ ଯତ୍ନପୂର୍ଣ୍ଣ, ରଙ୍ଗ ଦ୍ୱାରା ବିଭକ୍ତ, ବିନ୍ଦୁଭିତ୍ତିକ ଟିପ୍ପଣୀ ନିଅନ୍ତି—ଏହି ଅଭ୍ୟାସକୁ ଭରସା କରନ୍ତୁ, ବୁଦ୍ଧି ପ୍ରକୃତରେ ଏହିପରି କାମ କରେ। ଏଠି ତିନି ସଂଖ୍ୟା ଅନୁସରେ: ତିନି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରମାଣପତ୍ର, ତିନି ପ୍ରମୁଖ ସମ୍ପର୍କ, ସମ୍ଭବତଃ ତିନି ସନ୍ତାନ। ମନର ପଛରେ ସବୁବେଳେ ନିରବ ବିକଳ୍ପ ଯୋଜନା ଚାଲେ। ମାତା ପ୍ରକୃତ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ଓ ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ କୁହନ୍ତି, ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ତୀକ୍ଷ୍ଣବୁଦ୍ଧି। ସମ୍ବାଦ ଉପସ୍ଥାପକ, ପ୍ରତିବେଦକ, ପରିଚାଳକ କି ଶିକ୍ଷାନେତା ଭାବେ ଭଲ ଉପଯୁକ୍ତ; ଶିକ୍ଷାପ୍ରଯୁକ୍ତି କ୍ଷେତ୍ରରେ ବିଶେଷ ସମ୍ଭାବନା, ଯେଉଁଠି ଗ୍ରାହକ ହାସଲ ଓ ପରିଚାଳନାର ପ୍ରତିଭା ସିଧା ଆୟ ଦିଏ।

ମୀନ ଲଗ୍ନ — ଚତୁର୍ଥ ଭାବରେ ମିଥୁନ

ମାତା ହାସ୍ୟରସିକ, ଅତି ସୃଜନଶୀଳ ଓ ପ୍ରବଳ ତାର୍କିକ, ପ୍ରାୟତଃ ଗାୟନ ପ୍ରତିଭା କି କଳାର ଶୌକ ଥାଏ। ପିତାଙ୍କ ଗୁପ୍ତ ସମ୍ପର୍କ କି ଦଲିଲ ସମସ୍ୟା ଯୋଗୁଁ ତାଙ୍କ ବିବାହରେ କଠିନ ସମୟ ହୋଇଥାଇପାରେ; ପିତାସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଦଲିଲ ସମସ୍ୟା କି ଋଣ ଦୀର୍ଘ ଉଦ୍ବେଗ ଆଣି ଉତ୍ତରାଧିକାର ଜଟିଳ କରିପାରେ। ନଣନ୍ଦ କି ଯାଆଙ୍କ ସହ ଘର୍ଷଣ, କିନ୍ତୁ ନିଜ ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କ ସହ ଦୃଢ଼, ହାସ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ବନ୍ଧନ। ବଡ଼ ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କ ସଙ୍କଟରେ ପ୍ରକୃତ ସମର୍ଥନ ଦିଅନ୍ତି, ଯଦିଓ ପ୍ରୟାସ ସବୁବେଳେ ସ୍ୱୀକୃତ ହୁଏ ନାହିଁ। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ରୁଚି କିଛି ଶିଶୁସୁଲଭ—ସଜାଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ, ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଛୋଟ ସୁଖ—ଲାପଟପ୍ ଓ ଫୋନ୍ ପ୍ରତି ରକ୍ଷାକାରୀ, ଏପରିକି ଅଧିକାରବୋଧ। ପୋଷାକରେ, ପରଦାର ପୃଷ୍ଠଚିତ୍ରରେ ବି ମନୋଭାବ ଦେଖାଯାଏ; ସାମାଜିକ ଉତ୍ସବ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତିବେଳେ ଅନିର୍ଣ୍ଣୟକ ଓ ଭାବପ୍ରବଣ ହୁଅନ୍ତି।

ଗୋଟିଏ ପୃଷ୍ଠାରେ ସ୍ମରଣ