বৃষভ নবাংশ

খণ্ড ক · এই নবাংশকে কে ধারণ করেন

“ভাই, নন্দীকে ফোন করো। ওর কাছে নিশ্চয়ই কোনও না কোনও উপায় থাকবে।”

“আমার তিন দিনের জন্য জায়গা দরকার নয়। হয়তো আগামী সপ্তাহ পর্যন্ত থাকতে হবে। আমার সব জিনিসপত্র সঙ্গে আছে।”

“সেই জন্যই তো বলছি। শুধু ওকে ফোন করো।”

পরের দিন আপনি দুটি ব্যাগ ও একটি স্যুটকেস নিয়ে নন্দীর বাড়িতে পৌঁছলেন। পুরো সমস্যাটি শুনে সে এক মুহূর্ত ভাবল।

তারপর বাড়ির ভেতরের একটি ঘর খুলল। ঘরটির চেয়ে বরং এমন সব জিনিসের ভাণ্ডার বলেই বেশি মনে হয়, যা এখন আর কেউ ব্যবহার করে না।

“দশ মিনিট সময় দিন।”

নন্দী জিনিস সরাতে শুরু করল। এক কোণ থেকে একটি ভাঁজ করা গদি বেরোল। ওপরের আলমারি থেকে নামল চাদর ও বালিশ।

তার ভাইয়ের ফেলে যাওয়া একটি ছোট টেবিলও পাওয়া গেল। তারপর বেরোল পুরোনো একটি পাখা। দেখতে প্রাচীন, কিন্তু একেবারে ঠিকঠাক চলে।

তারপর সামনে এল একটি ইন্ডাকশন চুলা। এক আত্মীয় নতুনটি কেনার পর এটি রেখে গিয়েছিলেন। নন্দীর বিয়েতে পাওয়া কয়েকটি অব্যবহৃত বাসনও সেখানে ছিল।

আধঘণ্টা পরে পুরোনো জিনিসের নীচে চাপা ঘরটি কারও থাকার উপযোগী হয়ে উঠল।

আপনি জিজ্ঞেস করলেন, “এত কিছু যত্ন করে রেখেছ কেন?”

প্রশ্নটিই নন্দীর কাছে অদ্ভুত লাগল। “রেখে দাও। কোনও না কোনও দিন কাজে লাগবেই।”

পরের সকালে আপনাকে শহরের অন্য প্রান্তে যেতে হবে। নন্দী নীচে রাখা পুরোনো স্কুটির চাবি এগিয়ে দিল। “নিয়ে যান।”

“এটাও কি তোমার?”

“না। মামা নতুন একটি কিনে এটিকে আমার কাছে রেখে গেছেন। এখনও ভালোই চলে।”

ঘরটির দিকে আবার তাকান। গতকাল পর্যন্ত সবই অকেজো বলে মনে হয়েছিল। আজ সেই জিনিসগুলিই বিছানা, কাজের জায়গা, রান্নাঘর এবং যাতায়াতের উপায় হয়ে উঠেছে।

সেগুলির অধিকাংশই নন্দীর নিজেরও নয়। কিছু এসেছে মা-বাবার কাছ থেকে। কিছু আত্মীয় রেখে গেছেন। কিছু এসেছে বিয়ের সূত্রে।

নন্দী কিছুই ফেলেনি। কারও প্রয়োজন না হওয়া পর্যন্ত সে শুধু প্রতিটি জিনিস নিরাপদে রেখেছে।

যিনি ভার বহন করেন, দোষও প্রায়ই তাঁরই হয়। পরিবারে সেই ব্যক্তিকে খুঁজুন, যিনি ধার দেন, ব্যবস্থা করেন, গাড়ি চালান, জিনিস মেরামত করেন এবং কাগজপত্র সামলান। কিছু বিগড়োলেই ঘরে সবার আগে তাঁর নাম শোনা যায়।

এটি বৃষভ নবাংশ।

সাধন আসে, থেকে যায় এবং ধীরে ধীরে ভাণ্ডার গড়ে তোলে। আসল প্রশ্ন শুধু এই নয় যে ব্যক্তিটির কাছে কতটা আছে।

কার হাত ধরে তা তাঁর কাছে পৌঁছেছে—আর সময় এলে তা কার প্রয়োজন মেটাবে?

এবার লক্ষ্য করুন কেন নন্দী নামের একজনকে দিয়ে অধ্যায়টি শুরু হলো।

শুরুর দৃশ্যে নন্দী অন্যদের রেখে যাওয়া জিনিস রক্ষা করে, নিজের জন্য কিছু চায় না। শ্রীমদ্ভাগবতে নন্দী মহাদেবকে ধারণ করেন এবং কৈলাসের দ্বার রক্ষা করেন।

কিন্তু যিনি বহন করেন, তাঁর সম্পূর্ণ স্বভাব তখনই প্রকাশ পায়, যখন তাঁর দেখভালে থাকা কোনও কিছুর ওপর বিপদ আসে।

সেই পরীক্ষা এসেছিল এক পূর্ণ সভায়। দক্ষ প্রবেশ করলেন এবং প্রায় সবাই উঠে দাঁড়ালেন। ভগবান শিব বসেই রইলেন। দক্ষ সেই নীরবতার দিকে তাকিয়ে তাতে অপমান পড়ে নিলেন।

পুরো সভা উঠে দাঁড়াল—দুজন উঠলেন না

প্রজাপতিদের মহাযজ্ঞ চলছিল।

ব্রহ্মাজি সৃষ্টিকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব প্রজাপতিদের দিয়েছিলেন। সন্তান, বংশ এবং জীবজগতের বিস্তার তাঁদের মাধ্যমেই ঘটেছে। প্রজাদের এই পালকদের মধ্যে দক্ষ ছিলেন অন্যতম প্রধান।

মহান ঋষি ও দেবতারা একত্র হয়েছিলেন। পবিত্র অগ্নির অধিষ্ঠাত্রী দেবতারাও উপস্থিত ছিলেন।

তখন দক্ষ সূর্যের মতো তেজস্বী হয়ে এলেন। তাঁর আলোয় সভা ভরে গেল এবং সবাই সম্মানে উঠে দাঁড়ালেন।

দুজন উঠলো না।

ব্রহ্মাজি ছিলেন দক্ষের পিতা এবং সভার সভাপতি। তাঁর উঠে দাঁড়ানোর প্রত্যাশা ছিল না। দ্বিতীয়জন ছিলেন মহাদেব।

এখানেই আমরা সেই ক্ষতের কাছে পৌঁছাই, যেখান থেকে পুরো ঘটনাটি জন্ম নিয়েছিল। ভগবান শিব ব্রহ্মাজিরও ঊর্ধ্বে। সেখানে তাঁর চেয়ে উচ্চে কেউ ছিলেন না।

তার অবস্থান অনুযায়ী তার উঠার কোনো কারণ ছিল না।

কিন্তু দক্ষ পরম পুরুষকে দেখছিলেন না। তিনি তাঁর জামাইকে দেখছিলেন।

ভাবুন, শ্বশুর কোনও কোম্পানির ম্যানেজার এবং জামাই তার মালিক। দপ্তরের পদক্রম বুঝিয়ে দেয়, মালিক কেন বসে রইলেন।

কিন্তু সেই ম্যানেজারই ঘরে প্রথমে শ্বশুর হয়ে প্রবেশ করেন। হঠাৎ সেই একই নীরবতা সরাসরি তাঁর হৃদয়ে লাগে।

ভগবান শিব সম্মান আটকে রাখছিলেন না। তিনি কোনও বর্ণ বা আশ্রমে আবদ্ধ নন। তিনি পরমহংস—পদমর্যাদার এই পুরো লেনদেনের বাইরে।

তিনি সেখানেই বসেছিলেন, যেখানে সর্বদা থাকেন—অন্তরে, বাসুদেবে নিমগ্ন। কোনও কিছুকে অস্বীকার করা হচ্ছিল না। তিনি শুধু সেই লেনদেনে অংশ নিচ্ছিলেন না।

দক্ষ আধ্যাত্মিক সমাধি দেখতে পেলেন না। তিনি ব্যক্তিগত অপমান দেখলেন।

বৃষভ নবাংশের বহু ক্ষোভ এখানেই শুরু হয়। একজন চুপ থাকেন। অন্য কেউ সেই নীরবতার অর্থ নিজেই ঠিক করে নেয়—এবং কখনও জিজ্ঞেস করে না, তার সিদ্ধান্ত সঠিক কি না।

আর তখন দক্ষ বললেন

দক্ষ বিষয়টি ছেড়ে দিলেন না। তিনি পুরো সভার সামনে দাঁড়িয়ে ভগবান শিবের ওপর নিজের ক্রোধ ঢেলে দিলেন।

“সে শ্মশানে থাকে,” দক্ষ বললেন। “পোড়া মৃতদেহের ছাই মেখে ভূত-প্রেতের মধ্যে বসে থাকে। নগ্ন হয়ে ঘোরে, জটা এলোমেলো। এক মুহূর্তে হাসে, পরের মুহূর্তে কাঁদে। গলায় ঝোলে মাথার খুলির মালা।

“এ শুধু নামেই শিব—মঙ্গলকারী। আসলে পাগলদের মধ্যে সবচেয়ে বড় পাগল। যাদের বুদ্ধি চলে গেছে, তারাই এর পূজা করে।

“আর আমি আমার কন্যাকে এই পুরুষের হাতে দিয়েছি। ব্রহ্মাজির নির্দেশে তাকে সমর্পণ করেছি—যেন কোনও অপাত্রকে বেদ পড়িয়ে দিয়েছি।”

এই সব বলার পরেই দক্ষ আচমন করলেন।

আচমন হল অভিশাপের আগে শুদ্ধিকরণ। দক্ষ জল স্পর্শ করলেন, যাতে তাঁর মুখ থেকে বেরোনো শব্দ বিধি মেনে চলে। ক্রমটি গুরুত্বপূর্ণ।

অপমানটা প্রথম এলো। তার পর শুদ্ধিকরণ। শেষে অভিশাপ।

দক্ষ জল স্পর্শ করে নিজেকে সামলে বললেন।

“আজ থেকে শিব কোনও যজ্ঞে কোনও ভাগ পাবেন না।”

অপমান এসেছিল ক্রোধে। অভিশাপ এল ভেবে-চিন্তে। দুটির মাঝখানে ছিল আচমন। দক্ষ থামলেন, সংযত হলেন—তারপর আঘাত করলেন।

ভগবান শিব উত্তর দিলেন না। তিনি বসলেন এবং প্রতিটি শব্দ তার উপর দিয়ে যেতে দিলেন।

যাকে অপমান করা হয়েছে তিনি একটি কথাও বলেননি। অর্থ, প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং গণনা—তিনটিরই চাবিকাঠি লুকিয়ে আছে সেই নীরবতার মধ্যে।

নন্দী চুপ থাকল না

নন্দীশ্বর ভগবান শিবের প্রধান পার্ষদ, শিবগণের নেতা এবং কৈলাসের দ্বাররক্ষক। তিনিই সেই বৃষভ, যিনি মহাদেবকে ধারণ করেন।

তিনি বৃষভ নবাংশের জীবন্ত ছবি: যিনি বহন করেন, দরজা পাহারা দেন এবং নিজের জন্য কিছুই চান না।

যতক্ষণ কথা নন্দীকে নিয়ে ছিল, তিনি কিছু বলেননি। কিন্তু এখন দক্ষ নন্দীর প্রভুকে আঘাত করেছেন।

রাগে তার চোখ লাল হয়ে গেল এবং সে অভিশাপ দিতে লাগল।

প্রথম অভিশাপ সরাসরি দক্ষের ওপর পড়ল। নন্দী বললেন, সত্যের ওপর দক্ষের দখল চলে যাবে।

তাঁর বৈদিক জ্ঞান তাঁর নিজের মুখেই কেবল শোরগোল হয়ে উঠবে। শীঘ্রই তাঁর মাথায় ছাগলের মুখ হবে।

ছবিটি সামনে রাখুন। যজ্ঞের কর্তা দক্ষ শেষ পর্যন্ত সেই পশুরই মুখ পেলেন, যাকে যজ্ঞে বলি দেওয়া হয়।

তারপর নন্দী ব্রাহ্মণদের দিকে ফিরে গেলেন যারা সব শুনে চুপ করে রইলেন। যারা জ্ঞানকে শুধু দেহের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ব্যবহার করে, তাদের খাদ্য-অখাদ্য সম্পর্কে বিচক্ষণতা থাকবে না। তারা দ্বারে দ্বারে ভিক্ষা করবে এবং যা পাবে তাই খাবে।

পার্থক্য পরিষ্কার রাখুন। ছাগলমুখী অভিশাপ ছিল দক্ষিণের জন্য। বাকি অভিশাপ তাদের উপর পড়েছে যারা সব শুনে নীরবতা বেছে নিয়েছে।

নন্দী নিজে অপমানিত হননি। অপমান করা হয়েছিল তাঁকে, যাঁকে নন্দী ভালোবাসতেন। কেবল সেই ঘটনাই তাঁকে উঠে দাঁড় করাতে পারত।

ভৃগু ঋষি উত্তর দিলেন

পাল্টা অভিশাপ দিয়ে উঠলেন ভৃগু ঋষি; এবার লক্ষ্য ছিল ভগবান শিবের আপন জনতা।

যারা শিবকে সন্তুষ্ট করতে ব্রত নেবে, তারা শাস্ত্রের পথ ছেড়ে ঘুরে বেড়াবে। মাংস ও মদে বাঁচবে এবং ভণ্ডামীর আশ্রয় নেবে।

কেউ অস্ত্র তোলেনি। নন্দী ব্রাহ্মণদের ভিক্ষার ওপর নির্ভরশীল করলেন। ভৃগু ভগবান শিবের অনুসারীদের খাদ্য অপবিত্র করলেন। দুটো আঘাতই মুখে এসে লাগল।

একটি অভিশাপ মুখে ঢোকার বস্তু কেড়ে নেয়। অন্যটি সেটিকেই অপবিত্র করে। বৃষভ নবাংশ বাক্যকে সেই একই যত্নে সামলায়, যেভাবে খাদ্যকে সামলায়।

ভগবান শিব সব শুনে কিছু বললেন না। দুঃখ পেয়ে তিনি তাঁর লোকদের সঙ্গে নিয়ে সভা থেকে বেরিয়ে গেলেন।

এখন জ্যোতিষীর মতো পড়ুন

বৃষভ নবাংশ বছরের পর বছর নিজের অপমান সহ্য করতে পারে। কিন্তু মা, পরিবারের নাম, দেবতা বা নীরবে রক্ষা করে চলা কোনও কিছুকে আঘাত করুন—বৃষভ জেগে ওঠে।

জিজ্ঞেস করুন, ব্যক্তিটি কাকে নিজের জীবন থেকে সম্পূর্ণ সরিয়ে দিয়েছেন। প্রায়ই তা ঘটেছিল এক বিকেলেই—এবং খুব কম ক্ষেত্রেই কেবল তাঁর নিজের অপমানের জন্য।

সেই সভায় কেউ তরবারি তোলেনি। একটি বাক্য আরেকটির জন্ম দিল, আর ক্ষতি চলল তিন অধ্যায় ধরে।

ভৃগু ঋষিকে মনে রাখুন। তাঁর বংশ শুক্রাচার্যের মাধ্যমে আবার ফিরে আসবে এবং একটি বাক্যে রাজার যৌবন কেড়ে নেবে।

এই নবাংশের পূর্ণ রূপ এখন দেখা যাচ্ছে। এটি গ্রহণ করে, সঞ্চয় করে এবং রক্ষা করে। কিন্তু তার ভাণ্ডারের প্রতিটি বস্তু সঙ্গে করে একটি ইতিহাস নিয়ে আসে।

সেই ইতিহাস পড়ার জন্য পাঁচটি নীতিই যথেষ্ট।

১. ভাণ্ডারঘর—গ্রহ কী সঞ্চয় করে

মেষ নবাংশ ছিল যুদ্ধক্ষেত্র। বৃষভ নবাংশে গৃহস্থালি শুরু হয়।

এখানে বসা গ্রহটি একটি বস্তুগত উপকরণে পরিণত হয়। তার জন্য উপলব্ধ থাকা আবশ্যক হয়ে দাঁড়ায়। সেই উপায় সরে গেলেই ভেতরে অভাবের অনুভূতি নামতে শুরু করে।

ধরুন, বুধ বৃষভ নবাংশে আছে।

জিজ্ঞেস করুন, ব্যক্তিটি কি প্রতিটি OTT প্ল্যাটফর্মের সদস্যতা নিয়েছেন? তারপর দেখুন ক্রেডিট কার্ড, ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট, বই, কলম, স্টেশনারি এবং একের পর এক অনলাইন কোর্স।

খাতা ও কাগজ এত বেশি হতে পারে যে সেগুলি রাখার জায়গা খুঁজে পাওয়াই সমস্যা হয়ে দাঁড়ায়।

গ্রহ বদলালেই ভাণ্ডারের বস্তু বদলে যায়।

শনির সঙ্গে লোহা, পাইপ, টিনের কারখানা, ভাঙারি, পুরোনো আসবাব, হিমায়িত খাদ্য বা তেল দেখুন।

মঙ্গলের সঙ্গে মোটর, টেলিভিশনের শোরুম, ইলেকট্রনিক সামগ্রী বা জমি।

রাহুর সঙ্গে সিম কার্ড, ইলেকট্রনিকস, সুগন্ধি, পোশাক বা অনুসারী।

চন্দ্রের সঙ্গে রেশন, ওষুধ ও ভেষজ। কোনও সম্পত্তি রেস্তোরাঁ হতে পারে অথবা ভাড়া থেকে আয় দিতে পারে।

কারও ঘরে আলু জমা আছে। কারও দোকান ছাদ পর্যন্ত ভর্তি। কারও কাছে কাপড়ের এত থান আছে যে কখনও গোনাই হয়নি। বৃষভ নবাংশ বস্তু জমিয়ে রাখে।

২. প্রতিটি সাধনের একজন দাতা আছে—আর একটি মূল্য

বৃষভ নবাংশ কেবল প্রচেষ্টার জোরে খুব কমই দেয়। সাধন আসে কৃপা, পরিবার, অংশীদারিত্ব বা সম্পর্কের পথে।

গ্রহ বলে দেয় কী দেওয়া হচ্ছে। রাশি কুণ্ডলীর উৎস তার রূপ ও মূল্য জানায়। নবাংশের ভাব বলে দেয়, দানকারী হাতটি কার।

চাঁদ মাকে নির্দেশ করে।

শুক্র বা সপ্তমেশ জীবনসঙ্গীর দিকে ইঙ্গিত করে।

সূর্য পিতা বা কর্তৃত্বশালী ব্যক্তির দিকে ইঙ্গিত করে।

অষ্টম ভাব জীবনসঙ্গীর পরিবারের দিকে ইঙ্গিত করে।

বৃহস্পতি বা নবমেশ গুরুর দিকে ইঙ্গিত করে।

একাদশ ভাব বন্ধু ও গোষ্ঠীর দিকে ইঙ্গিত করে।

দশম ভাব পেশা বা পিতৃবংশের দিকে ইঙ্গিত করে।

দাতাকে সম্মান করুন। সেই ব্যক্তিকে অসম্মান করলেই, যে পথ দিয়ে সাধন আসে তা বন্ধ হতে শুরু করে।

সৌভাগ্যের প্রতিটি বৃদ্ধির পিছনে কারো না কারো কৃপা থাকে।

কিন্তু কৃপা সঙ্গে করে মূল্যও আনতে পারে।

গ্রহ কন্যা থেকে এলে সমৃদ্ধির সঙ্গে রোগ, ঋণ বা পরিবারের কোনও পুরোনো বোঝাও আসতে পারে। রাশি কুণ্ডলীর ষষ্ঠ, অষ্টম বা দ্বাদশ ভাবের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম।

ধরুন, রাহু পঞ্চম ভাবের কন্যা থেকে এসে বৃষভ নবাংশের দশম ভাবে যায়।

পঞ্চম ভাব উৎস। পিতামহ এবং মাতৃপরিবারের দিকে দেখুন। সেই বংশে পেটের রোগ, পক্ষাঘাত বা কোনও গুরুতর বংশগত রোগ চলতে পারে।

অর্থের আগে রোগ পড়ুন। কোষ্ঠকাঠিন্য, ডায়রিয়া বা এমন কোনও পেটের অসুখের কথা জিজ্ঞেস করুন, যা কখনও কাউকে মৃত্যুর কাছাকাছি নিয়ে গিয়েছিল।

তারপর জিজ্ঞেস করুন, মায়ের দিকে কারও পক্ষাঘাত হয়েছিল কি না। জাতক একই বংশগত রেখায় দাঁড়িয়ে থাকতে পারেন।

এখন সেই একই গ্রহ থেকে অর্থের ফল বার করুন।

কন্যা ঋণের রাশি। তাই অর্থ আসতে পারে ঋণ নিয়ে অথবা রোগ-সংক্রান্ত কাজ থেকে। পিতামহ চিকিৎসা-পরামর্শ দিয়ে উপার্জন করে থাকতে পারেন।

দশম ভাব শাশুড়িকে দেখাতে পারে। তিনি জাতককে একের পর এক বস্তু দিতে পারেন।

হারটি হয়তো আগে থেকেই মোড়ানো আছে: “সে এলে এটিই দেব।”

একটি গ্রহই রোগ, বংশ, ঋণ, আয় ও শাশুড়ি—সব দেয়। উপহার ও তার মূল্য একসঙ্গে চলে।

৩. এটি যাকে রক্ষা করে, তাকে স্পর্শ করুন—বৃষভ জেগে ওঠে

বেশির ভাগ সময় বৃষভ নবাংশ গ্রহণ করে, সামলায় এবং সুখ ভোগ করে। কেউ তার সাধন কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করলেই সে উগ্র হয়ে ওঠে।

মেষ নবাংশ যুদ্ধক্ষেত্রে উপার্জন করে। এখানে বস্তু সম্পর্ক, পক্ষ ও কৃপার মাধ্যমে আরও সহজে আসতে পারে।

কিন্তু সেই সাধন কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করুন—এই নবাংশের ভেতরে পরশুরাম জেগে উঠবেন।

“তুমি আমার পরিবারকে স্পর্শ করেছ? আমার বাবার সঙ্গে এমন করেছ?”

সেই সাধন অর্থ হতে পারে। মা-বাবা, জীবনসঙ্গী, সন্তান, পরিবারের নাম বা দেবতাও হতে পারেন।

মেষ নবাংশ একজনকে হুমকি দেয়: “আমি তোমাকে নরক দেখাব।”

বৃষভ নবাংশ পুরো বংশকে হুমকি দেয়: “তোমার বাবা, মা, বোন আর ভাই—সবাইকে জেলের গরাদের পেছনে পাঠাব।”

নবাংশের দ্বিতীয় ভাবের রাশি বলে দেয়, পরিবারকে কোন ভাষায় আঘাত করা হবে। অষ্টম ভাবের রাশি বলে, সেই আঘাত জীবনসঙ্গীর কাছে কীভাবে পৌঁছবে।

যৌতুকও এখানেই পড়া হয়। বিয়ে থেকে কী এসেছিল? পরে অর্থের জন্য কার ওপর চাপ দেওয়া হয়েছিল? “তুমি বাপের বাড়ি থেকে কী এনেছ?”—এই বাক্যটি এখানকার।

নন্দী নিজের জন্য ওঠেননি। দক্ষ যখন ভগবান শিবকে আঘাত করলেন, তখনই তিনি উঠলেন। এই পার্থক্য বহু ভুল ফলাদেশ আটকায়।

৪. মুখ ভাণ্ডার ভরেও—খালিও করে

বৃষভ স্বাভাবিকভাবে দ্বিতীয় রাশি। দ্বিতীয় ভাব মুখের—যা ভেতরে যায় এবং যা বাইরে বেরোয়।

অন্যকে গালিগালাজ করা, অন্নকে অসম্মান করা, নিজের কথা ভাঙা অথবা নিজের ভাগ্যের বিরুদ্ধে ক্রমাগত বলা—এসব এই নবাংশকে কষ্ট দেয়।

অর্থ আটকে গেলে প্রথমেই রত্নের দিকে যাবেন না। জিজ্ঞেস করুন, ব্যক্তি কী খান, কীভাবে কথা বলেন এবং কাদের সঙ্গ করেন।

নিন্দা নয়। প্রসন্ন মনে দিন। ভালোবাসা ও সম্মানে কথা বলুন। বৃষভ নবাংশে বিনয় কেবল শিষ্টাচার নয়; পদ্ধতিরই অংশ।

এখন স্থির অক্ষ অনুসরণ করুন।

বৃষভ খাদ্য ও বাক্য।

সিংহ হল পেট, পদ ও সম্মান।

বৃশ্চিক হল সাধনা এবং আহত সম্মান থেকে বেঁচে থাকা ক্ষোভ।

কুম্ভ হল ইচ্ছা।

কুম্ভে আটকে থাকা ইচ্ছা বৃশ্চিকে ক্ষোভ হয়ে শুরু হতে পারে। সেই ক্ষোভের ভেতরে সিংহে পদ বা সম্মানের ক্ষত লুকিয়ে থাকতে পারে। আর সেই ক্ষতের পেছনে বৃষভে খাদ্য বা বাক্যের কারণ পাওয়া যেতে পারে।

ইচ্ছা এগোতে না পারলে উল্টো পথে যান। আগে ক্ষোভ জিজ্ঞেস করুন, তারপর সম্মান, তারপর মুখ।

5. শুক্র হল বীজ

নবাংশে শুক্র যেখানে বসেন, অর্থের বৃক্ষ সেখানেই রোপিত হয়েছে। স্থানটির যেমন পরিচর্যা হবে, তেমনই ফলন আসবে।

শুক্র মীনে থাকলে সাধনা বাড়ার সঙ্গে অর্থ বাড়ে।

শুক্র মিথুনে বা পঞ্চম ভাবে থাকলে সন্তান ও শিক্ষায় করা ব্যয় ফিরে আসে।

শুক্র কন্যার দশম ভাবে থাকলে সংশোধন, দক্ষতা ও সতর্ক কাজ কর্মজীবনকে ওপরে তোলে।

শুক্রকে খুঁজুন। তারপর জিজ্ঞেস করুন, জাতক সেই মাটিকে পুষ্ট করছেন, নাকি অবহেলায় ফেলে রেখেছেন যেখানে বীজটি রাখা হয়েছিল।

যে বৃষভ তাঁকে বহন করেছিল

সেই সভার পরে দক্ষ একটি মহাযজ্ঞের আয়োজন করলেন। মহাদেব ও মাতা সতী ছাড়া সবাইকে আমন্ত্রণ জানানো হল।

মাতা সতী দেবতাদের পত্নীদের সাজগোজ করে আকাশপথে একই দিকে যেতে দেখলেন। তিনি মহাদেবের কাছে গেলেন।

“ওটা আমার বাবার বাড়ি। কন্যা নিজের পরিবারের কাছে যেতে আমন্ত্রণের অপেক্ষা করে না।”

মহাদেব সতর্ক করলেন। “তোমার বাবা তোমার দিকে তাকাবেনও না।” নিজের পরিবারের অপমান শত্রুর আঘাতের চেয়ে আরও গভীরে কাটে।

কেউ তাঁকে পাঠায়নি। মাতা সতী একাই দ্রুত পায়ে বেরিয়ে পড়লেন।

শিবগণ তাঁকে যেতে দেখে হাজারে হাজারে পেছনে ছুটলেন। নন্দী ছিলেন সবার আগে। তিনি মাতাকে বৃষভের ওপর বসালেন এবং তাঁর প্রিয় প্রতিটি বস্তু সঙ্গে নিলেন—পোষা পাখি, বল, আয়না ও পদ্ম।

মণিমান ও মদ তাঁর দুপাশে চললেন, পেছনে চললেন আরও হাজার জন।

তাঁর ওপর শ্বেত ছত্র উঠল। দুপাশে চামর দুলল, গলায় পড়ল মালা। যাত্রার সামনে বাজতে লাগল নাগাড়া, শঙ্খ ও বাঁশি।

বলটির কাছে এক মুহূর্ত থামুন। সেটি ছিল তাঁর শৈশবের একটি অংশ। যাঁরা তাঁকে ভালোবাসতেন, সেটিও তাঁদের মনে ছিল।

তিনি একা বেরিয়েছিলেন। সবাই পেছনে ছুটে এসে একাকী যাত্রাকে শোভাযাত্রায় বদলে দিলেন এবং তাঁকে সেই বাহনের ওপর বসালেন, যার জন্মই বহন করার জন্য।

যজ্ঞে মাতা সতীর মা ও বোনেরা তাঁর সঙ্গে দেখা করতে এলেন। দক্ষ তাঁর দিকে তাকালেনও না।

তিনি মাতাকে বাইরে চলে যেতে বলেননি। যজ্ঞ এমনভাবে চলতে থাকল, যেন তাঁর কন্যা যেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন সেই স্থানটি খালি।

মাতা সতী যজ্ঞশালার দিকে তাকালেন। প্রত্যেক দেবতার আসন ও ভাগ ছিল। প্রত্যেকের নাম উচ্চস্বরে ডাকা হচ্ছিল।

পুরোহিতেরা প্রতিটি ভাগ তার অধিকারীর কাছে পৌঁছে দিচ্ছিলেন। তাঁর চোখ পুরো সারিতে শুধু একটি নাম খুঁজে চলল।

সেই নামটি সেখানে ছিল না। না আসন, না ভাগ। তাঁর স্বামীর জন্য প্রতীকী অংশটুকুও রাখা হয়নি।

তাঁকে অনুষ্ঠান থেকে এমন নিখুঁতভাবে মুছে দেওয়া হয়েছিল, যেন তালিকা থেকে একটি নাম কেটে দেওয়া হয়েছে।

তিনশো মানুষ বসে ছিলেন। একজনও কথা বললেন না। মাতা সতী তাঁদের মাঝখানে দাঁড়িয়ে সেই একজন পুরুষের কথা ভাবছিলেন, যাঁকে সবাই বাইরে রেখেছিল।

তখন মাতা সতীর সমুদ্রমন্থনের কথা মনে পড়ল। হলাহল বেরিয়েছিল, আর দেবতারা পালিয়ে গিয়েছিলেন। ভগবান শিব তা পান করে নিজের কণ্ঠে ধরে রেখেছিলেন।

সেই যজ্ঞশালায় আহার করা প্রতিটি মুখ ভগবান শিবের কারণেই জীবিত ছিল। তাঁর নাম মুছে দেওয়া হলেও সেই মুখগুলিই এখন নিজেদের ভাগ গ্রহণ করছিল।

ভগবান শিব কাউকে শাস্তি দেননি। যে চাইতে এসেছে, সে নিজের কামনা পেয়েছে।

প্রার্থী সেই বর দিয়ে কী করবে, তিনি জিজ্ঞেস করেননি। এমন অসুরদেরও দিয়েছেন, যারা পরে তাঁরই বিরুদ্ধে তা ব্যবহার করেছে।

পরের প্রার্থী এল, তিনি আবার দিলেন। অথচ ভগবান শিবের নিজের বলতে প্রায় কিছুই ছিল না—একটি পর্বত, ভস্ম আর একটি বৃষভ।

দক্ষ নিজের সঞ্চিত সম্পদ সভায় এনেছিলেন। তবু সেই একজন পুরুষকে সহ্য করতে পারলেন না, যিনি কিছু সঞ্চয় করতেই অস্বীকার করেছিলেন।

তখন মাতা সতীর তাঁর আগের অপমানের কথা মনে পড়ল। পিতা তাঁকে প্রকাশ্যে অভিশাপ দিয়েছিলেন, যজ্ঞের ভাগ কেড়ে নিয়েছিলেন এবং তাঁর বিবাহকেই অস্ত্র করেছিলেন।

মহাদেব নীরবে বাড়ি ফিরে এসেছিলেন। অপমান উচ্চারিত হওয়ার মুহূর্তেই তিনি তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন। তাঁর ভেতরে কোনও হিসাব জমা থাকেনি।

মাতা সতী ঠিক এটিই সহ্য করতে পারেননি। শুধু অপমান নয়—সেই অপমানকে তাঁর ক্ষমা করে দেওয়া।

যে একজন পুরুষের উত্তর চাওয়ার অধিকার ছিল, তিনি আগেই ঠিক করেছিলেন যে চাইবেন না।

তিনি দাঁড়িয়েছিলেন সেই শরীরে, যা তাঁর পিতা দিয়েছিলেন। শরীরটির প্রতিটি অংশ পিতারই।

তিনি মহাদেবকে ন্যায় চাইতে বাধ্য করতে পারতেন না। যজ্ঞে বসা একজন মানুষকেও উঠে কথা বলতে বাধ্য করতে পারতেন না।

দক্ষের মাত্র একটি জিনিসই তাঁর নাগালের মধ্যে ছিল।

তাই তিনি তা ফিরিয়ে দিয়েছেন।

মাতা সতী উত্তরমুখী হয়ে বসলেন, মন মহাদেবের চরণে স্থির করলেন এবং নিজের শরীরের ভেতর অগ্নি জাগালেন। সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডে ভয়ের আর্তনাদ উঠল।

যাঁরা তাঁকে সেখানে নিয়ে এসেছিলেন, তাঁরা অস্ত্র হাতে দাঁড়ালেন। তাঁরা তাঁকে রক্ষা করতে এসেছিলেন—এবং ব্যর্থ হয়েছিলেন।

এখন একটিই কর্তব্য বাকি ছিল—তাঁর জন্য প্রাণ দেওয়া এবং দক্ষকে সঙ্গে নিয়ে যাওয়া। সেটিও তাঁদের হল না।

যজ্ঞের প্রধান পুরোহিত ভৃগু ঋষি অগ্নিতে আহুতি দিলেন। ঋভুরা আবির্ভূত হয়ে শিবগণকে যজ্ঞশালা থেকে তাড়িয়ে দিলেন।

পবিত্র অগ্নি থেকে তোলা আধপোড়া কাঠ দিয়েই তাঁরা শিবগণকে মারলেন।

কিছু ব্যর্থ হলেই দোষ প্রায়শই তাঁর ওপর পড়ে, যিনি ভার বহন করেন। তিনিই সাধন জোগাড় করেন, গাড়ি চালান এবং কাগজপত্র সামলান। তারপর অন্য কেউ বলার আগেই নিজেকে দোষী ঘোষণা করেন।

নন্দীর শক্তি ছিল, কিন্তু সেই শক্তি দক্ষকে তা দেখাতে পারেনি, যা তিনি দেখতে অস্বীকার করেছিলেন।

এখানে প্রায় সব কিছু কেনা যায়—কিন্তু পিতার কাছ থেকে সেই একটি বাক্য পাওয়া যায় না, যার আকাঙ্ক্ষা ভেতরে সবচেয়ে গভীর।

আর আহত ব্যক্তি যখন ঋণ আদায় করতে অস্বীকার করলেন, তখন অন্য কেউ তার মূল্য দিল। মহাদেব অপমান ছেড়ে দিলেন। মাতা সতী ছাড়তে পারলেন না—নিজের শরীর দিয়ে মূল্য দিলেন।

পরিবারের একজন সদস্য সবকিছু ভেতরে শুষে নিলে অন্যদের দিকে নজর রাখুন। তাঁদের কেউ হয়তো সেই ক্ষত নিয়ে বিস্ফোরিত হবেন, যেটি প্রথমজন ক্ষমা করে দিয়েছিলেন।

একটি বস্ত্র, দুটি রাজবংশ

সরোবরে দুই কন্যা

দুই কন্যা শত শত সখীর সঙ্গে সরোবরে স্নান করছিলেন। দেবযানী ছিলেন অসুরদের গুরু শুক্রাচার্যের কন্যা।

মৃতকে পুনর্জীবিত করার বিদ্যা ছিল তাঁর। তিনি ভৃগু ঋষির বংশধরও ছিলেন—সেই ঋষি, যিনি দক্ষের সভায় উঠে দাঁড়িয়েছিলেন।

অন্যজন ছিলেন রাজকন্যা শর্মিষ্ঠা। তাঁর পিতা রাজা বৃষপর্বার রাজ্য শুক্রাচার্যের কৃপার ওপর নির্ভরশীল ছিল। পদ আলাদা হলেও দুই কন্যা ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে বড় হয়েছিলেন।

তখন মহাদেব উমার সঙ্গে নন্দীর পিঠে চড়ে সেখান দিয়ে গেলেন। কন্যারা দ্রুত জল থেকে উঠলেন। তাড়াহুড়োয় শর্মিষ্ঠা দেবযানীর বস্ত্র পরে ফেললেন।

এইটুকুই। ভুল করে তুলে নেওয়া একটি বস্ত্র।

তুমি কি জানো আমার বাবা কে?

দেবযানী ফেটে পড়লেন। “জানো আমার পিতা কে? তিনি তোমার পিতার গুরু। তোমার পিতা তাঁর শিষ্য। তুমি আমাদের শিষ্যের কন্যা।”

শত মানুষের সামনে রাজকন্যাকে সেবকের সন্তান বলা হল। আরও যন্ত্রণার—কথাগুলি এল সেই কন্যার মুখ থেকে, যার সঙ্গে তিনি বড় হয়েছিলেন।

শর্মিষ্ঠা একই ভাষায় উত্তর দিলেন। তারপর দেবযানীর বস্ত্র ছিঁড়ে তাঁকে কূপে ঠেলে দিয়ে চলে গেলেন।

সরোবরের তীরে দুই কন্যা ভুল কথা বলেছিলেন। পরে যা কিছু ঘটল, সবই সেই বাক্যগুলি থেকে বেরোল।

রাজা যযাতি কাছেই শিকার করছিলেন। জল খুঁজতে গিয়ে দেবযানীকে পেয়ে কূপ থেকে তুললেন।

স্থানটি ছাড়ার আগেই দেবযানী তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন।

যে অভিশাপ বদলে দিয়েছিল দেবযানীর বিয়ে

সাধারণত ব্রাহ্মণ-কন্যা ক্ষত্রিয়কে বিবাহের প্রস্তাব দেয় না। কিন্তু আগে পাওয়া একটি অভিশাপ স্বাভাবিক পথ বন্ধ করে দিয়েছিল।

কচ নামে এক যুবক শুক্রাচার্যের কাছে শিক্ষা নিয়েছিলেন। দেবযানী তাঁকে ভালোবাসতেন। শিক্ষা শেষ হলে তিনি কচকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন।

কচ অস্বীকার করলেন। শিক্ষার সময় তিনি শুক্রাচার্যের নিজের শরীর থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন; তাই তিনি দেবযানীর ভাই হয়ে গিয়েছিলেন।

দেবযানী ক্রোধে তাঁকে অভিশাপ দিলেন: তিনি যে বিদ্যা অর্জন করেছেন, তা তাঁর নিজের কাজে কখনও আসবে না।

কচ কারণটি স্পষ্ট করলেন। “তুমি আমাকে ধর্মের জন্য অভিশাপ দাওনি। আমার প্রত্যাখ্যানের জন্য দিয়েছ।

“তাই কোনও ঋষিপুত্র তোমাকে বিবাহ করবে না।”

দক্ষের সভার মতোই অভিশাপ, আর উত্তরে অভিশাপ। এই বংশ মুখের পথে হিসাব মেটায়। একটি বাক্য দেবযানীর বিবাহ এবং রাজবংশের ভবিষ্যৎ বদলে দিল।

শুক্রাচার্য রাজা বৃষপর্বাকে বললেন, শর্মিষ্ঠাকে দাসী করে দেবযানীর হাতে দিতে। রাজা মেনে নিলেন, কারণ তাঁর রাজ্য গুরুর কৃপায় চলছিল।

এক রাজকন্যাকে সেই কন্যার হাতে তুলে দেওয়া হল, যাকে তিনি অপমান করেছিলেন। পিতার সিংহাসন বাঁচাতে তিনি সেই মূল্য দিলেন—এবং চলে গেলেন।

তিনি যে একটি জিনিস চেয়েছিলেন

দেবযানী রানি হয়ে যযাতির ঘরে এলেন। শর্মিষ্ঠা দাসী হয়ে পেছনে এলেন। বিবাহের আগে শুক্রাচার্য যযাতির কাছ থেকে প্রতিজ্ঞা নিয়েছিলেন—তিনি কখনও শর্মিষ্ঠার সঙ্গে শয়ন করবেন না।

সময় গেল, দেবযানী গর্ভবতী হলেন। শর্মিষ্ঠা দেখে গেলেন।

যে জীবনে তাঁর নিজের বলে কিছুই অবশিষ্ট ছিল না, সেখানে তিনি একটি জিনিস চাইলেন—সন্তান।

তিনি যযাতির কাছে গিয়ে মনে করিয়ে দিলেন—তিনিও রাজার কন্যা।

তিনি যুক্তি দিলেন, ঋতুকালে আসা কোনও নারীকে প্রত্যাখ্যান করা ধর্মসঙ্গত নয়। তিনি তাঁর কাছে আর কখনও কিছু চাননি।

যযাতির নিজের প্রতিজ্ঞা মনে ছিল। তবু তিনি শর্মিষ্ঠার ইচ্ছা গ্রহণ করে তাঁর সঙ্গে যৌনসম্পর্ক করলেন। শর্মিষ্ঠার তিন পুত্র হল, আর বহু বছর দেবযানী কিছুই জানতে পারলেন না।

তারপর দেবযানী জানতে পারলেন

সত্য জানামাত্র দেবযানী সোজা পিতার কাছে গেলেন।

শুক্রাচার্য যযাতিকে মৃত্যু বা পরাজয়ের অভিশাপ দিলেন না। তাঁর যৌবন কেড়ে নিলেন।

যে পুরুষের যৌবন তখনও শেষ হয়নি, তাঁর ওপর এক মুহূর্তে বার্ধক্য ও শারীরিক দুর্বলতা নেমে এল।

যযাতি অনুনয় করলেন। শুক্রাচার্য একটি পথ খোলা রাখলেন। কোনও পুত্র স্বেচ্ছায় রাজাকে নিজের যৌবন দিলে, যযাতি তা নিতে পারবেন।

শাস্তি শেষ হল না। তা অন্য কারও ভাগে চলে গেল।

যযাতি বড় পুত্রদের জিজ্ঞেস করলেন। একে একে চারজনই অস্বীকার করলেন। তা বোঝা যায়—নিজের যৌবন স্বেচ্ছায় কে দেবে?

তারপর তিনি শর্মিষ্ঠার কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে জিজ্ঞেস করলেন। পুরু সম্মতি দিলেন।

যে নারীকে দাসী করে পাঠানো হয়েছিল, তাঁর পুত্রের কাছেই সবচেয়ে কম ছিল—আর তিনিই সবচেয়ে বেশি দিলেন।

যযাতি পুরুর যৌবন নিয়ে এক হাজার বছর সাংসারিক সুখ ভোগ করলেন।

দেবযানীর পুত্র যদু থেকে যাদব বংশ চলল, যেখানে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ আবির্ভূত হলেন। শর্মিষ্ঠার পুত্র পুরু থেকে কুরু বংশ চলল, যার ইতিহাস হল মহাভারত।

সরোবরের তীরে তুলে নেওয়া একটি বস্ত্র থেকে দুটি রাজবংশ শুরু হল।

এবার কাহিনিকে কুণ্ডলীতে আনুন

জাতক কী পেয়েছেন, শুধু তা জিজ্ঞেস করবেন না। জিজ্ঞেস করুন—কে দিয়েছে?

ছোট সন্তান যদি নীরবে সেই ভার বহন করে, যা অন্য সবাই অস্বীকার করেছে, তবে পুরুকে মনে রাখুন।

পরিবারের ঋণ হারিয়ে গেছে বলে মনে হলে দেখুন, তা অন্য কারও ভাগে বা পরের প্রজন্মে চলে গেছে কি না।

শর্মিষ্ঠা নিজের পদ হারিয়েছিলেন। একই প্রাসাদে তাঁর পুত্রেরা দাসীর সন্তান হয়ে বড় হল। মূল্য একজনের ওপর থামেনি।

অনেক সময় কনিষ্ঠ সদস্য মূল্য দেয়—পিতার ঋণ বহন করে পুত্র, পরিবারের পদের মূল্য দেয় কন্যার বিবাহ, অথবা একটি সন্তান অন্যদের ফেলে যাওয়া ভার নীরবে তুলে নেয়।

আর ভাণ্ডার খালি হতে শুরু করলে মুখের কাছে ফিরুন। বৃষভ নবাংশে অন্ন, বাক্য, প্রতিশ্রুতি ও অভিশাপ কখনও ছোট বিষয় নয়।

খণ্ড খ · সাধনের নয়টি পথ

নয়টি গ্রহের আলোচনার আগে একটি নিয়ম—যা ঠিক করে দেয়, তাদের মধ্যে কোনও গ্রহ আদৌ কাজ করবে কি না।

বৃষভ নবাংশে যে কারকটি বসেছে, তার সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তিই আপনাকে সম্পদ-সুযোগ দেন—আর তাঁকে সম্মান করা জরুরি; তা না হলে পথ বন্ধ হয়ে যায়। সেখানে চন্দ্র থাকলে মা-ই ভাণ্ডার: আপনি চান, আর পেয়ে যান। শুক্র বা সপ্তমেশ থাকলে জীবনসঙ্গী। সূর্য থাকলে পিতা ও কর্তৃপক্ষ। অষ্টম ভাব হলে শ্বশুরবাড়ি। বৃহস্পতি বা নবমেশ থাকলে গুরু। একাদশ ভাব হলে বন্ধু ও গোষ্ঠী।

কোনও ব্যক্তির ভাগ্যোদয়ের পিছনে কারও না কারও কৃপা সবসময় থাকে। এই অংশটি বলে দেয়, সেই কৃপা কার।

নয়টি গ্রহ, নয় ধরনের ভাণ্ডার। মেষে প্রশ্ন ছিল, প্রতিটি গ্রহ কীভাবে লড়াই করে। এখানে প্রশ্নটি আরও শান্ত, আরও কঠিন—এই গ্রহ কী সঞ্চয় করে রাখে, আর সেই সঞ্চয় তাকে কে দিয়েছে?

শুরু করার আগে একটি নিয়ম। এখানে গ্রহ যা-ই দেয়, তার কারক-সম্পর্কিত ব্যক্তির মাধ্যমেই দেয়। সূর্য—পিতা ও কর্তৃপক্ষ। চন্দ্র—মাতা। বুধ—মাতৃকুল। শুক্র—জীবনসঙ্গী। শনি—কর্মচারী। বৃহস্পতি—গুরু। ‘কীভাবে’ জিজ্ঞাসা করবেন না; জিজ্ঞাসা করুন, ‘কার মাধ্যমে?’

একটি সতর্কতা—কারণ শিক্ষার্থীরা প্রতি বছর এখানেই ভুল করেন। আধ্যাত্মিকতা বৃষভ নবাংশের সাধারণ নিয়ম নয়; এর প্রথম ভাষা হল ব্যবহারিক সম্পদ। প্রতিটি গ্রহের ফলেই মন্দিরযাত্রা আর ভক্তি কল্পনা করবেন না। নবম ভাব একটি স্পষ্ট ব্যতিক্রম; তাকে আমরা আলাদা করে পড়ব।

Su

সূর্য

সূর্য হলেন পিতা, কর্তৃপক্ষ, সরকার এবং ব্যক্তির পদমর্যাদা।

শ্রীরাম অযোধ্যা গড়েননি। তিনি তার ভিতরেই জন্মেছিলেন—সিংহাসন, নাম এবং স্বয়ং সূর্য পর্যন্ত পৌঁছনো বংশপরম্পরা; কথা বলতে শেখার আগেই সব তাঁর হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল। তাঁর জীবনের সম্পূর্ণ পরীক্ষা ছিল, তাঁর আচরণ তাঁকে সেই ভাণ্ডার থেকে পাওয়ার যোগ্য রাখে কি না। পিতার একটি কথার মর্যাদা রাখতে তিনি এক বিকেলেই সব ছেড়ে দিলেন, চৌদ্দ বছর কোনও সম্পত্তি ছাড়াই কাটালেন, তারপর সব ফিরে এল। তিনি চেয়েছিলেন বলে নয়।

কার্যনীতি: পিতা, ঊর্ধ্বতন ব্যক্তি ও সরকারের কাছ থেকে আপনি যা পান, তা এই মুহূর্তে আপনার খাতায় জমা পুণ্যের সরাসরি অনুপাতে। কখনও কত অর্জন করেছিলেন, তা নয়—আজ খাতায় কত আছে। খাতা হালকা হলে কেবল পিতা দেন। শক্তিশালী হলে প্রতিষ্ঠানও দেয়।

• কর্তৃপক্ষের পদে আত্মীয়দেরই পাওয়া যায়। যে কাজ করাতে হবে, পরিবারের কেউ ইতিমধ্যেই সেই আসনে বসে আছেন।
• দরজা আপনার নামে নয়, পিতা বা গুরুর নামে খোলে। তাঁদের নাম স্পষ্ট করে বলুন, দেখবেন সামনের মানুষটি কীভাবে চুপ হয়ে যায়।
• বাবা সত্যিই সম্পদশালী এবং একটি ভাল পরিমাণ অর্থ হস্তান্তর করতে সক্ষম।
• এমনও হতে পারে, পিতা নিজেই সরকারি সম্পত্তি দেখাশোনা করেন এবং তা ছাড়ার অধিকার তাঁর রয়েছে।
• এখানে পদই সম্পদ হয়ে ওঠে। আসনটি শুধু মর্যাদা নয়; তা অর্থও দেয়।
• সরকারি চুক্তি, ঊর্ধ্বতনদের সহায়তা, প্রাতিষ্ঠানিক অর্থ।
• বর্গোত্তম, অর্থাৎ দুই কুণ্ডলীতেই বৃষ—বস ও নিয়োগকর্তারা এঁদের জন্য ব্যয় করেন এবং এঁদের সঙ্গ পেয়ে নিজেরাও আরও ধনী হন। বিরল নিয়ম। যাচাই করুন।

একটি ছোট ঘরোয়া লক্ষণ এই সূর্যকে সঙ্গে সঙ্গে নিশ্চিত করে: মরসুমের প্রথম ফল, পোশাক বা ঋতুকালীন জিনিস প্রায়ই এই পথেই বাড়িতে আসে। জিজ্ঞাসা করুন, মরসুমের প্রথম আম বা লিচু কে নিয়ে আসেন।

অষ্টম ভাবে দুই দিকই একসঙ্গে পড়ুন—পিতা কষ্ট পেতে পারেন, আবার তাঁর কাছ থেকেই উত্তরাধিকারও আসতে পারে। মকর থেকে আসা সূর্যে পিতার সাহায্যের সঙ্গে একটি ভারী বাক্য জুড়ে থাকতে পারে: ‘তুমি যা হয়েছ, আমার জন্যই।’ যে সম্পদ-সুযোগ তাঁকে তুলে ধরেছিল, তার থেকেই নিজের স্বাধীনতা প্রমাণ করতে জাতকের বহু বছর কেটে যেতে পারে।

ক্লাসে দেখা কয়েকটি কুণ্ডলীতে বিয়ের পর রাজনীতিতে উন্নতিও হয়েছে। এমন প্রতিশ্রুতি দেওয়ার আগে দশম ভাব, সপ্তম ভাব এবং চলমান দশা যাচাই করুন।

• নবম ভাবে সূর্য—পিতা নিজের সন্তানদের মধ্যে প্রকাশ্যে পক্ষপাত করেন। একজন নাম, যোগাযোগ ও সমর্থন পায়। বাকিরা শুধু দেখে যায়।
• পঞ্চম ভাবে সূর্য – সন্তানের জন্মের পরে পিতার বেতন বা পদ বাড়ল কি না তা পরীক্ষা করুন। সাধারণত বৃদ্ধি পেয়েছিল।
• সন্তানই সম্পদ-সুযোগের মাধ্যম হয়ে ওঠে। তার স্কুলের পড়াশোনা, টিউশন ও কোচিংয়ে প্রতিটি টাকা যায়। এই ব্যয় করেন পিতা, মাতা নন।
• তুলা উৎস—আগে অংশীদারিতে ছিলেন, এবং তা শেষ হয়েছে। স্বাধীন হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই উন্নতি আসে।

একটি কেস। এক শিক্ষার্থীর ছেলের কুণ্ডলীতে সূর্য নবম ভাবের তুলা থেকে নবাংশের পঞ্চম ভাবে গিয়েছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি সন্তানের কতটা দায়িত্ব নেন—স্কুল, গৃহশিক্ষক, যা যা দরকার। তিনি বললেন, বাবা হিসেবে সবই আমি নিজে করে এসেছি। তখন বললাম, ছেলের জন্মের পর আপনার নিজের পদ বেড়েছিল কি না যাচাই করুন। নবম থেকে পঞ্চম। ছেলে তাঁর সম্পদ-সুযোগের মাধ্যম হিসেবে কাজ করছে।

একটি প্রশ্ন করুন। কোনও সরকারি বা আনুষ্ঠানিক কাজ করাতে হলে আপনি ফোন করেন, না লাইনে দাঁড়ান? বাক্য শেষ হওয়ার আগেই যদি তাঁরা কোনও আত্মীয়ের নাম বলেন, অবস্থানটি মিলে গেল।

এখানকার শক্তি বিপুল। এই সূর্য কর্তৃত্ব, প্রাতিষ্ঠানিক সমর্থন ও উচ্চ সামাজিক পরিচয় দেয়—এবং তিনটিই অলংকার নয়, সম্পদ হিসেবে কাজ করে। এই ব্যক্তির পিছনে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান থাকে: নামী কলেজ, নিয়োগকর্তা বা দপ্তর। সরকারি চুক্তি, প্রতিষ্ঠিত বংশের পুরুষ অথবা পিতার নিজস্ব মর্যাদা থেকে অর্থ আসে।

এর পরের আচরণটিও পরামর্শপ্রার্থীকে স্পষ্ট করে বলা যায়। আপনার বস ও নিয়োগকর্তারা আপনার জন্য অর্থ ব্যয় করবেন। তাঁরা আপনাকে সত্যিই ধনী করে তুলতে সাহায্য করবেন, কারণ এই রাশিতে সূর্য জিজ্ঞাসা করে না, ‘আমি কী পাব?’ সে জিজ্ঞাসা করে, ‘আমি কী দিতে পারি?’

রাহুর সঙ্গে স্পষ্ট তফাত এখানেই। রাহু জিজ্ঞাসা করে—আমি কী পাব? সূর্য জিজ্ঞাসা করে—আমি কী দিতে পারি? বৃষে তার কথা হল: ‘তোমার কাছ থেকে আমার কিছু চাই না; বলো তোমার কী চাই—আমার কাছে যথেষ্ট আছে।’

একে বিমূর্ত আধ্যাত্মিকতা ভাববেন না। এই সূর্য সেবা করে, নিজের কর্তব্য পালন করে এবং বর্তমানে বাঁচে। অর্থ সীমিত হলেও, সন্তানদের দেওয়া মূল্যবোধ ও আচরণ তার স্থায়ী সম্পদ হয়ে উঠতে পারে।

ফাঁদ: তাঁদের যা কিছু আছে, তা অন্য কারও নামের জোরে এসেছে; জীবনের দ্বিতীয়ার্ধ কেটে যায় তাকে নিজের বলে প্রমাণ করার তাগিদে।

প্রতিকার: তাজা তুলসীপাতা ও ফল নিয়ে শ্রীরাম মন্দিরে যান। এটি পুণ্যের খাতা, আর এগুলি সেই খাতায় জমা দেওয়া অর্থ।

Ch

চন্দ্র

উচ্চস্থ

চন্দ্র হলেন মাতা, খাদ্য, বস্ত্র, আশ্রয় ও মন।

এই গ্রহের চরম রূপ আপনি ইতিমধ্যেই দেখেছেন। মাতা সতী পিতার যজ্ঞশালায় বসে নিজের দেহ ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। চন্দ্র হিসাব করে না। যা আছে, সবটাই দিয়ে দেয়—আর এখানে উচ্চস্থ হয়ে, একবার চূড়ান্তভাবে দেওয়ার বদলে সারাজীবন নীরবে দিয়ে যায়।

কার্যনীতি: মা নিজেই ভাণ্ডার হয়ে ওঠেন এবং না চাইতেই—প্রায়ই আপনাকে না জানিয়ে—আপনার জন্য সেটি ভরে রাখতে থাকেন।

• আপনার দিকে আসা যে কারও সঙ্গে এমন পরিমাণ বাড়ির রান্না পাঠানো, যা কয়েক সপ্তাহ চলে।
• বাক্সে, কোণে বা আলমারির এক পাশে লুকিয়ে রাখা টাকা—আপনার জন্য সঞ্চিত, বহু বছর পরে ঠিক প্রয়োজনের সময় বার করা হয়।
• আপনি পিতার কাছে যা চেয়েছিলেন, মা নীরবে তার ব্যবস্থা করে দেন।
• বস্ত্র, যানবাহন বা ঘরোয়া স্বাচ্ছন্দ্যের অভাব হয় না। ঘর ভরতি থাকে।
• এখানে চন্দ্র পদ দিলে সম্পদ-বণ্টনের বিভাগে দেয়। ভারতীয় খাদ্য নিগম, কল্যাণ বিভাগ—যেখানে অর্থ ও খাদ্য সত্যিই মানুষের কাছে পৌঁছয়। রেশন প্রকল্প, মিড-ডে মিল, স্কুলের শিশুদের বিলি করা সাইকেল—সবই বৃষভ নবাংশের চন্দ্র।
• এই অবস্থানের আসল প্রশ্নটি করুন: আপনি কতজনকে খাওয়াতে পারেন? এখানে পরিমাপ ব্যাঙ্ক-ব্যালান্স নয়, এটাই।
• ভাণ্ডারা। দলবদ্ধ মানুষকে খাওয়ানো। বন্ধুদের এত খাওয়ানো যে স্ত্রী ক্লান্ত হয়ে পড়েন।
• প্রত্যেকের সঙ্গে মায়ের মতো কথা বলেন। মানুষকে ‘বেটা’ বলে ডাকেন। কারও উপর বেশিক্ষণ রাগ করে থাকতে পারেন না।
• ওষুধ, রস এবং রসযুক্ত প্রতিটি বস্তু এই চন্দ্রের অধীনে পড়ে।
• অষ্টম ভাব থেকে চন্দ্র—রেস্তোরাঁ, ভাড়া ও সম্পত্তি থেকে আয়; সঙ্গে মানসিক অস্থিরতা। দুই দিকই পড়ুন।
• চতুর্থ ভাবে চন্দ্র—নিজের পরিমণ্ডলে সবার আগে দেওয়া ও দান করা ব্যক্তি। দানের বস্তু খাদ্য, জল ও লবণ।
• দ্বাদশ ভাবে চন্দ্র—মানুষকে সঙ্গে সঙ্গে বিশ্বাস করা এবং অর্থে প্রতারিত হওয়া। একই অবস্থানে দুটোই।
• চন্দ্র লগ্নেশ হলে শরীর প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই মনের অবস্থার ছাপ ধরে।

তিনটি কেস—কারণ এটি অধ্যায়ের সবচেয়ে বেশি যাচাই হওয়া অবস্থান।

এক শিক্ষার্থীর চন্দ্র কুম্ভ থেকে নবাংশের দ্বাদশ ভাবে গিয়েছিল। তিনি বন্ধুদের-সহ সকলের প্রতিই মাতৃসুলভ আচরণের কথা বলেছিলেন। আরও বলেছিলেন, তাঁর মা টাকা লুকিয়ে রাখেন—বাক্সে, আলমারিতে, কোনও কোণে—সর্বত্র। সেই মুহূর্তের আগে তিনি কখনও একে কুণ্ডলীর ইঙ্গিত বলে ভাবেননি।

দ্বিতীয় কেসে, কুম্ভের নবম ভাব থেকে দ্বাদশ ভাবে। তাঁর স্বামী বিপুল সংখ্যক মানুষকে খাওয়ান, খাবার ভালোবাসেন এবং শহরের বাইরে মন্দিরে নিয়মিত যান। একই অবস্থানে অর্থ নিয়ে একাধিকবার প্রতারণার শিকারও হয়েছেন, কারণ তিনি সামনের মানুষটিকে বিশ্বাস করে ফেলেন।

আর প্রতিকারটি ক্লাস থেকেই উঠে এসেছিল। নিজের মাকে সোনা উপহার দিন। দেখা বহু কুণ্ডলী একই কথা দেখিয়েছে—উপহার দেওয়া হয়, পদোন্নতি আসে; অভ্যাসটি বন্ধ হয়, কর্মজীবন আটকে যায়; আবার শুরু হয়, কর্মজীবনের পথও খুলে যায়। এক শিক্ষার্থী অক্ষয় তৃতীয়ায় ভগবান জগন্নাথকে সোনা অর্পণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন, তখন থেকে পরিবারের আয় বাড়ছে।

একটি প্রশ্ন করুন। মা কি কখনও আপনাকে এমন টাকা দিয়েছেন, যার কথা পিতা জানতেন না? উত্তরের আগের বিরতিটি লক্ষ করুন।

এখানে মা-ই আসল ভাণ্ডার, আর আচরণটি এত নির্দিষ্ট যে সঙ্গে সঙ্গেই যাচাই করা যায়। তিনি চুপচাপ জিনিস আগলে রাখেন, লুকিয়ে রাখেন, নিরাপত্তার জন্য সম্পদ সরিয়ে রাখেন—আর বহু বছর পরে বার করে দেন। আপনি পিতার কাছে যা চেয়েছিলেন, সেটিই তিনি দেন। না চাইতেই দু’সপ্তাহ চলার মতো বাড়ির রান্না পাঠিয়ে দেন।

আর আচরণের দিকটি: এই অবস্থান প্রত্যেককে ‘বেটা’ বলে ডাকে, ক্রমাগত খাওয়ায় এবং বেশিক্ষণ রাগ ধরে রাখতে পারে না—সামনের মানুষটিকে নিজের সন্তান ভেবে বিষয়টি ছেড়ে দেয়।

কেস-নোট।

• কুম্ভ থেকে এখানে আসা চন্দ্র রয়েছে এমন এক মহিলা কোনও ইঙ্গিত ছাড়াই প্রতিটি কথা নিশ্চিত করেছিলেন: কথায় কথায় ‘বেটা’ বলেন, প্রচুর খাবার রান্না করেন, আর তাঁর অত্যন্ত আবেগপ্রবণ মা তাঁকে সোনা, সম্পত্তি, অর্থ এবং প্রতি মাসে সহায়তা দিয়েছেন। তাঁর নিজের কথায়, মা নিজের সব কিছুই তাঁকে দিয়ে দেবেন। ক্লাসের সিদ্ধান্ত: আপনি অনেক পুণ্য করেছেন।
• এই চন্দ্রকে দুর্বল ভাববেন না। সে সাধারণত কারও সামনে কাঁদে না; নীরবে সম্পূর্ণ ভার বহন করে, আর ঘরের সকলকে খাইয়ে যায়।
• চন্দ্রের দশায় হৃদয়কে ক্ষোভ থেকে বাঁচান। ক্লাসের ভাষায়: যে ভাণ্ডার সকলকে খাওয়াচ্ছে, তাতে বিষ ঢালবেন না।
• এক পুরুষের নবাংশ লগ্নে চন্দ্র ও শুক্র একসঙ্গে। চন্দ্র-শুক্র ব্যক্তিকে নিজেকে রাজকুমারী ভাবতে এবং স্থায়ীভাবে সেই আচরণই পাওয়ার প্রত্যাশা করতে শেখায়। তিনি এটি এবং এর প্রকাশ—দুই দিকেই ক্রমাগত বস্ত্র ও উপহার আদান-প্রদান—নিশ্চিত করেছিলেন। বকেয়া কর্ম পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত তা চলেছিল, তারপর সম্পর্কটি স্বাভাবিকভাবেই শেষ হয়। লেনদেন পূর্ণ হলে পুণ্য খরচ হয়ে যায়, সম্পর্কও শেষ হয়।
• এক মহিলার স্বামীর চন্দ্র কুম্ভ থেকে দ্বাদশ ভাবে। তিনি বড় বড় দলকে খাওয়ান, শহরের বাইরে মন্দিরযাত্রা ভালোবাসেন। কিন্তু দ্বাদশ ভাব অন্য দিকটিও দিয়েছিল—অর্থে গুরুতর প্রতারণা, কারণ চন্দ্র কাউকে সঙ্গে সঙ্গেই বিশ্বাস করে ফেলে।

ফাঁদ: এঁরা একে পৃথিবীর স্বাভাবিক নিয়ম বলে ধরে নেন; মা চলে যাওয়ার পরে বোঝেন, এর জন্য তাঁকে কত মূল্য দিতে হয়েছিল।

প্রতিকার: মাকে সোনা উপহার দিন এবং প্রকাশ্যে তাঁর পাশে দাঁড়ান। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও মাতা লক্ষ্মীর নিয়মিত পূজা করুন, শৃঙ্গার ও ফল অর্পণ করুন। মা আর জীবিত না থাকলে তাঁর নামে এমন কোনও বৃদ্ধাকে দিন, যাঁর কেউ নেই।

Ma

মঙ্গল

মঙ্গল হল ভূমি, রক্ত, ভাই এবং প্রতিটি স্থাবর জিনিস।

হনুমানজি একটি ভেষজ চিনতে না পেরে গোটা পর্বতই তুলে এনেছিলেন—আর তা তুলেছিলেন অন্যের জন্য। ভাণ্ডারে মঙ্গল এমনই। সে বাছাই করে না, দরাদরিও করে না। পুরো জিনিসটি তুলে নিয়ে যার সেবা করে, তার সামনে রেখে দেয়।

কার্যনীতি: এখানে মঙ্গল জমি অর্জন করে না। ব্যক্তি উত্তরাধিকারসূত্রে তা পান, রক্ষা করেন, তারপর বুঝতে পারেন—রক্ষা করার মূল্য কখনও কখনও অর্জনের চেয়েও বেশি।

• জমি, প্লট, পৈতৃক সম্পত্তি। বহু ক্ষেত্রেই প্রতিরক্ষা-পরিষেবা, সেনাবাহিনী বা জমিদারির পারিবারিক ঐতিহ্য।
• বিহারের পুরানো রাজপুত এবং যাদব পরিবার এবং তাদের জমিগুলি দেখুন। সমাজ পর্যায়ে এই অবস্থা।
• লজিস্টিক, শিপিং, সাপ্লাই চেইন, কুরিয়ার এবং পরিবহন ব্যবসা।
• ক্লিনিক। রক্ত-পরীক্ষার পরীক্ষাগার। যে স্থানে নমুনা সংগ্রহ করা হয়।
• জিঙ্ক ও পটাশিয়াম ক্যাপসুল, খনিজ, ওআরএস—শরীরে শক্তি ফেরাতে বিক্রি হওয়া প্রতিটি বস্তু।
• অস্ত্র বিক্রি। ইনভার্টার বিক্রি। বৈদ্যুতিন সামগ্রীর দোকান।
• এঁদের ইচ্ছাশক্তিই একটি সম্পদ। কিছুতেই ভয় পান না; চেষ্টা করবেন না, এমন কাজ নেই।
• সব কিছু ‘আমি’ দিয়ে শুরু হয়। আমার ঘর, আমার বিছানা, আমার চাদর। মঙ্গল নিজের অধিকার উচ্চস্বরে ঘোষণা করে; এখানে তা খুবই সাধারণ।
• বিনিময়ে কিছু না চেয়ে সেবা করেন এবং নিজের বদলে অন্যের জন্য দাঁড়ান। শ্রীরামের জন্য সঞ্জীবনী আনা, সীতাকে খুঁজতে লঙ্কায় যাওয়া—এটাই বৃষভ নবাংশের মঙ্গল।
• শুক্রের সাথে শরীর শরীরকে স্বীকৃতি দেয়: শারীরিক আকর্ষণ তাত্ক্ষণিক হতে পারে এবং ঘনিষ্ঠতা সম্পর্কের সক্রিয় শক্তি থাকতে পারে। চন্দ্রের সাথে, স্নেহ এবং রাগ দ্রুত স্থান পরিবর্তন করতে পারে।
• জ্ঞাতি ভাইবোন, সহোদর ভাইবোন, বন্ধু ও গোষ্ঠী এঁদের সম্পদ হয়ে ওঠে। বিপুল সংখ্যক মানুষ এঁদের হয়ে লড়তে প্রস্তুত থাকে।
• এঁদের প্রতিষ্ঠানের ভিতরে কাজ করা উচিত; কেতু ভালো অবস্থায় থাকলে শেষ পর্যন্ত প্রকৃত অনুগামীদের নিয়ে নেতৃত্ব দেবেন। তখন অর্থ যথেষ্ট থাকে।
• তৃতীয় ভাবে নামা মিথুন বা মঙ্গল-উৎস গ্রহ পরিবহণ ব্যবসা থেকে বাস্তব আয়ের জোরালো ইঙ্গিত।
• মকর রাশি থেকে দশম ভাবে মঙ্গল – পিতা ধাতু বা গহনা ব্যবসায় প্রতিষ্ঠিত; ব্যবসায়িক পরিবারে বিয়ে করলে তা আরও বেড়ে যায়।
• মঙ্গল ও শুক্রের পরিবর্তন—সম্পদ উত্তরাধিকারসূত্রে নয়, নিজের হাতে তৈরি হয়।
• ধনু বা মকর উৎস থেকে আসা মঙ্গলের সঙ্গে কেতু—জমি-বিবাদ এবং জীবনসঙ্গীকে সম্পত্তি ছাড়তে বাধ্য হওয়া।

এবার দুটি কঠিন ফলাদেশ; কোনওটিকেই আমি নরম করে বলব না।

এখানে মঙ্গল পীড়িত হলে, অধ্যয়ন করা কুণ্ডলীগুলিতে সম্পত্তি ও অর্থ নিয়ে ঘরোয়া সংঘাত বারবার দেখা গেছে। কিছু ক্ষেত্রে শারীরিক হিংসা এবং এই কথাটিও ছিল—‘তুমি বাপের বাড়ি থেকে কী এনেছ?’ একে সম্পূর্ণ কুণ্ডলী ও ব্যক্তির বাস্তব ইতিহাসে যাচাই করার মতো গুরুতর নিরাপত্তা-প্রশ্ন হিসেবে নিন; নিজে থেকেই প্রযোজ্য রায় হিসেবে নয়।

এই অবস্থান মানুষকে বাড়ি থেকেও বার করে দেয়—মতাদর্শের কারণে। ‘আমার নিয়মে না থাকলে জিনিসপত্র তুলে নাও।’ এমনকি মা-বাবাকেও। এটি সাধারণ; না দেখার ভান না করে চিনে নিন।

এরপর পৈতৃক স্বাস্থ্য-সংক্রান্ত পর্যবেক্ষণটি, যা এই অংশের তীক্ষ্ণতম নিয়মগুলির একটি। ক্লাসের যেসব কুণ্ডলীতে পিতা বা পিতামহ ভাইকে দেওয়ার জন্য পৈতৃক জমি ছেড়েছিলেন, সেখানে কখনও কখনও জমি ছেড়ে দেওয়া ব্যক্তির হৃদ্‌যন্ত্র ও রক্তনালীতে চাপ দেখা গেছে। জমি ও স্বাস্থ্যের ইতিহাস একসঙ্গে জিজ্ঞাসা করুন; সম্পত্তির কাহিনি থেকে রোগের সিদ্ধান্ত টানবেন না।

প্রতীকী টানাপোড়েনটি অস্বস্তিকর, কিন্তু কাজে লাগে। ছেড়ে দিলে শান্তি বাঁচতে পারে, সম্পত্তি হারাতে পারে; ধরে রাখলে সম্পত্তি বাঁচতে পারে, সংঘাত শরীরের ভিতরে থেকে যেতে পারে। বাস্তব কুণ্ডলী ও ইতিহাস কোন দিকটির পুনরাবৃত্তি করছে, যাচাই করুন।

একটি প্রশ্ন করুন। পরিবারে এমন কোনও প্লট আছে কি, যা নিয়ে এখনও সকলে ঝগড়া করেন? তারপর জিজ্ঞাসা করুন, ওই পরিবারে হৃদ্‌রোগ কার আছে।

প্রথমে শক্তির কথাই বলুন, কারণ মঙ্গলের পক্ষে এটি অসাধারণ। এই অবস্থান নিঃস্বার্থ সেবা করে। অন্যের পাশে দাঁড়িয়ে সম্পদ দেয়, বিনিময়ে কিছুই চায় না।

ক্লাস একটি সরাসরি ছবি দেয়। ভগবান শ্রীরামের জন্য সঞ্জীবনী আনা—এটাই বৃষভ নবাংশের মঙ্গল। সীতাকে খুঁজতে লঙ্কায় যাওয়াও একই অবস্থান। নিয়মটি সহজ: এই ব্যক্তি হনুমানজির মতো সেবা শুরু করলে ভাগ্যোদয়ের পথ অনায়াসে খুলে যায়।

পথগুলি বস্তুগত ও নির্দিষ্ট। জমি, স্থাবর সম্পত্তি, পৈতৃক সম্পদ, পরিবহণ। ক্লিনিক ও রক্ত-পরীক্ষার পরীক্ষাগার। খনিজ, ওআরএস, জিঙ্ক ও পটাশিয়াম। অস্ত্র, ইনভার্টার, বৈদ্যুতিন সামগ্রী। লজিস্টিকস, শিপিং ও সাপ্লাই চেন—কুরিয়ার সংস্থায় এই অবস্থান বারবার দেখা যাবে।

আর গভীরতম রিডিংটি হল: ব্যক্তির নিজের ইচ্ছাশক্তিই সম্পদ। আর কিছু নয়। এঁরা ভয় পান না এবং যা খুশি করতে পারেন।

ছায়াটি হল অধিকারবোধ। এই অবস্থানে সব কথা ‘আমার’ দিয়ে শুরু হয়। আমার চাদর, আমার বিছানা, আমার ঘর, আমার আলমারি। মঙ্গল জিনিসপত্র নিয়ে ‘আমি-আমি’ করে।

চন্দ্রের সঙ্গে মঙ্গল ভয়াবহ গতিতে স্নেহ থেকে ক্রোধে চলে যেতে পারে। ক্লাসে দেখা বহু কুণ্ডলীতে চরম প্রকাশ মারধর পর্যন্ত পৌঁছেছিল। শুধু যুতি দেখে কোনও ব্যক্তির গায়ে তকমা দেবেন না; বিবাহ-অক্ষের বাকি অংশ যাচাই করুন এবং নিরাপত্তা নিয়ে সরাসরি প্রশ্ন করুন। যেখানে হিংসা আছে, সেখানে জ্যোতিষীয় ব্যাখ্যার আগে সুরক্ষা।

নীচস্থ মঙ্গল বাইরে যার মোকাবিলা করতে পারে না, তার রাগ ঘরে নামিয়ে আনতে পারে। গার্হস্থ্য হিংসাকে যাচাইযোগ্য বিপদ-সংকেত হিসেবে নিন, অনিবার্য ফল হিসেবে নয়—আর কুণ্ডলীর নিশ্চিতকরণের অপেক্ষায় কাউকে বিপদের মধ্যে থাকতে কখনও বলবেন না।

এখানে স্বাস্থ্য প্রশ্ন হৃদপিন্ড, রক্তনালী এবং রক্তচাপের দিকে ঝুঁকে পড়ে। রোগ নির্ণয়ের জন্য নয়, পারিবারিক ইতিহাস এবং উপযুক্ত পরীক্ষার জন্য পরিস্থিতিটি ব্যবহার করুন।

একটি কেস। একাদশ ভাবে মঙ্গল-চন্দ্র থাকা, বড় বেতনে কাজ করা এক পুরুষ অর্থ নিয়ে স্ত্রীকে মারতেন—‘তোমার মা কী দিয়েছে, বাবা কী দিয়েছে?’ থাপ্পড়, গলা টিপে ধরা। অধিকারবোধটিও হুবহু মিলেছিল: আমার বাড়ি, আমার আলমারি, আমার চাদর, আমার জায়গা—এমনকি কখনও না-পরা পুরোনো জামাও দিতে অস্বীকার।

ক্লাসের আরেকটি কেসে মঙ্গল রাশিচক্রের দশম ভাবের কন্যা থেকে নবাংশের একাদশ ভাবে গিয়েছিল। বিয়েতে খাবার ও উপহার নিয়ে ঠাকুমা, শাশুড়ি ও ননদদের কটুকথা শুরু হয়েছিল; বহু বছর পরেও সেই কথাগুলি ফিরে এসেছিল। মঙ্গল শুধু দেখায় না শক্তি কোথা থেকে আসে; আঘাত কোথা থেকে আসতে পারে, তা-ও দেখায়।

ফাঁদ: ত্রিশ বছর ধরে এক একর জমি বাঁচিয়ে রাখেন, আর সন্তানদের হাতে ক্ষেতের বদলে মামলা তুলে দেন।

প্রতিকার: ভগবান নরসিংহ ও মা মঙ্গলা। হনুমানজির মতো সেবা করুন, ভাগ্য নিজেই খুলে যাবে। এবং এটি আপনাকে শেষ করার আগেই দ্বন্দ্ব শেষ করুন।

Bu

বুধ

বুধ হল বাক্‌শক্তি, কাগজপত্র, ভাইবোন ও স্নায়ুতন্ত্র।

সিদ্ধার্থ ঘুমন্ত স্ত্রী ও পুত্রকে রেখে প্রাসাদ ছেড়েছিলেন; তারপর থেকে যাচাই না করে কারও কথা মানেননি। এই স্বভাবকে ভাণ্ডারে রাখলে এমন একজনকে পাবেন, যিনি প্রতিটি নথি রেখে দেন, প্রতিটি তথ্য যাচাই করেন এবং ফাইলে ঠিক কী আছে তা জানেন।

কার্যনীতি: এখানে বুধ তথ্যকে সম্পত্তির মতো সঞ্চয় করে—আর অর্থ-সম্পর্কিত তথ্যই সেই সম্পদ, যা সে সবচেয়ে ভালোভাবে জড়ো করতে পারে।

• বই, বন্ড, শেয়ার, বিমা, লাইসেন্স, গবেষণাপত্র—সবই ক্রমাগত জমতে থাকে।
• মাতৃকুল সাধারণত সম্পন্ন হয়। মামাকে যাচাই করুন।
• সব কিছুর সাবস্ক্রিপশন। কারও যে উপকরণ দরকার, এঁদের কাছে তা আগে থেকেই আছে।
• তারা অন্য কারো অ্যাকাউন্টে কী আছে তা খুঁজে বের করতে পারে – এবং করবে।
• ছাপাখানা, স্টেশনারি, ভেষজ, ওষুধ, শিক্ষাসামগ্রী, শিশুদের জিনিসপত্র।
• বিশেষ করে হোমিওপ্যাথিক ওষুধ। আমি এটি বারবার দেখেছি, এবং এটি চতুর্থ ভাবে সবচেয়ে স্পষ্ট।
• সন্তান, পড়ানো, স্কুল ও পাঠ্যক্রম বিক্রি থেকে অর্থ।
• গবেষণার কাজ। এখানে বুধ থাকা গবেষক চলতেই থাকবেন—কয়েক বছর এক দেশে, তারপর অন্য দেশে; স্থায়ীভাবে থিতু হওয়া কখনও সম্পূর্ণ হয় না।
• লেখা, গান, সুর রচনা, কবিতা, মঞ্চসঞ্চালনা, গল্প বলা—সবই; এবং তা থেকে আয়ও হয়।
• কন্যা রাশি থেকে বুধ - চার্টার্ড অ্যাকাউন্টেন্সি, অর্থ বিভাগ, সরকারী অর্থের কাজ।
• মিথুন থেকে বুধ—বন্ধুদের দেখনদারি-ভরা ‘চিন্তা কোরো না’ ভঙ্গিতে টাকা দেওয়া; পরিচিতির পরিধিও তেমনই বড়।
• কন্যা থেকে বুধ এবং তার উপর শনি—পরিবারে থাইরয়েড, শ্বাসকষ্ট ও উদ্বেগ। ঘর বইয়ে ভরুন এবং বিশুদ্ধ খাবার খান।

ক্লাসে দেওয়া ব্যবহারিক সহায়তাটি সহজ ছিল: ঘরে বই রাখুন এবং বিশুদ্ধ খাবার খান।

• বুধের সঙ্গে কেতু—খিটখিটে হন এবং সামান্য কথায় জ্বলে ওঠেন। সামর্থ্য থাকলে পান্না পরান এবং জপ করান।
• একাদশে বুধ-কেতু—স্কুলজীবন থেকেই ক্রমাগত বিদেশ যাওয়ার কথা বলবেন; কখনও থামবেন না।
• সপ্তমে বুধ—জীবনসঙ্গীকে অত্যন্ত কথাবার্তাপ্রিয় হতে হবে, নইলে বিবাহ শূন্য মনে হয়; চাপ আসে মাতৃকুল থেকে।

আর একটি জীবন্ত লক্ষণ—বিশ্বাস করার আগে যাচাই করার মতো। বহু পরামর্শে এই পথের সঙ্গে সবুজ পাতাওয়ালা সবজি এবং বাড়ির আমলকীগাছকে একসঙ্গে চলতে দেখা গেছে। গাছটি মরে গেলে বা ফল না দিয়ে বাড়তেই থাকলে জিজ্ঞাসা করুন, ঠিক তখনই আর্থিক বাধা শুরু হয়েছিল কি না। তারপর বাড়ির আশপাশ দেখুন—স্টেশনারির দোকান, ফলের গাছ, পার্ক, শিশুদের খেলার জায়গা। পরিবেশ প্রতীকটিকে নিশ্চিত করতে পারে; কারণ প্রমাণ করে না।

একটি কেস। এক শিক্ষার্থীর স্বামীর বুধ নবাংশ লগ্নে, রাশিচক্রের নবম ভাবের মেষ থেকে এসেছে। তিনি গবেষক, সম্পদশালী এবং সুপ্রতিষ্ঠিত—উচ্চশিক্ষার জন্য নবম ভাব, আর মেষের কারণে নতুন কাজ ও বিভাগ শুরু করতেই থাকেন। কোথাও স্থায়ী হননি; কয়েক বছর বিদেশে, তারপর অন্য কোনও জায়গায়। গবেষণার পাশাপাশি গান ও সুর লেখেন, কবিতা ও বইও লেখেন। বুধ এই সব কিছুর সম্পদ দেয়, আর এগুলি থেকেই অর্থ আসে।

একটি প্রশ্ন করুন। এই মুহূর্তে আপনার বাড়িতে না-পড়া কতগুলি বই আছে? যদি হেসে বলেন যে তবু কিনেই চলেছেন, অবস্থানটি মিলে গেল।

এই বুধ রূপান্তরের কাজটি খুব ভালো করে। বই, কাগজ, বুদ্ধি, বাক্‌শক্তি, লেনদেন—তার হাতে সব কিছুই অর্থ হয়ে ওঠে। সাবস্ক্রিপশন, লাইসেন্স, পাঠ্যক্রম, ছাপার কাজ, স্টেশনারি, ওষুধ, শিক্ষা। আর একটি বিশেষ দক্ষতা: এই অবস্থান নিজের শতাংশ পরিষ্কারভাবে নিয়ে নেয়। বিয়ে করিয়ে পাঁচ শতাংশ নিলেন, কারও কাগজপত্র সম্পূর্ণ করে ফি নিলেন, বস্তু নয়—তথ্য বিক্রি করলেন।

এই পৃথিবীতে তথ্যের মধ্যে প্রচুর অর্থ আছে, আর এই অবস্থান তা জানে।

এই বুধ প্রায়ই অন্যদের জন্য অর্থ তৈরি করে এবং তৃতীয় পক্ষের মাধ্যমে উপার্জন করে। আয়ের একাধিক উৎস স্বাভাবিক—চারটি কাজ, পাঁচটি অ্যাসাইনমেন্ট, চাকরির পাশাপাশি দোকান—কারণ প্রকৃত সম্পদ একটি বস্তুকে অন্যটিতে রূপান্তর করার ক্ষমতা; একটি বেতন নয়।

এখানে পরচর্চা তথ্যের অপচয় হয়ে ওঠে: কে তিনটি বাড়ি কিনেছে, কে আপনার সম্পর্কে কী বলেছে, কোন চুক্তি চলছে। তথ্যের মূল্য আছে; অসাবধানী কথা সেই মূল্য খরচ করে।

নৈতিক সতর্কতাটি ব্যবহারিক। তথ্য চেপে রাখবেন না, বিমা বা জমি ভুলভাবে বিক্রি করবেন না এবং কাগজপত্রের জোরে কম ক্ষমতাশালী মানুষকে হয়রানি করবেন না। যে নথিপত্রের পথ অর্থ এনে দেয়, সেই পথই দূষিতও হতে পারে। আচরণ যাচাই করুন; শুধু বুধ দেখে অভিযোগ করবেন না।

ফাঁদ: প্রতিটি নথি ও তথ্য তাঁদের কাছে আছে, তবু জড়ো করা অর্ধেক জিনিসই কাজে লাগাতে পারেন না।

প্রতিকার: নামজপ। এখানে এটিই আসল প্রতিকার এবং বুধের অধিকাংশ দোষ নিজে থেকেই পরিষ্কার করে দেয়। ওঁ কেশবায় নমঃ, ওঁ নারায়ণায় নমঃ, ওঁ মাধবায় নমঃ—এভাবে এগিয়ে চলুন। শিশুদের স্টেশনারি দিন। স্নায়ুকে স্থির করতে মা ত্রিপুরসুন্দরী বা হনুমানজির উপাসনা করুন।

Gu

বৃহস্পতি

বৃহস্পতি হলেন গুরু, উপদেষ্টা, জ্ঞান এবং প্রয়োজনের সময় আপনার কাছে আসা মানুষ।

ভগবান বামন তিন পা জমি চেয়েছিলেন, আর বলি তিনটি লোকই সমর্পণ করেছিলেন—লেনদেনের পরে বলি আগের চেয়েও মহান হয়ে উঠলেন। কিছুই কেড়ে নেওয়া হয়নি। সবটাই দেওয়া হয়েছিল।

কার্যনীতি: এখানে বৃহস্পতি বস্তু সঞ্চয় করেন না। এমন মানুষ সঞ্চয় করেন, যাঁরা প্রয়োজনের সময় এসে দাঁড়াবেন।

পরের কথাটি দু’বার পড়ুন, কারণ শিক্ষার্থীরা এখানেই ভুল করেন। এখানে বৃহস্পতি সাধারণত ব্যবহারিক জ্ঞান দেন, ভক্তির প্রদর্শন নয়। শুধু বৃহস্পতি দেখে মন্দিরের ভবিষ্যদ্বাণী করবেন না। নবম ভাব স্পষ্ট ব্যতিক্রম: সেখানে আধ্যাত্মিক সাধনাই সম্পদের পথ হয়ে উঠতে পারে।

• ঠিক মানুষ, গুরু বা আশীর্বাদ প্রয়োজনের ঠিক মুহূর্তে, না খুঁজতেই এসে উপস্থিত হয়।
• বাড়িটা মিষ্টি আর ফলমূলে ভরপুর।
• এখানে বিশেষভাবে বৃহস্পতিই গরুর কারক, সাধারণ ধারণামতো শুধু শুক্র নয়। এই অবস্থানে গরুকে খাওয়ানো সত্যিকারের অর্থ-সক্রিয়করণ; নিছক সাধারণ পুণ্যকর্ম নয়।
• সোনা, ব্যাঙ্কের অর্থ, মেয়াদি আমানত। বিয়েতে বড় অঙ্কের অর্থ এলে বৃহস্পতিকে যাচাই করতে হবে।
• পরিচিতি সম্পদ। তারা মানুষকে চেনে, এবং সেই মানুষগুলো ব্যাঙ্ক ব্যালেন্সের চেয়েও বেশি মূল্যবান।
• শ্রেষ্ঠ রূপে এই বৃহস্পতি চলমান চিন্তামণি। জাতকের পাশে দাঁড়ানো, সুপারিশ করা বা সঠিক মানুষকে এনে দেওয়ামাত্র কোনও ব্যবসা বেড়ে যেতে পারে। কখনও গুরু জাতককে সরাসরি দেওয়ার আগে তাঁর চারপাশের সকলকে সমৃদ্ধ করেন।
• মানুষ এই বৃহস্পতির কাছ থেকে ধার নেয়, নিজের হিসাব যাচাই করায় এবং তাঁর যোগাযোগগুলিকে চলমান ব্যাঙ্ক বলে ভাবে। যোগাযোগের তালিকা ব্যাঙ্ক-ব্যালান্সের চেয়েও মূল্যবান হতে পারে।
• এ অবস্থায় শিক্ষা সংক্রান্ত কাজ ভালোভাবে এগিয়ে যায়।
• কন্যা থেকে বৃহস্পতি—পরিবারের রোগের সঙ্গে শুধু অর্থই উত্তরাধিকারসূত্রে আসে না। প্রায়ই একই নিয়ম থেকে সরাসরি আয় হয়; এঁরা জ্যোতিষী, পরামর্শদাতা বা চিকিৎসক হন, যাঁদের কাছে পীড়িত মানুষ আসে।
• মকর থেকে বৃহস্পতি—অর্থ বাড়ে, কিন্তু ঘরের শান্তি ও শারীরিক স্বাস্থ্য—দুই-ই আঘাত পায়।
• নবাংশ লগ্নে একা বৃহস্পতি—‘আমিই বস, আমিই ভগবান।’ সব কিছু এঁদের মতো করে চলতে হবে। বৃহস্পতি ভারী গ্রহ, লগ্নে এসে বিস্তার করে।
• সেই যোগে শনিকে খুঁজুন। শনিই তাঁকে বিনয়ী করেন—শনি সোনাকে টিনে বদলে দেন, আর এই ব্যক্তির ঠিক সেটাই দরকার। তাছাড়া শনি থেকে দশম বৃহস্পতি, তাঁরা চান বা না চান, ধর্মকর্ম করিয়েই যাবেন।
• এখানে বৃহস্পতি নিজের উৎস রাশির গুণকে ক্ষতিগ্রস্ত করেন। ধনু থেকে এলে ধনুর গুণ নষ্ট করেন—ছেলেটি ভগবানে একেবারেই বিশ্বাস করবে না।

পিছনে প্রায়ই বিদ্বান বংশ থাকে—এমন পিতা বা পিতামহ, যিনি শুধু সম্পত্তি নয়, লেখা, শিক্ষা বা জ্ঞান রেখে গেছেন।

পারিবারিক সতর্কতাটিও ততটাই তীক্ষ্ণ: না-চাওয়া জ্ঞান উল্টো ফল দিতে পারে। শুক্র-সম্পর্কিত সম্পর্কের সমস্যা সব সময় বৃহস্পতির নীতিবোধ দিয়ে মেটে না। ঘরের মানুষ উপদেশ না চাইলে, পরামর্শ তাঁদের কাছে রায় ঘোষণার মতো শোনাবে।

ক্লাসে ব্যবহৃত রাশি-ক্রমে বৃষ ধনু থেকে অষ্টম। তাই ধনু উৎসে সম্পত্তি ও বিশ্বাসঘাতকতা, অথবা ক্ষতির পরে লাভ—একসঙ্গে আসতে পারে। একে যাচাইয়ের নিয়ম হিসেবে নিন; সম্পূর্ণ কুণ্ডলীর বিকল্প হিসেবে নয়।

একটি কেস। বৃহস্পতির দশায় এক শিক্ষার্থী এমন এক ঊর্ধ্বতনের অধীনে কাজ করেছিলেন, যিনি রাজ্যের নির্বাচনে জিতেছিলেন। তার আগে রাহুর দশায় সেই ঊর্ধ্বতনই শোচনীয়ভাবে হেরেছিলেন, অর্থও হারিয়েছিলেন। দশা বদলাল, ঊর্ধ্বতন জিতলেন, শিক্ষার্থীও তাঁর সঙ্গে উঠে এলেন। এখানে বৃহস্পতি আপনাকে সিংহাসনে বসান না; যিনি সিংহাসন পান, তাঁর পাশে বসান।

দ্বিতীয় কেস। মা বললেন, নবম ভাবে এই বৃহস্পতি থাকা ছেলে খাবার খুব ভালোবাসে, তবু লাঠির মতো রোগা, আর মন্দিরের কাছেও যায় না। এটি বৃহস্পতির খারাপ ফল। সংশোধনটি ছোট ও নির্দিষ্ট—তাকে নিয়মিত মন্দির বা সাধুর প্রসাদ খাওয়ান; শুরুটা সেখান থেকেই করুন।

একটি প্রশ্ন করুন। জীবনের তিনটি সবচেয়ে বড় সুযোগের কথা ভাবুন। আপনি সেগুলি খুঁজেছিলেন, না কেউ আপনার কাছে নিয়ে এসেছিল? উত্তর দিতে সময় লাগবে না।

আর লগ্নের বিশেষ অসুবিধাটি, যাকে ক্লাস প্রশংসা নয়—সতর্কতা হিসেবে বলে। বৃষভ নবাংশ লগ্নে বৃহস্পতি ব্যক্তিকে শেখান: ‘আমিই বস। আমিই ভগবান।’

সব কিছু তাঁদের মতো করে চলতে হবে, কারণ বৃহস্পতি ভারী গ্রহ; লগ্নে তাঁকে কেউ নড়াতে পারে না। প্রতিকারের নামটিও স্পষ্ট—এঁর শনি দরকার। কুণ্ডলীতে শনি খুঁজে প্রয়োগ করুন, কারণ শনিই এই ব্যক্তিকে বিনয়ী করেন। শনি জানেন কীভাবে সোনাকে টিন বানাতে হয়, আর ধনু-স্বভাবের অহংকারের ঠিক সেটাই দরকার।

বৃষভ নবাংশ আধ্যাত্মিকতাকে সাধারণ নিয়ম বানায় না। এই বৃহস্পতি সাধারণত ব্যবহারিক: কাজে লাগে এমন জ্ঞান দেন। নবম ভাবের ব্যতিক্রম মনে রাখুন, কারণ সেখানে ভক্তি, যাত্রা ও দান বাস্তব আর্থিক ব্যবস্থা হয়ে উঠতে পারে।

ফাঁদ: সঠিক মানুষটির আবির্ভাবের অপেক্ষা করেন, আর পঞ্চাশ বছর বয়স পর্যন্ত সাহায্য ছাড়া চলতে পারেন না।

প্রতিকার: গরুকে খাবার ও টাটকা সবুজ ঘাস দিন। নিয়মিত প্রসাদ গ্রহণ করুন—বিশেষত খুব ক্ষুধা পেলেও শরীর তা গ্রহণ না করলে। আর তীব্র সংকটে মিষ্টি বা ফল নিয়ে মন্দিরে যান—এখানে বৃহস্পতির সংশোধন দ্রুত হয়; বাড়ি ফিরতে ফিরতেই সমস্যাটি মিটে যেতে পারে।

Sk

শুক্র

বর্গোত্তম, স্বরাশিতে

শুক্র হলেন জীবনসঙ্গী, আকাঙ্ক্ষা, বৈভব এবং প্রতিটি পরিশীলিত বস্তু।

শুক্রাচার্য প্রতিটি যুদ্ধে পরাজিত পক্ষের পাশে দাঁড়াতেন এবং মৃতকে জীবিত করার বিদ্যা জানতেন। তিনি যুদ্ধক্ষেত্রের সবচেয়ে শক্তিশালী পুরুষ ছিলেন না। তিনি ছিলেন সেই ব্যক্তি, যাঁকে সকলের দরকার হত। নিজের ভাণ্ডারে শুক্র এমনই—জয়ী হয় না, অপরিহার্য হয়ে ওঠে।

কার্যনীতি: এই অধ্যায়ের সবচেয়ে শক্তিশালী ধনযোগ, আর বিবাহের পক্ষে কঠিনতম যোগগুলির একটি।

• সোনা, রুপো, রেশম, সুগন্ধি, যানবাহন। বিয়ের পরে বিপুল পরিমাণ অর্থ আসে।
• ধনী পরিবার সক্রিয়ভাবে এই বংশে বিয়ে করার জন্য প্রতিযোগিতা করে।
• শৈশবে খেলনা গাড়ির সাথে খেলা পরে একটি বাস্তব যানবাহন সংগ্রহে পরিণত হয়।
• বৈভব বোঝার ক্ষমতা। কোন গাড়ি, ফোন বা সুগন্ধি—ঠিক পরামর্শ দেবেন এবং নিজেও দামি ব্র্যান্ড কিনবেন।
• ঘরের সাজসজ্জা সুন্দর হবে, ব্যক্তিগত রুচিতে বেছে নেওয়া।
• ময়লা সহ্য করবে না এবং খারাপ জায়গায় খাবে না।
• নিখুঁত হওয়া নিয়ে কোনও সমঝোতা নেই। মাপ দিন, বস্তুটি ঠিক সেই মাপেই তৈরি হতে হবে; না হলে ফেরত যাবে।
• অত্যন্ত জেদি। একবার বলে দিন—‘তুমি এটি কিনতে পারবে না’, ‘আমার জামা পরো না’—তারপর আর কোনও দিন আপনার কাছে কিছু চাইবেন না।
• একটি ঝগড়াই যথেষ্ট, দ্বিতীয়টি হবে না। শুধু আপনার সঙ্গে কথা বলা বন্ধ করে দেবেন।
• ক্ষোভ ধরে রাখেন, ছাড়েন না।
• তার স্ত্রীও সমান জেদী হবে। দুটি লাঠি, একই উচ্চতায় একে অপরের বিপরীতে প্রসারিত।
• অর্থের পক্ষে খুব ভালো। বিয়ের পক্ষে ততটা নয়। দুই কথাই বলুন।
• তৃতীয় ভাবে শুক্র—অর্থ ও বৈভব ক্রমাগত ভাইবোনদের সঙ্গে ভাগ হয়, অথবা তাঁরা নিয়ে নেন; কোনটি সত্য, এঁরা বলতে পারবেন না।
• দ্বাদশে শুক্র—প্রতিটি বাস্তব সাফল্য আসে মায়ের করা আধ্যাত্মিক সংকল্পের পরে।
• মকর রাশি থেকে সপ্তমে শুক্র - নির্মাতা ও নির্মাণ। বড় প্রকল্প।
• শুক্রের সঙ্গে শনি—বেশি পুঁজির কাজ থেকে অর্থ। শোরুম, মিল, শোধনাগার, নির্মাণ সংস্থা। আইনজীবীর পক্ষে বিশেষভাবে শক্তিশালী, কারণ সম্পত্তি ও বৈবাহিক বিবাদ আয়ের উৎস হয়। সংঘাত নিজেই পারিশ্রমিক দেয়।
• শুক্রের সঙ্গে শনি কথায় অর্ধসত্যও দেয়। সৎ, কিন্তু সুবিধাজনক নয় এমন কথা বাদ দেওয়া; বিয়ের পরে তা স্পষ্ট হয়।

এই সম্পূর্ণ আচরণটির নামও বলে দিই, কারণ অধ্যায়ের শুরু থেকেই আপনি একে চেনেন। এটি পরশুরাম প্রভাব। নন্দীশ্বর প্রভাব। বৃষ সহ্য করে, সহ্য করে, তারপর আর করে না—একবার মুখ ফিরিয়ে নিলে সেই দরজায় ফেরে না।

দুটি কেস। এক শিক্ষার্থীর ছেলে, সপ্তম ভাবের মকর থেকে আসা শুক্র নিয়ে, দিল্লিতে বিল্ডার হয়েছিলেন এবং তখনই একটি বহুতল ভবনের কাজ শুরু করেছিলেন। খাওয়ার আগে সব কিছু পরিষ্কার ও ঠিকঠাক সাজানো থাকা চাই। কোনও জিনিসে ‘না’ বললে ছুঁবেনও না—বলবেন, ‘নিজের কাছে রাখুন’, আরও চারটি দিয়ে চলে যাবেন। বিয়ের পরেই আর্থিক উন্নতি হয়েছিল; সম্পর্কের অহং-সমস্যাও ফলাদেশের মতোই, কারণ স্ত্রীও সমান জেদি।

দ্বিতীয় কেস। এখানে শুক্র থাকা এক শিক্ষার্থী স্পষ্ট বলেছিলেন: ‘কেউ আমাকে দু’-তিনবার ফিরিয়ে দিলে আর কখনও চাইব না। আমার কষ্ট লাগে।’ আমি কিছু বলার আগেই তিনি এক বাক্যে সম্পূর্ণ অবস্থানটি বলে দিয়েছিলেন।

এবার অটল নিয়ম। খাওয়া ও থাকার জায়গা একেবারে পরিষ্কার রাখুন। এই শুক্র সত্যিই শক্তিশালী হলে অগোছালো জায়গায় খাওয়া সহ্য করতে পারে না; নোংরা জায়গায় খাওয়া এই অর্থপ্রবাহ বন্ধ করে দেয়। ধীরে নয়—সঙ্গে সঙ্গে।

একটি প্রশ্ন করুন। আপনি কি নোংরা, অগোছালো ঘরে বসে সম্পূর্ণ খাবার খেতে পারেন? না ভেবেই ‘না’ উত্তর এলে অবস্থানটি সক্রিয়।

অন্য সব কিছুর আগে শক্তির কথাটি বলুন, কারণ এখানে শুক্র গোটা অধ্যায়ের বীজ। নবাংশে শুক্র যেখানে বসেছেন, অর্থের গাছটি সেখানেই রোপণ করা। সেই ক্ষেত্রকে যত জল দেবেন, তত ফল হবে।

তাই রিডিংটি বর্ণনা নয়, ব্যবহারিক নির্দেশ। শুক্রের ভাব দেখে জিজ্ঞাসা করুন, সেটি কাকে প্রতিনিধিত্ব করে। মীনে শুক্র—আধ্যাত্মিকতা যত, অর্থ তত। মিথুন বা পঞ্চম থেকে শুক্র—সন্তান ও শিক্ষায় যত বিনিয়োগ, ততটাই ফিরে আসে। কন্যার দশম ভাবে শুক্র—যত সংশোধন গ্রহণ করবেন, তত উন্নতি।

তারপর পরামর্শপ্রার্থীকে আসল প্রশ্নগুলি করুন: ক্ষেত্রটি কি পরিষ্কার? আপনি কি তাকে পুষ্ট করছেন? সেখানে কিছু অর্থও খরচ করছেন? কারণ শুক্রই লক্ষ্মী, আর যেখানে সত্যিকারের যত্ন নেওয়া হয়, সেখানেই তিনি বেড়ে ওঠেন।

আর এর দৈনন্দিন রূপ: খাঁটি বৈভব। সোনা, রুপো, রেশম, সুগন্ধি, যানবাহন। বিয়ের পরে বিপুল অর্থ আসে, আর কন্যাদাতা পরিবার সাধারণত ধনী হয়।

শৈশবের বিবরণ যাচাইযোগ্য — খেলনা গাড়ি প্রাপ্তবয়স্কদের জীবনে প্রকৃত যানবাহনের সংগ্রহে পরিণত হয়। জিজ্ঞাসা করুন।

এই অবস্থান থাকা ও খাওয়ার জায়গাকে একেবারে পরিষ্কার রাখে, কারণ শুক্র সৌন্দর্যের মতোই পরিচ্ছন্নতারও অধিপতি। ঘরের সাজসজ্জা সত্যিই সুন্দরভাবে বেছে নেওয়া হবে। আর নোংরা জায়গায় একেবারেই খাবেন না।

তারপর অসুবিধাটি—যার সঙ্গে অর্থের সম্পর্ক নেই। এই ব্যক্তি অসাধারণ জেদি, আর অহং একেবারে উপরিতলে থাকে। একবার বলুন তিনি কোনও বস্তু কিনতে পারবেন না, অথবা একবার ফিরিয়ে দিন—আর কখনও চাইবেন না; প্রায়ই আপনার সঙ্গে আগের মতো কথাও বলবেন না। একটি তর্ক স্থায়ীভাবে ধরে রাখা হয়। ক্লাস একেই বৃষ বলে: নন্দীশ্বর আঘাত করেন না, শুধু থেমে যান।

কেস-নোট।

• সপ্তম ভাবের মকর থেকে এখানে আসা শুক্রযুক্ত এক মহিলার ছেলে বিল্ডারের কাজ করেছিলেন। তিনি পরিচ্ছন্নতার সম্পূর্ণ নিশ্চিতকরণ দিয়েছিলেন—খাওয়ার আগে সব কিছু একেবারে পরিষ্কার ও গোছানো—এবং প্রত্যাখ্যানের নিয়মও: একবার ‘না’ বলুন, বস্তুটি ছুঁবেন না; চলে যাওয়ার সময় তেমন আরও চারটি দিয়ে যাবেন। বিয়ের পরে উন্নতি হয়েছিল। সম্পর্কে অহং দুই দিকেই চলে, কারণ জেদি অবস্থান সমান জেদি সঙ্গীকে টানে।
• এখানে শুক্র-কেতু থাকা মহিলা জেদটি হুবহু নিশ্চিত করেছিলেন। কেউ দু’-তিনবার ফিরিয়ে দিলে আর চাই না। আমার কষ্ট লাগে।
• এখানে শুক্র-মঙ্গল থাকা মহিলার ছেলের সুগন্ধি, ফোন ও গাড়ি সম্পর্কে সত্যিকারের বিশেষজ্ঞতা আছে; অন্যদের কেনাকাটায় পরামর্শ দেন। বস্তুটি তাঁর বলা মাপ অনুযায়ী না হলে গ্রহণ না করে আবার তৈরি করতে পাঠিয়ে দেন।

ফাঁদ: প্রতিটি বস্তু সুন্দরভাবে এসে গেছে, তাই কিছু না এলে কী করতে হয় তা শেখাই হয়নি—আর তত দিনে সাহায্যকারী অর্ধেক মানুষের সঙ্গে কথা বলা বন্ধ হয়ে গেছে।

প্রতিকার: রান্নাঘর ও খাওয়ার জায়গা পরিষ্কার রাখাকে ঘরের কাজ নয়, সাধনা হিসেবে নিন। আর একটি কঠিন নির্দেশ—যাঁর সঙ্গে কথা বলা বন্ধ করেছেন, সেই একজন মানুষের কাছে ফিরে যান।

Sa

শনি

শনি হল সময়, শ্রম, কর্মচারী এবং যা কিছু সহ্য করতে হয়।

কূর্ম অবতার পর্বতের নীচে গিয়েছিলেন, কারণ সেটি ডুবে যাচ্ছিল এবং আর কেউ ছিল না। এবার সেই রূপের এমন একটি দিক দেখুন, যা অধিকাংশ মানুষ এড়িয়ে যান। সমুদ্রমন্থনের মাঝেই ভগবান ওই রূপে রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন, দেবতা ও ঋষিদের কূর্মপুরাণ শুনিয়েছিলেন। পিঠে পর্বত, আর তিনি শিক্ষা দিচ্ছেন।

তিনি আগে ভার নামাননি। কাজ শেষ হওয়ার জন্যও অপেক্ষা করেননি। সেই সমুদ্র থেকেই লক্ষ্মী উঠেছিলেন—উপরে সম্পদ প্রকাশ পেল, তাঁর নিজের কিছুই জুটল না; আর গোটা কাজটি একটি কথার উপর নির্ভর করছিল: নীচের জন যেন না নড়েন।

এটাই আপনার কার্যনীতি। এখানে শনি স্থির থাকেন, আর তাঁর উপরে অন্য কোথাও সম্পদ প্রকাশ পায়; বাকিরা যা পায়, তা এই সত্যের উপর দাঁড়িয়ে যে তিনি নড়েননি।

বাস্তব জীবনে ইনিই দিনমজুর—যিনি কাল কাজে পৌঁছবেন, না হলে খাবার জুটবে না।

• ভাঙারি শিল্প, তেল, লোহা, ভারী নির্মাণ, শোধনাগার, মোটরযান শিল্প।
• বহু কর্মচারী-সহ বড় সংস্থা। একটি খুলুন, মানুষ নিয়োগ করুন, শ্রম দিয়ে গোটা কাজ চালান।
• চারজন নিজেরা এসে কাজ করার প্রস্তাব দেবে। নিয়োগ ছাড়াই কর্মচারীরা আসে।
• ব্যবসা বা জীবনসঙ্গীর কাছ থেকে নিয়মিত আয়।
• পুরোনো ও নষ্ট জিনিস জমিয়ে রাখেন—কোনও দিন কাজে লাগবে। তাড়াতাড়ি কিছু ফেলবেন না; আসলে ফেলতেই পারেন না।
• কাপড় ভাঁজ করে, পাট করে বছরের পর বছর আগলে রাখা; কাউকে কখনও না দেওয়া।
• হাড়ে হাড়ে সনাতনবাদী। পুরানো ধারণা, পুরানো উপায়, মাটির সাথে সংযুক্ত; দ্রুত পরিবর্তন করা যায় না। না অভ্যাস, না খাবার, না মতামত।
• কুণ্ডলীর সবচেয়ে জেদি গ্রহ। আপনার সম্পর্কে একবার মত তৈরি হলে তা বদলানো প্রায় অসম্ভব।
• বিশ্বাস করার আগে আপনাকে পরীক্ষা করবেন। ঠুকে-বাজিয়ে দেখবেন, আপনি ঠিক কতটা সহ্য করতে পারেন; তারপর আপনার মূল্য ঠিক করবেন।
• তাই এঁদের সঙ্গে স্থির থাকুন। স্থিরতাই একমাত্র মুদ্রা, যা এঁরা গ্রহণ করেন।
• শুক্রের সাথে শনি - ভারী পুঁজির কাজ। শোরুম, মিল, শোধনাগার বা উত্পাদন ব্যবসা। এবং আইনী পেশা, যেখানে সম্পত্তি এবং বৈবাহিক বিরোধ নিজেরাই আয়ে পরিণত হয়।
• ডি১-এর সপ্তম ভাবে মিথুন থেকে শনি, নবাংশের তৃতীয় ভাবে নেমেছে—জীবনসঙ্গীর স্থির স্বাধীন আয়, বিয়ের পরে যোগাযোগে ঘর্ষণ।
• বক্রী, দ্বাদশ ভাবের মিথুন উৎস থেকে—পিঠ, হাঁটু ও থাইরয়েডের সমস্যা এবং কর্মজীবনের শুরুতে অস্থিরতা। ভাইবোনের সন্তানদের নিয়মিত উপহার দিন। নিকট ভাইবোন না থাকলে সম্পূর্ণ উপচার-সহ মাতা বালাসুন্দরী বা মাতা বৈষ্ণবীর পূজা করুন।
• ভারী বৃহস্পতির জন্যও শনির প্রয়োজন। তিনি সোনাকে টিনে পরিণত করেন এবং এটি শাস্তি নয়, সেবা।

তিনটি কেস, তিনটি জীবনে একই ব্যক্তি।

দ্বিতীয় ভাবে শনি থাকা এক শিক্ষার্থী। কাপড় পাট করে বছরের পর বছর রেখেছিলেন, কখনও দেননি—কোনও দিন কাজে লাগতে পারে। এখন দেওয়া শুরু করেছেন; বাড়িতে কাজ করা মহিলাকে নিয়মিত দেন এবং বাসি খাবার যেন কখনও না দেন, তা খেয়াল রাখেন—নিজেরা যা রান্না করছেন, সেই টাটকা খাবারই দেন। শেষ কথাটিই এই অবস্থানের চলা আর থেমে যাওয়ার মধ্যে পার্থক্য।

তাঁর বন্ধুর নবম ভাবে চন্দ্রের সঙ্গে শনি। বছরের পর বছর ধরে গণেশজির একশো আটটি পুরোনো মূর্তি জমেছে, একটিও সরানো হয়নি। কাপড়ের ক্ষেত্রেও একই। সৎসঙ্গে বহু মানুষকে তেলযুক্ত খাবার খাওয়ান, আর পুরো কাজ জুড়ে অভিযোগ করেন। শনি-চন্দ্র এটাই দেয়—অভিযোগ করতে করতে কাজটি সম্পূর্ণ হয়।

দ্বিতীয় ভাবে শনি থাকা এক পুরুষ বিয়ে দেওয়ার ব্যবসা করতেন। বিয়ের আগে অর্থাভাব ছিল, তাই সব কিছু পুরোনো কিনতেন এবং বুঝতে পারতেন না, অন্যরা এত সস্তা জিনিস পায় না কেন। একটি পুরোনো ভাঙা বাড়িও কিনেছিলেন, যা তখন মূল্যহীন ছিল, এখনও মূল্যহীন এবং সেখানেই পড়ে আছে। প্রত্যেক আত্মীয়ের বাড়ি যাওয়া বন্ধ করেছেন। একটি ভুল কথা বললে যতবারই ডাকুক, আর যাবেন না।

আমি স্পষ্ট বলেছিলাম, এটি ভালো গুণ নয়। ওই সীমায় শনি আধিপত্য করছেন। বৃহস্পতিকে প্রয়োগ করুন।

একটি প্রশ্ন করুন। এখনও কাজ করে, এমন কোনও বস্তু শেষ কবে ফেলেছিলেন? এঁদের মনে পড়বে না।

আর এই শনি আসলে যা সামলান: ভাঙারি ও বেঁচে-যাওয়া জিনিস, তেল, লোহা, নির্মাণ। কর্মী সরবরাহকারী সংস্থা—মানুষ নিয়োগ করে অন্যের কাজে লাগানো। গাড়ির শোরুম, মিল, তেল-শোধনাগার, নির্মাণ সংস্থা এবং আইনি পেশা, যেখানে সম্পত্তি ও বৈবাহিক বিবাদই আয় হয়ে ওঠে।

দেখেই চেনার অভ্যাসটি: কোনও দিন কাজে লাগবে ভেবে পুরোনো ও নষ্ট জিনিস জমিয়ে রাখা। এই অবস্থান কিছুই ফেলতে পারে না।

আর যে স্বভাবটি নিয়ে পরামর্শপ্রার্থীকে সতর্ক করতে হবে: এখানে শনির চেয়ে জেদি গ্রহ নেই। ঐতিহ্যবাদী, মাটির কাছাকাছি, অভ্যাস বা খাবার তাড়াতাড়ি বদলান না—আর আপনার সম্পর্কে একবার মত হলে তা বদলানো অত্যন্ত কঠিন। মানুষ ঠিক কতটা সহ্য করতে পারে, তা-ও নীরবে পরীক্ষা করেন।

তাই এই অবস্থানের সঙ্গে আচরণের নির্দেশ একটিই: স্থির থাকুন। আর কিছু কাজ করে না।

শনি আত্মীয়দের সঙ্গে বকেয়া কর্মও বহন করেন। রাগের প্রথম ঢেউয়ে স্থায়ী সিদ্ধান্ত নেবেন না; এই অবস্থান ইতিমধ্যেই জানে, কীভাবে একটি বাক্যকে বহু বছরের দূরত্ব বানাতে হয়।

আর অন্য কারও দেওয়া নামে নিজের পরিচয় নেবেন না। ক্লাসের নির্দেশ সহজ: হাতির মতো চলুন। পথের প্রতিটি শব্দে ফিরে তাকালে নিজের পথ হারাবেন।

ফাঁদ: সম্পূর্ণ ভাণ্ডার তৈরি করেন, কিন্তু খুলতে পারেন না; ভিতরের প্রতিটি জিনিস পরে দরকার হতে পারে—আর তত দিনে যাঁদের কিছু দরকার ছিল, তাঁদের সকলের বাড়ি যাওয়া বন্ধ করেছেন।

প্রতিকার: ভগবান কূর্ম। প্রতিদিন অভ্যঙ্গ। প্রতি সপ্তাহে ‘কোনও দিন কাজে লাগবে’ বলে রাখা একটি বস্তু দান করুন; আর কাউকে কখনও বাসি খাবার দেবেন না।

Ra

রাহু

রাহু হল আসক্তি, বিস্তার, বিভ্রম ও সংক্ষিপ্ত পথ।

হিরণ্যাক্ষ ভূমিকে—স্বয়ং পৃথিবীকে, অর্থাৎ সমস্ত জমি, সমস্ত সম্পত্তি ও প্রতিটি উপলব্ধ সম্পদকে—আদিম জলে টেনে নিয়ে গিয়েছিলেন। ভগবান বরাহরূপে তাঁর পিছনে নামলেন। কোনও মর্যাদাপূর্ণ রূপ নয়। ময়লা ও অন্ধকারের ভিতরে দীর্ঘ যুদ্ধ; তারপর দাঁতের উপর পৃথিবীকে তুলে বাইরে এলেন।

এবার দেখুন বরাহপুরাণ আসলে কী। দুইশো আঠারোটি অধ্যায়ে ভূমি প্রশ্ন করেন, বরাহ উত্তর দেন—ধর্ম, তীর্থ, ব্রত ও পিতৃপুরুষদের সংস্কার নিয়ে। তিনি সম্পদ ফিরিয়ে আনতে ময়লার মধ্যে নেমেছিলেন, তাকে নিরাপদে রেখেছিলেন, তারপর তাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন।

কথাটি ধরুন। এখানে রাহু সম্পদ পেতে এমন জায়গায় যাবে, যেখানে অন্য কেউ যেতে চায় না; তা করতে গিয়ে তাকে কেমন দেখাচ্ছে, সে বিষয়ে বিন্দুমাত্র ভাববে না।

পিতৃপুরুষদের দিকে নজর দিন, কারণ রাহু হল পিতৃকারক ও পিতামহ। এই রাশিতে ওই দিক থেকে গুরুতর অর্থ আসে।

• ডিজিটাল সম্পত্তি, যন্ত্র, অতিকায় মনিটর, সামাজিক পৌঁছনো ও অনুসারী।
• টেলিকমিউনিকেশন এবং ইন্টারনেট-পরিষেবা কোম্পানি, এবং প্রতিরক্ষা-গবেষণা প্রতিষ্ঠান।
• প্রযুক্তি ও বিপণনে খুব ভালো, কারণ রাহুর সম্পূর্ণ কাজই প্রচার ও উত্তেজনা সৃষ্টি করা।
• বিদেশি উৎস থেকে অর্থ। বিভিন্ন মুদ্রা। পাইরেসির অর্থ।
• দাদার কাছ থেকে পাওয়া সম্পদ এবং সাধারণত পিতৃতান্ত্রিক।
• বিপুল পরিমাণে খান ও কেনেন; কোনও কিছু অভ্যাস হয়ে গেলে তা স্থায়ী হয়।
• রেস্তোরাঁ এঁদের বাড়ির রান্নাঘর হয়ে ওঠে। কর্মীরা চিনে ফেলেন। অন্য খদ্দেররা নিজেদের সমস্যা বলতে শুরু করেন। খাবার ফেরত পাঠান—‘এটি ঠিক হয়নি, বদলাও’—তবু সকলে এঁদের সঙ্গে স্বচ্ছন্দ থাকে।
• ধোঁয়াযুক্ত বস্তু। সিগারেট, সিগার। যা দামি, বা শুধু দামি দেখায়—তাও পরীক্ষা করবেন।
• রাঁধুনি রাখবেন। অর্থ থাক বা না থাক, বিশ্বমানের পরিষেবা চাই।
• অর্থের প্রতি আকৃষ্ট হন এবং এটি দেখতে পছন্দ করেন।
• রাজসিক ও তামসিক খাবার। ফুড পয়জনিং বারবার হতে পারে।
• সুন্দর জীবনসঙ্গী।
• সঞ্চয় করার জন্য কৌশল করেন। খরচের জন্য নয়—নিজের কাছে রাখার জন্য।
• এঁদের দমিয়ে রাখা যায় না; জেদ ধরলে বস্তুটি পাওয়ার জন্য নেবেন না, এমন কোনও রূপ নেই। সাম, দাম, দণ্ড, ভেদ—কান্নায় কাজ হলে কাঁদবেন। আপনার কাছ থেকে নিয়েই যাবেন।
• যাইহোক, ক্রিপ্টো কেতু, রাহু নয়। রাহু তাকে ঘিরে প্রচার তৈরি করে।

এবার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি রিডিং; দুটিই সতর্কতা।

রাহু প্রকৃত ব্যাঙ্ক-ব্যালান্স ছাড়াই ব্যয়বহুল সমৃদ্ধির দৃশ্য তৈরি করতে পারে। সেই বিভ্রমের কারণেই আর্থিক প্রতারণা দুই দিক থেকে সাবধানে যাচাই করুন। শুধু অবস্থান দেখে কখনও অভিযোগ করবেন না; হিসাব, আচরণ ও সম্পূর্ণ কুণ্ডলী যাচাই করুন।

আর রাহু দিলে প্রচুর দেয়। কিন্তু অর্থ ও পারিবারিক কলহ একসঙ্গে এবং একই অনুপাতে আসে। যত অর্থপ্রাপ্তি, ঘরে তত সংঘাত। পরামর্শপ্রার্থীকে দুই দিকই বলুন, কারণ তিনি শুধু প্রথমার্ধটি শুনতে চাইবেন।

এবার অবস্থানটির সেই অংশ, যা প্রথম সাক্ষাতে কেউ স্বেচ্ছায় বলেন না।

বহু পরামর্শে এখানে রাহু অপরিচিতের কাছ থেকে নয়, ঘরের ভিতর থেকেই নিয়েছে। একে অভিযোগ নয়, যাচাইযোগ্য কেস-প্রমাণ হিসেবে নিন।

স্বীকারোক্তিগুলির মধ্যে ছিল মায়ের ব্যাগ থেকে অল্প টাকা নিয়ে খাবারে খরচ করা, দাদুর উপর চাপ দেওয়া, জ্ঞাতি ভাইবোনের সঙ্গে কৌশল করা, পাইরেটেড বই এবং পরীক্ষায় নকল। নিয়মটি সাবধানে জিজ্ঞাসা করুন; একটি অবস্থান অসদাচরণ প্রমাণ করে না।

সেই সময় এদের কোনওটিই চুরি বলে মনে হয়নি। সামনে থাকা কুণ্ডলী নিয়ে রায় দেওয়ার আগে এই কথাটিই বুঝতে হবে। রাহু একে নেওয়া বলে না; ব্যবস্থা করা বলে।

আর প্রতিবার একই জিনিস এর শেষ করেছে। কেতুর সময় এসেছে; কেতু কাটে—এবং ক্ষুধাটিকেই কেটে দিয়েছে।

আর একটি কথা, যা উপরের প্রতিটি ফলের শর্ত। রাহুর শক্তিশালী ডি১ দরকার। জন্মকুণ্ডলী দুর্বল হলে এই অবস্থান ক্ষুধা ও দখলদারি দেয়, অর্থ নয়।

দুটি কেস। নবাংশ লগ্নে রাহু থাকা তরুণী—বৈভবপূর্ণ বিয়ে, অর্থ এল, প্রতিটি ইচ্ছা পূর্ণ হল। আর সব কিছু শুধু তাঁরই হওয়া চাই; পাওয়ার পদ্ধতিতে প্রচুর কৌশল।

দ্বিতীয় মহিলা, রাহু আবার নবাংশ লগ্নে; তাঁকে নিয়ে শিক্ষার্থী একটি অবিস্মরণীয় কথা বলেছিলেন—‘উনি সকলের অস্তিত্ব খেয়ে নিয়েছেন।’ ক্লাসে আর কাউকে কথা বলতে দেন না। শ্বশুরবাড়িতেও একই: প্রত্যেক আত্মীয়কে গ্রাস করা, ‘শুধু আমিই জানি, আমিই এই বাড়ির প্রধান।’ তিনি ধনী নন, কারণ ডি১ শক্তিশালী নয়। তবু ওই বাড়িতে এমন একটি বস্তু নেই, যার উপর তাঁর দখল নেই।

একটি প্রশ্ন করুন। আপনার বাড়িতে কোন বস্তু প্রয়োজনের চেয়ে অনেক বেশি আছে? তাঁরা তালিকা বলতে শুরু করবেন।

শক্তিটি হল বিস্তার। এখানে রাহু আপনাকে একটি সম্পদ দেয় না—গুণ করার পথ দেয়। সামাজিক মাধ্যম, বিষয়বস্তু, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, চিপ ও সেমিকন্ডাক্টর, দূরসঞ্চার সংকেত। আর অনুসারী—যাদের এই অবস্থান অহং নয়, যথার্থই সম্পত্তি বলে গণ্য করে।

সুগন্ধি, বস্ত্র, সিম কার্ড, ইলেকট্রনিকস, গয়না—যেখানে পরিমাণ বড় এবং ব্যবসা দ্রুত, সেখানে রাহু অর্থ তৈরি করে। আর যেমন উপার্জন করে, তেমনই কেনে: বিপুল পরিমাণে; ঢোকার সময়ই সকলকে উদার বকশিশ দেয়, কারণ শ্রেষ্ঠ পরিষেবা চাই এবং তার দামও ঠিক জানে।

এই রাহু রিভার্স ইঞ্জিনিয়ার। সংকটের ওষুধ হাজার টাকায় বিকোতে দেখে জিজ্ঞাসা করে, একই কাজ একশো টাকায় কীভাবে হবে। বিপুল পরিমাণে কেনে, আগে বকশিশ দেয়, আর ঘরের মানুষ বোঝার আগেই শ্রেষ্ঠ পরিষেবা নিশ্চিত করে ফেলে।

তর্কে একে হারানো অত্যন্ত কঠিন হতে পারে; জমি-বিবাদ তাঁবু, আদালত ও প্রকাশ্য চাপ পর্যন্ত যেতে পারে। শুধু অশুভ দিকটি পড়বেন না; সম্মানিত পরামর্শপ্রার্থী যেখানে যেতে চান না, এটি সেখানে ঢুকে সকলের ফেলে-রাখা বস্তু উদ্ধার করে আনে।

কিছু কুণ্ডলীতে অর্থ বাড়ার সঙ্গে মদ বা অন্য কোনও স্থায়ী ক্ষুধাও বাড়তে পারে। নীতিকথা না শুনিয়ে অভ্যাসটি জিজ্ঞাসা করুন এবং নির্ভরতাকে বাস্তব স্বাস্থ্য-সমস্যা হিসেবে নিন।

ফাঁদ: কুড়ি বছর ধরে বিপুল পরিমাণে জড়ো করেন, আর চারপাশের সবাই এঁদের ধনী ভাবে—এঁরা নিজেরাও।

প্রতিকার: ভগবান বরাহ এবং দশার সময় সম্পূর্ণ সততা। একবারে ঠিক ততটাই কিনুন, যতটা সত্যিই ব্যবহার করবেন। ক্ষোভ কম রাখুন—এখানে এটি নৈতিক নির্দেশ নয়, কলের ট্যাপ। ক্ষোভ ধরে রাখলে অর্থ প্রবাহিত হয় না।

এই রাহুকে সম্পদ আসার আগে প্রায়ই নিজের কাজের প্রচার করতে হয়। এখানে প্রচার শুধু অহং নয়, পদ্ধতি: নিজের কাজের গুণ না বললে বাজার তা দেখতেই পাবে না।

Ke

কেতু

প্রথমে শক্তির কথা বলুন। বৃষভ নবাংশে কেতু উচ্চমানের, উচ্চ-লভ্যাংশের সম্পদপথ তৈরি করতে পারে—অর্থের নিশ্চয়তা নয়, কিন্তু যেখানে বিরলতা ও নিখুঁততার চড়া দাম মেলে, সেখানে কাজ করার ক্ষমতা।

কারণ এটি ছেঁকে বেছে নেয়। এই অবস্থান সর্বোচ্চ এক শতাংশ মানের জিনিস নিয়ে কাজ করে—দুর্লভ সংগ্রহ, সীমিত সংস্করণ, এমন বস্তু যার মাত্র চল্লিশটি প্রতিলিপি আছে। ছাড়ের বস্তু একে টানবে না, আর একটি জিনিস কিনতে দু’ঘণ্টা লাগাবে। এটি অসুবিধা বলে মনে হয়—যতক্ষণ না লক্ষ করেন, ঠিক এই কারণেই সে কখনও খারাপ জিনিস কেনে না।

মূল্যটি হল, একই ছাঁকনি মানুষের উপরেও চলে। শুক্র পরিশীলিত করে; কেতু অতিসূক্ষ্ম মানদণ্ড বসায়। যেখানে অত্যন্ত সূক্ষ্ম কাজ হয়, সেখানে শুক্র-কেতুকে একসঙ্গে পাবেন—আর যেখানে কোনও ব্যক্তি কাউকে নিঃশর্তভাবে পছন্দ করতে পারেন না, সেখানেও এই জুটিই মিলবে।

কেতু হল বৈরাগ্য, সমাপ্তি এবং সঙ্গে নিয়ে আসা পূর্বদক্ষতা।

ভগবান মৎস্য প্রলয় থামাননি। একটি নৌকা, সাত ঋষি ও বীজকে পার করিয়েছিলেন; বাকি জগৎকে ডুবে যেতে দিয়েছিলেন। ভাণ্ডারে কেতু এমনই। অন্যের বস্তু নিরাপদে বহন করে, নিজের জন্য কিছু রাখে না।

কার্যনীতি: এই ব্যক্তি চিন্তামণি—যে রত্ন ধারকের ইচ্ছা পূর্ণ করে। এঁরা নীরবে অন্যের জন্য কামনা করুন, একটি কথাও না বলুন—তবু সেই মানুষের ভাগ্য বদলে যায়। নিজের ইচ্ছা পড়ে থাকে। বহু কুণ্ডলীতে এটি নিশ্চিত হয়েছে; কোমলভাবে বলুন, কারণ এঁরা আগে থেকেই জানেন।

• উচ্চপদস্থ ও ক্ষমতাবান পরামর্শপ্রার্থীরা সহজেই আসেন। রাজনীতিক, ব্যবসায়ী, আধ্যাত্মিক কর্তৃপক্ষ।
• তারা যাদের সমর্থন করে তাদের কাজ সফল হয়। আপনার কাজের জন্য অতিরিক্ত ধৈর্যের প্রয়োজন - যতটা যুক্তিযুক্ত বলে মনে হয় তার চেয়ে বেশি।
• স্বতন্ত্র পরিচয়ের ব্র্যান্ড তৈরি ও একাধিক শাখা চালানোর বাস্তব ক্ষমতা।
• অবিশ্বাস্য উদারতা। মনে মনে ‘আমার কাছে অর্থ নেই’ বলতেই পারেন না, কারণ সামান্য অর্থও যথেষ্ট বলে মনে হয়।
• নিজের অংশও নেবেন না। সামনে অর্থ রাখা, তবু ছোঁবেন না। কেতু এঁদের সস্তা হতে দেয় না; সাধারণত বলবেন, প্রয়োজনই বোধ হয়নি।
• ব্যবসার কাঠামো: কম ক্রেতা, বেশি লাভ। দুর্লভ পণ্য, সীমিত সংস্করণ, বিশেষজ্ঞ সংগ্রহ। ছুরি, ধারালো যন্ত্র, ঘড়ি ও দুর্লভ বস্তু এখানে আসে। রাহুর বিপরীতে এই কেতু অন্যের জিনিস ব্যবহার করতেও অস্বীকার করতে পারে।
• প্রচারের নিয়ম রাহুর বিপরীত। বারবার দেখা কুণ্ডলীতে অর্থের জাঁকজমকপূর্ণ প্রদর্শন পথটিকে সরু করেছে।
• কেতু সঙ্গে বসা গ্রহকে প্রায় অর্ধেক কেটে দেয়। গ্রহটির দেওয়ার কথা যতটা ছিল, তার চেয়ে কম এবং দেরিতে আশা করুন।
• বুধের সাথে কেতু - খিটখিটে, ছোটখাটো বিষয়ে রেগে যায়। পান্না এবং জপ.
• সিংহ থেকে প্রথম ভাবে কেতু—সম্পূর্ণ উচ্চস্তরের পরামর্শপ্রার্থী-গোষ্ঠী, যাঁদের কাজ তাঁর প্রার্থনায় সফল হয়েছে; নিজের কাজ চলেছে ধীরে। স্পষ্ট কেস, সম্পূর্ণ নিশ্চিত।
• তুলা থেকে ষষ্ঠে কেতু – চাকরি হারানো এবং কেতু দশায় আইনি ঝামেলা; যদি আচরণ খারাপ হয় তবে পরবর্তী শুক্র সময় অর্থ আরও নিষ্কাশন করতে পারে।

একটি কেস। এক শিক্ষার্থীকে পনেরো বছর ধরে কমিশনের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল; একবারও নেননি। বলেছিলেন, ওই অর্থ কখনও ছোঁয়নি, প্রয়োজনও বোধ হয়নি। বৃষভ নবাংশের অষ্টম ভাবে কেতু। এটি তাঁকে সস্তা হতে দেয় না, ধনী হতেও দেয় না—দুটিই তিনি জানেন।

উইলের কেসেও একই ইঙ্গিত স্পষ্ট ছিল। পিতা উত্তরাধিকার জাতকের নামে লিখতে বলেছিলেন; জাতক অস্বীকার করে বোনকে দিতে বলেছিলেন। অন্যের জন্য সম্পদ সামলাতে কেতুর কোনও অসুবিধা ছিল না।

একটি প্রশ্ন করুন। আপনার কাছে আসার পরে কতজন নিজের ইচ্ছা পেয়েছেন? তারপর জিজ্ঞাসা করুন, আপনি নিজে কিসের অপেক্ষায় আছেন? দুই উত্তরের তফাতটাই এই অবস্থান।

ফাঁদ: অন্যের ভাগ্য সামলাতে এত দক্ষ হয়ে ওঠেন যে নিজেরও কোনও অধিকার আছে—এ কথা বিশ্বাস করাই ছেড়ে দেন।

প্রতিকার: মৎস্য অবতার। আর একবার কোনও কিছু উচ্চস্বরে চান। এই অবস্থান তা কখনও করে না।

খণ্ড গ · এই নবাংশ কোথা থেকে উদিত হয়

মেষে উৎস রাশি বলেছিল, আগুন আসার সময় ব্যক্তির হাতে কী ছিল। এখানে সে মূল্যটি বলে।

বৃষভ নবাংশের গ্রহ দেবে—এ নিয়ে প্রশ্ন নেই। উৎস রাশি ঠিক করে, সমৃদ্ধি কেমন হবে এবং তার সঙ্গে কী আসবে।

যে তিনটি রাশি থেকে কখনই আসে না

বৃষভ নবাংশ কখনও কর্কট, বৃশ্চিক বা মীন—রাশিচক্রের চতুর্থ, অষ্টম ও দ্বাদশ রাশি—থেকে আসে না।

ভূমিকার পদ্ধতিতে কাগজে এটি বার করুন; দশ সেকেন্ডেই কারণ দেখা যাবে। জলরাশিগুলি নিজেদের নবাংশ কর্কট থেকে মীন পর্যন্ত চালায়; সেই তালিকায় মেষ, বৃষ ও মিথুন আসে না।

এ থেকে একটি সরল ও কার্যকর কথা পাওয়া যায়: কর্কট, বৃশ্চিক বা মীন থেকে আসা কোনও গ্রহ বৃষভ নবাংশে নামতে পারে না। এই রাশিগুলিকে চতুর্থ, অষ্টম ও দ্বাদশ ভাবের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলবেন না।

এবার এই অদ্ভুত কথাটি নিয়ে বসুন, কারণ আমি দীর্ঘ সময় বসেছিলাম।

কর্কটের অধিপতি চন্দ্র। চন্দ্র উপলব্ধ সম্পদের বৃহত্তম কারক—প্রতিটি ওষুধ, ফল, ফুল; সবই আগে থেকে থাকা সম্পদ। কর্কট হল মাতা, আর মাতা আমাদের সকলের বৃহত্তম ভাণ্ডার। চন্দ্র বৃষে উচ্চস্থও।

রাশিচক্রে কোনও রাশির এই ভাণ্ডারে প্রবাহিত হওয়ার কথা থাকলে সেটি কর্কট। আর সেই এক ধরনের রাশিই এখানে পৌঁছতে পারে না।

আমি বুঝতে পারিনি। মধ্যরাত, রাত একটা পর্যন্ত হাঁটতাম, মালা জপ করতাম, আকাশের দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করতাম—ঋষিরা এমন কী দেখেছিলেন, যা আমি দেখছি না।

আমি যে ব্যাখ্যায় পৌঁছেছি, সেটি এই। একে লেখকের অনুমান হিসেবে নিন; বিশ্বাস না করে যাচাই করুন।

কর্কটে আপনি হৃদয় দিয়ে কাজ করেন।

আর হৃদয় দিয়ে করা কাজের চূড়ান্ত ফল কখনও অর্থ হয় না। হতেই পারে না। যে মুহূর্তে অর্থ চূড়ান্ত ফল হয়ে গেল, কাজটি আর হৃদয় থেকে হচ্ছে না। তাই মা খাওয়ান, কিন্তু তা সম্পত্তি হয় না। সেবা বাস্তব, তবে কোনও মুদ্রায় রূপান্তরিত হয় না।

বৃষভ নবাংশ ব্যবসার রাশি নয়। এটি সঞ্চয় করে। আর যা কখনও গোনার জন্য তৈরিই হয়নি, তাকে সঞ্চয় করা যায় না।

নিজে এক রাত এ নিয়ে নষ্ট করুন। যখন দেখতে পাবেন, স্পষ্টই দেখবেন; আমার আর বলার দরকার হবে না।

রাশি-অনুযায়ী

মেষ থেকে। কিছু শুরু হয়েছিল; এই উৎস জিজ্ঞাসা করে, তাকে বাঁচিয়ে রাখার সম্পদ এসেছিল কি না।

তাই যাচাইয়ের ক্রমটি হল: আপনি কিছু শুরু করেছিলেন—সম্পদ এল? পরিবার পাশে দাঁড়াল? এমন কোনও বস্তু তৈরি হল, যা এখন নিয়মিত অর্থ, পণ্য বা ভাণ্ডার আনে? উত্তর ‘না’ হলে উৎসও সেই কথাই বলছে।

মেষ থেকে কেতু এর তীক্ষ্ণতম রূপ। কোনও কাজই ভেঙে না গিয়ে শুরু হয় না—দশ দিনের মধ্যে থেমে যায়, কারণ সম্পদ আসেনি, মানুষ আসেনি অথবা ব্যবস্থার জন্য আরও সময় দরকার বলে মনে হয়েছে। বাধা পরিবার তৈরি করলে সেটি বৃষের কাজ, কারণ বৃষ হল পরিবার।

কেস-নোট।

• নবম ভাবের মেষ থেকে কেতু থাকা এক মহিলা নিশ্চিত করেছিলেন, পিতাই তাঁকে থামিয়েছিলেন—ঐতিহ্যবাদী; চাকরি, ব্যবসা, উচ্চশিক্ষা কোনও কিছুরই অনুমতি নেই, বিয়ের পরেও আবার অস্বীকার। নবম ভাব পিতা, আর সম্পদের পথ আটকেছিলেন তিনিই।
• একাদশ ভাবের মেষ থেকে তৃতীয় ভাবে নামা কেতু থাকা এক মহিলা গোষ্ঠী-সংক্রান্ত প্রকাশটি নিশ্চিত করেছিলেন। কিছু শুরু করলে বন্ধুরা প্রথমে জটিলতা তৈরি করেন, তারপর বলেন এটি চলবে না—তিনি শোনেন, তারপর সরে যান। অর্থও এভাবেই আটকে যায়: অর্ডার আসে, তারপর হঠাৎ বন্ধ। প্রতিকার: গণপতিকে মোদক এবং শ্রাবণ মাসে দূর্বা অর্পণ করুন।

মেষ উৎসে বিয়ের পরে মন স্থিরতার দিকে যেতে পারে। শুরুকে তবু জ্বালানি দিতে হয়; বিয়ে প্রায়ই ভাণ্ডারের প্রয়োজনটি দেখিয়ে দেয়।

বৃষ থেকে—বর্গোত্তম। এটি ভালো স্তর থেকে শুরু হয়, কারণ বৃষ কখনও শুরু নয়। বৃষ হল আগে থেকেই পাওয়া সম্পদ, আর আপনি সেটি থেকেই অর্থ বানাচ্ছেন।

পিতার দোকান, যেখানে আপনি কাজ করেছেন, তারপর বাড়িয়েছেন। বাড়িতে আগে থেকেই পড়ে থাকা বস্তু, যাকে আপনি বিস্তার দিয়েছেন। আপনি কিছু শুরু করেননি।

আর এই রাশিতে বর্গোত্তমের আসল অর্থ। বৃষে যা দেখা যায়, তা সরাসরি নবাংশ পর্যন্ত যায়। যা ভিতরে ঢুকেছিল, সেটিই বাইরে এল। সামনের ও পিছনের প্রান্ত এক। এক কথায়: সরল ব্যক্তি—মিথুনের মতো পরিকল্পনা বিক্রি করে চলে যাবেন না। ব্যবসাটি কী এবং তা থেকে কীভাবে অর্থ হচ্ছে, আপনি ঠিক জানেন।

ভাণ্ডারে আসলে কী আছে, তা গ্রহ থেকে পড়ুন। শনি পুরোনো দুর্লভ বস্তু, লোহা, হার্ডওয়্যার, ভাঙারি, হিমায়িত খাদ্য ও তেল দেন। বৃহস্পতি সোনা কেনাবেচা করেন—অর্থ বস্তুটি ধরে রাখা ও ভাণ্ডারের, প্রক্রিয়াজাত কিছুর নয়। চন্দ্র উপলব্ধ জায়গাকে রেস্তোরাঁ বা ভাড়া-আয়ে বদলেছেন।

চাঁদ এবং মঙ্গলও ভার্গোত্তমা ভান্ডারে পড়ে: চাঁদ উপলব্ধ স্থানকে খাবার, ভাড়া বা আতিথেয়তায় রূপান্তরিত করে; মঙ্গল গ্রহ ইতিমধ্যে হাতে থাকা জমি বা পণ্যগুলি পরিচালনা করে, রক্ষা করে এবং বিক্রি করে।

কেস। বৃষ থেকে ষষ্ঠ ভাবে শনি থাকা এক পুরুষের ভাই স্টক-ব্রোকারের অধীনে কাজ করেন—বুধের সঙ্গে শনি, ষষ্ঠ ভাব, অন্যের অধীনে, কাগজ ও লেনদেন নিয়ে। দশম ভাবে বর্গোত্তম মঙ্গল থাকা আরেক ব্যক্তি ট্রেডিং করেন: পণ্য কেনেন, বিক্রি করেন। বস্তু রাখা ও বিক্রি করা—এটাই বৃষ থেকে বৃষভ নবাংশ।

মিথুন থেকে। আপনি বিয়ে দিলেন, পাঁচ শতাংশ নিলেন।

কাউকে তথ্য দিলেন, দুই শতাংশ নিলেন। পলিসি বিক্রি করে দুই শতাংশ। কাগজপত্র সম্পূর্ণ করে একশো টাকা। স্বাক্ষর করিয়ে দেড়শো।

এটি সমালোচনা নয়। পৃথিবীতে তথ্যের মধ্যে প্রচুর অর্থ আছে, আর এই উৎস ঠিক জানে সেটি কোথায় রাখা।

আরও আছে: পাঠ্যক্রম ও সদস্যপদ বিক্রি, শৃঙ্খল-ব্যবস্থা, অন্যের ওয়েবসাইট বা ই-কমার্স মঞ্চ বানানো কোডার, যোগাযোগের যন্ত্র, ইয়ারফোন, পড়ানো, হাতের দক্ষতা। ভাইবোনও সম্পদ, কারণ তৃতীয় ভাব তাঁদের স্থান।

সিংহ থেকে। ব্যক্তি পেশায় ওঠেন, অর্থও সঙ্গে ওঠে। এখানে পদ সরাসরি সম্পদ হয়; তাই ভালো চলে, আর পদ থামলেই থেমে যায়।

সিংহ উৎস অন্যের প্রকল্প বা সম্পত্তি শতাংশের বিনিময়ে পরিচালনা করে উপার্জন করতে পারে—ক্লাসের একটি নিয়মে পাঁচ শতাংশ। পদ বাড়ে, চারপাশের মানুষও সেই পদের মাধ্যমে অর্থ করেন।

কন্যা থেকে। অর্থ রোগ, ঋণ ও শত্রুর মাধ্যমে আসতে পারে—ওষুধ, পরামর্শ, বিমা, পরিষেবা, মামলা বা ধার। বংশের স্বাস্থ্য-নিয়মও সঙ্গে চলতে পারে। দুই দিকই জিজ্ঞাসা করুন; চিকিৎসার দিকটি স্বাধীনভাবে যাচাই করুন।

তাই কন্যা থেকে বৃষভ নবাংশ দেখলে উপার্জনের আগে পরিবারের স্বাস্থ্য-নিয়ম জিজ্ঞাসা করুন। রোগটি সংশ্লিষ্ট ভাবের দেহাংশে আসে এবং বংশে আগে থেকেই কোথাও দেখা যাবে।

কন্যা উৎস খুব কমই সহজ মনে হয়। অর্থ বাস্তব হলেও নিজের প্রচেষ্টা, সেবা, রোগ, ঋণ বা মামলা তার মূল্য হয়ে ওঠে।

তুলা থেকে। সম্পদ ব্যবসায়িক অংশীদার এবং পত্নী থেকে আসে। স্বাধীন প্রচেষ্টায় এই ধরনের আয় হয় না।

তুলা শ্রেষ্ঠ চুক্তির অপেক্ষা করে। কঠিন পছন্দটি প্রায়ই সম্পর্ক বাঁচানো আর সর্বোচ্চ আর্থিক মূল্য আদায়ের মধ্যে; ব্যক্তি বারবার কোনটি বেছে নেন, কুণ্ডলী তা দেখাবে।

ধনু থেকে। পিতা ও গুরুর মাধ্যমে সম্পদ। নাম দরজা খুলে দেয় যা একা কাজ খুলতে পারে না।

ধনু ব্যাঙ্কিং, শিক্ষা, তত্ত্ব এবং মন্দির বা ট্রাস্টের আশপাশ থেকেও আয় দেয়। হিসাব একেবারে পরিষ্কার রাখুন: ধর্মীয় বা ট্রাস্টের অর্থ নিয়ে অভিযোগ ও মামলা একই উৎসের সঙ্গে চলতে পারে।

মকর থেকে। দীর্ঘ, নিয়মতান্ত্রিক আরোহণ; সম্পদ শুরুতে নয়, শেষে আসে।

মকর রাশি স্ক্র্যাপ, পুরানো যন্ত্রপাতি, গহনা বা শোধনাগারের কাজকে ব্যয়বহুল সমাপ্ত পণ্যে পরিণত করতে পারে। কর্মচারী, মানব সম্পদ, এবং তৃতীয় পক্ষের শ্রম পথের অংশ। গঠন এবং ক্ষয় উভয় বোঝার পরে উপায় আসে.

কুম্ভ থেকে। নেটওয়ার্ক, গোষ্ঠী, প্ল্যাটফর্ম এবং প্রযুক্তি — এছাড়াও নৈতিক বিপদ যা কুম্ভরাশি সবসময় বহন করে।

কুম্ভে সামাজিক মঞ্চ, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, বিশ্লেষণ, স্বয়ংক্রিয়করণ, সেমিকন্ডাক্টর ও ডেটা-প্রশিক্ষণ আসে। অর্থ মকরের তুলনায় সহজ মনে হতে পারে, কিন্তু বিশ্বাস ও সঞ্চিত পুণ্যের উপর আরও স্পষ্টভাবে নির্ভরশীল।

একটি কেসে কাপড় বিক্রি ব্যর্থ দোকান-ঠেলার কাঠামো থেকে হোয়াটসঅ্যাপে গিয়েছিল; সেখানে নেটওয়ার্ক শেষ পর্যন্ত পণ্য চালিয়ে দেয়। সেই কুণ্ডলীতে সংশোধন ছিল ছোট বোনের আশীর্বাদ ও ন্যায্য অংশ দিয়ে কুম্ভের তৃতীয় ভাবের পথ সক্রিয় করা। একে কেস-পদ্ধতি হিসেবেই রাখুন, সার্বজনীন প্রতিকার নয়।

গরু

এর পরে বারো ভাবের দীর্ঘ অংশ। শুরু করার আগে শাস্ত্র থেকে আর একটি ছোট প্রসঙ্গ।

জমদগ্নি ঋষি ছিলেন, তাঁর একটি গরু ছিল। শুধু গবাদি পশু নয়। যা দরকার, গরুটি তা দিত। অতিথিরা এলেন, গোটা আশ্রম খেল, আহুতি হল—কোনও কোষাগার থেকে কিছু বেরোল না, কারণ কোষাগারই ছিল না। উঠোনের একটি প্রাণী প্রতিটি প্রয়োজন পূর্ণ করত।

পা-ওয়ালা ভাণ্ডার।

রাজা কার্তবীর্য অর্জুন সেনাবাহিনী নিয়ে এলেন এবং সেই গরুর কাছ থেকেই খাবার পেলেন। ঋষির কুটির, এক হাজার পুরুষ—সকলে খেলেন।

আর পশুটির ক্ষমতা দেখে রাজা তাকে পেতে চাইলেন।

তিনি মূল্য ধার্য করেননি। পরিবারের কাছে তার অর্থ কী, জিজ্ঞাসাও করেননি। রাজ্য আর এক হাজার বাহু আগে থেকেই ছিল; তবু জোর করে গরুটি নিয়ে গেলেন।

বুঝুন, এটি আসলে কী ছিল। পশুচুরি নয়। যে মানুষের প্রয়োজনই ছিল না, সে ওই পরিবারের সম্পূর্ণ জীবিকা কেড়ে নিল—সেই মানুষদের কাছ থেকে, যাঁরা এইমাত্র তাকে খাইয়েছিলেন।

জমদগ্নি ব্রাহ্মণ ছিলেন। তিনি রাজার পিছনে যাননি।

তাঁর ছেলে গিয়েছিলেন।

পরশুরাম কুঠার তুললেন; সেই উঠোনে শুরু হওয়া ঘটনা কার্তবীর্য অর্জুনের সঙ্গে শেষ হয়নি। পরে তাঁর পুত্রদের হাতে জমদগ্নির হত্যার পরেও নয়। পৃথিবী একুশ বার ক্ষত্রিয়শূন্য না হওয়া পর্যন্ত তা চলেছিল।

এখন জ্যোতিষীর মতো পড়ুন

বৃষভ নবাংশ হল অবিরাম দিয়ে-যাওয়া গরু। এটাই এই রাশির সম্পূর্ণ আশীর্বাদ ও সম্পূর্ণ বিপদ, কারণ না চাইতেই যা দেয়, তা সেই মানুষদের টানে যারা তার মালিক হতে চায়।

তাই তিনটি রিডিং; পরে ভাবগুলির আলোচনায় তিনটিই কাজে লাগবে।

যে ব্যক্তি পরিবারের কাছ থেকে ভাণ্ডার ছিনিয়ে নেয়, সে শুধু মামলা হারে না। এমন কিছুর শুরু করে, যা তার পরেও বেঁচে থাকে। এটাই এই নবাংশের চতুর্থ ও ষষ্ঠ ভাব—জমি-বিবাদ, পরিবারের ঋণ, এমন মামলা যা আজ জীবিত কেউ শুরুই করেনি। পরামর্শপ্রার্থী যদি দাদুর সময় থেকে চলা মামলার কথা বলেন, আপনি কারও গরুকে দেখছেন।

যিনি খাবার পেয়েছিলেন, বহু সময় তিনিই নিয়ে যান। আশ্রম খালি করার আগে কার্তবীর্য অর্জুন সেখানেই খেয়েছিলেন। এই রাশিতে ভাণ্ডার শত্রুরা লুট করে না; অতিথিরা খালি করে—সাহায্য-পাওয়া আত্মীয়, তুলে-ধরা সঙ্গী, যে শ্যালককে শুরু করার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। দ্বিতীয় ও সপ্তম ভাবে এটি দেখুন।

আর যে পুরুষ গরু হারালেন, তিনি নীরব রইলেন। উত্তর দিলেন তাঁর ছেলে। এটাই এই রাশির স্বাক্ষর, যা অধ্যায়ে আগেও দেখা গেছে—পুরুর পিতার বার্ধক্য নেওয়া, হ্রদের ধারে বলা কথার মূল্য শর্মিষ্ঠার পুত্রের দেওয়া। যে প্রজন্মের উপর অন্যায় হয়, তারা তা শুষে নেয়। পরের প্রজন্ম আদায় করে।

বৃষ প্রধানত সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়া হলে উগ্র হয়। বাকি সময় গ্রহণ, রক্ষা ও সুখ চায়। কিন্তু হিসাব একটি মানুষের চেয়েও বেশি দিন বাঁচতে পারে: এক প্রজন্ম ক্ষতি শোষে, অন্য প্রজন্ম আদায় করতে আসে।

খণ্ড ঘ · বারো ভাবে বৃষভ নবাংশ

ভাবগুলির আগে একটি রিডিং, কারণ এটিই এই রাশিকে আগের রাশি থেকে আলাদা করে। বৃষভ নবাংশ লড়লে ব্যক্তিকে আঘাত করে না। পরিবার, অর্থ ও বংশকে আঘাত করে।

মেষ বলে: এমন নরক দেখাব যে জলও চাইতে পারবে না। একজন মানুষ। বৃষ বলে: তোমার পিতা, মাতা, বোন ও ভাই—সকলকে আটকে দেব। সম্পূর্ণ বংশরেখা।

তাই নবাংশের দ্বিতীয় ভাবের রাশি দেখুন—পরিবারকে লক্ষ্য করে বলা অপশব্দ সেই রাশির পথেই যাবে। অষ্টম ভাবও দেখুন, কারণ জীবনসঙ্গীকে লক্ষ্য করে বলা অপশব্দ ওই রাশির পথে যাবে।

ক্লাসের একটি কৌশল এখানে রাখুন, তবে কেবল বাস্তব নিরাপত্তা-উদ্বেগ আগে থেকেই থাকলে ব্যবহার করুন। সংঘাত কীভাবে প্রকাশ পাবে, তার জন্য তৃতীয় ভাব ও মঙ্গল, তারপর ডি৪ দেখুন। একটি তত্ত্ব দেখে কে কাকে মারবে বলার অনুমতি নেই; বাস্তব হিংসায় অবিলম্বে বাস্তব নিরাপত্তা দরকার।

আপনার নবাংশ লগনা খুঁজুন এবং প্রথমে সেটি পড়ুন। বৃষ রাশি যেখানেই পড়ে, আপনার সমৃদ্ধি আসলে সেই পথ থেকেই আসে।

নীচের প্রতিটি রিডিং তিনটি কথা স্থির করে। গ্রহ বলে সম্পদটি কী ধরনের। উৎস রাশি তার মূল্য বলে। ভাব বলে, কার হাতে সেটি দেওয়া হচ্ছে।

মেষ নবাংশ লগ্ন — দ্বিতীয় ভাবে বৃষ

অর্থ পরিবারের কোষাগারে এবং বিপুল পরিমাণে।

নিয়মিত আয়। ভালো খাবার। আপনার আসার আগে থেকেই বংশে সঞ্চিত সম্পত্তি। বারো ভাবের মধ্যে সবচেয়ে পরিষ্কার ধনভাব, আর এখানেই ব্যক্তি কোনও কিছুর মূল্য সবচেয়ে কম বোঝেন।

কিন্তু এখানে ঝগড়া সব সময় অর্থ নিয়ে হবে। তুমি নিজের কথার মূল্য রাখনি। যতটা বলেছিলে ততটা দাওনি। আর প্রতিটি ঝগড়ায় একই বাক্য: বিয়ের পরে তুমি এনেছই বা কী?

দ্বিতীয় ভাব মারক, তাই সংঘাত এখানেই বসে—আর শুরু হওয়ামাত্র দুই পক্ষ সরাসরি বংশ পর্যন্ত পৌঁছে যায়। তোমার দাদু এমন ছিলেন। পিতা তেমন ছিলেন। মাতা এমন। সামনের মানুষে কেউ থামে না।

তাই এখানে বাক্‌সংযমের দিকে অনেক বেশি নজর দিন। দ্বিতীয় ভাব ভাণ্ডার এবং মুখ—দুই-ই; এখানে তারা আলাদা বস্তু নয়।

বিয়ের পর খাবারের অভ্যাস অনেক বদলে যায়, আর তাই কথা বলার ধরনও - প্রতিটি কথাবার্তায় টাকা ঢুকে যায়; আলোচনার আগে প্রতিটি পরিকল্পনার মূল্য নির্ধারণ করা হয়।

এবং অবিলম্বে নিশ্চিত করা পড়া: বিয়ের পরে মুখ উজ্জ্বল হয়। মুখ আগের চেয়ে উজ্জ্বল ও সুন্দর দেখাতে শুরু করে।

দুটি কথা এই ভাবকে দ্রুত নিশ্চিত করে। বারবার সোনা চুরি বা হারানো মঙ্গলের সংকেত—সরাসরি জিজ্ঞাসা করুন। আর সকলের সমস্যা জেনে সমাধান করার অভ্যাস, কারণ এই ব্যক্তি পরিবারের অসুবিধা উপকার হিসেবে নয়, নিত্যকাজ হিসেবে তুলে নেন।

একটি কেস। যাঁর স্বামীর এই অবস্থান, সেই মহিলা নিশ্চিত করেছিলেন—বিয়ের পরে তাঁর মাতৃকুল চার থেকে দশ গুণ বৃদ্ধি পেয়েছিল; স্বামীর খাদ্যাভ্যাস সম্পূর্ণ বদলেছিল—আগে শুধু আমিষ খেতেন, পরে ছেড়ে দেন—এবং পরে তাঁকে স্পষ্টতই আরও সুন্দর দেখাতে শুরু করে।

গুরুত্বপূর্ণ রিডিংটির জন্য দক্ষের সভায় ফিরুন। ভাণ্ডার ও মুখ একই ভাব, আর আপনার ভাণ্ডার সেই মানুষগুলিই খালি করেন, যাঁরা আপনার টেবিলে বসেন।

বৃষভ নবাংশ লগ্ন — প্রথম ভাবে বৃষ

সম্পদ আপনি নিজেই।

আপনার উপস্থিতি, নাম ও চরিত্রই সম্পত্তি; বাইরে তাকানোর দরকার নেই। গত ত্রৈমাসিকে কী কাজ করেছেন বলে নয়, ঘরে আপনার পরিচয়ের কারণেই মানুষ বস্তু নিয়ে আসে। শরীরে যা ধারণ করেন—বস্ত্র, ঘড়ি, গাড়ি, জুতো—ভালো দেখায়। ব্যবস্থা দরকার হলে মানুষ আপনার কাছে আসে।

আর তিনটি কথা এই বিয়ের ফল স্থির করে; তিনটিই যাচাই করুন: বাক্‌শক্তি, পরিবার ও সম্পদ। কথা খারাপ, দুই পরিবারের মধ্যে সামঞ্জস্য নেই বা সম্পদ বেরিয়ে যাচ্ছে—তাহলে প্রথম ভাব খারাপ ফল দিচ্ছে; ভাগ্যোদয়ও হবে না, কারণ নবাংশ ভাগ্যের কুণ্ডলী।

মানুষ আপনাকে বানিয়া বলে পড়বে। মুনিমজির মতো। এই ব্যক্তির কাছে সব আছে, তাঁর কাছ থেকে সব পাওয়া যায়। এটাই পরিচিতি, এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে সত্য।

আর দেখুন, এখান থেকে জীবনসঙ্গীকে কীভাবে পড়েন। তাঁকে সম্পদ, সাহায্যকারী হাত হিসেবে দেখবেন এবং ডিলারশিপের টেবিলে করা প্রশ্নই করবেন: আমি সামনে কী রাখছি? এই বিয়েতে আমার প্রকৃত অবদান কী?

বিয়ের আগে একটি নির্দিষ্ট ঝুঁকির জন্য পরীক্ষা করুন: আপাত সম্পদ, সম্পত্তি, বা পারিবারিক অবস্থান সম্পূর্ণরূপে পিতার হতে পারে বা ইতিমধ্যে অন্য কোথাও স্থানান্তরিত হতে পারে। মালিকানা এবং নথি পরীক্ষা করুন। পরিস্থিতি প্রশ্ন উত্থাপন করে; প্রতারণা প্রমাণ করে না।

গ্রহ থেকে জানুন, আপনি সম্পদের কোন রূপ। সিংহ উৎস থেকে এখানে কেতু এক মহিলাকে উচ্চপদস্থ পরামর্শপ্রার্থীদের ভাগ্যের পথ বানিয়েছিল, আর তাঁর নিজের কাজ হামাগুড়ি দিয়েছিল—উচ্চস্তরের পরামর্শপ্রার্থী ও ধীর ব্যক্তিগত উন্নতি, দুটিই একসঙ্গে। একা বৃহস্পতি দেন ‘আমিই বস, আমিই ভগবান’: সব কিছু তাঁর মতো চলে, কেউ নড়াতে পারে না; প্রতিকার—কুণ্ডলীতে শনিকে খুঁজে প্রয়োগ করা। শুক্র ব্যক্তিকে অত্যন্ত জেদি ও সুন্দর করেন, সাজসজ্জা, যানবাহন ও সুগন্ধি নিয়ে বিশেষ রুচি দেন; একটি প্রত্যাখ্যান কথোপকথন স্থায়ীভাবে শেষ করে।

সমস্যাটি হল, তৈরি কোনও বস্তুর দিকে আঙুল তুলে বলতে পারবেন না যে সম্পদটি সেখান থেকে এসেছে। তা এসেছে আপনার কাছ থেকে—আর নিজেকে রক্ষা করা অনেক কঠিন।

মিথুন নবাংশ লগ্ন - দ্বাদশ ভাবে বৃষ

বিদেশী, আমদানি-রপ্তানি বা নীরব ও গোপন অনুদানের মাধ্যমে অর্থ।

বারো ভাবের মধ্যে সবচেয়ে অনিরাপদ। এখানে সম্পদগুলি নিঃশব্দে আবির্ভূত হয় - চুরি করা হয় না, ফাঁস হয় - এবং যাদের কাছে থাকা উচিত তাদের কাছ থেকে।

শ্রেণীকক্ষের উপকরণে অর্থ জালিয়াতি সাধারণ ছিল, কারণ প্রায়ই বিশ্বাস খুব দ্রুত দেওয়া হয়েছিল। টাকা পাওয়া গেলেও পুরানো জিনিস কেনা সাধারণ ব্যাপার, এবং রৌপ্য প্রায়ই উপহার হিসেবে দেওয়া হয়। ইতিহাস এবং প্রমাণের জন্য জিজ্ঞাসা করুন; শুধু স্ট্যাটাস দ্বারা ব্যক্তি বা বাড়ির নাম করবেন না।

এখন এখানে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পড়া, যা ক্ষতির সাথে সম্পর্কিত নয়। মায়ের ব্যক্তিগত উপবাস এবং জপ সরাসরি সিদ্ধান্ত নেয় এই ব্যক্তি কী অর্জন করবে। একটি রাশি কুণ্ডলীর প্রতিটি মহান সাফল্য সঠিক সময় থেকে এসেছে যখন মা তার অজান্তেই উপবাস করছিলেন।

একটি কেস। তুলা উৎস থেকে এখানে চন্দ্র মায়ের ব্রতকে সাফল্যের সরাসরি কার্যনীতি বানিয়েছিল—আর প্রতিকারটি কোনও আচার ছিল না; মায়ের সহায়তা বজায় রাখা ছিল।

উভয় মুখ পড়ুন। যদি গুণ শক্তিশালী হয়, এই বাড়িটি বৈদেশিক মুদ্রা, বিদেশী ক্লায়েন্ট, ভ্রমণ, স্বাধীনতা এবং সত্যিকারের শান্তিপূর্ণ জীবন দিতে পারে। বিয়ের পর ক্ষতি, পরিবার থেকে দূরত্ব এবং সম্পদের নীরব ফাঁসও দিতে পারে।

ব্যবহারিক উন্নতি হল ঈশ্বরের সেবায় নিরন্তর দান করা। ক্লাসের নিয়মটি সহজ: আপনি যদি রিজার্ভ দেওয়া পুরোপুরি বন্ধ করে দেন, তবে দ্বাদশ নেওয়া শুরু করতে পারেন।

তুলা রাশিতে শুক্রের ক্ষেত্রে বিবাহের পর বিদেশ যাওয়া, ভালো আয়, স্বর্ণ ও গহনা পাওয়া-এবং পরিবার থেকে দূরে থাকা। অর্থ এবং দূরত্ব একই পথ দিয়ে আসে।

কর্কট নবাংশ লগ্ন — একাদশ ভাবে বৃষ

নেটওয়ার্ক, প্ল্যাটফর্ম, বন্ধুদের চেনাশোনা এবং বড় ভাইবোন থেকে উপকৃত হন — এবং সাধারণত একটি বড় আয়ের বিনিময়ে অনেক ছোট উত্স।

একে একটি বড় জয় হিসেবে পড়বেন না। বিভিন্ন উৎস থেকে নিয়মিত ছোট আয় পড়ুন—ভাগ্যের বদলে এটাই স্থিরতা আনে।

এখানে বুধ-কেতু স্কুলের দিন থেকেই বিদেশ যাওয়ার একটি চলমান থিম দেয় – এমন একটি থিম যা কখনও থামে না।

একটি ক্ষেত্রে, ধনু রাশির উত্স থেকে শুক্রের ফলাফল এখানে পৌঁছেছে একজন দাদার কাছে যিনি নিজে পুণ্য অর্জন করেছিলেন - একটি মন্দির তৈরি করে, লোকেদের খাওয়ানোর মাধ্যমে বা বিনামূল্যে শিক্ষা দিয়ে।

এখানে বন্ধুরা প্রায়ই পরিবার হয়ে ওঠে; কিছু রাশিতে, বন্ধুর বোনের সাথে বা একই বৃত্ত থেকে বিয়ে হয়। তাদের সঙ্গে টাকা-পয়সা ও নতুন সম্পর্ক তৈরি হয়, অভিযোগও উঠতে পারে।

মূল্যটি কাঠামোগত: একাদশ ভাব চতুর্থ থেকে অষ্টম। ইচ্ছা পূর্ণ হলে সুখ, ঘর বা মায়ের সান্নিধ্য ছাড়তে হতে পারে। ক্লাসের বহু কেসে প্রতিটি ক্ষতি থেকে শেষে বড় লাভ বেরিয়েছে।

একটি ক্ষেত্রে পরবর্তী সুবিধা আসার আগেই কিডনির দুশ্চিন্তাসহ চাকরি-বাসা হারানো হয়েছিল। স্বাস্থ্যের বিবরণকে চিকিৎসা পরীক্ষার একটি ইঙ্গিত হিসাবে বিবেচনা করুন, কখনই সমৃদ্ধির শর্ত নয়।

সিংহ নবাংশ লগ্ন — দশম ভাবে বৃষ

কেরিয়ার, সরকারী চুক্তি এবং পাবলিক স্বীকৃতি থেকে সম্পদ।

উচ্চপদস্থ কাজ ও ব্যবসায়িক সফর থেকে আয় ও পদোন্নতি। এই রাশিতে পদ সবচেয়ে নির্ভরযোগ্যভাবে এই ভাবেই অর্থ বানায়—সরকারি পরিষেবা, অর্থ বিভাগ, যেখানে প্রাতিষ্ঠানিক অর্থ চলে।

এবং একটি দ্রুত নিশ্চিতকরণ প্রশ্ন: এই ব্যক্তি কর্মক্ষেত্রে যা পরিচালনা করেন, তিনি প্রায়শই বাড়িতে নিয়ে আসেন। জিজ্ঞাসা করুন এটি কাজ থেকে কী ফিরিয়ে আনে, তারপর গ্রহগুলি দেখুন। রাহু হোটেল গামছা আনবে। কেতু নয়, সে অন্য কারো জিনিস ব্যবহার করবে না।

মকর রাশির উত্স থেকে, মঙ্গল এখানে পিতাকে ধাতু বা গহনাতে স্থাপন করে; বিয়ে প্রায়ই ব্যবসায়িক পরিবারে আসে।

ভালো পরামর্শপ্রার্থীরা এই ভাবের সংকেত: সবচেয়ে সস্তা নন, পদের মূল্য বোঝেন এমন মানুষ। অন্য পরিবারের সম্পত্তি এক বা দেড় শতাংশে সামলানো ব্যক্তির পক্ষেও এটি ভালো—বিনিয়োগ উপদেষ্টা, শেয়ার ব্যবস্থাপক এবং মূলধন কোথায় যাবে তা ঠিক করার জন্য পারিশ্রমিক-পাওয়া মানুষ।

কেরিয়ারের পাশাপাশি পরিবারের ফলও পড়ুন। দশমটি নবম থেকে দ্বিতীয়, তাই পিতার সম্পদ বৃদ্ধি হতে পারে; এটি তৃতীয় থেকে অষ্টম পর্যন্ত, তাই ভাই ও বোনেরা চাপ অনুভব করে। জিজ্ঞাসা করুন বিয়ের পরে কী উন্নতি হয়েছে এবং একই সময়ে কী আরও গোলমাল হয়েছে।

কন্যা নবাংশ লগ্ন — নবম ভাবে বৃষ

পিতা, গুরু এবং তীর্থযাত্রার মাধ্যমে সম্পদ।

এখানে কার্যকর লিভারটি সরাসরি ও দ্রুত। মন্দিরে ফুল, ফল ও মিষ্টি অর্পণ এই ভাবের বাধা বাস্তবে সরায়। শুধু অনুভূতি নয়—ব্যবস্থা। বৃহস্পতি যুক্ত থাকলে ফল সাধারণত সেই দিনই আসে।

একজন প্রবীণ এবং নীতিবান ব্যক্তির সুপারিশ একদিনে তা করতে পারে যা ব্যক্তি নিজেই এক বছরে করতে পারেনি। এবং এখানে মিথুন উত্স থেকে সূর্য এমন একজন পিতাকে দেয় যিনি তার সন্তানদের মধ্যে প্রকাশ্য পক্ষপাতিত্ব দেখান - সরাসরি জিজ্ঞাসা করুন, কারণ পরিবারের কেউ সাধারণত এটি উচ্চস্বরে বলে না।

এই ভাবের নির্দেশ অধ্যায়ের সবচেয়ে সরল। বিয়ের পরে মন্দিরে দিতে থাকুন, উন্নতি আসতে থাকবে। উচ্চশিক্ষায় খরচ করুন, তা বাড়বে। দীর্ঘযাত্রা করুন, তা বাড়বে। পিতা, গুরু ও তীর্থে খরচ করুন—অর্থ ওই স্থানগুলি থেকেই ফিরবে।

দীর্ঘ ভ্রমণ এবং বিদেশী অর্থও এখানে আসে। এই নিয়মটি মন্দিরের ঐতিহ্য এবং প্রতিষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত বংশে বারবার দেখা যায়। যে নাম দরজা খুলেছে তাকে সম্মান করুন; অকৃতজ্ঞতা এই অনুভূতিটিকে যত সহজে বন্ধ করতে পারে তত সহজে দাতব্য এটিকে খুলতে পারে।

কেস-নোট।

• • এখানে, একজন মহিলা যার তিনটি গ্রহ রয়েছে - সূর্য, চন্দ্র এবং শনি, কারও কাছ থেকে টাকা নেন না, গুরুর প্রতি গভীর বিশ্বাস রাখেন, এমন একটি রান্নাভাব চালান যেখানে খাবারের অভাব হয় না এবং নিয়মিত ভান্ডারের আয়োজন করে। এর নিজস্ব সারমর্ম ছিল সম্পূর্ণ পাঠ: আমি যত বেশি আধ্যাত্মিক হয়েছি, তত বেশি অর্থ এসেছে।*
• এই পদে অধিষ্ঠিত একজন মহিলা মন্দিরে তেল, বাতি এবং প্রদীপ বিতরণ করেন এবং যার ইচ্ছা তার জন্য বই রেখে যান। তিনি সম্পদ বৃদ্ধির বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন এবং ঠিক কোথায় ফল পড়েছে তা নির্দেশ করেছেন - নিজের উপর নয়, তার বাবা এবং স্বামীর উপর।

তুলা নবাংশ লগ্ন — অষ্টম ভাবে বৃষ

স্ত্রীর পরিবার থেকে উত্তরাধিকার বা আকস্মিক উত্তরাধিকার। অ্যাক্সেস পরিষ্কারের পরিবর্তে বিভ্রান্তিকর হতে পারে।

এখানে সংশোধন দরকার, কারণ মানুষ এই ভাবকে অতিরিক্ত পড়ে। অর্থের চেয়ে বেশি আসে আবেগের সহায়তা—সত্যিকারের ভালোবাসেন এমন জীবনসঙ্গী বা সত্যিই যত্নশীল শ্বশুরবাড়ি—সম্পত্তি নয়। উত্তরাধিকারের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার আগে এটি পড়ুন।

এবং আসল উত্তরাধিকার-চিহ্নটি কোথায় তা জানুন: অষ্টমেশ কোথা থেকে বেরিয়ে এসে বৃষভ নবাংশে বসলেন। তাকে খুঁজে বের করুন। বৃশ্চিক, উৎসের সন্ধান করবেন না, এটি এই রাশিতে পৌঁছাতে পারে না।

চাঁদ এখানে জমে আছে। সম্পত্তি এবং খাদ্য বছরের পর বছর অব্যবহৃত পড়ে থাকে, তারপর বিতরণ করা হয়। কমিটি এবং চিট-ফান্ডের অর্থও এই দিকে চলে, কারণ ব্যক্তি অন্য লোকের যৌথ মূলধনকে কার্যকরী মূলধন হিসাবে ব্যবহার করতে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করে।

ক্লাসের উপাদানে অষ্টম ভাবে যাওয়ার অন্যান্য পথগুলি ছিল: টেন্ডারের শতাংশ, ট্যাক্স এবং জিএসটি কাজ, কমিটি বা চিট-ফান্ডের মূলধন এবং অর্থ যার উৎস তদন্তের দাবি করে। পরিস্থিতিকে অপরাধ হিসেবে নেবেন না; অর্থ কিভাবে তৈরি করা হয় তা যাচাই করুন।

এটি দ্বিতীয় ভাব, যেখানে বিবাহ-বহির্ভূত সম্পর্ক যাচাই করা হয়েছে। ঘোষণা না করে প্রশ্ন করুন, এবং শুক্র ও বিবাহ-অক্ষে ইঙ্গিতের পুনরাবৃত্তি আবশ্যক রাখুন।

কেতু-বুধের একটি ক্ষেত্রে, বিয়ের স্যুটকেস খোলার সাথে সাথেই জামাকাপড় নিয়ে পারিবারিক বিবাদ এবং ভগ্নিপতির জন্য কী আনা হয়েছিল বা আনা হয়নি। ৮ম ভাবের ঠিক মনে আছে বিয়ে নিয়ে কি এসেছিল।

একটি মামলা। শনি এবং কেতু এখানে শুক্রের সাথে এবং সূর্য অষ্টম ভাবের উৎস থেকে আসছে - নতুন সদস্যদের আসার সময় বাস্তব কাঠামোগত পারিবারিক দ্বন্দ্ব, এবং পিতার ভ্রমণ এবং কাজের জন্য স্থানান্তর।

অষ্টম ভাব সম্পর্কে একটি শেষ কথা, কারণ এটি এই চিহ্নের হিসাব নিষ্পত্তির জায়গা; শেষ তখনও আটকে ছিল।

নারদ সংবাদ নিয়ে কৈলাসে পৌঁছলেন। সভা ও যজ্ঞে কিছু না-বলা শিব মাথা থেকে একটি চুল ছিঁড়ে মাটিতে ফেললেন; তা থেকে বীরভদ্র আবির্ভূত হলেন—বিশাল, কৃষ্ণবর্ণ, সহস্র বাহু, আগুনের মতো দাঁত। হাত জোড় করে শিবের সামনে এলেন। ‘প্রভু, কী করব?’

শিব বললেন, ‘তুমি আমার নিজের দেহ থেকে জন্মেছ, তাই আমার সকল অনুচরের প্রধান। যাও। দক্ষকে হত্যা করো, তাঁর সঙ্গে যজ্ঞকেও।’

বীরভদ্র গণদের নিয়ে গেলেন; তারপর আর কিছুই সংযত ছিল না। যজ্ঞশালার স্তম্ভ পড়ল। পাত্র ভাঙল। আহুতির জন্য জ্বলা আগুন একে একে নেভানো হল। সতীকে জ্বলতে দেখে নীরব থাকা ভগের চোখ উপড়ে নেওয়া হল। সেই টেবিলে খাওয়া পূষার দাঁত ভাঙা হল। দক্ষকে ধরা হল, শিরচ্ছেদ করা হল, দক্ষিণাগ্নি পর্যন্ত নিয়ে গিয়ে আহুতি করা হল।

সন্ধ্যা পর্যন্ত যজ্ঞের কিছুই অবশিষ্ট ছিল না।

এখন দেখুন পরবর্তীতে কী ঘটেছিল, কারণ এটি সেই গল্পের অংশ যা লোকেরা এড়িয়ে যাওয়ার প্রবণতা রাখে—এবং এখানেই এই অধ্যায়টি সত্যিই জড়িত।

দেবতারা ব্রহ্মার কাছে ছুটলেন। ব্রহ্মা তাঁদের কৈলাসে নিয়ে গেলেন; যে পুরুষের স্ত্রী সদ্য মারা গেছেন এবং যিনি শ্বশুরকে সদ্য হত্যা করিয়েছেন, তাঁরই সামনে শিবের স্তব করে ক্ষমা চাইলেন।

আর তিনি ক্ষমা করে দিলেন। সঙ্গে সঙ্গে।

আহতদের সুস্থ করলেন। দক্ষকে জীবিত করলেন। আগুনে অর্পিত মাথাটি ফেরানো সম্ভব ছিল না, তাই শরীরে ছাগলের মাথা বসিয়ে তাতে প্রাণ সঞ্চার করলেন।

দক্ষিণ সবার সামনে সম্পূর্ণ ভিন্ন সত্তার মতো চোখ খুলল - সেই একই লোক যারা সেই সভায় উপস্থিত ছিল যেখানে সে মহাদেবকে ভূতের সাথে মেলামেশা করার জন্য যথেষ্ট পাগল বলেছিল। তিনি শিবের দিকে তাকালেন, অবশেষে সবকিছু বুঝতে পারলেন এবং ভগ্নস্বরে প্রার্থনা করলেন।

এটাই শেষ। কোন শিরশ্ছেদ-পুনর্জীবন।

শিব সেই ব্যক্তিকে ক্ষমা করতে বাধ্য ছিলেন না যার কারণে তার স্ত্রী চলে গেছে। তিনি ক্ষমা করেছিলেন কারণ ক্ষমা তাঁর স্বভাব – এমনকি সভায়, এমনকি যজ্ঞের পুরো দিনেও। তার সাথে ঘটে যাওয়া সবচেয়ে খারাপ জিনিসটি শোষণ করে, যিনি এটি করেছিলেন তাকে তিনি জীবন ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।

আর দক্ষ জীবনের শেষ পর্যন্ত সেই ছাগলের মাথাই রেখেছিলেন। তিন অধ্যায় আগে নন্দী সেই ঘরে কথাগুলি বলেছিলেন, যেখানে কেউ তাঁকে গুরুত্ব দেয়নি; তবু নির্ধারিত সময়ে বাক্যটি ঠিক বলা রূপেই পৌঁছেছিল।

এটি এই নবাংশের অষ্টম ভাব, এবং দুটি নিয়ম একসাথে দেয়।

একই দিনে এখানে কিছুই বিস্ফোরিত হয় না। এটি ভূগর্ভে চলে যায়, নির্ধারিত সময়ের জন্য অপেক্ষা করে এবং বছর পরে সেই ব্যক্তির কাছে পৌঁছায় যে যা বলা হয়েছিল তা ভুলে গেছে। এতটুকু জানেন।

কিন্তু দ্বিতীয় নিয়মটি নিয়ে বসুন, কারণ সেটি কঠিন এবং এই রাশি সত্যিই সেটাই চায়। হিসাব বাস্তব ছিল, সম্পূর্ণ শোধও হয়েছিল—মাথা গিয়েছিল, অপরাধ সত্য ছিল, ছাগলের মাথা সারাজীবন রইল। তবু হিসাব শোধ করার একই শ্বাসে ক্ষমাও হয়েছিল। বৃষভ নবাংশ ঋণ আদায় আর ব্যক্তিকে ক্ষমা করার মধ্যে একটিকে বেছে নিতে বলে না। শিবকে দেখুন। একই বিকেলে তিনি দুটিই করেছিলেন।

বৃশ্চিক নবাংশ লগ্ন — সপ্তম ভাবে বৃষ

অর্থ একজন পত্নী বা ব্যবসায়িক অংশীদার থেকে আসে এবং অংশীদারের পরিবার সাধারণত ধনী বা ব্যতিক্রমী উদার হয়।

বিবাহ বা ব্যবসায়িক অংশীদারি থেকে নিয়মিত অর্থ প্রবাহিত হয়; বিয়ের পরে জীবনসঙ্গী সত্যিই ক্রেডিট কার্ড হয়ে ওঠেন—যা দরকার চান, এসে যায়।

যদি না গ্রহটি বিপরীতমুখী হয়। তারপর জিজ্ঞেস করলে আসে না। নারীকে বারবার জিজ্ঞাসা করতে হয়, চাপ দিতে হয়, জোরাজুরি করতে হয়; তারপর জিনিসটা আসে। বিপরীতমুখী গ্রহগুলি এই বাড়িতে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে আচরণ করে এবং ব্যক্তিটি হাসবে এবং নিশ্চিত করবে।

তারপর গ্রহগুলি পড়ুন। বুধের খুব কমিউনিকেটিভ এবং মিলনশীল সঙ্গীর প্রয়োজন, অন্যথায় বিবাহ খালি মনে হয়; সেক্ষেত্রে সাধারণত মায়ের দিক থেকে চাপ আসে। মকর রাশির শুক্র বিবাহের পরে প্রকৃত বৃদ্ধি সহ নির্মাতা এবং নির্মাণে সম্পদ রাখে। শনি ও শুক্র একসঙ্গে থাকলে সংগ্রামের পাশাপাশি অংশীদারিত্ব থেকে সম্পদ আসে; যদি একজন ব্যক্তি আইনী পেশায় থাকেন তবে এটি সত্যিই একটি প্লাস, কারণ বিরোধগুলি নিজেই আয়।

আর সেই শনি-শুক্র নিয়ে অর্ধসত্যের নিয়ম দেখুন। বাহ্যিক দিক থেকে শ্রদ্ধাশীল ও সভ্য, ভিতরে যা সুবিধাজনক তা ত্যাগ করার অভ্যাস বিয়ের পর দেখা দেয়।

এবার সেই রিডিং, যা ঠিক করে ভাবটি বর না ফাঁদ। এই বিয়েতে পরিবারের প্রভাব বিপুল হবে। বাস্তব কারণ না থাকলেও তাঁরা সঙ্গীর উপর অভিযোগ তুলবেন এবং সমাধানহীন সমস্যা তৈরি করবেন।

কিন্তু অর্থ সত্যিই আসে। ব্যবসা সত্যিই বাড়ে। আর এই ভাবের সঙ্গে সব সময় যে বাক্যটি আসে, সেটিই শুনবেন—‘এখন স্ত্রীই সব, আমাদের কিছু দেয় না।’ যা আছে তা সঙ্গীর কাছে যায়, কারণ সপ্তম ভাব থেকে সঙ্গীই সম্পদের মাধ্যম।

একটি মামলা। ধনু রাশির সাথে ছাত্রের অধিপতি বৃহস্পতি এখানে পশ্চাদপদ। আমি বললাম স্বামী, এটা আপনার ক্রেডিট কার্ড, কিন্তু কিছু খরচ করতে আপনাকে বারবার জিজ্ঞাসা করতে হবে। তিনি অবিলম্বে রাজি হয়ে গেলেন এবং বললেন যে এখন আমি প্রথমে তালিকা লিখব, কারণ সে নিজে থেকে চিন্তা করবে না। বৃহস্পতি আছে, তাই উপহার সোনার।

আশীর্বাদ বাস্তব: একজন পত্নী বা অংশীদার কাজের জন্য অর্থায়ন করতে পারে এবং স্থিতিশীল বৃদ্ধি আনতে পারে। ফাঁদ হল উভয় পরিবারকে সেই সমর্থনকে বিবাহের মালিকানা হিসাবে বিবেচনা করার অনুমতি দেওয়া।

ধনু নবাংশ লগ্ন — ষষ্ঠ ভাবে বৃষ

বারোটির মধ্যে সবচেয়ে কঠিন। সম্পদ আসে সংগ্রাম, সেবা, শ্রম এবং মামলা থেকে।

ক্লাস এই ভাবকে দুই ভাগে ভাগ করে। ব্যক্তি ষষ্ঠ ভাবের কাজ—পরামর্শ, দপ্তর, জিএসটি বা আয়কর প্র্যাকটিস, চিকিৎসা, পরিষেবা বা মামলা—করলে সেই চাপই আয় হয়। কাজটি অস্বীকার করলে সংঘাত প্রাধান্য পায়; কিছু কেস শারীরিক হিংসা পর্যন্ত পৌঁছেছিল। হিংসাকে যাচাইযোগ্য নিরাপত্তা-বিষয় হিসেবে নিন, ঘোষিত ভাগ্য হিসেবে নয়।

জটিল মামলা জয় এখানে প্রকৃত আয়ের পথ। এমনকি এমন সেবামূলক কাজ যা অন্য কেউ করতে চায় না।

এই অনুভূতিও আপনাকে আপনার বাড়ি থেকে দূরে নিয়ে যায়। সম্পত্তির বিরোধ, অর্থের ঝামেলা, কর্মক্ষেত্রের পরিবর্তন, বিদেশে যাওয়া - ব্যক্তিটি শুরুর স্থান থেকে দূরে থাকে এবং প্রায়শই দূরত্ব বেছে নেওয়া হয় না।

এছাড়া কর্মের নিয়ম আছে, তাই স্পষ্ট করে বলুন। বাড়ির উপর যত ঋণই থাকুক না কেন, এই ব্যক্তি তা পরিশোধ করবে। সবচেয়ে বড় নয়। উপার্জনকারী নয়। এই শুধুমাত্র.

এখানে তুলা থেকে কেতু অধ্যয়ন রাশি কুণ্ডলীর কেতু দশায় চাকরি হারানো এবং আইনি সমস্যা দিয়েছে; যদি আচরণ খারাপ হয় তবে পরবর্তী শুক্র সময় আরও অর্থ বের করে আনে। কিছু ক্ষেত্রে, রোগও বাড়ির চারপাশে জড়ো হয়। সময় পরীক্ষা করুন এবং চিকিৎসা প্রমাণ সংগ্রহ করুন; একা কেতুর কারণে রোগ ঘোষণা করবেন না।

একটি মামলা। এই অবস্থানে থাকা কেতুর সাথে থাকা মহিলা নিশ্চিত করেছেন যে বিয়ের পরপরই তিনি এবং তার স্বামী উভয়েই গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং কয়েক বছরের মধ্যেই তার শ্বশুরবাড়ির সাথে যোগাযোগ সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

ইনিই পুরু। চার পুত্র অস্বীকার করেছিল, কনিষ্ঠ ভার নিয়েছিল; সেই কারণেই বংশ তাঁর মাধ্যমে এগিয়েছিল।

ষষ্ঠ ভাবের প্রতিকার হল কাজ নিজেই। সংঘাতকে সেবায় বদলান, তার আগে সেটি ঘরকে যুদ্ধক্ষেত্র বানায়।

মকর নবাংশ লগ্ন — পঞ্চম ভাবে বৃষ

সৃজনশীল বুদ্ধিমত্তা, সন্তান এবং সম্পদ অনুমানের মাধ্যমে।

সুনির্দিষ্ট এবং যাচাইযোগ্য নিয়ম যা ভাল উপদেশ খোলে: এই ব্যক্তির জন্মের সাথে সাথে পিতার ভাগ্য দ্রুত বৃদ্ধি পায়। সরাসরি জিজ্ঞাসা করুন। পরিবারটি বছরটিকে মনে রাখবে।

সন্তান সম্পদের মাধ্যম হয়ে ওঠে—তার শিক্ষা, কোচিং ও সরঞ্জামে সব যায়।

অনুমান আসলে এই অর্থে কাজ করে, যা বাণিজ্যের বিনিময়ে সঞ্চিত পরিমাণে অস্বাভাবিক। দোকানটিকে জুয়া খেলার অনুমতি দেওয়া হয় এমন একটি জায়গা বিবেচনা করুন।

একটি ক্ষেত্রে, এখানে তুলা উৎস থেকে রাহু তার কর্মজীবনকে ডিজিটাল এবং ক্রিপ্টো কাজে পরিণত করেছেন বিয়ের পরপরই।

সন্তান জন্মের পর সম্পদ আনতে পারে, একই সঙ্গে জল্পনাও খুলে যেতে পারে। মনে রাখবেন: যে উক্তিটি বাজি ধরার অনুমতি দেয় তা প্রতিটি ট্রেডে জয়ের নিশ্চয়তা দেয় না।

কুম্ভ নবাংশ লগ্ন — চতুর্থ ভাবে বৃষ

মা তো ভান্ডার, এখন জমিও ছবিতে।

পৈতৃক সম্পত্তি, স্থাবর সম্পদ, বস্তুগতভাবে ভরা বাড়ি। মা তোমার জন্য জিনিসপত্র রাখে এবং বছরের পর বছর বের করে আনে।

এবং পরিষ্কার পড়া: সবকিছু শেষ পর্যন্ত মায়ের হাতে পড়বে। যদি এটি চতুর্থ ভাবে রাখা হয়, তবে তিনি এটি পরেন - তাই বিয়ের আগে কাকে কী প্রতিশ্রুতি দেওয়া হচ্ছে সে সম্পর্কে সতর্ক থাকুন; প্রতিশ্রুতি এবং প্রকৃত অধিকার ভিন্ন জিনিস।

এখানে বিশেষ করে চাঁদ ব্যক্তিকে তার বৃত্তে প্রথম দান ও দান করে; পণ্য সবসময় খাদ্য, জল এবং লবণ ছিল. বুধ এই বাড়িটিকে হোমিওপ্যাথিক ওষুধকে আসল ব্যবসা হিসাবে তৈরি করে — একাধিকবার দেখা হয়েছে, কারণ চাঁদ এবং বুধের চতুর্থ ভাব প্রতিকার দেয়। উভয় পরিস্থিতিতে, যোগাযোগের ডিভাইসগুলি পরিকল্পনা ছাড়াই ভাবে আসতে থাকে।

জমদগ্নির গরু এখানে বাস করে। যদি পরিবারে পৈতৃক সম্পত্তি নিয়ে বিবাদ হয়, তবে তা এই বাড়িতেই - এবং এটি নিয়ে সবচেয়ে বেশি লড়াইয়ের হৃদপিণ্ড এবং রক্তচাপ পরীক্ষা করুন।

চতুর্থ হল মায়ের এলাকা, তাই সম্পত্তির হেফাজত এবং মানসিক নিরাপত্তা সহ পড়ুন। কাগজ নিয়ন্ত্রণকারী ব্যক্তি সর্বদা সেই ব্যক্তি নন যার নাম বিবাহে প্রতিশ্রুত হয়েছিল।

মীন নবাংশ লগ্ন — তৃতীয় ভাবে বৃষ

সম্পদ আসে ভাইবোন, তাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা, যোগাযোগ এবং পরিবহনের মাধ্যমে।

ভাই বা বোন যোগাযোগের চ্যানেল হয়ে ওঠে, এবং প্রায়শই সেই ব্যক্তি যার মাধ্যমে প্রতিটি উপহার আসলে হাতে পৌঁছায়। এখানে ব্যবসা সাধারণত শুরু হয় যখন ভাই বা বোন প্রথম গ্রাহক নিয়ে আসে।

এটি এমন দুটি ভাবের মধ্যে একটি যেখানে কক্ষপথে দেখা কুণ্ডলী বিবাহের বাইরে একটি সম্পর্কের ঝুঁকি বেশি দেখায়। এটি চরিত্রের উপর বিচার করবেন না। শুক্র, 7ম ভাব, সম্পর্কিত গৃহ, ব্যথা এবং দশা সহ নিশ্চিত করুন; তারপর সরাসরি সম্পর্কের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন।

এখানে শুক্র বলতে বোঝায় যে সম্পদ ক্রমাগত ভাইবোনদের সাথে ভাগ করা হচ্ছে, বা কেড়ে নেওয়া হচ্ছে - এবং কেউ বলতে পারে না যে দুটির মধ্যে কোনটি ঘটছে। মিথুন বা মঙ্গল থেকে একটি গ্রহ পরিবহনকে সত্যিকারের আয় - কুরিয়ার, লজিস্টিক, শিপিং - করার একটি শক্তিশালী ইঙ্গিত দেয় তাই অনুমান করার পরিবর্তে সরাসরি পেশাটি পরীক্ষা করুন। এবং শনি, যা মিথুন রাশির সপ্তম ভাবের উত্স থেকে আসে, স্বাধীন এবং স্থিতিশীল আয় সহ জীবনসঙ্গী দেয়; যোগাযোগের তিক্ততা বিয়ের আগে নয়, পরে আসে।

এখানে বিবাহ নাম এবং সর্বজনীন স্বীকৃতি আনতে পারে—পদক, স্বর্ণ, দম্পতির ভাগ করা নাম, এমনকি যে গানের উপর প্রস্তাব করা হয়েছিল। তৃতীয় বাড়িটি ছোট ভ্রমণ, স্বাক্ষরিত চুক্তি, নতুন দক্ষতা এবং একে অপরকে দেওয়া প্রথম উপহার নিয়ে আসে।

বারান্দা চেক করুন এবং নিজেকে ফ্ল্যাট করুন। এখানে বৃষ রাশি প্রায়শই জমির পরিবর্তে অ্যাপার্টমেন্ট দেয়, কখনও কখনও ভাড়া আয় সহ। এছাড়াও বিয়ের পর ভগ্নিপতি বা ভগ্নিপতির ভূমিকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন; বাইরের ছোট ঘটনা দীর্ঘ স্মৃতি রেখে যেতে পারে।

ওই বস্তু নিয়ে কি ব্যবসা করা যায়?

এই পরিস্থিতির প্রায় সমস্ত ক্লায়েন্ট শেষ পর্যন্ত এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করে এবং ক্লাস এটি সম্পূর্ণভাবে উত্তর দেয়।

হ্যাঁ—তবে আগে দুটি কথা যাচাই করুন। ওই গ্রহের মহাদশা, অন্তর্দশা বা প্রত্যন্তর্দশা সত্যিই চলেছে কি? আর একই গ্রহ দশমাংশে (ডি১০) কোথায় যায়? দশমাংশ সমর্থন করলে সেই কাজ করুন।

তারপর সেই সতর্কতা, যা কেউ আশা করেন না, কিন্তু এই রাশি থাকা প্রত্যেকে শেষে দেখেন। আপনার কিছু মজুত সব সময় বেঁচে যাবে।

যেহেতু এই রাশিচক্রের প্রবৃত্তি হল মজুত করা, আপনি প্রয়োজনের চেয়ে বেশি পণ্য অর্ডার করবেন। ভাবে পড়ে আছে এক কুইন্টাল হলুদ। একশোর অর্ডারে পাঁচশ বই ছাপা। স্টক সাফ করা হয় না, এবং আপনি শূন্যে কাজ করতে পারবেন না, তাই এটি সেখানে পড়ে থাকে। আগে পরিকল্পনা করুন, পরে নয়, আপনি শুরু করুন।

যখন দশা সক্রিয় হয়

যখনই বৃষভ নবাংশে কোনো গ্রহ চলে—মহাদশা, অন্তরদশা বা প্রত্যন্তর—তিনটি জিনিস একই সঙ্গে চলে, এবং সমগ্র পাঠ তিনটিই দেখায়।

গ্রহ বলে প্রাচুর্য কেমন। উৎস রাশি তার মূল্য বলে। ভাব বলে, কার হাতে তুলে দেয়।

সূর্য—কর্তৃত্ব ও চুক্তি। চন্দ্র—খাদ্য, বস্ত্র, সুখ ও মাতা। মঙ্গল—জমি। বুধ—কাগজ ও নথি। বৃহস্পতি—সঠিক মানুষের আগমন। শুক্র—সোনা ও বিবাহ। শনি—শিল্প ও শ্রম। রাহু—যন্ত্র ও পৌঁছনো, বিপুল পরিমাণে। কেতু—অন্য মানুষের ভাগ্য।

একটি উদাহরণ। বৃষ নবাংশে বৃহস্পতি, কন্যা থেকে আসছে এবং নবম ভাবে। এই ক্ষেত্রে, অর্থ একটি উচ্চতর থেকে এবং রেফারেল মাধ্যমে আসে. একই সময়ে, পরিবারে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলতে থাকা একটি স্বাস্থ্য সমস্যা দেখা দিতে পারে - যেমন ডায়াবেটিস, থাইরয়েড সমস্যা, বা উদ্বেগ - এবং ব্যক্তি একটি সম্পর্কিত সাহায্যকারী পেশায় জীবিকা অর্জন শুরু করতে পারে। কুণ্ডলী ​​তদন্তের দিক নির্দেশ করে; মেডিক্যাল টেস্টে তথ্য পাওয়া যায়।

একটি শর্ত। তিনটি উত্তর। শুধু টাকা বলুন এবং ক্লায়েন্ট বলবে পড়া অর্ধেক সঠিক ছিল - এবং সে ঠিক হবে।

এবং অষ্টম বাড়ির সময়ের নিয়মটি মনে রাখবেন, কারণ এটি এই চিহ্নের প্রতিটি দশায় প্রযোজ্য: একই দিনে এখানে কিছুই বিস্ফোরিত হয় না। তাই যখন ক্লায়েন্ট জিজ্ঞেস করে কেন এখন এমন হচ্ছে, শুধু চলমান পরিস্থিতির দিকে তাকাবেন না। ফিরে যান এবং তারপর যা বলা হয়েছিল তা খুঁজে বের করুন।

যখন অর্থ থেমে যায়

কোনও দেবতা বা রত্নের আগে এই রাশির একটি যাচাই আছে, আর সেটি সম্পূর্ণ ব্যবহারিক। খাদ্য ও ভজন। আপনি কী খান, আর কার সঙ্গে বসেন।

ক্লায়েন্ট যদি বলে যে টাকা শুকিয়ে গেছে, মণির দিকে দৌড়াবেন না। তারা কী খাচ্ছেন, কার সাথে আছেন এবং কীভাবে তারা নিজেদের সম্পর্কে কথা বলছেন তা জিজ্ঞাসা করুন। আপনার অর্থ সম্পর্কে আপনি যে নেতিবাচক বিবৃতি বলেন তা হ্রাস করুন; পথ আবার আপনা থেকেই খুলে যায়।

এটি তিনটি নির্দেশের দিকে পরিচালিত করে এবং ক্লাসটি তাদের এই ক্রমে দেয়। গসিপ নয়। আনন্দের সাথে দান করুন। এবং উষ্ণতা এবং সম্মানের সাথে কথা বলুন - কারণ আপনি যদি এই রাশিতে ভাল অর্থ উপার্জন করতে চান তবে আপনাকে নম্রভাবে কথা বলতে হবে। এটা শিষ্টাচার নয়। এই ব্যবস্থা।

একটি জিনিস ক্লায়েন্টকে সততার সাথে বলতে হবে: শুক্রের পথগুলি ধূসর হতে পারে। অধ্যয়ন করা কিছু রাশি কুণ্ডলীর মধ্যে, সম্পূর্ণরূপে ঘোষিত আয়ের সাথে অনানুষ্ঠানিক সম্পদ পাওয়া গেছে। অবৈধ অনুমান করবেন না; রায় দেওয়ার আগে পেশা, অ্যাকাউন্ট এবং আচরণ পরীক্ষা করুন।

প্রতিকার — এক নজরে

যযাতি বনের দিকে চলেন

এমনকি হাজার বছরও যথেষ্ট ছিল না

একটা জিনিস বাকি আছে, আর সেই কারণেই এটা একটা টাকার অধ্যায় নয়।

যয়াতি তার পুত্রের যৌবন গ্রহণ করে সহস্র বছর ভোগ করেন। শ্রীমদ্ভাগবত বলে না যে শেষ পর্যন্ত তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন। তিনি বলেন, তার আকাঙ্ক্ষা শুরুর চেয়ে বেড়েছে।

যে জিনিসটা চাওয়া হয়েছিল, তা হাজার বছর পর ঠিক পাওয়া গেল-আর ক্ষুধা বেড়ে গেল।

তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন

তারপর তিনি থামলেন। পুরুকে ডেকে যুবকের যৌবন ফিরিয়ে দিলেন, নিজের বার্ধক্য আবার কাঁধে নিলেন, রাজ্য হস্তান্তর করে বনের দিকে চললেন।

সমগ্র কাহিনিতে লাভ নিয়ে বেরিয়ে-আসা একমাত্র মানুষ ছিলেন তিনিই।

পরামর্শপ্রার্থীকে কী বলবেন

বৃষভ নবাংশে চারটি গ্রহ থাকা ব্যক্তিকে এটি বলুন। সতর্কতা হিসেবে নয়—তথ্য হিসেবে।

এই রাশি ভাণ্ডার ভরবে, ভরতেই থাকবে; যা-ই আসুক, তাকে শান্ত করার পক্ষে কখনও যথেষ্ট হবে না। এটি কুণ্ডলীর দোষ নয়। ভাণ্ডারের স্বভাবই এমন।

এক হাজার বছর পরে যযাতি বুঝেছিলেন, বাস্তবে তাঁর নিজের ছিল কেবল সেই মুহূর্তটি—যখন তিনি সব ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।

খণ্ড ঙ · সারাংশ

পরামর্শের আগে এটি পড়ুন। এই অধ্যায়ের অন্য সবকিছু এর পিছনে বসে আছে।

পরিচয়

বৃষভ নবাংশ প্রাচুর্য, অর্থ নয়। অর্থ তার একটি মাত্র রূপ। ধনু থেকে জ্ঞান, মিথুন থেকে কাগজ ও যোগাযোগ, কুম্ভ থেকে অনুসারী ও পৌঁছনো, মঙ্গল থেকে জমি। প্রত্যেকে কোনও না কোনও বস্তুর ভাণ্ডার পান। এই অধ্যায় বলে দেয়, সেটি কী।

মেষ শুরু করে। বৃষ ঠিক করে সেটি বাঁচবে কি না। ব্যবসা সাধারণত খারাপ ধারণায় মরে না। মূলধন ফুরোলে মরে।

এটি ভাণ্ডার, আয় নয়। ধরে রাখে। ব্যবসা করে না।

সংগ্রাম ছাড়াই পুরষ্কার - তাই প্রশ্নটি কখনই নয় যে তারা কতটা পরিশ্রম করেছে। প্রশ্ন হল কোন অ্যাকাউন্ট থেকে টাকা তোলা হয়েছে।

আধ্যাত্মিকতা এই রাশিচক্রের সাধারণ নিয়ম নয়; এটি একটি ব্যবহারিক হাতিয়ার। নবম ভাব একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যতিক্রম, যেখানে মন্দিরের নৈবেদ্য, বই, তীর্থযাত্রা এবং ভক্তি নিজেই পথ হয়ে উঠতে পারে।

প্রতিটি রিডিংয়ের জন্য প্রয়োজনীয় চারটি কথা

গ্রহ বলে প্রাচুর্য কেমন। উৎস রাশি তার মূল্য বলে। ভাব বলে কে তুলে দেয়। আর দশা বলে কখন—দেরিতে।

‘কীভাবে’ নয়, ‘কার মাধ্যমে’ জিজ্ঞাসা করুন। এখানে সম্পদ মাতা, জীবনসঙ্গী, পিতা, শ্বশুরবাড়ি বা গুরুর মাধ্যমে চলে।

গল্প, এবং প্রতিটি কি জন্য

দক্ষ মহাদেবকে অপমান করলেন, শিব কিছু বললেন না। নন্দী নীরব থাকতে পারলেন না—তারপর এল অভিশাপ ও পাল্টা-অভিশাপ; দুটিই মুখে এসে পড়ল: একটি খাদ্য কেড়ে নিল, অন্যটি তাকে বিষাক্ত করল। কেউ অস্ত্র তোলেনি।

এই রাশিচক্র সাইন নিজের জন্য লড়াই করে না। সে যাকে ভালবাসে তাকে অপমান করুন, সে তর্ক করবে না - সে এক বিকেলে ভেঙে যাবে এবং আর ফিরে আসবে না। এটি এখানে শুক্র ব্যক্তির আচরণ।

নন্দী সতীকে পিঠে করে যজ্ঞে নিয়ে গেলেন, তাকে বের করে আনতে পারলেন না। প্রত্যেকের সরঞ্জাম বহনকারী ব্যক্তি যে কোনও জিনিসের ক্ষতির জন্য দায়ী।

সতী তার মৃতদেহকে পুড়িয়ে ফেলেছিল কারণ এটি তার পিতার সাথে দেখা হয়েছিল এবং সেই মাঠেই তার একমাত্র সম্পত্তি ছিল। যার সাথে অন্যায় করা হয়েছে সে যদি মূল্য গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, তবে পরিবারের অন্য কেউ মূল্য পরিশোধ করে।

দুর্ঘটনাক্রমে হ্রদ দ্বারা বাছাই করা একটি পোশাক অভিশাপে শেষ হয়েছিল, বার্ধক্য অতিক্রম করেছে এবং দুটি রাজবংশ। দেবযানীর পুত্র যদু এবং শর্মিষ্ঠার পুত্র পুরু। যাদব ও কুরু।

চার ছেলে অস্বীকার করল। দাসী-পুত্র হ্যাঁ বলল। ছোট কেউ সবসময় মূল্য পরিশোধ করে।

কার্তবীর্য ওই আশ্রমে গরু নিয়ে যাওয়ার আগে খাবার খেয়েছিলেন। দোকান শত্রুদের দ্বারা লুট করা হয় না. অতিথিরা তা খালি করে দেন।

যয়াতি সহস্র বৎসর ভোগ করিলেন এবং শেষে ইচ্ছা পূর্বের চেয়ে অধিক হইল। যাই আসুক না কেন, এটি শান্ত করার জন্য কখনই যথেষ্ট নয়।

দুটি কল

খাদ্য ও ভজন। মুখের ভিতরে কী যায়, আর বাইরে কী আসে। অর্থ থেমে গেলে অন্য কিছুর আগে এই দুটিই যাচাই করুন।

স্থির অক্ষ: বৃষ রাশিতে খাদ্য ও বক্তৃতা, সিংহ রাশিতে প্রতিপত্তি, বৃশ্চিক রাশিতে মনের গিঁট, কুম্ভ রাশিতে ইচ্ছা। প্রতিটি লিঙ্ক কেবলমাত্র কাজ করে যদি এটির আগেরটি পরিষ্কার থাকে। এটি পিছনের দিকে পড়ুন - অপূর্ণ ইচ্ছা আপনাকে রাগ পরীক্ষা করতে বলে; ক্রমাগত বিষণ্ণ মেজাজ উপযুক্ত বিশেষজ্ঞের সাথে অন্ত্রের স্বাস্থ্য পরীক্ষা করার আহ্বান জানায়। এখানে ব্যবহৃত প্রতীকী পদ্ধতিতে, উভয় লাইন মুখের দিকে ফিরে আসে। ক্রম পরীক্ষা করুন; একটি নির্ণয়ের হিসাবে ব্যবহার করবেন না.

নয়টি পথ — প্রতিটি এক পঙ্‌ক্তিতে

সূর্য - অধিকার এবং চুক্তি, আপনার পুণ্য থেকে উদ্ভূত। হিসাব হালকা হলেই বাবা দেন।

উচ্চস্থ চন্দ্র—মাতা সত্যিই ভাণ্ডার। আসল প্রশ্ন: আপনি কতজনকে খাওয়াতে পারেন? তাঁকে সোনা উপহার দিন।

মঙ্গল - ভূমি, এবং এটিতে লড়াই করা ব্যক্তির হৃদয়। ক্লিনিক, পরীক্ষাগার, লজিস্টিক এবং ইলেকট্রনিক্স সহ।

বুধ - নথিপত্র, বন্ড, বই, হোমিওপ্যাথি, শিক্ষণ এবং সমৃদ্ধ মাতৃপক্ষ। নাম-জপ।

বৃহস্পতি - কোনও অনুসন্ধান ছাড়াই সঠিক ব্যক্তির আগমন। জ্ঞান প্রায়ই ব্যবহারিক হয়; নবম ভাবের ব্যতিক্রম আধ্যাত্মিক অনুশীলনকে নিজের জন্য একটি মাধ্যম করে তুলতে পারে। গরুকে খাওয়ান।

বর্গোত্তম শুক্র—বিয়েতে সোনা, রেশম ও যানবাহন। একটি ঝগড়া, তারপর আর আপনার সঙ্গে কথা বলেন না। ঘর পরিষ্কার রাখুন, নইলে প্রবাহ থেমে যায়।

শনি - শিল্প, আবর্জনা, তেল, লোহা এবং অনামন্ত্রিত সাহায্যকারী। তারা কিছু ফেলতে পারে না।

রাহু - ডিজিটাল অ্যাক্সেস এবং প্রচুর পরিমাণে সবকিছু। সততা পথ রক্ষা করে; চেহারার উপর নির্ভর না করে সম্পদ যাচাই করুন।

কেতু—অন্য মানুষের জন্য চিন্তামণি, যখন নিজের ইচ্ছা পড়ে থাকে। নিজের অংশ নেবেন না।

বারো ভাব — প্রতিটি এক পঙ্‌ক্তিতে

• প্রথম—আপনি নিজেই সম্পদ; বাক্‌শক্তি, পরিবার ও সম্পদ বিয়েকে রূপ দেয়।
• দ্বিতীয়ত- কোষাগারগুলি ভারী, এবং প্রতিটি ঝগড়া অর্থ এবং শব্দের মূল্যে ফিরে আসে।
• তৃতীয় - নাম, ভাইবোন, যোগাযোগ এবং পরিবহন; ভগ্নিপতি বা ভগ্নিপতির ভূমিকাও পরীক্ষা করে দেখুন।
• চতুর্থ - মা দোকান ধরেন; জমি ও পৈতৃক সম্পত্তিও সামনে আসে।
• পঞ্চম—শিশুদের মাধ্যমে সম্পদ, সৃজনশীলতা এবং সাবধানে যাচাই করা অনুমান।
• ষষ্ঠ - আপনি যদি ষষ্ঠ ভাবে কাজ করেন, আপনি বেতন পান; অস্বীকার করলে সংগ্রামের পথ ধরে।
• সপ্তম — পত্নী বা অংশীদার হল উপায়, এবং পরিবারের প্রভাব ভারী।
• অষ্টম—উত্তরাধিকার এবং ভাগ করা বা অস্বচ্ছ সম্পদ; মানসিক সমর্থন একটি মহান উপহার হতে পারে.
• নবম - পিতা এবং গুরু; এখানে আধ্যাত্মিকতা সরাসরি উপায়ে পরিণত হতে পারে।
• দশম—কর্মজীবন ওঠে, শ্বশুরবাড়ির কোলাহলও তার সঙ্গে ওঠে, আর মূল্যবান পরামর্শপ্রার্থীরা আসেন।
• একাদশ-গোষ্ঠী থেকে সম্পদ, প্রায়শই আরাম বা বাড়ি থেকে দূরত্বের খরচে।
• দ্বাদশ - বিদেশী অর্থ প্রদান এবং শান্তভাবে; বিশ্বাস এবং বিবাহ ভেঙে গেলে গুরুতর ক্ষতি।

যে নিয়ম ভুল রিডিং আটকায়

বৃষভ নবাংশ কখনও কর্কট, বৃশ্চিক বা মীন—রাশিচক্রের চতুর্থ, অষ্টম ও দ্বাদশ রাশি—থেকে আসে না। এটি রাশির নিয়ম, ভাবের নয়। কর্কটের ক্ষেত্রে লেখকের ব্যাখ্যার চাবিকাঠি হল: হৃদয় থেকে করা কাজ স্বাভাবিকভাবে মুদ্রায় রূপান্তরিত হয় না; কুণ্ডলীতে এই তফাত যাচাই করুন।

উত্তরাধিকার এখানে অবরোহী অষ্টমেশ থেকে পড়া হয়, বৃশ্চিক উত্স থেকে নয়। বৃশ্চিক এই রাশিতে পৌঁছাতে পারে না।

নবাংশে এতটা খনন করবেন না যে প্রতিটি বাক্যই মারাত্মক হয়ে ওঠে। নিয়ম ব্যবহার করুন, কুণ্ডলী ​​পরীক্ষা করুন এবং প্রমাণ যেখানে থামে সেখানে থামুন।

এবং শুধুমাত্র অন্য কেউ আপনার জন্য এটি সিদ্ধান্ত নিয়েছে বলে একটি পরিচয় গ্রহণ করবেন না। হাতির মতো হাঁটুন: রাস্তার পাশের প্রতিটি শব্দ যদি আপনার মাথা ঘুরিয়ে দেয় তবে আপনি আপনার দিক হারাবেন।

এক নজরে বারোটি ভাব