সিংহ নবাংশ

খণ্ড ক · এই নবাংশ কে ধারণ করেন

একটি পরিস্থিতি মনে করুন যেখানে বেশ কয়েকজন তাদের মতামত দিচ্ছিলেন।

সেই ব্যক্তি সবার কথা শোনে। বাধা দেয় না এবং অবিলম্বে তার মতামত দেয় না। কে কী দেখছে, কার কাছে কী তথ্য আছে—সবাই আগে বোঝে।

তারপর সে তার বক্তব্য রাখে।

মানুষকে প্রভাবিত করার জন্য নয়, সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য।

এবং তিনি কথা বলার পরে, একই লোকেরা তার দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করে -

"তাহলে এখন কি করতে হবে?"

তার কোনো পদের প্রয়োজন নেই। লোকেরা তাদের মতামত প্রকাশ করার পরে, তারা তাদের সিদ্ধান্ত তার দিকে ফিরিয়ে দেয়।

কিন্তু দায়িত্ব অর্পণ করার পর যদি তাকে প্রতিটি ধাপে বলা হয় কী করতে হবে, কীভাবে করতে হবে এবং কাকে জিজ্ঞেস করতে হবে, তাহলে তিনি এমন ব্যবস্থা গ্রহণ করেন না।

তিনি স্পষ্ট বলবেন-

"দায়িত্ব আমার, তাই আমাকে সিদ্ধান্ত নিতে দিন।"

এটাই সিংহ নবাংশ।

সিংহ রাশিচক্রের সিংহ - যার উপস্থিতি এবং নিজের অঞ্চলের উপর প্রাকৃতিক কর্তৃত্ব রয়েছে।

একই সিংহ নবাংশে সিংহাসনে পরিণত হয়।

এখন প্রশ্ন নয় সিংহ কতটা শক্তিশালী। প্রশ্ন হল—কোন ক্ষেত্রগুলিতে লোকেরা চূড়ান্ত বিচারের জন্য তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকে এবং কীভাবে তিনি সেই সিংহাসনে এলেন?

কারণ প্রতিটি সিংহাসন শুধু পরিশ্রমের মাধ্যমেই অর্জিত হয় না। অনেক সময়, পরিবার, বংশ, গুরু, প্রতিষ্ঠান বা পূর্ববর্তী কিছু ভাল কাজ ইতিমধ্যে তার জন্য পথ প্রশস্ত করেছে।

সুতরাং এখানে ব্যক্তিটি কোথায় পৌঁছেছে তা দেখুন না। আরও দেখুন-

তিনি বসার আগে এই আসনটি কে প্রস্তুত করেছিলেন?

কিন্তু সিংহাসনে পৌঁছানো পুরো গল্প নয়। এর উপর বসার পর অনেক সময় সেই জায়গার মর্যাদাকে ইচ্ছার ঊর্ধ্বে রাখতে হয়।

তারপর প্রশ্ন "আমি কি চাই?" এটি পরিবর্তিত হয় -

"এই জায়গায় বসে আমার কি করা উচিত?"

এখান থেকেই সিংহাসনের ওজন শুরু হয়।

এটা বোঝার জন্য, এখন সেই রাজপুত্রের দিকে তাকান, যার জন্য তার জন্মের আগে একটি যজ্ঞ করা হয়েছিল, যাকে তার রাজ্যাভিষেকের ঠিক আগে নির্বাসনে পাঠানো হয়েছিল এবং যিনি সিংহাসন থেকে দূরে থাকার পরেও তার রাজত্ব হারাননি।

ভগবান শ্রী রাম।

সবার আগে বিনয়ের নিয়ম

ক্লাস শুরু হয় একটি ভজন দিয়ে – “আমার নৌকা রডার ছাড়াই পালছে… আমি কিছু করি না, সব কাজ হয়ে যাচ্ছে… তুমি কানহাইয়া করো, আমার নাম করা হচ্ছে।”

আর তার পরেই নির্দেশ আসে: সিংহ নবাংশে সবচেয়ে দ্রুত যে ভুলটি হয়—“আমি করেছি।”

খ্যাতি, অবস্থান, স্বীকৃতি এবং সুযোগ আপনার নামে দৃশ্যমান, কিন্তু তাদের পুরো হিসাব শুধুমাত্র এই জীবনের কঠোর পরিশ্রম দ্বারা তৈরি করা হয় না। এখানে অতীতের গুণগুলি বারবার পিছনে দাঁড়িয়ে দেখা যায় - পিতামাতার, বংশের, কিছু পুরানো সংস্কার, কিছু খাতা যা আপনার বসার আগে পূরণ করা হয়েছিল।

তাই এই পুরো অধ্যায়ের প্রথম টিপটি যে কোনও রত্ন-এর আগে - একটু নম্র হন।

এবং এখানেও দ্বিতীয় নিয়মটি ধরে রাখুন। লিও নবাংশের দুটি জিনিস দরকার: স্বাধীনতা এবং কাজ। যেখানে উভয়ের দেখা হয়, এটি আপনাকে অনেক উঁচুতে নিয়ে যায়। যেখানে কেউ অনুপস্থিত, সিংহাসন বোঝা হয়ে যায়।

এক জীবনে সিংহ নবাংশ — ভগবান শ্রী রাম

এই নবাংশ বোঝার সবচেয়ে প্রত্যক্ষ উপায় ভগবান শ্রী রামের জীবন থেকে আসে। প্রতিটি ঘটনাকে গল্প হিসেবে নয়, জ্যোতিষশাস্ত্রের চিহ্ন হিসেবে পড়ুন।

জন্মের আগেই খাতা পূরণ হয়ে গিয়েছিল

মহারাজ দশরথের রাজ্য, গৌরব, রাজবংশ ছিল কিন্তু পুত্র ছিল না। পুত্রকামেষ্ঠী যজ্ঞ করা হয়। একটি সমগ্র রাজ্যের ইচ্ছা, ব্যবস্থা এবং প্রার্থনা একটি শিশুর জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল।

রাম তার জন্মের আগে কিছুই অর্জন করেননি, তবে তার জন্য ইতিমধ্যে অনেক কিছু করা হয়েছিল।

এটি পূর্ববর্তী পুণ্যের সবচেয়ে স্পষ্ট চিত্র। সিংহ নবাংশে যখন কেউ দ্রুত পদ, সুযোগ, নাম বা পৃষ্ঠপোষকতা পায়, তখন প্রথম প্রশ্ন করা উচিত – এই সিংহাসনটি এসেছে কোন হিসাব থেকে?

প্রাসাদ থেকে প্রথম ডাক

তারপর বিশ্বামিত্র এসে রামকে চাইলেন—আশীর্বাদের জন্য নয়, নিজের যজ্ঞ রক্ষার জন্য। দশরথ প্রায় না বলে দিয়েছিলেন; বশিষ্ঠ তাঁকে যেতে দিলেন।

এখানে সিংহাসন বিশ্রাম দেয় না। ক্ষমতা দ্রুত কর্মে আহ্বান করা হয়. এবং অনেক সময় প্রথম বড় কাজ নিজের জন্য নয়, অন্য কারো সুরক্ষা বা ব্যবস্থা করার জন্য।

একটি নম, এবং সমস্ত দাবি চলে গেছে

মিথিলার দরবারে বহু রাজা শিবধনু তুলতে গিয়ে ব্যর্থ হয়েছিলেন। রাম এলেন, ধনুক তুললেন, প্রত্যঞ্চা চড়ালেন—আর ধনুক ভেঙে গেল।

কারো সাথে তর্ক করবেন না। দীর্ঘ ঘোষণা নেই। একটি কাজ, এবং প্রতিটি প্রতিদ্বন্দ্বী দাবি সেখানে শেষ হয়।

লিও নবাংশ এলাকা এই পদ্ধতিতে নির্ধারিত হয়। এক আসনে দুই সমান আদেশ বেশিক্ষণ স্থায়ী হয় না। যেখানে এটি বিরাজ করে, শেষ পর্যন্ত এটি পরিষ্কার হতে হবে যে ওই এলাকায় চূড়ান্ত বক্তব্য কার।

রাজ্যাভিষেকের আগের রাতে

যে সকালে মুকুট উঠবে, তার আগের রাতে কৈকেয়ী দুই বর চাইলেন—ভরতের জন্য রাজ্য এবং রামের জন্য চৌদ্দ বছরের বনবাস।

রাম তর্ক করলেন না। বাবাকে কাঠগড়ায় দাঁড় করানো হয়নি। নিজের অধিকারের বক্তৃতা দেননি। পা ছুঁয়ে চলে গেল।

এখানে লিও নভমসার মহান প্যারাডক্স রয়েছে: এটি সিংহাসন চায়, কিন্তু সঠিক পরিস্থিতিতে সিংহাসন ছেড়ে দিতে পারে - যদি এর উপরে একটি বৃহত্তর কর্তৃত্ব দাঁড়িয়ে থাকে।

এবং এখানেই একটি কঠিন ভবিষ্যদ্বাণী আসে: কখনও কখনও অবস্থানের পরীক্ষা সবচেয়ে কাছের ব্যক্তির কাছ থেকে আসে। মুকুট কোনো শত্রু কেড়ে নেয়নি; ভাবের ভেতর থেকে নেমে এসেছে।

যে সোনার হরিণ ছিল না

রাবণ রামকে পরাজিত করেননি। এমনকি তাদের সামনেও আসেননি।

তিনি সোনার হরিণ পাঠালেন যাতে রাম কুঁড়েভাব থেকে দূরে চলে যায়। তারপর লক্ষ্মণের চলে যাওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন। তারপর তিনি একজন ঋষির ছদ্মবেশে দরজায় এসেছিলেন - এমন একটি রূপ যেখানে সেই সংস্কৃতিতে কেউ খালি হাতে ফিরে আসে না - ভিক্ষা চেয়েছিল এবং সীতাকে অপহরণ করেছিল।

এখানে অধার্মিকতা একটি বন্ধুত্বপূর্ণ চেহারা পরে আসে. সিংহ রাশির জাতক জাতিকাদের জীবনে গুরুতর আক্রমণ সাধারণত আগে থেকে ঘোষণা করে না। আপনি প্রবেশ করার সময় ইতিমধ্যে বিশ্বস্ত বলে মনে হয় এমন জিনিসগুলির বিষয়ে বিশেষভাবে সতর্ক থাকুন।

সবকিছু কেড়ে নিলে বাস্তব ব্যবস্থাপনা দেখা যায়

বনে রামের কোন সেনা ছিল না, কোষাগার ছিল না, পদ ছিল না। পরে আমরা সুগ্রীবের সাথে দেখা করি - স্বয়ং নির্বাসিত রাজা। তারপর হনুমান, বানরসেনা ও বিভীষণ।

লিও নবাংশের আসল শক্তি কেবল আদেশ দেওয়া নয়। এটি সঠিক সময়ে একটি অক্ষের চারপাশে মানুষকে পিভট করতে পারে। সম্পদ কম হলেও জোটের মাধ্যমে ব্যবস্থা করেন।

লঙ্কা জয় করার পর রাম নিজে এর রাজা হননি। বিভীষণকে সিংহাসন দিয়ে ফিরে গেলেন। এখানে সূর্যের অপর মুখ দেখা যাচ্ছে – অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য, তবে সমস্ত অধিকার নিজের কাছে রাখতে হবে না।

রাজ্যের চেয়ে বড় হয়ে উঠল নাম

অযোধ্যায় ফিরে রাজ্যাভিষেক হল। আজও “রামরাজ্য”কে শাসনের আদর্শ হিসাবে বলা হয়। রাজত্ব শেষ; নাম হয়ে গেল মাপকাঠি।

এটাই সিংহ নবাংশের ক্ষুধা—শুধু সুখ নয়, এমন আচরণ ও এমন নাম, যা মানুষ বহুদিন মনে রাখে।

এবং তখন একজন ধোপা কিছু বললেন

এখানেই সিংহাসনের সবচেয়ে বড় খরচ চলে আসে। একজন সাধারণ মানুষ সীতার পবিত্রতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করল। কোনো প্রমাণ ছিল না, তবে বিষয়টি জনগণের কাছে জানা ছিল।

রামই তাদের জন্য সাগর পাড়ি দিয়েছিলেন। তবুও গর্ভবতী সীতাকে বনে পাঠানো হয়েছিল-কারণ রাজা সিংহাসনের সর্বজনীন মর্যাদাকে তার ব্যক্তিগত জীবনের উপরে রেখেছিলেন।

এই পুরো ঘটনার সবচেয়ে কঠোর বিষয় হল এই: অনেক সময় লিও নবাংশের বড় আঘাত সিংহাসনে পড়ে না। এটি সিংহাসনের সবচেয়ে কাছে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির উপর পড়ে।

রামের জীবন থেকে চারটি সূত্র

1. এটি তার অঞ্চল নির্ধারণ করে

যেখানে লিও নবাংশ কাজ করছে, শীঘ্রই বা পরে সীমানা পরিষ্কার - কে সিদ্ধান্ত নেবে, কে চূড়ান্ত বলবে, কার কী ভাগের অধিকার আছে। ধূসর অঞ্চলগুলি এখানে বেশিক্ষণ স্থায়ী হয় না।

2. এটি মর্যাদা এবং খ্যাতি প্রয়োজন

এটি ব্যক্তিগত প্রশংসার চেয়ে জনসাধারণের স্বীকৃতি চায় - এবং যাদের মতামতের ওজন রয়েছে তাদের কাছ থেকে স্বীকৃতি। নাম, পদ, পদবী, প্রতিষ্ঠান, পারিবারিক প্রতিপত্তি—এসব এখানে সাধারণ বিষয় নয়।

3. পূর্বের পুণ্য সিংহাসন অগ্রিম তহবিল

এই নবাংশে এমন অনেক কৃতিত্ব দেখা যায় যাদের আগমনের পূর্বে মাটি প্রস্তুত ছিল। এর মানে এই নয় যে কঠোর পরিশ্রম অকেজো। এর অর্থ হল কৃতিত্বের সম্পূর্ণ কৃতিত্ব একা "আমি" কে দেওয়া যায় না।

4. এখানে কিছুই বিনামূল্যে পাওয়া যায় না - পরীক্ষাটি কাছাকাছি কারো কাছ থেকে আসে

মুকুট ওঠার আগেই কিছু পুড়ে যায়। অনেক সময় বাবা, মা, পত্নী, সিনিয়র, শিক্ষক, ভাইবোন বা একই প্রতিষ্ঠানের জন্য আপনি কাজ করছেন পরীক্ষার মাধ্যম হয়ে ওঠে।

এই কারণেই এই নবাংশে শত্রু সবসময় বাইরে দাঁড়ানো ব্যক্তি নয়। কখনও কখনও সবচেয়ে বড় পরীক্ষাটি দেয় যার হাত আপনার সবচেয়ে কাছে থাকে।

এবার আরেক রাজা—যেখানে নিয়মের মূল্য ঘরকে দিতে হয়েছিল

রাম সিংহ নবাংশের উচ্চতা দেখান। রাজা হরিশচন্দ্র তার মূল্য দেখান।

একটা বাক্য তারা বাঁকাতে পারেনি

হরিশচন্দ্র সত্যের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। ঋষি বিশ্বামিত্র দান চাইলেন এবং তিনি রাজ্য-সিংহাসন, ধন, ভূমি, সবকিছু দিয়েছিলেন।

তখন দক্ষিণা জিজ্ঞাসা করা হয়। এটাই ছিল পরীক্ষার আসল গেট। সবকিছু দেওয়ার পরেও, আরও কিছু দেওয়ার বাকি ছিল।

সময় মিলল, অর্থ জোগাড় হল না। শেষে স্ত্রী শৈব্য প্রতিশ্রুতি রক্ষার জন্য নিজেকে বিক্রি করার প্রস্তাব দিলেন। পুত্র রোহিতাশ্ব তাঁর সঙ্গে গেলেন। তবু পুরো অর্থ হল না, তাই হরিশচন্দ্র নিজেকেও বিক্রি করলেন।

ক্রমটি মনে রাখুন—রাজ্য, স্ত্রী, পুত্র, নিজে।

তিনি একটি শ্মশানে কাজ খুঁজে পান, যেখানে চিতা জ্বালানোর আগে একটি ফি সংগ্রহ করতে হয়। রাজার নাম, পদ, পরিচয় সবই শেষ হয়ে গেল; নিয়ম তখনও রয়ে গেছে।

সেই রাতেই যখন নিয়ম সামনে দাঁড়িয়ে ছিল

একদিন রোহিতশ্ব সাপের কামড়ে মারা যান। শৈব্য তার ছেলের লাশ নিয়ে একাই শ্মশানে পৌঁছেছিলেন। প্রথমে দুজনেই একে অপরকে চিনতেও পারেনি – জীবন তাদের দুজনের চেহারাই বদলে দিয়েছে।

শনাক্ত হওয়ার পরও হরিশচন্দ্রের কাছে পারিশ্রমিক চাইতে হয়েছে। বউয়ের কাপড় ছাড়া আর কিছুই ছিল না; তিনি তার অংশ দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন।

এখানে পরীক্ষা শেষ হয়েছে। ধর্মের রূপ প্রকাশিত হল, পুত্র ফিরল, রাজ্য ফিরে এল।

এবার জ্যোতিষের কথাটি ধরুন। হরিশচন্দ্রের সত্য রক্ষা পেল—কিন্তু দেখুন, সেটি রক্ষা করতে কাদের মূল্য দিতে হল।

তাই শুধু লিও নবাংশ সহ একজন ব্যক্তিকে বলবেন না যে তার মান উচ্চ। এছাড়াও তাকে জিজ্ঞাসা করুন যে বাড়িতে সেই মানগুলির জন্য কে অর্থ প্রদান করছে।

বাকি ছয়টি স্তম্ভ

5. নিয়ম এই লেখা

যেখানে লিও নবাংশ বসে, ব্যক্তি প্রায়শই অনুমান করে যে ব্যবস্থাটি কীভাবে কাজ করবে। সমস্যা নিয়ম পালন সঙ্গে নয়; সমস্যা হল যখন অন্য লোকদের জিজ্ঞাসা করা হয় না এবং তাদের কাছ থেকে অনুসরণ করার জন্য পূর্ণ প্রত্যাশা রাখা হয়।

6. এটি চেতনার কেন্দ্র হয়ে ওঠে

পুরানো গ্রন্থগুলি লিওকে রাশিচক্রের হৃদয় বলে। একইভাবে, লিও নবাংশ একটি চার্টে যে বিষয়ই ধরা যাক না কেন, বাকি সিদ্ধান্তগুলি এটিকে ঘিরেই ঘুরতে শুরু করে। হরিশ্চন্দ্রের কাছে সেই কেন্দ্র ছিল সত্য; বাকি সবই তার সামনে গৌণ হয়ে গেল।

7. অবশিষ্ট গ্রহ মন্ত্রী হয়

এখানে বসে থাকা গ্রহটি রাজার আসন পায়। তারপর চার্টের বাকি জিনিসগুলি তাকে পরিবেশন করতে দেখায়। অতএব, লিও নবাংশে গ্রহটি একা পড়া উচিত নয় - দেখুন বাকি জীবন এটির জন্য কী ব্যবস্থা করছে।

8. ব্যবস্থাপনা একে শেখাতে হয় না

দশ জন হোক বা একশ, বাড়ি হোক বা প্রতিষ্ঠান—এ স্বাভাবিকভাবেই শৃঙ্খলা গড়ে তুলতে শুরু করে। অনেক সময় সে নিজেও বুঝতে পারে না যে অন্যরা তারই ব্যবস্থায় চলছে।

9. ব্যক্তিগত মূল্যবোধ, বংশ ও জনসম্মান একসঙ্গে চলে

এখানে “নিজের সম্পর্কে আমার ধারণা কী”, “আমার পরিবারের নাম কী”, “সমাজ কী বলবে” এবং “আমাকে কীভাবে মনে রাখা হবে”—এই চারটি বিষয় আলাদা আলাদাভাবে চলে না।

রামের জীবনে এই গিঁটটিই সবচেয়ে তীব্রভাবে দেখা গিয়েছিল: জনসম্মান রক্ষা পেল, তার মূল্য দিল ব্যক্তিগত সংসার।

10. সম্পূর্ণ জ্বলে উঠুন—কিন্তু আগে স্থির করুন কার জন্য

প্রদীপ ঘর আলোকিত করে তেল বাঁচিয়ে রাখার কারণে নয়। সে নিজে জ্বলে। সিংহ নবাংশে নিজের ক্ষমতার অর্ধেকটুকু ব্যবহার করে সন্তুষ্টি আসে না।

কিন্তু এটাই সবচেয়ে বড় বিপদও। সম্পূর্ণ জ্বলে ওঠা তখনই মহৎ, যখন ব্যক্তি জানে সে কোন উদ্দেশ্যে জ্বলছে। নইলে সেই একই তেজ তার সংসার, স্বাস্থ্য বা সম্পর্ক পুড়িয়ে দিতে পারে।

যে ঝুঁকির কথা কম বলা হয়

সিংহ দৃশ্যমানতা দেয়। সেই দৃশ্যমানতাই যশকে বহুদূর নিয়ে যায়—আর ভুল বা দুর্নামকেও।

একজন সাধারণ মানুষের ভুল ঘরের মধ্যেই সীমিত থাকতে পারে। সিংহ নবাংশের ব্যক্তির ভুল প্রায়ই ঘরের বাইরে ছড়িয়ে পড়ে, কারণ তার কাছে মানুষের প্রত্যাশা আগে থেকেই বেশি থাকে।

তাই এখানে নিরাপত্তা লুকিয়ে থাকার মধ্যে নয়। নিরাপত্তা আচরণে—এমন সুনাম, যা সংকটের দিনে শুধু প্রশংসার উপর নয়, অতীতের আচরণের উপর দাঁড়িয়ে থাকে।

গ্রহগুলিতে যাওয়ার আগে আরও কয়েকটি বিষয় জানা জরুরি

সিংহ নবাংশ কলেজ ও উচ্চশিক্ষার সময়ের সঙ্গেও গভীর যোগ দেখায়। যাদের এই নবাংশ প্রবল, তাদের জীবনে কলেজের সময়, সেখানে গড়ে ওঠা সম্পর্ক, সেখানকার কর্ম বা পরিচয় দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব ফেলতে পারে।

সূর্য স্বাস্থ্য ও তেজের কারক। সিংহ নবাংশ খুব প্রবল হলে স্বাস্থ্য, মুখমণ্ডল, প্রাণশক্তি ও দেহের দীপ্তিকে হালকাভাবে বিচার করবেন না। এখানে সুস্বাস্থ্য সত্যিই সম্পদের মতো কাজ করে।

কাজের ক্ষেত্রে একটি সূক্ষ্ম পার্থক্য আছে। এই নবাংশের আদর্শ কেবল ঘণ্টার পর ঘণ্টা খেটে যাওয়া নয়; এর কাজ সঠিক জায়গায় দায়িত্ব নেওয়া, সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং নিজের পূর্বপুণ্যকে যোগ্য কর্মে রূপান্তর করা।

আর এখানে একটি কারিগরি যাচাই কখনও বাদ দেবেন না। সিংহাসন বহন করতে ওজন লাগে; দুর্বল গ্রহ এখানে ভালো ফল দেখায় না। বড় কোনো ভবিষ্যদ্বাণীর আগে দেখুন, গ্রহটি সেই আসন সামলানোর মতো যথেষ্ট বলবান কি না, উৎস-রাশি তাকে সমর্থন করছে কি না এবং প্রয়োজনে বৃহস্পতি বা কেতু সূর্যকে সংযত করতে পারছে কি না।

নিয়মিত অগ্নিহোত্র বা হোম এই অধ্যায়ে বারবার ফিরে আসা একটি প্রতিকার।

এই অগ্নি সিংহকে আরও বড় করার জন্য নয়। এটি ব্যক্তিকে মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য যে আগুন কখনও তার ব্যক্তিগত সম্পত্তি ছিল না।

দাম্পত্যে সবচেয়ে বড় বিপদ আনুষ্ঠানিকতা। প্রকাশ্যে সঙ্গীকে অনেক সম্মান দেখানো, অথচ ব্যক্তিগত জীবনে সেই মানুষটিকেই কেবল ব্যবস্থা সামলানোর লোক বানিয়ে দেওয়া—এই দূরত্ব সম্পর্ক ভেঙে দেয়।

একই সংসারে দুজনেরই সিংহ নবাংশ প্রবল হলে, প্রতিটি বিষয়ে ক্ষমতার পরীক্ষা চালানোর চেয়ে ক্ষেত্র স্পষ্টভাবে ভাগ করে নেওয়া ভালো। কে কোন অংশে সিদ্ধান্ত নেবে, শুরুতেই স্থির হয়ে গেলে সম্পর্ক সহজ থাকে।

লগ্নাংশ দশা—পদ কখন মেলে, কখন যায়

ক্লাসের সূত্র: সিংহ নবাংশ পদ দেয়; ধনু নবাংশ সেই পদের পরীক্ষা নেয়।

লগ্নাংশ দশায় যেখানে সিংহ ও ধনু পরস্পরের মধ্যে সক্রিয় হয়, সেখানে পদ, প্রতিষ্ঠান, সম্মান ও জবাবদিহি-সংক্রান্ত ঘটনাগুলি গুরুত্ব দিয়ে দেখুন। এর অর্থ প্রতিবার পতন নয়, তবে পরীক্ষা অবশ্যই—যা টেকসই নয়, তা প্রকাশ হয়ে পড়তে পারে।

এই কারণেই এমন সময়ে দেখনদারির চেয়ে আচরণ বেশি কাজে দেয়। সিংহাসন যত উঁচু হবে, পরীক্ষা তত প্রকাশ্য হবে।

খণ্ড খ · সিংহাসনের নয় দাবিদার

এখানে প্রতিটি গ্রহ একই প্রারম্ভিক অবস্থার উত্তরাধিকার পায়—ক্ষেত্র, প্রতিপত্তি এবং সম্মান আগে থেকেই ধরে নেওয়া হয়। সম্পূর্ণ বিচারটি হল, যে উত্তরাধিকার তাকে কখনও অর্জন করতে হয়নি, তা নিয়ে সে কী করে।

আর একটি নিয়ম পুরো অংশেই প্রযোজ্য, তাই শুরুতেই মনে রাখুন। সিংহ নবাংশে দুর্বল গ্রহ খুব খারাপ ফল দেয়। এখানে ভারী, বলবান গ্রহ দরকার। রাজত্ব করতে হলে শক্তিশালী গ্রহ চাই। যে গ্রহ সহজে চাপা পড়ে, সে এখানে কাজ করে না।

Su

সূর্য

সৃষ্টির শুরু থেকে সূর্য নারায়ণ একদিনও ছুটি নেননি।

একটিও নয়। কোনো উৎসব, কোনো অসুস্থতা, এমনকি নিজের কোনো শোকও তাঁকে একটি সকাল বিছানায় কাটানোর সুযোগ দেয়নি। তিনি উদিত হন, আকাশ পার হন, অস্ত যান, আর পরদিন আবার একই কাজ করেন। গোটা পৃথিবীর ব্যবস্থাই এই বিশ্বাসের উপর দাঁড়িয়ে যে তিনি তা করবেন।

এটি ক্ষমতা নয়। এটি একটি চেয়ারের সঙ্গে বেঁধে দেওয়া।

দেখুন, তাঁর বংশের প্রতিটি রাজার সঙ্গে কী ঘটেছিল। হরিশ্চন্দ্র নিজের বলা একটি বাক্যও ছেড়ে দিতে পারেননি; তা পালন করতে গিয়ে স্ত্রী ও পুত্রকে হারিয়েছিলেন। দশরথ একটি প্রতিশ্রুতি ছাড়তে পারেননি এবং তার কারণেই মারা যান। আর রাম আদর্শ রাজার পদ ছাড়তে পারেননি—বনবাসের জন্যও নয়, যুদ্ধের জন্যও নয়। এমনকি নিজের গর্ভবতী স্ত্রীর জন্যও নয়; সিংহাসনের বিরুদ্ধে কিছু বলার বদলে তাঁকে বনেই পাঠিয়ে দিয়েছিলেন। তাঁকে মর্যাদা পুরুষোত্তম বলা হয়। মর্যাদা অর্থ সীমা। সীমার মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুরুষ—এখানে আসল কথাই সেই সীমা।

বৃহস্পতি এখানে একটি রাজ্য জিতে, যার জন্য জিতেছে তার কাছেই নিজেকে বেঁধে ফেলে। সূর্য নিজেকে সরাসরি পদের সঙ্গে বেঁধে ফেলে। সেই পদ পাশে দাঁড়ানো সবকিছুকে ধ্বংস করলেও সে মুক্ত হতে পারে না।

মূল কথা এটিই। একই কুণ্ডলীতে দুটি সূর্য, আর কারওই বিশ্রামের অনুমতি নেই।

• সম্পূর্ণ ব্যবস্থাপনা। দশ জন মানুষ হোক বা গোটা সংসার, এই ব্যক্তির মাধ্যমেই চলে; অথচ পরিশ্রমটিকে কখনও পরিশ্রম বলে গণ্য করা হয় না।
• অহং কাঠামোগতভাবেই বড়—যেমন বুড়ো আঙুল পিছনের দিকে বাঁকে। বুড়ো আঙুল যত বেশি পিছনে বাঁকে, ব্যক্তি তত বেশি আপস করতে পারে। এই সূর্য বুড়ো আঙুল বাঁকায় না।
• নিয়মগুলি স্থায়ী আমানতের মতো চলে। সময় স্থির হলে সেটাই থাকবে। একবার কথা দিলে আর কোনো কিছুই আপসযোগ্য নয়। চারটে বললে চারটেই, পরশু বললে পরশুই।
• কারও পরিচয় করিয়ে দেওয়ার দরকার নেই। সে নিজেই নিজের পরিচয় দেয় এবং প্রতিটি ঘরে নিজের প্রবেশ নিজেই তৈরি করে। ‘আজিম-ও-শান শাহেনশাহ’-র মতো উপস্থিতি।
• নিজের বাড়ি চাই। অন্যের বাড়িতে বা অন্যের নিয়মে সে বেশিদিন চলতে পারে না।
• যে-ই সেই বাড়িতে ঢুকুক—চালক, রাঁধুনি, সহকারী—ব্যক্তিগতভাবে সে সবাইকেই নিজের কর্মচারী ভাবে। এমনকি ভাঙারি-ওয়ালা এলেও তাকেও নিজেরই সেবক মনে করে।
• প্রেমের আগে পদের জন্য লড়ে।
• একে কেবল বৃহস্পতি বা শক্তিশালী কেতুই নিয়ন্ত্রণ করতে পারে—কোনো গুরু, কোনো সন্ন্যাসী, এমন কেউ যার কর্তৃত্ব জাগতিক নয়। সাধারণ কোনো মানুষ এই সূর্যকে নড়াতে পারে না। সাধু-সন্তরা রাজার প্রভাবে আসেন না বলেই রাজা তাঁদের পা ছোঁয়।
• বিবাহকে প্রেমের চেয়ে দুই সিংহাসনের মধ্যে চুক্তি হিসেবেই বেশি পড়া হয়। প্রকাশ্যে দুই পক্ষ পরস্পরকে যত কম অপমান করে, সম্পর্ক তত সফল হয়।
• প্রকাশ্যে সে সঙ্গীকে রানি বানায়। ব্যক্তিগত জীবনে সেই মানুষটির সঙ্গেই চাকরের মতো আচরণ করা হতে পারে, আবার তার কাছ থেকে কৃতজ্ঞতাও আশা করা হয়। এই ব্যবধান বন্ধ না হলে সেটিই শেষ পর্যন্ত এই বিবাহগুলিকে ভেঙে দেয়।
• দ্বিতীয় ভাবে এটি কূটনৈতিক। কথা বলার আগে বংশ, মর্যাদা ও ঐতিহ্য ওজন করা হয়। তার পরিবারকে প্রকাশ্যে অপমান করলে বিবাহ আর তা কাটিয়ে উঠতে পারে না।
• শারীরিক ঘনিষ্ঠতা তার নিজের ইচ্ছায় চলে, সঙ্গীর ইচ্ছায় নয়।

দেবদোষ—দেখামাত্র নাম দিন। এখানে সূর্য ও চন্দ্র একসঙ্গে, বিশেষত নবম ভাবে, ডি৯-এ তৈরি অমাবস্যা। সূর্যের এত কাছে চন্দ্র আলো দিতে পারে না। ফলে জীবনের একটি অংশ গোপনে যাপন করা হয়। আর তা লুকোনো হয় ঠিক তাঁদের কাছেই, যাঁদের কাছে এই নবাংশ জবাবদিহি করে—পিতা, গুরু, সরকার। বিতর্ক তাকে দ্রুত ঘিরে ফেলে। প্রকৃত অন্যায়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তারপর ধরা পড়ে শুধু এই কারণে যে কাজটি প্রকাশ্যে না করে গোপনে করেছিল। প্রতিকার সেই একই, যার কাছে এই নবাংশ বারবার ফিরে আসে: লুকোনো বন্ধ করুন।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বেদান্তের সূর্য ষষ্ঠ ভাবে রাহুর সঙ্গে গিয়েছে। সরাসরি নিশ্চিত হয়েছে—অহংকার এত চরমে চলে যে কেউ সামনে থেকে ডাকলেও তিনি যাবেন না। মাথা নোয়ানোর বদলে মানুষের সঙ্গে সম্পর্ক সম্পূর্ণ ছিন্ন করবেন। বিবাহবিচ্ছেদের ঝুঁকি বেশি বলে নথিভুক্ত হয়েছে। সূর্য সেখানে দারাকারকও, ফলে ইঙ্গিতটি আরও প্রত্যক্ষ।

দ্বিতীয় প্রমাণ। নবম ভাবে সূর্য, শুক্র ও বুধ একসঙ্গে—বিশুদ্ধ সূর্যবংশী যোগ। নিজের জীবনে অন্য পুরুষ রাখা কোনো নারীর দিকে তাঁর মন কখনও যায়নি। প্রশ্নই ওঠে না। একজনকে বেছে নেওয়ার আগে তিনি প্রায় একশো নারীর সঙ্গে কথা বলেছিলেন, আর সেই বিবাহই তাঁর কাছে সবকিছু ছিল। সেই স্ত্রী এখন আর বেঁচে নেই।

তৃতীয় প্রমাণ, আর এটিই সবচেয়ে গভীর। এক বিপত্নীক, যাঁর লগ্নে সূর্য, শুক্র ও শনি বসে। তাঁর প্রয়াত স্ত্রী তাঁকে এত ভয় পেতেন যে সরাসরি বলার বদলে নানা বিষয় লুকিয়ে রাখতেন, ঠিকভাবে কিছুই প্রকাশ করতে পারতেন না। স্ত্রী চলে যাওয়ার পরেই তিনি বুঝেছিলেন, চোখ ঝলসে যাওয়ার মতো তাঁর নিজের ঘরোয়া উপস্থিতি আসলে কী বলছিল।

আরেকটি ছোট প্রমাণ। আকাশের সূর্য পঞ্চম ভাবে, আর তিনি সরকারি টেন্ডারের কাজ করেন। লালবাতি তাঁকে আকর্ষণ করে। সূর্য আপনাকে স্থায়ী পদ ও ব্যবস্থার দিকেই নিয়ে যাবে।

তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। আপনি যখন কাগজে লেখেন, ‘আমি তোমাকে ভালোবাসি’, সেটি কি অনুভূতির মতো শোনায়, না নোটিশের মতো? উত্তর দেওয়ার আগে যদি হেসে ফেলেন, নিশ্চিতকরণ পেয়ে গেলেন।

ফাঁদ: নিজেকেও নিয়ে সবাইকে এমন কঠোর ও সামঞ্জস্যপূর্ণ মানদণ্ডে ধরে রাখে যে কেউ কখনও নিছক ভালোবাসা পায় না; শুধু ন্যায্যভাবে বিচারিত হওয়াটুকুই পায়।

প্রতিকার: সরাসরি সূর্যনারায়ণের উপাসনা, গায়ত্রী মন্ত্র এবং নিয়মিত অগ্নিহোত্র।

Ch

চন্দ্র

রাজত্ব—উপাধিতে নয়, স্বভাবে।

মহাভারতের অধিকাংশ সময় কৃষ্ণের নিজের কোনো সিংহাসন ছিল না, তবু তিনিই শাসন করেছেন। পাণ্ডব, কৌরব, গোটা সভা—কোনো সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে সবাই তাঁর দিকেই তাকাত। কারণ তিনি আগেই একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ সিংহাসনটি জিতে নিয়েছিলেন—সেই দরবারের প্রত্যেকের হৃদয়ের ভিতরের সিংহাসন।

মূল কথা এটিই। ছোট জায়গায় সে খেতে পারে না। সস্তা খাবার, সংকীর্ণ রেস্তোরাঁ, সাধারণ স্যুটকেস—কিছুই চলবে না। সবকিছু আপনাআপনি উন্নত মানে ওঠে।

• কোথায় ও কার সঙ্গে খাবে, সে বিষয়ে অত্যন্ত বাছবিচারী। খাবার বা সঙ্গ নিয়ে একবার অপমান করলে সে স্থায়ীভাবে সতর্ক হয়ে যায়। আপনাকে আনন্দে খাওয়াবে, কিন্তু আপনার টাকায় আর কখনও খাবে না।
• ভ্রমণও একইভাবে করবে—প্রথম শ্রেণি, এসি। প্রথম উন্নতি এখানেই হবে। ছোট স্যুটকেস চলবে না, ভালো প্রিমিয়াম স্যুটকেস চাই।
• এদের ফ্যাশন দেখতে চাইলে বিমানবন্দরে দেখুন। সেখানে যেন র‌্যাম্পে হাঁটে।
• কিছু চাওয়া, এমনকি টাকাও, প্রায় অসম্ভব। চাইতে যাওয়া মৃত্যুর মতো লাগে।
• উপহার নিয়ে সঙ্গে সঙ্গে কিছু ফিরিয়ে না দিয়ে থাকতে পারে না। নিয়ে চলে গেল—এ তার দ্বারা হয় না। বিনামূল্যে কিছু নয়।
• কর্মী ও সেবাদাতাদের প্রতি স্বভাবতই উদার। ভালো বকশিশ দেয়, গৃহকর্মীর সন্তানের পড়ার খরচ দেয়, কে খাবার রান্না করেছিল মনে রাখে। তাদের সন্তানদের বই কিনে দেওয়া বা তাদের জন্য কিছু নিয়ে আসা খুবই সাধারণ।
• আবেগে চলে, সময়সূচিতে নয়—এতেই সংঘাত তৈরি হয়, কারণ সিংহ নবাংশ নিজে সবকিছু সময়মতো চায়। শনি শক্তিশালী হলে ব্যক্তি তবু নিয়ম পালন করে। শনি না থাকলে বিবাহের পর খাওয়া ও ঘরোয়া রুটিনের সময় স্থায়ী বিরোধ হয়ে দাঁড়ায়।
• নবাংশ লগ্নে চন্দ্র থাকলে প্রায় টেলিপ্যাথিক বন্ধন সম্ভব। কখনও কখনও এতটাই যে সেই বাড়িতে বাস্তবে কেবল দুজন মানুষই থাকতে পারে।
• আর্থিকভাবে সংগ্রামরত ব্যক্তিকে বিয়ে করা এখানে প্রকৃত চাপের কারণ। প্রবণতা উন্নত মান ও আতিথেয়তার দিকে, তবে অতিথিরা তার নিজের লোক হলে।
• এই বিবাহ সাধারণ বিষয়গুলির উপর চলে। খাবার সময়মতো তৈরি ও পরিবেশন হল, কাপড় সময়মতো ধোয়া হল—এগুলি ঠিক রাখুন, বিবাহ টিকে যাবে।
• ত্যাগ এখানে সাধারণ, অধিকাংশ ক্ষেত্রে নারীর নিজের কর্মজীবন। সন্তান হওয়ার পর চাকরি ছেড়ে গোটা সংসার নিজের মধ্যে টেনে নেওয়া—প্রায়ই এই ত্যাগই, রাজকীয়তা নয়, বিবাহকে আসলে ধরে রাখে।
• এখানে চন্দ্র খাবার বিলায়। নিয়মিত মানুষকে খাওয়ানো, অন্যদের জন্য খাবার কেনা, বড় পরিসরে পরিবেশন করা। সিংহের হৃদয়—অনেক মানুষকে খাওয়াতে পারে।
• নিজের পরিচয় নিজে দিতে পছন্দ করে না। সবসময় চায় অন্য কেউ তার পরিচয় করিয়ে দিক।

আর একটি নির্দেশ ক্লাসে সরাসরি দেওয়া হয়েছিল, তাই সরাসরিই রাখুন। যাঁদের চন্দ্র এখানে, তাঁরা দরিদ্র ব্যক্তিকে বিয়ে করবেন না। বিপাকে পড়বেন। কারণ এঁদের মানিব্যাগ খোলাই থাকে—নাও, নাও, ভাণ্ডারা করে দিই। সিংহ রাজকীয় রাশি, সেখানে রানি বসে আছেন; তাই তাঁকে সবকিছু পরিবেশন করতেই হবে।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক নারী প্রায় প্রতিটি বিষয় নিশ্চিত করেছেন। তাঁর বাবা-মায়ের আপত্তি সত্ত্বেও আন্তঃজাতি বিবাহ, এখন পনেরো বছর ধরে টিকে আছে; শ্বশুরবাড়ির সঙ্গে আন্তরিক উষ্ণতা। সন্তানদের আসার পর নিজের কর্মজীবনও সম্পূর্ণ ছেড়ে দিয়েছেন। ঠিক যে বিনিময়টি এই অবস্থান দাবি করে।

দ্বিতীয় প্রমাণ অর্চনার ভাইয়ের—চন্দ্র ও মঙ্গল দুটিই সিংহ নবাংশে। খাওয়াদাওয়া ও জীবনযাপনের মান অত্যন্ত উঁচু, ব্র্যান্ডের পোশাক, দুই কানেই হিরে। পাশাপাশি অত্যন্ত দানশীল—রাজকীয় ভঙ্গিতে দেন। বাড়ির এক সহায়িকা মারা যান; তাঁর একমাত্র ছেলে রয়ে যায়, বাবা আগেই ছিলেন না। মা ও ভাই সেই শিশুর সম্পূর্ণ শিক্ষার খরচ নেন, তাকে বোর্ডিং স্কুলে রাখেন। বড় বোন হলেও তিনি তাঁর কাছে কখনও কিছু চান না, বরং দেন। আর মঙ্গল সঙ্গে থাকায়—তিন-চারটি প্রশ্ন করলেই বিরক্ত হবেন। পছন্দ হলে নিন, না হলে চুপ থাকুন। নাটক চাই না।

তৃতীয় প্রমাণ। অভিষেকের মেয়ের চন্দ্র বর্গোত্তম, কর্কট রাশি লগ্ন ও সিংহ নবাংশ লগ্ন। সরাসরি পাঠ—বিবাহ হবে অত্যন্ত রাজকীয় পরিবারে। আর চন্দ্র–বুধ একসঙ্গে এবং বুধের সঙ্গে সূর্যের পরিবর্তন যোগ থাকায় এটি প্রেমবিবাহ হবে।

তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। কখনও কি কোনো আকাঙ্ক্ষা—খাবার, অর্থ, মনোযোগ—নিঃশব্দে চেপে গেছেন, কারণ চাইতে যাওয়াটা নিজের মর্যাদার নিচে মনে হয়েছে? দীর্ঘ নীরবতাই সাধারণত নিশ্চিত করে।

ফাঁদ: ক্রমাগত দেয়, নিতে পারে না; তাই যারা তাকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসে, তারা কখনও তার যত্ন নেওয়ার সুযোগ পায় না।

প্রতিকার: ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও মাতা লক্ষ্মী। আর সচেতনভাবে গ্রহণ করতে শিখুন।

Ma

মঙ্গল

যিনি প্রকৃত ক্ষমতা ধারণ করেন, তাঁর ডান হাত। দুই দেবতা এই অবস্থানকে ধারণ করে আছেন।

নরসিংহ হিরণ্যকশিপুকে বিদীর্ণ করেছিলেন, কিন্তু সিংহাসন নেননি—ন্যায়পরায়ণ ও ভক্ত রাজপুত্র প্রহ্লাদকে আবার শক্ত জমিতে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

রামায়ণের অন্য প্রান্তে হনুমানও একই কাজ করেছিলেন। লঙ্কার পতনের পর রাবণের স্থলে বিভীষণের রাজ্যাভিষেকের সময় তিনি রামের পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন।

কেউই সেই আসন চাননি। দুজনেই স্থির করেছিলেন, সেখানে কে বসবে।

মূল কথা এটিই। সে প্রতিটি বিষয়কে জরুরি অবস্থার মতো সামলায়, এবং ভালোভাবেই সামলায়। এই নবাংশ সম্পর্কে এতক্ষণ যে প্রতিটি শব্দ পড়েছেন, তার আগে ‘জরুরি’ বসান—জরুরি পদ, জরুরি ব্যবস্থাপনা, জরুরি অবস্থার রাজা।

• ব্যবস্থাপনার সংকট, পারিবারিক বিবাদ, এমন যেকোনো পরিস্থিতি যেখানে কাউকে সশরীরে পৌঁছতে হবে—সে সেখানে পৌঁছয়। সমস্যা যারই হোক, আপনাকেই সেখানে যেতে হবে, সেই ব্যক্তির পাশে দাঁড়াতে হবে।
• তাই নারীরা এমন ব্যক্তিদের সঙ্গে অনেক ডেট করেন। যে দৃশ্যমানভাবে সংকট সামলাতে পারে, তার প্রতি আকর্ষণ স্বাভাবিক।
• এই নবাংশ আরও বলে, দলে আপনাকে কেমন দেখায়। মঙ্গল সেখানে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। তাই জিমে মঙ্গল ও সিংহ নবাংশকে একসঙ্গে পাবেন।
• সংখ্যার সামনে নির্ভীক। ঘরে একশো লোক থাকলেও ভয় পায় না।
• ঊর্ধ্বতনদের দ্বারা বারবার নির্বাচিত হয়, প্রায় কোনো চেষ্টা ছাড়াই। প্রকৃত ভুলের পরও সেই ব্যক্তিকেই আবার দলে টেনে নেওয়া হয়।
• দেহ উষ্ণ। হজম দ্রুত, ক্ষুধা তীব্র। বুকজ্বালা, অম্লতা, ত্বকে উত্তাপ সাধারণ। কঠিন কাজ বিনা দ্বিধায় সামলায়—চিকিৎসা সরঞ্জাম, এমনকি এক্স-রেও।
• তাল ও বাদ্যযন্ত্রে বিশেষ দখল, বিশেষত মৃদঙ্গে। মন্দিরের উৎসবে এই মঙ্গল কাউকে না বলেই আয়োজকের ভূমিকা নিয়ে গোটা অনুষ্ঠান চালিয়ে দেয়।
• খারাপভাবে চললে ক্ষতি নিঃশব্দে ঘটে। শাস্তি হয় বন্ধ দরজার আড়ালে; বাইরে এমন কোনো চিহ্ন থাকে না, যার দিকে কেউ আঙুল তুলতে পারে।

আর যে পাঠটি অধিকাংশ মানুষের অভিযোগ বুঝিয়ে দেয়: সিংহ নবাংশ ডেটিং-পর্বেরও প্রতিনিধিত্ব করে, আর মঙ্গল তাতে অত্যন্ত দক্ষ। কারও পিছু নেওয়া, ঘোরাঘুরি করা, অনুসরণ করা—আপনাকে যে চরিত্রদোষ বলা হচ্ছে তা নয়; এটি এই অবস্থানের স্বাভাবিক কার্যপ্রণালি।

এবার তার চেয়েও বড় শক্তির কথা। মঙ্গলের মতো বলবান গ্রহ সিংহ নবাংশে নেতৃত্বের পদের জন্য সত্যিই অসাধারণ, যদি বৃহস্পতি ও কেতু পরিণত হয়ে থাকে। ক্লাসে এর এক জীবন্ত ছবি পাওয়া গিয়েছিল। এক শিক্ষক আপনার তৈরি যেকোনো কাজে দশটি ভুল বের করে সরাসরি ফেরত দিতেন। মানুষ তাঁর কাছ থেকে পালাত। অথচ নিজের ছাত্রদের রক্ষার প্রশ্নে তিনি সম্পূর্ণ অটল ছিলেন। তাঁর প্রশিক্ষিত বহু মানুষ আজ নিজেরাই কেন্দ্র চালাচ্ছেন। তিনি তাঁদের সক্ষম করে তুলেছিলেন।

তাই জাতককে সম্পূর্ণ কথাটি বলুন। এই অবস্থানের অধীনে কাজ করতে আপনার ভালো লাগবে। কারণ সত্যিকারের সমস্যা এলে সে আপনার পাশে থাকে এবং কীভাবে সামলাতে হয় জানে। আর এটি আপনার নিজের কুণ্ডলী হলে সর্বদা উচ্চ পদ লক্ষ্য করুন—তা আপনি পাবেন। সূর্যকে দেখুন, বৃহস্পতিকে নয়।

মঙ্গলের সঙ্গে রাহু এখানে ব্যতিক্রম, এবং তা স্পষ্টভাবে বলা জরুরি। এটি মারবে—একশো দশ শতাংশ—এবং খুব খারাপভাবে; দুর্ঘটনাও অনুসরণ করে। যেখানে এই অবস্থান মানুষের শোষণে ব্যবহার করা হচ্ছে, সেখানে শনি পরে এসে যথাযথভাবে হিসাব বুঝিয়ে দেয়।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক নারীর মঙ্গল ডি১-এর দশম ভাবে বৃশ্চিক থেকে নবাংশের দশম ভাবে সিংহে গিয়েছিল; নবাংশ লগ্ন বৃশ্চিক। তিনি নিশ্চিত করেন, তাঁর প্রেমিক যে-ই হোক, শেষ পর্যন্ত তাঁর দিক থেকেই মারধর হয়েছে। প্রতিবার একতরফা। আর বৃহস্পতি সেই নবাংশের অষ্টম ভাবে যাচ্ছিল।

দ্বিতীয় প্রমাণটি মনিকার দেওয়া। এক ব্যক্তির মঙ্গল ডি১-এ বৃষ থেকে সিংহ নবাংশের ষষ্ঠ ভাবে গিয়েছে। তাঁর জীবন লড়াই দিয়ে শুরু হয়, লড়াইয়েই শেষ হয়। যেখানে কাজ করেন, প্রতি দুই বছরে মারামারি হয়ে কাজ বন্ধ, তারপর নতুন কাজ শুরু। চতুর্থ ভাবে মিথুনে শুক্র—শোষণও আছে। নিজের মা বা পৈতৃক পরিবারের কারও সঙ্গে বনিবনা হয় না। জ্যোতিষের ক্লাসে শিক্ষকের সঙ্গেও ঝগড়া করে সেখান থেকে বহিষ্কৃত হয়েছেন।

তৃতীয়টি অন্যভাবে গুরুতর। আদিত্য এমন এক ব্যক্তির কুণ্ডলী রেখেছিলেন, যাঁর সিংহ নবাংশে মঙ্গল ও রাহু দুটিই আছে। তিনি মধ্যপ্রদেশ থেকে আঠারো থেকে চব্বিশ বছরের শ্রমিক আনতেন, কারণ তাঁরা কম খরচে কাজ করতেন। এখানে এনে অতিরিক্ত সময় কাজ করাতেন, কর্মশালায় খাটাতেন; কাজ শেষ হলেই ছেড়ে দিতেন। পারিশ্রমিকও সময়মতো দিতেন না। পাশাপাশি একটি অ্যাডভেঞ্চার পার্ক খুলে নিজের একাদশ–দ্বাদশ শ্রেণির ছাত্রদের দিয়ে এক বছর বিনা পারিশ্রমিকে কাজ করিয়ে মাঝপথে ছেড়ে দিয়েছিলেন। মঙ্গল–রাহু এটাই করে, আর শনি এলে তার পুরো হিসাব নেয়।

চতুর্থটি হালকা, তবে নিখুঁত। তেজসের মঙ্গল সিংহ নবাংশের দ্বিতীয় ভাবে। শৈশব থেকেই তাঁকে ক্লাস মনিটর করা হয়েছে, কেন তা না জেনেই। একাদশ–দ্বাদশ শ্রেণিতে দলনেতা নির্বাচিত হন, আর তাঁর দল জেতে। পরামর্শ একটাই—সবসময় উচ্চ পদ লক্ষ্য করুন, তা অবশ্যই পাবেন।

তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। কোনো দলে কিছু ভুল হলে, সাধারণত কি না বলতেই আপনিই দায়িত্ব হাতে নেন?

ফাঁদ: সংকটে সবসময় তাকেই ডাকা হয়, পরে খুব কম মানুষই তার খোঁজ নেয়।

প্রতিকার: ভগবান হনুমান ও নরসিংহ। আর বিনিময়ে কিছু না চেয়ে শারীরিক সেবা। এখানে একটি নিয়ম অটল—মঙ্গল মানে কাউকে সাহায্য করার আগে তার সম্পর্কে চার-পাঁচটি প্রশ্ন করবেন না। শুধু সাহায্য করুন। আগে যদি যাচাই করতে থাকেন এতে আমার লাভ হবে কি না, মঙ্গল ফল দেবে না।

Bu

বুধ

বুধ এখানে অত্যন্ত ক্ষমতাবান মানুষে ভরা ঘরগুলিতে টেনে নেওয়া হয়।

এই অধ্যায়ে এটিই একমাত্র গ্রহ, যে সেই নৈকট্যকে সত্যিই নিজের প্রতিপত্তিতে রূপ দিতে পারে। কারণ সে ঠিক বুদ্ধের মতোই জেতে। বুদ্ধ কখনও সেনাবাহিনী গড়েননি, সিংহাসনের দাবিও করেননি। তিনি বিম্বিসার ও প্রসেনজিতের মতো রাজাদের সামনে বসে এক-একটি সংলাপে যুক্তি দিয়ে তাঁদের পরাজিত করেছিলেন। এভাবেই চলেছিল, যতক্ষণ না সেনাবাহিনীর অধিপতিরা এক শিক্ষার সামনে মাথা নত করেন।

এটাই উপহার, আবার এটাই ঝুঁকি। ঘর জেতা আর ঘরের মালিক হওয়া দুটি আলাদা বিষয়।

মূল কথা এটিই। ব্যক্তি অত্যন্ত উচ্চপদস্থ মানুষের পাশে থাকে, নিয়মিত তাঁদের মধ্যে ঘোরাফেরা করে—কিন্তু নিজের কর্তৃত্ব গড়ে তুলতে পারে না।

• শুরুতে বিবাহকে হালকাভাবে নেয়। পুতুলখেলার মতো, তাড়াতাড়ি স্থির করা—যতক্ষণ না তার ভার পিছন থেকে এসে চেপে ধরে।
• প্রায় প্রতিবারই ভুল সঙ্গী বেছে নেয়। সিদ্ধান্তটিও ঠিক সেই অসতর্কতাতেই নেওয়া হয়।
• ক্ষমতাবান মানুষের খুব কাছে পৌঁছে যায়, কিন্তু তাঁদের সমকক্ষ হওয়ার বদলে তাঁদের কাজ মেটানোর লোক হয়ে পড়ার ঝুঁকি থাকে।
• কোনো ধনী কাকা বা পিসি-মাসির সেবক হয়ে পড়ার বাস্তব ঝুঁকি—তাঁদের ব্যবসা চালিয়ে যাওয়া, অথচ নিজের কোনো নাম না হওয়া। কিছু মানুষ পুরোপুরি পিছনে লেগে থাকে—এটি খুব ঘটে।
• অসাধারণ বক্তৃতা-লেখক, আদালত-প্রতিবেদক, প্রতিলিপিকার, মুখপাত্র। শব্দ তীক্ষ্ণ; কৃতিত্ব যায় অন্যত্র।
• দুর্নীতিগ্রস্ত লেনদেনে মধ্যস্থতাকারী হয়ে পড়ার বিশেষ ঝুঁকি। রাহু যুক্ত হলে এটি বেশ তীব্র হয়। ‘পাঁচশো টাকা দিন, সাহেবের স্বাক্ষর করিয়ে দেব’—সিংহ নবাংশে বুধ এটিই। দালাল।
• সংবাদমাধ্যম, জনসংযোগ, বিচারক, লেখক, টাইপিস্ট—এই সব ক্ষেত্রে এটি খুব শক্তিশালী, প্রবল কর্তৃত্ব নিয়ে।
• যশ ও দাম্পত্যের স্থিতি বিপরীত দিকে চলে। জনপরিচিতি যত বাড়ে, ঘরে চাপ তত বাড়ে। এটি খুবই সাধারণ।
• ভালোবাসা আসে শিক্ষাদান থেকে—শ্রেণিকক্ষ, কোচিং, পঞ্চম ভাব-সম্পর্কিত কোনো স্থান, যেখানে পড়ানো আকর্ষণে বদলে যায়। যাকে পড়াচ্ছিলেন, তারই প্রেমে পড়লেন—এটি বহুবার দেখা গেছে।
• দপ্তরের রাজনীতিতে কর্মজীবন অস্থির থাকে। ভালো কাজ এমন মনোযোগ টানে, যা ঊর্ধ্বতনের সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় বদলে যায়।
• বুধ ও শনি একসঙ্গে থাকলে ‘বানিয়া’ মানসিকতা তৈরি হয়। বড় পার্টি বা বড় হোটেলে গিয়েও তোয়ালের দিকে তাকাবে—এখানকার পঞ্চাশ-একশো টাকা যাই হোক, উশুল করতে হবে। এটি সমালোচকের যোগ—অন্যদের অতিরিক্ত যাচাই করে, ফলে তাকে ভালোবাসা কঠিন হয়। এই যোগে ব্যক্তির যৌনজীবনে আগ্রহও কম থাকে এবং বয়সের সঙ্গে আরও কমে।

আপনার স্থায়ীভাবে মনে হবে, আপনি অন্য কারও ক্ষমতার নিচে চাপা পড়ে আছেন। সবসময় অন্যের কাজ, সবসময় অন্য কাউকে ধনী করা। সবাই আপনাকে পৃষ্ঠপোষকতা করবে, টাকাও দেবে, আর আপনি কারও ডান হাত হয়েই থাকবেন।

তাই নির্দেশ সরাসরি। নিজের অভিভাবক নিজে হন। নিজেকে ধনী করুন, অন্যকে নয়। আপনাকে ডান হাত নয়—মুখ্য চরিত্র হতে হবে।

আর সেখানে পৌঁছানোর পথ পরিশ্রম নয়; নির্জনতা। এই অবস্থানের সেই ক্ষমতাবান মানুষদের থেকে দূরে সময় দরকার, যাঁদের চারপাশে সে ঘোরে; কারণ কেবল সেই অবস্থাতেই সে নিজের পরিচয় গড়ে তোলে।

এর উপহার বাস্তব—এটি ব্রাহ্মণ যোগ তৈরি করে, আর ব্যক্তি অসাধারণ সংখ্যক দক্ষতা শিখতে পারে।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। দীপিকার বুধ সিংহ নবাংশে। তিনি তিন বছর রেডিও জকি ছিলেন। চার বছর শেয়ারবাজারে ব্যবসা করে ভালো উপার্জন করেছেন। তিনি মনোচিকিৎসক, শিশুদের পরামর্শ দেন। এখন চিত্রশিল্পী হয়েছেন। হিপ-হপ এবং চার বছর ভরতনাট্যমও করেছেন। স্বামীর বারবার বদলি হওয়ায় এক জায়গায় একটি চাকরি করতে পারেননি। আর চাকরি করতে না পেরে দক্ষতা বাড়িয়ে গেছেন। ব্রাহ্মণ যোগ ঠিক এমনই দেখায়। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল কাদের ধনী করেছেন; উত্তর—কাজের জন্য যে-ই আমার সঙ্গে যুক্ত হয়েছে, তাকেই করেছি।

দ্বিতীয় প্রমাণ মানুষের, একই ধরন। বুধ ডি১-এর একাদশ ভাবে কন্যায় উচ্চস্থ, নবাংশের প্রথম ভাবে সিংহে। সব কাজের কাজি। চীনে সময় কাটিয়েছেন, যোগাযোগবৃত্তে শীর্ষস্তরের ব্যবসায়ীরা আছেন, তাঁদের মধ্যে বসেন—তবু ভিতরে নিজেকে তেমন মনে হয় না। কারণ বুধ সম্মান দেয় না। প্রতিকার দেওয়া হয়েছিল—তামা দিয়ে শুরু করুন, তারপর মাণিক্যে যান এবং আনুষ্ঠানিক শংসাপত্র নিন, কারণ সূর্য শংসাপত্রের পথে আসে।

তৃতীয়। অর্ষিত এই অবস্থানের সবচেয়ে স্পষ্ট কাজটিই করেছিলেন। সরকারের বারো-তেরোটি বিভাগে গিয়ে, দমকল থেকে দূষণ ও শিল্প বিভাগ পর্যন্ত সর্বত্র স্বাক্ষর করিয়েছিলেন। একটি বড় ইউনিটের জন্য পঁয়ত্রিশ লক্ষ টাকার ভর্তুকিও বার করেছিলেন। পাশাপাশি দীর্ঘদিন শেয়ারবাজারে ব্যবসা করেও নিজের পরিচয় গড়তে পারেননি। ঠিক এই কারণেই তাঁকে শংসাপত্র নিতে বলা হয়েছিল।

চতুর্থটি সবচেয়ে সূক্ষ্ম। জেসমিন পেশায় দন্তচিকিৎসক, কিন্তু জননীতি ও জনস্বাস্থ্যে তাঁর আগ্রহ; মাথায় যা আসে সবই করতে চান। বুধের মহাদশায় তাঁর এক সঙ্গী ছিলেন, নির্বাচনটি খুব ভুল ছিল এবং প্রতারণায় শেষ হয়। তাঁকে বলা হয়েছিল, বুধ তিনটি ডেটিং দেয়—প্রথমটিতে শারীরিক সম্পর্ক, দ্বিতীয়টিতে শুধু কথাবার্তা ও ঘোরাঘুরি, তৃতীয়টিতে বিবাহ। বিবাহের আগে একটি সেরে নিন, নইলে বিবাহের পরে একটি সম্পর্ক হবে।

পঞ্চম। আরেক ক্ষেত্রে বুধ পঞ্চম ভাবে সিংহ নবাংশে গিয়েছিল। কলেজে যা ঘটেছিল, তা শিক্ষাস্থলে প্রেম সম্পর্কে বলা কথাটিকেই নিশ্চিত করেছিল।

তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। কখনও কি মনে হয়, আপনার কারণেই অন্য কেউ ধনী হচ্ছে, অথচ আপনার নিজের নাম পিছনে পড়ে থাকছে?

ফাঁদ: অন্যের সিংহাসনের জন্য অপরিহার্য হয়ে ওঠে, কিন্তু নিজের সিংহাসন কখনও গড়ে না।

প্রতিকার: তুলসীমাতা। তামা দিয়ে শুরু করে মাণিক্য। একটি আনুষ্ঠানিক শংসাপত্র। আর ক্ষমতাবান মহল থেকে দূরে, সচেতনভাবে একা সময় কাটানো—যাতে এমন নাম গড়ে ওঠে যা অন্য কারও উপর নির্ভরশীল নয়।

Gu

বৃহস্পতি

বামন বলির সঙ্গে যুদ্ধ করে ইন্দ্রের চুরি যাওয়া রাজ্য নেননি। তিনি বুদ্ধি ও শাস্ত্র ব্যবহার করেছিলেন। তিন পা জমি—এমন বিধিসম্মতভাবে চেয়েছিলেন, যা কেউ প্রত্যাখ্যান করতে পারে না। বলির নিজের গুরু শুক্রাচার্য ফাঁদটি দেখে সতর্ক করেছিলেন। তবু বলি দিয়েছিলেন, কারণ প্রার্থনাটি বিধি মেনে করা হয়েছিল।

এবার দেখুন পরে কী ঘটল। বামন তিন লোক জিতে সেগুলি নিয়ে চলে যাননি। নিজেকে বলির সঙ্গে বেঁধেছিলেন, সুতলে তাঁর দরজায় দাঁড়িয়ে সেখানেই দ্বাররক্ষী হয়ে রয়ে গিয়েছিলেন।

মূল কথা এটিই। সে জ্ঞান দিয়ে ক্ষেত্র জেতে—তারপর যার জন্য জিতেছে, তাকে আর ছাড়তে পারে না।

দেখুন, বৃহস্পতি সর্বদা কোথায় বসেন। দেবগুরু বৃহস্পতি ইন্দ্রের দরবারের সঙ্গে স্থায়ীভাবে যুক্ত, তা ছাড়তে অক্ষম। বশিষ্ঠ প্রজন্মের পর প্রজন্ম সূর্যবংশে বাঁধা—রামের বংশে, নিজের নয়। শুক্রাচার্য বলির জন্য একই ভূমিকা নিয়েছিলেন এবং বাকি কাহিনিতেও সেই রাজার বিষয়েই জড়িয়ে ছিলেন।

এই কারণেই ক্লাস একে সরাসরি নাম দেয়—সিংহ নবাংশে বৃহস্পতি রাজপুরোহিত তৈরি করে। বশিষ্ঠ পড়ুন, শাণ্ডিল্য পড়ুন, যাঁরা রাজপুরোহিত ছিলেন তাঁদের সম্পর্কে পড়ুন; বুঝবেন তাঁদের কী কী সহ্য করতে হয়। শুক্রাচার্য রাজপুরোহিত হয়ে কী সহ্য করেছিলেন, দেখুন। তাঁরা সবসময় রাজার কারণেই আটকে পড়েন।

• জ্ঞান দিয়ে, শক্তি দিয়ে নয়, অন্য কারও জন্য পদ ও ক্ষেত্র জেতে। নিজের জন্য খুব কমই।
• একবার কোনো প্রতিষ্ঠান, পরিবার বা ক্ষমতাবান ব্যক্তির সঙ্গে যুক্ত হলে সত্যিই ছাড়তে পারে না। এটি দুর্বলতা নয়—ভূমিকাটির স্বভাব।
• বড় মানুষদের পথ দেখায়, আর তাঁরা তার উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েন। ঊর্ধ্বতনেরাই হেঁটে তার কাছে আসেন, উল্টোটা নয়। মনে হবে—ইনি এত বড় মানুষ, কোনো প্রতিষ্ঠানের প্রধান; আমার সঙ্গে এগিয়ে এসে কথা বলছেন কেন, আমার মত চাইছেন কেন? এটিই বৃহস্পতি।
• আধ্যাত্মিক ও ঐতিহ্যগত জ্ঞানের উপকরণ খুব কম চেষ্টাতেই বাড়িতে আপনাআপনি জমতে থাকে।
• সংশোধন শুনবে না। একটি কথা মানার আগে নিজের সমান বড় কাউকে চাই—এই কারণেই এরা সবাই দার্শনিক হয়ে ওঠে।
• বিশ্বাসই ক্ষত। বৃহস্পতির আলো এখানে সপ্তম ভাবে হারিয়ে যায়। বারবার ভুল মানুষকে বিশ্বাস করে, এমন ঋণ নিজের উপর নেয় যা কখনও তার ছিলই না।
• আশেপাশের সবাই তাকে সাধু বলে, কেবল ভালো দিকটাই দেখে—অথচ সেই মুখোশের নিচে ধরে রাখার মতো সত্যিই কিছু থাকে না। বাড়িতে বিবাদ হলে সবাই বলবে, সমস্যা তোমার; তোমার জীবনসঙ্গী তো ভালো।
• কেতু সঙ্গে থাকলে প্রকৃত রাজযোগ। কিন্তু তখন কারও সঙ্গে অন্যায় করতে পারে না, কারণ যে শক্তি তাকে তোলে, সেই শক্তিই সমান দ্রুততায় ফিরে আসে।
• সিংহ নবাংশে বৃহস্পতি অনেক সন্তানও দেয়। পরিচয় প্রায়ই সন্তানদের মাধ্যমেই তৈরি হয়, কারণ এই নবাংশ সন্তানকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং বৃহস্পতি তাকে প্রচুর আশীর্বাদ দেয়।

এখানে বৃহস্পতি যে ভালো কাজটি করে—সে বৈধতা দেয়। এই অবস্থান এমন মানুষ তৈরি করে, যাঁর আশীর্বাদ সত্যিই গণ্য হয়; যাঁর কথায় বিরোধ মেটে এবং যাঁর উপস্থিতি কোনো অনুষ্ঠানকে যথোচিত করে তোলে। এটি সাজসজ্জা নয়। পরিবার বা প্রতিষ্ঠানে কাউকে এই ভার তুলতেই হয়, আর এখানে তা দাবি করে নয়, অর্জন করে মেলে।

আর কেতুর সঙ্গে বসলে বৃহস্পতির বিশেষ অসুবিধা, কারণ একই ব্যক্তির ভিতরে দুজন পরস্পরের সঙ্গে লড়ে। এক সপ্তাহ মনে হয়, সবার জন্য সব করতে হবে—সবই সমাজসেবা। পরের সপ্তাহে মনে হয়, কিছুই চাই না, সন্ন্যাস নেব। কোনোটিই স্থির থাকে না, কারণ বৃহস্পতি দিতে চায় আর কেতু কিছুই চায় না।

কর্মজীবনে এর ফল একেবারে নির্দিষ্ট। ব্যক্তি কারও অধীনে কাজ করতে চায় না। ভুল বের করে, কর্তৃত্ব সহ্য করতে পারে না এবং কর্মক্ষেত্রের নানি হয়ে ওঠে।

আর এর প্রতিকার এই বইয়ের অন্য কোনো প্রতিকারের মতো নয়—মৌনব্রত।

যুক্তিটি নির্ভুল। এখানে সমস্যা কাজ বা যোগ্যতা নয়; সমস্যা কথা বলা। কেতু একে চূড়ান্ত করে দেয়—একটি বাক্য বেরোয়, বিবাদ শুরু হয়। তাই একটি দিন স্থির করে স্পষ্ট বলুন: আজ আমার মৌনব্রত, আজ শুধু বার্তায় উত্তর দেব, কথা বলব না। ক্লাস সেই পাহাড়ি সাধুদের দিকে ইঙ্গিত করে, যাঁরা শুধু লিখতেন, কখনও বলতেন না। আর বলে, পদ ঠিক সেখান থেকেই আসে।

আরেকটি সংঘাত যাচাই করুন। বুধ আয়ের ভাবগুলির অধিপতি হলে এবং বৃহস্পতি–কেতু সিংহ নবাংশে বসলে, দুটো একসঙ্গে চলতে পারে না। তারা পরস্পরবিরোধী। আর বুধের কাজ বাস্তবে কী, সে বিষয়ে সৎ থাকুন—বিমা বিক্রি, পণ্য বিক্রি, টিকিটের জানালা, ব্যাংকের ক্যাশিয়ার। ক্যাশিয়ার যত দ্রুতই কাজ করুক, সারাদিন গালিই শুনতে হয়। বুধের কাজ গালি শোনা; এই বৃহস্পতি তা পারে না।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। তনুর নবাংশের প্রথম ভাবে কেতু ও বৃহস্পতি, আর ডি১-এও সিংহ লগ্ন। তিনি রাজযোগটি হুবহু নিশ্চিত করেছেন—সহজ হলেও কারও সঙ্গে অন্যায় করতে পারেন না। দপ্তরে জানতে পারেন, ঊর্ধ্বতনেরা প্রতিষ্ঠানের ব্যক্তিগত তথ্য অন্য প্রতিষ্ঠানের কাছে বিক্রি করছেন; তিনি নিজের ঊর্ধ্বতন ব্যবস্থাপককে জানান। শেষ পর্যন্ত চাকরি তাঁকেই ছাড়তে হয়। কেতু এখানে তদন্তকারীর মতো কাজ করে। তিনি আরও দেখেছেন—যেখান থেকে তাঁর চাকরি যায় বা তাঁকে সরানো হয়, সেই প্রতিষ্ঠান হয় বন্ধ হয়ে যায়, নয়তো পতন ঘটে। বৃহস্পতির সঙ্গে কেতু যুক্ত হয়ে সিংহে থাকলে এটি খুব সাধারণ।

দ্বিতীয় প্রমাণ দীপিকার স্বামীর। বৃহস্পতি মেষ থেকে একাদশ ভাবে। আগে ভয়ংকর কষ্ট, পরে অর্থ। গভীর জ্ঞান, কিন্তু বহু বছর অর্থ নেই। শৈশবে পড়াশোনার টাকাও ছিল না। এখন, তাঁর নিজের কথায়, দশটি সংসার চালাতে পারেন। ঊর্ধ্বতনেরা নিজেরাই হেঁটে তাঁর কাছে আসেন এবং তাঁর উপর নির্ভরশীল হন—ঠিক যেমন শেখানো হয়েছিল।

তৃতীয়। মেঘনার স্বামীর সপ্তম ভাবে সিংহ নবাংশে বৃহস্পতি ও চন্দ্র দুটিই আছে। কর্তা ও ব্যবস্থাপকদের সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক সবসময় খুব ভালো। বাড়ির সবাই তাঁকে সন্ন্যাসী-মহাত্মা বলেই ভাবেন। সপ্তম ভাবে বৃহস্পতি থাকলে মানুষ তাঁকে বা তাঁর সঙ্গীকে সেভাবেই দেখবে।

চতুর্থ। প্রসাদের কেতু ধনু থেকে বৃহস্পতির সঙ্গে সিংহ নবাংশে গিয়েছে। অত্যন্ত আধ্যাত্মিক। কিন্তু কর্মজীবনে সমস্যা—কারও অধীনে কাজ করতে চান না, ভুল বের করেন, কর্তৃত্ব সহ্য হয় না। কখনও মনে হয় সবার জন্য সব করতে হবে, কখনও মনে হয় কিছুই করব না, সন্ন্যাস নেব। প্রতিকার হিসেবে মৌনব্রত দেওয়া হয়েছিল।

তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। আপনি যতটা পথনির্দেশ খুঁজতে যান, তার চেয়ে বেশি কি মানুষ পথনির্দেশের জন্য আপনার কাছে আসে? সামান্য অস্বস্তির সঙ্গে বলা ‘হ্যাঁ’-ই সবচেয়ে স্পষ্ট নিশ্চিতকরণ।

ফাঁদ: গোটা রাজ্য অন্য কাউকে দিয়ে দেয়। তারপর বাকি জীবন তার দরজায় দাঁড়িয়ে থাকে, আর তাকে কর্তব্য বলে।

প্রতিকার: ভজন, কীর্তন; ঘরে শাস্ত্রের বই বাস্তবে রাখুন। গরুকে খাওয়ান। যেকোনো কেতু-কালে নৈতিক সীমা সবচেয়ে কঠোর রাখুন। বাড়িতে কেউ এলে তাঁকে প্রসাদ দিন—বৃহস্পতি সে কারণেই সেখানে। বই দিন, জ্ঞান দিন, আশীর্বাদ দিন।

Sk

শুক্র

শুক্র এখানে অহংকারকে বিবাহ করে, আর দুই ব্যক্তিত্ব এর দুই দিক দেখিয়ে দেন।

শুক্রাচার্য বলিকে এত সম্পূর্ণভাবে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন যে তাঁর শিষ্য এক সময়ের জন্য ইন্দ্রের সিংহাসন দখল করেছিলেন। শুক্র এখানে কাউকে এত শক্তিশালী করতে পারে যে সে জিতে যায়—সেই জয় তার প্রাপ্য ছিল কি না, তা না জেনেই। শুক্রাচার্য নিজেও এক বাঁধা গুরু; বৃহস্পতি যেমন ইন্দ্রের সঙ্গে বাঁধা, তিনিও তেমনই অসুরদের সঙ্গে। বৃহস্পতি যে বন্ধন বহন করছেন, এ তার অন্য দিক।

পরশুরাম এই প্রবৃত্তির সংশোধন। এমন এক যোদ্ধা, যাঁকে পরশু দেওয়া হয়েছিল ক্ষত্রিয়ের অহংকার সীমা ছাড়ালেই তা কেটে নামানোর জন্য—একুশ বার।

মূল কথা এটিই। শুক্র এখানে নিজের ভুল কখনও স্বীকার করে না, আর এটিই তার সবচেয়ে নির্ধারক বৈশিষ্ট্য।

• অধিকাংশ ক্ষেত্রে জীবনসঙ্গী সত্যিই অহংকারী। এটি লড়াই করার বিষয় নয়, পরিকল্পনা করার বিষয়।
• হিসাব, সম্পদ ও যোগাযোগ একসঙ্গে একাধিক জায়গায় রাখে। এটি অসততা নয়—সব সঞ্চয় এক ঝুড়িতে না রাখার অভ্যাস। শনি সঙ্গে থাকলে তা আরও তীব্র হয়। যাঁদের একসঙ্গে বহু জায়গায় হিসাব খোলা থাকে, তাঁদের তথ্য আপনার কাছে থাকা উচিত।
• রাহুর সঙ্গে গোপন সম্পর্ক। জীবনসঙ্গীর আসক্তি দৃশ্যমানতার চেয়ে গভীরে চলে।
• বন্ধুদের সামনে সঙ্গীর সঙ্গে সেইভাবে কথা বলবেন না, যেভাবে একান্তে বলেন। শ্রোতা বদলালে কথার রেজিস্টারও বদলাতে হয়।
• সাজসজ্জা ও রুচি এখানে প্রবল। বাড়ি শেষে ব্যক্তিগত দরবারের মতো দেখায়। সংগীত গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষত শেহনাই। বিসমিল্লাহ খান শুনুন, শুক্র সক্রিয় হবে।
• বংশে একাধিক বিবাহ হয়েছে কি না, যাচাই করুন।
• সিংহ নবাংশে শুক্র জীবনসঙ্গীকে ‘রাজাজি’, ‘মহারানিজি’-র মতো নামে ডাকায়। শুনতে মিষ্টি, আর এটি এই নবাংশ থেকেই আসে।
• এই নবাংশ সোনাও, আর শুক্র স্ত্রীও; তাই এখানে সোনা ও স্ত্রী পরস্পর যুক্ত থাকে। বিবাহের জাঁকজমকও অপরিহার্য—হাজার মানুষ খেয়ে না গেলে বিবাহই বা হল কোথায়।
• সম্পর্ক ভাঙার কারণ অনাদর, সঙ্গীকে প্রকাশ্যে অপমান। শুক্রের যে চাকচিক্য, তা সিংহ নবাংশে চলে না। ‘তুমি কী এনেছ’, ‘দেখো তোমার বাবা কী দিয়েছেন’—এমন কথার পর বিবাহ আর সেরে ওঠে না।
• শুক্র এখানে জীবনসঙ্গীর মধ্যে স্থায়ীভাবে এই অনুভূতি রাখে—‘আমার সঙ্গে এমন আচরণ কেন হচ্ছে?’ সম্পর্কের মধ্যে এই অনুভূতি সবসময় থাকবে।

এবার কঠিন কথাটি স্পষ্ট ভাষায়, কারণ ক্লাসও স্পষ্ট ভাষাতেই বলে। সিংহ নবাংশে শুক্র বহুবিবাহ দেয়। এটি এমন পুরুষ তৈরি করে, যে অন্য নারী রাখে; আর বিবাহে সতীনও তৈরি করে। একই রাশিতে শনিও একই কাজ করে। দুটি আলাদা কুণ্ডলী স্বাধীনভাবে এর নিশ্চিতকরণ দিয়েছে।

এটি ঠিকভাবে বুঝুন—এ ক্ষণস্থায়ী সম্পর্ক বা স্বল্পমেয়াদি প্রেম দেয় না। ‘এও আমাদের স্ত্রী, সেও আমাদের স্ত্রী।’ সূর্যবংশের যত রাজা ছিলেন, সকলের বহু স্ত্রী ছিল। সমস্যা সেখান থেকেই আসে।

দ্বিতীয় সূত্রটি ভৃগু সূত্রম থেকে। মঙ্গল এখানে শুক্রের সঙ্গে যুক্ত হলে এমন কাজ করায়, যা আপনি কল্পনাও করতে পারবেন না; এমন মানুষের সঙ্গে করায়, যাদের কথা ভাবাই যায় না। আর শুক্র যখন নবাংশে শনির সঙ্গে থাকে—রাশি কুণ্ডলীতে নয়, নবাংশে—তখন বহুবার অত্যন্ত নীচ কাজ করায়, এমন মানুষের সঙ্গে যাদের কথা কেউ ভাবেনি। ভালো মানুষের প্রস্তাব আসছিল, তবু পছন্দ এত খারাপ হল কীভাবে—কী বাধ্যতা ছিল? বিচার না করে বুঝুন, এটি ঘটে।

আর একটি সরাসরি উপযোগী সূত্র—গর্ভনিরোধ বিচার করতে হলে সিংহ নবাংশ ও কেতুকে দেখুন। যাঁরা তা ব্যবহার করেন না, তাঁদের যোগও এখান থেকেই বেরোয়।

জীবনক্ষেত্র নিয়ে কোনো ভবিষ্যদ্বাণী করতে হলে পঞ্চম ভাব বা সিংহ নবাংশ দেখুন। বাড়িতে কে কেমন ছবি টাঙায়, টেবিলে কোন বই থাকে, মোবাইলের পর্দায় কী চলে, কেমন বিনোদন দেখা হয়—সব এখান থেকেই আসে। কারও অপরিচ্ছন্ন টেবিলে ‘রিচ ড্যাড পুওর ড্যাড’ পড়ে আছে, এটিও বলা যায়। বৃহস্পতি সিংহ নবাংশে হলে আধ্যাত্মিক বই মিলবে; মঙ্গল–শুক্র হলে অন্য ধরনের।

শুক্রের শক্তিও বাস্তব। কোন উপলক্ষে কী মানায় আর কী মানায় না, এই শুক্র জানে; মানুষ নিঃশব্দে তার সিদ্ধান্ত মেনে চলে। এটি সত্যিকারের উদারতাও দেয়—প্রকাশ্যে দেয়, ভালোভাবে দেয়, এবং যাঁরা ফেরত দিতে পারেন না তাঁদের দেয়। সবাই যে প্রদর্শন দেখে, তা আসলে খোলা হাতের শুধু উপরের পৃষ্ঠ।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। দেবিকার শনি বর্গোত্তম—সিংহ থেকে সিংহ। সবকিছু তাড়াতাড়ি এসেছিল—তাড়াতাড়ি বিবাহ, তাড়াতাড়ি সন্তান, কাউকে সামলানোর পরিণতি আসার আগেই। শনির মহাদশা শুরু হতেই আসল কঠিন সময় শুরু হয়। তাঁর স্বামী, যাঁর শুক্র সিংহে, নিজের কারখানার এক নারীর সঙ্গে সম্পর্কে জড়িয়ে তাঁকে সেখানেই স্থায়ীভাবে রাখেন। তাঁর কাজ নেমে শূন্য হয়। মানসিক ও আর্থিক আঘাত একসঙ্গে আসে, সন্তানদের সময়ের আগেই সংগ্রাম করতে হয়, আর বহু বছর পরও সেই নারী সেখানেই আছেন। শনি সতীন দেয়—স্পষ্ট ভাষায় এটাই।

দ্বিতীয় প্রমাণ। এক নারী, যাঁর অষ্টম ভাবে শুক্র, শনি ও চন্দ্র একসঙ্গে। খাবার নিয়ে লাগাতার বিবাদ। পিএইচডি, ইউপিএসসি-যোগ্য, উচ্চপদস্থ—তবু ক্লাস সরাসরি ‘নার্সিসিস্টিক’ বলেছে, কারণ শুক্র ও চন্দ্রের মিলন ঠিক এটিই তৈরি করে। তাঁর প্রেমবিবাহ ব্যর্থ হয়। স্বামী প্লেবয় ছিলেন, কোনো এক নির্দিষ্ট ব্যক্তি নয়। শুক্রের সঙ্গে শনি মানে স্বামী তাঁর কাছ থেকে স্থায়ী চাপ অনুভব করতেন। বিবাহবিচ্ছেদের পর তাঁর মৃত্যু হয়।

তৃতীয়। মনিকা কানাডার একটি পরিবারের কুণ্ডলী রেখেছিলেন, যেখানে পিতার তিনটি বিবাহ—প্রথমটিতে বিচ্ছেদ, দ্বিতীয়টিতে মৃত্যু, তৃতীয়টিতে বিবাহ। তাঁর সিংহ নবাংশে মঙ্গল ও শুক্র দুটিই ছিল। মঙ্গল কাজ সম্পূর্ণ করে—এক প্রকল্পের পর দ্বিতীয়, দ্বিতীয়ের পর তৃতীয়। সেনাপতি এভাবেই চলে।

চতুর্থ। জেসমিনের শুক্র মেষ থেকে দ্বিতীয় ভাবে যাচ্ছে। তিনি এমন মানুষদের সঙ্গে ডেট করেছেন, যাঁরা শুরুতে কাঁচা, অপরিণত ছিলেন; তারপর তাঁদের বড় হতে, অর্থ ও পদ পেতে দেখেছেন। আগে থেকেই প্রতিষ্ঠিত কারও সঙ্গে কখনও নয়। তিনি সরাসরি নিশ্চিত করেছেন—আমার মনে হয় তাঁরা নিজেদের উন্নত করছেন, তাই এমন মানুষদের প্রতি আমি আকৃষ্ট হই।

পঞ্চমটি ছোট, তবে নির্ভুল। প্রীতি এমন এক নারীর কুণ্ডলী রেখেছিলেন, যাঁর নবম ভাবে সিংহে শুক্র–কেতু। তিনি নৃত্যে গভীরভাবে ডুবে যান এবং খুব কম বয়স থেকেই একাধিক সঙ্গীর সঙ্গে জড়িয়ে পড়েন।

তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। ঘরে আর কে আছে, তার ভিত্তিতে কি আপনি সঙ্গীর সঙ্গে কথা বলার ধরন বদলে দেন? সচেতন ‘হ্যাঁ’, সাধারণত হালকা হাসির সঙ্গে—এটাই নিশ্চিতকরণ।

ফাঁদ: প্রকাশ্যে অহংকারকে এত সাবধানে সামলায় যে ব্যক্তিগত সম্পর্ক অভিনয়ে পরিণত হয়। সেই অভিনয় এমন দর্শকের জন্য, যে কখনও আসেই না। আর এই শুক্র ভুল মানতে পারে না বলে এখানে তর্ক কারও পিছিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে শেষ হয় না।

প্রতিকার: ভগবান পরশুরামের শৃঙ্খলা ও মাতা লক্ষ্মী। আর সম্পদ ও আসক্তি বাস্তবে কোথায় রয়েছে, সে বিষয়ে নির্মম সততা। শুক্র বৃষ থেকে এলে সত্যিকার সমৃদ্ধ মন্দিরে যান, যেখানে শৃঙ্গার ভব্য। সেখানে গেলে অবস্থার উন্নতি হতে শুরু করে।

Sa

শনি

শনি এখানে নিজেকে ছাড়া সবার জন্য লড়ে।

কূর্ম এক হাজার বছর ধরে নিজের পিঠে গোটা পর্বত ধরে রেখেছিলেন, যাতে দেবতারা অমৃতের জন্য সমুদ্র মন্থন করতে পারেন। অমৃত উঠে এলে তা দেবতাদের হাতে গিয়েছিল, কূর্মের হাতে নয়।

ক্লাস এই শনিকে সরাসরি নাম দেয়—এই শনি কমিউনিস্ট। সে শ্রমিকশ্রেণির জন্য লড়ে, যাঁরা প্রয়োজনীয় জিনিস কিনতে পারেন না তাঁদের জন্য এবং ক্ষমতাহীন প্রতিটি মানুষের জন্য।

আর এটিই শক্তি, তাই কঠিন কথার আগে এটি বলুন। স্বীকৃতি বন্ধ হওয়ার পরও এই অবস্থান কাজ করে যায়। কেউ দেখছে না, কোনো করতালি আসছে না—এমন বছরগুলির মধ্য দিয়েও সে একটি প্রতিষ্ঠানকে পার করায়। এই নবাংশে সূর্যের দৃশ্যমান হওয়া দরকার; শনির নয়—আর ঠিক সেই কারণেই বিষয়টি টিকে যায়।

মূল কথা এটিই। শনিকে সিংহ নবাংশে পাঠানো মানে পায়জামা পরা কাউকে জাতীয় পুরস্কার নিতে মঞ্চে ঠেলে দেওয়া। তার ক্রমাগত নিজেকে হীন মনে হয়।

• কাঠামোগতভাবেই বঞ্চিতদের পক্ষে। বিশেষত পঞ্চম ভাবে, প্রবীণদের জন্য এবং যাঁরা মৌলিক জিনিস জোগাড় করতে পারেন না তাঁদের জন্য বারবার লড়াই।
• সূর্যবংশের চেয়ে চন্দ্রবংশের প্রতি বেশি বিশ্বস্ত। পদ ও আদেশের বদলে সেবা ও বিনয়ের দিকে টান।
• আলাদা করে চোখে পড়ার প্রকৃত ভয়। তাই জীবনে প্রথম যে জিনিসটি শেখে, তা হল পরিপাটি থাকা।
• স্বভাবতই পিছনের বেঞ্চে বসে—শেষ বেঞ্চের শেষ কোণে, যেখানে শিক্ষক পৌঁছতে পারেন না, আলোও কম পৌঁছয়। পরীক্ষার আগে কুণ্ডলীর প্রায় যেকোনো অবস্থানের চেয়ে বেশি পড়ে। কতটা পড়তে পারে, আপনি কল্পনাও করতে পারবেন না।
• শিক্ষকদের ক্রমাগত পরীক্ষা করে। ইচ্ছা করে এমন প্রশ্ন দেবে যার সমাধান নেই, শুধু দেখতে শিক্ষক না জানার কথা স্বীকার করেন কি না। ‘থাক স্যার, আপনার হবে না, পরে বলবেন।’
• সাধনাসিদ্ধ হয়। বন্ধুমহলের মানুষ আপনাকে পছন্দ না-ও করতে পারে, কিন্তু আপনাকে ছাড়া থাকতেও পারবে না।
• নতুন নিয়ম চাপিয়ে দেওয়া পছন্দ করে না, আর নীরবে প্রচলিত নিয়ম ভাঙতে আনন্দ পায়। নিজের সময়ে কাজ করবে, রাতে কাজ করবে। এর চেয়ে একগুঁয়ে গ্রহ আর নেই। নিরানব্বই জন রাজাকে মানলে সে ব্যতিক্রম থাকবে; তাকে আলাদাভাবে সামলাতে হবে।
• ক্ষমতার বিরোধিতা কেবল তখনই করে, যখন তা দরিদ্রের প্রতি ন্যায় করছে না। বিরোধিতার জন্য বিরোধিতা নয়।
• একবার পদে পৌঁছলে সহজে ছাড়ে না।
• প্রেমে অত্যন্ত ঐতিহ্যবাহী। শান্ত, নিবেদিত, পুরোনো দিনের অংশীদারিত্বের দিকে টান। ‘কাল তোমায় দেখেছিলাম আমার আঙিনায়’—এটাই সিংহ নবাংশে শনি।
• এই নবাংশ যে শ্রেষ্ঠ শিক্ষক তৈরি করে, সে এই শনি। ধৈর্যশীল, সম্পূর্ণ; ভিত্তি থেকে ছাত্রকে দাঁড় করায়। প্রতিটি বিষয়ের কারণ বলে—কেন এভাবে করা হচ্ছে, কেন অন্যভাবে হবে না। কোন কৌশল কাজ করবে না তাও বলে, কারণ সে নিজেই বিদ্রোহী।
• ঘনিষ্ঠতা নিয়ে প্রকৃত উদ্বেগ সাধারণ, বিশেষত সপ্তম ভাবে। সহযোগী সঙ্গী পেলে তা ক্রমাগত উন্নত হয়। ধৈর্যই আসল প্রতিকার। শনি শীতল গ্রহ; তাই শুরুতে উদ্বেগ থাকে, ধীরে ধীরে ভালো হয়।
• এখানে বার্ধক্য যৌবনের চেয়ে ভালো। যৌবনে যে আনন্দ মেলেনি, তা পরের বয়সে আসে; বয়সের সঙ্গে আরও আকর্ষণীয়ও দেখায়।
• শুক্রের মতো এই শনিও সতীন দেয়। এটি যাচাই করুন।
• যেখানে বসে, সেখানে হয় আপনি গালি খান, নয় গালি দেন। তার মনে হয়, বকা না দিয়ে কাউকে শেখানো যায় না।

আর একটি গুরুতর বিষয়, যা ক্লাস সরাসরি রেখেছে। শনি সিংহ নবাংশে সপ্তম ভাব বা যৌনতার ভাবগুলিতে গেলে একটি বিষয় যাচাই করতে হয়। অনেক সময় শৈশব বা কৈশোরে এমন ঘটনা ঘটে থাকে, যেখানে বয়স্ক পুরুষ অনুচিত আচরণ করেছেন। এটি প্রতিটি কুণ্ডলীতে ঘটে না, কিন্তু যথেষ্ট বার ঘটে যে বিষয়টি মনে রাখা এবং অত্যন্ত সতর্কভাবে জিজ্ঞেস করা দরকার।

এটিও জানুন—যাঁদের লগ্নে শনি, তাঁদের সঙ্গে দীর্ঘ লড়াইয়ে আপনি জিততে পারবেন না। শনির কাজ ঘষে শেষ করা, ক্লান্ত করে দেওয়া। এত ক্লান্ত করবে যে আপনি নিজেই বলবেন, আমার দ্বারা আর কিছু হবে না। মকর লগ্নের মানুষকে সংগ্রাম শেখাবেন না—তাঁরা জানেন প্রেসার কুকার কীভাবে সামলাতে হয়।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বৈশালী সংগীতশিক্ষক; শনি বৃষের ষষ্ঠ ভাব থেকে সিংহ নবাংশের দশম ভাবে। তিনি নিশ্চিত করেছেন যে তাঁর পড়ানো অত্যন্ত বিস্তারিত। খুব পরিশ্রম করেন, অথচ টাকার হিসাব রাখেন না। শিশুদের অভিভাবকেরা দিয়েছেন কি না, তাতে তাঁর কিছু যায় আসে না; কাজ বেশি গুরুত্বপূর্ণ। পড়ানোর সময় প্রতিটি বিষয়ের কারণ বলেন—কেন বসি, পিঠ সোজা কেন, শ্বাসনিয়ন্ত্রণ কী, ফুসফুস কী করে। নোট প্রতিটি মাত্রা পর্যন্ত স্পষ্ট। অন্য নোট একেবারে এলোমেলো, কিন্তু সংগীতের নোট নিখুঁত—মহাগন্ধর্ব মহাবিদ্যালয়ে ঠিক যেমন শিখেছিলেন। সিংহ নবাংশে শনি শ্রেষ্ঠ প্রশিক্ষক তৈরি করে—এটাই তার রূপ।

দ্বিতীয় প্রমাণ শিক্ষকের নিজের পরিবার থেকে। এক খুড়তুতো ভাই সতর্কতা সত্ত্বেও ছোট খাদ্য-প্রক্রিয়াকরণ কারখানা খোলেন। শনির দশায়, ষষ্ঠ ভাবে, ভুজিয়ার গরম তেলে এক শ্রমিকের হাত চলে যায়। কারখানাটি লাইসেন্সহীন পাওয়া যায় এবং সেই সপ্তাহেই পুলিশ সিল করে দেয়। স্ত্রীকে পাঁচ লক্ষের বেশি টাকা দিতে হয়। এখন তিনি মামার সঙ্গে কাজ করছেন।

তৃতীয়। অর্চনার শনি–রাহু তৃতীয় ভাবে সিংহ নবাংশে। হীনম্মন্যতার অনুভূতি অত্যন্ত গভীর—তিনি সঙ্গে সঙ্গে চিনতে পেরেছিলেন। মায়ের দাম্পত্য খুব কঠিন ছিল, বিচ্ছেদ পর্যন্ত কথা গিয়েছিল কিন্তু হয়নি। হাতের লেখায় ক্রমাগত শব্দ বাদ যেত—সম্পূর্ণ বাক্য লিখেও পরে দেখা যেত একটি শব্দ নেই। শনি–রাহু সেখানে এটিই করে।

চতুর্থ। তুষারের শনি–রাহু প্রথম ভাবে বৃষ থেকে সিংহ নবাংশের অষ্টম ভাবে যায়। পরিবারে মৃত্যুর পর পিতা উত্তরাধিকার পান—অষ্টম ভাবের সরাসরি ফল। তাঁকে বেশি অ্যালকোহলযুক্ত সুগন্ধি ও কৃত্রিম পণ্য এড়িয়ে প্রাকৃতিক পণ্য ব্যবহার করতে বলা হয়েছিল। শনি–রাহুর সঙ্গে আসক্তির ধরন বংশ থেকে আসে—মাতামহ একের পর এক সিগারেট খেতেন। শনি–রাহু চামড়া ও পেট্রোলিয়ামজাত পণ্যও বোঝায়, কুমিরের প্রতিনিধিত্বও করে। তিনি নিজেই জানান, যে ব্র্যান্ডটি সবচেয়ে বেশি পরেন তার প্রতীকই কুমির।

তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। কাউকে ক্ষমতায় দেখলে আপনার প্রথম প্রবৃত্তি কি যাচাই করা—সে তা অর্জন করেছে কি না?

ফাঁদ: ক্ষমতাহীন সবার জন্য এত অবিরাম লড়ে যে নিজের জন্য কোনো পদ নেওয়ার কথা ভুলে যায়।

প্রতিকার: ভগবান কূর্ম। আর যাঁদের উপায় নেই, তাঁদের সরাসরি, চাকচিক্যহীন সেবা। একটি বাস্তব পার্থক্য—প্রকৃত দরিদ্রকে খাওয়ান, মন্দিরের দরজায় বসা ভিক্ষুককে নয়। সেই শক্তি রাহুর; দান সঠিক দিকে গেলে ভালো কাজ করে।

Ra

রাহু

রাহু চেয়ার চায়, আর সেটি দেওয়া হবে বলে অপেক্ষা করে না।

বরাহ সমুদ্রের অনুমতি চাননি। পৃথিবী মহাজাগতিক জলের তলায় ডুবে গিয়েছিল; তিনি দাঁতের উপর তুলে আনতে তার পিছনে জলের গভীরে গিয়েছিলেন। পৃথিবীকে আবার তার যথাস্থানে স্থাপন করেছিলেন। আগে তাঁকে কিছুই অর্পণ করা হয়নি।

মূল কথা এটিই। এখানে কিছুই দেওয়া হয় না; কেবল নিয়ে নিলেই আসে।

রাহুর একটি মাত্র বাক্য, যা তার গোটা স্বভাবকে সংজ্ঞায়িত করে—‘আমি কী পাব?’ আপনার কাজ করিয়ে দেব, আমাকে কী দেবেন? রাহু এই প্রশ্নই খুব স্পষ্টভাবে করে।

• সরাসরি যাচাই করুন: ব্যক্তি কি এমন কিছু—অর্থ, কৃতিত্ব, পদ—নিয়েছে, যা স্বেচ্ছায় দেওয়া হয়নি? তাঁরা যতটা স্বীকার করেন, তার চেয়ে অনেক বেশিবার এটি ঘটে; এমনকি শৈশবে বাবার পকেট থেকে নেওয়া টাকাও।
• সাম, দাম, দণ্ড, ভেদে চলে—যা সবচেয়ে দ্রুত চেয়ার এনে দেয়।
• ক্ষমতাবান কারও সরলতা বা বিনয় সহ্য করতে পারে না। ক্ষমতায় বসা বিনয়ী মানুষকে তার দুর্বল মনে হয়। এই রাহু ততক্ষণ চাপ দেয়, যতক্ষণ না ব্যক্তি নিজেকে প্রতিষ্ঠা করে অথবা পদ হারায়। কখনও আমরা নত হলে মানুষ আমাদের পুরোপুরি নুইয়ে দেয়; আর যে একটু দৃঢ় হয়ে কথা বলে, সে মূল্য পায়।
• অর্থের চারপাশে বিভ্রম তৈরি করে। পরিসংখ্যান যতটা সমর্থন করে, তার চেয়ে অনেক বেশি ধনী দেখায়; সেই ব্যবধানেই প্রকৃত আর্থিক ঝুঁকি থাকে। দশটি আসল অ্যাডিডাস টি-শার্টের মধ্যে একটি নকল ঢুকিয়ে দেওয়া—এটাই সিংহ নবাংশে রাহু। চার শিল্পপতি বসে আছেন, আপনি শিল্পপতি নন, তবু তাঁদের মধ্যে ঢুকে পড়েছেন।
• সপ্তম, অষ্টম বা একাদশে প্রকৃত ধূসর ক্ষেত্র আশা করুন। মোটামুটি পঁচাত্তর শতাংশ বৈধ, পঁচিশ শতাংশ অবৈধ। স্পষ্টভাবে এর নাম দিন।
• বৈধ, সাত্ত্বিক কর্তৃত্বকে বলপ্রয়োগে হারাতে পারে না। লক্ষ্যকে নিঃশব্দে ক্ষয় করতে হয়—অপরাধবোধ জাগানো, আটকে রাখা, বিভ্রম তৈরি করা। রাহু এটিই করে।
• অর্থের জন্য বারবার বিদেশে, বিশেষত উপসাগরীয় দেশে টানে—সৌদি, দুবাই, কাতার, সংযুক্ত আরব আমিরাত। অথবা বিপরীত সম্প্রদায়ের মাধ্যমে উপার্জন।
• যে ভাব থেকে সপ্তমে বসে, সেই ভাব শুকিয়ে যায়।
• যা করেনি, তার জন্যও দোষী হয়। বিদ্যালয়ের বছর কাটে অন্য ছাত্রদের অভিযোগে, শিক্ষকও বিশ্বাস করতে চান না। যেখানে নকল করেনি, সেখানেও সবাই ধরে নেয় করেছে।
• শিক্ষকদের সঙ্গে কখনও বনিবনা হয় না—রাহু-প্রকৃতির শিক্ষক ছাড়া, যিনি নিয়ম ভাঙেন, পাঠ্যক্রম মানেন না, কাউকে ভয়ও পান না।
• নবম ভাবে গেলে স্থায়ীভাবে বহিরাগত হিসেবে আচরণ পায়, ন্যায্য অংশও মেলে না। রাহুকে ছিনিয়ে নিতে হয়। যে ত্রিশ শতাংশ আসার কথা, তা কখনও আসে না।
• পঞ্চম ভাবে পড়াশোনায় অসাধারণ দ্রুত করে। অন্য কেউ যতটা পারে না, তত দ্রুত পাঠ্যক্রম শেষ করতে পারে। রাহুর লক্ষ্য চূড়ান্ত ফল—সুন্দর কলম বা হাতের লেখা নয়। নম্বর চাই। অন্যের নোটও প্রচুর ব্যবহার করে।

এবার একটি গুরুতর বিষয়। রাহু এখানে খুব প্রবল হয়ে সূর্যকে ব্যক্তির জীবন থেকে ঠেলে সরিয়ে দিলে একটি ঝুঁকি জাগে—ধর্মান্তরের ঝুঁকি। পড়ার ক্রম: প্রথমে ধনু রাশি, তারপর নবম ভাব, তারপর নবম ভাবের অধিপতি নবাংশে কোথায় গেল, তারপর তার ডিসপোজিটর। একটি কুণ্ডলীতে নবম ভাবের অধিপতি মকর নবাংশে, তার ডিসপোজিটর শনি সিংহ নবাংশে; রাহু মীন নবাংশের পঞ্চম ভাবে—সূর্যের স্বাভাবিক ভাব। সেই ব্যক্তির ধর্মান্তর হয়েছিল। অন্য কুণ্ডলীতে একই চাপ থেকেও ঘটেনি, কারণ বৃহস্পতি ও চন্দ্র মীনে বলবান ছিল, কুম্ভের কেতু বিভ্রম ভাঙছিল। সেই ব্যক্তি প্রতিদিন মন্দিরে গিয়ে বিষ্ণু সহস্রনাম পাঠ করতেন।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। প্রীতির রাহু ডি১-এর দ্বিতীয় ভাব থেকে নবাংশের নবম ভাবে গিয়েছে। পরিবার ও কর্মজীবন—দুই ক্ষেত্রেই তাঁকে বহিরাগত হিসেবে দেখা হয়েছে। বিবাহের আগেই পিতার মৃত্যু হয়। তাঁর কাছ থেকে শুধু সোনা পেয়েছেন, আর কিছু নয়। কর্মজীবনে অবিরাম রাজনীতি। দশ বছর দুবাই থেকে কাজ করছেন এবং সবকিছু নিজে দাঁড় করিয়েছেন। তাঁকে স্পষ্ট বলা হয়েছিল, ধর্মান্তরের প্রস্তাব সামনে আসবে। তিনি বিশ্বাস করতে পারেননি। কিন্তু রক্ষাকারী বিষয়গুলিও নামে বলা হয়েছিল—কুম্ভের কেতু, যা বিভ্রম ভাঙে; বাড়ির খোলা জায়গা; আর প্রতিদিন বিষ্ণু সহস্রনাম।

দ্বিতীয় প্রমাণটি আদিত্যের আনা, এবং সবচেয়ে তীব্র। এক শিক্ষকের রাহু পঞ্চম ভাব থেকে নবাংশের নবম ভাবে মঙ্গলের সঙ্গে গিয়েছিল। তিনি নিজের শিক্ষা-সমিতি বানিয়ে ত্রিশজন ভুয়ো শিক্ষক যোগ করেন, তাঁদের কাছ থেকে টাকা নেন; প্রতিষ্ঠান অনুদানও পায়। সেই ত্রিশ শিক্ষক এখনও সরকার থেকে বেতন পান। জলবিনোদন উদ্যানের কাজে অপর পক্ষ চল্লিশ লক্ষ বাজেট বললে তিনি বিশ লক্ষে করার পথ বার করেন—বারো মিলিমিটারের বদলে আট মিলিমিটার রড, গভীরতা তিন ফুট। নিজের চালনার অনুমতিপত্র না থাকলেও মানুষকে প্যারাসেইলিং প্রশিক্ষণ দিতেন। সরকারি শিক্ষক হওয়ায় সব ব্যবসা অন্যের নামে। নিজে বিদ্যালয়ে পড়াতে যেতেন না; দশ হাজার টাকায় এক নারীকে রেখেছিলেন।

তৃতীয়। মনিকার ছেলের রাহু সিংহ নবাংশের দ্বাদশ ভাবে। ত্রুটি খোঁজার প্রবণতা এমন যে সামনে থাকা মানুষটির কথা বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত থামে না। ঊর্ধ্বতন দুহাত তুলে না দেওয়া পর্যন্তও শান্ত হয় না—হয় পদত্যাগ করুন, নয় আমার মতে চলুন। দ্বাদশ ভাবে থাকায় বিদেশে যাওয়ার পরিকল্পনাও হচ্ছিল।

চতুর্থ। যশস্বীর রাহু সিংহ নবাংশের অষ্টম ভাবে। ত্রুটি খোঁজার অভ্যাস এমন যে তিনি নিজে না করার চেষ্টা করলেও অপর পক্ষের একই অনুভূতি হয়। বন্ধুদের মজা করে ভয় দেখাতেন—তুমি মরতে চলেছ। মায়ের টাকা নিয়েছেন। উত্তরাধিকার নিয়ে গভীর ভাব: সবাই সমান পাবে; আমার অংশ না পেলে সবার জীবন দুর্বিষহ করে দেব। খেলা খুললেই মনে হয় আমি শীর্ষে, কেউ ঠিক হলেও তার কথা শুনব না; যুক্তি বার করে প্রমাণ করব তারা ভুল, আমি ঠিক। বিদ্যালয়ে অধ্যক্ষের মারও খেয়েছেন; কিছু ছাড় কেবল পিতা কর্মকর্তা ছিলেন বলে।

পঞ্চম। শ্রেয়ার রাহু সিংহ নবাংশে ডি৯-এর লগ্নে। কিন্তু তাঁর আচরণ উল্টো—চাপা, স্নায়বিক। এখানে রাহুর পর্দা অন্য দিকে কাজ করছিল: লগ্নাধিপতি অষ্টম ভাবে যাওয়ায় তাঁকেই দমন করা হচ্ছিল। তাঁকে খুব সতর্কভাবে বিবাহ করতে স্পষ্ট সতর্কতা দেওয়া হয়।

ষষ্ঠ। মহেন্দ্রের রাহু দ্বিতীয় ভাবে। শৈশব ও কৈশোরে পিতার প্রতি অত্যন্ত বিদ্রোহী, এখন কিছুটা স্থির। শ্রেণির কাজ ও বাড়ির কাজ কখনও শেষ করতেন না, উপস্থিতিও খুব কম। কিন্তু নম্বর খুব ভালো আসত, তাই কেউ কিছু করতে পারত না। অন্যের নোট ব্যবহারে অত্যন্ত দক্ষ।

তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। কখনও কি এমন কিছু—অর্থ, কৃতিত্ব, কোনো পদ—নিয়েছেন, যা আপনাকে স্বেচ্ছায় দেওয়া হয়নি? বিরতি উত্তরের চেয়ে বেশি বলে।

ফাঁদ: চেয়ারটি ছিনিয়ে নেয়, তারপর যা নিয়েছে তার উপর কখনও পুরো ভরসা করতে পারে না।

প্রতিকার: ভগবান বরাহ ও ভূ-বরাহ। দক্ষিণ ভারতে বরাহের মূর্তি মাটিতে প্রতিষ্ঠা করা হয়। চন্দনের প্রলেপ দিয়ে পঞ্চদ্রব্যে স্নান করানো হয়। হলুদ লাগিয়ে দশ–বারো মিনিট অপেক্ষা করা হয়। জল ঢালার আগে সেই হলুদ তুলে নিয়মিত ব্যবহার করা হয়। এতে অনেক শক্তি মেলে। আর পদটি বাস্তবে কীভাবে এসেছিল, সে বিষয়ে কঠোর সততা।

Ke

কেতু

কেতু এখানে রাজত্ব করতে চায় না।

মৎস্যকে একবারও লড়তে হয়নি। আগের জগৎ শেষ করে দেওয়া প্রলয়ের সঙ্গে তিনি যুদ্ধ করেননি। শুধু সেই একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ নৌকাটি টেনে নিয়ে গিয়েছিলেন, যাতে রক্ষা করার যোগ্য সবকিছুর বীজ ছিল। একটি আঘাতও না করে নতুন সৃষ্টির সূচনা হতে দিয়েছিলেন।

ক্লাস একে নিখুঁত নাম দেয়। যেন মুখ্যমন্ত্রী হয়েও কেউ নিজের দপ্তরের বাইরেই ধর্নায় বসেছে। ভিতরে সর্বদা খচখচ করে—যে এখন সিংহাসনে আছে, তার সেখানে থাকা উচিত নয়।

আর এ চাণক্য, ধৃতরাষ্ট্র নয়। কেতুর চোখ নেই, কিন্তু কেতু কখনও ভুল করে না। এটি অত্যন্ত, অত্যন্ত নির্ভুল গ্রহ।

মূল কথা এটিই। সে রাজত্ব করতে পারে না, বিশেষ চায়ও না; কিন্তু যে রাজত্ব করছে, তাকেও শান্তিতে বসতে দিতে পারে না।

• সত্যিই নির্ভুল। অসাবধানতার ভুল করে না। সবকিছু সচেতনভাবে হয়, অসন্তোষও।
• দাঙ্গা বা বিদ্রোহ শুরু করানোর জন্য এটি সবচেয়ে উপযুক্ত অবস্থান, কারণ ফলাফল থেকে আগেই বিচ্ছিন্ন। মৃত্যুকে ভয় পায় না; ভিতরের সাহস এত দৃঢ় যে সবচেয়ে বড় মানুষকেও পদ থেকে নামাতে পারে। কারণ কেতুর হারানোর কিছু নেই।
• কোনো পদে বাঁধা থাকার প্রতি গভীর অস্বস্তি। সিংহ নবাংশ ব্যক্তিকে সিংহাসনে বাঁধে; কেতুর কোনো কিছুর সঙ্গে বাঁধা থাকা অসহ্য লাগে।
• পিতার সঙ্গে সম্পর্ক সরাসরি যাচাই করুন। পিতৃপুরুষের আশীর্বাদে এই অবস্থান সর্বোত্তম রাজত্ব করে, তাঁদের ছাড়া ভয়ংকর সংগ্রাম করে।
• কাগজে ব্যবস্থাপক, কাগজে দায়িত্বপ্রাপ্ত—অথচ ঘরে বসে আছে, অন্য কেউ গোটা কাজ চালাচ্ছে। স্বাক্ষর হয়ে যায়; কাজ হয় অন্যত্র।
• পৌঁছে যাওয়ার পর কোনো পদেই আর আসক্তি থাকে না। একবার কিছু অর্জিত হলে সেটি ছেড়ে দিতে হয়। পঁচাত্তর কিলোমিটারের ম্যারাথন করলাম—শেষ, এবার নতুন কিছু।
• ত্রুটি খুঁজতে সত্যিই দক্ষ—আর ঠিক সেই কারণেই সূর্য, যেখানে এই কেতুর সঙ্গে বসুক, কখনও স্বচ্ছন্দ থাকে না।
• কর্মজীবনের উপহার: আলোকচিত্র, পবিত্র চিত্র, মন্দিরের বিগ্রহ ও তীর্থস্থানের প্রতি আকর্ষণ।
• কেতু এবং সিংহ উভয়ই শক্তিশালী হলে সামাজিক বৃত্ত প্রায় শূন্য হয়ে যায়।
• সঙ্গী নিয়ে এতটাই খুঁতখুঁতে যে বর্ণিত মানুষটির অস্তিত্বই নেই। তারপর নিজেরাই বলে, এমন মানুষ আর পাওয়া যায় না।
• অসাধারণ গুপ্তচর তৈরি করে, কারণ সে কিছুই চায় না—তাই তাকে কেনা বা ভয় দেখানো যায় না। মুখ দেখেই বলে দেয় সামনের মানুষটি কী লুকোচ্ছে। তার কাছ থেকে কিছুই, এমনকি ঘরের টাকাও, লুকোনো যায় না।
• সবচেয়ে বড় দুর্বলতা স্থিরতা। এত ত্রুটি খুঁজে পায় যে কিছুই করতে পারে না। এটাও খারাপ, ওটাও খারাপ, এখানেও সমস্যা, ওখানেও সমস্যা। এবার পরীক্ষা দেব না, পরের বার দেব; এবার প্রস্তুতি সম্পূর্ণ হয়নি।
• তৃতীয় ভাবে থাকলে কথোপকথন মাঝপথে ছেড়ে চলে যায়; কথা কখনও শেষ হয় না, সমাধানেও পৌঁছয় না। সরকারি চাকরিতে ঘনঘন বদলি।
• পঞ্চম ভাবে এটি ফ্যালোপিয়ান টিউবে বাধা দেয়, কারণ সিংহ নবাংশ কালপুরুষের পঞ্চম ভাব ও উদর অঞ্চলকে প্রতিনিধিত্ব করে। সন্তানধারণের আগে কোনো পাহাড়ি মন্দিরে যেতে হয়—পাহাড়ে যা-ই থাকুক, সেখানে যান; তারপর গর্ভধারণ হবে।
• ন্যূনতম জিনিসে সুখ। ঘরে অতিরিক্ত কিছু থাকা উচিত নয়; নতুন কিছু এলে পুরোনোটি বেরোবে। হাঁটার জায়গা ফাঁকা চাই—বসার ঘর, রান্নাঘরের পাশের অংশ। ভরা থাকলে দমবন্ধ লাগবে, মাথা গরম হবে।

ক্লাস এই অবস্থানের সঙ্গে যে শ্লোকটি যুক্ত করে—‘সমং সর্বেষু ভূতেষু মদ্ভক্তিং লভতে পরাম্।’ সকল জীবের প্রতি সমান থাকা, কিছু না চাওয়া—এটাই সর্বোচ্চ ভক্তি। সিংহ নবাংশে কেতু আসলে এটিই।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। মনিকার ছোট ছেলের কেতু এখানে, আর সে পর্বতারোহণ করে। আঠারো বছর বয়সে একাই মাউন্ট এভারেস্ট বেস ক্যাম্পে গিয়েছিল। অল্প বয়সেই নিজের দলকে নেতৃত্ব দেয়। শক্তির মাত্রা অন্য স্তরের। কম্পিউটার বিজ্ঞান পড়লেও মন সেখানে নেই—দিশাহীনতা ঠিক সেখানেই। যা চায়, কোথাও না কোথাও থেকে পূরণ হয়; খরচ হয় পিতার টাকা। এটিই পিতৃপুরুষের আশীর্বাদ। মুখ দেখেই সামনের মানুষের মন বোঝে; মা টাকাও লুকোতে পারেন না। স্থিরতার সমস্যা স্থায়ী।

দ্বিতীয় প্রমাণ আশার। তাঁর স্বামীর কেতু সিংহ নবাংশের তৃতীয় ভাবে। বিবাদের মাঝখানে কথা ছেড়ে চলে যান, চুপ হয়ে যান; আলোচনা কখনও শেষ হয় না, সমাধানেও পৌঁছয় না। ‘ছেড়ে দাও’ বলে উঠে যান। কেবল পিতার আত্মীয়দের বাড়ি যান, শ্বশুরবাড়ির দিকে নয়; সেখানে গেলে অস্থির লাগে। চাকরি স্থায়ী, কিন্তু বদলি অবিরাম। তৃতীয় ভাবে সিংহ নবাংশের কেতু সরকারি চাকরিতে এক জায়গায় বসতে দেয় না।

তৃতীয় প্রমাণ প্রীতির, আর এটিই সবচেয়ে সম্পূর্ণ। তাঁর কেতুর সঙ্গে সূর্য ও চন্দ্র দুটিই আছে। কর্তৃত্ববোধ পূর্ণ—স্বামীর শান্তি নেই। নিয়ম ও শৃঙ্খলা চাই, একটু বেশিই। জিনিস সামান্য এদিক-ওদিক হলেই রেগে যান। বাড়িতে মেয়ে ও স্বামী গান চালাতে পারেন; তাঁর সেই গান পছন্দ নয়, নিজের গান আলাদা। কেতু সর্বদা আলাদা থাকবে। কারও অধীনে কাজ করতে পারেন না, দুবার চাকরি ছেড়েছেন। শাশুড়ি সামনে বেশি কথা বলেন না, কারণ জানেন তিনি কঠোর শৃঙ্খলাপরায়ণ। পরিচ্ছন্নতার নিয়ম—নতুন কিছু আনলে আগে পুরোনোটি বার করতে হবে। হাঁটার জায়গা চাই; সোফায় ভরা বসার ঘরে দমবন্ধ লাগে। সন্তানদের নিয়েও অসন্তোষ—মনে হয় তারা যথেষ্ট অর্জন করছে না। তিনি দুই ভবিষ্যদ্বাণীই নিশ্চিত করেছেন: ফ্যালোপিয়ান টিউবের সমস্যা ছিল, আর সন্তান হওয়ার আগে বৈষ্ণোদেবী গিয়েছিলেন।

চতুর্থ। এক নারী, যাঁর কেতু সিংহ নবাংশের অষ্টম ভাবে এবং মা শিক্ষিকা। এই অবস্থান তাঁকে ভয়ংকর কষ্ট দেওয়ার কথা ছিল; দেয়নি। কারণ এখানে কেতু পদ চায় এবং তাঁর পদ আছে। প্রতিদিন ঘর থেকে বেরোন, ভ্রমণ করেন, বদলি হয়, দিনে পাঁচ থেকে আট ঘণ্টা পড়ান। সিংহ নবাংশ স্বাভাবিক পঞ্চম ভাবের প্রতিনিধিত্ব করে; তাই যত দিন পড়ান, তত সঞ্চিত কর্ম সরাসরি দগ্ধ হয়। সমস্যা এসেছে কেবল বিদ্যালয়ের মাধ্যমে—সরকারি বদলি, কঠিন পদায়ন, সকাল ছয়টা থেকে বিকেল চারটে।

পঞ্চমটি সবচেয়ে সূক্ষ্ম। চার মিনিটের ব্যবধানে জন্মানো যমজ দুই ভাই—একজন বিবাহিত, অন্যজন নয়। পিতা অবিবাহিত ভাইকে সম্মান দিয়ে আচরণ করেন, প্রতিটি পারিবারিক সিদ্ধান্তে আগে তাঁর মত নেন। প্রায় সব দিক থেকে একই বিবাহিত ভাইকে খুব কমই জিজ্ঞেস করা হয়; তাঁর নিজের স্ত্রীও তাঁর চেয়ে বেশি সম্মান পান। পার্থক্যটি বিবাহিত ভাইয়ের নবাংশের প্রথম ভাবে কেতুর সঙ্গে বসা সূর্য পর্যন্ত গিয়ে মেলে।

ষষ্ঠ। বর্ধনের পঞ্চম ভাবে সিংহে চন্দ্র, শনি ও কেতু একসঙ্গে। তাঁকে বলা হয়েছিল, নিজের অর্জন প্রকাশ্যে ভাগ করবেন না; মানুষ ঈর্ষা করবে। এই যোগ তাঁকে বিদেশেও নিয়ে যাবে।

তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। যার জন্য কাজ করেছিলেন, শেষ পর্যন্ত সেটি পেলে কি সন্তুষ্টি প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই ফিকে হয়ে যায়?

ফাঁদ: কাছে আসা প্রতিটি সিংহাসনকে দুর্বল করে, শেষে নিজের শান্তিকেও।

প্রতিকার: মৎস্য অবতার এবং সেই শ্লোক—যা শুধু জানা নয়, যাপন করতে হবে।

যে যোগটিকে আমি নরম করে বলব না

এই নবাংশে একটি যোগ আছে, যা অন্য সবকিছুর চেয়ে আলাদাভাবে বলতে হবে; কারণ আমি এটি কোনো কেস-ফাইল থেকে পড়ছি না, নিজের কুণ্ডলী থেকে পড়ছি।

লগ্নে বৃহস্পতি এবং অষ্টম ভাবে শুক্র। সেই ব্যক্তিকে বিশ্বাস করবেন না।

আমি নিজেকে এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করি।

আমি আমার ব্যক্তিগত জীবনে খুব আলাদা এবং মন্দিরে খুব আলাদা। ঠিক এই কারণেই আমি ব্যক্তিগত পরামর্শ গ্রহণ করি না।

স্বীকারোক্তির বদলে কার্যপ্রণালিটি দিচ্ছি, কারণ সেটিই আপনার কাজে লাগবে।

অষ্টম ভাবের শুক্র পূর্বজন্মের কর্ম বয়ে আনে, কিন্তু তা ঘোষণা করে না। বৃশ্চিকে অষ্টম ভাবে শুক্র থাকা যত কুণ্ডলী আমি দেখেছি, প্রতিটিতে বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক ছিল। অধিকাংশে নয়—প্রতিটিতে।

এই অংশটিই একে কঠিনের বদলে বিপজ্জনক করে। যোগটি সত্যিই আকর্ষণীয় ব্যক্তিত্ব দেয়। মানুষ তার দিকে টানে, আর সে এমন দরজা খুলে দেয় যা অন্যদের জন্য বন্ধ। একই অবস্থান কর্মকে গোপন, তাড়নামূলক রূপে পৌঁছে দেয়। এমন ক্ষুধা হয়ে আসে না, যাকে দেখে অস্বীকার করা যায়; অন্য কিছুর ছদ্মবেশে আসে।

তাই শৃঙ্খলা নৈতিক নয়, কাঠামোগত হতে হবে—কারণ নৈতিক সংকল্প গলিয়ে দিতে এই যোগই সবচেয়ে দক্ষ।

• যখন শুক্রের সঙ্গে যুক্ত মঙ্গলের দশা, অন্তর্দশা বা প্রত্যন্তর্দশা চলছে, তখন ইচ্ছাকৃতভাবে সতর্ক থাকুন। অনুমান করবেন না যে আপনি এটিকে অতিক্রম করেছেন।
• আমি বাড়িতে না থেকে সন্ধ্যায় মন্দিরে যাই, কারণ বাড়ি হল সেই জায়গা যেখানে এই শুক্র সক্রিয় থাকে।
• আমি কাউকে নিজের ফ্ল্যাটে আসতে দিই না। এটি অন্যদের সন্দেহ করা নয়; পরিস্থিতির যথাযথ মূল্যায়ন।
• আমার নিজের পরামর্শদাতার স্থায়ী নির্দেশ কখনও বদলায়নি, আর আমি তা মেনে চলি।

যে সতর্কতাটি সবচেয়ে স্পষ্ট ভাষায় বলতে চাই—কারণ এই কাজেই তা কর্মজীবন শেষ করে—কেতুর দশা শেষ হয়ে শুক্রের দশা শুরু হওয়া। শুক্র অষ্টম ভাবে বসে থাকলে এটি কোনো সন্ন্যাসীর জন্য শুভ নয়। তিনি পদ থেকে পড়বেন—একশো শতাংশ। দুর্বল বলে নয়; কর্ম আগেই সঙ্গে আনা ছিল, দশা শুধু ঠিক সময়ে দরজা খুলেছে।

নিজের কুণ্ডলী সম্পর্কে একমাত্র এই কারণেই বলছি। যে জ্যোতিষী অন্যের কুণ্ডলীতে কঠিন যোগ পড়ে এমন ভান করে যে সে নিজে তার বাইরে, সে তাঁদের সঙ্গে সৎ নয়। শেষে নিজের সঙ্গেও সৎ থাকবে না। আগে নিজের কুণ্ডলী পড়ুন। দশা আসার আগে কাঠামো তৈরি করুন, দশা চলার সময় নয়।

খণ্ড গ · এই নবাংশ কোন রাশিগুলি থেকে ওঠে

তালিকার আগে একটি কাঠামোগত নিয়ম, এবং তা ঐচ্ছিক নয়। সিংহ নবাংশ কখনও মিথুন, তুলা বা কুম্ভ থেকে আসে না। এই তিনটি তুলা-থেকে-মিথুন বিস্তার চালায়, সিংহ তার ভিতরে পড়ে না। কেউ তুলা-থেকে-সিংহ পাঠ লিখে দিলে সেই অবস্থানের অস্তিত্বই নেই। ব্যক্তিকে যাচাই করার আগে গণিত যাচাই করুন।

নয়টি রাশি এখানে পৌঁছতে পারে।

পৃথিবী ত্রিকোণ—বৃষ, কন্যা, মকর

তিনটিই একই জিনিস ভিন্ন মুদ্রায় দেয়: অর্থ, এবং অর্থ যে পদ কিনে দেয়। অর্থব্যবস্থা, ঋণ, শিল্প, অথবা পারিশ্রমিক নিয়ে কারও সমস্যা সমাধান—এগুলিতে আপনি পদ পাবেন এবং সত্যিই ধনী হবেন।

বৃষ থেকে। এই জীবনে অর্থ আসবে। এটি নিশ্চিত—স্থায়ী আমানত হিসেবেই আসুক বা কারও মৃত্যুর পথে, আসে। এটি রাজপরিবারের যোগও; তাতে জন্ম না নিলে আপনি নিজেই একটি তৈরি করবেন।

তবে তিনটি সতর্কতা সঙ্গে চলে। প্রথম—অর্থ এলে দুর্নীতিগ্রস্ত হবেন না, কারণ বৃষ থেকে সিংহ প্রচণ্ড অহংকার আনে। দ্বিতীয়—কতটা সম্পদ দেখাচ্ছেন, সাবধান। বৃষ সম্পদ, সিংহ নবাংশ তার প্রদর্শন; তাই অর্থ, পরিবার, যোগাযোগ ও ব্যবসাই প্রদর্শিত হয়। সেই প্রদর্শন ঠিক ভুল ধরনের মনোযোগ টানে।

এখানেই সেই মিষ্টি-ব্যবসায়ীর ঘটনা আসে, যা শিক্ষক নিজের পাড়ায় দেখেছিলেন। মোটা হার, পাঁচ আঙুলে বড় সোনার আংটি, সঙ্গে প্রচুর নগদ। পথেই তাঁকে আক্রমণ করা হয়, পায়ে গুলি লাগে, বাড়ির নিচ থেকে সব লুট হয়। নতুন ছেলেরা করেছিল।

তৃতীয়টি সবচেয়ে কঠিন, যা কেউ শুনতে চায় না। এই যোগ অর্থ দেয়, পরিবারে বিবাদও দেয়। পরিবার ও সম্পর্ক যত ভাঙে, আপনি তত ওঠেন। মানুষ সরে যায়, পদ বাড়ে। একজন মানুষ সরে গেলে অর্থ বাড়ে। পরিবার আবার যত বাড়ে, পদ কমতে থাকে। একবার এটি ঘটতে দেখলে এই উৎসকে আর কখনও হালকাভাবে পড়বেন না।

একটি ছোট নিশ্চিতকারী বিবরণ। এই উৎসের সংসারে যে মানুষকে খাওয়ায় এবং যার কাছে সবচেয়ে বেশি অর্থ, আসলে তার কথাই চলে। যেদিন ব্যক্তি উপার্জন বন্ধ করে, কেউ তাকে সম্মান করে না।

গোটা বিষয়টি জাতকের সামনে রাখুন, কারণ চাকরি গেলে তিনিই এসে বলবেন—আমার এক কোটি টাকার প্যাকেজের সময় সবাই কথা শুনত, আজ বলছে ত্রিশ–চল্লিশ শতাংশে কাজ করো। কেউ দেখে না, বিশ বছর ধরে আমিই উপার্জন করে খাইয়েছি। সেই অপমান তিনি বহন করেন।

কন্যা থেকে। অন্যের সমস্যা সমাধান করে অর্থ। যেকোনো জায়গায় নিজের তাঁবু ফেলুন, সামনের সমস্যাগুলি সমাধান করতে শুরু করুন—অর্থ আসবে। বিবাহ-পরামর্শ এই উৎস থেকে বিশেষভাবে অনেক উপার্জন করে। আর লড়েই পদ পাবেন; না লড়লে কিছুই মিলবে না।

কন্যা কার্যপদ্ধতির রাশিও। আদালতের মামলা, আইনি লড়াই, চিকিৎসা, নথিবদ্ধকরণ, যাচাই, পণ্য পরিবহন, ব্যাংকের ক্যাশিয়ার, ফার্মাসিস্ট, সিএ-র নিয়মিত কাজ—সব কন্যা। কন্যা থেকে সিংহ নবাংশে আপনি সম্পূর্ণতার জন্য পরিচিত, অনন্যতার জন্য নয়। মানুষ আপনার কাছে আসবে না অসাধারণ কিছু করেন বলে; আসবে কারণ তাদের প্রয়োজনের কাজটি ঠিক করে দেন। দর্জিকে যেমন বলা হয়, তেমনই সেলাই করে দিল। এক বাক্য মনে রাখুন—বিস্তারিত কাজ।

এখানে একটি নক্ষত্র-পরিশোধন রাখুন, কারণ তা পরামর্শ সম্পূর্ণ বদলে দেয়। পূর্বফাল্গুনী দক্ষতার সমষ্টি থেকে অর্থ দেয়, পরামর্শ থেকে নয়। উত্তরফাল্গুনী পরামর্শ থেকে দেয়। চিত্রা প্রকৌশলী মন দেয়। কারও আয় কোথা থেকে আসবে বলার আগে নক্ষত্রটি যাচাই করুন।

মকর থেকে। দীর্ঘ আরোহন, আর যে পদ দেওয়া হয় না—ধরে রাখা হয়।

মকরে নরকের তিন ধাপ। নরক যত বাড়ে, আপনি তত উজ্জ্বল হন। হাত নোংরা করুন, পদ নিন। যেদিন গাড়ির গ্রিজ বদলাতে, নাট-বল্টু আঁটতে, নালা পরিষ্কার করতে, বাড়ির আবর্জনা ফেলতে বা শৌচাগার পরিষ্কার করতে লজ্জা থাকবে না—সেদিনই পদ পাবেন।

শনি নিজের রূপে এলে পথে বিক্রয়কর্মীর কাজও করায়। ক্লাস এটি অত্যন্ত গুরুতরভাবে বলেছে। জীবিকা চালাতে শনি বহুবার এমন কাজও করায়, যা ব্যক্তি কখনও কল্পনা করেনি। তাই ভুল পথে পৌঁছে যাওয়া মানুষকে বিচার করবেন না। শনি মানুষকে সেই সীমা পর্যন্ত বাধ্য করে।

এই রাশিই হরিশ্চন্দ্রকে পরীক্ষা করেছিল—সিংহ থেকে ষষ্ঠ, ঋণ ও পরীক্ষার ভাব। এটি বেছে কাজ করার বিরুদ্ধেও সতর্ক করে: মকর থেকে চাকচিক্যহীন কাজ করতেই হবে। তা প্রত্যাখ্যান করলেই কর্মজীবনের সমস্যা শুরু হয়।

মকরের আরেক স্তর। গালি না খেলে তাঁদের মনে হয় না কাজ হচ্ছে। ‘আমার ব্যবস্থাপক গালিই দেয় না, এ কেমন ব্যবস্থাপক? মালিক আমাকে ভালোবাসেন না, গালিও দেন না।’ কারও শুক্র মকরে হলে সঙ্গীও তেমনই খোঁজে—সে তো জিজ্ঞেসই করে না কোথায় গিয়েছিলাম। সামান্য বিষাক্ততা না পেলে জীবনে আনন্দ নেই মনে হয়। তাঁদের সংগ্রাম চাই।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বৈশালীর শনি বৃষের ষষ্ঠ ভাব থেকে সিংহ নবাংশের দশম ভাবে। সংগীতশিক্ষক, অত্যন্ত বিস্তারিত, টাকার হিসাব রাখেন না, প্রতিটির কারণ বুঝিয়ে শেখান। এটিও নথিভুক্ত হয়েছিল যে পরিবার তাঁকে সম্পদ হিসেবে দেখে—যাঁকে দিয়ে কাজ করানো হয়। বৃষ থেকে সিংহে এটিই ঘটে: আপনাকে সম্পদ হিসেবে দেখা হবে।

সিংহ থেকে সিংহ—বর্গোত্তম

সিংহ থেকে সিংহ এর সুবিন্যস্ত রূপ। এটি পূর্বফাল্গুনীর প্রথম পাদ নেয়, আর পূর্বফাল্গুনী প্রদর্শনের নক্ষত্র।

• গ্রহ যা-ই বোঝাক, ব্যক্তি তা প্রদর্শন করবে। বুধ সংখ্যা, প্রযুক্তি, ইয়ারফোন, তথ্য দেখাবে। বৃহস্পতি জ্ঞান, বংশ, বিশুদ্ধ নিরামিষ, ‘আমাদের ঠাকুরদা এমন ছিলেন’ দেখাবে। সূর্য সরাসরি অহং দেখাবে—আমাকে ছাড়া কিছু নড়ে না, আমার সিল ছাড়া একটি কাগজও পাশ হয় না।
• সত্যিই উর্বর, প্রতিটি অর্থে। সন্তান তাড়াতাড়ি ধারণ হয়। যা শেখাবেন দ্রুত শিখবে। দ্রুত সাফল্য সাধারণ।
• ভোগবিলাস। সঞ্চিত পূর্বপুণ্য একটি পেটিকায় বেঁধে হাতে দিয়ে দেওয়া হয়।
• পূর্বফাল্গুনীর গ্রহ ভালো অর্থ দেয়; অন্তত সুখ ও তা ভোগের অধিকার দেয়ই।
• বিশেষত সূর্য এখানে থাকলে, কেউ টাকা চাইলে না বলতে পারে না। এটিই বলির গুণ, কর্ণের গুণ—ইন্দ্র চাইলে যিনি নিজের কবচ-কুণ্ডল দিয়েছিলেন।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। ঋদ্ধি এক বন্ধুর কুণ্ডলী রেখেছিলেন; বৃহস্পতি ডি১-এর একাদশ ও নবাংশের সপ্তম ভাবে, সিংহ থেকে সিংহ। দুই–তিন বছর বয়সে পিতার মৃত্যু। শৈশব অত্যন্ত কঠিন। পঁচিশে শুরু করে ত্রিশের মধ্যে কানাডায় একাধিক ব্যবসা, তিনটি বাড়ি। অর্থ এত বেশি যে বিবাহের সম্বন্ধ দেখা পরিবারগুলি ধরে নেয় হিসাবটি ভুয়ো। কীভাবে সম্ভব? লক্ষ টাকার ফোন এমনভাবে উপহার দেন যেন কিছুই নয়, অপর ব্যক্তি কতটা ঘনিষ্ঠ তা না দেখেই। ব্যক্তিগতভাবে সম্পূর্ণ নিশ্চিত যে নিজের সিদ্ধান্তই সর্বদা শ্রেষ্ঠ।

দ্বিতীয় প্রমাণ কুণালের। সিংহ থেকে সিংহে সূর্য। তিনি নিজেই বলেছেন—এখানে সবকিছু আমরাই, আমাদের ছাড়া একটি কাগজও নড়ে না; আমাদের সিল না লাগলে কিছু পাশ হয় না। তিনি অপেক্ষাও করেন—মানুষ তাঁর কাছে আসবে, জিজ্ঞেস করবে। তাঁকে প্রশ্ন করা হয়েছিল, কেউ টাকা চাইলে না বলতে পারবেন? পারবেন না। এটিই কর্ণের কথা।

তৃতীয়। দেবিকার শনি সিংহ থেকে সিংহ বর্গোত্তম। সবকিছু তাড়াতাড়ি—কম বয়সে বিবাহ, কম বয়সে সন্তান, যখন সামলানোর বোধই ছিল না। সেই বর্গোত্তম শনির মহাদশা এলে প্রকৃত কঠিন সময় শুরু হয়।

মেষ থেকে—সবচেয়ে কঠিন আরোহন

মেষ থেকে যা আসে, তা সিংহাসনে পৌঁছানোর আগে পাতাললোক দেখে আসে।

• ছোট গ্রাম থেকে প্রকৃত ক্ষমতায়। রাস্তার আলোর নিচে পড়া। পারিবারিক আঘাত, দারিদ্র্য, মারধরের মধ্যেও পড়াশোনা, পাটনায় পাঁচ–ছয়শো টাকায় থেকে পড়া—শেষে উচ্চপদস্থ কর্মকর্তার চেয়ার।
• এটি ভরণীর প্রথম পাদ নেয়, যার অধিপতি যম। অন্যত্র যা ছেড়ে দেওয়া হয়, এই অবস্থান তা ছাড়ে না। যে কারণে অন্য কেউ গালি খায় না, আপনি তার জন্যও একশো দশ শতাংশ গালি খাবেন।
• অর্থ অবশ্যই আসে, কারণ মেষ যুদ্ধক্ষেত্র, আর যুদ্ধের উদ্দেশ্য সর্বদাই সাম্রাজ্য।
• জাতককে সরাসরি সতর্ক করুন: মেষের উচ্চস্থ সূর্য সহজ রাজা তৈরি করে না। উচ্চস্থ গ্রহ, বিশেষত পাপগ্রহ, আগে প্রচণ্ড সংগ্রাম দেয়।
• মেষ থেকে দ্বিতীয় ভাবে শনি স্থায়ী আর্থিক চাপ দেয়। মনের পিছনে সর্বদা চলে—অর্থ কোথা থেকে আসবে, কীভাবে চলবে।
• অষ্টম ভাবের রূপ বিশেষ শোক দেয়। ঘুম থেকে উঠে বালিশ ভেজা দেখবেন, কখন কেঁদেছেন মনে থাকবে না।
• মেষ স্বাভাবিকভাবে কিছু দেয় না। এখানে গলা কেটেই অর্থ মিলবে। মাত্র তিন–চারটি রাশি আছে, যাদের কাছে অর্থ বয়ে আসে—বৃশ্চিক, কুম্ভ, বৃষ; কিছু মানুষ মীনের আশীর্বাদ পান। মেষ থেকে নয়।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। যোগেশ গ্রোভারের শনি মেষের অষ্টম ভাব থেকে সিংহের দ্বিতীয় ভাবে। তিনি নিজেই বলেছেন—অত্যন্ত সাধারণ পটভূমি থেকে এসেছেন, একেবারে মেঝে থেকে শীর্ষে ওঠার কাহিনি। মা-বাবা যতটা পেরেছেন করেছেন, বাকিটা পেশাগতভাবে লড়ে পেয়েছেন। আজও প্রতিদিন কোনো না কোনো কষ্ট; অন্তত একটি নতুন সমস্যা। কখনও প্রযুক্তিগত, কখনও জনসাধারণের দিক থেকে। কিছু না হলে নিজেদের কর্মীরাই এমন কিছু করবে যে রাখা বা সরানো—কোনটি উচিত বোঝা যাবে না। উচ্চমানের যন্ত্র—আল্ট্রাসাউন্ড, এক্স-রে—চালান, কিছু না কিছু ভুল হয়ই। আর কিছু না হলে কম্পিউটার প্রিন্টার খারাপ। শিক্ষক সেখানে আরেক সূত্র দেন: বুধ জলরাশিতে হলে ছাপা সবসময় ভুল হবে, বা প্রিন্টারের স্মৃতি পুরোনো কাজ ছাপবে। কেতু সঙ্গে থাকলে আপনি, প্রিন্টার ও কালি—তিনটি কখনও একসঙ্গে মিলবে না; অন্য কাউকে রাখতেই হবে।

দ্বিতীয় প্রমাণ জেসমিনের, যিনি শুক্র অংশে আগেই এসেছেন। শুক্র মেষে দ্বাদশ থেকে দ্বিতীয় ভাবে; তিনি কাঁচা সম্ভাবনাময় মানুষের প্রতি আকৃষ্ট হন।

তৃতীয়। দীপিকার স্বামীর বৃহস্পতি মেষ থেকে একাদশ ভাবে। শৈশবে পড়ার টাকাও ছিল না, মা খুব পরিশ্রম করেছেন; আজ তিনি দশটি সংসার চালাতে পারেন।

ধনু থেকে

ধনু থেকে সিংহে যা আসে, তা ভক্তি, পুণ্য, পাঠ ও মন্দিরের মাধ্যমে আসে। আপনার পূর্বপুরুষেরা অনেক সৎকর্ম করেছেন, আপনি জানবেনও না। বংশ দেখুন—পিতা বা পিতামহ অনেক ভালো কাজ করেছেন। সেই কারণেই ধনু থেকে সিংহ নবাংশ এসেছে।

এটি যশ দেয়—খ্যাতি, মর্যাদা, পদবৃদ্ধি, সব। কিন্তু উল্টো দিক উল্টো ফল দেয়: সিংহ রাশি থেকে ধনু নবাংশে গেলে পদ থেকে পতন হয়। দুই ফল আলাদা; গুলিয়ে ফেলবেন না।

এবং যে ফ্যাক্টরটি ধনু রাশিতে প্রবেশ করবে তা আপনার পতন ঘটাবে। সর্বদা তার থেকে সতর্ক থাকুন। এবং একই দেবতা আপনাকে পতন থেকে রক্ষা করবে।

তাই নিয়ম—যে গ্রহ আপনার সিংহ নবাংশে যাচ্ছে, তার দেবতাকে ধরুন। তাঁর ভজন শুরু করুন। পদ পাবেন।

• সূর্য - ভগবান শ্রী রামচন্দ্র।
• চন্দ্র—ভগবান শ্রীকৃষ্ণ।
• মঙ্গল - নরসিংহ ও হনুমান।
• বুধ - মা তুলসী।
• বৃহস্পতি—বামন, আপনার নিজের গুরু এবং ধর্ম।
• শুক্র - পরশুরাম এবং মা লক্ষ্মী।
• শনি - কূর্ম অবতার।
• রাহু—বরাহ ও ভূ-বরাহ।
• কেতু—মৎস্য অবতার।

নরসিংহ ও বরাহ—দুজনেই অত্যন্ত প্রবল দেবতা। কঠিনতম অবস্থা থেকেও আপনাকে উপরে টেনে তুলতে পারেন। নরসিংহের প্রতিকার করতে খুব সতর্ক থাকুন, কারণ তা সমস্যার মূলে সরাসরি কাজ করবে।

আর একই জায়গায় বলা একটি কথা—সাত্ত্বিক প্রতিকার দিন, তামসিক কখনও নয়। এখানে দশাবতার গুরুত্বপূর্ণ। শনির জন্য সেই কাহিনি পড়ুন, যেখানে একই সূর্যবংশের রাজাকে চাকরি করতে হয়েছিল—হরিশ্চন্দ্রের কাহিনি। সিংহ নবাংশে শনি ঠিক এটিই।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। প্রসাদের কেতু বৃহস্পতির সঙ্গে ধনু থেকে সিংহ নবাংশে গিয়েছে। অত্যন্ত আধ্যাত্মিক যোগ, পদও মিলবে—কিন্তু তিনি বলবেন, চাই না, এভাবেই ভালো আছি। কর্মজীবনের সমস্যা—কারও অধীনে কাজ করতে চান না, ভুল বের করেন।

দ্বিতীয়। তুষারের সিংহ নবাংশে বৃহস্পতি ধনু থেকে, শুক্র বৃষ থেকে আসছে। দুটির সংঘাত—একদিকে অর্থ, পরিবার, মর্যাদা; অন্যদিকে বৃহস্পতি বলছে, এসো, একটু ভক্তি করো। বৃষ থেকে আসা শুক্রের জন্য সমৃদ্ধ, ভব্য শৃঙ্গারের মন্দিরেই যান।

কর্কট থেকে—সবচেয়ে ভারী স্তর

কিছু মানুষ নেতৃত্ব চায় কারণ তারা কখনো ভালোবাসা পায়নি।

তাঁদের সর্বদা বলা হয়েছে, তুমি এর যোগ্য নও। সর্বদা নির্যাতিত, আটকে রাখা হয়েছে। ভিতরে প্রচুর কুণ্ঠা, প্রচুর আবেগ। মায়ের জন্য, পরিবারের জন্য কিছু করতে হবে। পদের ক্ষুধায় পদ চান না; বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজন বলেই চান।

কোনো গ্রহ কর্কট থেকে সিংহ নবাংশে গেলে বুঝুন—ব্যক্তি বহু ক্ষোভ ধরে রেখেছে, আর সেটিই তাকে অবিরত লড়তে ঠেলে দেয়।

জলরাশির জীবদের দেখুন। সমুদ্র অত্যন্ত নিষ্ঠুর। সেখানে কেউ ক্ষমতা চায়, কারণ বহুবার তাকেই খাদ্য বানানো হয়েছে।

এটি ‘পাগলা সুলতান’-এর যোগ। ভাবুন, আপনাকে হারানো হয়েছে, ভিতরে ক্ষোভ জমেছে, এবার বলা হল—একে মারো। কীভাবে মারবেন? খুব জোরে। কেউ আবেগগতভাবে গভীর আঘাত পেয়ে পরে ক্ষমতা পেলে বলে, এবার তোমাকে নরক দেখাব। কর্কট থেকে সিংহ নবাংশ এটিই।

শ্লোকের একটি পঙ্‌ক্তিই এমন—যতটা সহ্য করতে পারো, ততটাই মারো। যোগটির সারকথা: তুমি ততটাই কষ্ট দাও, যতটা আমি ফিরিয়ে দিলে সহ্য করতে পারবে।

অন্য দিকটিও সমান বড়। কর্কট জনতা, মা, যাঁদের মধ্যে আপনি বড় হয়েছেন। তাই এখানে জনতাই আপনাকে বড় করে। ভালো কাজ বা সমাজসেবা করলেন, মানুষ মাটি থেকে তুলে কোনো উচ্চতায় পৌঁছে দিল। নিজেরই মনে হবে, সামান্য কাজ করেছি, এত সম্মান কেন দিচ্ছে?

তাই জীবনে উঠে আসা রাজনৈতিক ব্যক্তিদের মধ্যে এই যোগ অনেক মেলে। শুরুতে তাঁরা জনতার জন্য লড়েন, জনতাই জিতিয়ে গড়ে তোলে। যত কথক ও আধ্যাত্মিক নেতা—তাঁদের মধ্যেও কর্কট থেকে সিংহ নবাংশ মিলবে, কারণ জনতা যুক্ত হয়ে তাঁদের সিংহাসন দিচ্ছে।

এখানেই গোটা অংশের সবচেয়ে উপযোগী পার্থক্য। ধনু থেকে সিংহ নবাংশ মানে গুরু আপনাকে পদ দিচ্ছেন—গুরু ক্ষমতায়িত করছেন, মানুষ নয়। কর্কট থেকে সিংহ নবাংশ মানে জনতা পদ দিচ্ছে। দুটি সম্পূর্ণ আলাদা।

তৃতীয় রূপ—প্রভাবক। কর্কট থেকে সিংহ নবাংশ আসলে এটিই।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সূরজের বুধ ডি১-এর প্রথম ভাব থেকে নবাংশের দশম ভাবে। তাঁর পদ নেই, কিন্তু সংগীত ও কথোপকথনের মাধ্যমে মানুষকে সাহায্য করেন। তাঁকে সরাসরি বলা হয়—পড়ানো শুরু করুন, মানুষ কাজকে খুব চিনবে। তাঁদের জন্য নোট, উপকরণ, বই, লেখার সামগ্রী তৈরি করুন; স্থানীয় সরকারি বিদ্যালয়কে সাহায্য করুন—সেখান থেকেই পদ ও সহায়তা আসবে। সামাজিক মাধ্যমে হিসাব খুলে কাজ দেখান, কথা বলুন; মানুষ আপনাকে আন্তরিক পাবে। গণিত নয়—দর্শন ও তত্ত্বযুক্ত বিষয় পড়ান।

দ্বিতীয় প্রমাণটি অত্যন্ত স্পষ্ট। কর্কট থেকে সিংহ নবাংশ মানবসম্পদ-কর্মী তৈরি করে। একজনের বুধ সেখানে গিয়ে নিয়োগকারী করেছেন—মানুষের দুঃখ-কষ্ট কর্তৃপক্ষের কাছে পৌঁছানোই কাজ। অদিতির চন্দ্র সেখানে গিয়ে বাজেট সামলায়—কোথায় কত খরচ হচ্ছে দেখেন। বুধ-ব্যক্তি প্রতিষ্ঠানের জন্য মধ্যস্থতা করছেন, চন্দ্র-ব্যক্তি হিসাব ও ব্যালান্সশিট সামলাচ্ছেন। এটাই পার্থক্য। অদিতি নিজেই যোগটির প্রাণবাক্য বলেছেন: শৈশবে দিদি মারলে বলতেন—যতটা সহ্য করতে পারবে, ততটাই মারো। আজও বলেন, যতটা ফিরতি শুনতে পারবেন, ততটাই বলুন।

তৃতীয়। বৈশালীর ছেলের সূর্য কর্কট থেকে সিংহ নবাংশে। বিদ্যালয়-জীবন থেকেই দেখা গেছে মানুষ তাঁকে তুলে নেয়। প্রতিভা, জ্ঞান বা পরিশ্রম নয়—শুধু যোগাযোগেই যেন জাদু হয়। এই বাড়িতে গেলে রাজার মতো আপ্যায়ন—ভরা ফ্রিজ, দামি জিনিস, পূর্ণ আতিথেয়তা। শিক্ষক একে শ্রেষ্ঠ দশ রাজযোগের মধ্যে রেখেছেন। কর্কট–সিংহ সীমায় পুষ্য পড়ে; ক্লাসে সেই পুষ্যকেই এই রাজযোগের একটি কারণ বলা হয়েছে।

বৃশ্চিক থেকে

বৃশ্চিক থেকে সিংহ নবাংশে গেলে কিছু মানুষ মৃত্যুর পরে উপাধি পান। ‘অত্যন্ত ভালো মানুষ ছিলেন, এবার ভারতরত্ন দিন’, ‘দেশের জন্য প্রাণ দিয়েছেন’—মরণোত্তর পরমবীর চক্র। এখানকার বড় উপাধিগুলি এই উৎস থেকেই আসে।

বৃশ্চিক থেকে সিংহ নবাংশ মানে এমন কিছু আবিষ্কার করেছেন যা আগে ছিল না, অথবা অত্যন্ত মূল্যবান গবেষণাপত্র লিখেছেন, অথবা প্রতিষ্ঠানের জন্য এমন কাজ করেছেন যা অন্য কেউ পারেনি। মৃতপ্রায় প্রতিষ্ঠানকে বাঁচানো আর্থিক ঝুঁকি-বিশ্লেষকেরাও এঁরাই। গোপন সংস্থার যে কর্মীরা এখন ধীরে ধীরে সামনে আসছেন, তাঁরাও।

কিন্তু এর মূল্য আছে, আর মূল্যটি ভারী। আপনার আরাম, ঘর, আবেগ—সব মেরে তারপর পদ দেয়।

এভাবে বুঝুন—কাঠবিড়ালি সব বাদাম পেল, কিন্তু দাঁত ভেঙে যাওয়ার পরে। এবার খাবে কীভাবে? বৃশ্চিক থেকে সিংহ নবাংশ এটিই। মন মরে গেছে। অর্থ এসেছে, কিন্তু নবম–দশম শ্রেণিতে যে জিনস, যে টি-শার্ট চেয়েছিলাম, আজ কি তা একইভাবে কিনতে পারি? সেই চাটের দোকানে গিয়ে একইভাবে খেতে পারি? পারি না। সময় চলে গেছে।

শিক্ষক নিজের উপর প্রয়োগ করে দেখিয়েছেন—যেদিন ভক্তি শুরু করেছিলেন, সেদিনই তাঁর বুধ মরে যায়। সেই সরলতা, হাসি, মজা, বন্ধুদের সঙ্গে ঘোরা, পাশের মানুষকে বিরক্ত করা—সব সেদিন শেষ। তারপর শুধু ক্লাস, শোনা, ফেরা, প্রশ্ন সমাধান। বুধ আর ফেরেনি।

এখানেই নিয়মটি আসে—বুধ–কেতুর দশা মানুষের শৈশব মেরে দেয়। কেতুর নির্জনতা বুধের কথোপকথন শেষ করে। ব্যক্তি অকারণে বহু মানুষকে ব্লক করতে শুরু করে, কারণ সে কথাই বলতে চায় না।

এখানে নক্ষত্র অনুরাধা, যা পুষ্য থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। দুটিই শনির নক্ষত্র, কিন্তু অনুরাধায় অকল্পনীয় নরক সহ্য করতে হয়।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক ব্যক্তির বোনের সূর্য বৃশ্চিক থেকে সিংহে। দাম্পত্য সম্পূর্ণ ভেঙে যায়, তারপর তাঁর সব ইচ্ছা মরে যায়। কোনো কিছুর আকাঙ্ক্ষা নেই। এক মেয়ে আছে; তার জন্যই বাঁচেন ও কাজ করেন। বেড়াতে বা বাইরে খেতে—কিছুতেই মন নেই। সম্পূর্ণ নির্জনতা। অর্জন করতে পারেন না এমন নয়—সবই আছে, কিন্তু সেই অংশটি মৃত।

দ্বিতীয় প্রমাণ। এক ব্যক্তির চন্দ্র বৃশ্চিকের ষষ্ঠ ভাব থেকে সিংহ নবাংশের একাদশ ভাবে। তাঁকে সরাসরি বলা হয়েছিল, পরামর্শে ভালো অর্থ ও নিয়মিত ভালো গ্রাহক পাবেন; কারণ ষষ্ঠ থেকে যাচ্ছে, আর বৃশ্চিক কখনও শূন্য থাকে না। তিনি জানান, রেডিটে একবার লিখতেই ত্রিশ–পঁয়ত্রিশ জন পরামর্শ চাইতে এসেছিলেন।

তৃতীয়। হার্দিকের বুধ মকরের অষ্টম ভাব থেকে নবাংশের নবম ভাবে। শৈশব সম্পূর্ণ নির্জনতায়, অত্যন্ত কঠিন; শৈশব মনেও নেই। প্রতিকার—বৃশ্চিককে সবসময় দুবার যাপন করতে হয়। নিজের সন্তানের শৈশব এলে এই আঘাত যাবে। অথবা স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা বা গুরুকুলে শিশুদের সঙ্গে কাজ করুন; তাঁদের দেখুন, সঙ্গে থাকুন—শিশুদের থেকেই সেই শক্তি আসে।

মীন থেকে

মীন থেকে সিংহ নবাংশে গেলে পদ মৃত্যুর পরে, অথবা মৃত্যুর পথ দিয়ে মেলে।

প্রথমে একেবারে মৌলিক স্তরে যাচাই করুন—চাকরি পাওয়ার সময় কেউ মারা গিয়েছিল কি? মীন মৃত্যুর রাশি। দ্বিতীয়ত, মীন কালপুরুষের দ্বাদশ ভাব, অর্থাৎ পঞ্চম থেকে অষ্টম। তাই জিজ্ঞেস করুন—চাকরির আগে সম্পর্ক ভেঙেছিল? চাকরির পরে আপনি কাউকে ছেড়েছিলেন, কেউ আপনাকে ছেড়েছিল, না কি তার বিবাহ হয়েছিল? এই দুই প্রশ্ন অবশ্যই করুন।

তৃতীয় পথ আত্মসমর্পণ। মীনে আমরা ঈশ্বরের কাছে সমর্পিত হই। কোথাও গেলেন, যজ্ঞ করলেন, কেউ আশীর্বাদ করলেন—চাকরি হয়ে গেল। যেদিন ছেড়ে দেবেন, সেদিনই হবে।

মীন পায়েরও প্রতিনিধিত্ব করে। নিজের পায়ে দাঁড়ানোই মীন। ব্যক্তি নিজের পায়ে দাঁড়ালেই পদ, কর্তৃত্ব ও সম্মান পেতে শুরু করে।

মীন আধ্যাত্মিকতা, শিক্ষাদান, আমদানি-রপ্তানি, বিদেশ ও হাসপাতাল। তাই আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠানে পদ, শিক্ষায় বড় নাম, বিদেশে ভালো অবস্থান, আমদানি-রপ্তানিতে বড় নাম—সবই মীন থেকে সিংহ নবাংশ।

এখানেই ধর্মান্তর থেকে সুরক্ষাও থাকে। রাহু খুব প্রবল ও সূর্য দুর্বল হলে, মীনে বৃহস্পতি ও চন্দ্রের শক্তিই রক্ষা করে। অপ্রয়োজনীয় বিষয় থেকে সর্বদা বাঁচিয়ে রাখে।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক নারীর পুত্রবধূর চন্দ্র ডি১-এর অষ্টম ভাবে মীন থেকে সিংহ নবাংশের চতুর্থ ভাবে। তিনি আইসিইউ-তে কাজ করেন, যেখানে প্রতিদিন মানুষ বাঁচে-মরে। চাকরির সময় পরিবারে দুইজনের মৃত্যু হয়েছিল; তিনি দাদি-নানির খুব কাছের ছিলেন। তাঁর প্রাক্তন প্রেমিকও ট্রাক দুর্ঘটনায় মারা যান। আইসিইউ-র কাজের জন্য তিনি বারবার পুরস্কার ও স্বীকৃতি পান।

দ্বিতীয় প্রমাণ যোগিতার ছেলের। কেতুর মহাদশা শুরুর ঠিক আগে পিতার সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন হয়। তারপর হঠাৎ আয়ের বহু উৎস খোলে, অনেক অর্থ উপার্জন করে বাড়িও বানিয়ে দেন। কেতুর দশার শেষে দুবার কেদারনাথ যান, তারপর কানাডায় খুব ভালো স্তরের চাকরি পান।

তৃতীয়। অবন্তিকার খুড়তুতো বোনের সপ্তম ভাবে মীনে বৃহস্পতি, যা লগ্নে সিংহে যাচ্ছে। ঠাকুরদার মৃত্যু হয়, ঠিক তারপরই সম্বন্ধ স্থির হয়।

চতুর্থ, এবং সবচেয়ে বড়। পুরীর শঙ্করাচার্য নিশ্চলানন্দ সরস্বতীর কুণ্ডলী খোলা হয়েছিল। মীন নবাংশে শনি, বুধ ও কেতু—শনি ও বুধ বৃষ থেকে, কেতু মকর থেকে। তিন আলাদা স্থান থেকে গ্রহ সিংহ নবাংশে এসেছে। তিনি মারও খেয়েছেন—শিশুদের নিয়ে ধর্নায় বসলে পুলিশ সবাইকে খুব মেরেছিল। সিংহ নবাংশে বলবান গ্রহ থাকলে ব্যক্তিও তেমন হন।

বাকি উৎস, এক-এক পঙ্‌ক্তিতে

• কন্যা রাশি থেকে। পদের সাথে স্বাস্থ্যের খরচ বা সেবার দায়িত্ব আসে। শিক্ষাদানের জন্য খুব শক্তিশালী — সেখান থেকেই খ্যাতি আসে। অর্থ-সম্পর্কিত পরামর্শের কাজও।
• মকর রাশি থেকে। দীর্ঘ কাঠামোবদ্ধ আরোহণ। প্রকৃত শিল্পপতি ও প্রশাসক এখানে তৈরি হয়।
• বৃষ রাশি থেকে। এই নবাংশ সর্বদা দাবী করে এমন আনুষ্ঠানিকতার সাথে সম্পদ আসে। দায়িত্ব গ্রহণের আগে তার ব্যয় নির্ধারণ করা হয়।

সবকিছুর নিচের নিয়ম

পূর্বপুণ্য বাস্তব, এবং এ জীবনে অর্জিত নয়। পিছনে গেলে সাধারণত এক পিতা, এক মাতা বা গোটা বংশকে পাবেন—সিংহাসনটি আসলে সেই হিসাব থেকেই উঠছে।

সঞ্চিত কর্ম কীভাবে পড়বেন

তিনটি কৌশল যা প্রতিটি অধ্যায়ে বহনযোগ্য।

প্রথম। সপ্তম ভাব বিবাহের ভাব—আর নবম থেকে একাদশও। নবম পিতা। কোনো ভাব থেকে একাদশ তার আয় ও বড় ভাইবোন। তাই বিবাহ-ভাব এমন দুই বিষয় দেখায় যা কেউ সেখানে খোঁজে না: পিতা কীভাবে অর্থ উপার্জন করেন, এবং পিতার বড় ভাইবোন। পিতা দুর্নীতি বা অবৈধ পথে উপার্জন করলে সেই চাপ তাঁর বিবাহে নয়, আপনার বিবাহে নামে। পিতার বড় ভাইবোন সেই বিবাহের চরিত্র স্থির করেন।

এই যুক্তি এগিয়ে নিন। মায়ের দেওয়া অভিশাপ সন্তানের গায়ে সঙ্গে সঙ্গে লাগে কেন? কারণ মায়ের দ্বিতীয় ভাব থেকেই আপনার পঞ্চম ভাব। ঠাকুরদার কর্মে পদ মেলে কেন? কারণ পঞ্চম ভাব আপনার ঠাকুরদা। ঠাকুরমার দান ও চরিত্র দ্বাদশ ভাব থেকে কেন দেখা হয়? কারণ নবম থেকে চতুর্থ সেটিই। কোনো সঞ্চিত কর্ম বাতাস থেকে আসে না—এই পথগুলিই তার পথ।

দ্বিতীয়। অষ্টম ভাব মায়ের গর্ভাবস্থা। এই ব্যক্তিকে ধারণ করার সময় তিনি কেমন সময়ের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন, তা বলে। গর্ভাবস্থায় প্রকৃত সংকট পার করা মা তার পূর্ণ অংশ সন্তানকে দিয়ে দেন।

তৃতীয়। প্রথম সন্তানের পরে পঞ্চম ভাব সক্রিয় হয়। তাই এত বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক ও বিচ্ছেদ ঠিক সেই সময়ে শুরু হয়। নিজের দাম্পত্য দেখতে হলে দ্বিতীয় সন্তানের লগ্ন দেখুন—সেটিই আপনার সপ্তম ভাব।

এই ধারায় আরেকটি কৌশল। কারও জীবনে অকারণে বহু সমস্যা দেখলে ডি১ ও ডি৯—দুটিতেই সপ্তম ভাব যাচাই করুন। সেখানে বিবাহ কেন বিগড়েছে তার কারণ পাবেন। ডি৪৫-এও একই নীতি প্রয়োগ করুন, শুধু লগ্নকে পিতা ধরুন। ডি৪-এ মাতা ধরে নিন।

খণ্ড ঘ · বারো ভাবে সিংহ নবাংশ

নিজের নবাংশ লগ্ন খুঁজে প্রথমে সেটিই পড়ুন। যেকোনো বিনামূল্যের জ্যোতিষ সাইট জন্মতথ্য থেকে ডি৯ কুণ্ডলী দেবে—তার প্রথম ভাবের রাশি দেখুন। সেখান থেকে সিংহ যেখানে পড়ে, সেটিই আপনার জীবনে সিংহাসনের স্থান।

সিংহ নবাংশ লগ্ন—প্রথম ভাবে সিংহ

সিংহাসন নিজেই বিবাহ পরিচালনা করে।

এই ঘরে একটিই কণ্ঠ চলে। সঙ্গীর বলার কিছু নেই বলে নয়; এই অবস্থান একই ঘরে সমান দুই কণ্ঠ নিয়ে কাজই করতে পারে না। সূর্যবংশী রাজাদের বহু রানি ছিলেন। সেই প্রবণতা এখানে রয়ে যায়, তাই জীবনসঙ্গীকে সঙ্গীর বদলে ট্রফি হিসেবে দেখার বাস্তব ঝুঁকি থাকে। সঙ্গীকে বিনোদনের উৎসের মতো দেখে—যেখানে বিনোদন, রাজাজি সেখানেই।

বিবাহ প্রেমের মতোই সামাজিক মর্যাদার জন্যও হতে পারে। কেউ আইএএস, আইপিএস, লালবাতি দেখে বিবাহ করেন। বহুবার পিতার কথায় বা সামাজিক চাপে বিবাহ হয়, কারণ সিংহ নবাংশ পরিবারের প্রধানও।

এখানে অহংকারের লড়াই অনেক। দুজনেই গুরুতর কাজ করলে দীর্ঘ বিচ্ছেদও সাধারণ—‘আমার প্রিয় গেছে রেঙ্গুন, সেখান থেকে করেছে টেলিফোন।’ রাজা-রানিও দীর্ঘকাল আলাদা থাকেন।

শারীরিক ঘনিষ্ঠতা ব্যক্তির মেজাজে চলে, পারস্পরিক আলোচনায় নয়।

এই পার্থক্যই বিবাহকে ক্ষতি করে। প্রকাশ্যে সঙ্গীকে রানি বানানো হয়; ব্যক্তিগত জীবনে তাকেই বাড়ির চাকরে নামিয়ে আনা হয়। ক্ষতি মানদণ্ডে নয়, দুই আচরণের দূরত্বে—বাড়িতে শান্তাবাই, বাইরে মহারানি। এটি দুই দিকেই প্রযোজ্য; দুজনের যেকোনো জনই পায়ের জুতো হতে পারেন।

ধরা পড়ার ভয় সর্বদা থাকে। মন বিচলিত হলেও ব্যক্তি এগোবে না, কারণ জানে সূর্য অবস্থা খারাপ করবে। কর্কট নবাংশের মানুষ কাজটি করতে পারে, সিংহ নবাংশের মানুষ পারে না; কারণ এটি সমাজে আপনার সম্মানকে বোঝায়।

বিবাহ টিকিয়ে রাখতে নিয়ম একটাই। সূর্যকে কে নিয়ন্ত্রণ করে? বৃহস্পতি ও কেতু। সাধু-সন্তরা রাজার প্রভাবে আসেন না, তাই রাজা তাঁদের পা ছোঁয়; আর জ্ঞানী রাজপুরোহিতেরাও। সিংহ নবাংশ প্রথম ভাবে থাকলে এবং বিবাহ টিকিয়ে রাখতে চাইলে নিয়মিত দুই জিনিস সঞ্চয় করুন—পুণ্য ও জ্ঞান। পর্দার আড়ালে থেকে কাজ করে যাবেন ভাবলে সে আপনাকে শনির মতো দেখবে—জুতো ভালো পরিষ্কার করে, শার্টে দাগ রাখে না, এইটুকুই।

বিবাহের পরে মর্যাদা, সম্মান ও স্বাস্থ্য একসঙ্গে বাড়ে। ‘আরোগ্যম্ ধনসম্পদা।’ তাই এটি দুর্বল অবস্থান নয়; দাবিদার অবস্থান।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। প্রিয়াঙ্কার চন্দ্র সিংহ নবাংশের প্রথম ভাবে। আন্তঃজাতি বিবাহ; শুরুতে মা-বাবা মানেননি, অনেক টানাপোড়েন। পনেরো বছর পরে সব ঠিক, শ্বশুরবাড়ির সঙ্গে খুব ভালো সম্পর্ক। কিন্তু নবাংশ লগ্নে চন্দ্র প্রায় টেলিপ্যাথিক যোগ তৈরি করে—সেখানে বাস্তবে কেবল দুজনই থাকতে পারে। শিক্ষক স্পষ্ট বলেন, এখানে চন্দ্র খুব কষ্ট পায়; কারণ চন্দ্র সময়সূচি মানতে চায় না, সিংহ নবাংশ সম্পূর্ণ সময়সূচিতে চলে। বিবাহ টিকেছে কারণ তিনি চাকরি ছেড়ে সন্তান সামলেছেন, সময়ে খাবার বানিয়েছেন, কাপড় ধুয়েছেন। তিনি নিজেই মানেন, বিবাহের আগে কাজ করতেন; সন্তানদের পরে সম্পূর্ণ ছেড়েছেন। ত্যাগই বিবাহ ধরে রেখেছে, ভব্যতা নয়।

দ্বিতীয় প্রমাণ পাঠের সীমাও দেখায়। প্রীতির স্বামীর সিংহ নবাংশ প্রথম ভাবে, সেখানে গ্রহ নেই। বাইশ বছরের বিবাহ খুব ভালো; পারিবারিক চাপ, ত্যাগ বা আপস নেই। শিক্ষক কারণ বার করেন—দুজনেই কাজ করেন, খুব ব্যস্ত; তাই সূর্যের শর্ত নিজে থেকেই পূর্ণ হয়েছে। শ্বশুরবাড়ির চাপ শূন্য। তাঁর নবাংশ লগ্ন ধনু, যা সূর্য সামলানোর জন্য প্রয়োজনীয় বৃহস্পতি দেয়। স্বামীর সপ্তম ভাবেও বৃহস্পতি, যা ক্রমাগত নিয়ন্ত্রণ করছে। সূর্য সামলাতে বৃহস্পতি চাই—নিয়মটি এখানেই প্রমাণিত।

তৃতীয়। শ্রেয়ার প্রথম ভাবে সিংহ নবাংশ, সঙ্গে বৃহস্পতি ও রাহু। বয়স বাইশ, এখনও কোনো সম্পর্ক হয়নি। শিক্ষক পুরোনো প্রবাদটি প্রয়োগ করেন—একশো ইঁদুর খেয়ে বিড়াল হজে গেল। বৃহস্পতি–রাহু এখানে এটিই করে, পাশাপাশি একসঙ্গে চলার অবস্থাও তৈরি করে। তাঁকে বলা হয়, সঙ্গী অত্যন্ত উচ্চপদস্থ হবে এবং যৌনজীবন দুর্বল থাকবে—দুটিই একসঙ্গে।

চতুর্থ। আরেক জাতিকার প্রথম ভাবে সিংহ নবাংশ ও কেতু। বিবাহের ভয় গভীর। নিজেই বলেছেন—কেউ বেশি প্রশ্ন করবে না, হস্তক্ষেপ করবে না, বারবার জিজ্ঞেস করবে না কোথায় যাচ্ছ। সমস্যা এখানেই, কারণ যেকোনো সঙ্গী প্রশ্নটি করবেই। সূর্য অষ্টম ভাবে মীনে যাওয়ায় অবস্থা আরও কঠিন।

কর্কট নবাংশ লগ্ন—দ্বিতীয় ভাবে সিংহ

দ্বিতীয় ভাবের সিংহ নবাংশ প্রচুর রাজকীয় অহং দেয়।

• আদেশমূলক বাক্য। ‘আমার লাল ব্যাগ চাই। তিনটেয় কফি চাই। খাবারে গ্রিলড স্যান্ডউইচ চাই।’ এগুলি অনুরোধ নয়, ঘোষণা। এখানেই বিরক্তি—একবার ‘দয়া করে’ যোগ করো, করব তো।
• এটি বংশ থেকে আসে। আপনার পিতাও এমন হবেন; সবকিছু আদেশমতো চাইবেন—‘আমার পোশাক ইস্ত্রি হওয়া চাই।’
• সূর্য এখানে অত্যন্ত কূটনৈতিক। বংশ, মর্যাদা, ঐতিহ্য—সব ওজন করে কথা বলে। তাই প্রকাশ্যে তাঁদের পরিবারকে অপমান করবেন না; বিবাহ আর তা কাটিয়ে উঠবে না।
• ভালো দিকও আছে। দ্বিতীয় ভাবে সূর্য পরিবারের জন্য অর্থ সঞ্চয় করে, পরিবারকে সঙ্গে নিয়ে চলে। দুজন পরস্পরকে সম্মান করলে স্বামী-স্ত্রী ‘আপনি’ বলে কথা বলেন—‘আপনি খেয়েছেন?’ ‘হ্যাঁ, খেয়েছি।’ এটিও এই ভাব থেকেই।
• পণ-সংক্রান্ত বিরোধ এখানেই বসে। শনি এখানে সতীনও দেয়।
• আর একটি তিক্ত কিন্তু উপযোগী সূত্র। এই ভাবের সিংহ নবাংশ যদি অশিক্ষিত বা কমশিক্ষিত নারীকে জীবনসঙ্গী হিসেবে পায়, বিবাহ ভালো চলে—কারণ তাঁকে দমিয়ে রাখা যায়। এটি ভালো নয়, কিন্তু ঘটে, এবং আপনি তা দেখতে পাবেন।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক জাতকের দ্বিতীয় ভাবে সিংহ নবাংশ, সঙ্গে শনি; ফলে সব উল্টো চলছে। শনি সূর্যের সামনে সম্পূর্ণ সমর্পিত—তাই তিনি খুব স্নেহে কথা বলেন। তাঁর স্ত্রী বর্গোত্তম লগ্নের; তিনি নিজেই বলেন, ‘ম্যাডাম, এটা একটু করে দেবেন, দয়া করে?’ শনি নিজের কাজও করেছে: শূন্য থেকে ব্যবসা শুরু, বিবাহের পরই উন্নতি। পুরো কর্মীবাহিনীকে পরিবারের মতো দেখেন। স্ত্রী চিকিৎসক; বিবাহের পরে দুই–তিন বছর কাজ করে সন্তান হওয়ার পর চাকরি ছেড়ে ক্লিনিক ও বাড়ির সম্পূর্ণ প্রশাসন সামলাচ্ছেন।

দ্বিতীয় প্রমাণ হৃতির, এবং উল্টো দিকে গিয়েছিল। স্বামীর সিংহ নবাংশ দ্বিতীয় ভাবে। নটা থেকে নটা পাঁচ হলে প্রাতরাশ করবেন না; দুটো থেকে সোয়া দুটো হলে দুপুরের খাবার খাবেন না, ক্ষুধার্ত থাকবেন। বিকেল পাঁচটায় জলখাবার চাই—স্ত্রী কাজ করলেও। না পেলে বিবাদ। কথা অপমানজনক সম্বোধনে পৌঁছলে তিনি স্ত্রীর পরিবারকে, স্ত্রী তাঁর পরিবারকে অসম্মান করেন—সেটিই শেষ সীমা। পারিবারিক অপমানের পরে বিবাহ আর বাঁচেনি।

তৃতীয়। এক জাতিকার দ্বিতীয় ভাবে সিংহ ও শুক্র; শুক্র দারাকারকও, অথচ বত্রিশ বছরেও বিবাহ হয়নি। কারণটি সেখানে নয়—নবম ভাবে মীনের শনি সপ্তমে দৃষ্টি দিয়ে অনিরাপত্তা তৈরি করছে। পরামর্শ ছিল: অতিরিক্ত ভাবা বন্ধ করুন, জীবনবৃত্তান্ত বানান, সম্বন্ধ আসবে।

চতুর্থটি সবচেয়ে বিস্তারিত। এক জাতিকার স্বামীর সিংহ নবাংশ দ্বিতীয় ভাবে। রাশি কুণ্ডলীর দ্বিতীয় ভাবে শনি–চন্দ্র, অষ্টমে শুক্র–বুধ। পাঠ: শনি–চন্দ্রের দিক অত্যন্ত ঐতিহ্যবাদী, রক্ষণশীল, খুঁতখুঁতে। খাবারে একই জিনিস বারবার চাই; দশ পদ দিলে বলবে পেট খারাপ হবে। শনি–চন্দ্র খাদ্যে বিষক্রিয়ার প্রতি সংবেদনশীল করে। চন্দ্র দেখাতে চায় বলে বিশাল বাড়ি বানায়—দুটি ফ্রিজ কেন, চারটি কেন? দেখাতে হবে ঘরে সব আছে। অষ্টম ভাবের শুক্র–বুধ থেকে হীনম্মন্যতা আসে, কারণ তারা বিলাসের গ্রহ। সেখানে চন্দ্রই সম্মান বাঁচাচ্ছে; না থাকলে শুক্র–বুধ অকল্পনীয় খুঁত বার করত। শনি পুরোনো জিনিস বোঝায়, তাই বাড়ি পুরোনো-ভব্য—তিনশো বছরের ঝাড়বাতির অনুভূতি। অন্য পক্ষের বাড়ি আধুনিক ও উচ্চপ্রযুক্তির। শনি শুক্রকে পছন্দ করে ঐতিহ্যবাহী পোশাকে—শাড়ি, বিশুদ্ধ ভারতীয় রূপে।

মিথুন নবাংশ লগ্ন—তৃতীয় ভাবে সিংহ

তৃতীয় ভাবের সিংহ নবাংশ নীতি তৈরি করে।

যেখানেই মীমাংসা, বিবাহের কথা, কারও চাকরি বা নিয়োগ, কোনো শুভ কাজ—নেতা আপনি। খেলা যে-ই খেলুক, রেফারি আপনি। এরা প্রতিযোগিতা করায়, অংশ নেয় না; লড়াই করায়, লড়ে না। ‘আমরা আপনার পিছনে আছি’—বিচারক, অধ্যক্ষ, উত্তরপত্র পরীক্ষক। এই যোগটি এমন।

• বিবাহে যে সমস্যা হবে, তা ননদ তৈরি করবে। ননদ বা দেওর—সিংহ নবাংশ অত্যন্ত অহংকারী। ননদ, পিসি এবং বুধ-সম্পর্কিত এমন আত্মীয়দের মুখে লাগাম থাকবে না। তাঁরা মন্থরা বা শকুনির ভূমিকা নেবেন, কারণ তৃতীয় ভাবের সূর্য প্রবল কর্তৃত্বে কথা বলে—‘চার দিন হল এসেছ, কী ভাবছ, এটা তোমার বাড়ি হয়ে গেছে?’
• তাই লাগাম নিজের হাতে রাখুন, ভাইবোন বা ভগ্নিপতি-শ্যালকের হাতে নয়। নইলে বিবাহে বড় সমস্যা হয়।
• জীবনে পরিচয় ও পদ সহজে মিলবে। মঞ্চে পুরস্কার নিতে ডাকলে সম্পূর্ণ প্রস্তুত হয়ে যান।
• অন্যদেরও ট্রফি দিন। সূর্য সর্বদা দাতা; তৃতীয় ভাবে অন্যদের ট্রফি, পদক ও স্বীকৃতি দেয়। সবাইকে কৃতিত্ব দিন।
• স্বভাবতই আপনার পরামর্শ ও যোগাযোগ ভালো হবে; যথাযথভাবে, কর্তৃত্ব নিয়ে কথা বলতে পারবেন।
• সূর্যের শ্রেষ্ঠ দিক তার ধারাবাহিকতা। তৃতীয় ভাব আপনার উন্নতি। যে মানুষ নিজের উপর অবিরত কাজ করে, দক্ষতা ও পদ বাড়ায়—তার তৃতীয় ভাবে এটিই মিলবে।
• কেতু এখানে থাকলে আলোচনা বাধাগ্রস্ত হয়, কোনো সমাধান হয় না এবং সরকারি চাকরিতে ঘন ঘন বদলি হয়।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সূরের চন্দ্র মকর থেকে তৃতীয় ভাবে সিংহ নবাংশে। তিনি নিশ্চিত করেন, নিজের উপর অবিরত কাজ করেন—বিশেষত ঘনিষ্ঠ মানুষ ও দলের সঙ্গে সম্পর্কে। যোগাযোগ একেবারে স্পষ্ট ও সরাসরি; হঠাৎ বক্তৃতা দেওয়ার সুযোগ নিয়মিত আসে। চন্দ্র সিংহ নবাংশে বলে নিয়মিত খাদ্য বিতরণ ও সেবা করেন; নিজেই বলেছেন, মানুষের জন্য খাবার কিনতে ভালো লাগে। তাঁর সূর্য উচ্চস্থ, ফলে গোটা যোগ আরও উঁচুতে যায়।

দ্বিতীয় প্রমাণ নীতার। শনি ধনুর চতুর্থ ভাব থেকে তৃতীয় ভাবে সিংহ নবাংশে। বিবাহের পরে বহু আত্মীয় হস্তক্ষেপ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি স্পষ্ট সীমা বানান—এ আমাদের বিষয়, কেউ ঢুকবে না। শিক্ষক কারণও দেখান: রাশি কুণ্ডলীতে কেতু মীনে, রাহু মকরে; মকর সীমা তৈরি করতে জানে। দ্বিতীয় নিশ্চিতকরণ—শনির উপর বৃহস্পতির দৃষ্টি। শৈশব থেকেই বন্ধু-আত্মীয়রা সমস্যায় তাঁর পরামর্শ নিতে আসেন; কথা বলে মানুষ স্বস্তি পায়।

তৃতীয়। অর্চনার শনি–রাহু তৃতীয় ভাবে। হীনম্মন্যতা, হাতের লেখায় শব্দ বাদ পড়া, মায়ের কঠিন দাম্পত্য, আর শৈশবে চকলেটের জন্য বাবার পকেট থেকে এক–দু টাকা নেওয়া।

চতুর্থ। এক জাতিকার বোনের তৃতীয় ভাবে কেতু, লগ্নে চন্দ্র। উল্টো ফল—এটি দাতা নয়, প্রশংসা চায়। পদক, পরিচয়, চারজনের মুখে ‘তোমার চেয়ে ভালো কেউ নেই’ না শোনা পর্যন্ত শান্তি নেই। তৃতীয় ভাবের কেতু তাঁকে অসাধারণ চিত্রশিল্পীও করে—গণপতির সুন্দর ছবি, সিঁড়ি বরাবর গোটা দেওয়ালে। তৃতীয় ভাবে সিংহ নবাংশ হলে বাড়ির সিঁড়িই প্রদর্শনী হয়ে যায়।

বৃষ নবাংশ লগ্ন—চতুর্থ ভাবে সিংহ

এটি অত্যন্ত প্রবল ও ভালো যোগ—প্রাসাদের মতো বাড়ি, সম্মানিত আবাসনে বাড়ি বা সরকারি বাসস্থান দেয়। কোনো আইএএস–আইপিএস বা সরকারি কর্মকর্তার কুণ্ডলীতে নবাংশের চতুর্থ ভাবে সিংহ মিলতে পারে—সরকারি বাংলো।

• এখানে মাতা ও শাশুড়ি—দুজনকেই পাওয়া যায়; দুজনের মধ্যেই সিংহের লক্ষণ স্পষ্ট—প্রশাসনিক ক্ষমতা, আদেশের ভাষা, সব।
• আপনার হৃদয় একশো শতাংশ সোনার। কঠোর হলেও কারও সঙ্গে অন্যায় করতে পারেন না, কারণ সূর্য সবাইকে সমান মাত্রায় দেয়।
• এবার সবচেয়ে জরুরি সতর্কতা। সম্পত্তির বিষয়ে মাতা বা শাশুড়িকে বিশ্বাস করবেন না; এক ঢেলাও পাবেন না। তাই পিতা জীবিত থাকতেই তাঁর কাছ থেকে সম্পত্তির কাগজ করিয়ে নিন, কারণ মাতার সঙ্গে পূর্বজন্মের সঞ্চিত কর্ম আছে।
• এটি বাড়ির কর্ত্রী তৈরি করে। যোগটি ভারী হলে স্বামী–স্ত্রীর শয়নকক্ষও আলাদা করে দেয়, কারণ কর্তৃত্ব চাই।
• বড় ঘর দেয়। চতুর্থ ভাব সাধারণত শয়নকক্ষ, পঞ্চম আপনার উঠোন ও বসার ঘর যেখানে টিভি চলে, দ্বাদশ প্রধান শয়নকক্ষ।
• দশম ভাবে প্রবল পাপগ্রহ থাকলে শাশুড়ি প্রথম দিনেই দমে যান। পাপগ্রহ সেখানে পৌঁছেই স্বাস্থ্যসমস্যা দিতে শুরু করে—হয় মেরে দেবে, নয় রক্তচাপের রোগী করবে। যতই শক্তিশালী হন, শাশুড়ি হলে গদি আপনার হাত থেকে যাবে।

এই ভাবের একটি পঙ্‌ক্তি সূর্যের গোটা স্বভাব খুলে দেয়—‘সুখের সবাই সঙ্গী, দুঃখে কেউ নয়।’ সূর্য অন্যদের দেয়; তার জন্য কেউ আসে না।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। প্রভার চতুর্থ ভাবে সিংহ নবাংশ। শতভাগ মিলেছে—যোধপুরে পলিটেকনিক ক্যাম্পাসের সরকারি আবাসনে বিশ বছর ছিলেন, কারণ পলিটেকনিক প্রভাষকের বাসস্থান মেলে। দশ বছর ধরে রাজস্থানের রাজধানী জয়পুরে; সেখানে দুটি ফ্ল্যাট। দুটিই তাঁর নামে, নিজের সঞ্চয় থেকে ঋণ নিয়ে কেনা; যোধপুরের প্রথম জমিটিও তাঁর। স্বামী–স্ত্রীর শয়নকক্ষও কিছুদিন ধরে আলাদা।

দ্বিতীয় প্রমাণ মানুষের পিতার। ডি১, ডি৯ ও ডি১০—তিন কুণ্ডলীতেই অবস্থানটি আছে। পিতা ঘরে প্রবল ব্যক্তিত্ব কি না জিজ্ঞেস করলে উত্তর—বলা কঠিন, কারণ মাতা আরও প্রবল। সেখানেই সম্পূর্ণ সূত্রটি খোলে। মাতার দ্বিতীয় ভাবে শনি–চন্দ্র; বৃহস্পতি দারাকারক হয়ে মকরের প্রথম ভাবে বক্রী। শনি–চন্দ্র আগুনে ঘি দেয়, দীর্ঘকাল জ্বলে। একই যোগ স্বামীকে কঠোর পরিশ্রমও করিয়েছে—পিতার পরিবারকে উপরে তুলতে মাতার ভূমিকা হাজার শতাংশ। প্রতিকার: মাতাকে ভিটামিন ডি৩, পিতাকে লৌহের উৎস। সূর্য-ব্যক্তিকে সামান্য শনি, শনি-ব্যক্তিকে সামান্য সূর্য।

তৃতীয়। শিবানীর চতুর্থ ভাবে সিংহ নবাংশ, কোনো গ্রহ নেই। মায়ের সঙ্গে সম্পর্ক কিছুটা ওঠানামা করে; কিন্তু সরকারি বাংলো বা উচ্চমানের আবাসন নেই। শিক্ষক স্পষ্ট বলেন—এখানে সিংহ নবাংশ কাজ করছে না। এটিও নথিভুক্ত করুন।

মেষ নবাংশ লগ্ন—পঞ্চম ভাবে সিংহ

এটি কালপুরুষের নিজস্ব পঞ্চম ভাব। সিংহ নবাংশ এখানে সবচেয়ে স্বাভাবিকভাবে প্রকাশিত হয়।

সবচেয়ে সহজ নির্দেশ—যাকে ভালোবেসেছেন, তাকেই বিবাহ করুন।

• এখানে যে গ্রহ যায়, তাকে নিজের গাথা লেখাতে হয়। ‘জনগণমন অধিনায়ক।’ ভগবান শ্রীরামের যত স্তব শোনেন—‘শ্রী রামচন্দ্র কৃপালু ভজু মন, হরণ ভবভয় দারুণম্, নবকঞ্জ লোচন কঞ্জ মুখ’—মনে থাকে, আমি মরলে আমার মহিমাতেও এমন পঙ্‌ক্তি লেখা হোক। পঞ্চম ভাবে সিংহ নবাংশ এটিই।
• নিজের সীমা অত্যন্ত বড় করে স্থির করে, তাই বিবাহ নষ্ট হয়। কারণ নবাংশ লগ্নে মেষ উঠছে। মঙ্গলের বিবাহ—চার দিনের প্রেম, তারপর দীর্ঘ বিচ্ছেদ। শুরুতে সব একসঙ্গে করবে, পরে এক বিবাদে সব আলাদা।
• সামাজিক জীবনে যা চান, সব দেয়। গাধার মতো নয়, রাজার মতো পরিশ্রম করবেন। সব নিজের চাই—উচ্চ সমাজ, উচ্চ অর্থ। বড় ভাবেন, নিজেকে রাজা হিসেবে দেখেন।
• বিবাহে সমস্যা আসে, কারণ আপনি অত্যন্ত আক্রমণাত্মক ও দ্রুত; ধৈর্য নেই। একমাত্র প্রয়োজন শনি। নবাংশ লগ্ন মেষ হলে বলুন—একটু ঠান্ডা থাকুন। সামান্য বৃহস্পতির ও শনির ‘ওষুধ’ দিতে হয়, যাতে ব্যক্তি শান্ত থাকে।
• এটি কলেজকেও বোঝায়; শিক্ষাস্থলে প্রেম এখান থেকেই আসে।
• কেতু এখানে থাকলে ফ্যালোপিয়ান টিউবে বাধা, আর সন্তানধারণের আগে পাহাড়ি মন্দিরে যাত্রা।
• শনি এখানে থাকলে প্রবীণ ও মৌলিক জিনিস জোগাড়ে অক্ষম মানুষদের জন্য প্রচুর লড়ে।
• এবং শুক্র এখানে বিনোদন, সঙ্গীত, নাচ, পার্টি - সবই দেয় এবং ভাল অর্থও দেয়।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সাক্ষীর উচ্চস্থ সূর্য নবম ভাবে, ডি১-এ সিংহ লগ্ন; সেই দশা ছয় বছর চলেছিল। ছয় বছরে সীমা কঠোর হয়—অনেক কান্না, স্লিপ ডিস্ক, হাঁটু ভাঙা, পায়ে আঘাত। উচ্চস্থ সূর্য হয়েও প্রবলভাবে ধুয়েছে। পরে পদ, আত্মবিশ্বাস ও কথা বলার ক্ষমতা আসে। ছয় বছর মুখে ছিল—‘নিজের সীমায় থাকো’; পরে শব্দটি ছেড়েছেন। একুশ–বাইশে উপার্জন শুরু, তারপর থেকে রেখা ঊর্ধ্বমুখী। কিন্তু সূর্য নবাংশে বৃশ্চিকের অষ্টম ভাবে গিয়ে সব সরিয়ে দিয়েছে—প্রেম বা পঞ্চম ভাবের বিনোদন নেই। সূর্যের দশায় রাহুর অন্তর্দশায় দুর্ঘটনা ও স্লিপ ডিস্ক। একই সময়ে প্রস্তাব ও আড়াই মাসের ছোট সম্পর্ক; পিতার ভয় এত ছিল যে সেখানেই শেষ। আট–নয় বছর পরও আর কিছু নেই।

দ্বিতীয় প্রমাণ। এক জাতকের সূর্য কন্যার দশম ভাব থেকে পঞ্চম ভাবে সিংহ নবাংশে। লক্ষ্য আইএএস; অন্য কোনো পরীক্ষাই দেননি। সবকিছুকে বিরাট করে ভাবেন, ছোট কিছু ভাবেননি। আট বছর সম্পূর্ণ মৃতের মতো কেটেছে; সূর্য সেখানে সব পুড়িয়ে দেয়। পরামর্শ—কন্যা থেকে এসেছে, তাই পড়ান; সেখানেই যশ, অর্থ-সম্পর্কিত পরামর্শও চলবে। নিজের গাথা লিখুন, নিজেকে বড় ভাবুন; জীবন যেমনই হোক, নিজের জন্য হাততালি না দিলে কেউ দেবে না।

তৃতীয়। সার্থকের শুক্র বৃষের দ্বাদশ ভাব থেকে পঞ্চম ভাবে সিংহ নবাংশে, সঙ্গে সূর্য ও বুধ। একে আম্বানি–আদানি যোগ বলা হয়েছে। দ্বাদশ ভাবের শুক্র প্রচুর অর্থ খরচ করে; সূর্য–বুধ সঙ্গে থাকায় ‘বানিয়া’ মানসিকতা—অনলাইনেও চার দোকান দেখে কেনে। অর্থ কেলেঙ্কারিতেও গেছে; বংশে এমন কিছু আছে যা যাচাই দরকার। যোগটি বিনোদন ও পার্টির দিকে টানে, ভালো অর্থও দেয়।

চতুর্থ। বৈদ্যা এমন ব্যক্তির কুণ্ডলী রেখেছিলেন, যার নবাংশ লগ্ন সিংহ। তিনি বলেন—সম্পর্ক যেখানেই থাক, দুই পরিবারকে খুশি করেই বিবাহ করতে হবে; মায়ের ও পিতার—দুই পরিবারের মানুষকেই। ভিতরে যত শূন্যতাই থাক। সম্পর্কেও সবসময় তাঁর কথাই চলতে হবে, যা-ই ঘটুক।

মীন নবাংশ লগ্ন—ষষ্ঠ ভাবে সিংহ

অসাধারণ যোগ—অন্য কারও জন্য। এই সেই ব্যক্তি, যাঁকে বিশ্বাস করে নিজের কাজ তুলে দেন।

আপনার জন্য শেষ পর্যন্ত—নিজের ধ্বংসের মূল্যেও—লড়বে এমন কাউকে চাইলে, এ সেই ব্যক্তি। মীন লগ্নের মানুষ শেষ না হওয়া পর্যন্ত লড়ে। অসাধারণ ব্যবস্থাপক—পণ্য পরিবহন, হিসাব, ঝুঁকি-বিশ্লেষণ—সংকট এদের চেয়ে ভালো কেউ সামলায় না। জাহাজ ভাসিয়ে রাখে, পদসংক্রান্ত সংঘাত সরায়, আলোচনা করে, আপনার কর্তৃত্ব বাড়ায়। যে চারজন বলে, ‘স্যারকে আসতে দিন’—তাঁরা এই অবস্থানের জন্য কাজ করছেন।

• কর্মক্ষেত্রে সম্মান চাই; না পেলে চলে যাবে। একেবারে সরাসরি, চাটুকারিতা নয়—কাজ করুন, টাকা নিন, বাড়ি যান। নরম, ঐকমত্য-নির্ভর দল পছন্দ নয়। কাজ দিয়ে একা ছেড়ে দিন, সব সামলাবে। ভালো পুরস্কারও দেয়—অর্থ, সুবিধা, বাড়ি থেকে কাজ, যা দরকার—শুধু কাজ পৌঁছে দিতে হবে।
• শ্রেষ্ঠ দিক—চাকরি হারানোর ভয় নেই। একটি গেলে দশটি আসবে। বলে, ‘আপনার বাবার খাচ্ছি না; কাজ করি বলে টাকা দেন। আপনি না দিলে অন্য কেউ দেবে।’

এবার এই ভাবের সমস্যা স্পষ্ট ভাষায়। সূর্যের কাজ রাজত্ব; ষষ্ঠ ভাব অন্যের সেবা। তাই এই অবস্থান অন্যকে ধনী করে, নিজে বেতনে কাজ করে—রাজার মতো কাজ, অন্য কারও জন্য।

প্রতিকার নির্দিষ্ট ও ধীর। তামা দিয়ে শুরু করুন; ধীরে নিজের উদ্যোগের দিকে নিয়ে যায়। চার–পাঁচটি বিষয় ব্যর্থ হবে, তারপর ব্যবসা প্রতিষ্ঠিত হবে। হলে তামা থেকে মাণিক্যে যান। তামা শুরু করায়; মাণিক্য অর্জিত পদ ধরে রাখে। প্রতিষ্ঠান ছোট হলেও শক্তিশালী, নগদ প্রবাহ ভালো, ব্যবস্থাপনা মজবুত থাকবে।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বিনীতের নবাংশ লগ্ন মীন, ষষ্ঠ ভাবে সিংহ, বুধের দৃষ্টি। জোর দিয়ে নিশ্চিত করেছেন—প্রতিদিন আগুন নেভানোর কাজ, বোঝানো যায় না কতটা। সহকর্মীদের জন্য নেতৃত্বের সীমার বাইরেও লড়েন। তাই নেতৃত্বের কাছ থেকে শুনেছেন—মানুষের জন্য এত লড়ো কেন, নিজের কথা ভাবো। সংকটে প্রথম তাঁকেই ডাকা হয়। রাত তিন–চারটে পর্যন্ত কাজ, সময়ের সীমা নেই। হিসাবও সামলান; প্রধান অর্থ ও প্রযুক্তি কর্মকর্তার উপাদান। চাটুকার মানুষ পছন্দ নয়—কাজ করুন, কথা বলুন, বাড়ি যান।

দ্বিতীয় প্রমাণ বর্ষার। বুধ সিংহ নবাংশে ষষ্ঠ ভাবে। প্রথম স্থাপত্য বিদ্যালয় ভালো না হওয়ায় বদলেছেন। তিনি নিজেও জানেন না, তিনি ও বন্ধুরাই সেটি বন্ধ হওয়ার কারণ কি না—তবে লড়েছিলেন। বিদ্যালয়ে বন্ধুদের জন্য, বাড়িতে ছোট বোনের জন্য; মায়ের সামনে তার পক্ষ নিয়ে অধিকার চেয়েছেন, আবার কিছু কাজ না করতেও বলেছেন।

তৃতীয়। মীনাক্ষীর সূর্য মকর থেকে ষষ্ঠ ভাবে সিংহ নবাংশে, কেতুও বৃষ থেকে সেখানে। তাঁর মস্তিষ্ক শুধু সংকটে চলে; স্বাভাবিক সময়ে যেন চলে না। সংকট এলেই প্রথম তাঁকে ডাকা হয়, তখন সব চালু হয়। কঠোর সময়সীমা দরকার। মকর-উৎস মানে চাকচিক্যহীন কাজে বাছবিচার করা চলবে না; বাছবিচার থেকেই কর্মজীবনের সমস্যা এসেছে—তিনি নিজে স্বীকার করেছেন।

চতুর্থ। নিধির সিংহ নবাংশ ষষ্ঠ ভাবে। সহজভাবে বলেছেন—শুধু সংকটেই কাজ করতে ভালো লাগে; এখন অভ্যাস হয়ে গেছে।

কুম্ভ নবাংশ লগ্ন—সপ্তম ভাবে সিংহ

এই ব্যক্তির বাস্তবে কত সম্পর্ক ছিল, কেউ কখনও জানবে না।

এখানে ঘনিষ্ঠতার আগে সত্যিই সময় লাগে—অপরিচিতের সঙ্গে আকস্মিক সম্পর্ক প্রায় অকল্পনীয়। সূর্যের জন্য সবচেয়ে কঠিন কাজ পোশাক খোলা। সপ্তম ভাবে সিংহ নবাংশ এমনই; ব্যক্তি কিছুটা অনিরাপদ বোধ করে।

কিন্তু একবার লজ্জা সরে গেলে সূর্য প্রকৃত বহুবিবাহের সম্ভাবনা দেয়। বাক্যটির প্রতিটি অর্থে বহু হিসাব খুলে যায়। এই ভাব থেকে বিবাহবহির্ভূত সন্তান একটি নির্দিষ্ট ঝুঁকি; নিয়ন্ত্রণহীন চললে প্রকাশ্য অপমান অনুসরণ করে।

তাই নির্দেশ সংক্ষিপ্ত: নিজের মর্যাদা রক্ষা করুন। এই ভাব আকাঙ্ক্ষাকে শাস্তি দেয় না; প্রকাশ হয়ে পড়াকে শাস্তি দেয়।

ক্লাস সরাসরি বলেছে—সূর্য যেখানে যায়, সন্তান দিয়ে ফেরে। মনে রাখলে নব্বই শতাংশ বিষয় স্পষ্ট হবে, কারণ সে সন্তানের কারক।

• অকাল বীর্যপাত ও প্রজননের অসুবিধা—দুটিই সাধারণ, কারণ সূর্য শুক্রের নিজস্ব ক্ষেত্রকে ক্ষতি করে। সমান বার স্ত্রীর স্বাস্থ্যই ঘনিষ্ঠতার বাধা হয়, অন্য কিছু নয়।
• প্রেমের বিয়ে এখানে প্রায়শই দেখা ফলাফল।
• সন্তানের কারণেও দাম্পত্য প্রভাবিত হয়—শিশুরা মাঝখানে ঘুমায়, ঘরে জায়গা নেই।
• কুম্ভ নবাংশ লগ্ন হলে কোনো কিছুর কাগজপত্র শেষ হয় না। সম্পর্ক আগে, বিবাহ পরে। পরিচিত এক উদাহরণে সন্তান আগে, বিবাহ পরে।
• তাদের উর্ধ্বতনদের সামনে এবং তাদের শাশুড়ির সামনে অনেক মাথা নত করতে হয় এবং এতে অপমানও জড়িত।

ভবিষ্যদ্বাণীর আগে শর্তটি যাচাই করুন: এই ভাব থেকে বিবাহ টিকতে সূর্য ও বৃহস্পতি—দুজনের আশীর্বাদ চাই। বৃহস্পতি না থাকলে রাহু এবং সমস্যাও আশা করুন।

ক্লাস একটি পরীক্ষা দেয়, যা গুরুতর সম্পর্কে যাওয়ার আগে চালানো উচিত। ছোট অগ্নিহোত্র করুন। যে দেবতার পূজা আগে থেকেই করেন, তাঁকে কর্পূর বা ধূপ দিন—এটুকুই যথেষ্ট। স্পষ্ট প্রার্থনা করুন: যদি সে আমার উপযুক্ত সঙ্গী না হয়, এখনই শেষ করে দিন। তিন–চার দিনে সম্পর্ক সাধারণত নিজেই ভেঙে যায়। অগ্নিহোত্র এবং সেই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ না হলে তার সঙ্গে বিবাহ হবে না; সূর্য ও বৃহস্পতিকে তাকে স্বীকৃতি দিতেই হয়।

এই ভাবের একটি পাঠ বর্ণনা নয়, জীবন-নির্দেশ; তাই যেখানে প্রযোজ্য সম্পূর্ণ দিন।

শনি ও রাহু এক–সাত অক্ষে থাকলে একটি বিষয় নিশ্চিত। ব্যক্তি এমন সঙ্গী গ্রহণ করতে পারে না, যে তার উপর সামান্য প্রভাবও খাটায় না। সচেতনভাবে নয়; অবচেতন এভাবেই তৈরি। সহজ, সরল, ভালো মানুষ দিলেও তাকে জীবনসঙ্গীর উপাদান হিসেবেই গণ্য করবে না।

আসলে তারা সূর্যবংশী কাউকে খোঁজে—এত রক্ষণশীল যে জিজ্ঞেস করবে কোথায় গিয়েছিলে, কেন। যে সামান্য বনবাসের স্বাদ দেয়।

ব্যবহারিক নির্দেশ সেখান থেকেই। ব্যক্তি সহকর্মীকে জীবনসঙ্গী হিসেবে দেখতে পারে না। সঙ্গী অন্তত দুই স্তর উপরে, দুই–তিন বছর বড় হওয়া চাই। নিজের স্তর বা বয়সের কারও সঙ্গে মিলবে না। কারণ স্পষ্ট: শনি–রাহুর প্রেম নেশাময়, কিন্তু সে প্রেম পদের জন্য—তুমি আসার পর জীবন কী হয়ে গেল, চারজন সালাম করতে শুরু করল। এটিই চালায়।

একই নিয়মের কঠোর রূপ: সমান উপার্জনকারী, একই অবস্থানের মানুষকে বিবাহ করলে তিন–চার মাসে বিচ্ছেদ আসে—তার বেশি নয়। একটু উঁচুতে বিবাহ করুন; যাঁর দিকে উপরে তাকাতে হয়, নিচে নয়; যিনি পৃথিবী বেশি দেখেছেন ও পরিণতভাবে সামলাতে পারেন।

নিজের জীবন সম্পর্কে একটি কথা স্পষ্ট না হলে কিছু কাজ করে না: তাঁদের ক্ষমতা ও পদ চাই। যেখানে দুটো নেই, সেখানে দমবন্ধ হয়।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। শুভর সিংহ নবাংশ সপ্তম ভাবে। প্রথম ভবিষ্যদ্বাণী নিখুঁতভাবে নিশ্চিত করেছেন। সম্পর্কে যাওয়ার আগে সাত–আট মাস ধরে পরীক্ষা করেন; প্রথম শর্ত, মানুষটি শ্রেষ্ঠ বন্ধু হতে হবে। গ্রীষ্মেও পূর্ণ পোশাক ছাড়া ঘর থেকে বের হন না। শিক্ষক উল্টোভাবে পড়েন—এ আপনার সম্মান রক্ষা করছে, অর্থাৎ কুণ্ডলীতে সূর্য খুব ভালো। এই মর্যাদা থাকলে চাকরি যাবে না। কিন্তু তাঁর তিন সম্পর্ক খারাপভাবে ভেঙেছে। কারণ: সপ্তম ভাবের অধিপতি ধনু নবাংশে; তাই প্রতারণা হবে, আর প্রতারক নিজের দলের কেউ, পিছন থেকে। তিনি বলেন—ঠিক তাই হয়েছে।

দ্বিতীয় প্রমাণ। এক জাতকের সিংহ নবাংশ সপ্তম ভাবে, সূর্য মকরের দ্বাদশে। প্রথম দুই বিষয় সরাসরি নিশ্চিত করেন। বন্ধুদের আকস্মিক সম্পর্ক নিয়ে বলেন—যাকে চেনেনই না, তার সঙ্গে ঘনিষ্ঠ হবেন কীভাবে? ঘনঘন সম্পর্কের অভ্যাস নেই, কারণ সূর্য মকরে—অত্যন্ত ঐতিহ্যবাদী রাশি। কিন্তু সম্পর্ক আট বছর, বিবাহ আট মাসও টেকেনি। কারণ কুম্ভ নবাংশ, আর বৃহস্পতি বিবাহে দৃষ্টি দিচ্ছে না। কুম্ভ নবাংশের মানুষের ক্ষেত্রে আনুষ্ঠানিক বিবাহের চেয়ে সহবাস ভালো চলে—এটি খোলাখুলি বলা হয়েছে।

তৃতীয়। এক ব্যক্তির সূর্য একাদশ ভাবে, সপ্তমে ধনু উদিত। তিনি নিশ্চিত করেছেন, দ্রুত ঘনিষ্ঠ হওয়া সত্যিই কঠিন; আগে বিশ্বাস গড়তে হয়।

চতুর্থ। কুম্ভ নবাংশ লগ্নের জাতিকা নিশ্চিত করেছেন, আনুষ্ঠানিক বিবাহের চেয়ে সহবাসের ব্যবস্থা তাঁর ক্ষেত্রে ভালো চলে। নিজের বৃত্তের এক বন্ধু তাঁর অজান্তে পিছনে সম্পর্কে জড়িয়েছিল।

পঞ্চম। ভাবনা এক জাতিকার কুণ্ডলী রেখেছিলেন, যেখানে সপ্তম ভাবে সিংহে শনি ও মঙ্গল। তিনটি সম্পর্ক হয়েছে; অত্যন্ত অহংকারী, কাউকে পছন্দ করেন না, খুঁত বার করেন; সহবাসও ছিল, সম্পর্ক ছেড়েছেন। এখন চল্লিশের কাছাকাছি।

মকর নবাংশ লগ্ন—অষ্টম ভাবে সিংহ

সূর্য এখানে সঠিকভাবে গ্রহণ করা হয় না।

এই ভাব থেকে করা ত্যাগ বহুবার তাঁদের চোখেই পড়ে না, যাঁদের জন্য তা করা হয়। প্রতারিত হওয়ার প্রকৃত ঝুঁকি আছে; নীরব, নথিবিহীন পারিবারিক সহিংসতারও প্রকৃত ঝুঁকি আছে—যে আঘাত কোনো শব্দ করে না। কাজ থেকে এমন ছুটি, যা অসুস্থতার জন্য নয়, ঘরে ঘটে যাওয়া কিছু থেকে সেরে ওঠার জন্য।

স্পষ্ট করে বলুন—এটি কোনো এক ধরনের বাড়িতে সীমাবদ্ধ নয়। এটি দারিদ্র্যের পাঠ নয়। শিক্ষিত পরিবারে, ভালো ঠিকানাতেও ঘটে; নীরবতাই প্রায়শই দীর্ঘায়িত করে।

• এই অবস্থান থেকে জন্মানো সন্তান শুধু সুখ নয়, প্রকৃত যন্ত্রণাও আনতে পারে। সন্তানের পরে দম্পতি প্রকাশ্যে ঝগড়া শুরু করে, অথবা এক পক্ষ গোপনে সম্পর্ক শুরু করে। প্রেমের বদলে অর্থ বা পারিবারিক চাপে বেছে নেওয়া বিবাহের জন্য অনুশোচনা আসে।
• সেই বিবাহে ফাঁসিয়ে দেওয়া মানুষটি প্রায়ই পিতা।
• শ্বশুরবাড়ি এখানে অহংকারী ও মর্যাদা-সচেতন; আপনার ও তাঁদের পরিবারের মধ্যে দৃশ্যমান ব্যবধান থাকে। আপনি যত কম দেখান, তাঁরা তত বেশি দেখান।
• এবার অন্য দিক, কারণ অষ্টম ভাব দেয়ও। এটি উত্তরাধিকারের ভাব; তাই ক্ষমতা, পদ, চেয়ার বা মর্যাদা একই পথে আসতে পারে।
• রাহু এখানে রাজনীতিক তৈরি করে। বড় পর্দা, গেমিং ব্যবস্থা, স্টুডিওর আলো, নিয়ন, বহু মনিটর, ঝলমলে দেওয়াল, দামি যন্ত্র ও সফটওয়্যার। প্রকৃত চাপে শৌচাগারে যেতে অসুবিধা, পরীক্ষা বা ভ্রমণের আগে পেটে অস্থিরতা। বিশেষত রাহুর সঙ্গে, যে বিষয়ে আপনার কোনো যোগ নেই তার জন্যও অবিরাম দোষ; বিদ্যালয়-জীবন অভিযোগে কাটে, শিক্ষক বিশ্বাস করেন না।
• কেতু এখানে প্রথমেই শ্বশুরবাড়িকে কেটে দেয়—‘আপনার পরিবারের বাড়িতে যাব না।’

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। নিধির সিংহ নবাংশ অষ্টম ভাবে, মকর নবাংশ লগ্ন; অষ্টমাধিপতি লগ্নে। ২০০৯-এ প্রেমবিবাহ, ছয় মাস পরে কেতুর মহাদশা। তালিকাটি পূর্ণ: বাগদানে শ্বশুরবাড়ি নিজেদের আলোকচিত্রীও আনেনি। বিবাহে সিঁদুর-মঙ্গলসূত্র আনেনি—বলেছিল তাঁদের রীতি নয়, অথচ পরিবারের সব নারী তা পরতেন। আশি নারীর শাড়ি ও আশি পুরুষের পোশাক চাওয়া হয়, যেখানে তাঁদের রীতি চৌদ্দ–পনেরো জনের। দুই–তিন বছর পরে তাঁদের দেওয়ার সময় পনেরোর মধ্যে পাঁচটিতেই থেমে যান। বিবাহের পর প্রথম প্রশ্ন—জেঠ-জেঠানির সোনার আংটি কেন আনেননি; পরদিন ফেরার সময় মা-বাবাকে তাও দিতে হয়। ছয় মাসে গর্ভধারণ ও কন্যাসন্তান হলে শাশুড়ি বলেন, আর সন্তান নয়। দ্বিতীয় গর্ভে বিবাদ এত বাড়ে যে স্বামী বৃন্দাবন চলে যান, গর্ভপাত হয়। সবাই নিঃশব্দে খুশি ছিল—বিচ্ছেদ হলে কম দেনা-পাওনা থাকবে। বাপের বাড়ি গেলে পিতাও গ্রহণ করেননি, কারণ প্রেমবিবাহ; যে বাড়ি ও নগদ পাওয়ার কথা, তাও মেলেনি। সাত বছরে সাত বাড়ি বদল। যে পরিবার নিজেকে আশ্রমগামী বলত, সেখানে প্রতি রাতে দুই–তিনজন নেশাগ্রস্ত হয়ে ফিরত; রান্নাঘরের লেবুজল আসলে নেশা কাটানোর জন্য ছিল।

এই মামলায় ক্লাস সবচেয়ে কঠিন কথাটিও বলেছিল—বিপদের সংকেত দেখা মাত্র ব্যবস্থা নেওয়া উচিত। তাঁর প্রতিক্রিয়া ধীর ছিল, কিন্তু শেষ সিদ্ধান্ত সঠিক। সেই সিদ্ধান্তের মূল্য তাঁর মা-বাবা ও সন্তানকেও দিতে হয়েছে।

দ্বিতীয় প্রমাণ চঞ্চলের বন্ধুর। অষ্টম ভাবে সিংহ নবাংশে শুক্র, শনি ও চন্দ্র একসঙ্গে। পিএইচডি, ইউপিএসসি-যোগ্য, উচ্চপদস্থ শিক্ষিকা। খাবার নিয়ে অবিরাম বিবাদ; প্রেমবিবাহ ব্যর্থ। স্বামী প্লেবয়, কোনো স্থির ব্যক্তি নয়। বিচ্ছেদের পরে তাঁর মৃত্যু হয়। শিক্ষক যা পড়েছিলেন, বন্ধু দেখতে পারেননি: শুক্র–চন্দ্র যোগ আত্মমুগ্ধতা তৈরি করে; এমন মানুষ আবেগগতভাবে প্রভাবিত করে, নিংড়ে নিজের কাজ আদায় করতে পারে বলে বেশি সফল হয়। শুক্রের সঙ্গে শনি থাকায় স্বামী স্থায়ী চাপ অনুভব করেছেন।

তৃতীয়। মান্যার রাহু শনির সঙ্গে অষ্টম ভাবে। বলেছেন, চুরি করেননি, কিন্তু পরীক্ষায় অনেক নকল করেছেন—সেটিও চুরি। মায়ের খারাপ অভিজ্ঞতার কারণে শ্বশুরবাড়ি নিয়ে ভয় আছে। অষ্টম ভাবে সূর্য–শনি আঘাত দেয়ই।

চতুর্থ। যশস্বীর রাহু অষ্টম ভাবে। উত্তরাধিকার নিয়ে গভীর ভাব—সবাই সমান পাবে; আমার অংশ না পেলে সবার জীবন দুর্বিষহ করব। বিদ্যালয়ের বছরগুলি অভিযোগে কেটেছে।

পঞ্চম। তুষারের শনি–রাহু অষ্টম ভাবে। পরিবারে মৃত্যুর পরে পিতা উত্তরাধিকার পান। বিশেষ সতর্কতা: পরিচ্ছন্নতা ও পরিপাট্যে পরিশ্রম করুন; অ্যালকোহলযুক্ত সুগন্ধি ও কৃত্রিম পণ্য ছাড়ুন, কারণ শনি–রাহু সেখানে বসে; অষ্টম ভাবে এটি বিষণ্নতাও দেবে। জিনিস ছাড়তে না পারলে অর্শও।

ষষ্ঠ। তারুণীর পিতার শুক্র অষ্টম ভাবে সিংহ নবাংশে। সরকারি চাকরি, বিহার থেকে ঝাড়খণ্ডে বদলি। মাতা বেশি প্রভাবশালী, সব বিষয়ে হস্তক্ষেপ—‘আমার কথা শোনো, আমার কথাই চলবে।’ এতে পিতা ধীরে আঘাত পান, অবিরাম ক্ষমতার দ্বন্দ্ব চলে। পিতা আত্মীয়দের ডেকে উপকার করতেন—পিসি, তাঁদের সন্তান, কেউ অসুস্থ, কারও চিকিৎসা। খাবার বানাতেন ঘরের নারীরা। শুক্র আত্মীয় বোঝায়, সিংহ নবাংশ বড় হৃদয় দেয়—তাই সবাই নিয়মিত এসেছে। অষ্টম ভাব সঞ্চিত কর্ম দেখায়। কিন্তু শুক্র স্ত্রীও, তাই সেখান থেকেই সমস্যাও। অষ্টম ভাব অনুশোচনা দেয়: যাঁদের কাজ করিয়েছেন, চাকরি-বিবাহ করিয়েছেন, সন্তান পড়িয়েছেন—আজ তাঁদের সঙ্গে সম্পর্ক প্রায় শূন্য।

ধনু নবাংশ লগ্ন—নবম ভাবে সিংহ

এখানে মনে হবে এটি খুব ভালো যোগ, কিন্তু ভালো যোগ নয়।

পিতার সঙ্গে তিনটির একটি ঘটে। হয় তিনি সব দিয়ে যান; অথবা আপনি যত ওঠেন, তাঁর চাকরি বা পদ তত নামে; অথবা তিনি এমন কিছু করেন যা আপনাকে গভীর যন্ত্রণা দেয়—বিশেষত পুরুষ জাতকের ক্ষেত্রে তীব্র।

কেন, জিজ্ঞেস করবেন না। দশরথজি ভগবান শ্রীরামকে কী দিয়েছিলেন? চৌদ্দ বছরের বনবাস ও সাধুর বেশ।

• এমন সব জায়গা থেকে টাকা নেবেন, এমন মানুষকে প্রতিশ্রুতি দেবেন যে আপনি মাথা চাপড়াবেন।
• ‘আমরা রাজা, সব করতে পারি’—পিতা এমন বলেন, আর তাতেই বহু সমস্যা দাঁড়ায়।
• বিশেষত চল্লিশ–পঁয়তাল্লিশের পরে এমন কিছু শুরু করা, যাতে সব চলে যায়—এই ভাবে খুব সাধারণ।
• পিসির কারণেও বিবাহে অনেক আগুন লাগবে। মনে হবে কোন জন্মের প্রতিশোধ নিচ্ছেন।
• যদি রাহু এখানে থাকে তবে তাকে সর্বত্র বহিরাগতের মতো আচরণ করা হয় এবং কখনই তার ন্যায্য অংশ পায় না।
• পিতার মৃত্যুও সম্ভব। পদ বা স্থায়ী চাকরি থেকে পড়ে যাওয়ার ভয় অত্যন্ত বেশি। নবম ভাব স্বভাবত ধনুর; এখানে নবাংশে সিংহ–ধনুর যোগ। তাই পদপতন খুব সাধারণ হয়।
• আধ্যাত্মিক জীবনেও সতর্ক থাকুন। নবম ভাবে সিংহ নবাংশ বা সূর্য থাকলে দেখা যায়—আপনার বহু পরামর্শদাতা বা গুরু এমন কাজে যুক্ত, যা ভালো নয়।
• কখনও জীবনসঙ্গীর পরিবার ও ভাইবোন এত প্রভাবশালী হন যে বহু সমস্যা হয়। শ্বশুরের ভূমিকাও বড়।
• এখানে চোখ ঝলসে যায়। সিংহ নবাংশে আলো এত বেশি যে ব্যক্তি অহংকারী হয়ে সঠিক-ভুল বুঝতে পারে না। এটিই আসল সমস্যা।

প্রতিকার একটাই। জাতক যখন দিতে শেখে—পরিবারকে নয়, শুক্রকে নয়, সাধারণ মানুষ ও মন্দিরে—তখন নবাংশ ভালো ফল দিতে শুরু করে। নইলে পিসি নিয়ে যাবে।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সূর্যবংশীর খুড়তুতো বোনের নবম ভাবে এই অবস্থান। পরিবার অত্যন্ত ধনী, ক্ষমতাবান, রাজনৈতিকভাবে যুক্ত, এলাকাজুড়ে সম্মানিত। তাঁর বিবাহের পরে পরিবার নির্মাণ-প্রতিষ্ঠান শুরু করে। সব অর্থ যন্ত্রে লাগিয়ে আয়ের সব উৎস বন্ধ হয়। পিতা অধ্যাপক, কঠোর শৃঙ্খলাপরায়ণ—মদ বা সিগারেট নয়—অবসরের পরে প্রতিষ্ঠান করতে চেয়েছিলেন। বিবাহ হতেই ক্যানসার হয়; সব অর্থ চিকিৎসায় যায়, তিনি বাঁচেননি। প্রতিষ্ঠানের সব ঋণ শেষে মেয়ের কাঁধে পড়ে, ভাইরা নিতে পারেননি।

দ্বিতীয় প্রমাণ প্রিয়াংশের, সমান সরাসরি। নবাংশের নবম ভাবে সিংহ, সূর্য ও বৃহস্পতি—প্রথমে খুব ভালো যোগ মনে হয়েছিল। জাতক পিতার কাছ থেকে কেবল ঋণ পেয়েছেন। মামির বাড়িতে থাকেন, সাত বছর ধরে পরীক্ষার প্রস্তুতি নিচ্ছেন। বুধের বিষয়টিও যোগ করেছেন—কিছু পিসি দমন করতে চান; তাঁর বোনের কুণ্ডলীতে তা স্পষ্ট।

তৃতীয়। হার্দিকের নবম ভাবে সিংহ নবাংশ; বুধ মকরের অষ্টম থেকে আসছে। শৈশব থেকেই পিসির প্রভাব ভারী। পিসি ও তাঁদের সন্তানেরা আসতেন, যা সম্পদ ছিল তাঁদের দিকে যেত—পড়াশোনা, সংসার। পিতা তাঁদের জন্য প্রচুর খরচ করে নিজের সন্তানদের পড়াশোনা অবহেলা করেছেন; অগ্রাধিকার সর্বদা তাঁরা আগে, নিজের পরিবার পরে। সম্প্রতি পিতার পদও উপর থেকে নিচে নেমেছে। একই প্রতিকার—মন্দিরে দিতে শিখুন, নইলে পিসি নিয়ে যাবেন।

চতুর্থ। তুষারের বন্ধুর নবম ভাবে সিংহ নবাংশ ও বৃহস্পতি। ছয়–সাত বছরে পিতাকে হারান। শিক্ষক পিতার মৃত্যু পড়ার পূর্ণ পদ্ধতি দেখান: নবমাধিপতিকে আঘাত পেতে হয়; শনি, মঙ্গল ও কেতু হত্যাকারীর কাজ করে। সেই কুণ্ডলীতে নবমাধিপতি শুক্র পঞ্চম ভাবে মঙ্গলের সঙ্গে; কেতুর দৃষ্টি, তৃতীয় থেকে শনির দৃষ্টি; শনি ও কেতু দুজনেই নবম ভাব দেখছিল।

পঞ্চম। হর্ষিতের পিতা চার বছর বয়সে চলে যান। পরামর্শে দেখা যায়, নবমাধিপতির উপর শনি ও মঙ্গলের দৃষ্টি প্রতিটি বিভাগীয় কুণ্ডলীতে—ডি৮১, ডি১০৮, ডি১৪৪, ডি৪৫, ডি৯ এবং মূল কুণ্ডলীতেও।

ষষ্ঠ। অঙ্কিতার সিংহ নবাংশ নবম ভাবে; সূর্য ও মঙ্গল ধনুতে, রাহু পঞ্চমে। পিতা ভালো আছেন, মারা যাননি। পিসির সঙ্গে সম্পর্ক নেই—অত্যন্ত বিষাক্ত বলে তাঁকে সম্পূর্ণ ছবি থেকে সরানো হয়েছে। শিক্ষক বলেন, মঙ্গল ভালোভাবে সামলে ইতিবাচক ফল দেবে। কিন্তু পিতাকে বলা হয়েছিল বিবাহের পরে ব্যবসা করবেন না; তিনি কেবল ব্যবসাই করেন, তাই সমস্যা হবে।

বৃশ্চিক নবাংশ লগ্ন—দশম ভাবে সিংহ

দশম ভাবের সিংহ নবাংশ পঞ্চায়েত-প্রধানের মতো গুণ দেয়। সবকিছুর বণ্টন এঁদের হাত দিয়েই হয়, আর সবাই এঁদেরই খোঁজে।

তবে প্রথমে সবচেয়ে গুরুতর সতর্কতাটি। সূর্য কখনও কখনও আপনার সমস্ত সুখ পুড়িয়ে দিতে পারে। বিবাহকে শুভ করা সূর্যের কাজই নয়। সূর্য আত্মার কারক, আর আত্মার সম্পর্ক কেবল পরমাত্মার সঙ্গে।

• যেখানে দশম ভাবে শনি, মঙ্গল, বৃহস্পতির মতো প্রবল পাপগ্রহ থাকে, সেখানে শাশুড়ি প্রথম দিনেই চাপে পড়ে যান। দশম ভাব শাশুড়ির প্রতিনিধিত্ব করে। পাপগ্রহ সেখানে পৌঁছেই তাঁকে সরিয়ে দেয়—হয় মেরে দেবে, নয় রক্তচাপের রোগী করে দেবে, অথবা হাইপারটেনশন দেবে। আপনি যতই শক্তিশালী হন, শাশুড়ি হলে গদি হাতছাড়া হবে।
• প্রথম দিনেই কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়ে যায়। আর এটি যে খারাপ তা নয়—অনেক সময় সেদিন থেকেই পুরো বাড়ি আরও ভালোভাবে চলতে শুরু করে।
• চাঁদ এখানে থাকলে ক্যারিয়ার মৌসুমী হয়ে যায়।
• আর সূর্য এখানে থাকলে জীবনসঙ্গীর প্রকাশ্য গুণকীর্তন খুব বেশি হয়।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। শিক্ষকের নিজের মাসির ছক। দশম ভাবে তিনটি গ্রহ—শনি, মঙ্গল ও বৃহস্পতি। আর লগ্নে সূর্য, মঙ্গল ও বুধ। তিনি প্রথম দিন বাড়িতে এসেই ঠাকুমার সঙ্গে প্রচণ্ড ঝগড়ায় জড়িয়েছিলেন। তারপর বাড়ির পরিবেশ একেবারে ভালো হয়ে গিয়েছিল। যেন গোটা গণতান্ত্রিক কাঠামো প্রতিষ্ঠিত হল—শনি সেখানে বসে আছে, যার যা ইচ্ছে সে তা-ই করছে। তিনি অনেক কিছু সহ্য করেছিলেন, কিন্তু নিজে ছিলেন অত্যন্ত দৃঢ় ও শক্তিশালী। বিদ্যুতের সব কাজও নিজেই করে নেন—সেখানেই শনি-মঙ্গল। প্রথম দিন থেকেই বুঝিয়ে দিয়েছিলেন, তাঁকে দমিয়ে রাখা যাবে না। ছেলেটিও বিচলিত হননি—কাকুর এমন স্ত্রীই দরকার ছিল, নইলে সংসার টিকত না। একেবারে যেমন কর্ম তেমন ফল। তাঁর প্রথম কথাই ছিল, কখনও কেউ তাঁর গায়ে হাত তুললে পরের দিন তিনি তাকে ছাদ থেকে ঠেলে ফেলে দেবেন; সবাইকে প্রাতরাশে বিষ খাইয়ে মেরে, তারপর নিজেও ঝাঁপ দেবেন। তিনি কথাটি আক্ষরিক অর্থেই বলেছিলেন। কার সঙ্গে মারধর করা চলবে না, তা বুঝে নিন।

আর এখানেই সেই পুরোনো কথাটি প্রযোজ্য—এমন কথা বলুন যাতে জমিয়ে ঝগড়া বাধে, কিন্তু যে আপনার চেয়ে বেশি শক্তিশালী তাকে সে কথা বলবেন না। এটিই সিংহ নবাংশ।

দ্বিতীয় প্রমাণ দীপিকার মেয়ের। সাত-আট মাস ধরে একটি সম্বন্ধ শুধু এই কথায় আটকে আছে যে, আলাদা বাড়ি পেলেই বিয়ে হবে। নিয়ন্ত্রণের বিষয়টি এত গভীর যে কেউ সাহায্য করতে এলেও তাঁর মনে হয়—তুমি তোমার কাজ করো, আমি নিজের কাজ নিজেই করে নেব; আমি না বলা পর্যন্ত আমাকে সাহায্য কোরো না। শিক্ষক তাঁকে চিনতে পেরেছিলেন; তিনি আগেই পরামর্শ নিয়েছিলেন—খাঁটি ক্ষত্রিয়সুলভ ভাব, অত্যন্ত শক্তিশালী ছক। তাঁকে বলা হয়েছিল, উচ্চপদস্থ কোনও ব্যক্তিকে—যেমন কোনও আধিকারিককে—বিয়ে করুন; এমন মানুষকেই আপনি আকর্ষণ করবেন। আরও বলা হয়েছিল, নিরাপত্তাহীন মানুষেরই আধিপত্যের প্রয়োজন হয়; যারা সত্যিই শক্তিশালী, তারা নিয়ন্ত্রণ করে না।

তৃতীয়। এক জাতকের দশম ভাবে সূর্যসহ সিংহ নবাংশ। তিনি বাবার বিরোধিতা করে বিয়ে করেছেন। এখন স্ত্রীকে এত প্রকাশ্যে তুলে ধরেন যে সব আত্মীয়কে জানিয়ে দিয়েছেন তাঁর স্ত্রী কত ভালো। নিয়মিত স্ট্যাটাস দেওয়া, স্ত্রীর প্রতিটি বিষয় খুঁটিয়ে দেখা, বাবা-মায়ের বিরুদ্ধে গিয়ে স্ত্রীর প্রশংসা করা—স্ত্রী কাজ করুন বা না করুন, তিনি ঘণ্টাখানেক ধরে তাঁর প্রশংসা করতে পারেন। সূর্য সেখানে চারণকবির কাজ করছে—নিজেরই গুণগান করছে। তিনি খুব বিশ্বস্তও। তবে শনি সপ্তম ভাবে গিয়েছে।

চতুর্থ। চেতনের সূর্য সিংহ থেকে দশম ভাবে গিয়েছে। যেখানে কাজ করেছেন, পুরো নিয়ন্ত্রণ নিজের হাতে নিয়েছেন—এমনকি পণ্যভান্ডার থেকেও নিজে ছাড়া কিছু বার করতে দিতেন না। সূর্যের দশা শেষ হয়ে চন্দ্রের দশা শুরু হতেই তিনি কাজ ভাগ করে দিতে শুরু করেন।

পঞ্চম। প্রত্যুষের বৃহস্পতি সিংহ থেকে দশম ভাবে গিয়েছে। কলেজে পড়ার সময় তিনি একটি পিরামিড প্রকল্পে যুক্ত ছিলেন; সেটিকে নিম্নমানের মনে হওয়ায় ছেড়ে দেন। তবে সেখান থেকে মানুষের কী প্রয়োজন, তা ভালোভাবে বোঝার দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। পরে ইউনিসেফে জেলা কালেক্টরের স্বাস্থ্য-উপদেষ্টা হন; পুরো বাজেট ও নীতি-পরিকল্পনা তাঁর মাধ্যমেই হত। কালেক্টর গোটা জেলা স্বাস্থ্য দপ্তর তাঁর হাতে তুলে দিয়েছিলেন। এখন কর্পোরেট ক্ষেত্রে আছেন; কোনও সহকর্মী গবেষণাপত্র প্রকাশ করলে বিষয় যা-ই হোক, তিনি তা খুঁটিয়ে সংশোধন করে দেন। শেষ নিশ্চিতকরণটিও তিনি দিয়েছিলেন—কেউ যদি বলে, ‘তোমার বাবার খুব টাকা আছে নাকি?’ তিনি বলেন, ‘হ্যাঁ, আছে; আমার বাড়ির লোক জমিদার।’ যাতে সামনের মানুষটি চুপ করে যায়।

তুলা নবাংশ লগ্ন—একাদশ ভাবে সিংহ

একাদশ ভাবের সিংহ নবাংশ দলবদ্ধভাবে থাকতে চায়। কিটি পার্টি, নিয়মিত বন্ধুসমাবেশ, সংগঠন—এগুলিই এর ক্ষেত্র।

• এখানে কুম্ভ নবাংশ লগ্ন হয়, তাই কুম্ভের সমস্ত বৈশিষ্ট্য এখানে এসে যায়। কোনও কাগজপত্রই সম্পূর্ণ হয় না; সম্পর্ক আগে তৈরি হয়, আনুষ্ঠানিকতা পরে।
• রাহু এখানে থাকলে ব্যক্তি দলের মধ্যে থেকেও মনে মনে নিজেকে বহিরাগত মনে করেন।
• এখানে কিছু শুরু করলে কাজটি বড় হয়ে ওঠে, কারণ একাদশ ভাব আয় এবং সিংহ নবাংশ পদ।
• আর এই ভাবের সঙ্গে যুক্ত আরেকটি কৌশল—রাহু থেকে নবমে ব্যক্তি প্রচণ্ড পরিশ্রম করেন, তবু সেখানে স্বীকৃতি আসে না।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক জাতিকার একাদশ ভাবে সিংহ নবাংশ, সেখানে কোনও গ্রহ নেই। তাঁকে বলা হয়েছিল, তাঁর মধ্যে কুম্ভ রাশির বৈশিষ্ট্য আসবে।

দ্বিতীয় প্রমাণ। দীপিকার স্বামীর বৃহস্পতি মেষ থেকে একাদশ ভাবে গিয়েছে। প্রথমে ভয়ানক কষ্ট, পরে অর্থ। ছোটবেলায় পড়াশোনা করার টাকাও ছিল না। আজ তাঁর নিজের ভাষায়, তিনি দশটি সংসার চালাতে পারেন। তাঁর ঊর্ধ্বতনরাই তাঁর কাছে এসে তাঁর ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েন।

তৃতীয়। রূপালীর রাহু কর্কটের দশম ভাব থেকে একাদশ ভাবে গিয়েছে। তিনি বলেন, যা স্থির করেছেন তা রাতের মধ্যেই শেষ করবেন—কোনও রুটিন নেই। রাহু এভাবেই কাজ করে। তবে কর্পোরেট ক্ষেত্রে এমন করবেন না, নইলে লোকে আরও কাজ ধরিয়ে দেবে।

চতুর্থ। এক জাতিকার একাদশ ভাবে শনি-রাহু। তাঁর ছেলে রোজগার শুরু করেই প্রথমে পরিবারের প্রত্যেকের বিমা করিয়েছিল। বিমাটিও মামার কাছ থেকেই করিয়েছিল, কারণ সেটি ষষ্ঠ ভাবে যাচ্ছে। ধাপে ধাপে সামান্য পুঁজি দিয়ে জমি কিনে, তারপর তার দ্বিগুণ, তারপর আরও বড় জমি—আজ সে নির্মাণ-ব্যবসায়ী হয়েছে।

কন্যা নবাংশ লগ্ন—দ্বাদশ ভাবে সিংহ

দ্বাদশ ভাবে সিংহ নবাংশ থাকলে দীর্ঘ দূরত্বই প্রেম। আমদানি-রপ্তানি, বিদেশি বাণিজ্য, বিদেশি পরিষেবা।

• এখানেও চতুর্থ ভাবের মতোই বাড়ির কর্ত্রী করে তোলে, কারণ কর্তৃত্ব চাই।
• এখানে চন্দ্র-শনি-কেতুর সংযোগ থাকলে বিদেশ যাওয়ার সম্ভাবনা তৈরি হয়।
• আর দ্বাদশ ভাব প্রধান শয়নকক্ষ, তাই দাম্পত্যের ব্যক্তিগত ক্ষেত্রের পাঠ এখান থেকেই পাওয়া যায়।
• রাহু এখানে থাকলে বিদেশযাত্রার পরিকল্পনা তৈরি হয়ই।
• আর মঙ্গল এখানে থাকলে দাম্পত্য জীবনে আগুন লাগে—তবে একই অনুপাতে পদও ওপরে ওঠে।

প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক জাতিকার মঙ্গল কন্যার একাদশ ভাব থেকে দ্বাদশ ভাবে সিংহ নবাংশে গিয়েছে; মঙ্গলই আত্মকারক ও লগ্নেশ। তাঁকে সরাসরি বলা হয়েছিল, দাম্পত্য জীবন খারাপ হয়ে গিয়েছে—প্রথমে অস্বীকার করলেও পরে স্বীকার করেন। পাশাপাশি বলা হয়েছিল, পদ খুব সহজেই পাবেন—বিভাগীয় প্রধান, উপাচার্য, যেখানে থাকবেন সেখানকার সর্বোচ্চ পদে পৌঁছবেন। কারণ মঙ্গল যত দাম্পত্য জীবনে আগুন লাগাবে, সেই শক্তি ততই পদে প্রবাহিত হবে। ঠিক তখনই তাঁর কাছে কলেজের ডিন হওয়ার প্রস্তাব ছিল।

দ্বিতীয় প্রমাণটি মনিকা দিয়েছিলেন। একটি ছকে মঙ্গল দ্বাদশ ভাবে সিংহ নবাংশে এবং মেষের নবম ভাব থেকে আসছে। বাবা মারধর করতেন—এটি আগেই পড়ে বলা হয়েছিল। বাবার অবস্থা খুব ভালো, কিন্তু মঙ্গল না মেরে থাকে না; আর না মারলে ভয় দেখিয়ে রাখবে। একই ছকে দেখা গিয়েছিল, জাতিকার চাকরিতে যত উন্নতি হয়েছে, তাঁর শয়নকক্ষের জীবন ততই শেষ হয়ে গিয়েছে। এটি দেবদোষ—বাবা মাকে খুব দমবন্ধ অবস্থায় রেখেছিলেন নিশ্চয়ই। পঞ্চম ভাবে মকরের শুক্র—গাধার মতো খাটানো হয়েছিল। আবার মঙ্গল মাতৃকারকও হলে মা-ও ততটাই কঠোর হয়ে ওঠেন, আর সমস্ত সুরক্ষা উল্টো ফল দেয়।

তৃতীয়। মনিকার ছেলের রাহু দ্বাদশ ভাবে। ভুল ধরার প্রবণতা এমন যে সামনের মানুষের মুখের কথা বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত সে থামে না। ঊর্ধ্বতনরা দু-হাত তুলে আত্মসমর্পণ না করা পর্যন্ত সে স্থির হয় না। বিদেশে যাওয়ার পরিকল্পনাও তৈরি হচ্ছিল।

চতুর্থ। সার্থকের শুক্র বৃষের দ্বাদশ ভাব থেকে সিংহ নবাংশে গিয়েছে। দ্বাদশ ভাবের শুক্র প্রচুর অর্থ ব্যয় করায়। তিনি নিজেই বলেছেন, টাকা খরচ না করলে সেটি কোনও না কোনওভাবে পড়ে যায় বা হারিয়ে যায়। প্রতারণাতেও টাকা গিয়েছে।

যখন দশা সক্রিয় হয়

সিংহ নবাংশে অবস্থানরত কোনও গ্রহের দশা বা অন্তর্দশা চললে পদের দাবি সবচেয়ে তীব্র হয়ে ওঠে। আগে যা সহ্য করা হত, এখন আর তা সহ্য হয় না। সীমানা নির্ধারিত হতে শুরু করে। পুরোনো প্রতিষ্ঠান বা পুরোনো সম্পর্ক ছেড়ে যায়।

আর এই সময়েই একটি বিষয় সবচেয়ে স্পষ্ট হয়—এই নবাংশ আপনাকে শুদ্ধ করতে চায়। আসল কথাটিই এটি। আপনাকে দু-টুকরো করে রাস্তায় ফেলে গেলেও আপনি সেখান থেকে উঠে নিজের অবস্থান আবার অর্জন করে নেবেন। এটিই আসলে সিংহ নবাংশ। কেউ আপনাকে কেটে ফেলল, ছেড়ে দিল, বলল আপনি তাকে ছাড়া বাঁচতে পারবেন না—আর সূর্য বলে, ‘না’। মারে কৃষ্ণ রাখে কে, রাখে কৃষ্ণ মারে কে। আমি নিজের পায়ে দাঁড়াতে পারি।

লগ্নাংশ দশায় সিংহ ও ধনুর সংযোগ—পদপরিবর্তন বা পদস্খলন। এটি আগেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তবে দশার সময় আবার যাচাই করুন।

আর প্রত্যেক গ্রহের নিজস্ব মুদ্রা আছে। সেই মুদ্রা আপনার কাছে থাকলে সমাধান সহজেই এবং ঠিক সময়ে আসবে। শনি আপনাকে কাজ দেবে—আপনি যেখানেই থাকুন, কাজ জোগাবে; এটিই শনির শক্তি। শুক্র প্রবল হলে আত্মীয় ও অর্থ নিজেরাই আকৃষ্ট হয়ে আসে। আর বৃহস্পতি বলে, যেদিন আমি অসুস্থ হব সেদিন চিকিৎসক নিজে আমার বাড়িতে এসে জিজ্ঞেস করবেন, ‘আপনার কী হয়েছে?’ এটিই বৃহস্পতির শক্তি।

এই পদের ব্যবসা করা যায় কি

প্রতিটি অধ্যায়ে একটি প্রশ্ন করুন—এই নবাংশ যা দেয়, তা কি বিক্রি করা যায়?

বৃষভ নবাংশে উত্তরটি সরল ছিল—সম্পদ বিক্রি হয়। সিংহ নবাংশে উত্তরটি উল্টো। এখানে যা পাওয়া যায় তা হল পদ, আর পদ বিক্রি হয় না। পদ কেবল হস্তান্তর করা হয়; হস্তান্তরের পরে তা আর ফেরে না।

এই নবাংশ অর্থের নবাংশ নয়; এটি অধিকারের নবাংশ। অধিকার এক জিনিস, অর্থ আরেক। যাঁদের অর্থ আছে, তাঁদের নৈতিক আচরণ থাকবেই এমন নয়। এখানে ‘আমি-আমি’ মনোভাব ছাড়তে হয়, আর নিজেকে সস্তা করা চলে না।

তাই এখানে লেনদেনটি শ্রীরামের মতো—জয় করুন, তারপর দিয়ে দিন। লঙ্কা জয় করে বিভীষণকে দিয়েছিলেন। তিন লোক জয় করে বলির দ্বারে গিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন। এই নবাংশে জয় করে যে নিজের কাছেই রেখে দেয়, তার পদই তাকে গ্রাস করে।

আর সিংহ নবাংশে আপনার প্রাপ্য জিনিসগুলি না পেলে তার একটিই কারণ—আপনার অভিপ্রায় শুদ্ধ নয়। তাই যা পাওয়ার কথা ছিল, তা পাওয়া যাচ্ছে না।

যখন পদ আটকে যায়

এটি অধ্যায়ের সবচেয়ে ব্যবহারিক অংশ, তাই আলাদা রাখা হয়েছে। সবকিছু ঠিক দেখালেও পদ না পেলে ক্রমানুসারে এগুলি যাচাই করুন।

প্রথম—অভিপ্রায়। সিংহ নবাংশে অভিপ্রায় অত্যন্ত শুদ্ধ হতে হয়। মাঝপথে উদ্দেশ্য বদলালেই সেই কাজ সফল হওয়া বন্ধ করে দেয়। সূর্য সর্বদা দেওয়ার কথা ভাবে; রাহু সর্বদা ভাবে, ‘আমি কী পাব?’ মাঝখানে রাহুর উপাদান আনলেই ফল আটকে যায়।

দ্বিতীয়—দান। যে গ্রহের কারক-তত্ত্ব, সেটিই দান করুন। ফল ভোগের সময় অন্য সুযোগ এসে পড়ে—এর কারণ, আপনি দান করেন না।

তৃতীয়—দহন। কোনও শর্ত ছাড়া, কিছু না চেয়ে সাহায্য করুন। ব্যবস্থাকে টিকিয়ে রাখতে নিজেকে পোড়াতে হয়। সূর্য হতে হলে নিজেকেই পোড়াতে হয়।

চতুর্থ—অগ্নিহোত্র। প্রতিদিন। এটিই এই অধ্যায়ের সবচেয়ে ছোট ও সবচেয়ে কার্যকর প্রতিকার।

পঞ্চম—দেবতা। যে গ্রহ সিংহ নবাংশে গিয়েছে, সেই গ্রহের দেবতাকে ধরুন এবং ছাড়বেন না।

আর রাহুর শক্তি অত্যন্ত প্রবল হলে প্রতিকার হিসেবে সূর্যকে দিন। নইলে রাহু মস্তিষ্কে চেপে বসে—সবকিছু ছোট মনে হতে থাকে, আরও অর্থ চাই, আরও চাই, আরও চাই। শেষে ব্যক্তি ভুল কাজে জড়িয়ে পড়েন, আর পদ তৈরি হয়ই না।

প্রতিকার—এক নজরে

• সবার আগে, প্রতিটি অবস্থার জন্য—নিয়মিত অগ্নিহোত্র। আর যা জয় করবেন, তা দিয়ে দিন। এই অধ্যায়ে এর চেয়ে দ্রুত আর কিছু কাজ করে না।
• সূর্য - ভগবান শ্রী রামচন্দ্র এবং গায়ত্রী মন্ত্র। এবং লুকানো বন্ধ করুন। শুধু গোপনে যা করা হচ্ছে তা এখানে ধরা পড়ে।
• চন্দ্র—ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও মাতা লক্ষ্মী। নিয়মিত খাবার ভাগ করুন। সচেতনভাবে গ্রহণ করতেও শিখুন, কারণ চন্দ্র নিতে জানে না।
• মঙ্গল - ভগবান হনুমান ও নরসিংহ। কাউকে সাহায্য করার আগে চারটি প্রশ্ন করবেন না। আর কিছু না চেয়ে শারীরিক সেবা করুন।
• বুধ - মা তুলসী। তামা থেকে শুরু করুন এবং রুবি যান। একটি আনুষ্ঠানিক শংসাপত্র পান, কারণ সূর্য শংসাপত্রের মাধ্যমে আসে। এবং শক্তিশালী চেনাশোনা থেকে দূরে, একা ইচ্ছাকৃত সময় কাটান।
• বৃহস্পতি—ভজন, কীর্তন; আর বাড়িতে শাস্ত্রের বই সশরীরে রাখুন। গরুকে খাওয়ান। কেতুর যে কোনও সময়ে নৈতিক সীমারেখা সবচেয়ে কঠোর রাখুন। যেখানে কথা বলাটাই সমস্যা, সেখানে মৌনব্রত পালন করুন।
• শুক্র—ভগবান পরশুরামের শৃঙ্খলা ও মাতা লক্ষ্মী। সমৃদ্ধ মন্দির দর্শন করুন। সম্পদ ও আসক্তি আসলে কোথায় অবস্থান করছে, সে বিষয়ে নির্মমভাবে সৎ থাকুন।
• শনি—ভগবান কূর্ম। সত্যিকারের দরিদ্র মানুষের সেবা করুন; আড়ম্বরহীন সেবা—মন্দিরের দরজায় বসা ভিক্ষুকদের নয়, কারণ সেটি রাহুর শক্তি।
• রাহু—ভগবান বরাহ ও ভূ-বরাহ। আর পদটি আসলে কীভাবে এসেছিল, সে বিষয়ে কঠোর সততা রাখুন।
• কেতু—মৎস্য অবতার ও মহাদেব। পিতৃতর্পণ করুন। ন্যূনতমে বাঁচতে শিখুন। আর সেই শ্লোক শুধু জানলেই হবে না, জীবনে পালন করতে হবে।

খণ্ড ঙ · সারাংশ

পরিচয়

সিংহ নবাংশের একটি মাত্র বাক্য—এটি নবাংশ নয়, এটি সিংহাসন।

রাশিতে সিংহ ছিল আপনার পাওয়া সিংহ। নবাংশে সেটি এমন এক সিংহাসন, যেখানে বসার আগে সিংহকে তা অর্জন করতে হয়।

দুটি বিষয় সত্য হওয়ার দিনই এটি আর কষ্ট দেওয়া বন্ধ করে—ব্যক্তি স্বাধীন, এবং ব্যক্তি অত্যন্ত পরিশ্রমী।

এখানে পরীক্ষা ছাড়া কিছুই আসে না—না জন্ম, না বিবাহ, না মুকুট, না মুকুট পাওয়ার পরের শান্তি।

মূল্য সাধারণত রাজ্যকে দিতে হয় না। তা দিতে হয় রাজাসনের সবচেয়ে কাছে দাঁড়ানো ব্যক্তিকে। রামের পরিবার মূল্য চোকায়। হরিশ্চন্দ্রের পরিবার মূল্য চোকায়।

দশ সূত্র

• এটি নিজের ক্ষেত্র নির্ধারণ করে। একই আসন দুজন চালাতে পারে না।
• এর পদ ও যশ চাই—প্রকাশ্যে, এবং এমন মানুষের কাছ থেকে যাঁদের মতামতের ওজন আছে।
• পূর্বপুণ্য। যা পাওয়া গিয়েছে, তার পুরোটাই এই জন্মে অর্জিত নয়।
• এখানে কিছু বিনামূল্যে মেলে না। আগে শুদ্ধিকরণের পরীক্ষা আসে, আর তার মাধ্যম সাধারণত কাছের কোনও মানুষ।
• এটি নিয়ম লেখে এবং পরামর্শ না করেও অন্যদের কাছ থেকে সেই নিয়ম পালনের প্রত্যাশা করে।
• এটি চেতনার কেন্দ্র হয়ে ওঠে। বাকি সিদ্ধান্ত তার মাধ্যমেই যায়।
• বাকি গ্রহরা মন্ত্রী হয়ে যায়।
• ব্যবস্থাপনা এর স্বভাবসিদ্ধ; অনেক সময় চেষ্টা করাটাকেও নিজের কাছে চেষ্টা বলে মনে হয় না।
• ব্যক্তিগত মূল্যবোধ, বংশ, জনসাধারণের খ্যাতি এবং বিশ্ব খ্যাতি একসাথে যায়।
• পুরোপুরি জ্বলুন, যাতে আলো দিতে পারেন—তবে আগে নিজেই ঠিক করুন, এই জ্বলা কার জন্য।

প্রতিটি পাঠে চারটি জিনিস প্রয়োজন

সিংহ নবাংশের যে কোনও অবস্থান পড়ার আগে চারটি বিষয় সামনে রাখুন।

প্রথম—কোন গ্রহ। সেই গ্রহটি কীভাবে সিংহাসনে বসবে, তা এর ওপরই নির্ভর করে।

দ্বিতীয়—কোন রাশি থেকে এসেছে। উৎস বলে দেয়, সিংহাসন পর্যন্ত পৌঁছনোর পথ কী ছিল এবং সেটি ধরে রাখার মূল্য কী। ভাবের আগে উৎস পড়ুন।

তৃতীয়—কোন ভাব। জীবনের কোন ক্ষেত্রে এই সিংহাসন দাঁড়িয়ে আছে, তা ভাব বলে দেয়।

চতুর্থ—বৃহস্পতি ও কেতু কোথায়। কারণ সূর্যকে কেবল এই দুটিই নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। এদের ছাড়া যে কোনও পাঠ অসম্পূর্ণ।

গল্প, এবং প্রতিটি কি জন্য

রামের জীবন—এই নবাংশকে তার পূর্ণ উচ্চতায় দেখায়। সীমা নির্ধারণ, যশ, পূর্বপুণ্য, শুদ্ধিকরণ, জোট, চরিত্র দিয়ে মানুষকে আন্দোলিত করা, জয় করে দিয়ে দেওয়া। শেষে সেই আঘাত, যা রাজ্যের ওপর নয়, সিংহাসনের সবচেয়ে কাছে দাঁড়ানো মানুষের ওপর পড়ে।

হরিশ্চন্দ্রের জীবন—এই নবাংশের মূল্য দেখায়। নিয়ম, চেতনার কেন্দ্র, প্রত্যেক গ্রহের অধীন হয়ে যাওয়া, ব্যবস্থাপনা, আর শেষ শিক্ষা—তাঁর সত্য রক্ষা পেল, কিন্তু কোন দেহগুলি তা রক্ষা করেছিল।

বামন ও বলি—বৃহস্পতিকে বোঝার জন্য। জ্ঞান দিয়ে জয় করুন, তারপর সেই ব্যক্তিরই দরজায় দাঁড়িয়ে থাকুন।

কূর্ম—শনিকে বোঝার জন্য। পাহাড় আপনি তুলবেন, অমৃত অন্য কারও হাতে যাবে।

বরাহ—রাহুকে বোঝার জন্য। কিছুই দেওয়া হয়নি; সবকিছু নিজে গিয়ে তুলে আনতে হয়েছে।

মৎস্য—কেতুকে বোঝার জন্য। একটিও আঘাত না করে সেই নৌকাটি টেনে নেওয়া, যেটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

নরসিংহ ও হনুমান—মঙ্গলকে বোঝার জন্য। দুজনেই স্থির করেছিলেন আসনে কে বসবে, অথচ নিজেরা কেউ আসন নেননি।

বুদ্ধ—বুধকে বোঝার জন্য। সেনা ছাড়াই রাজাদের জয় করা, তবু নিজের সিংহাসন তৈরি না করা।

পরশুরাম ও শুক্রাচার্য—শুক্রকে বোঝার জন্য। একজন নিজের ভুল কখনও স্বীকার করেন না, আর অন্যজন নিজের শিষ্যের সঙ্গেই বাঁধা পড়ে যান।

কৃষ্ণ—চন্দ্রকে বোঝার জন্য। সিংহাসন ছাড়াই রাজত্ব করা, কারণ আসল সিংহাসন হৃদয়ের ভিতরে।

দুটি নল

এই অধ্যায়ে দুটি বিষয় পাশাপাশি চলে; কখনও তাদের আলাদা করবেন না।

প্রথম—যা দেয়। পূর্বপুণ্য। পদ। যশ। স্বাস্থ্য। সিংহের হৃদয়। জয় করার ক্ষমতা। সংকটে দাঁড়িয়ে থাকার ক্ষমতা। সেই নাম, যা রাজ্যের চেয়েও বেশি দিন বাঁচে।

দ্বিতীয়—যা কেড়ে নেয়। দাম্পত্য। ব্যক্তিগত শান্তি। আবেগগত উপস্থিতি। সিংহাসনের সবচেয়ে কাছে দাঁড়ানো মানুষটি।

যে এটি বুঝতে পারে, সে আগেই বেছে নেয় এই জ্বলা কার জন্য। যে বোঝে না, তার কাছ থেকে বেছে নেওয়ার সুযোগ কেড়ে নেওয়া হয়।

নয় গ্রহ, এক-একটি পঙ্‌ক্তিতে

• সূর্য—চেয়ারের সঙ্গে ঝালাই করে দেওয়া। মাথা নোয়াবে না; তাই প্রেম নয়, কেবল ন্যায় পাবে।
• চন্দ্র—উপাধিহীন রাজা। সবাইকে খাওয়াবে, আপনার টাকায় খাবে না।
• মঙ্গল—জরুরি অবস্থার রাজা। প্রতিটি সংকটে তাকে ডাকা হবে, পরে কেউ কেমন আছে জিজ্ঞেসও করবে না।
• বুধ—প্রতিটি ক্ষমতাশালী কক্ষে উপস্থিত, অথচ প্রতিটি কক্ষেই অন্য কারও লোক। নিজে প্রধান চরিত্র হওয়াই প্রতিকার।
• বৃহস্পতি—রাজপুরোহিত। রাজ্য জয় করেও সেই ব্যক্তির দরজাতেই দাঁড়িয়ে থাকবে।
• শুক্র—অহংকারের সঙ্গে বিবাহ। নিজের ভুল কখনও স্বীকার করবে না, তাই বিতর্কও কখনও শেষ হবে না।
• শনি—পাজামা পরা রাজদরবার। সবার জন্য লড়বে, নিজের জন্য কিছু চাইবে না, আর সেরা শিক্ষক হবে।
• রাহু—চেয়ার ছিনিয়ে নেবে, অথচ যা নিয়েছে তার ওপর কখনও ভরসা করবে না।
• কেতু—সিংহাসনে বসেও তার বাইরে ধর্নায় বসে আছে। যা পেয়েছে, সেই মুহূর্তেই তার স্বাদ চলে যায়।

বারো ভাব, এক-একটি পঙ্‌ক্তিতে

• প্রথম—একটিই কণ্ঠস্বর। বাইরে মহারানি, বাড়িতে শান্তাবাই। পুণ্য ও জ্ঞান দুটিই চাই।
• দ্বিতীয়—আদেশের ভাষা। পরিবারের প্রকাশ্য অপমান বিবাহকে টিকতে দেয় না।
• তৃতীয়—রেফারি, বিচারক, অধ্যক্ষ। ননদ ও পিসির বিষয়ে সতর্ক থাকুন।
• চতুর্থ—প্রাসাদের মতো বাড়ি। তবে সম্পত্তির বিষয়ে মাকে বিশ্বাস করবেন না।
• পঞ্চম—নিজের গাথা লেখাতে হবে। যাকে ভালোবাসেন, তাকেই বিয়ে করুন।
• ষষ্ঠ—চমৎকার সংযোগ, তবে অন্য কারও জন্য। তামা দিয়ে শুরু করে নিজের কাজ দাঁড় করান।
• সপ্তম—কতগুলি সম্পর্ক ছিল, কেউ জানতে পারবে না। অগ্নিহোত্র দিয়ে যাচাই করুন।
• অষ্টম—ত্যাগ উপেক্ষিত হয়। তবে উত্তরাধিকার এখান থেকেই আসে।
• নবম—দেখতে ভালো, আসলে নয়। বাবার সিদ্ধান্তই আপনার মূল্য হয়ে ওঠে।
• দশম—পঞ্চায়েত-প্রধান। প্রথম দিনেই কর্তৃত্ব স্থির হয়ে যায়।
• একাদশ—দলের মধ্যে, অথচ মনে মনে বহিরাগত।
• দ্বাদশ—দীর্ঘ দূরত্বই প্রেম। এখানে মঙ্গল দাম্পত্য পুড়িয়ে পদ দেয়।

ভুল পড়া প্রতিরোধ করে এমন নিয়ম

প্রথম। ভাবের আগে উৎস-রাশি পড়ুন। বৃষ আসনকে উপকরণ দেয়; কন্যা সমাধান দিয়ে উপার্জন করে; মকর অনাকাঙ্ক্ষিত কাজ কাঁধে নিয়ে ওপরে ওঠে; সিংহ প্রদর্শন করে; মেষ পাতাললোকের সঙ্গে লড়ে বেরিয়ে আসে; ধনু বৃহস্পতি ও পুণ্যের মাধ্যমে পায়; কর্কট মানুষের মাধ্যমে; বৃশ্চিক ক্ষতের পরে; আর মীন সমর্পণ, বিচ্ছেদ বা মৃত্যুর মাধ্যমে পথ খুলে যাওয়ার পরে।

দ্বিতীয়। সিংহ নবাংশ মিথুন, তুলা বা কুম্ভ থেকে আসে না। তিন-সাত-এগারো থেকে এই নবাংশ তৈরি হয়ই না। কেউ এমন পাঠ লিখে দিলে ব্যক্তিকে যাচাই করার আগে গণিতটি যাচাই করুন।

তৃতীয়। সপ্তম ভাব নবম থেকে একাদশ। এটি বাবার আয় ও বাবার বড় ভাইকে দেখায়। বাবার হাতের দুর্নীতির অর্থ সন্তানের বিবাহের ওপর নেমে আসতে পারে। এটি এককভাবে ঘোষণা করবেন না; বাবা, অর্থ ও বিবাহ-অক্ষে পুনরাবৃত্তি যাচাই করুন।

চতুর্থ। অষ্টম ভাবেও মায়ের গর্ভাবস্থা। গর্ভাবস্থায় মা যে শারীরিক বা মানসিক ভার বহন করেন তা সন্তানের উপর প্রভাব ফেলতে পারে। প্রকৃত ইতিহাস এবং সম্পূর্ণ কুণ্ডলী ​​দিয়ে যাচাই করুন।

পঞ্চম। প্রথম সন্তানের পরে পঞ্চম ভাব সক্রিয় হয়। গবেষণার ছকগুলিতে এই সময়ের আশেপাশে বারবার বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক ও বিবাহবিচ্ছেদ পাওয়া গিয়েছে। নিজের বিবাহ পড়ার সময় দ্বিতীয় সন্তানের লগ্নও দেখুন; শুধু এই সূত্রের ভিত্তিতে রায় দেবেন না।

ষষ্ঠ। ষষ্ঠ ভাবের তামা প্রয়োজন। সূর্য শাসন করে, আর ষষ্ঠ ভাব সেবা করে। তামা ব্যক্তিকে নিজের উদ্যোগের দিকে নিয়ে যাওয়ার প্রতিকার হতে পারে।

সপ্তম। এই নবাংশ এর নিজস্ব শর্ত আছে - স্বাধীনতা এবং কঠোর পরিশ্রম। উভয়ই উপস্থিত থাকলে অধ্যায়ের অনেক অসুবিধা সক্রিয় হয় না।

অষ্টম। এখানে হালকা গ্রহ খুব খারাপ ফল দেয়। রাজত্ব করতে ভারী গ্রহ চাই। চাপে পড়ে যায় এমন গ্রহ এখানে কাজ করে না। তাই কোনও হালকা অবস্থান থেকে বড় ভবিষ্যদ্বাণী করবেন না।

নবম। পারিবারিক সহিংসতা প্রবল গ্রহ থেকে আসে না; তা আসে নীচ ও নিম্নমানের সংযোগ থেকে। দমনের কাজ নীচ গ্রহ করে, উচ্চ গ্রহ নয়। উল্টোভাবে পড়াই এই অধ্যায়ের সবচেয়ে সাধারণ ভুল। বাস্তবে সহিংসতা দেখা দিলে কুণ্ডলীর নিশ্চিতকরণের অপেক্ষা না করে নিরাপত্তাকে অগ্রাধিকার দিন।

আর শেষ কথা

এই অধ্যায় ভজন দিয়ে শুরু হয়েছিল, তাই ভজনেই শেষ হবে।

আমি কিছুই করি না, সব কাজ হয়ে যায়। করছ তুমি কানহাইয়া, নামটি আমার হয়।

রাম সিংহাসন জয় করে দিয়ে দিয়েছিলেন। হরিশ্চন্দ্র সিংহাসন হারিয়েও সেই একটি বাক্য ছাড়েননি। যে উদ্দেশ্যে তাঁরা সৃষ্টি হয়েছিলেন, দুজনের কেউই তা ছাড়েননি।

এটিই এই নবাংশের শেষ ছবি। এটি পূর্ণ ক্ষমতায় জ্বলার জন্য তৈরি। আর এর একমাত্র অর্থপূর্ণ রূপ সেই রূপ, যা সচেতনভাবে বেছে নেয়—এই জ্বলা কার জন্য।

প্রদীপ তেল বাঁচিয়ে ঘর আলোকিত করে না। সে পুরোপুরি জ্বলে, নইলে সত্যিই আলো দেয় না।

সূর্য জ্বলে, যাতে আলো দিতে পারে। এটিই সিংহ নবাংশের সত্য।

এক নজরে বারোটি ভাব