মেষ নবাংশ

খণ্ড ক · এই নবাংশ কে ধারণ করে

পরিবারের সেই মানুষটির কথা মনে করুন, যার জীবন কখনও সরলরেখায় চলেনি। তিনি চারটি কাজ শুরু করেছিলেন। দুটি সেখানেই ভেঙে পড়েছিল। তৃতীয়টি এখনও কোনওভাবে চলছে। চতুর্থটি এত সফল হয়েছিল যে এখন আর কেউ প্রথম তিনটির কথাও বলে না।

সেই বাড়ি ছেড়ে প্রথম বেরিয়েছিলেন তিনিই। নিজের চেষ্টায় কাজ শুরু করতেও প্রথম। কীভাবে এত দূর এলেন জিজ্ঞাসা করলে কোনও পরিকল্পনার গল্প পাবেন না; শুনবেন সেই একটি রাতের কথা, যখন আর কোনও পথ খোলা ছিল না।

এটি মেষ নবাংশ।

এবার একটি ছবিতে রাশি ও নবাংশের পার্থক্যটি ধরুন।

মেষ হল পাহাড়ি ভেড়া—মাথা নীচু করে বাধার চারপাশে পথ না খুঁজে সরাসরি তার উপর চড়ে যায়। রাশিতে সেই ভেড়াটি আপনি: একই স্বভাব, একই আগুন, একই তেজ।

কিন্তু নবাংশে মেষ সেই ভেড়াটি নয়। নবাংশ হল সেই খাড়া ঢাল, যেখানে ভেড়াটিকে উঠতে পাঠানো হয়েছে।

এখানেই গোটা খেলা বদলে যায়। ভেড়াটি একই থাকে। ঢাল বদলালে তার ভয়, তার মূল্য এবং শেষে তার হাতে কী থাকবে—সব বদলে যায়।

একই ভেড়াকে দুটি ভিন্ন ঢালে রাখুন। একটি আরোহণ তাকে হিমালয়ের চূড়ায় নিয়ে যায়, অন্যটি ব্যবসার জগতের শিখরে। শক্তি একই, পরীক্ষা আলাদা।

নবাংশ সেই পরীক্ষার ফল। আরোহণ শেষে আপনার হাতে কী রইল, সেটিই নবাংশ বলে।

রাশি বলে কী ধরনের ঘটনা আসছে। নবাংশ বলে সেই ঘটনা শেষ পর্যন্ত আপনার জীবনে কী রেখে যাবে।

মেষ নবাংশ বিবাহে তার সবচেয়ে খোলা মুখ দেখায়। বিবাহে ইচ্ছা, দাবি, বিজয় ও মূল্য—চারটিই এক জায়গায় এসে দাঁড়ায়। তাই চলুন মহাভারতের সেই সভায়, যেখানে এক ক্ষত্রিয় এসেছিলেন নিজের জন্য নয়, ভাইয়ের জন্য।

একটি রথ, তিন রাজকন্যা এবং সমগ্র সভাকে চ্যালেঞ্জ

কাশীর রাজার তিন কন্যা ছিল - অম্বা, অম্বিকা এবং অম্বালিকা। তাঁর স্বয়ম্বর ঘোষিত হল, এবং রাজা চারদিক থেকে কাশীতে আসেন।

স্বয়ংবর শব্দটির অর্থই হল, কন্যা নিজে স্বামী নির্বাচন করেন। যাঁকে পছন্দ করেন, তাঁর গলায় বরমালা পরান। সভা প্রস্তুত ছিল; সকলে সেই মুহূর্তের অপেক্ষায়।

অম্বার মন আগেই অন্যত্র স্থির হয়েছিল। সৌভের রাজা শাল্বকে তিনি মনে মনে স্বামী মেনেছিলেন। আজ বরমালা শুধু তাঁর গলাতেই যাওয়ার কথা।

সেই সভাতেই ভীষ্ম এসে পৌঁছলেন। একা। একটি রথে। নিজের জন্য নয়—ছোট সৎভাই বিচিত্রবীর্যের জন্য।

তিনি কী করেননি, লক্ষ্য করুন। প্রতিযোগিতায় নামেননি। নির্বাচিত হওয়ার অপেক্ষাও করেননি। এই নবাংশ অন্যের শর্তে খেলে না; শর্তই বদলে দেয়।

আমাকে হারাও, নয়তো হার মানো

সেই জনাকীর্ণ সভায় তিনি উঠে দাঁড়ালেন। তিনি এমন উচ্চকণ্ঠে কথা বললেন যা প্রত্যেক রাজা শুনতে পেত।

তিনি বলেন, আট প্রকারের বিবাহের মধ্যে পণ্ডিতরা একটির প্রশংসা করেন - যেটিতে ক্ষত্রিয় তার বরের সামনে মেয়েটিকে জোর করে তুলে নিয়ে যায়।

তারপর তিনি সেই বাক্যটি বললেন, যার উপর এই সমগ্র নবাংশ দাঁড়িয়ে আছে।

আমাকে হারাও, নয়তো হার মানো।

তিনি তিন রাজকন্যাকে তার রথে বসিয়ে হস্তিনাপুরের দিকে এগিয়ে গেলেন। রাজারা অনুসরণ করলেন এবং ভীষ্ম একে একে সবাইকে পরাজিত করলেন। শালব সোজা এগিয়ে এল। ভীষ্ম তাকে আহত করে জীবিত রেখে রথ চলতে থাকে।

পুরো দৃশ্যটি এক দিনের। সেই এক দিনেই মেষ নবাংশের অর্ধেক স্বভাব প্রকাশ পায়। এক পুরুষ, এক রথ, সামনে সমগ্র সভা। কেউ—এমনকি ভীষ্মও—আগে বসে জয়-পরাজয়ের হিসাব করেননি। যে কুণ্ডলীতে এই নবাংশ প্রবল, সেখানে প্রায়ই সেই মানুষটিকে দেখা যায়, যিনি পথে নেমে পড়েছেন যখন বাকিরা এখনও সিদ্ধান্তই নিচ্ছেন।

জয় করে আনলেন—সম্মানের সঙ্গে ফিরিয়েও দিলেন

হস্তিনাপুরে পৌঁছে অম্বা কথা বললেন। ভীষ্মকে স্পষ্ট জানালেন, তিনি শাল্বকে ভালবাসেন এবং তাঁকেই বেছে নিতে চলেছিলেন।

ভীষ্ম ব্রাহ্মণ ও পণ্ডিতদের সাথে পরামর্শ করলেন যারা এই ধরনের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন। তিনি স্বীকার করেছেন যে অম্বা ঠিক ছিল। একই দিনে তাকে পূর্ণ সম্মানের সাথে শালবের কাছে ফেরত পাঠানো হয়। তার উভয় বোনই বিচিত্রবীর্যের সাথে বিবাহিত হয়েছিল এবং সাত বছর ধরে তার সাথে বসবাস করেছিল।

এ অংশটি তাড়াতাড়ি পেরিয়ে যাবেন না। অম্বা বলামাত্র ভীষ্ম বিষয়টি যাচাই করলেন, তাঁর কথা মেনে নিলেন এবং সম্মানের সঙ্গে শাল্বের কাছে পাঠালেন। তাই পরের ঘটনাকে শুধু “ভীষ্ম নিষ্ঠুর ছিলেন” বলে থামিয়ে দেওয়া মানে অর্ধেক প্রসঙ্গ পড়া।

শাল্ব তাঁকে গ্রহণ করলেন না

শাল্ব বললেন, ভরা সভায় তাঁর চেয়ে শক্তিশালী একজন পুরুষ অম্বাকে জয় করে নিয়ে গিয়েছে। তিনি অন্যের রথে গেছেন, অন্যের গৃহে থেকেছেন। এখন শাল্ব তাঁকে গ্রহণ করবেন না।

অম্বা এগুলোর কোনোটিই বেছে নেননি – না রথ, না যুদ্ধ, না হস্তিনাপুরের রাস্তা। তিনি কেবল সেই একটি মুহুর্তের অপেক্ষায় ছিলেন যখন তিনি নিজের হাতে শালবকে মালা দেবেন। এক বিকেলে তার জীবন ওলটপালট হয়ে যায় এমন সিদ্ধান্তের দ্বারা যেখানে তার কোন কণ্ঠস্বর ছিল না।

তিনি ভীষ্মের কাছে ফিরে তাঁকেই বিবাহ করতে বললেন। ভীষ্ম প্রতিজ্ঞাবদ্ধ; তিনি অস্বীকার করলেন। অম্বা বিচিত্রবীর্যের কাছে গেলেন। অম্বা আগে অন্য পুরুষকে ভালবেসেছেন বলে তিনিও অস্বীকার করলেন।

যে দরজাতেই তিনি পৌঁছলেন, তাঁর পৌঁছনোর আগেই সেটি বন্ধ হয়ে গেছে।

এই অধ্যায়ের প্রথম অনুচ্ছেদের মানুষটিকে মনে রাখুন। তিনি শুরু করেছিলেন কারণ আর কোন উপায় ছিল না। অম্বা একই পরিস্থিতির আরেকটি মুখ—কোন বিকল্প নেই, আর ফেরার জায়গা নেই।

অরণ্যে কেটে যাওয়া বছরগুলি

তারপর অম্বা অরণ্যে চলে গেলেন।

তিনি ভগবান পরশুরামের কাছে গিয়ে নিজের জন্য ভীষ্মের সঙ্গে যুদ্ধ করার প্রার্থনা করলেন। ভগবান পরশুরাম একুশবার পৃথিবীকে ক্ষত্রিয়শূন্য করেছিলেন। তিনিও ভীষ্মকে পরাস্ত করতে পারলেন না। সৃষ্টির প্রতিটি অস্ত্র এই পুরুষের উপর প্রয়োগ করা হয়েছিল, আর প্রতিটিই ব্যর্থ হয়েছিল।

তখন অম্বা বুঝলেন, এই কাজ তাঁর হয়ে আর কেউ করবে না। যা করার, নিজেকেই করতে হবে।

লড়াই নিজের হাতে নিলেন। বছরের পর বছর অরণ্যে কঠোর তপস্যা করলেন। শান্তির জন্য নয়, ন্যায়ের জন্যও নয়। একমাত্র উদ্দেশ্য—ভীষ্মের মৃত্যুর কারণ হওয়া।

ভগবান শিব সেই তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে দর্শন দিলেন। বর দিলেন—এই জন্মে নয়, পরের জন্মে তুমি নিজেই ভীষ্মের মৃত্যুর কারণ হবে।

অম্বা পরের জন্মের অপেক্ষা করলেন না। নদীর তীরে নিজের চিতা সাজিয়ে তাতে প্রবেশ করলেন। এক জীবন ও অন্য জীবনের সীমারেখা পেরিয়ে সেই বরকে সঙ্গে নিয়ে গেলেন।

এখানেই নবাংশ শুধু সাহসের কাহিনি হয়ে থাকা বন্ধ করে। এবার মূল্যও সামনে আসে—আর বহুবার সেই মূল্য চোকায় অন্য কেউ। অম্বা কোনও সংক্ষিপ্ত পথ পাননি। পেয়েছিলেন দীর্ঘ রাত, বছরের পর বছর তপস্যা এবং শেষে সেই রণভূমি, যা তাঁকেই ধারণ করতে হত। তিনি তা করেছিলেন।

দশম দিন—যেদিন অজেয় যোদ্ধা ধনুক তুললেন না

অম্বা শিখণ্ডী রূপে পুনর্জন্ম নিলেন।

নবম দিনের রাত। পাণ্ডবরা কোনও পথ দেখতে পাচ্ছিলেন না। তাঁরা স্বয়ং ভীষ্মের শিবিরে গিয়ে তাঁকেই জিজ্ঞাসা করলেন, কীভাবে তাঁকে পরাজিত করা যায়।

ভীষ্ম বলে দিলেন—শিখণ্ডীকে সামনে রাখো। যিনি নারী রূপে জন্মেছেন, তাঁর বিরুদ্ধে আমি অস্ত্র তুলব না।

এই একটি কথা ধরে রাখুন। যাঁকে কেউ হত্যা করতে পারেনি, তিনি নিজের মৃত্যুর দরজা নিজেই খুলে দিলেন। সেই দরজাই তিনি এক জীবন আগে তৈরি করেছিলেন।

কুরুক্ষেত্রের দশম দিন। ভীষ্ম রণভূমির অপর প্রান্তে তাকিয়ে চিনলেন, সামনে কে দাঁড়িয়ে আছেন। হাতে ধনুক ছিল; তিনি তুললেন না।

শিখণ্ডীর আড়াল থেকে অর্জুন তির ছুড়লেন। আর যে পুরুষকে জগতে কেউ হত্যা করতে পারেনি, তিনি ভূমিতে পতিত হলেন।

এক জন্মে জ্বলা আগুন মৃত্যুতেও নেভেনি। তাকে বোঝার মতো বয়ে নেওয়া হয়নি; যত্নে রাখা হয়েছিল এবং ঠিক সময়ে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল। এক ছবিতে এটাই এই নবাংশের অষ্টম ভাব। তাই এখানে লাগা ক্ষত বহু বছর পরে সুদসমেত ফিরে আসে।

কাহিনি থেকে কুণ্ডলী

মেষ নবাংশের সমগ্র স্বভাব এই লীলায় রয়েছে। সবচেয়ে শক্তিশালী পুরুষ ভরা সভায় বলপ্রয়োগে বিবাহের দাবি করলেন। এক নারীর সমগ্র জীবন এমন একটি দুপুরে নষ্ট হল, যা বেছে নেওয়ায় তাঁর কোনও ভূমিকা ছিল না। সেই আগুন আর কখনও নেভেনি।

এর থেকে তিনটি নিয়ম বেরিয়ে আসে। এই অধ্যায়ের বাকি অংশ এগুলোর উপর আলোকপাত করে।

প্রথম—শৌর্য ও যন্ত্রণা একই অবস্থানে থাকে। এগুলি দুটি আলাদা কুণ্ডলী নয়। ভীষ্ম এই লীলার খলনায়ক নন, অম্বাও দুর্বল নন। এই নবাংশ একই সঙ্গে দুজনকেই জন্ম দেয়। শুধু শক্তি পড়লে সামনে বসা মানুষটিকে হারিয়ে ফেলবেন।

দ্বিতীয়—এই নবাংশ কারও সঙ্গে যা করে, তা মুছে যায় না; অপেক্ষা করে।

তৃতীয়—ভীষ্ম তাঁর সময়ের কোনও নিয়ম ভাঙেননি। ব্রাহ্মণদের পরামর্শ নিয়েছিলেন। অম্বা কথা বলামাত্র তাঁকে যেতে দিয়েছিলেন। যে মর্যাদা তিনি পালন করছিলেন, তার কোনও লঙ্ঘন করেননি—তবু একটি জীবন নষ্ট হল। “তিনি কোনও ভুল করেননি” এবং “কেউ আঘাত পায়নি”—এই দুটি বাক্যকে কখনও এক মনে করবেন না। পরামর্শে এই পার্থক্য আপনার ধারণার চেয়েও বেশি কাজে লাগবে।

এই নবাংশের আসল স্বভাব

লীলা বোঝা হল। এবার দেখুন, একই স্বভাব কুণ্ডলীতে কীভাবে প্রকাশ পায়।

মোট নয়টি সূত্র। প্রতিটি সূত্রের সঙ্গে একটি গ্রহ রেখে দেখাব, সেই একটি নিয়ম থেকে ভবিষ্যদ্বাণী কীভাবে বের হয়। গোটা অধ্যায়ে পদ্ধতি একই—আগে নিয়ম, সঙ্গে সঙ্গে তার প্রয়োগ।

তার আগে একটা মৌলিক কথা। সমস্ত নয়টি সূত্র তাঁর থেকে নির্গত হয়।

মেষ নবাংশে আসা প্রতিটি গ্রহ চারটি বিষয় সঙ্গে আনে—সাহস, কর্ম, প্রতিযোগিতা ও অস্থিরতা।

গ্রহটি যে বিষয়ের কারক, সেখানে স্থিতি কম, সংঘাত বেশি এবং পথে প্রচুর অপরিণত শক্তি পুড়বে।

প্রথম চারটি সূত্র হল ভীষ্ম। শেষ পাঁচ অম্বা। একজন নিয়েছে, অন্যজন মূল্য দিয়েছে। উভয়ের মধ্যে সম্পূর্ণ মেষ নবাংশ রয়েছে।

1. যোদ্ধার মানসিকতা

একজন মানুষ। একটি রথ। আর সামনেই সভা-সমাবেশের প্রতিটি রাজা। এটা করা যায় কি না তা যাচাই করতে ভীষ্ম থামলেন না।

তুলা নবাংশ আপনাকে স্বর্গে রাখে, মেষ নবাংশ রাখে রণভূমিতে। রণভূমিতে আত্মসমর্পণ করা হয় না। লঙ্কায় হনুমানজিকে স্মরণ করুন। ভগবান শ্রীরামের জন্য যা করার ছিল, তিনি করেছেন। পিছিয়ে যাওয়া কোনও বিকল্পই ছিল না।

এবার প্রয়োগ করুন। ধরুন কারও চন্দ্র মেষ নবাংশে।

চন্দ্র মায়ের কারক।

তাই প্রথম ভবিষ্যদ্বাণী—মা সংগ্রাম দেখেছেন।

তাঁর মন শক্ত। বৈবাহিক জীবনে তিনি যুদ্ধ করেছেন। সন্তানদের রক্ষা করা তাঁর স্বভাব।

এবার আরও এক ধাপ যান। চন্দ্র খাদ্যের কারক, গৃহেরও কারক।

তাই বাড়ির ভিতরে বা আশেপাশে সামরিক সামগ্রী অথবা ব্যায়ামের সরঞ্জাম থাকবে।

খাওয়ার সময় বিবাদ হবে।

রাতের খাবারে যুদ্ধের সিনেমা বা একটি ম্যাচ হতে পারে।

এইমাত্র কী হল, লক্ষ্য করুন। একটি নিয়ম থেকে পাঁচটি আলাদা ভবিষ্যদ্বাণী বেরোল। নিয়ম শুধু এই—এই নবাংশ রণভূমি। বাকি সব এসেছে সেই রণভূমিতে গ্রহের নিজস্ব স্বভাব বসিয়ে।

2. ভাবার আগে কাজ

তিনি প্রতিযোগিতায় অংশ নেননি। মালা পরার জন্য অপেক্ষা করেননি। তিনি উঠে দাঁড়ালেন, তাকে চ্যালেঞ্জ করলেন এবং তিন রাজকন্যার সাথে চলে গেলেন।

এখানে শেখার ধরন গাড়ি চালানো শেখার মতো। চার মিনিট তত্ত্ব, বাকিটা হাতের অভ্যাস। বক্তৃতা এই নবাংশকে প্রায় কিছুই দেয় না; অনুশীলন প্রায় সবকিছু দেয়।

এবার ধরুন গুরু মেষ নবাংশে।

গুরু একজন শিক্ষক।

অতএব, এই ব্যক্তির সাথে দেখা প্রতিটি গুরু কঠোর হবেন।

তাঁরা তত্ত্ব পড়াবেন না; প্রতিদিনের কাজ দিয়ে শেখাবেন।

বাস্তব জগতের কোনও সত্যিকারের সমস্যা সমাধান করে আসতে বারবার বাইরে পাঠাবেন।

পরীক্ষাও নেবেন মাঠে নামিয়ে—এবার নিজেকে বাঁচাও।

সেই গুরুরাও নিজেদের জীবন এভাবেই চালান। অল্প পরিকল্পনায় পাঠ্যক্রম শুরু করেন, তারপর চলতে চলতেই ওঠা সব গোলমাল সামলান।

তাই পরের বার এখানে গুরুকে দেখলে কোমল শিক্ষক পড়বেন না। এই নবাংশে গুরুর শিক্ষাদান উলটে যায়—কঠোর, আগে কাজ, আর মাঠে ছুড়ে দিয়ে শেখানো।

3. পথ নির্মাতা

সেই সভায় ভীষ্ম যা করেছিলেন, আর কেউ তা করেনি। এই নবাংশে আসা গ্রহটি মানুষকে তার বংশে সেই গ্রহের কাজ করা প্রথম ব্যক্তি করে তুলতে পারে।

গ্রহ বদলান, ভবিষ্যদ্বাণী নিজেই বদলে যাবে। ছাত্ররা এখানেই সবচেয়ে দ্রুত উন্নতি করে।

সূর্য এখানে থাকলে—পরিবারের প্রথম সরকারি চাকরি, প্রথম আধিকারিক অথবা রাজনীতিতে যাওয়া প্রথম ব্যক্তি।

শুক্র ও রাহু এখানে থাকলে—সম্প্রদায়ের বাইরে বিবাহ করা প্রথম ব্যক্তি। অথবা বংশের প্রথম কোটিপতি, কারণ শুক্রের সঙ্গে রাহু বিপুল সম্পদও আনে।

বুধ এখানে থাকলে—পরিবারের প্রথম লেখক, প্রথম আইনজীবী অথবা নিজের গণমাধ্যম বা প্রকাশনা ব্যবসা গড়া প্রথম ব্যক্তি।

এটি ভাল বা খারাপ হবে কিনা, এটি সম্পূর্ণরূপে গ্রহের ভাব এবং অবস্থানের উপর নির্ভর করে। নিজের মধ্যে প্রথম হওয়া আশীর্বাদ বা অভিশাপ নয়।

4. স্বভাবতই প্রতিযোগী

আমাকে হারাও, নয়তো হার মানো। পুরো ভাষণ এটুকুই।

এখানে তিনটি বিষয় একসঙ্গে চলে—বেঁচে থাকার ইচ্ছা, নিজেকে রক্ষা করার অভ্যাস এবং প্রবল শারীরিক চাহিদা।

এটি শক্তি; দোষ হিসেবে পড়বেন না। এই নবাংশ মনের মেজাজে নয়, শরীরে চলে।

ধরুন শুক্র মেষ নবাংশে।

কামেচ্ছা প্রবল হবে।

শরীর নিয়েই আকর্ষণ শুরু হবে।

সঙ্গীর শরীর, চলন, কণ্ঠস্বর ও উদ্যোগ নেওয়ার প্রস্তুতি—সবই এখানে গুরুত্বপূর্ণ।

এই আগুন সুরক্ষা হয়ে উঠতে পারে। কোনো দিকনির্দেশনা না থাকলে তা আগ্রাসনে পরিণত হয়।

এবার সেই অংশে আসুন, যা দ্বিধা বা নৈতিকতার পর্দা ছাড়া পড়তে হবে। শারীরিক চাহিদা পূরণ না হলে এই শক্তি বিবাহের বাইরে পথ খুঁজবে। শুক্র তৃতীয়, অষ্টম, একাদশ বা দ্বাদশ ভাবে থাকলে এবং পাপগ্রহের দৃষ্টিও পড়লে সম্ভাবনা বাড়ে।

তারপর তাঁকে করার মতো কোনও বাস্তব কাজ দিন, কারণ এভাবেই বিষয়টি সামলায়। শরীরকে প্রতিদিন মাঠ দিন—দৌড়, ব্যায়াম বা খেলাধুলা। যে সপ্তাহে এটি থামে, সেই সপ্তাহেই অন্য বিষয়গুলি খারাপ হতে শুরু করে।

এটি চরিত্রের বিচার নয়। এটি এমন চাপ, যা সঠিক নির্গমনপথ পায়নি। পরামর্শে মানুষটি ও তার চাপকে আলাদা করে পড়াই আপনার কাজ।

5. সংগ্রাম থেকে শেখা, আরাম থেকে নয়

অম্বা সহজ পথ পাননি; পেয়েছিলেন অরণ্যে কেটে যাওয়া বছরগুলি।

এই নবাংশের কাছে আরাম চাইলে উত্তর প্রায়ই সংগ্রাম হয়ে আসে। সহজ আরোহণ এর স্বভাবে নেই।

ধরুন চতুর্থ ভাবের অধিপতি মেষ রাশির নবাংশে চলে যান।

চতুর্থ ভাব গৃহ। চতুর্থ ভাব শান্তি।

তাই শান্তি কখনই পুরোপুরি আসে না।

বাড়িতে সবসময় কিছু মেরামতের কাজ চলছে।

বাড়ি বদলাতে থাকবে, অথবা এমন জায়গায় হবে যেখানে চারপাশের পরিবেশ চাপপূর্ণ।

এবং স্থির হয়ে বসে থাকা খুব কঠিন হবে, কারণ সেই ভাবটি ক্ষত্রিয় শক্তিতে ভরে গেছে।

লক্ষ্য করুন, আমি সেই ভাবে বসা গ্রহকে নিইনি; ভাবের অধিপতিকে নিয়েছি। এই কৌশল বারবার কাজে আসবে। রাশি কুণ্ডলীতে যে ভাবটি পড়বেন, তার অধিপতি নবাংশে কোথায় গেছেন দেখুন।

6. নতুন কিছু শুরু করার অবিরাম টান

এই নবাংশ সক্রিয় হলেই মানুষকে কিছু শুরু করতে ঠেলে দেয়। সেই ধাক্কাই তার সবচেয়ে বড় দান। সেখান থেকেই পরিবারের প্রথম উদ্যোগ গড়ে ওঠে। এখানে কিছু না কিছু ব্যর্থ হবেই। সেটি স্বাভাবিক, ভুল পাঠ নয়।

এখন এমন একটি কুণ্ডলী নিন যাতে নবম ভাবের অধিপতি মেষ রাশিতে নবাংশে চলে গেছেন।

নবম ভাব পিতা, গুরু ও ধর্ম।

তাই এই ব্যক্তি ক্রমাগত নতুন কাজ শুরু করবে - একটি ভবন নির্মাণ, একটি মন্দির নির্মাণ, কিছু মুদ্রিত করা।

এর সাথে, কোন অতিরিক্ত প্রচেষ্টা ছাড়াই আরও দুটি ভবিষ্যদ্বাণী পাওয়া যায়।

পিতা নিজের কাজে অস্থির থাকবেন।

এই ব্যক্তির গুরু, ঊর্ধ্বতন বা ব্যবস্থাপক—যিনি উপরে বসেন—নিজের কিছু শুরু করার সংগ্রামে থাকবেন।

এখন জিজ্ঞাসা করুন - আপনার বাড়িতে নতুন কাজ শুরু করেছিলেন কে, আপনি না আপনার বাবা? প্রায় প্রতিবারই উত্তর আসে একই দিকে।

এক গ্রহ, তিন ভবিষ্যদ্বাণী। এটাই পদ্ধতি।

7. সাফল্যের আগে ত্যাগ

ভীষ্ম তিন রাজকন্যা নিয়ে ফিরে আসেন। মূল্য পরিশোধ করলেন অম্বা।

এই নবাংশের দেবী মা মঙ্গলা। তিনি বুঝিয়ে শেখান না; মূল্য রেখে শেখান। এখানে বড় ফল বিনামূল্যে আসে না।

এখন মেষ নবাংশে শনির দিকে তাকান।

শনি ইতিমধ্যে শ্রম এবং সহনশীলতার কারক।

এখানে এসে শনি তিনটির বলি চান—গৃহ, খাদ্য ও নিদ্রা।

এবং অনেক সময় ব্যক্তিটির একদিনেরও অভিজ্ঞতা নাও থাকতে পারে, তবুও কাজটি তার হাতে তুলে দেওয়া হবে।

কিন্তু শনির দানও এখানেই লুকিয়ে। সময়ের সঙ্গে এই শনি ধৈর্য শেখান এবং সেই স্থিতি দেন, যা শুরুতে কোথাও ছিল না।

জমি সংক্রান্ত বিরোধ। মামলা. একটি বিয়ে যার জন্য প্রতি বছর যুদ্ধ করতে হয়। এখানে মূল্য পরিশোধ ছাড়া কিছুই হস্তান্তর করা হয় না।

8. ঝাঁকে ঝাঁকে আসা শক্তি

প্রথমে খুব উঁচু, তারপর একেবারে সমতল; আবার উঁচু।

এই অবস্থার কাছে প্রতিদিন আট ঘণ্টা পড়ার আশা করবেন না। পরীক্ষার আগে বারো ঘণ্টার একটি রাত পাবেন, আর অন্য সময়ে থাকবে অর্ধেক ফেলে রাখা কাজ।

কারও বুধ মেষ নবাংশে হলে এভাবেই ফল বার করুন।

বুধ পড়াশোনা এবং শেখার ক্ষুধার কারক।

তাই এই ব্যক্তি পূর্ববর্তী কোর্সটি সম্পূর্ণ না করেই একটি নতুন শুরু করবে।

তারপর তৃতীয়টি।

শেখার ক্ষুধা সত্যি; শেষ করার অভ্যাস নেই।

এই আটটি বিষয় আপনার সঙ্গে ঘটে। নবমটি হল—আপনি তাদের সঙ্গে কী করেন। সেটিই গোটা অধ্যায়ের ফল নির্ধারণ করে।

9. জড়তা বনাম সংগ্রাম

এটি এই পুরো অধ্যায়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ। তাই সামনে বসা ব্যক্তিকে স্পষ্ট ভাষায় বলুন।

মেষ নবাংশের সময় শুরু হয়ে গেলে সিদ্ধান্ত নিতে না পেরে বসে থাকলে ব্যর্থ হবেন—একশো দশ শতাংশ। উদ্বেগকে নিজের উপর চড়তে দেবেন না। ভয়ে শুরু করতেই অস্বীকার করবেন না।

এখানে মানুষ চারটি উপায়ে প্রতিক্রিয়া দেখায়। সবচেয়ে খারাপ দিয়ে শুরু, সেরা দিয়ে শেষ। তারপর সিকোয়েন্সটা মনে পড়ে যায়।

ভয়ে শুরু করতে অস্বীকার করা। এতে আগুন ভিতরের দিকে ঘুরে যায়। উদ্বেগ ও মন ভেঙে পড়া এখান থেকেই শুরু।

লড়াই না করে পিছিয়ে যাওয়া। এই আচরণই নবাংশকে সবচেয়ে বেশি আহত করে।

অনিশ্চিত হয়েও পথে নামা। এই প্রতিক্রিয়া নবাংশের স্বভাবের সঙ্গে একেবারে মেলে। এখানে হেরেও এগিয়ে যাওয়া যায়, কারণ গণনা হয় প্রচেষ্টার।

হার হতে পারে জেনেও পূর্ণ শক্তিতে লড়া। এটাই নবাংশের সর্বোচ্চ প্রকাশ। এর পরে প্রায়ই আধ্যাত্মিক কোনও দরজা খুলে যায়।

শ্রেণিকক্ষে আমি ক্রিকেট দিয়ে এটি বোঝাই; উদাহরণটি একেবারে মিলে যায়। প্রবল চাপের ম্যাচ। শেষ ওভার। প্রতিটি বল গুরুত্বপূর্ণ। করো বা মরো অবস্থায় ড্রয়ের জন্য খেলা হয় না; জয়ের জন্য খেলা হয়।

অম্বার সামনে তিনটি দরজা বন্ধ হয়েছিল। তিনি ভেঙে পড়েননি। সেই সাহস মনে রাখুন—এটাই এই নবাংশের সর্বোচ্চ রূপ।

অর্জুন যুদ্ধক্ষেত্রে দাঁড়িয়ে ছিলেন। পুরো সেনাবাহিনী অপেক্ষা করছিল। এবং তিনি ধনুক নামিয়ে দিলেন।

নবাংশ একই, মানুষ দুজন। পার্থক্য শুধু এই নবম সূত্রে—নয়টির মধ্যে একমাত্র এটিই আপনার নিয়ন্ত্রণে। কারও কুণ্ডলীতে এই নবাংশ প্রবল হলে জিজ্ঞাসা করার একমাত্র প্রশ্নও এটাই।

দেহ, মন ও গ্রহের অবস্থান

নয়টি সূত্র সম্পূর্ণ হল। এবার সেই অংশ, যা সরাসরি শরীরে প্রকাশ পায়।

মেষ মাথার কারক। মাথায় আঘাত, কাটা, পোড়া, হাড় ভাঙা, খেলাধুলার চোট ও আকস্মিক দুর্ঘটনা। তারপর রক্ত—রক্তচাপ, কোলেস্টেরল, ইনসুলিন। এটি আইসিইউ ও অপারেশন থিয়েটারেরও কারক। মনে রাখুন; সামনে বহু জায়গায় দরকার হবে।

মন তিনটি বিষয় দিয়ে গড়া—সমস্যার দিকে সরাসরি যাওয়া, তর্কের চেয়ে কর্মে বিশ্বাস এবং ঝুঁকি নেওয়া।

কারো উপর নির্ভর করা সহ্য করা যায় না। পড়ে গেলে দ্রুত উঠে যায়। একটি দুর্বল প্রতিপক্ষের জন্য ধৈর্য নেই - কিন্তু একটি শক্তিশালী প্রতিপক্ষের জন্য সত্যিকারের সম্মান আছে।

তাই এর শক্তি—নেতৃত্ব, সাহস, আত্মবিশ্বাস, উদ্যোগ, দ্রুত সিদ্ধান্ত ও সংকটে ঠান্ডা মাথা।

এবং দুর্বলতাগুলি একই তালিকা, আরও উত্তপ্ত — অধৈর্যতা, রাগ, দ্রুত সিদ্ধান্ত নেওয়া, অস্থিরতা, অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাস এবং ধীরগতির বাস্তব অসুবিধা।

এবার তিনটি গ্রহাবস্থা, যা সামনের প্রতিটি পাতায় কাজে লাগবে। সূর্য এখানে উচ্চ, শনি নীচ এবং মঙ্গল স্বরাশিতে।

মাঝের অবস্থাটি মনে রাখুন। নীচ শনি মানে ধৈর্যের অভাব। সামনে আসা অধিকাংশ বৈবাহিক ব্যাখ্যা শুধু এই একটি কথা দিয়েই বোঝা যাবে।

এবং কোন দেবতা বা রত্ন এর আগে, এই নবাংশের একটি প্রতিকার নিজে করুন - শরীরকে সরান। ব্যায়াম করুন, প্রতিযোগিতামূলক খেলাধুলা করুন, মার্শাল আর্ট বা জোরালো যোগব্যায়াম করুন, শারীরিকভাবে সক্রিয় থাকুন। এই আগুন যদি সঠিক পথ না পায় তবে ভুল পথে নিয়ে যাবে।

খণ্ড খ · মেষ নবাংশে নবগ্রহ

শুরু করার আগে একটি নিয়ম, যা নীচের প্রতিটি গ্রহে প্রযোজ্য। মেষ নবাংশ বংশরেখা পড়ে। গ্রহ যে আত্মীয়ের কারক, সেই আত্মীয়ের শারীরিক কষ্ট কুণ্ডলীধারীর ক্ষেত্রে যাচাইয়ের দিশা হয়। সূর্য—পিতা। চন্দ্র—মাতা। বুধ—ভাইবোন ও কাকা-মামা। রাহু—বংশ। শুক্র—জীবনসঙ্গী।

নীচে প্রতিটি গ্রহ একই ক্রমে চলবে—চরিত্র, সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী, প্রত্যক্ষ প্রমাণ, পাঠ যাচাইয়ের প্রশ্ন, ফাঁদ ও প্রতিকার।

Su

সূর্য

উচ্চ

সূর্য কর্তৃত্ব, শৃঙ্খলা ও পিতার কারক। এই খাড়া আরোহণে কুণ্ডলীধারী তিনটিই পান—শুধু তাদের স্থায়ী করার ভূমি পান না।

সূর্য এখানে উচ্চ। তার মানে অভিজ্ঞতা সুখকর হবে, এমন নয়।

ভগবান শ্রী রামকে দেখুন, কারণ এই পুরো পরিস্থিতিটি ফুটে উঠেছে যে তিনি কীভাবে ছিনিয়ে নেওয়া জিনিসগুলি পরিচালনা করেছিলেন।

আইনত সিংহাসন তাঁরই ছিল। পিতার একটি প্রতিশ্রুতির জন্য এক বিকেলেই তা ছেড়ে দিলেন—না তর্ক, না দরকষাকষি, না বিনিময়ে কিছু দাবি। বহু বছর পরে অরণ্যে, যেখানে সিংহাসন, কোষাগার বা সেনা কিছুই ছিল না, তবু যুদ্ধ তাঁর কাছেই এল।

তিনি বানরদের একটি বাহিনী গড়ে তুলেছিলেন এবং খোলা জলের উপর একটি পাথরের সেতু তৈরি করেছিলেন। তারা সামনে থেকে যুদ্ধ করেছে।

রাবণ যখন রথ, মুকুট এবং অস্ত্র ছাড়াই প্রথমবার তার সামনে দাঁড়ালেন, তখন ভগবান শ্রী রাম নিরস্ত্র লোকের সাথে যুদ্ধ করতে অস্বীকার করলেন। তিনি রাবণকে পরের দিন নতুন অস্ত্র নিয়ে ফিরে যেতে পাঠান। এটি ছিল যুদ্ধের প্রথম দিকের ঘটনা - কুম্ভকর্ণ জাগ্রত হওয়ার আগে - চূড়ান্ত দৃশ্য নয়।

তিনি জয়ী হলেন। তারপর লঙ্কা বিভীষণজিকে দিয়ে খালি হাতে অযোধ্যায় ফিরলেন।

কথাটি ধরে রাখুন, কারণ নীচের প্রতিটি পঙ্‌ক্তি এখান থেকেই আসে। এই সূর্য নিজের কাছে কিছু রাখার জন্য লড়ে না; ঠিক করার জন্য লড়ে, তারপর হস্তান্তর করে।

• কাজটি আগে থেকেই জ্বলতে থাকলেই তাঁদের হাতে দেওয়া হয়। তাঁরা বাঁচিয়ে দেন। কাজ ঠিকভাবে চলতে শুরু করলেই তাঁদের উপর অন্য কাউকে বসিয়ে সামনে পাঠানো হয়। তিন-চারবার। একবারও আগে থেকে আঁচ পান না।
• তাই বড়, প্রতিষ্ঠিত সংস্থা তাঁদের বেশিদিন ধরে রাখতে পারে না। তাঁরা যান যেখানে কিছু এখনও তৈরি হচ্ছে—ছোট সংস্থা, প্রাথমিক পর্যায়ের কাজ, স্টার্টআপ বা নিজের কাজ।
• ঊর্ধ্বতন, ব্যবস্থাপক ও সরকারও তাঁদের সঙ্গে একই আচরণ করে—এত শক্তিশালী যে তর্ক করা যায় না, আর হিসাব কখনও সমান হয় না।
• শৈশবে পিতার হাতে শারীরিক মার খাওয়ার সম্ভাবনা বেশি। সেই পুরুষের সামনে কথা বলতে পারতেন না।
• বংশে প্রথম – প্রথম সরকারি চাকরি, প্রথম অফিসার, প্রথম সেনাপতি, সেই বাড়ির প্রথম পাবলিক নাম।
• অংশীদারিতে কাজ করতে পারেন না। কারণও বলবেন না।
• কারও প্রতি নিরাপত্তাহীনতা নেই। একজন মানুষের সঙ্গেও নিজের তুলনা করেন না।
• পরিবারের কর্তা—সবচেয়ে বড় না হলেও।
• তাঁদের এক-তৃতীয়াংশ সিদ্ধান্ত ভুল হয়। তাতে থামেন না—থামাও উচিত নয়।
• এই সূর্যকে ধূর্ত পড়বেন না। দোষটি প্রায় উল্টো—প্রয়োজনের চেয়ে বেশি দায় নেন, তারপর যে কাজ ভাগ করতে অস্বীকার করেছিলেন তার নীচেই আটকে থাকেন।

ভাব অনুযায়ী।

• তৃতীয় - শিক্ষক, বিশেষ করে অধ্যক্ষ।
• পঞ্চম - একটি সম্প্রদায়ের প্রধান।
• দশম - কর্মক্ষেত্রের নেতা।
• একাদশ – বিপুল সংখ্যক মানুষের শিক্ষা তাদের উপর নির্ভর করে।
• প্রথম, দ্বিতীয় এবং নবম — শক্তিশালী।
• D1 এবং D9 উভয় ক্ষেত্রেই কেন্দ্র বা ত্রিভুজ — শক্তি এবং অবস্থান, কিন্তু অবস্থান কখনই স্থির থাকে না।

বিয়ের পর।

• স্ত্রী সেই একই বাক্য বলেন, যা এই অবস্থার সব স্ত্রী বলেন—তুমি সবার জন্য আছ, শুধু আমার জন্য নও। তিনি ঠিক বলেন, অথচ এঁরা তা ঠিক করতে পারেন না।
• সূর্য যত প্রবল, দায়িত্ব তত বাড়ে—আর তার তত কম অংশ গৃহে পৌঁছায়।
• সপ্তমেশের সঙ্গে যুক্ত বা সপ্তম ভাবে হলে—বাইরে অসাধারণ সুনাম, ভিতরে দুরবস্থা। অনানুষ্ঠানিক সম্পর্ক থেকে দূরে রাখুন।
• কখনও শনি-প্রধান সঙ্গীর সঙ্গে মিল দেবেন না—লগ্নে শনি বা চন্দ্রের সঙ্গে শনি। এঁদের আগুন কমে, লাভ হয় অপর পক্ষের।

এই সূর্য কোন উৎস থেকে এসেছে, তা বলে নিজের উপর কী দায় নিয়েছেন।

• কন্যা রাশি থেকে - কাউকে রোগ কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করেছে।
• সিংহ থেকে—প্রকাশ্যে কারও সুনাম রক্ষা করেছেন।
• মিথুন থেকে - কিছু লেখার কাজ হাতে নিয়েছেন এবং এটি সম্পূর্ণ করার শপথ নিয়েছেন।
• বৃষভা থেকে- পরিবার জমির ব্যাপারে বাবার সঙ্গে প্রতারণা করেছে, সে এখন দেখবে বলে জানিয়েছে।
• অষ্টম ভাব থেকে বাবা অসুস্থ হয়ে পড়লে ওষুধের দায়িত্ব নেন।

এই বোঝাগুলির একটিও মূলত তাঁর ছিল না।

একটি উদাহরণ। রাশি কুণ্ডলীর নবম ভাবে কুম্ভের সূর্য, নবাংশের পঞ্চম ভাবে নেমেছে। ছাত্রকে বললাম, পিতা দামী জিনিস—ল্যাপটপ বা তেমন কোনও যন্ত্র—কিনে দিয়েছেন। সে বলল, ঠিক। তারপর বললাম, জিনিসগুলি শুধু পড়াশোনার জন্য ছিল, অন্য কাজে নয়। আবার ঠিক। নবম ভাবের কুম্ভ প্রযুক্তি ও বড় প্রতিষ্ঠান দিয়েছে; নবাংশের পঞ্চম ভাব বলেছে কেনাকাটাটি আসলে কী উদ্দেশ্যে।

একটি প্রশ্ন করুন; দশ সেকেন্ডে বুঝবেন পাঠটি ঠিক কি না। কখনও কি, একবারও, এমন কোনও কাজ আপনাকে দেওয়া হয়েছে যা আগে থেকেই ভাল চলছিল? তিনি হাসলে বুঝবেন পাঠ ঠিক।

ফাঁদ—তিনি একমাত্র মানুষ হয়ে ওঠেন, যাঁকে সকলে বিশ্বাস করে। কোনও কাজ ভাগ হয় না; সব তাঁর কাছেই আসে। পঞ্চাশ বছর বয়স পর্যন্ত গোটা বোঝা কাঁধে নিয়ে একা দাঁড়িয়ে থাকেন, এক টুকরোও নামাতে পারেন না।

প্রতিকার—ভগবান শ্রীরামের রাক্ষসদের সঙ্গে যুদ্ধ ও লঙ্কার প্রসঙ্গ। চুনি।

রত্নের বাইরের প্রতিকার কাহিনিতেই আছে। ভগবান শ্রীরাম লঙ্কা জয় করে বিভীষণজির হাতে তুলে দিয়েছিলেন। পরের সংকট আসার আগেই এই সূর্যকে দায়িত্ব হস্তান্তর করা শিখতে হবে।

Ch

চন্দ্র

চন্দ্র খাদ্য, আশ্রয় ও মানসিক শান্তির কারক। এই খাড়া আরোহণে রাখলে নিজের জন্য তিনটির একটিও পান না।

তাই অবশিষ্ট কাজটিই করেন—ঘুরে অন্যদের এই তিনটি দিয়ে যান।

কাগজে এটি মহৎ শোনায়। জীবনে ভারী; কাউকে এই ফল বলার আগে মূল্যটি বুঝুন।

এই চন্দ্র সংকট কীভাবে সামলায় দেখুন; তার ধরন মঙ্গলের মতো নয়। মথুরা থেকে ডাক এলে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তখনও শিশু। সেদিনই বৃন্দাবন ছাড়লেন—মাতা যশোদা, নন্দবাবা, গোপী, যাঁরা তাঁকে খাইয়েছেন বা যত্ন করেছেন, প্রতিটি মানুষ ও স্থান—সব ছেড়ে কংসের সঙ্গে যুদ্ধ করতে গেলেন। জয়ী হলেন। আর কখনও ফিরলেন না; সারা জীবনে একবারও নয়।

মাতা সতী পিতার যজ্ঞে দাঁড়িয়ে সমগ্র সভার সামনে স্বামীর অপমান শুনলেন। সেখানে সেনা বা অস্ত্রও ছিল না; অপমানকারী তাঁর নিজের পিতা। তারপর পিতা যে দেহ দিয়েছিলেন, সেটিই ফিরিয়ে দিলেন—তাঁর সামনে অগ্নিতে সমর্পণ করলেন।

দুজনের কেউই প্রথম আঘাত করেননি। কথাটি ধরে রাখুন। এই চন্দ্র আক্রমণ করে লড়ে না; কিছু পিছনে ফেলে লড়ে।

এক সাধারণ গৃহেও একই দৃশ্য। স্বামী মারা গেছেন, কিছু অবশিষ্ট নেই, অথচ সন্তানদের আজ রাতেই খাবার চাই। তিনি বসে বিকল্প মাপেন না; বাইরে গিয়ে দিনের যা দাবি, তাই করেন। কেউ তাঁর জন্য স্তোত্র লেখে না।

এখন কুণ্ডলী পড়ুন।

• মায়ের জীবন সংগ্রামের। প্রথমে এটিই যাচাই করুন; প্রায় সবসময় নিশ্চিত হবে।
• শুরুতে খাদ্য ও আশ্রয়ের সংগ্রাম থাকে—তাই এই মানুষটি দুটিই সঞ্চয় করেন। প্রায়ই বংশে প্রথম বাড়ি তিনিই বানান।
• মন কোথাও বিশ্রাম পায় না, কোথাও আনন্দও পায় না। প্রতিটি স্থান খাঁচার মতো লাগে, তাই চাকরি ও শহর বদলায়। এটি সিদ্ধান্তহীনতা নয়। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বৃন্দাবন ছেড়েছিলেন; এই মনও চলতেই থাকে।
• বাড়ির মেরামত কখনও শেষ হয় না। পরিবেশ আক্রমণাত্মক থাকে।
• খাওয়ার সময় ঝগড়া শুরু হয়। চন্দ্র খাদ্য, মেষ সংঘাত—দুজনের দেখা হয় খাবার টেবিলে।
• মা খাবার নিয়ে নিয়মিত বকতেন; বহুবার মারতেনও।
• জীবনের প্রতিটি প্রবীণ নারী হয় উগ্র রক্ষক, নয়তো শারীরিক শাসন দেন। মাঝামাঝি অবস্থা নেই।
• যাকে এঁরা পবিত্র মনে করেন তাকে অপমান করুন, মাতা সতীর রূপ দেখবেন। চিৎকার করবেন না; সম্পর্ক সম্পূর্ণ ছিন্ন করে আর ফিরবেন না।
• চন্দ্র চাল। মেষ নবাংশে তা বিরিয়ানি হয়। পরে চীনা খাবারের পছন্দ তৈরি হয়।
• বাড়ির ভিতরে বা ঠিক বাইরে অস্ত্র, ব্যায়ামের সরঞ্জাম অথবা সামরিক সামগ্রী। রাতের খাবারের সময় যুদ্ধের চলচ্চিত্র বা কোনও ম্যাচ।
• আচরণ বাড়িওয়ালার মতো, কারণ স্থান দেন তিনিই।
• বাসস্থান অত্যন্ত সতর্কতাপূর্ণ এলাকায়। শৈশবে জল নিয়ে ঝগড়া।
• চন্দ্র জনসমষ্টির কারক; তাই শেষে বহু মানুষকে খাওয়ান বা সেবা করেন—ভাণ্ডারা, লঙ্গর অথবা এমন রান্নাঘর, যা কখনও শুধু পরিবারের জন্য ছিল না।
• বংশের কথা জিজ্ঞাসা করুন। ক্ষত্রিয় বা যোদ্ধা পটভূমি কাকতালীয়ের চেয়ে অনেক বেশিবার মেলে।
• চন্দ্র লগ্নেশ হলে শরীর কয়েক ঘণ্টার মধ্যে মনকে অনুসরণ করে। আবেগে বিচলিত করলে সেই দিনই উপসর্গ ফিরে আসে।

বিবাহের পরে বাড়ি নির্মাণাধীন থাকতে পারে, আর মন একই সঙ্গে তিনটি বিষয় সামলায়। সংকটে মানুষটি সরাসরি সমস্যায় যান। মানসিক আঘাত শারীরিক সংঘাতে বদলালে নিরাপত্তাকে তাৎক্ষণিক সমস্যা হিসেবে নিন—অবস্থার অনিবার্য প্রকাশ হিসেবে নয়।

একটি উদাহরণ। এক ছাত্রীর চন্দ্র নবাংশের নবম ভাবে ছিল; এসেছিল রাশি কুণ্ডলীর ষষ্ঠ ভাবের ধনু থেকে। ষষ্ঠ ভাব কাজ, ধনু মন্দির, চন্দ্র বস্ত্র ও খাদ্য—তাই বকেয়া কর্ম ছিল মন্দিরের জন্য বস্ত্র বা ভোগ; নবম ভাব তাঁকেই উদ্যোগী করল। তিনি রাধাকৃষ্ণ বিগ্রহের বহু পোশাক বানিয়েছেন, আজও গুরুজনদের জন্য বানান। তাঁর হাতে সেলাই করা বস্ত্র বৈষ্ণোদেবীর দরবারেও পৌঁছেছে। তার পরেই পেশার উন্নতি হয়। বকেয়া কর্ম এভাবেই কাটে।

একটি কথা জিজ্ঞাসা করুন—উপার্জন শুরু করার পর থেকে কতটি শহরে থেকেছেন? আঙুলে গুনতে শুরু করলে পাঠটি ঠিক।

আর এই চন্দ্রের সেই শক্তি, যা সমস্ত সংগ্রামের নীচে সহজে হারিয়ে যায়। অন্য কেউ না পারলে এই মানুষটিই টেবিলে খাবার রাখেন। সবার আগে বাড়ি বানান। আশ্রয় ও স্থিতি দেন, কিছুই না থাকা বছরগুলিতে পরিবারকে পার করান। এটি সত্যিই বিরল; পরিবার প্রায়ই জানে, যদিও কখনও বলে না।

ফাঁদ—চারপাশের সবাইকে ছাদ ও থালা দেন, অথচ নিজে একবারও গৃহের অনুভূতি পান না।

ভগবান শ্রীকৃষ্ণও বৃন্দাবনে ফিরে যাননি।

প্রতিকার—মাতা সতী এবং পর্বতরূপিণী মা পার্বতী, শৈলপুত্রী। গয়ার মঙ্গলা গৌরী মন্দির। অয়ি গিরিনন্দিনী পাঠ। শুধু মা হিসেবে তাঁদের কাছে যান, আর তখনই যখন যন্ত্রণা সত্যি—নিয়মরক্ষার জন্য নয়।

এই চন্দ্রকে সেই কথাটি বলুন, যা আর কেউ বলে না—যে থালা থেকে সবাইকে দেন, তাতে নিজের জন্যও একটি অংশ রাখুন। এটি স্বার্থপরতা নয়; প্রতিকারের অংশ।

Ma

মঙ্গল

স্বরাশিতে

প্রথম বই থেকে ভগবান নরসিংহ ও হনুমানজি। ভবিষ্যদ্বাণীর আগে সেই কাহিনি, যাকে ঘিরে এই সমগ্র নবাংশ আবর্তিত।

হিরণ্যকশিপু সব দরজা বন্ধ করেছিলেন। বর অনুসারে তাঁকে মানুষ বা পশু, দেবতা বা অসুর কেউ হত্যা করতে পারবে না; কোনও অস্ত্র দিয়ে নয়; ভিতরে বা বাইরে নয়; দিনে বা রাতে নয়; মাটিতে বা আকাশে নয়। তিনি যুদ্ধের প্রস্তুতিও নেননি। বিশ্বাস করেছিলেন, এমন ধাঁধা বানিয়েছেন যার উত্তর নেই।

ভগবান একটি শর্তও ভাঙলেন না। নরসিংহ রূপে এলেন—না মানুষ, না পশু। সন্ধ্যায়—না দিন, না রাত। দোরগোড়ায়—না ভিতর, না বাইরে। নিজের কোলে—না মাটি, না আকাশ। নখ দিয়ে—কোনও অস্ত্র নয়।

হিরণ্যকশিপুর অন্ত হল। ক্রোধের অন্ত হল না।

দেবতারা দূরে দাঁড়িয়েছিলেন; কাছে যেতে পারেননি। ব্রহ্মাজি ছিলেন, ভগবান শিবও ছিলেন। শ্রীমদ্ভাগবতম্ স্পষ্ট বলে, সেই অবস্থায় তাঁর কাছে যাওয়া অত্যন্ত কঠিন ছিল; কেউ সামনে আসতে পারেননি।

তখন তাঁরা সেই এক ব্যক্তিত্বকে সামনে পাঠালেন, যিনি অস্তিত্বের সর্বত্র কখনও তাঁর থেকে পৃথক হননি—মাতা লক্ষ্মী, সৌভাগ্যের দেবী, তাঁর নিত্যসঙ্গিনী।

তিনিও কাছে যেতে পারলেন না।

ভাগবতম্ যে কারণ দিয়েছে, সেটিই আমাদের জন্য জরুরি। তিনি ভয় পেয়েছিলেন, তা নয়। এই রূপ আগে কখনও দেখেননি; রূপটি তাঁর কাছে অপরিচিত ছিল। তাই থেমে গেলেন।

কী ঘটল বুঝুন। কোনও অপরিচিতের থেকে পিছিয়ে যাননি; নিজের স্বামীর এমন এক রূপ থেকে পিছিয়েছেন, যাকে চিনতে পারেননি।

তখন ব্রহ্মাজি কাছে দাঁড়ানো শিশুটিকে দেখলেন। প্রহ্লাদ মহারাজের বয়স পাঁচ। তাঁকে পাহাড় থেকে ফেলা হয়েছে, বিষ দেওয়া হয়েছে, বেঁধে পোড়ানো হয়েছে—আর এই সব ঘটনার কারণও তিনিই। ব্রহ্মাজি বললেন, যাও, ভগবানকে শান্ত করো।

প্রহ্লাদ মহারাজ গেলেন। ধীরে, বিনা তাড়াহুড়োয়। কাছে গিয়ে হাত জোড় করে ভূমিতে দণ্ডবৎ হলেন।

ছোট্ট শিশুটিকে চরণে শুয়ে থাকতে দেখে ভগবান বাৎসল্যে বিহ্বল হলেন।

না ব্রহ্মাজি, না ভগবান শিব, না সৌভাগ্যের দেবী। এক শিশু, যার দেওয়ার মতো কিছু নেই, কোনও পদও নেই; শুধু হেঁটে এসে শুয়ে পড়ল।

এখন এখান থেকে তিনটি ভবিষ্যদ্বাণী আঁকুন, কারণ এগুলোই নিচের সবকিছুর মেরুদণ্ড।

এই নবাংশের প্রথম ভাব বিবাহকে সংঘাতের মধ্যে খুলে দেয়। আগুন উঠলে অন্য মানুষটি আসলে কে, তা না দেখা পর্যন্ত কোনও সঙ্গী সম্পূর্ণ সমর্পিত হন না। এ যেন মাতা লক্ষ্মী—সামনে এমন এক রূপ, যা আগে কখনও দেখেননি।

এখানে সপ্তম ভাব বারোটির মধ্যে সবচেয়ে সরাসরি, কারণ এই নবাংশ যা-ই সৃষ্টি করুক, সবার আগে জীবনসঙ্গী তার মুখোমুখি হন। মাতা লক্ষ্মী কিছুই করেননি; সব করেছিলেন হিরণ্যকশিপু। অথচ সামনে তাঁকেই পাঠানো হল।

এবং এই সম্পূর্ণ নবাংশ শুধুমাত্র একটি জিনিসের কাছে নত হয়।

মেষ নবাংশ কখনও শক্তির সামনে মাথা নত করে না। নির্দোষতা ও শরণাগতির সামনে মাথা নত করে।

• স্বরাশিতে মঙ্গল পূর্ণ ক্ষমতায় চলে। এটি সৈনিক, পাইলট, পুলিশ, ক্রীড়াবিদ ও যোদ্ধা-বংশের স্বাক্ষর।
• রক্ত ও পরিবার সংক্রান্ত ঝামেলা সরাসরি আসে। প্রথমে পরিবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন।
• কর্তৃত্ব কখনও তাঁদের হাতে তুলে দেওয়া হয় না। লড়ে অর্জন করেন, নয়তো পানই না।
• তাঁরা শারীরিকভাবে শক্তিশালী। এটি শরীরের সত্য, প্রশংসা নয়। অনুশীলন না করলে অবস্থাটি সমস্যা তৈরি করে—শরীরের চলাচল থামলেই অভিযোগ আসতে শুরু করে।
• এই অধ্যায়ে অন্য যেকোনো জায়গার চেয়ে এখানে পরিবেশ বেশি গুরুত্বপূর্ণ। উচ্চ-শক্তি প্রতিযোগিতামূলক ব্যক্তিদের মধ্যে জীবনীশক্তি দ্রুত বৃদ্ধি পায়। ধীর, ভারী, শনি-প্রধান ব্যক্তিদের মধ্যে স্বাস্থ্য, অনাক্রম্যতা এবং একাগ্রতা দ্রুত হ্রাস পায়।
• বংশ সম্পর্কে সরাসরি জিজ্ঞাসা করুন। যদি পিতা বা পিতামহেরও মেষ রাশি থাকে, বা আরোহীতে মঙ্গল থাকে, তবে যোদ্ধা বংশ নিশ্চিত হয় - সেনাবাহিনী, পুলিশ, পেশাদার অস্ত্র পরিচালনা, বড় জমি।
• নবাংশের প্রথম ভাবে সূর্যের সাথে মঙ্গল প্রজন্ম ধরে একই স্বাক্ষরের পুনরাবৃত্তি করে।
• নবাংশের সপ্তম ভাবে মঙ্গল থাকলে সঙ্গীকে সমানভাবে প্রাণশক্তি দিতে হবে। আপনি যদি শান্ত এবং সাধু প্রকৃতির একজন ব্যক্তিকে বিয়ে করেন তবে বিরোধ তীক্ষ্ণ হবে এবং সমাধান হবে না।
• রাহুর সঙ্গে—এই অধ্যায়ের সবচেয়ে বিস্ফোরক স্বাস্থ্যযোগ। হঠাৎ হাড় ভাঙা, মাথায় আঘাত, দুর্ঘটনা ও শারীরিক সংঘাত। দৃশ্যমান সংঘাত আসার আগেই নারকেল ভাঙুন।
• কর্মজীবন — প্রতিরক্ষা, বিমান চালনা, পাইলট প্রশিক্ষণ, আইন ও শৃঙ্খলা, প্রতিযোগিতামূলক খেলাধুলা এবং একটি কৌশলগত প্রান্ত সহ ভারী যান্ত্রিক প্রকৌশল।

একটি উদাহরণ। এক ছাত্র মেকানিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং পড়ার পুরো সময় ক্লান্ত ছিল, অথচ চিকিৎসা পরীক্ষায় কিছু ধরা পড়েনি। সে ধীর ও অতিসতর্ক মানুষের মধ্যে ছিল; তার মঙ্গল ক্ষুধার্ত ছিল। বিমানচালনা ও পাইলট প্রশিক্ষণে যেতেই শক্তি সঙ্গে সঙ্গে ফিরে এল। তার পিতারও মেষ লগ্ন এবং লগ্নে মঙ্গল ছিল; দুই দিক থেকেই সৈনিক বংশ নিশ্চিত হল।

মেষ নবাংশে মঙ্গল সত্যিই শুভ; খারাপ হয় না। এই অবস্থায় মানুষ হনুমানজির মতো হতে পারেন—কিন্তু নিরপেক্ষ থাকতে হবে এবং শক্তি কোনও ভাল মানুষের পিছনে লাগাতে হবে। শর্তটি অলংকার নয়। ভুল মানুষের পিছনে শক্তি লাগালেই অবস্থাটি নিজের স্বামীর বিরুদ্ধে ঘুরে যায়।

জিজ্ঞাসা করুন, শেষ কবে টানা এক সপ্তাহ ব্যায়াম করেননি এবং সেই সপ্তাহে ঘুম ও ক্রোধের কী হয়েছিল। স্পষ্ট মনে থাকবে।

ফাঁদ—কেউ কিছু দেয় না বলে তাঁরা চাওয়াই ছেড়ে দেন; চল্লিশ বছর পর্যন্ত সেই বিষয়গুলির জন্য লড়েন, যা আগেই তাঁদের পাওনা ছিল।

প্রতিকার—উগ্র রূপে ভগবান নরসিংহ ও মা মঙ্গলা। শরীর সচল রাখুন এবং উচ্চশক্তির মানুষের মধ্যে থাকুন।

এই মঙ্গল অধিক শক্তির সামনে নত হয় না; তাই শুধু বল দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করবেন না। সামনে কোনও নির্দোষ জীবন রাখুন—শিশু, গরু বা সত্যিই সুরক্ষা দরকার এমন কেউ—তাহলেই দিশা বদলাবে।

Bu

বুধ

বুধ বাক্‌শক্তি, কাগজপত্র ও স্নায়ুতন্ত্রের কারক। এই খাড়া চড়াইয়ে বাক্যই অস্ত্র হয়ে ওঠে; জাতক আপনাকে হারাতে গায়ে হাত পর্যন্ত দেয় না।

স্পষ্টতই এই শক্তি পেশি থেকে আসে না। তা হলে এমন একটি গ্রহ শক্তি পায় কোথা থেকে?

কাহিনির আগে একটি কথা পরিষ্কার করা দরকার, কারণ দুটি নাম কাছাকাছি হওয়ায় বিভ্রান্তি খুবই স্বাভাবিক। বুধ গ্রহ চন্দ্র ও তারার পুত্র; তাঁর সঙ্গে কর্কটের অধ্যায়ে পরিচয় হবে। নীচের কাহিনি গৌতম বুদ্ধের, যাঁকে আমাদের পরম্পরায় অবতারদের মধ্যে গণ্য করা হয়। এখানে তাঁকে আনা হয়েছে বুধের কাজের ধরন বোঝাতে—গ্রহটির অধিষ্ঠাত্রী দেবতা হিসেবে নয়।

গৌতম বুদ্ধ ছিলেন রাজপুত্র, আর যে সংকট তাঁর চোখ খুলে দিয়েছিল তা কোনও যুদ্ধ ছিল না। ছিল এক বৃদ্ধ, এক রোগী ও একটি মৃতদেহ। এক রাতে তিনি প্রাসাদ ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন—ঘুমন্ত স্ত্রী ও সদ্যোজাত পুত্রকে পেরিয়ে। তারপর থেকে যাচাই না করে কারও কথা মেনে নেননি। যত গুরুর সঙ্গে দেখা হয়েছে, প্রত্যেককেই অতিক্রম করেছেন; উত্তর না পাওয়া পর্যন্ত নিজের শরীরেই পরীক্ষা চালিয়েছেন।

আর বৃন্দা—মা তুলসী—এমন অখণ্ড ব্রত ধারণ করেছিলেন যে কোনও দেবতাই তাঁর স্বামীকে বধ করতে পারছিলেন না। কোনও সেনাবাহিনী সেই ব্রত ভাঙতে পারেনি। যা বলপ্রয়োগে সম্ভব ছিল না, তা ছলনার আশ্রয় নিয়েই করতে হয়েছিল।

এই হল গ্রহটির প্রকৃতি। বুধ বলপ্রয়োগে জেতে না; তার হাতে ধরিয়ে দেওয়া উত্তর মেনে নিতে অস্বীকার করেই জেতে।

তাকে এই চড়াইয়ে বসালে সে ধারণা যাচাই করা ছেড়ে মানুষকে যাচাই করতে শুরু করে।

• এরা আপনার দুর্বলতার সঠিক জায়গাটি খুঁজে বার করে এবং আপনি নতি স্বীকার না করা পর্যন্ত সেই একই বিন্দুতে পাঁচ দিক থেকে আঘাত করে।
• কথা ছোট, ধারালো ও নিখুঁত। আলাপ নয়—নির্দেশ।
• জিহ্বা, কাগজপত্র ও মামলা—লড়াইয়ের তিন অস্ত্র। তিনটিই এরা ব্যবহার করবে।
• মার্কেটিং, ব্র্যান্ডিং, প্রকাশনা, লেখালেখি, গবেষণাপত্র ও নিবন্ধ—সব ক্ষেত্রেই অত্যন্ত দক্ষ।
• বিতর্ক, আইনি কাজ ও ওকালতি এদের অনুকূল। শল্যচিকিৎসকের যোগও তৈরি হয়।
• জমির দলিল, সেনাবাহিনীর নথিপত্র, হাসপাতালের প্রেসক্রিপশন—এসবের সঙ্গেও যোগ থাকে।
• এরা মাইগ্রেশন বিশেষজ্ঞ। কোনও বড় ব্যবস্থাকে পুরনো কাঠামো থেকে নতুন কাঠামোয় নিয়ে যায়, পারিশ্রমিক নেয়, তারপর পরের সমস্যার দিকে এগিয়ে যায়। এদের নানা ব্যবস্থার বিশেষজ্ঞ করে রাখুন; কোনও এক ব্যবস্থার স্থায়ী মালিক নয়।
• এমন ব্যবসা শুরু করে যা বহু ব্যর্থতার পরে স্থিতিশীল হয়। আগের পাঠক্রম শেষ না করেই নতুনটিতে নাম লেখায়।
• যে কাজই এরা শুরু করিয়ে দেয়, তার পাঁচ থেকে দশ শতাংশ এদের কাছে ফিরে আসে। এটি মুন্সির কাজ, আর এরা সেই কাজেরই উপযুক্ত।
• এখানে রাহুর সঙ্গে বুধ মারাত্মক। তর্কে আপনি জিতবেন না; মিথুন লগ্নের মানুষও নয়।
• কোনও প্রশিক্ষণ ছাড়াই এদের হাত যেন জানে কোন স্নায়ু কোথায় চেপে আছে। শারীরিক চিকিৎসার সত্যিকারের দান এদের থাকে।

স্বাস্থ্যকে একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা হিসেবে নয়, বংশের ধারায় পড়ুন। গবেষণায় দেখা কুণ্ডলীগুলিতে স্নায়ু, শ্রবণশক্তি, শ্বাসপ্রশ্বাস, ত্বক, ঘাড়ের মেরুদণ্ড, সম্পূর্ণ মেরুদণ্ড ও পক্ষাঘাত নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে। এই স্নায়ুতন্ত্রের অক্ষেই অটিজমের কথাও আলোচনায় এসেছে, কিন্তু সেটি একটি চিকিৎসাগত রোগনির্ণয়—কুণ্ডলী দেখে কখনও তা সিদ্ধান্ত করবেন না। ভাইবোন, কাকা-মামা ও পিসি-মাসিদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন; উত্তরকে শুধু যথাযথ চিকিৎসা-পরীক্ষার দিশা হিসেবে নিন। ব্যবহারিক পদক্ষেপ হিসেবে দীর্ঘ সময় ইয়ারফোন ব্যবহার বন্ধ করান এবং আঁটসাঁট নেকব্যান্ড খুলে দিন।

একটি কেসে বুধ ছিল বর্গোত্তম—রাশি ও নবাংশ, উভয় কুণ্ডলীতেই মেষে। বুধের অন্তর্দশায় সেই ছাত্রের শ্রবণশক্তি কমতে শুরু করে। সে প্রতিদিন দশ ঘণ্টারও বেশি ইয়ারফোন ব্যবহার করত। ইয়ারফোন ছেড়ে দিতেই সমস্যার অগ্রগতি সেখানেই থেমে যায়।

গ্রহ পথটি খুলে দিয়েছিল; অভ্যাস সেটিকে পরিণতি দিয়েছে।

এবার সতর্কতা—প্রতিটি ক্লাসেই আমি এটি দিই।

বিমা পলিসি, জমি বা কোনও মূল্যহীন জিনিস বিক্রি করে কাউকে ঠকাবেন না। বুধ যে স্থানে বসেছে, সেখানে ছলনা করবেন না। ভুল মানুষের হয়ে লড়া, কোনও দরিদ্রকে হয়রান করা, যে তথ্য সামনে পৌঁছানো উচিত ছিল তা আটকে রাখা, খারাপ প্রকল্প বিক্রি করা বা কারও টাকা আটকে দেওয়া—এসব করলেই এই অবস্থান অশুভ ফল দিতে শুরু করে। সেই ফলের উৎসও আপনি খুঁজে পাবেন না; সেটিই এখানে মূল কথা।

পরিবারে কারও শ্রবণশক্তি, স্নায়ু বা মেরুদণ্ডের সমস্যা আছে কি না জিজ্ঞেস করুন। দেখুন, উত্তরটি কত দ্রুত আসে।

ফাঁদ: এরা যে তর্কেই নামে, সেটি জিতে যায়; আর যে তর্কে নামাই উচিত ছিল না, তার পুরো মূল্যও চোকায়।

প্রতিকার: মা তুলসী। শ্রীমদ্ভাগবতের কপিল ও কর্দমের প্রসঙ্গ পাঠ। মা ত্রিপুরসুন্দরী বা হনুমানজির সাধনা স্নায়ুকে রক্ষা করে এবং বুদ্ধিকে শক্তি দেয়।

আর-একটি নির্দেশ এই বুধকে রক্ষা করে: প্রতিটি তর্ক জেতা জরুরি নয়। যেদিন সে বুঝতে শেখে কোথায় প্রবেশ করাই উচিত নয়, সেদিনই তার সম্পূর্ণ বুদ্ধি কাজে লাগতে শুরু করে।

Gu

বৃহস্পতি

বৃহস্পতি জ্ঞান, ধর্ম ও গুরুর কারক। এই ঢালে তিনটির জন্যই লড়তে হয়।

দেখুন, দেবতাদের ইতিহাসের সবচেয়ে বড় পরাজয় ভগবান বামন কীভাবে সামলেছিলেন।

বলি তিন লোক জয় করেছিলেন। ইন্দ্রের আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। ভগবান কোনও সেনাবাহিনী নিয়ে এলেন না—ছোট এক ব্রহ্মচারী বালকের রূপে এসে তিন পা জমি চাইলেন। শুক্রাচার্য সঙ্গে সঙ্গেই বিষয়টি বুঝে বলিকে দান করতে নিষেধ করলেন। তবু বলি দান করলেন।

দুই পায়েই বলির সব কিছু মাপা হয়ে গেল। তৃতীয় পা পড়ল তাঁর মাথায়।

এবার সেই অংশটি দেখুন, যা সবাই ভুলে যায়। সব কিছু নিয়ে নেওয়ার পরে ভগবান বলিকে সুতল লোক দিলেন, তাঁকে আগের চেয়েও মহান করলেন এবং নিজেই তাঁর দ্বাররক্ষী হয়ে দাঁড়ালেন।

এই বৃহস্পতির সম্পূর্ণ পদ্ধতি এটাই। সে বলপ্রয়োগে জেতে না; সামনের মানুষকে স্বেচ্ছায় সমর্পণ করিয়ে জেতে—আর তাকে আগের চেয়েও উন্নত অবস্থায় রেখে যায়।

• ধর্ম ও পরম্পরার প্রশ্নে এরা অটল এবং দুটির জন্যই লড়তে প্রস্তুত। যজ্ঞের সময় জোরে ডিজে বাজলে এরা সত্যিই ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠে। এমনকি সাধারণ খেলাতেও কারও অসততা এদের সংযম সম্পূর্ণ ভেঙে দিতে পারে।
• এদের গুরুরা সর্বদা কোনও না কোনও বিষয় নিয়ে লড়ছেন—গোরক্ষা, প্রাচীন মন্দির, পরিবেশ কিংবা শিক্ষানীতি। কোনও-না-কোনও উদ্দেশ্য থাকেই।
• কোনও শিক্ষক যদি লড়াই না করেন, উদ্যোগ না নেন বা কাউকে রক্ষা না করেন, এরা তাঁকে গুরু বলেই মানতে পারে না। সকলকেই এই একই মানদণ্ডে বিচার করে।
• এদের গুরুরা তত্ত্ব দিয়ে নয়, হাতে-কলমে শিখিয়েছেন। বেশি ব্যাখ্যার বদলে আরও সমস্যা দিয়েছেন, মাঠে নামিয়ে বলেছেন—এবার নিজেকে বাঁচিয়ে দেখাও।
• নিজের জ্ঞান দিয়ে কারও বাস্তব সমস্যা মেটাতে পারলেই এরা আনন্দ পায়। এদের স্পষ্ট করে বলুন: জ্ঞানের অর্থ হল, আপনি সমস্যা সমাধান করতে পারেন।
• এরা যখনই কোনও মন্দির বা প্রতিষ্ঠানের প্রধান হয়, সংঘাত পিছন-পিছন আসে। এই রাশিতে বৃহস্পতিকে লড়তেই হয়।
• পিতামহ রাগী স্বভাবের হন।
• এই বৃহস্পতিকে অহংকারী বলে পড়বেন না। কাজের বিষয়ে সে একগুঁয়ে; লোক-দেখানো তার উদ্দেশ্য নয়।
• বর্গোত্তম, অর্থাৎ দুই কুণ্ডলীতেই মেষ—জীবন এদের সামনে সব সময় বিরাট কাজ এনে রাখে। বৃহস্পতি বড় পরিকল্পনা করে, অথচ মেষের ধৈর্য নেই; এই ব্যবধান থেকেই উদ্বেগ জন্মায়। এদের বলুন: কাজটির আকারই আপনার সামর্থ্যের সঠিক মাপ। ভুল করে এই কাজ আপনার কাছে আসেনি।

গবেষণায় স্বাস্থ্যসংক্রান্ত প্রশ্ন এসেছে পিঠ, যকৃৎ, সাইনাস ও রক্তে শর্করা নিয়ে—বিশেষত মালাই, ক্ষীর ও রাবড়ির মতো ধীরে জ্বাল দিয়ে ঘন করা দুধের মিষ্টির প্রসঙ্গে। নাম ধরে জিজ্ঞেস করুন; তারপর জ্যোতিষীয় নিশ্চয়তার বদলে চিকিৎসাগত পরীক্ষার উপর নির্ভর করুন।

ক্লাসের একটি কেসে মালাই, ক্ষীর ও রাবড়ির প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার আগেই ব্যক্তিটির মুখের ভাব বদলে গিয়েছিল; পরবর্তী চিকিৎসা-পরীক্ষায় রক্তে শর্করা নিয়ে উদ্বেগের সত্যতা ধরা পড়ে। ক্রমটি সৎ রাখুন: কুণ্ডলী প্রশ্নটি দিয়েছে, পরীক্ষা দিয়েছে তথ্য।

ক্লাস থেকে পাওয়া একটি তীক্ষ্ণ পারিবারিক-কর্মের নিয়ম: মেষ থেকে গণনা করলে বৃহস্পতি যদি নবাংশের দ্বিতীয় ভাবে থাকে, বংশে কখনও জনসাধারণের, সরকারি বা মন্দিরের অর্থের অপব্যবহার হয়েছিল কি না যাচাই করুন। শুধু এই অবস্থান দেখে কাউকে অভিযুক্ত করবেন না। ইতিহাস খতিয়ে দেখুন; সংশোধনের নীতি হল—জাতক নিজের প্রতিটি লেনদেনে সম্পূর্ণ সততা বজায় রাখবেন।

মালাই, ক্ষীর ও রাবড়ির নাম ধরে জিজ্ঞেস করুন। উত্তরের আগেই মুখের ভাব বদলে গেলে বুঝবেন, আপনার ইঙ্গিতটি সঠিক।

আর এই অবস্থানই ঠিক করে দেয়, ব্যক্তি কী ধরনের গুরু পাবেন। যে গুরু, শিক্ষক বা উপদেষ্টা সত্যিই এই ব্যক্তির কাছে পৌঁছতে পারবেন, তাঁর স্বভাব হবে দৃঢ়। তাঁরা দৈনন্দিন কাজের মধ্য দিয়ে ব্যবহারিকভাবে শেখান। দীর্ঘ ব্যাখ্যার বদলে বাস্তব সমস্যা সমাধানের দিকে ঠেলে দেন। পরীক্ষাও নেন এমনভাবে, যেন যুদ্ধক্ষেত্রে নামিয়ে বলে দিয়েছেন—এবার নিজেকে বাঁচাও; বেশি পরিকল্পনা ছাড়াই পাঠক্রম শুরু করিয়ে দিয়ে পরে তৈরি হওয়া বিশৃঙ্খলা সামলাতে বলেন।

একটি প্রশ্ন করুন: আপনার সেরা শিক্ষক কি বুঝিয়ে শিখিয়েছিলেন, না কি কাজটি আপনার হাতে তুলে দিয়েছিলেন? দ্বিতীয় উত্তরটি এই বৃহস্পতিকে দ্রুত নিশ্চিত করে।

তাই এই কুণ্ডলীতে কোমল স্বভাবের গুরু পড়বেন না। এখানে শিক্ষক খুব নরম হলে ব্যক্তি শেখে না।

এখানকার শক্তি হল এক বিশেষ ধরনের শিক্ষক। এই বৃহস্পতি বই দেখে উপদেশ দেয় না—নিজে যে লড়াই লড়েছে, তার অভিজ্ঞতা থেকে পরামর্শ দেয়। বাস্তব পরিচালনভার রয়েছে এমন স্থানে এটি বৌদ্ধিক প্রধান ও উপদেষ্টা তৈরি করে। জ্ঞানকে মাপা হয় মাত্র একটি মানদণ্ডে: সামনের সমস্যাটি কি আপনি সত্যিই সমাধান করতে পারেন? উত্তর হ্যাঁ হলে, এই অবস্থান এক আলমারি ভর্তি যোগ্যতার চেয়েও বেশি মূল্যবান।

ফাঁদ: এরা নিজেরা ঠিক থাকে, তারপর বাকিদেরও ঠিক না করে থামতে পারে না।

প্রতিকারের দেবতা ভগবান বামন, আর তার কঠিন অংশটি হল শেষের শিক্ষা। নিজের মানদণ্ড অন্যের উপর চাপিয়ে না দিয়ে তাকে নিজের বিকাশের পথে চলতে দিন। ভগবান বলিকে পিষে দেননি; তাঁকে আগের চেয়েও মহান করে রেখে গিয়েছিলেন। বৈষ্ণোদেবীর যাত্রা, অথবা শরীর সক্ষম হলে অহোবিলমে উগ্র স্তম্ভের চড়াই—দুটিই সম্পূর্ণ সাত্ত্বিকতা বজায় রেখে।

প্রতিকার: ভগবান বামন ও বৃহস্পতি। গরুকে খাবার দিন, মন্দিরে জল অর্পণ করুন এবং যিনি সত্যিই আপনাকে শেখাচ্ছেন তাঁকে আন্তরিক সম্মান দিন—কারণ এই বৃহস্পতি কেবল তাঁর কাছেই শেখে, যিনি তাকে সামনে ঠেলে দেন। আর রামায়ণ পড়ুন বিশেষভাবে এই দৃষ্টিতে—শ্রীরাম বশিষ্ঠের সঙ্গে কেমন আচরণ করেছিলেন।

Sk

শুক্র

শুক্র ইচ্ছা, বিবাহ ও সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের কারক। এই ঢালে কোনওটিই অপেক্ষা করে না।

কুণ্ডলীতে কিছু পড়ার আগে দেখুন, এই গ্রহের অধিপতি কে।

শুক্রাচার্য ছিলেন অসুরদের গুরু—যে পক্ষটি বারবার হেরে যেত। তাঁর মৃতসঞ্জীবনী বিদ্যা ছিল; সেই বিদ্যায় তিনি মৃতকে পুনর্জীবিত করতে পারতেন। তাই যুদ্ধক্ষেত্রে দাঁড়িয়ে বারবার কেটে পড়া সেনাবাহিনীকে তিনি বারবার জীবিত করে তুলেছেন। কখনও পক্ষ বদলাননি।

তারপর পরশুরাম। এক রাজা তাঁর পিতার গাভী জোর করে কেড়ে নিয়েছিলেন। পরে সেই রাজার পুত্রেরাই তাঁর পিতাকে হত্যা করে। এক ব্রাহ্মণ-বালক তখন কুঠার তুলে নিয়ে একুশ বার পৃথিবীকে ক্ষত্রিয়শূন্য করেছিলেন। আর অম্বা সাহায্য চাইতে এলে তাঁর হয়েই পরশুরাম ভীষ্মের সঙ্গে যুদ্ধ করেছিলেন—তবু ভীষ্মকে পরাস্ত করতে পারেননি।

এখানে শুক্র চায় না—নিয়ে নেয়; আর যা নিয়েছে, তা ধরে রাখতে লড়াই করে।

তাই এই অধ্যায়ের গোড়ার সেই প্রশ্নটিই আবার ফিরে আসে—এই অবস্থান দেখলেই প্রতিবার জিজ্ঞেস করতে হবে: বস্তুটি কি সত্যিই কখনও এদের ছিল?

• সম্পর্ক ও পারিবারিক অর্থ কখনও স্থির হয়ে বসে থাকে না। দাম্পত্য জীবনে আবেগ, শারীরিকতা ও সত্যিকারের আকর্ষণ থাকে; ইতিহাসে সাধারণত একাধিক গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়ও দেখা যায়।
• নিজের বংশে সম্প্রদায়, জাতি বা সংস্কৃতির বাইরে বিয়ে করা প্রথম মানুষটি এরা হতে পারে—সম্ভাবনা যথেষ্ট বেশি।
• আঁটসাঁট পোশাক; শরীরে ঠিকমতো বসে এমন জামাকাপড়।
• কামেচ্ছা প্রবল এবং সম্পর্কে আবেগের তাড়না বেশি। অনেক সময় কৈশোরেই কোনও সম্পর্ক শুরু হয়ে যায়।
• অল্প বয়সে উপার্জন। টাকা নিয়ে ঝগড়া। সম্পর্কের ভিতরেও ঝগড়া।
• মাটির গন্ধের সুগন্ধি—যাতে পৃথিবী বা ভেজা মাটির সুবাস রয়েছে।
• ছাঁকাই বা ফিল্টার করার কাজ এদের অনুকূল। হাতের কাছে যা আছে তা নয়, বেছে নেওয়া জিনিসই ব্যবহার করে।
• সঙ্গী নির্বাচনের পছন্দ এত নির্দিষ্ট যে তা থেকেই অবস্থানটি চেনা যায়। শরীর হবে আঁটসাঁট ও পেশিবহুল, তবে জিমে বানানো ভারী চেহারা নয়—ছিপছিপে, শক্তপোক্ত। গোঁফ থাকবে। কণ্ঠে গাম্ভীর্য, কথা কম। ভালো মোটরবাইক চালায়। মোটের উপর সৈনিকের মতো মানুষ।

সঙ্গী নির্বাচন অসাধারণ রকম শারীরিক হতে পারে: পরিশ্রমে গড়া শরীর, চওড়া কাঁধ, আত্মবিশ্বাসী হাঁটাচলা, ভারী কণ্ঠ এবং অপ্রয়োজনীয় কথা কম। ভালো মোটরবাইক, ছিপছিপে-পেশিবহুল শরীর আর কিছুটা কঠোর, সৈনিকসুলভ ব্যক্তিত্ব—ছবিটি সম্পূর্ণ করে। ঘনিষ্ঠতায় এই শুক্র এমন সঙ্গী চায়, যে দ্বিধা করে না, স্পষ্টভাবে উদ্যোগ নেয় এবং শরীরের ভাষা বোঝে।

• তৃতীয়, অষ্টম, একাদশ বা দ্বাদশ ভাবে থাকলে বিবাহ-বহির্ভূত সম্পর্কের সম্ভাবনা বাড়ে; কখনও পরিবারের পরিসরে আগে থেকেই থাকা কারও সঙ্গে। অবস্থানটি সততার সঙ্গে পড়ুন—শারীরিক চাহিদা অপূর্ণ থাকলে এটি প্রকাশ পায়। এটি ভুল পথে বেরোনো চাপ, মানুষটির উপর চূড়ান্ত রায় নয়।

তারপর সেই প্রশ্নটি করুন, যা অধিকাংশ নীতিকথা এড়িয়ে যায়: বিবাহের ভিতরে কি স্পর্শ, যৌনতা ও শারীরিক ঘনিষ্ঠতা শেষ হয়ে গেছে?

• রাহুর সঙ্গে এটি আত্মসংযমের জন্য কুণ্ডলীর সবচেয়ে কঠিন যোগগুলির একটি। কঠোর ব্রহ্মচর্য প্রয়োজন—এটি ব্যবহারিক নির্দেশ, নৈতিক বিচার নয়।
• রাশিচক্রে মকর থেকে নবাংশের একাদশ ভাবে এলে আয়ের অস্থিরতা ও সম্পর্কের অস্থিরতা—দুটিই দ্বিগুণ হয়।

ক্লাসে পাওয়া একটি সংশোধক আমাকেও অবাক করেছিল। এক ছাত্রী আঁটসাঁট পোশাক ছাড়া সব লক্ষণ নিশ্চিত করেছিল—তার স্বামী এমন পোশাক কখনও পরেন না। তাঁর বৃহস্পতিও মেষ নবাংশে ছিল; এখানে বৃহস্পতি ওই লক্ষণটি বদলে ঢিলেঢালা পোশাক দেয়। দশটির মধ্যে একটি বিবরণ না মিললে পুরো পাঠটি ফেলে দেবেন না। কোন গ্রহ সেটিকে বদলে দিচ্ছে, খুঁজে দেখুন।

একটি কেসে শুক্রের সঙ্গে রাহু ছিল; চলছিল মঙ্গলের মহাদশায় রাহুর অন্তর্দশা। স্কুলের মারামারিতে মাথায় আঘাত লাগে—আর সেই একই সময়ে তার বাবা একখণ্ড জমি কেনেন। ত্যাগ ও লাভ, একই গ্রহ থেকে একসঙ্গে এসেছিল। এই নবাংশ প্রায়ই দু-হাত দিয়ে একই সঙ্গে দেয়; যে পাঠ কেবল এক হাতের কথা বলে, তা অর্ধসত্য।

এই নবাংশ প্রায়ই দু-হাত দিয়ে একই সঙ্গে দেয়—একই গ্রহ থেকে ত্যাগও, লাভও। শুধু এক হাতের কথা বলা পাঠ অর্ধেক সত্য।

জিজ্ঞেস করুন, তিনি কোন সুগন্ধি ব্যবহার করেন। উত্তর যদি হয় মাটি, পৃথিবী বা প্রথম বৃষ্টির সোঁদা গন্ধ—অবস্থানটি মিলে গেল।

আর একটি কাজ এই শুক্র খুব ভালো করে—রক্ষা। সঙ্গী বা পরিবারের সামনে ঢাল হয়ে দাঁড়ানোর প্রবৃত্তি এখানে সত্যিকারের; এর জন্য কাউকে বলে দিতে হয় না। এরা অল্প বয়সেই উপার্জন করে, দ্রুত এগোয় এবং দিশাহীনভাবে ঘোরার বদলে ঠিক জানে কী চায়—ফলে কোমলতর অবস্থানগুলি সিদ্ধান্তহীনতায় যে বছরগুলি হারায়, সেগুলি এরা বাঁচিয়ে দেয়।

ফাঁদ: এরা যা চায় তা নিয়ে নেয়, তারপর বহু বছর পরে বোঝে তার মূল্য অন্য কাউকে কতটা দিতে হয়েছে।

প্রতিকার: পরশুরাম; গোরক্ষা ও গরুকে খাবার দেওয়া। রাহু সঙ্গে থাকলে প্রতিকার মা কালীর দিকে যায়, অথবা সেই মুহূর্তের মা সতীর দিকে—যখন তিনি যজ্ঞকুণ্ডে প্রবেশ করছেন। পরম্পরাগত কালীমন্দিরে যান, সর্বদা ‘মা’ বলে সম্বোধন করুন এবং সম্পূর্ণ শুদ্ধতা বজায় রাখুন।

আর মনকে প্রতিটি নারীকে ‘মাতাজি’ বলতে অভ্যস্ত করুন—নিজের সমবয়সি এবং নিজের চেয়ে কমবয়সি নারীকেও। এটি দমন নয়, স্থানান্তর: মনের এক শ্রেণি থেকে মানুষটিকে অন্য শ্রেণিতে রাখছেন, আর মন সেই শ্রেণিকেই অনুসরণ করে। দ্বিতীয় অংশটি সহজ, আবার কঠিনও। আকর্ষণ জাগলে ঘর থেকে বেরিয়ে যান। সেখানে দাঁড়িয়ে থেকে সিদ্ধান্ত নেবেন না যে আপনি সংযত থাকবেন।

Sa

শনি

নীচ

শনি সময়, সহনশক্তি ও শ্রমের কারক। এই ঢালে মানুষ সময়ই পায় না।

কঠিন দিকটির আগে তার দানটি চিনুন। প্রতিটি অফিসে এমন একজন থাকে, সংকট এলেই যার কথা সবার মনে পড়ে। কিছু ভেঙেছে, কেউ হাল ছেড়েছে, কোনও কাজ মাঝপথে আটকে গেছে—সব মুখ তখন সেই একজনের দিকেই ফেরে। এই শনি বিনামূল্যে সেই ক্ষমতা পায়নি, কিন্তু ক্ষমতাটি বাস্তব।

কূর্ম অবতার দেখান, বিষয়টি কেমন। পর্বত ডুবে যাচ্ছিল, আর সেখানে অন্য কেউ ছিল না। ভগবান দরকষাকষি করেননি, ভাষণ দেননি, কী পাবেন তাও জিজ্ঞেস করেননি। সমুদ্রের তলায় নেমে পর্বতটিকে পিঠে ধরে রাখলেন, আর উপরে অমৃত উঠল—তার কিছুই তিনি পেলেন না, কেউ হাততালিও দিল না।

একজন দিনমজুর প্রতিদিন সকালেই এই কাজ করেন। পরদিন তাঁকে কাজে পৌঁছতেই হবে, নইলে খাবার জুটবে না। এক দিন সময় নিয়ে নিজেকে জিজ্ঞেস করবেন তিনি প্রস্তুত কি না—এমন বিকল্প তাঁর জীবনে নেই।

এখানে শনিও এমন। প্রস্তুত হওয়ার সুযোগ এরা পায় না। ভারের নীচে নামে, কারণ সেখানে দাঁড়ানোর মতো আর কেউ নেই।

যে মানুষটি প্রতিবার ভারের নীচে দাঁড়ায়, শেষ পর্যন্ত সে-ই ঘরের সবচেয়ে শক্তিশালী মানুষ হয়ে ওঠে।

আপনি একজন শিক্ষানবিশকে সিইও বানিয়ে দিয়েছেন। সদ্য আসা বউমার হাতে গোটা সংসার তুলে দিয়ে বলেছেন, তিন বেলার রান্না তাকেই করতে হবে। রান্না জানে না এমন একজনকে রান্নাঘরে আটকে দিয়েছেন।

আতঙ্কটি বাস্তব। ছয় মাস পরে সেই বউমাই হয়তো গোটা সংসার চালাচ্ছেন। আত্মবিশ্বাস আসার আগেই ভার চাপিয়ে দিয়ে এই শনি শেখায়।

• সুযোগ আসে কেবল বিপর্যয়ের ভিতর দিয়ে। যে বিধবার কাজ করা ছাড়া আর উপায় নেই; যে স্ত্রী বিয়ের সময় চাকরি ছেড়েছিলেন, এখন স্বামীর চাকরি চলে গেছে; যে মানুষটি রান্না জানেন না, স্ত্রী বাপের বাড়ি গেছেন, আর প্রতিদিন বাইরে খাওয়াও সম্ভব নয়। পালাবার পথ যখন আর থাকে না, শনি ঠিক সেখানেই নতুন রাস্তা খুলে দেয়।
• ব্যবসা তাড়াতাড়ি শুরু হয়, এবং কিছু ঘটনা বা দুর্ঘটনার পরে শুরু হয়।
• অন্য দিকটি প্রায়ই চোখ এড়ায়: বাকিরা যখন শুধু প্রস্তুতিই নিচ্ছে, ততক্ষণে এদের কাজ নিজের পায়ে দাঁড়িয়ে যেতে পারে।
• ঘন ঘন পরিবর্তন এবং কোথাও দাঁড়াতে না পারার পরিস্থিতি। প্রতিটি নতুন ভূমিকা প্রথম দিন থেকে বড় চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দেয়।
• এত চাপের মধ্যে খাওয়া, বসা বা ঘুমের সময় থাকে না। কাজ শেষ করার সময়সীমা স্থায়ীভাবে এদের মনে চলতে থাকে।
• দুই-তিন বছর পর এই অস্থিরতা ধৈর্য হয়ে উঠতে পারে। চল্লিশ বছর বয়সের মধ্যে, এই শনিযুক্ত অনেকেই সংস্থার সবচেয়ে বিশ্বস্ত ব্যক্তি হয়ে ওঠেন।
• যেখানে কাজ অনবরত দ্রুত সিদ্ধান্ত দাবি করে—ট্রেডিং ডেস্ক, স্টক এক্সচেঞ্জ ফ্লোর, ইন্ট্রাডে ট্রেডিং, আর্থিক পরামর্শ—সেখানে নবাংশে নীচ শনি দেখা যায়।

ক্লাসে দেখা কুণ্ডলীগুলিতে দ্রুত সিদ্ধান্তের পেশা বারবার এই শনির সঙ্গেই মিলেছে—ট্রেডিং ডেস্ক, এক্সচেঞ্জ ফ্লোর, ইন্ট্রাডে কাজ ও আর্থিক পরামর্শ।

• আর ঠিক এই কারণেই একই পরিবেশ এদের ঠকিয়েও দেয়। তথ্য যাচাই করার মতো সময় নিয়েও এরা ধীর হয় না।
• ব্যবহারিক সমাধানটি ছোট: স্বাক্ষর করার আগে অন্য একজন দক্ষ ব্যক্তিকে কাগজটি দেখান।
• কর্মচারী ও সহকারীরা সম্পূর্ণ নিজের শর্তে কাজ করে এবং অধস্তন অবস্থান থেকেই এদের প্রকাশ্যে অপমান করতে পারে।
• বাড়িতে তারা অলস এবং ধীর গতিতে দেখায়, দুবার জিজ্ঞাসা করতে হবে এবং বাস্তব চাপ না থাকলে উদ্যোগ গ্রহণ করবেন না।
• পরিবার এটিকে অলসতা বলে। অনেক সময় এটি এমন একটি ইঞ্জিন যা শুধুমাত্র চাপের মধ্যেই ঘুরতে শিখেছে।
• পরিবর্তন এদের পছন্দ নয়, বোঝানোও খুব কঠিন। সংকটের মধ্যে এগোতে অস্বীকার করে অন্য কাউকে আগে যেতে দিলে, শনি ততক্ষণ চাপ বাড়ায় যতক্ষণ না এরা চলতে শুরু করে।
• সপ্তম ভাবে শনি—রাশি বা নবাংশ, যেখানেই থাকুক—জগতের জন্য উৎকৃষ্ট, ব্যক্তিগত জীবনের জন্য খারাপ। বক্রী হলে অবস্থা আরও কঠিন।

এদের বর্তমান কাজটি কীভাবে শুরু হয়েছিল জিজ্ঞেস করুন। উত্তর শুরু হবে কোনও ঘটনা দিয়ে—মৃত্যু, ক্ষতি বা কোনও দরজা বন্ধ হয়ে যাওয়া; তা না হলে এটি সেই অবস্থান নয়।

একটি পেশাগত ইঙ্গিত মনে রাখুন। আর্থিক বিশ্লেষক, উপদেষ্টা, স্টক এক্সচেঞ্জ ফ্লোরে কর্মরত মানুষ ও ইন্ট্রাডে ট্রেডারদের কুণ্ডলী দেখুন—নবাংশে শনি নীচ দেখা যাবে। কারণ এই অবস্থান একেবারেই সময় দেয় না। বাজার চলার মধ্যেই সিদ্ধান্ত নিতে হয়, শ্বাস নেওয়ার অবকাশও থাকে না; আর এই চাপের জন্যই এই শনি তৈরি।

ক্লাসের একটি কেসে এই শনি দশম ভাবে ছিল এবং দ্বিতীয় ভাবের কুম্ভ থেকে এসেছিল। আর্থিক চাপে পেশাটি সংকট-ব্যবস্থাপনায় পরিণত হয়। তিনি ছিলেন আর্থিক উপদেষ্টা, অবসর সময় সবসময়ই কম, আর অফিসে কিছু বিগড়োলেই প্রথম ডাক পড়ত তাঁর। উৎস রাশি দিয়েছে গোপনীয়তা ও অনিশ্চয়তা; নবাংশ ভাব দিয়েছে চাপের মধ্যে সিদ্ধান্ত।

ফাঁদ: হারানোর মতো কিছু না থাকলেই এরা নড়ে; ফলে একবারও নিজের কাজ নিজে বেছে নিতে পারে না।

প্রতিকার: ভগবান কূর্ম। প্রতিদিন অভ্যঙ্গ, অর্থাৎ পরম্পরাগত তেল-মালিশ—এটি স্নায়ুতন্ত্রকে শান্ত ও ধীর করে, যা এই অবস্থানে খুবই প্রয়োজন। আর চাপ আসার আগেই কাজ শুরু করুন।

চাপ আসার আগেই কাজ করুন। যেদিন এই শনি বাধ্য না হয়েও কোনও কাজ হাতে নেয়, সেদিনই নিজের নির্বাচনক্ষমতার একটি অংশ ফিরে পায়।

এখানে নীচতা মানুষকে দুর্বল করে না। তাকে এমন মানুষে পরিণত করে, দুঃসময়ে যাঁকে সবাই খোঁজে।

Ra

রাহু

রাহু আসক্তি, বিস্তার ও শর্টকাটের কারক। এই ঢালে সে বিস্ফোরক হয়ে ওঠে।

বরাহ অবতার দেখান, এই গ্রহ কীভাবে সমস্যা সমাধান করে। হিরণ্যাক্ষ পৃথিবীকে মহাজাগতিক জলে ডুবিয়ে দিয়েছিলেন। ভগবান তীরে দাঁড়িয়ে ভাবেননি, কাজটি মর্যাদাপূর্ণভাবে কীভাবে করা যায়। বরাহরূপ ধারণ করে নিজেই অন্ধকার, নোংরা জলে নামলেন, পৃথিবীকে খুঁজে নিজের দাঁতের উপর তুলে বাইরে আনলেন। তারপর সেই জলের নীচেই—যেখানে কেউ দেখছিল না—হিরণ্যাক্ষকে বধ করলেন।

রাহু এমনই। তিনি সেখানে যান যেখানে অন্য কেউ যেতে ইচ্ছুক নয়, এবং এটি করার সময় তিনি কেমন দেখাচ্ছে তা একটুও খেয়াল করেন না।

শুধু অশুভ দিকটি পড়বেন না। এ সেই মানুষ, যে এমন জায়গায় ঢুকতেও প্রস্তুত যেখানে সম্ভ্রান্ত গ্রাহক যাবেন না—কখনও কখনও অসম্ভব কাজটি সম্পূর্ণ হওয়ার কারণও এটাই।

কল্পনা করুন, যুদ্ধক্ষেত্রে এরা মেশিনগান নিয়ে একটানা গুলি চালাচ্ছে, অথচ কোনও সাহায্য আসবে না। এদের থামানো যায় না। নিজে ধ্বংস হয়ে গেলেও বলবে—আগে ধ্বংস করব আমি।

• কুণ্ডলীর ফাঁক খুঁজে বার করা, নতুন ধরনের ব্যবসা শুরু করা বা টাকা ঠিক কোথায় আছে তা চিহ্নিত করার জন্য শ্রেষ্ঠ গ্রহ।
• নির্মাণ, প্রযুক্তি, নিরাপত্তা ও সাইবার নিরাপত্তা, ব্যাংকিং, অর্থব্যবস্থা—যেখানেই যায়, নিজের পতাকা পুঁতে দেয়।
• এদের চেনা কৌশল: সংকট চলছে, কোনও ওষুধ এক হাজার টাকায় বিক্রি হচ্ছে—এরা একশো টাকায় তার নকল বানিয়ে দেয়। দামি ফোনের পাঁচশো টাকার প্রতিলিপি।
• সেমিকন্ডাক্টর, চিপ, ওষুধ, রিভার্স ইঞ্জিনিয়ারিং, প্রতিরূপ-নির্মাণ। কোনও জিনিস খুলে দেখে সেটি কীভাবে তৈরি, তারপর আরও সস্তায় বানায়।
• এমন ভ্রম তৈরি করে যেন কোনও জিনিসের দাম এক লক্ষ, বাস্তবে যা তার ধারেকাছেও নয়। নকল অনুসারী, কৃত্রিম গতি, প্রচার।
• চাও, ধার নাও, চুরি করো। আর কিছু কাজ না করলে কীভাবে অনুনয় করতে হয়, কীভাবে ঋণ জোগাড় করতে হয় এবং অন্যের ভাবনা নিয়ে তার নকল বানাতে হয়—এরা জানে।
• সাম, দান, দণ্ড, ভেদ। খুশি করলে কাজ হলে খুশি করবে; টাকা দিলে হলে টাকা দেবে; হুমকিতে হলে হুমকি দেবে। একটিই প্রশ্ন—ফল কি আমার পক্ষে আসছে?
• জমি নিয়ে বিবাদ। অন্যের প্লটে তাঁবু খাটিয়ে দাবি করবে, তারপর বলবে—চলো আদালতে। প্রশ্ন তখন, আপনি কত দিন লড়াই চালাতে পারবেন?
• মঙ্গলের সঙ্গে এটি এই অধ্যায়ের সবচেয়ে অস্থির স্বাস্থ্য-যোগ। হঠাৎ হাড় ভাঙা, মাথায় আঘাত, দুর্ঘটনা ও শারীরিক সংঘর্ষ।
• পঞ্চম ভাবে—দাপুটে শরীর ও প্রভাবশালী উপস্থিতি, পদক ও ট্রফি; আর এমন বড়, প্রভাবশালী গাড়ির প্রতি আজীবন আকর্ষণ, যাতে গদি পাতা যায়।
• লড়াই যখন আপনার সঙ্গে, তখন এদের বিশ্বাস করা যায় না। এ যেন মেঘনাদের সঙ্গে যুদ্ধ—যিনি মেঘের আড়াল থেকে আঘাত করতে পারতেন।

পাপপ্রভাবে এটি সম্পর্কের ভিতরে হিংস্র হয়ে উঠতে পারে—কাউকে জীবন্ত পুড়িয়ে দেওয়া, কাউকে হত্যা করা। কথাটি স্পষ্ট করে বলছি, কারণ নরম বাক্য আপনাকে সেই কুণ্ডলীর জন্য প্রস্তুত করবে না, যা একদিন না একদিন সামনে আসবেই। তবে এমন জ্ঞানের সঙ্গে শৃঙ্খলাও চাই: জ্ঞানকে ছাঁকনি দিয়ে গ্রহণ করুন। সীমার চরম প্রান্তটি দেখানো হচ্ছে, যাতে চিনতে পারেন—পরের মানুষটি এলেই তার উপর রায় ঘোষণা করার জন্য নয়।

এবার ক্লাস থেকে পাওয়া একটি সংশোধন, যা বইটিতে রাখতে চাই—কারণ এটি আমাকেও কিছু শিখিয়েছে।

এক ছাত্র আমাকে তাঁর পুত্রবধূর কুণ্ডলী দিয়েছিলেন। রাশিতে একাদশ ভাবের মিথুনে রাহু, যা নবাংশে দ্বাদশ ভাবের মেষে যাচ্ছে। প্রথমে মিথুনের রাহু পড়ে আমি কঠোর ফলাদেশ দিয়েছিলাম—স্বার্থপর, অতিরিক্ত কথা বলে, অনুভূতি ছাড়াই যত্ন দেখায় এবং নিজের কথা মানাতে মিথ্যা বলে।

ওই শিক্ষার্থী বলেন, পরিস্থিতি ঠিক উল্টো। প্রয়োজনের চেয়ে বেশি সাহায্য করে বলে পরিবারে মেয়েটিকে অবজ্ঞার চোখে দেখা হয়। তিনি নিবিড় পরিচর্যা ইউনিটের একজন নার্স এবং একজন এনেস্থেসিওলজিস্ট হওয়ার দিকে কাজ করছেন।

তারপর উল্টো দিকে তাকালাম। আমি যা বর্ণনা করেছি তা বাস্তব-কিন্তু অন্য দিক থেকে আসছে। পরিবার এবং বন্ধুরা এই রাহুর পূর্ণ ব্যবহার করছিল।

তারপর নবাংশটি ঠিকভাবে পড়লাম। দ্বাদশ ভাব হল দান, হাসপাতাল ও বিদেশ। মেষ নবাংশ হল রক্ষা, নিবিড় পরিচর্যা, আইসিইউ এবং চাপের মধ্যে রক্ত নিয়ে কঠিন কাজ। সেখানে রাহু কাজটি করে অপ্রচলিতভাবে—পারিশ্রমিক না নিয়ে, আনুষ্ঠানিক যোগ ছাড়াই। মিথুনের একাদশ ভাব পরামর্শ ও তথ্য দেয়, আর মেষ সেই তথ্যকে চিকিৎসাগত করে তোলে। তিনি অপারেশন থিয়েটারে কাজ করেন এবং ছাত্রটির পোড়া ক্ষতের জন্য নিজের চর্মরোগ-বিশেষজ্ঞ বন্ধুর পরামর্শ বিনামূল্যে, অনানুষ্ঠানিকভাবে পৌঁছে দিয়েছিলেন—দ্বাদশ ভাব ঠিক যেমন করে।

পাঠটি একশো আশি ডিগ্রি ভুল হল কেন? কারণ আমি একটি রাশি পড়েছিলাম, সম্পূর্ণ কুণ্ডলী নয়। আগে দেওয়া ফ্লোচার্টটি এটাই; সেটি বাদ দিলে এমনই হয়।

এবং অবশেষে ছাত্রটি এমন কিছু বলেছিল যা আমার সংশোধনের চেয়েও বেশি এখানে থাকার যোগ্য। এটি বলেছিল, গ্রহদের সর্বদা খারাপ নাম দেওয়ার পরিবর্তে তাদের ইতিবাচক দিকটি দেখতে ভাল লাগল।

জিজ্ঞাসা করুন, তারা তাদের শৈশবে কী আলাদা করে নিয়েছিল – একটি খেলনা, একটি ক্যাসেট প্লেয়ার বা একটি রেডিও? উত্তর দেওয়ার আগে হাসবে।

ফাঁদ: এরা জিতে যায়, তারপর বুঝতে পারে না কেন পরে কেউ কোনও ব্যাপারেই এদের বিশ্বাসযোগ্য মনে করে না।

প্রতিকার: ভগবান বরাহ। মঙ্গল সঙ্গে থাকলে উগ্র কালীমন্দির ও বগলামুখী সাধনা—সম্পূর্ণ সাত্ত্বিকতায়; নেশা নয়, অশুদ্ধিও নয়। এই শক্তিকে নিখুঁত প্রকৌশলের কাজে লাগান। বড় ও খোলামেলা গাড়ি এই অবস্থানকে সত্যিই মাটির সংযোগ দেয়।

এই রাহুকে এমন একটি কাজ দিন, যার জয় অন্য কারও হবে। সেখানেও সে একই উগ্রতায় লড়তে পারে; তখন এই শক্তি ভয়াবহ নয়, অমূল্য হয়ে ওঠে।

Ke

কেতু

কেতু বিচ্ছিন্নতা, সমাপ্তি ও পূর্বজন্মের দক্ষতার কারক। এই ঢালে সে-ই ঠিক করে, কী পিছনে পড়ে থাকবে।

মৎস্য অবতার দেখান, এটি কীভাবে কাজ করে। প্রলয় আসন্ন, গোটা পৃথিবী শেষ হওয়ার মুখে। ভগবান প্রলয় থামাননি; তাকে আসতে দিয়েছেন। একটি নৌকা, সপ্তর্ষি ও বীজ রক্ষা করে জলের ওপারে টেনে নিয়ে গেছেন—বাকি সব ডুবে যেতে দিয়েছেন।

কেতু এমনই। সে বর্তমান পরিস্থিতিকে বাঁচায় না; পরের পরিস্থিতিতে কী সঙ্গে নেওয়া যাবে তা ঠিক করে, বাকিটা ডুবে যেতে দেয়।

• কেতু বাধা সৃষ্টি করে। নতুন কিছু শুরু করা সত্যিই কঠিন হয়—কিছু বিগড়ে যায়, অথবা পরিবারে মৃত্যু ঘটে।

ক্লাসে দেখা কুণ্ডলীগুলিতে নতুন শুরু প্রায়ই কোনও বিচ্ছেদের পরে এসেছে: চাকরি হারানো, প্রকল্প ভেঙে পড়া, অথবা পরিবর্তনের সঙ্গে পরিবারে মৃত্যু।

• কেতু যুক্ত থেকে এই নবাংশ সক্রিয় হলে পুরনো কাজটি চলে যায়, তারপর নতুনটি শুরু হয়। কেতু বিচ্ছেদ দেয়—আর বিচ্ছেদটিই আগে আসে।
• এই রাশির কেতু একজন সমালোচকের মতো কাজ করে। তিনিই প্রথম আপনার কাজের ত্রুটি খুঁজে পাবেন, বাকি সব পরে।
• খুব পরিশীলিত, সুনির্দিষ্ট কাজ। এই কেতু এমন উদ্যোগ নেয় যার জন্য আর কারো ধৈর্য নেই।
• উৎকৃষ্ট গোয়েন্দা তৈরি করে। তদন্ত, সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণ, গোয়েন্দাগিরি, নিরীক্ষা, অভিযান। ঠিক এই কারণেই ভালো জ্যোতিষীও তৈরি করে।
• এটি যাচাই-বাছাইয়ের মানুষও তৈরি করে। এক ছাত্রের কেতু রাশির নবম ভাবের তুলা থেকে নবাংশের ষষ্ঠ ভাবের মেষে গিয়েছিল। ষষ্ঠ ভাব নবম থেকে দশম; তাই পিতার পেশা সম্পূর্ণ বদলে এমন শিল্পে গেল, যা কেউ কল্পনাও করেনি। তিনি ব্যাংকে ছিলেন, তারপর বিমানবন্দরে গেলেন। কেতু যাচাই করায় তাঁর কাজ হল পাসপোর্ট পরীক্ষা।
• অপ্রচলিত গুরুদের প্রতি আজীবন আকর্ষণ—যারা প্রকৃত বিপ্লব শুরু করেছিলেন এবং উচ্চতর সত্যের জন্য সবকিছু ছেড়ে দিয়েছিলেন। গুরু নানক। ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ। প্রত্যন্ত স্থান থেকে যোগীরা।
• খাড়া পাহাড়ের উপর নির্মিত মন্দির, দীর্ঘ কঠিন আরোহণ এবং সংশ্লিষ্ট রক্ত ​​বলি তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করে।
• এটি মুণ্ডহীন যোদ্ধার মতো হৃদয় দিয়ে লড়ে। এই অবস্থান লড়াই শুরু করলে সরকার পর্যন্ত ফেলে দিতে পারে—কল্পনা করুন, এক ব্যক্তি খাদ্যত্যাগ করে আন্দোলন শুরু করলেন, আর তা প্রশাসনের পতনে শেষ হল।
• মৃত্যুভয় নেই। যতক্ষণ ভয় করবেন, ভয় থাকবে; যেদিন ভয় জয় করবেন, আর কখনও মৃত্যুকে ভয় করবেন না। তারপর হুমকি দেওয়ার মতো কিছু থাকে না। শহিদ হওয়া, নিজেকে সমর্পণ করা—কোনও উদ্দেশ্যে যারা নিজেকে উড়িয়ে দেয়, তারাও এই শক্তি থেকে আসে।
• ভার্গোত্তমা, অর্থাত্ উভয় রাশিতে মেষ রাশি - উভয়ই সুনির্দিষ্ট সরঞ্জামের সাথে দক্ষতা এবং চরম পথের প্রতি আকর্ষণ বৃদ্ধি পায়। সুনির্দিষ্ট প্রকৌশল, সার্জারি, উচ্চ-প্রযুক্তি উত্পাদন, যুদ্ধের শিল্প।
• স্বাস্থ্য: বিশেষ করে মঙ্গল জড়িত থাকলে হঠাৎ কোলেস্টেরল বাড়তে পারে। পড়া দেখে ভয় পাওয়ার অপেক্ষা না করে নিয়মিত পরীক্ষা করুন।

এবার সেই অংশ, যা খুব সতর্কভাবে বলা দরকার। এখানে কেতু উদ্বেগ ও মনের আকস্মিক পতনও দেয়, প্রায়ই নতুন কিছু শুরুর সময়। কেতুর নিজের ইন্দ্রিয় না থাকায় নিরাপত্তাহীনতা থাকে। চরম চাপে এই অবস্থানের কিছু মানুষ সেই চাপ নিজের শরীরের বিরুদ্ধেই ঘুরিয়ে দেন।

এর মধ্যে নিজেকে চিনতে পারলে বুঝুন, আসলে কী ঘটছে। এই রাশিতে বিপুল আগুন আছে; সেই আগুনকে কাজে, সংঘর্ষে বা কিছু শুরু করার মধ্যে বেরোতে হবে। নির্গমনের পথ না পেলে তা মিলিয়ে যায় না; ঘুরে যে মানুষটি তাকে ধরে রেখেছে, তার কাছেই ফিরে আসে। আপনি যা অনুভব করছেন তা দুর্বলতা নয়—এ আপনার নিজের শক্তি, যা বেরোনোর পথ পায়নি।

তাই এই অবস্থানের প্রথম প্রতিকার শারীরিক। শরীরকে নড়ান। দৌড়ান, ওজন তুলুন, প্রশিক্ষণ নিন, চড়াই করুন বা হিসাব রেখে খেলা যায় এমন কোনও খেলায় অংশ নিন।

আর একা সামলানোর বদলে কাউকে সঙ্গে নিন। বিশ্বাস করেন এমন কাউকে বলুন। থেরাপিস্ট বা কাউন্সেলরের সঙ্গে কথা বলুন। কেতুর অসুবিধাই হল, তার নিজের ইন্দ্রিয় নেই এবং নিজের পরিস্থিতির সঠিক মূল্যায়নও নেই; তাই অন্যের চোখ ধার করতে হয়। এটি দুর্বলতা নয়—এটাই প্রতিকার।

আর মনে রাখুন, এই রাশি সত্যিই কাকে সম্মান করে। সহজ জয়কে নয়; যে বারবার উঠে দাঁড়ায়, তাকে। এমন সময় পার করেও যদি আজ এখানে বসে পড়ছেন, তবে এই রাশি যে কাজকে সবচেয়ে বেশি মূল্য দেয়, তা আপনি ইতিমধ্যেই করে ফেলেছেন।

একটা কথা জিজ্ঞেস কর। আপনি যখনই নতুন কিছু শুরু করেছেন, প্রথমে কি কিছু ভেঙে পড়েছেন - চাকরি হারানো, প্রকল্পের পতন, পরিবারে মৃত্যু? কেতু সূচনা দেওয়ার আগে বিচ্ছিন্নতা দেয়।

ফাঁদ: এরা পরিষ্কারভাবে, দ্রুত জিনিস ছেড়ে দেয়; তারপর বছরের পর বছর বুঝতে পারে না, কোনটি রেখে দেওয়া উচিত ছিল।

প্রতিকার: কিছু শুরু করার আগে মৎস্য অবতার ও গণপতি—কারণ এখানে কেতু শুরুতেই বাধা দেয়। নতুন কাজ হাতে নেওয়ার সময় মোদক অর্পণ করুন। শরীরে নিয়মিত ভস্ম লাগান। এই অবস্থানকে চলাফেরার জন্য খোলা জায়গা দিন; কারণ চলার মধ্যেই সে স্থির হয়, অন্য কোথাও নয়।

যে প্রশ্নটি কেতুকে গাইড করে তা সহজ: পরবর্তী পরিস্থিতিতে যা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ছে তা থেকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য কী প্রয়োজন?

খণ্ড গ · এই নবাংশ কোথা থেকে উদিত হয়

ভাব বলে ফলটি কোথায় নেমেছে। উৎস রাশি বলে, আগুন আসার সময় ব্যক্তিটির হাতে কী ছিল।

উদাহরণস্বরূপ, রাশি-কুণ্ডলীতে সূর্য বৃষে থেকে মেষ নবাংশে গেলে বৃষ হল উৎস রাশি। ভাব বলবে ঘটনাটি কোথায় নেমেছে; বৃষ বলবে আগুন আসার সময় জাতক কী ধরে রেখেছিলেন।

অধিকাংশ বই এটি সম্পূর্ণ বাদ দেয়। কাউকে শুধু বলা যে বছরটি কঠিন ছিল, আর সেই কঠিনতা কোন দরজা দিয়ে এসেছিল তা বলা—দুটির মধ্যে এই পার্থক্য।

যে তিন রাশি থেকে এটি কখনও আসে না

একটি নিয়ম দিয়ে শুরু করুন যার মূল্য এই বিভাগের বাকি অংশের চেয়ে বেশি।

মেষ নবাংশ কখনও কর্কট, বৃশ্চিক বা মীন—চতুর্থ, অষ্টম ও দ্বাদশ রাশি—থেকে আসে না।

প্রথম কারণটি গাণিতিক। চর রাশি নিজের থেকেই নবাংশ-গণনা শুরু করে, স্থির রাশি নবম রাশি থেকে, আর দ্বিস্বভাব রাশি পঞ্চম রাশি থেকে।

এতে চারটি দল তৈরি হয়। মেষ, সিংহ ও ধনুর গণনা মেষ থেকে শুরু হয়। বৃষ, কন্যা ও মকরের মকর থেকে। মিথুন, তুলা ও কুম্ভের তুলা থেকে। কর্কট, বৃশ্চিক ও মীনের কর্কট থেকে।

শেষ গোষ্ঠী গণনা করুন: কর্কট, সিংহ, কন্যা, তুলা, বৃশ্চিক, ধনু, মকর, কুম্ভ, মীন। নয়টি বিভাগ সম্পন্ন হয় এবং মেষ আসে না। এটি একটি গণনা, মতামত নয়।

এবার ব্যাখ্যামূলক অর্থটি নিন। মঙ্গল রক্ত, জন্ম ও সংগ্রামের অধিপতি। মেষ হল সেই মুহূর্ত, যখন কিছু শুরু হয়। যে তিন উৎস রাশি থেকে এটি উঠতে পারে না, সেগুলি জলরাশি। জল শুরু করতে পারে—কর্কট নিজেই চর—কিন্তু সে আবেগের মাধ্যমে শুরু করে, মেষ নবাংশের প্রয়োজনীয় বিশেষ আগুন দিয়ে নয়।

কর্কট স্মৃতি ধারণ করে। বৃশ্চিক বিঘটন ও রূপান্তরের মাঝখানে থাকে। মীন শুরু করার প্রয়োজনটিকেই মুক্ত করে দেয়। এটি দার্শনিক স্তর; গাণিতিক নিয়মটি স্থির।

তাই অনুশীলনে:

• জন্মকুণ্ডলীতে কর্কট, বৃশ্চিক বা মীনের দশা চললে মেষ নবাংশ সক্রিয় হয় না। নতুন কিছু শুরু হয় না। হবে বলে প্রতিশ্রুতি দেবেন না।
• তাই চন্দ্রের দশায় এমন নারীদের দেখা যায়, যাঁদের বিয়েই হচ্ছে না। শুরুর রাশিটি সক্রিয় হয়নি।
• এই দশাগুলির কোনওটি শুরু হওয়ার আগে উদ্যোগ নিন, চলাকালীন নয়। গ্রাহককে সময় থাকতে কথাটি বললে বহু বছর পরে তিনি আপনাকে ধন্যবাদ দেবেন।
• আর একটি কথা নিজের পেশার স্বার্থের বিরুদ্ধেই বলছি। এই দশাগুলির কোনওটি চলার সময় ব্যক্তি সত্যিই আটকে গেলে তাঁকে জ্যোতিষীর কাছে পাঠাবেন না; আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকের কাছে পাঠান। আগে পরিবেশ বদলানো দরকার। নিয়ম পরিবেশ বদলাতে পারে না—কেবল মানুষই পারে।

তিনটি অক্ষ

অগ্নি—মেষ, সিংহ, ধনু। এরা দীর্ঘ সময় ভাবে, তারপর এগিয়ে যায় এবং অতীতকে সঙ্গে টেনে নিয়ে বেড়ায় না। ঝগড়া হয়েছিল—শেষ। কিছু ব্যর্থ হয়েছে—শেষ। শুরু করার জন্য চমৎকার; কোনও সঞ্চিত বোঝা পড়ে থাকে না।

পৃথিবী—বৃষ, কন্যা, মকর। আগে নির্মাণ, তারপর কাজ। কন্যা কোনও নির্দিষ্ট দক্ষতা শিখে তার পরে শুরু করে। মকর বহু বছর কারও অধীনে কাজ করে ক্লান্ত হয়ে নিজের কাজ শুরু করে। বৃষ আগে কিছু সঞ্চয় করে—সম্পত্তি, দক্ষতা বা পিতার দেওয়া কোনও জিনিস—তারপর দোকান খোলে।

বায়ু—মিথুন, তুলা, কুম্ভ। গণমাধ্যম, যোগাযোগ, আইনি কাজ, নেটওয়ার্কিং। কোম্পানির নিবন্ধন এখানে আসে।

রাশি ধরে রাশি

• মেষ থেকে মেষ—বর্গোত্তম। এটি শুরু করে এবং বারবার শুরু করতেই থাকে। জিজ্ঞেস করুন, দশ বছরে কত কিছু শুরু করেছেন; তারপর জিজ্ঞেস করুন, তার কটি এখনও চলছে। আজীবন প্রশ্নটি এরা শুরু করতে পারে কি না নয়; প্রশ্ন হল—এটি কি টিকবে?
• বৃষ। নতুন ব্যবসা বা কাজের নতুন দিশা খোলে। নির্মীয়মাণ বাড়ির কাজে গতি আসে। দোকান খোলে। একই সময়ে বাড়ির কেউ পড়ে যান—রক্ত, হৃদ্‌যন্ত্র। সম্পত্তি-বিবাদ, আদালতের মামলা। দোকান ও হাসপাতাল—দুটির কথাই একসঙ্গে জিজ্ঞেস করুন, কারণ এখানে প্রায়ই একই বছরে দুই ঘটনাই ঘটে। চাকরি পাওয়ার সম্ভাবনা খুব বেশি।
• মিথুন। প্রতিবেশী কিছু বলল এবং মারামারি শুরু হয়। যোগাযোগ, কাগজপত্র, সোশ্যাল মিডিয়া বা তথ্য প্রযুক্তিতে কাজ শুরু হয়। নতুন ল্যাপটপ, নতুন ডিভাইস, নতুন সাবস্ক্রিপশন।
• সিংহ। হয় পদ নেমে যায়, নয়তো তাতে নতুন স্তর যুক্ত হয়। নতুন ভূমিকা; ব্যবস্থাপক হন। বিশেষত শুক্রের সঙ্গে কোনও ঊর্ধ্বতন—ব্যবস্থাপক বা বসের সঙ্গে সম্পর্ক।
• কন্যা। পিতার স্বাস্থ্যের অবনতি হয়। নতুন চাকরি যুক্ত হয়। মানক কর্মপদ্ধতি বদলায়, আচরণবিধি বদলায়, ক্ষেত্র বদলায়—আবার কাজ খুঁজতে হয়। অফিসে সংঘাত, কখনও শারীরিকও। আদালতের মামলা শুরু হয়; বিবাহবিচ্ছেদ শুরু হয়।
• তুলা। নতুন সম্পর্ক, নতুন অংশীদারি, নতুন ব্যবসা। দ্বিধায় আটকে থেকে অবশেষে সিদ্ধান্ত নিলেন। কোম্পানি নিবন্ধন করলেন, অথবা বিষয়টিকে আইনি পথে নিয়ে গেলেন।
• ধনু। নতুন উচ্চশিক্ষা বা নতুন দক্ষতা। গুরু পাওয়া। উচ্চপদস্থদের সঙ্গে সংঘাত। পিতার স্বাস্থ্য। আর একটি ইঙ্গিত মনে রাখুন—ধনু আপনাকে বন্ধনে বাঁধে, মেষ নবাংশ তা ভাঙে; তাই বহু বছর আটকে থাকা কোনও বাধা সদ্য ভেঙেছে কি না খুঁজুন। সেই সময় সম্ভবত কোনও বৃহৎ ও প্রাচীন স্থানে দর্শন করেছেন—দেবীমন্দির, নরসিংহ বা হনুমানজির মন্দির।
• মকর। নিজের সীমানা চিহ্নিত করে যা নিজের, তার জন্য লড়েছেন। কেউ এদের দমন করছিল, সেখান থেকে বেরিয়ে এসেছেন। বাড়ি, ব্যবসা বা সম্পত্তি—যেখানেই আটকে ছিলেন, উদ্যোগ শুরু হয়েছে এবং নথি নড়তে শুরু করেছে।
• কুম্ভ। গেমিং, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, পাঠক্রম, কর্পোরেট, গোষ্ঠী—সবখানেই সংঘাত এসেছে। অথবা নতুন যন্ত্র বানিয়েছেন, কোম্পানি নিবন্ধন করেছেন, গোষ্ঠী ছেড়েছেন, বেসরকারি সংস্থা খুলেছেন।
• কর্কট, বৃশ্চিক, মীন। এমন হয়ই না। খোঁজার কিছু নেই।

একটি কেসে এক ছাত্রের শুক্র কন্যা থেকে মেষ নবাংশে গিয়েছিল। ব্যবসা শুরু হয়ে বন্ধ হয়। চাকরি শুরু হয়ে বন্ধ হয়। আমার কাছে আসার সময় আবার খুঁজছিল। শুরু, বন্ধ, শুরু, বন্ধ—প্রতিবারই কাজের সঙ্গে যুক্ত; কারণ কন্যা কর্মস্থলের অধিপতি, আর মেষ নবাংশ তাকে বারবার নতুন কাজ ধরিয়ে দিচ্ছে।

আর-একটি মন্তব্য নিচু স্বরে, কারণ ঘোষণা না করে এটি যাচাই করা উচিত। এই নবাংশ সহজে স্থিতিশীল ও সামাজিক স্বীকৃতিসম্পন্ন সম্পর্ক দেয় না; নির্ধারিত কাঠামোর বাইরের সম্পর্কের দিকে ঝোঁক থাকে। এখানে কোনও গ্রহ বৃষ থেকে সপ্তম, পঞ্চম বা তৃতীয় ভাবে এলে পরিবারের পরিসরে আগে থেকেই থাকা কারও সঙ্গে সম্পর্ক তৈরি হতে পারে। পরিচিত কুণ্ডলীতে যাচাই করুন, কতবার মেলে দেখুন।

যখন কিছুই মেলে না

যে কুণ্ডলী উৎস-রাশির ফল মানছে না, তার উপর ফলটি জোর করে চাপাবেন না।

একবার এক ছাত্রের কন্যা থেকে আসা বৃহস্পতির উপর সম্পূর্ণ ফলাদেশ প্রয়োগ করেও একটি কথাও মিলল না। একটিও নয়। কোনও প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে সংঘাত হয়নি, গুরুর সঙ্গে কখনও মতভেদ হয়নি, বাড়িতেও কেউ নতুন কিছু শুরু করেনি।

পদ্ধতি ব্যর্থ হয়নি। তার মেষ নবাংশ শক্তিই পাচ্ছিল না—কিছু শুরু হচ্ছিল না, কারণ শুরুর রাশি ঘুমিয়ে ছিল। তাই প্রতিকার ছিল তাকে জাগানো: ভগবান নরসিংহ, হনুমানজি অথবা গুরুদ্বার।

নীরব নবাংশ নিজেই একটি সিদ্ধান্ত। এটি ব্যর্থতা নয়, আপনার পাঠও ভুল নয়। একে চিনতে শিখুন এবং স্পষ্ট করে বলুন।

ভাবে যাওয়ার আগে আরও দুটি কথা

সামনে বারোটি ভাব—রেফারেন্সের দীর্ঘ অংশ। শুরু করার আগে গ্রন্থ থেকে আরও দুটি প্রসঙ্গ, একটি ছোট, অন্যটি খুব ছোট। এগুলি এখানে রাখা হয়েছে, যাতে এর পরে অধ্যায়ের দ্বিতীয়ার্ধ সামলানো সহজ হয়।

অর্জুন ও সুভদ্রা

এবার অন্য মুখটি, কারণ এই রাশি শুধু ক্ষত নয়।

তীর্থযাত্রার বছরগুলিতে অর্জুন শুনলেন, বলরাম সুভদ্রার বিয়ে দুর্যোধনের সঙ্গে দিতে চান, আর দ্বারকার পরিবার এই সম্ভাবনায় খুশি নয়। অর্জুন সুভদ্রাকে চাইতেন। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ সরাসরি পরামর্শ দিলেন: স্বয়ংবর অনিশ্চিত, আর ক্ষত্রিয়ের পক্ষে সম্মত কন্যাকে হরণ প্রশংসিত বলে মানা হয়।

অর্জুন সন্ন্যাসীর ছদ্মবেশে দ্বারকায় পৌঁছেন। এক উৎসবে সুভদ্রা তার রথে বেরিয়ে আসেন এবং অর্জুন তাকে নিয়ে যান।

শ্রীমদ্ভাগবত সেই বিবরণ দেয়, যা অর্থটিই বদলে দেয়: তাঁর পিতামাতা ও ভগবান শ্রীকৃষ্ণের সম্মতি ছিল। যাদব সেনা পিছু নিল; বলরাম পূর্ণিমার সমুদ্রের মতো উত্তাল হলেন। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও পরিবার তাঁকে শান্ত করলেন, এবং তিনি সম্মানের সঙ্গে বিবাহ মেনে নিলেন।

সুভদ্রা অর্জুনের স্ত্রী এবং অভিমন্যুর মা হন।

দুটো গল্প একসাথে দেখুন। কর্ম একই। মহিলাকে রথে তুলে নিয়ে যাওয়া হল। পার্থক্য শুধু একটা জিনিসের মধ্যে।

মেষ নবাংশ নেবে। তা বিবাহ হবে, না ক্ষত—সম্পূর্ণ নির্ভর করে অন্য ব্যক্তির ইচ্ছা জিজ্ঞেস করা হয়েছিল কি না।

জওহর

আর-একটি প্রসঙ্গ। এটি পুরাণ বা ইতিহাস-গ্রন্থ নয়, একটি ঐতিহাসিক ঘটনা—কী আপনার সামনে রাখা হচ্ছে তা বোঝাতেই কথাটি স্পষ্ট করছি।

যখন দুর্গ রক্ষা করা আর সম্ভব ছিল না এবং পুরুষরা ফটক থেকে বেরিয়ে মৃত্যুর মুখোমুখি হবে, তখন সেই দুর্গের মহিলারা ধরা পড়ার অপেক্ষা করেনি। আগুন জ্বালিয়ে তারা সেখানে প্রবেশ করত। চিতোরে একাধিকবার এমন ঘটনা ঘটেছে।

একে হতাশা হিসেবে পড়বেন না; এই রাশির চরম সীমা হিসেবে পড়ুন। মেষ নবাংশ অন্যের অধীনে যাওয়ার বদলে ধ্বংস হওয়া বেছে নেবে।

এই অবস্থানের আত্মবিনাশী মুখটি এখান থেকেই আসে—যে আগুন শত্রুর কাছে আত্মসমর্পণ করে না, পরিস্থিতির কাছেও করে না; আর বাইরে যাওয়ার পথ না পেলে নিজের ধারকের দিকেই ফিরে যায়। কয়েক পৃষ্ঠা আগে কেতুর অধীনে এটিই পড়েছেন; উৎসটি এখানে।

খণ্ড ঘ · বারো ভাবে মেষ নবাংশ

নিজের নবাংশ লগ্ন কখনও না খুঁজে থাকলে এক মিনিট লাগবে। যে কোনও বিনামূল্যের জ্যোতিষ অ্যাপ বা ওয়েবসাইট খুলে জন্মবিবরণ পূরণ করুন এবং যেখানে সাধারণত জন্মকুণ্ডলী দেখেন, সেখানে ডি৯ বা নবাংশ নামের ছকটি বেছে নিন। তার প্রথম ভাবে উদিত রাশিই আপনার নবাংশ লগ্ন। নীচে সেটি খুঁজে প্রথমে সেই অংশ পড়ুন। সেখান থেকে মেষ যে ভাবে পড়ে, আপনার জীবনের সেই বিভাগেই এই আগুন পাঠানো হয়েছে।

ভাবটিকে রাশি-কুণ্ডলীর পরিচিত অর্থেই নিন, আর তিনটি শব্দ যোগ করুন—বিবাহের পরে।

নীচের কেসগুলি বাস্তব ক্লাস-পরামর্শ থেকে নেওয়া; পরিচয় গোপন রাখতে বিবরণ বদলানো হয়েছে।

যে বিয়ের ছবি কেউ তোলে না

সপ্তম ভাব পড়ার আগে আর-একটি কাহিনি। এটি গ্রন্থ থেকে নয়; আমার পরামর্শকক্ষে এসেছিল। বইতে রাখছি, কারণ আপনিও একদিন এর মুখোমুখি হবেন।

তিনি কর্মজীবনের পাঠ নিতে এসেছিলেন। আসলে যে কারণে এসেছিলেন, সেখানে পৌঁছতে প্রায় পুরো এক ঘণ্টা লেগেছিল।

বাইরে থেকে কোনও ভুল চোখে পড়ত না। ভালো পরিবার, ভালো চাকরি, অনুষ্ঠানে যাওয়া, ছবি পোস্ট করা। অবশেষে তিনি বললেন—সেই বাড়িতে ঘনিষ্ঠতা কখনও তাঁর সম্মতিতে ঘটেনি। সেটি ছিল তাঁর উপর করা একটি কাজ।

তিনি ‘না’ বললেও স্বামী এগিয়ে যেত। যে কাজগুলিতে তিনি স্পষ্ট আপত্তি করেছিলেন—পায়ুসঙ্গম, মুখমৈথুন, যে কাজগুলি তাঁকে যন্ত্রণা দেয় এবং তিনি চান না বলে পরিষ্কার বলেছিলেন—স্বামী সেগুলিই করতে থাকত; পরে এমন আচরণ করত, যেন কিছু বলাই হয়নি। প্রতিবাদ করলে মারত। কয়েক মাস পরে মারারও আর দরকার পড়ত না। শুধু তাকালেই তিনি জানতেন, কথা না মানলে কী হবে; তাই মেনে নিতেন।

তিনি বলেছিলেন, দ্বিতীয় বছরের কোনও এক সময় নিজেকে তাঁর স্ত্রী ভাবা বন্ধ করে দিয়েছিলেন। ব্যবহার করে সরিয়ে রাখা একটি বস্তু হয়ে গিয়েছিলেন।

তিনি পালিয়ে যান। কিছু না নিয়েই বাবা-মায়ের কাছে ফিরে মামলা করেন।

এখন কুণ্ডলী, কারণ এটিই আপনাকে চিনতে শিখতে হবে।

মেষ নবাংশের সপ্তম, অষ্টম বা দ্বাদশ ভাবে পাপগ্রহ। সপ্তমে মঙ্গল—যেখানে ব্যক্তি প্রধানত এই শারীরিক মাত্রার জন্য বিবাহ করে এবং জীবনসঙ্গী এই রাশির প্রতিটি ফলের সামনে দাঁড়ান। শনি বা রাহু সঙ্গে থাকলে অবস্থা খারাপ হয়—শনি ধৈর্য কেড়ে নেয়, রাহু সীমা। অষ্টম ভাবে এটি ব্যক্তিগত ও গোপন দিকের সঙ্গে লেগে থাকে; অষ্টম ভাব মলাশয়েরও কারক, তাই জোরপূর্বক পায়ুসঙ্গম বিশেষভাবে এই অবস্থানের সঙ্গে যুক্ত, সপ্তমের সঙ্গে নয়। দ্বাদশ ভাব বলে তিনি কীভাবে বেরিয়ে এলেন; কারণ বিবাহ অষ্টম থেকে শেষ হয় না, দ্বাদশ থেকে হয়।

এমন পরিস্থিতি সামনে এলে প্রদর্শনী করবেন না। কুণ্ডলী অনুযায়ী পরে কী ঘটবে তা তাঁকে বলবেন না। জিজ্ঞেস করুন, আজ রাতে তিনি নিরাপদ কি না। স্পষ্ট করে বলুন—তিনি যা বর্ণনা করছেন তা কঠিন বিবাহ নয়, যৌন সহিংসতা; পুরুষটি তাঁর স্বামী বলেই তা অন্য কিছু হয়ে যায় না। তাঁকে আইনজীবী ও চিকিৎসকের কাছে পৌঁছে দিন। এখানে রত্ন বা উপবাস প্রতিকার নয়; সেগুলি বলা ওই ঘরে একজন জ্যোতিষীর করা সবচেয়ে খারাপ কাজ।

আর যে যুবক বিয়ের আগে এটি পড়ছেন, যার নবাংশের সপ্তম ভাবে মঙ্গল—এই অবস্থান আপনাকে সতর্ক করছে। তীব্রতা বাস্তব; তাকে নিয়ন্ত্রণ করা আপনার দায়িত্ব। তিনি ‘না’ বললে তার অর্থ ‘না’। প্রতিবার সেই সীমা ভেঙে আপনি নিজেই উপরে বর্ণিত কুণ্ডলী তৈরি করছেন।

মেষ নবাংশ লগ্ন — প্রথম ভাবে মেষ

বিবাহ সংঘাতের মধ্য দিয়ে খোলে, আর দুই সঙ্গী শুরু থেকেই নিয়ন্ত্রণের জন্য ধাক্কাধাক্কি করেন। অন্যজনের লড়াইয়ের ক্ষমতা যাচাই না করে কেউ পুরোপুরি অঙ্গীকারবদ্ধ হন না—মেষ এভাবেই মানুষকে বোঝে। এ যেন লক্ষ্মী এমন এক রূপের সামনে, যা তিনি আগে কখনও দেখেননি।

তাই আপনার নির্বাচিত সঙ্গী সংকটে সিদ্ধান্তক্ষম ও দক্ষ—আপনি জেনে এই গুণটি বেছেছেন কি না, তা আলাদা কথা। তীব্র সংঘর্ষ, এমনকি শারীরিক সহিংসতারও বাস্তব ঝুঁকি আছে, কারণ এই ভাবের অধিপতি মঙ্গল।

ক্লাসের কেসগুলিতে বিয়ে স্থির হওয়ার সময় পরিবারে তিন ঘটনার একটি দেখা গেছে—জন্ম, মৃত্যু বা দুর্ঘটনা। বিবাহের সঙ্গে নতুন নির্মাণ, সম্পত্তি বা কাজও আসতে পারে। সময় নিশ্চিত করতে এটি ব্যবহার করুন; শুধু একটি ভাব দেখে কখনও মৃত্যুর ঘোষণা করবেন না।

এখানকার গ্রহ: উচ্চ সূর্য বিবাহের পক্ষে। নীচ শনি ধৈর্য সরিয়ে বিয়ের আয়ু কমাতে পারে। বুধ সম্পত্তি ও নথিপত্রের বিবাদ দেয়, বিশেষত পৈতৃক ভাগের সময়। শুক্র অন্তরঙ্গ জীবনকে সহায়তা করে। বৃহস্পতি বিবাহদানকারী পুরোহিতকে এই মিলের প্রতি অসাধারণ আস্থা দিতে পারে। রাহু পৈতৃক সম্পত্তিতে অস্থিরতা আনে। গবেষণার কুণ্ডলীতে কেতু আঘাতকে বিবাহের সঙ্গে যুক্ত করেছে; একে নিরাপত্তার প্রশ্ন হিসেবে নিন, নিশ্চয়তা হিসেবে নয়।

একটি কেসে নবাংশ লগ্নে বৃহস্পতি ছিল। বিয়ের সাত মাস পরে তাঁর স্ত্রী মারা যান। রক্ষক-স্বভাব ছিল, বাড়ি তৈরি হয়েছিল, পুরোহিতও বর্ণনার মতোই ছিলেন। নিয়মটি জন্ম, মৃত্যু বা দুর্ঘটনা দেয়; এখানে দ্বিতীয়টি ঘটেছে।

এই বাড়িতে, একমাত্র সেই সঙ্গী শান্তি আনে যে আগুনের সাথে আগুনের মুখোমুখি হতে পারে।

বৃষ নবাংশ লগ্ন — দ্বাদশ ভাবে মেষ

বৈবাহিক সুখের জন্য সবচেয়ে দুর্বল অবস্থান, এবং সেই ভাবটি যেখান থেকে বিয়ে আসলে শেষ হয়।

এক মুহূর্ত চিতৌড়ের নারীদের কাছে ফিরুন। এই রাশি কারও অধীনে যাবে না। যখন লড়ার পথও নেই, থাকার পথও নেই, তখন সে সমঝোতা করে না—চলে যায়। দ্বাদশ ভাব সেই দরজা; তাই এই অধ্যায়ের আগের কেসের নারী বেরিয়ে আসতে পেরেছিলেন।

নবাংশের দ্বাদশ ভাবে মঙ্গল শুভ নয়, এবং কারণটি সহজ। মঙ্গল আপনার শক্তি, জীবিকা এবং বেঁচে থাকার ক্ষমতা। দ্বাদশে সে হয়ে যায় দিশাহারা।

নির্ভরতা বাড়ে। এটা সম্ভব যে আপনার বংশে আপনি কেবল গ্রহণ করতে এসেছেন - আপনার বাবার পেনশন থেকে, আপনার মায়ের পেনশন থেকে, অন্য কারও কাছ থেকে। সম্পত্তি বিক্রি বা অন্য কারো জন্য কাজ করে আয় আসে।

কিন্তু অন্য মুখটি আসল এবং বলা দরকার। যদি সদগুণ বিরাজ করে, তাহলে এই অবস্থা বিদেশ ভ্রমণ, স্বাধীনতা এবং সত্যিকারের প্রশান্তিময় জীবনের দিকে পরিচালিত করে—নিয়মিত ব্যায়াম, পর্যাপ্ত অবসর সময় এবং স্বাধীন কাজে অবিরাম প্রচেষ্টা। অতীত কর্মের গুণ নির্ধারণ করে কোন রূপটি পাবে; কোন প্রযুক্তি এটি পরিবর্তন করতে পারে না।

একটি কেস—ক্লাসে বলা কথাটি এখানে নতুনভাবে রাখছি। মেষ নবাংশে মঙ্গল থাকা এক তরুণীর দুটি সম্পর্ক ইতিমধ্যেই ভেঙেছিল। ডি৪-এ মেষ লগ্ন, দশম ভাবে মঙ্গলের সঙ্গে রাহু। ক্লাসে আমি তাকে বিয়ে না করতে বলেছিলাম।

বইতে কথাটি আরও উপযোগীভাবে রাখি। এমন যোগ বলছে—সম্পর্ক স্থির করার আগে গোটা কুণ্ডলী ধীরে, বিস্তারিতভাবে পরীক্ষা করুন এবং শুধু একটি অবস্থান দেখে একা সিদ্ধান্ত না নিয়ে দক্ষ কাউকে দিয়ে যাচাই করান। এমন অনেক কুণ্ডলীতে বিবাহ টেকে না, বিচ্ছেদ হয়। অন্যগুলিতে টেকে, কারণ কুণ্ডলী শুধু একটি যোগ নয়। এই অবস্থান ভয়ে নেওয়া সিদ্ধান্ত নয়, যথাযথ যাচাই চায়।

আত্মসমর্পণ এই পরিস্থিতির ওজনকে এমন স্থিতিশীলতার সাথে হালকা করে যা প্রতিরোধ কখনও করতে পারে না।

মিথুন নবাংশ লগ্ন — একাদশ ভাবে মেষ

আর্থিক স্বাধীনতা গর্বের বিষয় হয়। মঙ্গল দান হিসেবে কিছু চায় না—বলে, শক্তিতে নেব বা লড়ে নেব। তাই এই ভাব থেকে বাক্যটি আসে: আমি তোমার বাবার অন্ন খাই না, নিজে উপার্জন করি, তোমার কিছু চাই না।

ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রাথমিকভাবে লাভ বৃদ্ধি পায়। এখানে মঙ্গল সীমা ছাড়া দিতে পারে, চাইতে পারে না।

এবার সেই সমস্যা, যা এখানে বারবার আসে অথচ কেউ বিবাহের সঙ্গে জোড়েই না।

আপনি বিয়ে করেন, এবং পরিবারের অন্য দিকে আপনার মামার বাড়ি ভেঙে পড়তে শুরু করে। একাদশ ভাবটি সেই ভাব থেকে ষষ্ঠ, তাই সেখানে ক্ষতি থেকে আপনার লাভ টানা হয়। সেই দিকে আদালতের মামলা, জমি সংক্রান্ত বিরোধ বা স্বাস্থ্য সমস্যা দেখুন।

একটি কেসে এখানে কর্কটে নীচ মঙ্গল ছিল। বিয়ের পরপরই মামাদের মধ্যে সম্পত্তির মামলা শুরু হয়। নীচতা তাঁর নিজের জীবনেও ঠিক প্রত্যাশামতো প্রকাশ পায়—বিয়ের পরে চাকরি ছেড়ে আর্থিকভাবে নির্ভরশীল হন। দশ বছর ধরে ব্যবসা চালাচ্ছিলেন; স্বামী বললেন এতে সমস্যা হচ্ছে, তিন দিনের মধ্যে ছেড়ে দিলেন।

এর অর্থ নারীকে নির্ভরশীল হতে হবে নয়। অর্থ হল, নীচ মঙ্গল ঠিক সেই জায়গা থেকে লড়াইয়ের ক্ষমতা সরিয়ে নেয়, যেখানে স্বাধীনতা রক্ষা করা দরকার। তাই নিজের জমি হারানো মেনে না নিয়ে সচেতনভাবে মঙ্গলকে সক্রিয় করুন।

বিয়ের পরে স্বাধীনতা প্রায়শই মামার অনুগ্রহের মূল্যে আসে।

কর্কট নবাংশ লগ্ন — দশম ভাবে মেষ

বিয়ের পরে কর্মজীবন ও সামাজিক মর্যাদা উন্নত হয়। শ্বশুরবাড়ি, বিশেষত শাশুড়ির সঙ্গে সম্পর্ক গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে এবং সেখানে প্রচুর হইচই থাকে।

পেশাগত বৃদ্ধির সাথে পারিবারিক দায়িত্ব বৃদ্ধি পায়; এখানে দুটোই আলাদা নয়। পিতার সম্পত্তি সংক্রান্ত সমস্যা সক্রিয় হতে পারে, কারণ দশম ভাব নবম থেকে দ্বিতীয়। দশম ভাব তৃতীয় থেকে অষ্টম ভাব হওয়ায় ভাইবোনদের অসুবিধা হয়।

একটি কেসে এক তরুণীর কুণ্ডলীতে এখানে সূর্য ছিল। বিয়ের দেড় বছর পরে তিনি উচ্চ আদালতের আইনজীবী হন, আর সেই দিন থেকেই কর্মজীবন উঠতে শুরু করে।

দ্বিতীয় কেসে বিয়ের পরে কর্মজীবনে প্রচুর উন্নতি, আর ননদের কারণে বহু ঝগড়া; সেই ঝগড়ায় স্বাস্থ্যের উপর চাপ। শ্বশুরের নিজের ভাইদের সঙ্গে গুরুতর সম্পত্তি-বিবাদ, আর ননদ তাঁর সম্পূর্ণ অবসরকালীন অর্থ চাইছেন। একটি বাড়িতেই ভাবটির প্রতিটি উপাদান।

এখানে শাশুড়ির ভূমিকা না দেখে ক্যারিয়ার পড়া যাবে না।

সিংহ নবাংশ লগ্ন — নবম ভাবে মেষ

বিয়ের পর ভাগ্যের উন্নতি হয়। দীর্ঘ দূরত্ব ভ্রমণ এবং বিদেশ বসতি সম্ভব। উচ্চশিক্ষা ভালোই চলছে।

এবার সতর্কতা, কারণ ছাত্ররা এই ভাবটিকে বারবার অতিরিক্ত পড়ে। নবম ভাবে মঙ্গলের নিয়ম-ধর্ম নেই। এখানে মেষ নবাংশ কাউকে অত্যন্ত ধার্মিক করবে—এমন ধরে নেবেন না। কিছু আধ্যাত্মিকতা বাড়ে এবং ব্যক্তি তীর্থযাত্রা শুরু করতে পারেন; কিন্তু এর উপর বিশদ আধ্যাত্মিক ফলাদেশ বানাবেন না।

আপনাকে আপনার পিতা বা গুরুর স্বাস্থ্যের দিকে মনোযোগ দিতে হতে পারে।

একটি কেস শেষ পর্যন্ত নবম ভাবের ছিলই না; সংশোধনটিই শিক্ষা বলে এখানে রাখছি। বিয়ে হল, কিছুদিন পরে স্বামী বিদেশে গেলেন, বহু সমস্যা এল, শেষে দুজন আলাদা থাকতে শুরু করলেন। নবম ভাব থেকে পড়ে ফল পাইনি। শুক্র ষষ্ঠ ভাবে মঙ্গলের সঙ্গে—সংঘাত সেখান থেকেই। শনি নবম ভাবে মেষ নবাংশে—অর্থাৎ দীর্ঘ চিন্তার পরে তিনি বিদেশ গিয়েছিলেন এবং তরুণী প্রত্যাখ্যান করবেন এই ভয়ে বিয়ের আগে পরিকল্পনাটি ইচ্ছা করে গোপন রাখা হয়েছিল। পরিবার নিশ্চিত করেছে, সবই লুকোনো হয়েছিল।

মঙ্গল গ্রহ আওয়াজ করে। শনি নীরবে আঘাত করে, পিছলে যায় এবং চাপের মধ্য দিয়ে কাজ করে।

কন্যা নবাংশ লগ্ন — অষ্টম ভাবে মেষ

অম্বা এক জীবন অপেক্ষা করেছিলেন, নতুন শরীর নিয়ে তাঁর জন্য ফিরে এসেছিলেন। এটাই এই ভাব।

এখানে যা শেষ বলে মনে হয়, বাস্তবে শেষ হয় না। মাটির নীচে চলে যায় এবং নির্দিষ্ট সময়ে ফিরে আসে। দাম্পত্য সুখের জন্য কঠিন; বহু স্বাস্থ্যসমস্যা; দায়িত্ব ও অদেখা ঘটনার মধ্য দিয়ে রূপান্তর। বাড়িতে যথেষ্ট বাস্তুদোষ থাকে। জ্যোতিষ, তন্ত্র ও গবেষণায় আগ্রহ তীব্র হয়।

এবার অধ্যায়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাঠামোগত সূত্র—দুবার বলছি, কারণ ছাত্ররা বারবার ভুল করে। অষ্টম ভাব বিবাহের রূপান্তর ঘটায়; বিবাহ শেষ করে না। বিবাহ ভাঙে দ্বাদশ ভাব থেকে।

উত্তরাধিকার বছর ধরে বিলম্বিত হতে পারে বা হঠাৎ ঘটতে পারে। দুর্ঘটনা এবং অস্ত্রোপচার সম্ভব; দীর্ঘস্থায়ী রোগের চিকিৎসায় দীর্ঘ সময় লাগতে পারে। কাজের জন্য এই বাড়িটি প্রযুক্তিগত গবেষণায় উচ্চ, এবং অ-প্রযুক্তিগত বিষয়গুলির বিনিময়ে প্রযুক্তিগত ডিগ্রি দেয়।

একটি পরিশোধন অবশ্যই যোগ করুন। গ্রহ যে নবাংশ রাশিতে বসেছে, সেটি ভাবের প্রকাশ বদলে দেয়। এক ছাত্র স্পষ্ট বলেছিল, পাঠটি মিলছে না—তার মঙ্গল এখানে, কিন্তু কর্কটে; কোনও আকস্মিক ঘটনা ঘটেনি। কর্কট হওয়ায় আকস্মিক ঘটনা দেয় না; দেয় আবেগের উথালপাথাল, নিজেকে রক্ষা করতে না পারা ও স্থায়ী বিরক্তি। সে সঙ্গে সঙ্গে নিশ্চিত করেছিল। ভাবের ফল না মিললে ছেড়ে দেবেন না; গ্রহের প্রকৃত রাশির মাধ্যমে পড়ুন।

একটি কেসে এখানে সূর্যের সঙ্গে রাহু ছিল। মঙ্গলের প্রত্যন্তরদশায় মলাশয়-সংক্রান্ত সমস্যায় অস্ত্রোপচার হয়; আগে মস্তিষ্কে টিউমার ছিল। মেষকে মাথা এবং অষ্টমকে নিম্নদ্বার থেকে পড়া হয়েছিল। সেই কুণ্ডলীতে সূর্য-রাহুকে ক্যানসার-সংক্রান্ত সতর্কতাও ধরা হয়। এটি চিকিৎসাগত প্রমাণ চাওয়ার কেস-ব্যাখ্যা—যোগ দেখে কখনও রোগনির্ণয় নয়।

আর একটি কথা সংযমের সঙ্গে সামলাতে হবে। ভারী অষ্টম ভাব এমন ঘর দেখাতে পারে, যা বিয়ের পরে সত্যিই অনিরাপদ হয়। চার মাসে ভেঙে যাওয়া এমন বিবাহ দেখেছি, যেখানে ঘরের ঘটনায় তরুণীকে হাসপাতালে ভর্তি করতে হয়েছিল। এটি দেখে নাটকীয় ভবিষ্যদ্বাণী করা আপনার কাজ নয়; তাঁকে বিষয়টি গুরুত্ব দিয়ে বুঝতে সাহায্য করা এবং রত্নের বদলে যথাযথ সহায়তায় পৌঁছে দেওয়াই কাজ।

এই অনুভূতি বিবাহ পরিবর্তন করে। বিয়েটা নিজে থেকে শেষ হয় না।

তুলা নবাংশ লগ্ন — সপ্তম ভাবে মেষ

জীবনসঙ্গীকে সরাসরি পড়ার সবচেয়ে শক্তিশালী অবস্থান। এই ভাবে যা আছে, তা কুণ্ডলীর জাতক নয়—সঙ্গী অনুভব করেন। মঙ্গলের দশা চললে ফল আপনার সঙ্গীর উপর নামে।

শারীরিক ঘনিষ্ঠতা এখানে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - প্রায়শই একটি বিবাহের সংজ্ঞায়িত উপাদান। যদি মঙ্গল এই বাড়িতে থাকে তবে ব্যক্তিটি মূলত শারীরিক চাহিদা এবং আকর্ষণের কারণে বিয়ে করতে পারে। অন্তরঙ্গতা বেঁচে থাকলে এই আগুন দম্পতিকে বেঁধে রাখে। চাপা দিলে বিতর্ক আরও দূরত্বে চলে যেতে পারে।

একটি ব্যবহারিক পরামর্শ দ্বিধাহীনভাবে দিই, কারণ এতে বিবাহ বাঁচে: এখানে সঙ্গীর অনেকটা সময় বাড়ির বাইরে থাকা ভালো। সশস্ত্র বাহিনী এবং বেশি ভ্রমণের যে কোনও পেশা এই অবস্থানের অনুকূল। মঙ্গলকে সর্বক্ষণ বেঁধে রাখা যায় না। মঙ্গল ঘোড়ায় চড়ে; সাধারণ ঘরোয়া রুটিনে ঘোড়া স্বচ্ছন্দ নয়।

ব্যবসা গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। পত্নী একসাথে দুই বা তিনটি কাজ শুরু করতে পারে; দু-একজন ব্যর্থ, দু-একজন সফল।

একটি মামলা। এখানে মঙ্গল, সূর্য, শুক্র ও বৃহস্পতি একসঙ্গে মকর রাশিতে। আট বছর পর প্রেমের বিয়ে। দুজনেই একই অনুভূতির কথা জানিয়েছিলেন—সেবকদের মতো আবদ্ধ; বিয়ে করা উচিত হয়নি। বিবাহবিচ্ছেদ ঘটে এবং উভয়ই দুর্ঘটনার মুখোমুখি হয়। মকর নবাংশ সম্পূর্ণরূপে বন্ধনের সেই অভিজ্ঞতা তৈরি করে এবং চারটি গ্রহ একই সাথে উভয় দিকে নিয়ে আসে।

আর খণ্ডটিকে ভারসাম্য দেওয়ার কেস, কারণ অর্ধেক পাঠই ভারী। অন্য কুণ্ডলীতে এখানে মঙ্গল বিয়ের পরে স্বামীকে দুই-তিনটি ব্যবসা দিয়েছিল। এক-দুটি ব্যর্থ, এক-দুটি অত্যন্ত সফল। দোকান খুলেছিল, সম্পত্তি ভাড়ায় গিয়েছিল। এটি শুধু কষ্টের ভাব নয়; অধ্যায় পড়ে ছাত্র এমন ভাবলে তাকে ভুল শেখানো হয়েছে।

এই রাশিচক্রের চিহ্নটি এখানে যা কিছু তৈরি করুক না কেন, জীবনসঙ্গী এটির প্রথম অভিজ্ঞতা পান।

বৃশ্চিক নবাংশ লগ্ন — ষষ্ঠ ভাবে মেষ

এখানেই অভিযোগ দায়ের করা হয়।

বিয়ের পরে মামলা, কাজের চাপ, হজম ও রোগপ্রতিরোধ, শত্রু ও প্রতিযোগিতা—সব সক্রিয় হয়; আর চলাকালীন এই ভাব ভাগ্যে ব্রেক লাগায়। কথাটি নরম করব না। বিয়ের মতো ভালোবাসা থাকা দুই মানুষ শেষে একে অন্যকে আইনি নোটিস পাঠায়, আর দুজনেই বলে—উপায় ছিল না।

এখন শর্তসাপেক্ষ নিয়ম, কারণ এই অভিব্যক্তি ছাত্রদের বিভ্রান্ত করে। এখানে অশুভ গ্রহ থাকলে, বিয়ের পরে ক্যারিয়ার এবং ব্যবসা খুব ভাল যায় – পদোন্নতি এবং কাজ আসে। কিন্তু আত্মীয়রা কষ্ট পায়, বিশেষ করে মামা ও খালার দিক থেকে। খালা হয়তো বাড়িতে আসা পুরোপুরি বন্ধ করে দিয়েছে। উভয় অর্ধেক একসাথে সত্য এবং আপনাকে উভয়ই বলতে হবে।

স্বাস্থ্যের প্রশ্ন রক্তের দিকে ঝোঁকে—ঋতুস্রাবের সমস্যা, উচ্চ রক্তচাপ ও রক্তচাপের ওঠানামা। বংশের কথা জিজ্ঞেস করুন এবং চিকিৎসাগত নিশ্চিতকরণ নিন; ভাব রোগনির্ণয় করে না।

এই বাড়িটি গার্হস্থ্য দ্বন্দ্ব এবং বিবাহবিচ্ছেদের পথের সাথে দৃঢ়ভাবে জড়িত। সম্পত্তি সংক্রান্ত বিরোধ দেখা দেয়। বিশেষ করে, মঙ্গলের সাব-পিরিয়ড কর্মক্ষেত্রে দ্বন্দ্ব, কর্মচারীদের ছেড়ে দেওয়া এবং মামলাগুলিকে সক্রিয় করে।

একটি মামলা যা নিয়ম সংশোধন করে। রাহু এখানে কুম্ভ রাশিতে মঙ্গলের সাথে। বিরোধ চলতে থাকে এবং দুই-তিনবার তালাকের পর্যায়ে পড়ে। কিন্তু ক্যারিয়ারের অর্ধেক আসেনি - তিনি একটি পদোন্নতি পেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ একটি স্থানান্তর এটিকে অনেক দূরে নিয়ে যেত। বরং অফিসের সমস্যা বেড়েছে। ঠিক এই কারণেই কুণ্ডলী ​​তাকে সেখান থেকে দূরে পাঠাতে চেয়েছিল। পরিশীলিততা শিখুন: পরিস্থিতি উন্নতির প্রস্তাব দেয়, জোর করে না।

দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, পদ্ধতির জন্য। পরিবারের কোনো সদস্যের কুণ্ডলীতে এখানে মঙ্গলের সঙ্গে শনি। ওই বাড়িতে গুরুতর পারিবারিক সহিংসতা, মামলা বিচারাধীন, গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি। যে কুণ্ডলীটি পড়া হচ্ছে তা ছিল স্বামীর - কিন্তু বিভ্রান্তির উৎস হল ভাবে বসবাসকারী মহিলা৷ শিক্ষার্থীরা বারবার এই ভুল করে। ষষ্ঠ ভাবটি দ্বন্দ্বের এলাকা দেখায়, এটি তৈরিকারী ব্যক্তির পরিচয় নয়।

এখানে বিয়ের পরে সাফল্য প্রায়শই বর্ধিত পরিবার থেকে নীরব মূল্য নিয়ে আসে।

ধনু নবাংশ লগ্ন — পঞ্চম ভাবে মেষ

বিয়ের পর সাধারণত নতুন পড়াশোনা বা নতুন চাকরি শুরু হয়। পদোন্নতি এবং স্থানান্তর আসে এবং পুরানো অংশীদারের ফিরে আসা একটি বাস্তব সম্ভাবনা।

সন্তান আসার পরে ক্লাসের কুণ্ডলীতে সংঘাত, সম্পত্তি, পদোন্নতি বা শিক্ষার জন্য স্থানান্তর এসেছে। জন্মের আগে আবেগের উথালপাথাল সাধারণ ছিল। অশ্রুকে পর্যবেক্ষিত নিয়ম মানুন, সন্তানজন্মের শর্ত নয়।

এখানে প্রায়শই জল্পনা শুরু হয় - ট্রেডিং এবং স্টক মার্কেট। একটি সন্তানের জন্মের পরে, বিবাহের বাইরের সম্পর্কগুলিও অনেক রাশি কুণ্ডলীর মধ্যে চলে আসে, কারণ মেষ রাশি প্রেম এবং আকাঙ্ক্ষার অর্থে নতুন কিছু শুরু করে। কথা বলার আগে, শুক্র, 7ম ভাব এবং দশা দিয়ে নিশ্চিত করুন।

একটি মামলা। এখানে বৃহস্পতি। তিনি শহর ছেড়ে চলে যান এবং ভ্রমণ শুরু হয়। ভারতের বাইরে যাওয়ার পরিকল্পনা করতেই তিনি জানতে পারলেন যে তার স্ত্রী গর্ভবতী; তাই তাকে ফিরে আসতে হয়েছিল এবং সেই সময় তিনি একাই বেরিয়েছিলেন। পরে এসেছে বাজি, শেয়ারবাজার, সম্পত্তি এবং জ্যোতিষশাস্ত্র। বিয়ের ঠিক সময়ে প্রচার এসেছিল।

দ্বিতীয়, কঠিনতর কেসে সূর্যের সঙ্গে কেতু আত্মবিশ্বাসের অভাব এনেছিল; প্রথম সন্তান আসার আগে পিতার মৃত্যু হয়। ক্লাস মেষ থেকে ত্যাগ, কেতু থেকে বিচ্ছেদ পড়েছিল। একে কেস থেকে পাওয়া সময়-সতর্কতা হিসেবেই রাখুন। শুধু এই যোগ দেখে সন্তান বা পিতৃস্থানীয় ব্যক্তির মৃত্যু কখনও ঘোষণা করবেন না।

একটি সন্তানের জন্মের পরে, তিনি অক্ষ হয়ে ওঠে যার চারপাশে বিবাহ আবর্তিত হয়।

মকর নবাংশ লগ্ন — চতুর্থ ভাবে মেষ

মানসিক নিরাপত্তা, বাড়ি, মা ও শাশুড়ি, সম্পত্তি ও যানবাহন এখানে সক্রিয়।

এখানে মঙ্গল প্রচুর আবেগগত নিরাপত্তা দেয়; তাই ছোট বিরক্তিও সত্যিকারের আবেগে পরিণত হয় এবং বিয়ের পরে মানুষটি দৃশ্যত রাগী হয়ে ওঠেন। একান্তে নিজেকে জিজ্ঞেস করেন: বিয়ের পরে কি আমি পাগল হয়ে গেলাম, প্রতিটি ছোট বিষয়ে এমন প্রতিক্রিয়া কেন? উত্তরটি বলুন—আগে তাঁর কোনও দোষ ছিল না। মঙ্গল আবেগগত নিরাপত্তার ভাব পূর্ণ করেছে; বাড়তি শক্তিকে কোথাও বেরোতেই হবে।

মেরামত কখনই সম্পূর্ণ হয় না। তৃপ্তি কখনো আসে না। এখানে কেনা যানবাহন বড় এবং শক্তিশালী।

বাড়িটি অত্যন্ত অতিথিপরায়ণ হয়ে ওঠে—অতিরিক্ত খাবার তৈরি করা হয়, একটি গাড়ি সহজেই ধার দেওয়া হয়, কাউকে হাসপাতালে নেওয়া হয়। এটি একটি অন্তহীন নোঙ্গর মত দেখতে শুরু হয়.

এবং স্বামী বাড়ি থেকে দূরে কাজ করতে পারে-কখনও কখনও প্রতিরক্ষা পরিষেবায়, কখনও কখনও এমন একটি পেশায় যা তাকে অন্যদের রক্ষা করার জন্য বাইরে রাখে। এই হল কায়ধু – হিরণ্যকশিপু পাহাড়ে ধ্যান করতে গিয়েছিলেন, তাঁর গর্ভবতী স্ত্রী পথে বন্দী হয়েছিলেন, এবং নারদ মুনির কাছ থেকে সুরক্ষা এসেছিল, বিয়ের বাইরে থেকে। এখানে এই নিয়ম পড়ুন.

শাশুড়ি এবং বাবার স্বাস্থ্যের জন্য ক্লাসে বারবার খেলায়, প্রায়ই রক্তচাপের চিকিত্সার আকারে। জিজ্ঞাসা করুন, এবং রোগ নির্ণয়ের ওষুধে ছেড়ে দিন।

একটি অঙ্গুষ্ঠের নিয়ম যা আপনি ধারাবাহিকভাবে ব্যবহার করবেন: পুরুষের চার্টের চতুর্থ ভাব থেকে সরাসরি মাকে পড়ুন। একজন মহিলার রাশি কুণ্ডলীর উভয় দিকই দেখুন, কারণ তাকে তার জীবনে অন্য পরিবারকে মেনে নিতে হবে।

একটি মামলা। এখানে মঙ্গল ধনু রাশিতে, আত্মকারক হিসাবে। বিয়ের পর থেকেই শাশুড়ির ডায়াবেটিস হয়। বিয়ে ঠিক হয়ে গেলে, পুরোনো পারিবারিক বাড়িটি আবার তৈরি করা হয়। তাঁর বিল্ডিংয়ের ঠিক নীচে ভগবান হনুমানের একটি মন্দির রয়েছে - ঠিক এটিই ধনু রাশি চতুর্থ ভাবে তৈরি করছে। শ্বশুর আরতি করেন, তিনি নন, কারণ এখানে ধনু তার সাথে সম্পর্কিত। এবং তিনি নিজের হাতে নিজের তিলক-মিশ্রণ তৈরি করেন: জাফরান, সিঁদুর এবং সাদা রঙ, দুধে মিশিয়ে। মঙ্গল দেয় সিঁদুর, বৃহস্পতি দেয় চন্দন। না জেনেই পূজার থালিতে গ্রহগুলো সাজিয়েছিলেন তিনি।

একই শক্তি যা একটি বাড়িকে স্বাগত জানায় তা কখনই এটিকে সম্পূর্ণভাবে বসবাসের অনুভূতি দেয় না।

কুম্ভ নবাংশ লগ্ন — তৃতীয় ভাবে মেষ

বিয়ের পরে নাম ও পরিচয় মিলতে পারে। আর এই ভাবেই তৃতীয় ব্যক্তি বিবাহে প্রবেশ করেন।

তৃতীয় ব্যক্তি সব সময় নাটকীয়ভাবে আসেন না। সহকর্মী, প্রতিবেশী বা মামাতো-খুড়তুতো ভাইবোনের বন্ধু আগে থেকেই কাছে থাকতে পারেন; কথা সহজ হয়, তারপর আবেগগত অগ্রাধিকার পেতে শুরু করে। একে স্বীকৃত ঝুঁকি হিসেবে নিয়ে তৃতীয়, সপ্তম ও একাদশ ভাব দিয়ে যাচাই করুন—সম্পর্কের প্রমাণ হিসেবে নয়।

মঙ্গল বুধের ভাবে চলে যাওয়ার সাথে সাথে কাজ ওষুধ, কাউন্সেলিং, কাগজপত্র বা আইনের দিকে যেতে পারে। একজন সহকর্মীর বিবাহবহির্ভূত অংশীদার হয়ে ওঠা ক্লাসরুমে পাওয়া একটি কঠোর নিয়ম। এটিকে সচেতনতার ঝুঁকি হিসাবে বলুন এবং কুণ্ডলী ​​থেকে নিশ্চিতকরণ চাচ্ছেন - একটি অভিযোগ হিসাবে নয়।

দাম বেড়ে যাওয়ায় জমির বিনিময়ে ফ্ল্যাট কেনা হয়; অনেক সময় ভাড়ার আয়ও আসে তাদের কাছ থেকে। যত বছর যেতে থাকে, পরিবার নিরাপত্তার বিষয়ে ক্রমশ সচেতন হয়ে ওঠে।

শ্বশুরের স্বাস্থ্য এখানে বিশেষভাবে পড়া হয়। ছোট ভাইবোন ও প্রতিবেশীদের সঙ্গে বিবাদ বাড়ে। নতুন যানবাহন এবং কাছাকাছি স্থান পরিবর্তন স্বাভাবিক। বাড়িতে কথোপকথন একটি তীক্ষ্ণ, প্রতিফলিত প্রান্ত আছে — আপনি কিছু বলেন এবং একটি অবিলম্বে প্রতিক্রিয়া আছে.

একটি মামলা। এখানে একজন গ্রাহকের জন্মকুণ্ডলীতে বুধ। বিয়ের পর ছবিতে আসেন এক তরুণী। তৃতীয় ব্যক্তির অধিপতি মঙ্গল দশম ভাবে বৃশ্চিক রাশিতে রয়েছে—তাই কাজের সূত্রে সম্পর্ক শুরু হয়। এই কৌশলটি শিখুন: তৃতীয় ব্যক্তির অবস্থান জানতে, এর শাসক গ্রহের বাড়িটি পড়ুন।

দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, এটি থেকে প্রাপ্ত সমাধানের জন্য। শনি এখানে বিপরীতমুখী। বিভিন্ন সময়ে দুটি ফ্ল্যাট কিনেছেন, কোনোটিই সম্পন্ন হয়নি; বিক্রেতা অসম্পূর্ণ নির্মাণ বিক্রি করেছিলেন। শনি ঐতিহ্যবাদী এবং নতুন নির্মাণ পছন্দ করেন না - একটি পুরানো নির্মিত ফ্ল্যাট কেনা উচিত ছিল। তৃতীয় ব্যক্তির কাছে বিক্রি হলেই তা সম্পূর্ণ হয়ে যাবে।

একই সাহস যে বিয়ের পরে একটি নাম তৈরি করে তৃতীয় ব্যক্তির জন্য দরজা খুলে দেয়।

মীন নবাংশ লগ্ন — দ্বিতীয় ভাবে মেষ

বিয়ের পর সঞ্চয়, বংশ, বক্তৃতা, খাবার—এবং প্রায়শই নিজের উপার্জন—পরিবর্তন হয়।

এখানে মারামারি একে অপরের পরিবারের অপমানে পরিণত হয়। একটি সাধারণ তর্কের মাঝে, বাবা-মা, তারপর দাদা-দাদি, তারপর পুরো পরিবার লাইনে টানা হয়।

সঞ্চয়ে ওঠানামা থাকে এবং ঋণ নিয়ে বিয়ে হয়ে থাকতে পারে। ক্রমাগত মনে হয় যেন ক্ষতি হচ্ছে। এ হল ঊনপঞ্চাশ অগ্নি: কিছু জমে না, সব প্রবাহিত হয়।

ব্যয়ের একটি বড় অংশ ইলেকট্রনিক আইটেমগুলিতে যায়, কারণ মঙ্গল হল মেশিনগুলির তাত্পর্যকারী। আমি একটি ডায়াগনস্টিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি - সম্পর্ক চূড়ান্ত হওয়ার পরে ফোনটি কি উপহার ছিল, নাকি ফোনটি কেবল দুজনের কথা বলার জন্য পাঠানো হয়েছিল? এটি একটি ছোট প্রশ্ন, কিন্তু এটি পুরো অর্থ প্রকাশ করে।

বক্তৃতা দ্রুত, জোরে এবং সরাসরি হয়ে ওঠে। গরম এবং মশলাদার খাবার পছন্দ করে। ক্রয়কৃত সম্পত্তিতে কাঁচা, অনুন্নত জমি থাকতে পারে।

একটি মামলা। কেতু এখানে। যৌথ পরিবারে থাকতেন এই দম্পতি। সম্পত্তি দখল করার জন্য তিনবার চেষ্টা করা হয়েছিল এবং প্রতিবারই শেষ মুহুর্তে এটি বাতিল করা হয়েছিল - কেতু জমির উপর আস্থা রাখেনি। সঞ্চয় শক্তিশালী। এবং প্রজন্মের ক্ষয় লক্ষণীয়: তার শ্বশুরের বংশের প্রায় পুরোটাই সামরিক বাহিনীতে চাকরি করেছে, যখন তার নিজের সন্তানরা কর্পোরেট জগতে চলে গেছে। দ্বিতীয় গৃহে কেতু এক প্রজন্মে বংশের রেখা ছিন্ন করেন।

বিয়ের পরে বক্তৃতা যত বেশি হবে, সঞ্চয় তত বেশি স্পষ্টভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

দশা যখন আগুন জ্বালায়

পদক্ষেপের আগে একটি শেষ পদ্ধতি, এবং এটিই আপনি কাউন্সেলিংয়ে সবচেয়ে বেশি ব্যবহার করবেন।

মঙ্গলের মহাদশা, অন্তর্দশা বা প্রত্যন্তরদশা চললেই তার ফল নবাংশে যে ভাবে বসেছে, সেই ভাবেই আসে। উপরের ভাবগুলির মতো একই পদ্ধতিতে পড়ুন, তবে বিবাহের চশমা ছাড়া। ষষ্ঠে মঙ্গল সংঘাত ও পদের ভার দেয়। সপ্তমে বিয়ে বা সম্পর্কে জড়ায়। একাদশে বেতন ও বন্ধু-বৃত্ত বদলায়। দ্বাদশে জিনিস ছাড়া শুরু হয়, আর অহংই প্রায়শ মানুষকে বের করে দেয়।

একটি সম্পূর্ণ উদাহরণ, দুটি অংশ সংযুক্ত দেখাচ্ছে। অষ্টম ভাবে মেষ নবাংশ এবং একাদশ ভাবে কর্কট রাশিতে মঙ্গল। মঙ্গল দশায় একজন ব্যক্তি উপার্জন শুরু করেন, উপার্জনের ধারণাটি জ্যোতিষশাস্ত্র থেকে আসে এবং উত্তরাধিকার লাভ করে - এটি একাদশ ভাব। এছাড়াও, ক্যান্সারের সাথে, তিনি মানসিকভাবে খিটখিটে, দৈনন্দিন কাজ এবং পরিবারের সাথে লড়াই করেন, বিশ্বাস করেন যে কেউ তাকে বোঝে না এবং তার সংকল্পে খুব অনমনীয়।

একটি শর্ত। দুটি অভিব্যক্তি। উভয় ফলাফল একসাথে — এবং আপনি শুধুমাত্র একটি বলুন, গ্রাহক বলবে পড়া অর্ধেক সঠিক ছিল; এটা ঠিক হবে।

প্রতিকার — এক নজরে

অরণ্যে একটি বিবাহ

কি খোদাই করা আছে এই স্তম্ভের উপর

এই দুটি প্রতিকার আপনাকে অহবিলামে পাঠায়। আপনি যদি যান, আপনি দেখতে পাবেন উপরের এবং নীচের অহোবিলাম উভয় স্তম্ভে খোদাই করা কিছু যা শ্রীমদ্ভাগবতে নেই; আপনি কি দেখছেন তা অবশ্যই জানতে হবে।

সেখানে ভগবানকে বারবার চেঞ্চুলক্ষ্মীকে বিবাহ করতে দেখা যায়।

গল্পটি বর্ণনা করার আগে, আমাকে উত্সটি খুব পরিষ্কার করা যাক, কারণ আমি ভাগবতের মতো কোনও স্থান-পুরাণ উপস্থাপন করব না।

এটি অহোবিলামের নিজস্ব ঐতিহ্য, সেই অঞ্চলের স্থান-পুরাণে সংরক্ষিত, যা ঐতিহ্যগতভাবে ব্রহ্মাণ্ড পুরাণের অংশ হিসেবে বিবেচিত হয়। ষোড়শ শতাব্দীতে আহবিল মঠের সপ্তম জিয়ার ভ্যান শতকপ যতীন্দ্র মহাদেশিক 'বাসন্তিকা পরিনিয়াম' নামে একটি সংস্কৃত নাটকে এটিকে সাহিত্যিক রূপ দেন।

একজন শিকারীর মেয়ে

গল্পটা এই। সেই পাহাড়ে বসবাসকারী চেঞ্চু আদিবাসী শিকারীদের মধ্যে মহালক্ষ্মীর জন্ম হয়।

আর বনের এক শিকারীর কন্যা সেই ভগবানকে বিয়ে করেছিল যার ভয়ঙ্কর রূপের কাছে কেউই আসতে পারেনি – না ব্রহ্মা, না শিব, না সৌভাগ্যের দেবী নিজে তাঁর সামনে দাঁড়িয়েছিলেন।

এটি অধ্যায়ের শুরুর কাছাকাছি রাখুন। লক্ষ্মী তার কাছে যেতে পারেনি। এবং সেই পাহাড়গুলিতে, তিনি শিকারী সম্প্রদায়ের একটি মেয়ের দ্বারা জয়ী হন, যার না কোনও অবস্থান, না প্রতিপত্তি এবং নিজেকে ছাড়া দেওয়ার মতো কিছুই নেই।

কেন আপনাকে সেখানে পাঠানো হচ্ছে?

তাই আপনি যদি সেই পাহাড়ে উঠে বৃহস্পতি বা কেতুর প্রতিকারের জন্য সেই খোদাইগুলির সামনে দাঁড়ান, তাহলে বুঝবেন আপনি নিজের দিকেই তাকিয়ে আছেন।

আপনি ক্ষমতার অবস্থান থেকে দর কষাকষির জন্য সেখানে আরোহণ করেননি। আপনি খালি হাতে পৌঁছানোর জন্য আরোহণ করেন — কারণ যে কেউ সেই ফর্মে পৌঁছানোর একমাত্র উপায়।

এবং এটি আপনার জন্য এই রাশির চিহ্নের শেষ শব্দ। এটি আপনাকে সবকিছুর জন্য লড়াই করতে বাধ্য করবে। আর যেটা দিতে পারে না সেটা পেতে হলে খালি হাতে হাঁটতে হবে।

খণ্ড ঙ · সারাংশ

পরিচয়

তিনটি ধ্রুবক, সর্বদা: অস্থিরতা, সাহসের চাহিদা এবং প্রতিটি শুরুর জন্য দেওয়া মূল্য।

রাশিতে মেষ হল ভেড়া। নবাংশ হল সেই ঢাল, যেখানে তাকে পাঠানো হয়েছে। ভেড়া একই, ঢাল আলাদা—চল্লিশ বছর বয়সে মানুষটিও আলাদা।

ভীষ্ম কাশী থেকে তিন নারীকে বলপূর্বক নিয়ে গিয়েও নিজের সময়ের কোনও নিয়ম ভাঙেননি; তবু অম্বার জীবন ধ্বংস হয়েছিল। বীরত্ব ও যন্ত্রণা একই অবস্থানে বসে, আর এই রাশি কারও সঙ্গে যা করে—তা অপেক্ষা করে থাকে।

অর্জুন একইভাবে সুভদ্রাকে নিয়ে গিয়েছিলেন, আর তা বিবাহে পরিণত হয়। কাজ একই ছিল; সম্মতি ছিল না একই।

জওহর: এই রাশিচক্রটি কারও নিয়ন্ত্রণে আসার চেয়ে ধ্বংস হয়ে যাবে। আত্ম-ধ্বংসাত্মক মুখটি এখান থেকেই আসে।

এখানে সপ্তম, অষ্টম বা দ্বাদশে পাপী গ্রহ চাপ ও বলপ্রয়োগের ভিত্তিতে বিবাহ দিতে পারে। অষ্টমটি লুকিয়ে থাকে। দ্বাদশটি বলে যে ব্যক্তি কীভাবে বাইরে যায়।

সেই রূপের ধারে কাছেও যেতে পারেননি লক্ষ্মী। পাঁচ বছরের ছেলেটি এগিয়ে এসে শুয়ে পড়ল, আর ঈশ্বর গলে গেলেন।

বংশ-নিয়ম: সেই গ্রহ-নির্দেশিত আত্মীয় যা পেয়েছেন, আপনিও তাই পান।

নয়টি গুণাবলী

যোদ্ধা মানসিকতা · বেশি ভাবার আগে কাজ · অগ্রদূত · প্রতিযোগী · সংঘাত থেকে শেখা · শুরু করার অবিরাম টান · সাফল্যের আগে ত্যাগ · শক্তির ঝটকা · জমে যাওয়া বা লড়াই।

সূর্য উচ্চ। শনি দুর্বল - এবং সেই কারণেই এই বিবাহগুলিতে সবচেয়ে বড় জিনিসের অভাব হল ধৈর্য। নিজের চিহ্নে মঙ্গল।

এক পঙ্‌ক্তিতে প্রতিটি গ্রহ

সূর্য - ম্যানেজার যাকে শুধুমাত্র একটি সংকটে ডাকা হয় এবং সংকট শেষ হওয়ার সাথে সাথে মুক্তি দেওয়া হয়; আপনার বাড়ির জন্য কোন সময় বাকি নেই।

চন্দ্র—সংগ্রামী মা, কোথাও উৎসাহ না-পাওয়া মন, আর যে বাড়ির নির্মাণ কখনও শেষ হয় না।

মঙ্গল - সম্পূর্ণ যোদ্ধা-ক্ষমতা, শুধুমাত্র যুদ্ধের মাধ্যমে অর্জিত কর্তৃত্ব, এবং আন্দোলন বন্ধ হওয়ার সাথে সাথে স্বাস্থ্যের পতন।

বুধ - একটি অস্ত্র হিসাবে বক্তৃতা, স্নায়ু এবং এর দাম হিসাবে শোনার ক্ষমতা এবং কাউকে প্রতারণা না করার কঠোর নিষেধাজ্ঞা।

বৃহস্পতি - বৃহস্পতি একটি কারণের জন্য লড়াই করছে, বিশাল কাজ এবং ধৈর্যের অভাব, এবং পিঠ এবং রক্তে শর্করার উপর নজর রাখতে।

শুক্র - তীব্র আগুন, বংশের বাইরে বিয়ে করা প্রথম ব্যক্তি এবং মনকে পরিবর্তন করার একটি উপায়, এটিকে দমন করা নয়।

শনি - একজন প্রশিক্ষণার্থীকে সিইও করা। সুযোগ শুধুমাত্র ট্র্যাজেডি মধ্যে আসা.

রাহু—সহায়তাহীন মেশিনগান। প্রতিভাবান, অপ্রতিরোধ্য; শুধু জিজ্ঞেস করে, ফল তার পক্ষে গেল কি না।

কেতু - মাথাহীন যোদ্ধা। ভাঙ্গন এবং সমাপ্তি, সুনির্দিষ্ট ক্রিয়া, এবং কোন আউটলেট না থাকলে আগুনের মধ্যে বাঁক।

এক পঙ্‌ক্তিতে প্রতিটি ভাব

প্রথমত, শুরু থেকেই সংগ্রাম ও সাহস। দ্বিতীয়ত, দায়িত্ব বাড়ে যখন সঞ্চয় অনিশ্চিত থাকে। তৃতীয়, নতুন দক্ষতা এবং তৃতীয় ব্যক্তি সক্রিয়করণ উভয়ই। চতুর্থত, বাড়ি ও স্বাস্থ্য, বিশেষ করে শাশুড়ি।

পঞ্চম, ছেলেমেয়েরা বিয়ের পিভট হয়ে ওঠে। ষষ্ঠ, কর্মজীবন শক্তিশালী হয় যখন আত্মীয়রা মূল্য পরিশোধ করে। সপ্তম, পত্নী প্রথম সবকিছু অনুভব করে। অষ্টম, রূপান্তর এবং উত্তরাধিকার যে কোন দিকে।

নবম, পিতা ও গুরুর সাথে সৌভাগ্যের বিস্তার। দশম, শ্বশুরবাড়ির মানসিক চাপ নিয়ে ক্যারিয়ারে অগ্রগতি। একাদশ, মামার আনুকূল্যে স্বাধীনতা। দ্বাদশ, নির্ভরতা বা স্বাধীনতা—সিদ্ধান্তই পুণ্য তৈরি করে।

মনে রাখুন

• একটি রাশি নয়, সম্পূর্ণ কুণ্ডলী পড়ুন। পাঠ একশো আশি ডিগ্রি ভুল হয় এভাবেই।
• যদি ভাবগুলির ফলাফল মেলে না, তাহলে প্রকৃত রাশিচক্রের চিহ্নটি পড়ুন যেখানে গ্রহটি স্থাপন করা হয়েছে।
• যদি কিছুই মেলে না, নবাংশ শুধুমাত্র সুপ্ত হতে পারে। এটি একটি প্রতিকারমূলক উপসংহার, ব্যর্থতা নয়।

আর শেষ কথাটি পদ্ধতির নয়। এই রাশি পদ, যুক্তি বা বলের সামনে কিছু দেয় না। এমন কারও সঙ্গে বসলে, যাঁর কুণ্ডলী এতে ভরা, মনে রাখুন—আপনার কাছ থেকে তাঁর আর ভারী ভবিষ্যদ্বাণী দরকার নেই। সংঘাত তাঁর কাছে আগেই আছে। প্রায়ই শুধু কেউ নেই, যে বলে দেবে সেই সংঘাত কোথায় কাজে লাগাতে হবে।

এক নজরে বারোটি ভাব