রাশি বলে একটি ঘটনা আসছে। সেই ঘটনা শেষ পর্যন্ত কী ফল দেবে, নবাংশ তা বলে।
অন্তত দুটি অক্ষর লিখুন।
AstroIITians · প্রথম ভাগ · মেষ থেকে কন্যা
বারো নবাংশ, তাদের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা এবং ভবিষ্যৎবাণীর শিল্প
অধ্যায়টি খুলতে কোনও রাশিতে চাপ দিন। তুলা থেকে মীন দ্বিতীয় ভাগে আসবে।
পর্দায় পড়ার জন্য তৈরি সম্পূর্ণ বই: নবাংশ আসলে কী, কীভাবে তা গণনা করতে হয়, বিবাহের পর বারো ভাব কী ফল দেয়, এবং মেষ থেকে কন্যা পর্যন্ত ছয় নবাংশ—প্রতিটির লীলা, নয় গ্রহ, যে রাশিগুলি থেকে সেটি উদিত হয় এবং বারো নবাংশ লগ্ন। প্রতিটি অধ্যায়ে চলমান কুণ্ডলী, প্রবাহচিত্র ও মানচিত্র রয়েছে।
নবাংশগুলির আগে
নবাংশকেও কি আপনি একইভাবে সহজ ভাষায় বুঝিয়ে বলতে পারেন?
হরে কৃষ্ণ।
দণ্ডবৎ প্রণাম।
রাশি চক্র বিধানম্ সম্পূর্ণ হওয়ার পরে একটি প্রশ্ন বারবার আমার কাছে ফিরে এসেছে। ছাত্ররা জিজ্ঞাসা করেছে, পরামর্শ নিতে আসা মানুষজন জিজ্ঞাসা করেছে, সহকর্মী জ্যোতিষীরাও জিজ্ঞাসা করেছেন।
“নবাংশকেও কি আপনি একইভাবে সহজ ভাষায় বুঝিয়ে বলতে পারেন?”
নবাংশ নিয়ে বইয়ের অভাব নেই। তবু আমি দেখেছি, আজও ছাত্ররা একধরনের সংকোচ নিয়ে এর কাছে আসে।
কেউ কেউ একে শুধু বিবাহের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেন। কেউ উচ্চ, নীচ ও বর্গোত্তম মুখস্থ করেন, কিন্তু এই ধারণাগুলির পিছনের যুক্তি বোঝেন না।
ফলে নবাংশ একই সঙ্গে বৈদিক জ্যোতিষের সবচেয়ে সম্মানিত অংশগুলির একটি এবং সবচেয়ে কম বোঝা অংশগুলিরও একটি।
সেই দূরত্ব ঘোচানোর বিনীত প্রয়াস এই বই।
এর উদ্দেশ্য শাস্ত্রের স্থান নেওয়া নয়। জ্যোতিষকে শুধু নিয়মের একটি তালিকায় পরিণত করাও নয়।
বছরের পর বছর যে বিষয়গুলি দেখা ও যাচাই করা হয়েছে, সেগুলিকে ক্রমানুসারে সাজানোর চেষ্টা এটি—যাতে ছাত্ররা বুঝতে পারে, কোনও নবাংশ কেন একটি বিশেষভাবে আচরণ করে।
এই বইয়ে প্রতিটি নবাংশকে বহু দিক থেকে দেখা হয়েছে। তার মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতি। তার কর্মগত অর্থ। তার অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। তার মধ্যে গ্রহগুলির আচরণ।
স্বাস্থ্যের ইঙ্গিত, ভবিষ্যৎবাণীর নীতি, বংশের ধারা, প্রতিকার এবং পরামর্শে তার ব্যবহারও এই ক্রমের অংশ।
আমার আশা, পাঠকেরা নবাংশকে কেবল একটি বর্গ-কুণ্ডলী হিসেবে দেখবেন না। একে চেতনার সেই স্তর হিসেবে দেখবেন, যেখানে গ্রহের কর্ম সময়ের সঙ্গে উন্মোচিত হয়।
আমি পরমপূজ্য ইন্দ্রদ্যুম্ন স্বামী মহারাজের কাছে কৃতজ্ঞ। আমার সমস্ত অধ্যয়ন যে আধ্যাত্মিক ভিত্তির উপর দাঁড়িয়ে, তিনি সেই ভিত্তি দিয়েছেন।
আর. কে. বেহেরা স্যারের কাছেও আমি কৃতজ্ঞ। ভগবদ্গীতা এবং ভক্তি-দর্শন সম্পর্কে আমার উপলব্ধিকে তিনি পুষ্ট করেছেন।
তাঁর পথনির্দেশ না থাকলে জ্যোতিষ আমার কাছে কেবল বুদ্ধির বিষয় হয়েই থেকে যেত।
এই সৃষ্টি যে কর্মের দিব্য বিধানে চলে, তা বোঝার সাধন হয়ে উঠত না।
যে সকল ছাত্র, পরামর্শ নিতে আসা মানুষ এবং জিজ্ঞাসু কঠিন প্রশ্ন করেছেন ও তৈরি-থাকা ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করেছেন, তাঁদের প্রতিও আন্তরিক কৃতজ্ঞতা।
তাঁরা আমাকে বারবার আরও গভীরে যেতে বাধ্য করেছেন।
এই বইয়ের বহু বিষয় সেই কথোপকথনগুলি থেকেই জন্ম নিয়েছে।
এই কাজ যদি একজন ছাত্রকেও মুখস্থ করা থেকে বোঝার পথে নিয়ে যায়, অথবা একজন জ্যোতিষীকেও এমন যোগ্য করে তোলে যে তিনি কোনও জীবকে আর-একটু বেশি করুণার সঙ্গে পথ দেখাতে পারেন, তবে আমি আমার প্রচেষ্টাকে সফল মনে করব।
এই পাতাগুলিতে যতটুকু জ্ঞান আছে, তা আমার গুরুজনদের, মহান ঋষিদের এবং বৈদিক জ্যোতিষের সেই সনাতন পরম্পরার।
যে অভাব বা ভুল থেকে গেছে, তা সম্পূর্ণ আমার নিজের।
কৃতজ্ঞতাসহ,
উজ্জ্বল তারওয়ে
(গোকুল চন্দ্র দাস)
নবাংশগুলির আগে
আইআইটি পাটনা, অ্যামাজনের প্রাক্তন ইঞ্জিনিয়ার এবং AstroIITians-এর প্রতিষ্ঠাতা।
উজ্জ্বল তারওয়ে আইআইটি পাটনায় শিক্ষালাভ করেছেন, অ্যামাজনে ইঞ্জিনিয়ার হিসেবে কাজ করেছেন এবং AstroIITians-এর প্রতিষ্ঠাতা।
বিশ্লেষণী অভ্যাস ও গভীর সাধনাকে সঙ্গে নিয়ে তিনি তাঁর জীবন একটি উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করেছেন—আজকের ছাত্রদের কাছে বৈদিক জ্যোতিষকে যুক্তিসংগত, ব্যবহারিক ও সহজলভ্য করে তোলা।
তিনি পরমপূজ্য ইন্দ্রদ্যুম্ন স্বামী মহারাজের শিষ্য এবং ভক্তি শাস্ত্রী।
তাঁর কাছে জ্যোতিষ শুধু ভবিষ্যৎ বলার বিজ্ঞান নয়। এটি কর্ম, ধর্ম ও আত্মবোধ বোঝার একটি পবিত্র সাধনা।
তাঁর প্রথম বই রাশি চক্র বিধানম্ পাঠকদের বারো রাশি বোঝার একটি বিশ্লেষণী কাঠামো দিয়েছিল। এই বই সেই কাজকেই নবাংশ পর্যন্ত নিয়ে যায়।
নবাংশের আগে
রাশি বলে ঘটনা আসছে। নবাংশ বলে সেই ঘটনা শেষ পর্যন্ত কী ফল দেবে।
এক মিনিটে অধ্যায়টি
একই দিনে দুজনের বিবাহ হল। একই মুহূর্তে। একই আকাশের নীচে।
একটি বিবাহ টিকে গেল। অন্যটি নিঃশব্দে শেষ হয়ে গেল।
রাশি কুণ্ডলী দুটির ক্ষেত্রেই সম্মতি দিয়েছিল। সেটি ভুলও ছিল না। কেবল এমন একটি প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছিল, যা সকলে জিজ্ঞাসা করছে বলে ধরে নিয়েছিল—সেই প্রশ্নের নয়।
এটি গোটা বইয়ের সবচেয়ে মৌলিক কথা। এখানেই কথাটি দৃঢ়ভাবে ধরুন, কারণ পরের প্রতিটি পৃষ্ঠা এর উপর দাঁড়িয়ে আছে।
রাশি কুণ্ডলী (D1)
নবাংশ কুণ্ডলী (D9)
রাশি কুণ্ডলী অবস্থা দেখায়। নবাংশ ফল দেখায়।
রাশিচক্রে ঘটনাটি শুরু হয়। এর ফল নবাংশে আসে।
এবং একই গ্রহ রাশিতে একটি গল্প খুলতে পারে, এবং নবাংশে আরেকটি বন্ধ করতে পারে।
নীচের প্রতিটি উদাহরণে গ্রহটি একই। শুধু নবাংশে তার অবস্থান বদলেছে।
সূর্য মেষ রাশিতে। রাশি কুণ্ডলীতে এর অর্থ—পিতা সাহসী, আবেগপ্রবণ এবং দ্রুত সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী হবেন।
কিন্তু সেই সূর্যই যদি মেষ নবাংশে যায়, অর্থ বদলে যায়। এখন আর পিতার কথা বলছে না; বলছে ভবিষ্যতে আপনি কোথায় কাজ করবেন—ছোট সংস্থায়, প্রাথমিক পর্যায়ের উদ্যোগে, এমন জায়গায় যেখানে সবকিছু নিজেকেই সামলাতে হয়।
এখন বুধ নিন। কুণ্ডলীর পঞ্চম ভাবে বসে মেষ রাশিতে, খুব ভালো অবস্থানে।
তাহলে শুরুটি চমৎকার—পড়াশোনায় তীক্ষ্ণ, সহজে বিষয় বদলাতে সক্ষম এবং সব দিক থেকেই সম্ভাবনাময়।
কিন্তু একই বুধ নবাংশের অষ্টম ভাবে চলে যায়।
তাহলে শেষ পর্যন্ত কী হয়? সে গবেষণায় যায় এবং সেখানেই আটকে পড়ে। কাগজপত্র নিয়ে সংঘাত শুরু হয়। শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে বিবাদ বাধে। অর্জিত ডিগ্রি কোনও বাধায় আটকে যায়। আর ভিসা হলে এমন জায়গায় পৌঁছায়, যেখানে পরিস্থিতি অনুকূল নয়।
শুরুটি খুব ভাল ছিল। শেষ ফলটি নির্ধারণ করল অষ্টম ভাব।
তৃতীয় উদাহরণ, এবং এটি বিবাহের। কুণ্ডলীতে সপ্তমেশ দশম ভাবে বসে আছে।
সুতরাং অর্থ পরিষ্কার। কর্মক্ষেত্রে আপনার জীবনসঙ্গীর সাথে দেখা হবে। তিনি আপনাকে আপনার কাজের মর্যাদা, স্বীকৃতি এবং সমর্থন দেবেন।
এখন দেখুন নবাংশে সেই সপ্তমেশ কোথায় যায়।
যদি এটি অষ্টম ভাবে যায় তবে এর অর্থ বিয়ের পরে হতাশা এবং গভীর দুঃখ।
ষষ্ঠ ভাবে গেলে বিবাদ বাড়বে।
বৃশ্চিক রাশি নবাংশে চলে যায় - তাই শুরুটা কঠিন হবে, এবং ধীরে ধীরে উন্নতি হবে।
ঘটনা একই ছিল। তিনটি ভিন্ন ফল ছিল।
চতুর্থ উদাহরণ, এবং এটি সবচেয়ে পরিষ্কার। কুণ্ডলীতে, বৃহস্পতি প্রথম ভাবে এবং বুধ সপ্তমে - একই পুরানো এক-সাত বিবাহ অক্ষ।
কিন্তু নবাংশে, বৃহস্পতি ষষ্ঠ ভাবে এবং বুধ অষ্টম ভাবে চলে গেছে।
বিবাহ অবশ্যই হবে, তবে জটিলতার সঙ্গে—হয় তাড়াহুড়ো করে নেওয়া সিদ্ধান্ত, নয়তো বাড়ি থেকে পালিয়ে বিবাহ। শ্বশুরবাড়িতে থাকার চাপ এবং তার পরে নিজের পরিবার থেকে দূরত্ব।
এবং পঞ্চম, যা দশা পড়ার উপায় পরিবর্তন করে।
শনি–চন্দ্রের দশা সাধারণত বাড়ি নির্মাণ বা মেরামত করায়—কারণ শনি কাজ এবং চন্দ্র গৃহের কারক।
কিন্তু সেই চন্দ্রই যদি নবাংশের অষ্টম ভাবে কুম্ভে থাকে, একই দশায় বাড়ি কেনা হবে—এবং সেই কেনাকাটাতেই প্রতারণা ঘটবে।
কারণ নবাংশের অষ্টম ভাব জিনিসগুলি লুকিয়ে রাখে এবং কুম্ভ রাশির নবাংশ প্রতারণার সাথে তার নিজস্ব সম্পর্ক রয়েছে।
স্বর্ণসূত্র। রাশি বলে ঘটনা আসছে। নবাংশ বলে সেই ঘটনা শেষ পর্যন্ত কী ফল দেবে।
অগ্নি রাশি 1, 5, 9 মেষ থেকে গণনা শুরু করে—প্রথম ভাব।
গ্রহটি যে রাশিতে রয়েছে, সেই রাশি নির্বাচন করুন:
এবার সবচেয়ে কার্যকর অংশ।
একটি অনুভূতি স্পর্শ করুন - বিয়ের পরে সেই অনুভূতিটি কী জিজ্ঞাসা করে তা এখানে পড়ুন।
নবাংশের বারোটি ভাব একই প্রশ্ন করে, শুধু ভিন্ন ভিন্ন রূপে।
বিবাহের পরে জীবনের এই অংশটি দেখতে কেমন হয়?
এগুলিকে পাঠ্যপুস্তকের সংজ্ঞার মতো পড়বেন না। প্রতিটি ভাবকে এই প্রশ্নটি সামনে রেখে পড়ুন।
প্রথম ভাব। বিবাহের সামগ্রিক স্বাস্থ্য কেমন। বিবাহের পরে সঙ্গীর স্বভাব কীভাবে প্রকাশ পায়। সমাজে দম্পতির ভাবমূর্তি কেমন হয়। এবং বিবাহটি কতদিন টিকবে।
দ্বিতীয় ভাব। বিবাহের পরে সঞ্চয় ও সম্পদ কেমন আচরণ করে। বংশের প্রসঙ্গ কখন ও কীভাবে ওঠে। বাণী ও খাদ্যাভ্যাস কীভাবে বদলায়। এমনকি মুখ ও কণ্ঠস্বরও কীভাবে বদলে যায়।
তৃতীয় ভাব। বিবাহের পরে সাহস ও উদ্যোগ কীভাবে প্রকাশ পায়। নাম ও পরিচয় কীভাবে গড়ে ওঠে। তৃতীয় সম্পর্কের ঝুঁকি কোথা থেকে আসে। নতুন কোন দক্ষতা প্রকাশ পায়। ভাইবোন ও প্রতিবেশীদের সম্পর্ক এবং ছোট ভ্রমণ কীভাবে বদলায়।
চতুর্থ ভাব। মানসিক নিরাপত্তা কীভাবে বদলায়। বাড়ির পরিবেশ কেমন হয়। মা ও শাশুড়ির উপর পৃথকভাবে কী প্রভাব পড়ে। সম্পত্তি, যানবাহন ও শিক্ষার কী হয়।
পঞ্চম ভাব। সন্তান কীভাবে জীবনে আসে। বুদ্ধি ও সৃজনশীলতা কীভাবে প্রকাশ পায়। পদোন্নতি কীভাবে আসে। জুয়ার দিকে মন কখন যায়। বিবাহের পরে কোনও পুরনো সঙ্গী ফিরে আসে কি না।
ষষ্ঠ ভাব। মামলার ঝুঁকি কোথা থেকে আসে। দৈনন্দিন কাজ কীভাবে বদলায়। স্বাস্থ্য—বিশেষত রক্ত ও রোগপ্রতিরোধ ক্ষমতা—কীভাবে প্রভাবিত হয়। শত্রু ও প্রতিযোগিতা কীভাবে দেখা দেয়। মাতুলালয়ে কী ঘটে।
সপ্তম ভাব। জীবনসঙ্গীর প্রকৃত স্বভাব কখন প্রকাশ পায়। ব্যবসায়িক অংশীদারি কীভাবে গড়ে ওঠে। দরকষাকষি ও জনসমক্ষে ভাবমূর্তি কীভাবে বদলায়। দাম্পত্যের শারীরিক জীবন কেমন চলে।
অষ্টম ভাব। আয়ু ও রূপান্তর কীভাবে দেখা দেয়। উত্তরাধিকারে কী প্রভাব পড়ে। কোন ঘটনা হঠাৎ আসে। গুপ্তবিদ্যার প্রতি আগ্রহ কখন জাগে।
নবম ভাব। ধর্ম কীভাবে প্রকাশ পায়। উচ্চশিক্ষা ও জীবনদর্শন কীভাবে গড়ে ওঠে। দীর্ঘ ভ্রমণ কখন শুরু হয়। পিতা ও গুরুর উপর কী প্রভাব পড়ে।
দশম ভাব। পেশা ও মর্যাদা কীভাবে বদলায়। শ্বশুরবাড়ি—বিশেষত শাশুড়ি—কী ভূমিকা নেয়। পিতার সম্পত্তির কী হয়।
একাদশ ভাব। কামনা কীভাবে পূর্ণ হয়। লাভ কীভাবে আসে। স্বাধীনতা কীভাবে গড়ে ওঠে। মামার অবস্থা কেমন থাকে।
দ্বাদশ ভাব। ক্ষতি কোথা থেকে আসে। নির্ভরতা কীভাবে তৈরি হয়। নিঃসঙ্গতা কখন ঘিরে ধরে। আর সবচেয়ে জরুরি প্রশ্ন—অন্য সব ভাবের চেয়েও বিবাহ আসলে এই ভাব থেকেই কেন ভাঙে।
এবার সেই কথা, যা অধিকাংশ বই বাদ দিয়ে যায়।
উপরের পুরো কাঠামোটি বিবাহের উপর নির্মিত। তাই প্রশ্ন জাগে যে বিবাহিত নয় এমন ব্যক্তির নবাংশ কুণ্ডলী কীভাবে পড়বেন।
এটি ক্লাসে একই ক্রমে পড়ানো হয় এবং সেই ক্রমই উত্তর।
“গতকাল আমরা যা করেছি, সেখানে বারবার বিবাহের প্রসঙ্গ এনেছি। এবার বিবাহের প্রসঙ্গ সরিয়ে সরাসরি দেখব।”
যখনই সেই গ্রহ সক্রিয় হবে, তার দশা আসবে বা সে ফল দেবে—
নবাংশের সেই ভাবেই সরাসরি ফল আসবে।
অর্থাৎ নবাংশ কুণ্ডলীকে রাশি কুণ্ডলীর মতো পড়ুন এবং সরাসরি ফল বলুন।
প্রথম দৃষ্টিভঙ্গি—বিবাহের। সেখানে প্রশ্ন করেন, বিবাহের পরে জীবনের এই অংশটি কেমন দেখায়।
দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি—সরাসরি ফলের। সেখানে বিবাহকে সরিয়ে প্রশ্ন করেন, সেই গ্রহের দশায় আসলে কী ঘটেছে।
কুণ্ডলী একই থাকে। শুধু দৃষ্টিভঙ্গি বদলায়।
লগ্নে থাকলে ফল সরাসরি শরীরে আসবে—সম্পূর্ণভাবে।
দ্বিতীয় ভাবে থাকলে অর্থ, বাণী, পরিবার ও সংঘাত—সব ফল সেই দিক থেকেই আসবে।
তৃতীয় ভাবে থাকলে কাগজপত্র, ভাইবোন, ছোট ভ্রমণ ও কোথাও ঘুরতে যাওয়ার ফল আসবে।
এভাবেই বারোটি ভাব পড়ুন। এখানে বিবাহ বা সঙ্গীর প্রসঙ্গ নেই—শুধু সেই ভাব এবং তার সরাসরি ফল।
প্রথম। একটি জাতিকার মেষ নবাংশ অষ্টম ভাবে এবং মঙ্গল একাদশ নবাংশে। মঙ্গলের দশা চলছিল।
ফলটি এক বাক্যে বলা হয়েছিল—“এই দশায় আপনি অর্থ উপার্জন শুরু করবেন। মনে থাকবে, জ্যোতিষ থেকেই অর্থ উপার্জন করতে হবে।”
এবং একই দশায় তিনি উত্তরাধিকার থেকে অর্থও পেয়েছেন – কারণ অষ্টম ভাবটি উত্তরাধিকার এবং একাদশ ভাবটি লাভ।
দ্বিতীয় উদাহরণটি আরও স্পষ্ট। এক জাতকের মেষ নবাংশ অষ্টম ভাবে। মঙ্গলের দশা শুরু হতেই কী ঘটল?
জ্যোতিষ ও গুপ্তবিদ্যা শেখা শুরু হল। শ্বশুরবাড়ি থেকে সমস্যা এল। স্বাস্থ্যের অভিযোগ দেখা দিল। সঙ্গীর অর্থ নিয়ে জটিলতাও এল।
এগুলি সবই অষ্টম ভাবের বিষয়—এখানে বিবাহের সঙ্গে এদের কোনও সম্পর্ক নেই।
তৃতীয়। একজন ব্যক্তির মেষ নবাংশ ষষ্ঠ ভাবে, কুম্ভ রাশিতে। মঙ্গলের অন্তঃদশা শুরু হয়েছে তিন মাস আগে।
ফল বলা হল—“ভাইবোনের সঙ্গে ঝগড়া, পরিবারে ঝগড়া, শ্বশুরবাড়িতে ঝগড়া, অফিসে ঝগড়া। সর্বত্র সংঘাত।” সঙ্গে এটিও—বিবাহে বাধার মতো অনুভব হবে।
তারপর সেই ষষ্ঠ ভাব থেকেই আরও পড়া হল। “মঙ্গল ষষ্ঠ ভাবে, তাই অফিসে দায়িত্ব নিশ্চয়ই অনেক বেড়েছে।” — নিশ্চিত হল।
“আর রাশি কুম্ভ, তাই প্রযুক্তিসংক্রান্ত নতুন কিছু নিশ্চয়ই দেখছেন।” — এটিও নিশ্চিত হল।
“ষষ্ঠ ভাব বিক্রির কাজও করায়। আপনি কি বিক্রিসংক্রান্ত কিছু করছেন?” তিনি জানালেন, ব্যাংকে কাজ করলেও প্রথমবার বড় সংস্থায় গিয়ে অ্যাকাউন্ট খোলানোর কাজ করছেন।
তিনটি ক্ষেত্রের একটিতেও বিবাহের প্রসঙ্গ আসেনি। ফল সরাসরি নবাংশের ভাব থেকে পড়া হয়েছে।
এখানেই আরেকটি জিনিস খুলে যায়, এবং এটি খুব দরকারী।
মেষ নবাংশ হল শুরুর নবাংশ। এটি সক্রিয় হলেই নতুন শুরু ঘটে।
এক, পাঁচ, নয় থেকে এলে এটি সম্পূর্ণভাবে শুরুর জন্য তৈরি। এই মানুষগুলি সামনে তাকায়, অতীত বয়ে বেড়ায় না। ঝগড়া হল, শেষ। উদ্যোগ নিল, ব্যর্থ হল, শেষ। তারপর এগিয়ে গেল।
দুই, ছয়, দশ থেকে এলে আগে সঞ্চয় হয়, তারপর সেবা শুরু হয়। কন্যায় দক্ষতা শেখে, মকরে কারও অধীনে কাজ করে—তারপর ক্লান্ত হয়ে নিজের কাজ শুরু করে।
তিন, সাত, এগারো থেকে এলে যোগাযোগ, বুদ্ধি, বিপণন ও কাগজপত্র-সংক্রান্ত কাজ শুরু হয়। সংস্থা নিবন্ধিত হয়, কাজ শুরু হয়।
চার, আট, বারো থেকে এলে কিছু শুরুই হয় না।
“তাই কতবার দেখেছেন, কারও কর্কটের দশা চলছে অথচ বিবাহ হচ্ছে না। কেন? কারণ মেষ নবাংশ সক্রিয়ই হচ্ছে না।”
তাই বিবাহ না হলে আগে দেখুন রাশি কুণ্ডলীতে কোন দশা চলছে। জল রাশির দশা চললে শুরুই হবে না। চন্দ্রের দশা চলছে অথচ বিবাহ আটকে আছে—এমন বহু নারীকে পাবেন।
কারণ আরও গভীরে দেখতে হলে শুধু নবাংশ যথেষ্ট নয়। D4, D7 ও D16 দেখুন। “D4 সর্বদা গৃহস্থালি প্রতিষ্ঠার জন্য”—এবং নারীর কুণ্ডলীতে D4 ও চতুর্থ ভাব দুটিই দেখা উচিত।
যে গ্রহটি সেই নবাংশে গেছে, সে কোন আত্মীয়কে নির্দেশ করে—তাও দেখুন।
কারণ এই নবাংশ বংশের প্রতিনিধিত্ব করে।
সূর্য গেলে পিতার স্বাস্থ্যসমস্যা দেখুন। একই সমস্যা আপনারও হওয়ার সম্ভাবনা বাড়ে।
চন্দ্র গেলে মাতাকে দেখুন।
বুধ গেলে ভাইবোন, কাকা ও পিসিকে দেখুন।
রাহু গেলে পিতৃপুরুষদের দেখুন, কারণ রাহু পিতৃকারক।
শুক্র গেলে জীবনসঙ্গী ও পরিবারকে দেখুন।
এটি বকেয়া কর্মের মতো পড়তে হয়। সেই গ্রহ যে বিষয়টি নির্দেশ করে, তার দায়িত্ব আপনি গ্রহণ করেন।
যেমন পিতা অসুস্থ হলেন, আর আপনি বললেন—এবার ওষুধ ও বাকি সব দায়িত্ব আমি নেব। ঠিক সেই মুহূর্ত থেকেই কর্মঋণ শোধ হতে শুরু করে।
এবার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ; এখানে ক্রমই সবকিছু।
স্তরগুলি মিশিয়ে দিলে উত্তর গুলিয়ে যায়। নীচ থেকে উপরে, এক ধাপ করে ভিত্তি গড়ুন।
প্রথম ধাপ—রাশি কুণ্ডলীর ভাব দেখুন।
এটি বলে গ্রহটি জীবনের কোন ক্ষেত্রে কাজ করছে। চতুর্থ ভাব হলে পুরো পাঠ মা, গৃহ ও প্রাথমিক মানসিক ভিত্তির সঙ্গে যুক্ত হবে।
দ্বিতীয় ধাপ—রাশি কুণ্ডলীর রাশি দেখুন।
রাশি সেই ক্ষেত্রের পরিবেশ ও স্বর নির্ধারণ করে। মকর হলে সেখানে বাস্তববোধ, মর্যাদার চিন্তা ও কঠোর শৃঙ্খলা মিশে যায়।
তৃতীয় ধাপ—গ্রহটি কী নির্দেশ করে, তা যোগ করুন।
গুরু জ্ঞান, বিস্তার ও অর্থাগমের কারক। এটি তাঁর নিজস্ব স্বভাব, যা সর্বত্র সঙ্গে যায়।
চতুর্থ ধাপ—এবার নবাংশের রাশি দেখুন।
এখানেই গ্রহের লুকানো মর্যাদা প্রকাশ পায়।
গুরু কর্কট নবাংশে গেলে উচ্চ হন। এর অর্থ—মানসিক সংকটের মধ্য দিয়ে যাওয়া মানুষকে পথ দেখানোর অসাধারণ ক্ষমতা।
পঞ্চম ধাপ—এবার নবাংশের ভাব।
এটি ঠিক করে পুরো প্রভাবটি কোথায় প্রকাশ পাবে। অষ্টম ভাব হলে তা আঘাত, গোপনতা ও অসম্পূর্ণতার পথে প্রকাশ পাবে।
রাশি কুণ্ডলীর ভাব
গ্রহ জীবনের কোন ক্ষেত্রে কাজ করছে।
রাশি কুণ্ডলীর রাশি
সেই ক্ষেত্রের পরিবেশ ও স্বর।
গ্রহ কী নির্দেশ করে
তার নিজস্ব স্বভাব, যা সর্বত্র সঙ্গে যায়।
নবাংশের রাশি
এখানেই গ্রহের গোপন মর্যাদা প্রকাশ পায়।
নবাংশের ভাব
পুরো প্রভাবটি কোথায় প্রকাশ পাবে।
এক ছাত্রীর কুণ্ডলী। গুরু আত্মকারক, রাশি কুণ্ডলীর চতুর্থ ভাবে মকরে এবং নবাংশে কর্কটের অষ্টম ভাবে গেছেন।
রাশি কুণ্ডলী (D1)
মকর রাশিতে বৃহস্পতি, চতুর্থ ভাবে — মা, বাড়ি, এবং প্রাথমিক মানসিক ভিত্তি, একটি ব্যবহারিক এবং স্থিতি-সচেতন চিহ্ন।
নবাংশ কুণ্ডলী (D9)
গুরু কর্কটে উচ্চ, অষ্টম ভাবে—আঘাতের মধ্য দিয়ে যাওয়া মানুষের পথপ্রদর্শক, অথচ নিজের ভিতরে কিছু অসম্পূর্ণ রয়ে যাওয়ার অনুভূতি।
এখন ক্রমানুসারে পাঁচটি ধাপ।
রাশি কুণ্ডলীর ভাব—চতুর্থ। পুরো পাঠটি মা, গৃহ ও প্রাথমিক মানসিক ভিত্তির উপর দাঁড়াল।
রাশি—মকর। সেই ভিত্তিতে এল প্রবল বাস্তববোধ, দীর্ঘমেয়াদি নিরাপত্তার পরিকল্পনা, টেকসই সম্পদ এবং মর্যাদা নিয়ে নিরন্তর সতর্কতা। কথাবার্তার ধরনও কঠোর।
গ্রহ – বৃহস্পতি। চতুর্থ ভাবে বৃহস্পতি সুখের প্রতিশ্রুতি দেয়, বড় বাড়ি দেয় এবং আর্থিক স্থিতিশীলতা দেয়। কিন্তু মকর রাশির অধীনে, সেই সুখটি উষ্ণতা নয়, বস্তুগত অর্জন দ্বারা পরিমাপ করা হবে।
নবাংশের রাশি—কর্কট। এখানে গুরু উচ্চ। অর্থাৎ জীবনের যাত্রায় এই আত্মা এমন এক শিক্ষা পেয়েছে, যা অল্প মানুষই পায়—অন্যকে গভীর মানসিক সংকট থেকে বার করে আনা।
নবাংশের ভাব—অষ্টম। সেই পূর্ণ ক্ষমতা আঘাত, গোপনতা ও অসম্পূর্ণতার পথ দিয়ে প্রকাশ পাবে।
এখন সমস্ত পাঁচটি যোগ করুন এবং ভবিষ্যদ্বাণী স্বয়ংক্রিয়ভাবে তৈরি হয়।
এই জাতিকাকে অত্যন্ত বাস্তববাদী ও মর্যাদা-সচেতন এক মা লালন করেছেন, যিনি মানসিক উষ্ণতার চেয়ে জাগতিক অবস্থানকে বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন।
তাই বৈষয়িক নিরাপত্তা পাওয়ার পরও এই জাতি সারা জীবন শান্তির সন্ধানে থাকবে, যা সম্পত্তির মাধ্যমে অর্জন করা সম্ভব নয়।
তাঁর গুরু কর্কটে উচ্চ এবং অষ্টম ভাবে।
অতএব, তিনি মানসিক আঘাতের মধ্য দিয়ে যাওয়া লোকদের জন্য একটি অসাধারণ গাইড তৈরি করবেন।
তবু তাঁর ভিতরে সবসময় এই অনুভূতি থাকবে—কিছু যেন অসম্পূর্ণ রয়ে গেছে।
এটাই পদ্ধতি। গোটা বইয়ে এই পদ্ধতিই অনুসরণ করা হয়েছে।
দশাও একই ক্রমে পড়া হয়।
ধরুন কারও মঙ্গল কুণ্ডলীতে নীচ হয়ে নবাংশে উচ্চপদস্থ হয়।
তাহলে মঙ্গলের দশা কীভাবে শুরু হবে? বহু সমস্যা, সংঘাত ও মানসিক অস্থিরতা দিয়ে। কারণ রাশিতে মঙ্গল নীচ এবং শুরু সেখান থেকেই।
শেষে কী পাওয়া যাবে? মর্যাদা, পদ ও ক্ষমতা। কারণ নবাংশে মঙ্গল উচ্চ এবং ফল সেখান থেকেই আসে।
ঘটনাটি দেখুন। দশা ও অন্তর্দশা দেখুন। এবং তারপর নবাংশে দেখুন এর ফলাফল কি হবে।
ভাগ 1 · মেষ থেকে কন্যা · নবাংশ 1
কুণ্ডলীর রণভূমি; অধিপতি গ্রহ—মঙ্গল
এক মিনিটে অধ্যায়টি
এক নজরে নবাংশ
মেষ · রাশি 1 · কালপুরুষের প্রথম ভাব
পরিবারের সেই মানুষটির কথা মনে করুন, যার জীবন কখনও সরলরেখায় চলেনি। তিনি চারটি কাজ শুরু করেছিলেন। দুটি সেখানেই ভেঙে পড়েছিল। তৃতীয়টি এখনও কোনওভাবে চলছে। চতুর্থটি এত সফল হয়েছিল যে এখন আর কেউ প্রথম তিনটির কথাও বলে না।
সেই বাড়ি ছেড়ে প্রথম বেরিয়েছিলেন তিনিই। নিজের চেষ্টায় কাজ শুরু করতেও প্রথম। কীভাবে এত দূর এলেন জিজ্ঞাসা করলে কোনও পরিকল্পনার গল্প পাবেন না; শুনবেন সেই একটি রাতের কথা, যখন আর কোনও পথ খোলা ছিল না।
এটি মেষ নবাংশ।
এবার একটি ছবিতে রাশি ও নবাংশের পার্থক্যটি ধরুন।
মেষ হল পাহাড়ি ভেড়া—মাথা নীচু করে বাধার চারপাশে পথ না খুঁজে সরাসরি তার উপর চড়ে যায়। রাশিতে সেই ভেড়াটি আপনি: একই স্বভাব, একই আগুন, একই তেজ।
কিন্তু নবাংশে মেষ সেই ভেড়াটি নয়। নবাংশ হল সেই খাড়া ঢাল, যেখানে ভেড়াটিকে উঠতে পাঠানো হয়েছে।
এখানেই গোটা খেলা বদলে যায়। ভেড়াটি একই থাকে। ঢাল বদলালে তার ভয়, তার মূল্য এবং শেষে তার হাতে কী থাকবে—সব বদলে যায়।
একই ভেড়াকে দুটি ভিন্ন ঢালে রাখুন। একটি আরোহণ তাকে হিমালয়ের চূড়ায় নিয়ে যায়, অন্যটি ব্যবসার জগতের শিখরে। শক্তি একই, পরীক্ষা আলাদা।
নবাংশ সেই পরীক্ষার ফল। আরোহণ শেষে আপনার হাতে কী রইল, সেটিই নবাংশ বলে।
রাশি বলে কী ধরনের ঘটনা আসছে। নবাংশ বলে সেই ঘটনা শেষ পর্যন্ত আপনার জীবনে কী রেখে যাবে।
মেষ নবাংশ বিবাহে তার সবচেয়ে খোলা মুখ দেখায়। বিবাহে ইচ্ছা, দাবি, বিজয় ও মূল্য—চারটিই এক জায়গায় এসে দাঁড়ায়। তাই চলুন মহাভারতের সেই সভায়, যেখানে এক ক্ষত্রিয় এসেছিলেন নিজের জন্য নয়, ভাইয়ের জন্য।
কাশীর রাজার তিন কন্যা ছিল - অম্বা, অম্বিকা এবং অম্বালিকা। তাঁর স্বয়ম্বর ঘোষিত হল, এবং রাজা চারদিক থেকে কাশীতে আসেন।
স্বয়ংবর শব্দটির অর্থই হল, কন্যা নিজে স্বামী নির্বাচন করেন। যাঁকে পছন্দ করেন, তাঁর গলায় বরমালা পরান। সভা প্রস্তুত ছিল; সকলে সেই মুহূর্তের অপেক্ষায়।
অম্বার মন আগেই অন্যত্র স্থির হয়েছিল। সৌভের রাজা শাল্বকে তিনি মনে মনে স্বামী মেনেছিলেন। আজ বরমালা শুধু তাঁর গলাতেই যাওয়ার কথা।
সেই সভাতেই ভীষ্ম এসে পৌঁছলেন। একা। একটি রথে। নিজের জন্য নয়—ছোট সৎভাই বিচিত্রবীর্যের জন্য।
তিনি কী করেননি, লক্ষ্য করুন। প্রতিযোগিতায় নামেননি। নির্বাচিত হওয়ার অপেক্ষাও করেননি। এই নবাংশ অন্যের শর্তে খেলে না; শর্তই বদলে দেয়।
আমাকে হারাও, নয়তো হার মানো
তিনি ভরা সভায় দাঁড়ালেন।
জয় করে আনলেন—সম্মানের সঙ্গে ফিরিয়েও দিলেন
হস্তিনাপুরে পৌঁছে অম্বা নিজের কথা জানালেন।
শাল্ব তাঁকে গ্রহণ করলেন না
শাল্ব বললেন, ভরা সভায় তাঁর চেয়ে শক্তিশালী পুরুষ অম্বাকে জয় করে নিয়ে গিয়েছিল।
অরণ্যে কেটে যাওয়া বছরগুলি
তারপর অম্বা অরণ্যে চলে গেলেন।
দশম দিন—যেদিন অজেয় যোদ্ধা ধনুক তুললেন না
অম্বা শিখণ্ডী রূপে পুনর্জন্ম নিলেন।
সেই জনাকীর্ণ সভায় তিনি উঠে দাঁড়ালেন। তিনি এমন উচ্চকণ্ঠে কথা বললেন যা প্রত্যেক রাজা শুনতে পেত।
তিনি বলেন, আট প্রকারের বিবাহের মধ্যে পণ্ডিতরা একটির প্রশংসা করেন - যেটিতে ক্ষত্রিয় তার বরের সামনে মেয়েটিকে জোর করে তুলে নিয়ে যায়।
তারপর তিনি সেই বাক্যটি বললেন, যার উপর এই সমগ্র নবাংশ দাঁড়িয়ে আছে।
আমাকে হারাও, নয়তো হার মানো।
তিনি তিন রাজকন্যাকে তার রথে বসিয়ে হস্তিনাপুরের দিকে এগিয়ে গেলেন। রাজারা অনুসরণ করলেন এবং ভীষ্ম একে একে সবাইকে পরাজিত করলেন। শালব সোজা এগিয়ে এল। ভীষ্ম তাকে আহত করে জীবিত রেখে রথ চলতে থাকে।
পুরো দৃশ্যটি এক দিনের। সেই এক দিনেই মেষ নবাংশের অর্ধেক স্বভাব প্রকাশ পায়। এক পুরুষ, এক রথ, সামনে সমগ্র সভা। কেউ—এমনকি ভীষ্মও—আগে বসে জয়-পরাজয়ের হিসাব করেননি। যে কুণ্ডলীতে এই নবাংশ প্রবল, সেখানে প্রায়ই সেই মানুষটিকে দেখা যায়, যিনি পথে নেমে পড়েছেন যখন বাকিরা এখনও সিদ্ধান্তই নিচ্ছেন।
হস্তিনাপুরে পৌঁছে অম্বা কথা বললেন। ভীষ্মকে স্পষ্ট জানালেন, তিনি শাল্বকে ভালবাসেন এবং তাঁকেই বেছে নিতে চলেছিলেন।
ভীষ্ম ব্রাহ্মণ ও পণ্ডিতদের সাথে পরামর্শ করলেন যারা এই ধরনের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন। তিনি স্বীকার করেছেন যে অম্বা ঠিক ছিল। একই দিনে তাকে পূর্ণ সম্মানের সাথে শালবের কাছে ফেরত পাঠানো হয়। তার উভয় বোনই বিচিত্রবীর্যের সাথে বিবাহিত হয়েছিল এবং সাত বছর ধরে তার সাথে বসবাস করেছিল।
এ অংশটি তাড়াতাড়ি পেরিয়ে যাবেন না। অম্বা বলামাত্র ভীষ্ম বিষয়টি যাচাই করলেন, তাঁর কথা মেনে নিলেন এবং সম্মানের সঙ্গে শাল্বের কাছে পাঠালেন। তাই পরের ঘটনাকে শুধু “ভীষ্ম নিষ্ঠুর ছিলেন” বলে থামিয়ে দেওয়া মানে অর্ধেক প্রসঙ্গ পড়া।
শাল্ব বললেন, ভরা সভায় তাঁর চেয়ে শক্তিশালী একজন পুরুষ অম্বাকে জয় করে নিয়ে গিয়েছে। তিনি অন্যের রথে গেছেন, অন্যের গৃহে থেকেছেন। এখন শাল্ব তাঁকে গ্রহণ করবেন না।
অম্বা এগুলোর কোনোটিই বেছে নেননি – না রথ, না যুদ্ধ, না হস্তিনাপুরের রাস্তা। তিনি কেবল সেই একটি মুহুর্তের অপেক্ষায় ছিলেন যখন তিনি নিজের হাতে শালবকে মালা দেবেন। এক বিকেলে তার জীবন ওলটপালট হয়ে যায় এমন সিদ্ধান্তের দ্বারা যেখানে তার কোন কণ্ঠস্বর ছিল না।
তিনি ভীষ্মের কাছে ফিরে তাঁকেই বিবাহ করতে বললেন। ভীষ্ম প্রতিজ্ঞাবদ্ধ; তিনি অস্বীকার করলেন। অম্বা বিচিত্রবীর্যের কাছে গেলেন। অম্বা আগে অন্য পুরুষকে ভালবেসেছেন বলে তিনিও অস্বীকার করলেন।
যে দরজাতেই তিনি পৌঁছলেন, তাঁর পৌঁছনোর আগেই সেটি বন্ধ হয়ে গেছে।
এই অধ্যায়ের প্রথম অনুচ্ছেদের মানুষটিকে মনে রাখুন। তিনি শুরু করেছিলেন কারণ আর কোন উপায় ছিল না। অম্বা একই পরিস্থিতির আরেকটি মুখ—কোন বিকল্প নেই, আর ফেরার জায়গা নেই।
তারপর অম্বা অরণ্যে চলে গেলেন।
তিনি ভগবান পরশুরামের কাছে গিয়ে নিজের জন্য ভীষ্মের সঙ্গে যুদ্ধ করার প্রার্থনা করলেন। ভগবান পরশুরাম একুশবার পৃথিবীকে ক্ষত্রিয়শূন্য করেছিলেন। তিনিও ভীষ্মকে পরাস্ত করতে পারলেন না। সৃষ্টির প্রতিটি অস্ত্র এই পুরুষের উপর প্রয়োগ করা হয়েছিল, আর প্রতিটিই ব্যর্থ হয়েছিল।
তখন অম্বা বুঝলেন, এই কাজ তাঁর হয়ে আর কেউ করবে না। যা করার, নিজেকেই করতে হবে।
লড়াই নিজের হাতে নিলেন। বছরের পর বছর অরণ্যে কঠোর তপস্যা করলেন। শান্তির জন্য নয়, ন্যায়ের জন্যও নয়। একমাত্র উদ্দেশ্য—ভীষ্মের মৃত্যুর কারণ হওয়া।
ভগবান শিব সেই তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে দর্শন দিলেন। বর দিলেন—এই জন্মে নয়, পরের জন্মে তুমি নিজেই ভীষ্মের মৃত্যুর কারণ হবে।
অম্বা পরের জন্মের অপেক্ষা করলেন না। নদীর তীরে নিজের চিতা সাজিয়ে তাতে প্রবেশ করলেন। এক জীবন ও অন্য জীবনের সীমারেখা পেরিয়ে সেই বরকে সঙ্গে নিয়ে গেলেন।
এখানেই নবাংশ শুধু সাহসের কাহিনি হয়ে থাকা বন্ধ করে। এবার মূল্যও সামনে আসে—আর বহুবার সেই মূল্য চোকায় অন্য কেউ। অম্বা কোনও সংক্ষিপ্ত পথ পাননি। পেয়েছিলেন দীর্ঘ রাত, বছরের পর বছর তপস্যা এবং শেষে সেই রণভূমি, যা তাঁকেই ধারণ করতে হত। তিনি তা করেছিলেন।
অম্বা শিখণ্ডী রূপে পুনর্জন্ম নিলেন।
নবম দিনের রাত। পাণ্ডবরা কোনও পথ দেখতে পাচ্ছিলেন না। তাঁরা স্বয়ং ভীষ্মের শিবিরে গিয়ে তাঁকেই জিজ্ঞাসা করলেন, কীভাবে তাঁকে পরাজিত করা যায়।
ভীষ্ম বলে দিলেন—শিখণ্ডীকে সামনে রাখো। যিনি নারী রূপে জন্মেছেন, তাঁর বিরুদ্ধে আমি অস্ত্র তুলব না।
এই একটি কথা ধরে রাখুন। যাঁকে কেউ হত্যা করতে পারেনি, তিনি নিজের মৃত্যুর দরজা নিজেই খুলে দিলেন। সেই দরজাই তিনি এক জীবন আগে তৈরি করেছিলেন।
কুরুক্ষেত্রের দশম দিন। ভীষ্ম রণভূমির অপর প্রান্তে তাকিয়ে চিনলেন, সামনে কে দাঁড়িয়ে আছেন। হাতে ধনুক ছিল; তিনি তুললেন না।
শিখণ্ডীর আড়াল থেকে অর্জুন তির ছুড়লেন। আর যে পুরুষকে জগতে কেউ হত্যা করতে পারেনি, তিনি ভূমিতে পতিত হলেন।
এক জন্মে জ্বলা আগুন মৃত্যুতেও নেভেনি। তাকে বোঝার মতো বয়ে নেওয়া হয়নি; যত্নে রাখা হয়েছিল এবং ঠিক সময়ে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল। এক ছবিতে এটাই এই নবাংশের অষ্টম ভাব। তাই এখানে লাগা ক্ষত বহু বছর পরে সুদসমেত ফিরে আসে।
মেষ নবাংশের সমগ্র স্বভাব এই লীলায় রয়েছে। সবচেয়ে শক্তিশালী পুরুষ ভরা সভায় বলপ্রয়োগে বিবাহের দাবি করলেন। এক নারীর সমগ্র জীবন এমন একটি দুপুরে নষ্ট হল, যা বেছে নেওয়ায় তাঁর কোনও ভূমিকা ছিল না। সেই আগুন আর কখনও নেভেনি।
এর থেকে তিনটি নিয়ম বেরিয়ে আসে। এই অধ্যায়ের বাকি অংশ এগুলোর উপর আলোকপাত করে।
প্রথম—শৌর্য ও যন্ত্রণা একই অবস্থানে থাকে। এগুলি দুটি আলাদা কুণ্ডলী নয়। ভীষ্ম এই লীলার খলনায়ক নন, অম্বাও দুর্বল নন। এই নবাংশ একই সঙ্গে দুজনকেই জন্ম দেয়। শুধু শক্তি পড়লে সামনে বসা মানুষটিকে হারিয়ে ফেলবেন।
দ্বিতীয়—এই নবাংশ কারও সঙ্গে যা করে, তা মুছে যায় না; অপেক্ষা করে।
তৃতীয়—ভীষ্ম তাঁর সময়ের কোনও নিয়ম ভাঙেননি। ব্রাহ্মণদের পরামর্শ নিয়েছিলেন। অম্বা কথা বলামাত্র তাঁকে যেতে দিয়েছিলেন। যে মর্যাদা তিনি পালন করছিলেন, তার কোনও লঙ্ঘন করেননি—তবু একটি জীবন নষ্ট হল। “তিনি কোনও ভুল করেননি” এবং “কেউ আঘাত পায়নি”—এই দুটি বাক্যকে কখনও এক মনে করবেন না। পরামর্শে এই পার্থক্য আপনার ধারণার চেয়েও বেশি কাজে লাগবে।
লীলা বোঝা হল। এবার দেখুন, একই স্বভাব কুণ্ডলীতে কীভাবে প্রকাশ পায়।
মোট নয়টি সূত্র। প্রতিটি সূত্রের সঙ্গে একটি গ্রহ রেখে দেখাব, সেই একটি নিয়ম থেকে ভবিষ্যদ্বাণী কীভাবে বের হয়। গোটা অধ্যায়ে পদ্ধতি একই—আগে নিয়ম, সঙ্গে সঙ্গে তার প্রয়োগ।
তার আগে একটা মৌলিক কথা। সমস্ত নয়টি সূত্র তাঁর থেকে নির্গত হয়।
মেষ নবাংশে আসা প্রতিটি গ্রহ চারটি বিষয় সঙ্গে আনে—সাহস, কর্ম, প্রতিযোগিতা ও অস্থিরতা।
গ্রহটি যে বিষয়ের কারক, সেখানে স্থিতি কম, সংঘাত বেশি এবং পথে প্রচুর অপরিণত শক্তি পুড়বে।
প্রথম চারটি সূত্র হল ভীষ্ম। শেষ পাঁচ অম্বা। একজন নিয়েছে, অন্যজন মূল্য দিয়েছে। উভয়ের মধ্যে সম্পূর্ণ মেষ নবাংশ রয়েছে।
যোদ্ধা মানসিকতা
চিন্তা করার আগে কাজ করুন
পথ নির্মাতা
প্রকৃতির দ্বারা প্রতিযোগী
সংগ্রাম থেকে শেখা, আরাম থেকে নয়
মেষ নবাংশ
মঙ্গল
নতুন কিছু শুরু করার অবিরাম টান
সাফল্যের আগে আত্মত্যাগ
দমকা শক্তি
জড়তা বনাম সংগ্রাম
একজন মানুষ। একটি রথ। আর সামনেই সভা-সমাবেশের প্রতিটি রাজা। এটা করা যায় কি না তা যাচাই করতে ভীষ্ম থামলেন না।
তুলা নবাংশ আপনাকে স্বর্গে রাখে, মেষ নবাংশ রাখে রণভূমিতে। রণভূমিতে আত্মসমর্পণ করা হয় না। লঙ্কায় হনুমানজিকে স্মরণ করুন। ভগবান শ্রীরামের জন্য যা করার ছিল, তিনি করেছেন। পিছিয়ে যাওয়া কোনও বিকল্পই ছিল না।
এবার প্রয়োগ করুন। ধরুন কারও চন্দ্র মেষ নবাংশে।
চন্দ্র মায়ের কারক।
তাই প্রথম ভবিষ্যদ্বাণী—মা সংগ্রাম দেখেছেন।
তাঁর মন শক্ত। বৈবাহিক জীবনে তিনি যুদ্ধ করেছেন। সন্তানদের রক্ষা করা তাঁর স্বভাব।
এবার আরও এক ধাপ যান। চন্দ্র খাদ্যের কারক, গৃহেরও কারক।
তাই বাড়ির ভিতরে বা আশেপাশে সামরিক সামগ্রী অথবা ব্যায়ামের সরঞ্জাম থাকবে।
খাওয়ার সময় বিবাদ হবে।
রাতের খাবারে যুদ্ধের সিনেমা বা একটি ম্যাচ হতে পারে।
এইমাত্র কী হল, লক্ষ্য করুন। একটি নিয়ম থেকে পাঁচটি আলাদা ভবিষ্যদ্বাণী বেরোল। নিয়ম শুধু এই—এই নবাংশ রণভূমি। বাকি সব এসেছে সেই রণভূমিতে গ্রহের নিজস্ব স্বভাব বসিয়ে।
তিনি প্রতিযোগিতায় অংশ নেননি। মালা পরার জন্য অপেক্ষা করেননি। তিনি উঠে দাঁড়ালেন, তাকে চ্যালেঞ্জ করলেন এবং তিন রাজকন্যার সাথে চলে গেলেন।
এখানে শেখার ধরন গাড়ি চালানো শেখার মতো। চার মিনিট তত্ত্ব, বাকিটা হাতের অভ্যাস। বক্তৃতা এই নবাংশকে প্রায় কিছুই দেয় না; অনুশীলন প্রায় সবকিছু দেয়।
এবার ধরুন গুরু মেষ নবাংশে।
গুরু একজন শিক্ষক।
অতএব, এই ব্যক্তির সাথে দেখা প্রতিটি গুরু কঠোর হবেন।
তাঁরা তত্ত্ব পড়াবেন না; প্রতিদিনের কাজ দিয়ে শেখাবেন।
বাস্তব জগতের কোনও সত্যিকারের সমস্যা সমাধান করে আসতে বারবার বাইরে পাঠাবেন।
পরীক্ষাও নেবেন মাঠে নামিয়ে—এবার নিজেকে বাঁচাও।
সেই গুরুরাও নিজেদের জীবন এভাবেই চালান। অল্প পরিকল্পনায় পাঠ্যক্রম শুরু করেন, তারপর চলতে চলতেই ওঠা সব গোলমাল সামলান।
তাই পরের বার এখানে গুরুকে দেখলে কোমল শিক্ষক পড়বেন না। এই নবাংশে গুরুর শিক্ষাদান উলটে যায়—কঠোর, আগে কাজ, আর মাঠে ছুড়ে দিয়ে শেখানো।
সেই সভায় ভীষ্ম যা করেছিলেন, আর কেউ তা করেনি। এই নবাংশে আসা গ্রহটি মানুষকে তার বংশে সেই গ্রহের কাজ করা প্রথম ব্যক্তি করে তুলতে পারে।
গ্রহ বদলান, ভবিষ্যদ্বাণী নিজেই বদলে যাবে। ছাত্ররা এখানেই সবচেয়ে দ্রুত উন্নতি করে।
সূর্য এখানে থাকলে—পরিবারের প্রথম সরকারি চাকরি, প্রথম আধিকারিক অথবা রাজনীতিতে যাওয়া প্রথম ব্যক্তি।
শুক্র ও রাহু এখানে থাকলে—সম্প্রদায়ের বাইরে বিবাহ করা প্রথম ব্যক্তি। অথবা বংশের প্রথম কোটিপতি, কারণ শুক্রের সঙ্গে রাহু বিপুল সম্পদও আনে।
বুধ এখানে থাকলে—পরিবারের প্রথম লেখক, প্রথম আইনজীবী অথবা নিজের গণমাধ্যম বা প্রকাশনা ব্যবসা গড়া প্রথম ব্যক্তি।
এটি ভাল বা খারাপ হবে কিনা, এটি সম্পূর্ণরূপে গ্রহের ভাব এবং অবস্থানের উপর নির্ভর করে। নিজের মধ্যে প্রথম হওয়া আশীর্বাদ বা অভিশাপ নয়।
আমাকে হারাও, নয়তো হার মানো। পুরো ভাষণ এটুকুই।
এখানে তিনটি বিষয় একসঙ্গে চলে—বেঁচে থাকার ইচ্ছা, নিজেকে রক্ষা করার অভ্যাস এবং প্রবল শারীরিক চাহিদা।
এটি শক্তি; দোষ হিসেবে পড়বেন না। এই নবাংশ মনের মেজাজে নয়, শরীরে চলে।
ধরুন শুক্র মেষ নবাংশে।
কামেচ্ছা প্রবল হবে।
শরীর নিয়েই আকর্ষণ শুরু হবে।
সঙ্গীর শরীর, চলন, কণ্ঠস্বর ও উদ্যোগ নেওয়ার প্রস্তুতি—সবই এখানে গুরুত্বপূর্ণ।
এই আগুন সুরক্ষা হয়ে উঠতে পারে। কোনো দিকনির্দেশনা না থাকলে তা আগ্রাসনে পরিণত হয়।
এবার সেই অংশে আসুন, যা দ্বিধা বা নৈতিকতার পর্দা ছাড়া পড়তে হবে। শারীরিক চাহিদা পূরণ না হলে এই শক্তি বিবাহের বাইরে পথ খুঁজবে। শুক্র তৃতীয়, অষ্টম, একাদশ বা দ্বাদশ ভাবে থাকলে এবং পাপগ্রহের দৃষ্টিও পড়লে সম্ভাবনা বাড়ে।
তারপর তাঁকে করার মতো কোনও বাস্তব কাজ দিন, কারণ এভাবেই বিষয়টি সামলায়। শরীরকে প্রতিদিন মাঠ দিন—দৌড়, ব্যায়াম বা খেলাধুলা। যে সপ্তাহে এটি থামে, সেই সপ্তাহেই অন্য বিষয়গুলি খারাপ হতে শুরু করে।
এটি চরিত্রের বিচার নয়। এটি এমন চাপ, যা সঠিক নির্গমনপথ পায়নি। পরামর্শে মানুষটি ও তার চাপকে আলাদা করে পড়াই আপনার কাজ।
অম্বা সহজ পথ পাননি; পেয়েছিলেন অরণ্যে কেটে যাওয়া বছরগুলি।
এই নবাংশের কাছে আরাম চাইলে উত্তর প্রায়ই সংগ্রাম হয়ে আসে। সহজ আরোহণ এর স্বভাবে নেই।
ধরুন চতুর্থ ভাবের অধিপতি মেষ রাশির নবাংশে চলে যান।
চতুর্থ ভাব গৃহ। চতুর্থ ভাব শান্তি।
তাই শান্তি কখনই পুরোপুরি আসে না।
বাড়িতে সবসময় কিছু মেরামতের কাজ চলছে।
বাড়ি বদলাতে থাকবে, অথবা এমন জায়গায় হবে যেখানে চারপাশের পরিবেশ চাপপূর্ণ।
এবং স্থির হয়ে বসে থাকা খুব কঠিন হবে, কারণ সেই ভাবটি ক্ষত্রিয় শক্তিতে ভরে গেছে।
লক্ষ্য করুন, আমি সেই ভাবে বসা গ্রহকে নিইনি; ভাবের অধিপতিকে নিয়েছি। এই কৌশল বারবার কাজে আসবে। রাশি কুণ্ডলীতে যে ভাবটি পড়বেন, তার অধিপতি নবাংশে কোথায় গেছেন দেখুন।
এই নবাংশ সক্রিয় হলেই মানুষকে কিছু শুরু করতে ঠেলে দেয়। সেই ধাক্কাই তার সবচেয়ে বড় দান। সেখান থেকেই পরিবারের প্রথম উদ্যোগ গড়ে ওঠে। এখানে কিছু না কিছু ব্যর্থ হবেই। সেটি স্বাভাবিক, ভুল পাঠ নয়।
এখন এমন একটি কুণ্ডলী নিন যাতে নবম ভাবের অধিপতি মেষ রাশিতে নবাংশে চলে গেছেন।
নবম ভাব পিতা, গুরু ও ধর্ম।
তাই এই ব্যক্তি ক্রমাগত নতুন কাজ শুরু করবে - একটি ভবন নির্মাণ, একটি মন্দির নির্মাণ, কিছু মুদ্রিত করা।
এর সাথে, কোন অতিরিক্ত প্রচেষ্টা ছাড়াই আরও দুটি ভবিষ্যদ্বাণী পাওয়া যায়।
পিতা নিজের কাজে অস্থির থাকবেন।
এই ব্যক্তির গুরু, ঊর্ধ্বতন বা ব্যবস্থাপক—যিনি উপরে বসেন—নিজের কিছু শুরু করার সংগ্রামে থাকবেন।
এখন জিজ্ঞাসা করুন - আপনার বাড়িতে নতুন কাজ শুরু করেছিলেন কে, আপনি না আপনার বাবা? প্রায় প্রতিবারই উত্তর আসে একই দিকে।
এক গ্রহ, তিন ভবিষ্যদ্বাণী। এটাই পদ্ধতি।
ভীষ্ম তিন রাজকন্যা নিয়ে ফিরে আসেন। মূল্য পরিশোধ করলেন অম্বা।
এই নবাংশের দেবী মা মঙ্গলা। তিনি বুঝিয়ে শেখান না; মূল্য রেখে শেখান। এখানে বড় ফল বিনামূল্যে আসে না।
এখন মেষ নবাংশে শনির দিকে তাকান।
শনি ইতিমধ্যে শ্রম এবং সহনশীলতার কারক।
এখানে এসে শনি তিনটির বলি চান—গৃহ, খাদ্য ও নিদ্রা।
এবং অনেক সময় ব্যক্তিটির একদিনেরও অভিজ্ঞতা নাও থাকতে পারে, তবুও কাজটি তার হাতে তুলে দেওয়া হবে।
কিন্তু শনির দানও এখানেই লুকিয়ে। সময়ের সঙ্গে এই শনি ধৈর্য শেখান এবং সেই স্থিতি দেন, যা শুরুতে কোথাও ছিল না।
জমি সংক্রান্ত বিরোধ। মামলা. একটি বিয়ে যার জন্য প্রতি বছর যুদ্ধ করতে হয়। এখানে মূল্য পরিশোধ ছাড়া কিছুই হস্তান্তর করা হয় না।
প্রথমে খুব উঁচু, তারপর একেবারে সমতল; আবার উঁচু।
এই অবস্থার কাছে প্রতিদিন আট ঘণ্টা পড়ার আশা করবেন না। পরীক্ষার আগে বারো ঘণ্টার একটি রাত পাবেন, আর অন্য সময়ে থাকবে অর্ধেক ফেলে রাখা কাজ।
কারও বুধ মেষ নবাংশে হলে এভাবেই ফল বার করুন।
বুধ পড়াশোনা এবং শেখার ক্ষুধার কারক।
তাই এই ব্যক্তি পূর্ববর্তী কোর্সটি সম্পূর্ণ না করেই একটি নতুন শুরু করবে।
তারপর তৃতীয়টি।
শেখার ক্ষুধা সত্যি; শেষ করার অভ্যাস নেই।
এই আটটি বিষয় আপনার সঙ্গে ঘটে। নবমটি হল—আপনি তাদের সঙ্গে কী করেন। সেটিই গোটা অধ্যায়ের ফল নির্ধারণ করে।
এটি এই পুরো অধ্যায়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ। তাই সামনে বসা ব্যক্তিকে স্পষ্ট ভাষায় বলুন।
মেষ নবাংশের সময় শুরু হয়ে গেলে সিদ্ধান্ত নিতে না পেরে বসে থাকলে ব্যর্থ হবেন—একশো দশ শতাংশ। উদ্বেগকে নিজের উপর চড়তে দেবেন না। ভয়ে শুরু করতেই অস্বীকার করবেন না।
এখানে মানুষ চারটি উপায়ে প্রতিক্রিয়া দেখায়। সবচেয়ে খারাপ দিয়ে শুরু, সেরা দিয়ে শেষ। তারপর সিকোয়েন্সটা মনে পড়ে যায়।
ভয়ে শুরু করতে অস্বীকার করা। এতে আগুন ভিতরের দিকে ঘুরে যায়। উদ্বেগ ও মন ভেঙে পড়া এখান থেকেই শুরু।
লড়াই না করে পিছিয়ে যাওয়া। এই আচরণই নবাংশকে সবচেয়ে বেশি আহত করে।
অনিশ্চিত হয়েও পথে নামা। এই প্রতিক্রিয়া নবাংশের স্বভাবের সঙ্গে একেবারে মেলে। এখানে হেরেও এগিয়ে যাওয়া যায়, কারণ গণনা হয় প্রচেষ্টার।
হার হতে পারে জেনেও পূর্ণ শক্তিতে লড়া। এটাই নবাংশের সর্বোচ্চ প্রকাশ। এর পরে প্রায়ই আধ্যাত্মিক কোনও দরজা খুলে যায়।
শ্রেণিকক্ষে আমি ক্রিকেট দিয়ে এটি বোঝাই; উদাহরণটি একেবারে মিলে যায়। প্রবল চাপের ম্যাচ। শেষ ওভার। প্রতিটি বল গুরুত্বপূর্ণ। করো বা মরো অবস্থায় ড্রয়ের জন্য খেলা হয় না; জয়ের জন্য খেলা হয়।
অম্বার সামনে তিনটি দরজা বন্ধ হয়েছিল। তিনি ভেঙে পড়েননি। সেই সাহস মনে রাখুন—এটাই এই নবাংশের সর্বোচ্চ রূপ।
অর্জুন যুদ্ধক্ষেত্রে দাঁড়িয়ে ছিলেন। পুরো সেনাবাহিনী অপেক্ষা করছিল। এবং তিনি ধনুক নামিয়ে দিলেন।
নবাংশ একই, মানুষ দুজন। পার্থক্য শুধু এই নবম সূত্রে—নয়টির মধ্যে একমাত্র এটিই আপনার নিয়ন্ত্রণে। কারও কুণ্ডলীতে এই নবাংশ প্রবল হলে জিজ্ঞাসা করার একমাত্র প্রশ্নও এটাই।
নয়টি সূত্র সম্পূর্ণ হল। এবার সেই অংশ, যা সরাসরি শরীরে প্রকাশ পায়।
মেষ মাথার কারক। মাথায় আঘাত, কাটা, পোড়া, হাড় ভাঙা, খেলাধুলার চোট ও আকস্মিক দুর্ঘটনা। তারপর রক্ত—রক্তচাপ, কোলেস্টেরল, ইনসুলিন। এটি আইসিইউ ও অপারেশন থিয়েটারেরও কারক। মনে রাখুন; সামনে বহু জায়গায় দরকার হবে।
মন তিনটি বিষয় দিয়ে গড়া—সমস্যার দিকে সরাসরি যাওয়া, তর্কের চেয়ে কর্মে বিশ্বাস এবং ঝুঁকি নেওয়া।
কারো উপর নির্ভর করা সহ্য করা যায় না। পড়ে গেলে দ্রুত উঠে যায়। একটি দুর্বল প্রতিপক্ষের জন্য ধৈর্য নেই - কিন্তু একটি শক্তিশালী প্রতিপক্ষের জন্য সত্যিকারের সম্মান আছে।
তাই এর শক্তি—নেতৃত্ব, সাহস, আত্মবিশ্বাস, উদ্যোগ, দ্রুত সিদ্ধান্ত ও সংকটে ঠান্ডা মাথা।
এবং দুর্বলতাগুলি একই তালিকা, আরও উত্তপ্ত — অধৈর্যতা, রাগ, দ্রুত সিদ্ধান্ত নেওয়া, অস্থিরতা, অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাস এবং ধীরগতির বাস্তব অসুবিধা।
এবার তিনটি গ্রহাবস্থা, যা সামনের প্রতিটি পাতায় কাজে লাগবে। সূর্য এখানে উচ্চ, শনি নীচ এবং মঙ্গল স্বরাশিতে।
মাঝের অবস্থাটি মনে রাখুন। নীচ শনি মানে ধৈর্যের অভাব। সামনে আসা অধিকাংশ বৈবাহিক ব্যাখ্যা শুধু এই একটি কথা দিয়েই বোঝা যাবে।
এবং কোন দেবতা বা রত্ন এর আগে, এই নবাংশের একটি প্রতিকার নিজে করুন - শরীরকে সরান। ব্যায়াম করুন, প্রতিযোগিতামূলক খেলাধুলা করুন, মার্শাল আর্ট বা জোরালো যোগব্যায়াম করুন, শারীরিকভাবে সক্রিয় থাকুন। এই আগুন যদি সঠিক পথ না পায় তবে ভুল পথে নিয়ে যাবে।
মেষ নবাংশ
অধিপতি—মঙ্গল
সূর্য
উচ্চ
যে ব্যবস্থাপককে শুধুমাত্র সংকটে ডাকা হয় এবং সংকট শেষ হওয়ার সাথে সাথে চলে যায়; আপনার বাড়ির জন্য কোন সময় বাকি নেই।
চন্দ্র
একজন সংগ্রামী মা, একটি মন যে কোন উদ্যম খুঁজে পায় না এবং একটি ভাব যার নির্মাণ কখনই সম্পূর্ণ হয় না।
মঙ্গল
স্বরাশি
সম্পূর্ণ যোদ্ধা-ক্ষমতা, শুধুমাত্র যুদ্ধের মাধ্যমে অর্জিত কর্তৃত্ব, এবং আন্দোলন বন্ধ হওয়ার সাথে সাথে স্বাস্থ্যের পতন।
বুধ
অস্ত্রের মতো বাণী; তার মূল্য হিসেবে স্নায়ু ও শ্রবণশক্তি, এবং কাউকে প্রতারণা না করার কঠোর নিষেধ।
বৃহস্পতি
একটি কারণ, একটি বিশাল কাজ এবং ধৈর্যের অভাবের জন্য লড়াই করা একজন মাস্টার, এবং একটি পিঠ এবং রক্তে শর্করার উপর নজর রাখতে।
শুক্র
শক্তিশালী আগুন, বংশের বাইরে বিয়ে করা প্রথম ব্যক্তি, এবং দমনের নয় বরং মন পরিবর্তনের উপায়।
শনি
নীচ
একজন প্রশিক্ষণার্থীকে সিইও করা। সুযোগ শুধুমাত্র ট্র্যাজেডি মধ্যে আসা.
রাহু
সহায়তাহীন মেশিনগান। প্রতিভাবান, অপ্রতিরোধ্য; শুধু দেখে ফল তার পক্ষে গেল কি না।
কেতু
মাথাহীন যোদ্ধা। ভাঙ্গন এবং সমাপ্তি, সুনির্দিষ্ট ক্রিয়া, এবং কোন আউটলেট না থাকলে আগুনের মধ্যে বাঁক।
শুরু করার আগে একটি নিয়ম, যা নীচের প্রতিটি গ্রহে প্রযোজ্য। মেষ নবাংশ বংশরেখা পড়ে। গ্রহ যে আত্মীয়ের কারক, সেই আত্মীয়ের শারীরিক কষ্ট কুণ্ডলীধারীর ক্ষেত্রে যাচাইয়ের দিশা হয়। সূর্য—পিতা। চন্দ্র—মাতা। বুধ—ভাইবোন ও কাকা-মামা। রাহু—বংশ। শুক্র—জীবনসঙ্গী।
নীচে প্রতিটি গ্রহ একই ক্রমে চলবে—চরিত্র, সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী, প্রত্যক্ষ প্রমাণ, পাঠ যাচাইয়ের প্রশ্ন, ফাঁদ ও প্রতিকার।
উচ্চ
সূর্য কর্তৃত্ব, শৃঙ্খলা ও পিতার কারক। এই খাড়া আরোহণে কুণ্ডলীধারী তিনটিই পান—শুধু তাদের স্থায়ী করার ভূমি পান না।
সূর্য এখানে উচ্চ। তার মানে অভিজ্ঞতা সুখকর হবে, এমন নয়।
ভগবান শ্রী রামকে দেখুন, কারণ এই পুরো পরিস্থিতিটি ফুটে উঠেছে যে তিনি কীভাবে ছিনিয়ে নেওয়া জিনিসগুলি পরিচালনা করেছিলেন।
আইনত সিংহাসন তাঁরই ছিল। পিতার একটি প্রতিশ্রুতির জন্য এক বিকেলেই তা ছেড়ে দিলেন—না তর্ক, না দরকষাকষি, না বিনিময়ে কিছু দাবি। বহু বছর পরে অরণ্যে, যেখানে সিংহাসন, কোষাগার বা সেনা কিছুই ছিল না, তবু যুদ্ধ তাঁর কাছেই এল।
তিনি বানরদের একটি বাহিনী গড়ে তুলেছিলেন এবং খোলা জলের উপর একটি পাথরের সেতু তৈরি করেছিলেন। তারা সামনে থেকে যুদ্ধ করেছে।
রাবণ যখন রথ, মুকুট এবং অস্ত্র ছাড়াই প্রথমবার তার সামনে দাঁড়ালেন, তখন ভগবান শ্রী রাম নিরস্ত্র লোকের সাথে যুদ্ধ করতে অস্বীকার করলেন। তিনি রাবণকে পরের দিন নতুন অস্ত্র নিয়ে ফিরে যেতে পাঠান। এটি ছিল যুদ্ধের প্রথম দিকের ঘটনা - কুম্ভকর্ণ জাগ্রত হওয়ার আগে - চূড়ান্ত দৃশ্য নয়।
তিনি জয়ী হলেন। তারপর লঙ্কা বিভীষণজিকে দিয়ে খালি হাতে অযোধ্যায় ফিরলেন।
কথাটি ধরে রাখুন, কারণ নীচের প্রতিটি পঙ্ক্তি এখান থেকেই আসে। এই সূর্য নিজের কাছে কিছু রাখার জন্য লড়ে না; ঠিক করার জন্য লড়ে, তারপর হস্তান্তর করে।
ভাব অনুযায়ী।
বিয়ের পর।
এই সূর্য কোন উৎস থেকে এসেছে, তা বলে নিজের উপর কী দায় নিয়েছেন।
এই বোঝাগুলির একটিও মূলত তাঁর ছিল না।
একটি উদাহরণ। রাশি কুণ্ডলীর নবম ভাবে কুম্ভের সূর্য, নবাংশের পঞ্চম ভাবে নেমেছে। ছাত্রকে বললাম, পিতা দামী জিনিস—ল্যাপটপ বা তেমন কোনও যন্ত্র—কিনে দিয়েছেন। সে বলল, ঠিক। তারপর বললাম, জিনিসগুলি শুধু পড়াশোনার জন্য ছিল, অন্য কাজে নয়। আবার ঠিক। নবম ভাবের কুম্ভ প্রযুক্তি ও বড় প্রতিষ্ঠান দিয়েছে; নবাংশের পঞ্চম ভাব বলেছে কেনাকাটাটি আসলে কী উদ্দেশ্যে।
একটি প্রশ্ন করুন; দশ সেকেন্ডে বুঝবেন পাঠটি ঠিক কি না। কখনও কি, একবারও, এমন কোনও কাজ আপনাকে দেওয়া হয়েছে যা আগে থেকেই ভাল চলছিল? তিনি হাসলে বুঝবেন পাঠ ঠিক।
ফাঁদ—তিনি একমাত্র মানুষ হয়ে ওঠেন, যাঁকে সকলে বিশ্বাস করে। কোনও কাজ ভাগ হয় না; সব তাঁর কাছেই আসে। পঞ্চাশ বছর বয়স পর্যন্ত গোটা বোঝা কাঁধে নিয়ে একা দাঁড়িয়ে থাকেন, এক টুকরোও নামাতে পারেন না।
প্রতিকার—ভগবান শ্রীরামের রাক্ষসদের সঙ্গে যুদ্ধ ও লঙ্কার প্রসঙ্গ। চুনি।
রত্নের বাইরের প্রতিকার কাহিনিতেই আছে। ভগবান শ্রীরাম লঙ্কা জয় করে বিভীষণজির হাতে তুলে দিয়েছিলেন। পরের সংকট আসার আগেই এই সূর্যকে দায়িত্ব হস্তান্তর করা শিখতে হবে।
চন্দ্র খাদ্য, আশ্রয় ও মানসিক শান্তির কারক। এই খাড়া আরোহণে রাখলে নিজের জন্য তিনটির একটিও পান না।
তাই অবশিষ্ট কাজটিই করেন—ঘুরে অন্যদের এই তিনটি দিয়ে যান।
কাগজে এটি মহৎ শোনায়। জীবনে ভারী; কাউকে এই ফল বলার আগে মূল্যটি বুঝুন।
এই চন্দ্র সংকট কীভাবে সামলায় দেখুন; তার ধরন মঙ্গলের মতো নয়। মথুরা থেকে ডাক এলে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তখনও শিশু। সেদিনই বৃন্দাবন ছাড়লেন—মাতা যশোদা, নন্দবাবা, গোপী, যাঁরা তাঁকে খাইয়েছেন বা যত্ন করেছেন, প্রতিটি মানুষ ও স্থান—সব ছেড়ে কংসের সঙ্গে যুদ্ধ করতে গেলেন। জয়ী হলেন। আর কখনও ফিরলেন না; সারা জীবনে একবারও নয়।
মাতা সতী পিতার যজ্ঞে দাঁড়িয়ে সমগ্র সভার সামনে স্বামীর অপমান শুনলেন। সেখানে সেনা বা অস্ত্রও ছিল না; অপমানকারী তাঁর নিজের পিতা। তারপর পিতা যে দেহ দিয়েছিলেন, সেটিই ফিরিয়ে দিলেন—তাঁর সামনে অগ্নিতে সমর্পণ করলেন।
দুজনের কেউই প্রথম আঘাত করেননি। কথাটি ধরে রাখুন। এই চন্দ্র আক্রমণ করে লড়ে না; কিছু পিছনে ফেলে লড়ে।
এক সাধারণ গৃহেও একই দৃশ্য। স্বামী মারা গেছেন, কিছু অবশিষ্ট নেই, অথচ সন্তানদের আজ রাতেই খাবার চাই। তিনি বসে বিকল্প মাপেন না; বাইরে গিয়ে দিনের যা দাবি, তাই করেন। কেউ তাঁর জন্য স্তোত্র লেখে না।
এখন কুণ্ডলী পড়ুন।
বিবাহের পরে বাড়ি নির্মাণাধীন থাকতে পারে, আর মন একই সঙ্গে তিনটি বিষয় সামলায়। সংকটে মানুষটি সরাসরি সমস্যায় যান। মানসিক আঘাত শারীরিক সংঘাতে বদলালে নিরাপত্তাকে তাৎক্ষণিক সমস্যা হিসেবে নিন—অবস্থার অনিবার্য প্রকাশ হিসেবে নয়।
একটি উদাহরণ। এক ছাত্রীর চন্দ্র নবাংশের নবম ভাবে ছিল; এসেছিল রাশি কুণ্ডলীর ষষ্ঠ ভাবের ধনু থেকে। ষষ্ঠ ভাব কাজ, ধনু মন্দির, চন্দ্র বস্ত্র ও খাদ্য—তাই বকেয়া কর্ম ছিল মন্দিরের জন্য বস্ত্র বা ভোগ; নবম ভাব তাঁকেই উদ্যোগী করল। তিনি রাধাকৃষ্ণ বিগ্রহের বহু পোশাক বানিয়েছেন, আজও গুরুজনদের জন্য বানান। তাঁর হাতে সেলাই করা বস্ত্র বৈষ্ণোদেবীর দরবারেও পৌঁছেছে। তার পরেই পেশার উন্নতি হয়। বকেয়া কর্ম এভাবেই কাটে।
একটি কথা জিজ্ঞাসা করুন—উপার্জন শুরু করার পর থেকে কতটি শহরে থেকেছেন? আঙুলে গুনতে শুরু করলে পাঠটি ঠিক।
আর এই চন্দ্রের সেই শক্তি, যা সমস্ত সংগ্রামের নীচে সহজে হারিয়ে যায়। অন্য কেউ না পারলে এই মানুষটিই টেবিলে খাবার রাখেন। সবার আগে বাড়ি বানান। আশ্রয় ও স্থিতি দেন, কিছুই না থাকা বছরগুলিতে পরিবারকে পার করান। এটি সত্যিই বিরল; পরিবার প্রায়ই জানে, যদিও কখনও বলে না।
ফাঁদ—চারপাশের সবাইকে ছাদ ও থালা দেন, অথচ নিজে একবারও গৃহের অনুভূতি পান না।
ভগবান শ্রীকৃষ্ণও বৃন্দাবনে ফিরে যাননি।
প্রতিকার—মাতা সতী এবং পর্বতরূপিণী মা পার্বতী, শৈলপুত্রী। গয়ার মঙ্গলা গৌরী মন্দির। অয়ি গিরিনন্দিনী পাঠ। শুধু মা হিসেবে তাঁদের কাছে যান, আর তখনই যখন যন্ত্রণা সত্যি—নিয়মরক্ষার জন্য নয়।
এই চন্দ্রকে সেই কথাটি বলুন, যা আর কেউ বলে না—যে থালা থেকে সবাইকে দেন, তাতে নিজের জন্যও একটি অংশ রাখুন। এটি স্বার্থপরতা নয়; প্রতিকারের অংশ।
স্বরাশিতে
প্রথম বই থেকে ভগবান নরসিংহ ও হনুমানজি। ভবিষ্যদ্বাণীর আগে সেই কাহিনি, যাকে ঘিরে এই সমগ্র নবাংশ আবর্তিত।
হিরণ্যকশিপু সব দরজা বন্ধ করেছিলেন। বর অনুসারে তাঁকে মানুষ বা পশু, দেবতা বা অসুর কেউ হত্যা করতে পারবে না; কোনও অস্ত্র দিয়ে নয়; ভিতরে বা বাইরে নয়; দিনে বা রাতে নয়; মাটিতে বা আকাশে নয়। তিনি যুদ্ধের প্রস্তুতিও নেননি। বিশ্বাস করেছিলেন, এমন ধাঁধা বানিয়েছেন যার উত্তর নেই।
ভগবান একটি শর্তও ভাঙলেন না। নরসিংহ রূপে এলেন—না মানুষ, না পশু। সন্ধ্যায়—না দিন, না রাত। দোরগোড়ায়—না ভিতর, না বাইরে। নিজের কোলে—না মাটি, না আকাশ। নখ দিয়ে—কোনও অস্ত্র নয়।
হিরণ্যকশিপুর অন্ত হল। ক্রোধের অন্ত হল না।
দেবতারা দূরে দাঁড়িয়েছিলেন; কাছে যেতে পারেননি। ব্রহ্মাজি ছিলেন, ভগবান শিবও ছিলেন। শ্রীমদ্ভাগবতম্ স্পষ্ট বলে, সেই অবস্থায় তাঁর কাছে যাওয়া অত্যন্ত কঠিন ছিল; কেউ সামনে আসতে পারেননি।
তখন তাঁরা সেই এক ব্যক্তিত্বকে সামনে পাঠালেন, যিনি অস্তিত্বের সর্বত্র কখনও তাঁর থেকে পৃথক হননি—মাতা লক্ষ্মী, সৌভাগ্যের দেবী, তাঁর নিত্যসঙ্গিনী।
তিনিও কাছে যেতে পারলেন না।
ভাগবতম্ যে কারণ দিয়েছে, সেটিই আমাদের জন্য জরুরি। তিনি ভয় পেয়েছিলেন, তা নয়। এই রূপ আগে কখনও দেখেননি; রূপটি তাঁর কাছে অপরিচিত ছিল। তাই থেমে গেলেন।
কী ঘটল বুঝুন। কোনও অপরিচিতের থেকে পিছিয়ে যাননি; নিজের স্বামীর এমন এক রূপ থেকে পিছিয়েছেন, যাকে চিনতে পারেননি।
তখন ব্রহ্মাজি কাছে দাঁড়ানো শিশুটিকে দেখলেন। প্রহ্লাদ মহারাজের বয়স পাঁচ। তাঁকে পাহাড় থেকে ফেলা হয়েছে, বিষ দেওয়া হয়েছে, বেঁধে পোড়ানো হয়েছে—আর এই সব ঘটনার কারণও তিনিই। ব্রহ্মাজি বললেন, যাও, ভগবানকে শান্ত করো।
প্রহ্লাদ মহারাজ গেলেন। ধীরে, বিনা তাড়াহুড়োয়। কাছে গিয়ে হাত জোড় করে ভূমিতে দণ্ডবৎ হলেন।
ছোট্ট শিশুটিকে চরণে শুয়ে থাকতে দেখে ভগবান বাৎসল্যে বিহ্বল হলেন।
না ব্রহ্মাজি, না ভগবান শিব, না সৌভাগ্যের দেবী। এক শিশু, যার দেওয়ার মতো কিছু নেই, কোনও পদও নেই; শুধু হেঁটে এসে শুয়ে পড়ল।
এখন এখান থেকে তিনটি ভবিষ্যদ্বাণী আঁকুন, কারণ এগুলোই নিচের সবকিছুর মেরুদণ্ড।
এই নবাংশের প্রথম ভাব বিবাহকে সংঘাতের মধ্যে খুলে দেয়। আগুন উঠলে অন্য মানুষটি আসলে কে, তা না দেখা পর্যন্ত কোনও সঙ্গী সম্পূর্ণ সমর্পিত হন না। এ যেন মাতা লক্ষ্মী—সামনে এমন এক রূপ, যা আগে কখনও দেখেননি।
এখানে সপ্তম ভাব বারোটির মধ্যে সবচেয়ে সরাসরি, কারণ এই নবাংশ যা-ই সৃষ্টি করুক, সবার আগে জীবনসঙ্গী তার মুখোমুখি হন। মাতা লক্ষ্মী কিছুই করেননি; সব করেছিলেন হিরণ্যকশিপু। অথচ সামনে তাঁকেই পাঠানো হল।
এবং এই সম্পূর্ণ নবাংশ শুধুমাত্র একটি জিনিসের কাছে নত হয়।
মেষ নবাংশ কখনও শক্তির সামনে মাথা নত করে না। নির্দোষতা ও শরণাগতির সামনে মাথা নত করে।
একটি উদাহরণ। এক ছাত্র মেকানিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং পড়ার পুরো সময় ক্লান্ত ছিল, অথচ চিকিৎসা পরীক্ষায় কিছু ধরা পড়েনি। সে ধীর ও অতিসতর্ক মানুষের মধ্যে ছিল; তার মঙ্গল ক্ষুধার্ত ছিল। বিমানচালনা ও পাইলট প্রশিক্ষণে যেতেই শক্তি সঙ্গে সঙ্গে ফিরে এল। তার পিতারও মেষ লগ্ন এবং লগ্নে মঙ্গল ছিল; দুই দিক থেকেই সৈনিক বংশ নিশ্চিত হল।
মেষ নবাংশে মঙ্গল সত্যিই শুভ; খারাপ হয় না। এই অবস্থায় মানুষ হনুমানজির মতো হতে পারেন—কিন্তু নিরপেক্ষ থাকতে হবে এবং শক্তি কোনও ভাল মানুষের পিছনে লাগাতে হবে। শর্তটি অলংকার নয়। ভুল মানুষের পিছনে শক্তি লাগালেই অবস্থাটি নিজের স্বামীর বিরুদ্ধে ঘুরে যায়।
জিজ্ঞাসা করুন, শেষ কবে টানা এক সপ্তাহ ব্যায়াম করেননি এবং সেই সপ্তাহে ঘুম ও ক্রোধের কী হয়েছিল। স্পষ্ট মনে থাকবে।
ফাঁদ—কেউ কিছু দেয় না বলে তাঁরা চাওয়াই ছেড়ে দেন; চল্লিশ বছর পর্যন্ত সেই বিষয়গুলির জন্য লড়েন, যা আগেই তাঁদের পাওনা ছিল।
প্রতিকার—উগ্র রূপে ভগবান নরসিংহ ও মা মঙ্গলা। শরীর সচল রাখুন এবং উচ্চশক্তির মানুষের মধ্যে থাকুন।
এই মঙ্গল অধিক শক্তির সামনে নত হয় না; তাই শুধু বল দিয়ে নিয়ন্ত্রণ করবেন না। সামনে কোনও নির্দোষ জীবন রাখুন—শিশু, গরু বা সত্যিই সুরক্ষা দরকার এমন কেউ—তাহলেই দিশা বদলাবে।
বুধ বাক্শক্তি, কাগজপত্র ও স্নায়ুতন্ত্রের কারক। এই খাড়া চড়াইয়ে বাক্যই অস্ত্র হয়ে ওঠে; জাতক আপনাকে হারাতে গায়ে হাত পর্যন্ত দেয় না।
স্পষ্টতই এই শক্তি পেশি থেকে আসে না। তা হলে এমন একটি গ্রহ শক্তি পায় কোথা থেকে?
কাহিনির আগে একটি কথা পরিষ্কার করা দরকার, কারণ দুটি নাম কাছাকাছি হওয়ায় বিভ্রান্তি খুবই স্বাভাবিক। বুধ গ্রহ চন্দ্র ও তারার পুত্র; তাঁর সঙ্গে কর্কটের অধ্যায়ে পরিচয় হবে। নীচের কাহিনি গৌতম বুদ্ধের, যাঁকে আমাদের পরম্পরায় অবতারদের মধ্যে গণ্য করা হয়। এখানে তাঁকে আনা হয়েছে বুধের কাজের ধরন বোঝাতে—গ্রহটির অধিষ্ঠাত্রী দেবতা হিসেবে নয়।
গৌতম বুদ্ধ ছিলেন রাজপুত্র, আর যে সংকট তাঁর চোখ খুলে দিয়েছিল তা কোনও যুদ্ধ ছিল না। ছিল এক বৃদ্ধ, এক রোগী ও একটি মৃতদেহ। এক রাতে তিনি প্রাসাদ ছেড়ে বেরিয়ে গেলেন—ঘুমন্ত স্ত্রী ও সদ্যোজাত পুত্রকে পেরিয়ে। তারপর থেকে যাচাই না করে কারও কথা মেনে নেননি। যত গুরুর সঙ্গে দেখা হয়েছে, প্রত্যেককেই অতিক্রম করেছেন; উত্তর না পাওয়া পর্যন্ত নিজের শরীরেই পরীক্ষা চালিয়েছেন।
আর বৃন্দা—মা তুলসী—এমন অখণ্ড ব্রত ধারণ করেছিলেন যে কোনও দেবতাই তাঁর স্বামীকে বধ করতে পারছিলেন না। কোনও সেনাবাহিনী সেই ব্রত ভাঙতে পারেনি। যা বলপ্রয়োগে সম্ভব ছিল না, তা ছলনার আশ্রয় নিয়েই করতে হয়েছিল।
এই হল গ্রহটির প্রকৃতি। বুধ বলপ্রয়োগে জেতে না; তার হাতে ধরিয়ে দেওয়া উত্তর মেনে নিতে অস্বীকার করেই জেতে।
তাকে এই চড়াইয়ে বসালে সে ধারণা যাচাই করা ছেড়ে মানুষকে যাচাই করতে শুরু করে।
স্বাস্থ্যকে একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা হিসেবে নয়, বংশের ধারায় পড়ুন। গবেষণায় দেখা কুণ্ডলীগুলিতে স্নায়ু, শ্রবণশক্তি, শ্বাসপ্রশ্বাস, ত্বক, ঘাড়ের মেরুদণ্ড, সম্পূর্ণ মেরুদণ্ড ও পক্ষাঘাত নিয়ে প্রশ্ন উঠেছে। এই স্নায়ুতন্ত্রের অক্ষেই অটিজমের কথাও আলোচনায় এসেছে, কিন্তু সেটি একটি চিকিৎসাগত রোগনির্ণয়—কুণ্ডলী দেখে কখনও তা সিদ্ধান্ত করবেন না। ভাইবোন, কাকা-মামা ও পিসি-মাসিদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন; উত্তরকে শুধু যথাযথ চিকিৎসা-পরীক্ষার দিশা হিসেবে নিন। ব্যবহারিক পদক্ষেপ হিসেবে দীর্ঘ সময় ইয়ারফোন ব্যবহার বন্ধ করান এবং আঁটসাঁট নেকব্যান্ড খুলে দিন।
একটি কেসে বুধ ছিল বর্গোত্তম—রাশি ও নবাংশ, উভয় কুণ্ডলীতেই মেষে। বুধের অন্তর্দশায় সেই ছাত্রের শ্রবণশক্তি কমতে শুরু করে। সে প্রতিদিন দশ ঘণ্টারও বেশি ইয়ারফোন ব্যবহার করত। ইয়ারফোন ছেড়ে দিতেই সমস্যার অগ্রগতি সেখানেই থেমে যায়।
গ্রহ পথটি খুলে দিয়েছিল; অভ্যাস সেটিকে পরিণতি দিয়েছে।
এবার সতর্কতা—প্রতিটি ক্লাসেই আমি এটি দিই।
বিমা পলিসি, জমি বা কোনও মূল্যহীন জিনিস বিক্রি করে কাউকে ঠকাবেন না। বুধ যে স্থানে বসেছে, সেখানে ছলনা করবেন না। ভুল মানুষের হয়ে লড়া, কোনও দরিদ্রকে হয়রান করা, যে তথ্য সামনে পৌঁছানো উচিত ছিল তা আটকে রাখা, খারাপ প্রকল্প বিক্রি করা বা কারও টাকা আটকে দেওয়া—এসব করলেই এই অবস্থান অশুভ ফল দিতে শুরু করে। সেই ফলের উৎসও আপনি খুঁজে পাবেন না; সেটিই এখানে মূল কথা।
পরিবারে কারও শ্রবণশক্তি, স্নায়ু বা মেরুদণ্ডের সমস্যা আছে কি না জিজ্ঞেস করুন। দেখুন, উত্তরটি কত দ্রুত আসে।
ফাঁদ: এরা যে তর্কেই নামে, সেটি জিতে যায়; আর যে তর্কে নামাই উচিত ছিল না, তার পুরো মূল্যও চোকায়।
প্রতিকার: মা তুলসী। শ্রীমদ্ভাগবতের কপিল ও কর্দমের প্রসঙ্গ পাঠ। মা ত্রিপুরসুন্দরী বা হনুমানজির সাধনা স্নায়ুকে রক্ষা করে এবং বুদ্ধিকে শক্তি দেয়।
আর-একটি নির্দেশ এই বুধকে রক্ষা করে: প্রতিটি তর্ক জেতা জরুরি নয়। যেদিন সে বুঝতে শেখে কোথায় প্রবেশ করাই উচিত নয়, সেদিনই তার সম্পূর্ণ বুদ্ধি কাজে লাগতে শুরু করে।
বৃহস্পতি জ্ঞান, ধর্ম ও গুরুর কারক। এই ঢালে তিনটির জন্যই লড়তে হয়।
দেখুন, দেবতাদের ইতিহাসের সবচেয়ে বড় পরাজয় ভগবান বামন কীভাবে সামলেছিলেন।
বলি তিন লোক জয় করেছিলেন। ইন্দ্রের আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। ভগবান কোনও সেনাবাহিনী নিয়ে এলেন না—ছোট এক ব্রহ্মচারী বালকের রূপে এসে তিন পা জমি চাইলেন। শুক্রাচার্য সঙ্গে সঙ্গেই বিষয়টি বুঝে বলিকে দান করতে নিষেধ করলেন। তবু বলি দান করলেন।
দুই পায়েই বলির সব কিছু মাপা হয়ে গেল। তৃতীয় পা পড়ল তাঁর মাথায়।
এবার সেই অংশটি দেখুন, যা সবাই ভুলে যায়। সব কিছু নিয়ে নেওয়ার পরে ভগবান বলিকে সুতল লোক দিলেন, তাঁকে আগের চেয়েও মহান করলেন এবং নিজেই তাঁর দ্বাররক্ষী হয়ে দাঁড়ালেন।
এই বৃহস্পতির সম্পূর্ণ পদ্ধতি এটাই। সে বলপ্রয়োগে জেতে না; সামনের মানুষকে স্বেচ্ছায় সমর্পণ করিয়ে জেতে—আর তাকে আগের চেয়েও উন্নত অবস্থায় রেখে যায়।
গবেষণায় স্বাস্থ্যসংক্রান্ত প্রশ্ন এসেছে পিঠ, যকৃৎ, সাইনাস ও রক্তে শর্করা নিয়ে—বিশেষত মালাই, ক্ষীর ও রাবড়ির মতো ধীরে জ্বাল দিয়ে ঘন করা দুধের মিষ্টির প্রসঙ্গে। নাম ধরে জিজ্ঞেস করুন; তারপর জ্যোতিষীয় নিশ্চয়তার বদলে চিকিৎসাগত পরীক্ষার উপর নির্ভর করুন।
ক্লাসের একটি কেসে মালাই, ক্ষীর ও রাবড়ির প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার আগেই ব্যক্তিটির মুখের ভাব বদলে গিয়েছিল; পরবর্তী চিকিৎসা-পরীক্ষায় রক্তে শর্করা নিয়ে উদ্বেগের সত্যতা ধরা পড়ে। ক্রমটি সৎ রাখুন: কুণ্ডলী প্রশ্নটি দিয়েছে, পরীক্ষা দিয়েছে তথ্য।
ক্লাস থেকে পাওয়া একটি তীক্ষ্ণ পারিবারিক-কর্মের নিয়ম: মেষ থেকে গণনা করলে বৃহস্পতি যদি নবাংশের দ্বিতীয় ভাবে থাকে, বংশে কখনও জনসাধারণের, সরকারি বা মন্দিরের অর্থের অপব্যবহার হয়েছিল কি না যাচাই করুন। শুধু এই অবস্থান দেখে কাউকে অভিযুক্ত করবেন না। ইতিহাস খতিয়ে দেখুন; সংশোধনের নীতি হল—জাতক নিজের প্রতিটি লেনদেনে সম্পূর্ণ সততা বজায় রাখবেন।
মালাই, ক্ষীর ও রাবড়ির নাম ধরে জিজ্ঞেস করুন। উত্তরের আগেই মুখের ভাব বদলে গেলে বুঝবেন, আপনার ইঙ্গিতটি সঠিক।
আর এই অবস্থানই ঠিক করে দেয়, ব্যক্তি কী ধরনের গুরু পাবেন। যে গুরু, শিক্ষক বা উপদেষ্টা সত্যিই এই ব্যক্তির কাছে পৌঁছতে পারবেন, তাঁর স্বভাব হবে দৃঢ়। তাঁরা দৈনন্দিন কাজের মধ্য দিয়ে ব্যবহারিকভাবে শেখান। দীর্ঘ ব্যাখ্যার বদলে বাস্তব সমস্যা সমাধানের দিকে ঠেলে দেন। পরীক্ষাও নেন এমনভাবে, যেন যুদ্ধক্ষেত্রে নামিয়ে বলে দিয়েছেন—এবার নিজেকে বাঁচাও; বেশি পরিকল্পনা ছাড়াই পাঠক্রম শুরু করিয়ে দিয়ে পরে তৈরি হওয়া বিশৃঙ্খলা সামলাতে বলেন।
একটি প্রশ্ন করুন: আপনার সেরা শিক্ষক কি বুঝিয়ে শিখিয়েছিলেন, না কি কাজটি আপনার হাতে তুলে দিয়েছিলেন? দ্বিতীয় উত্তরটি এই বৃহস্পতিকে দ্রুত নিশ্চিত করে।
তাই এই কুণ্ডলীতে কোমল স্বভাবের গুরু পড়বেন না। এখানে শিক্ষক খুব নরম হলে ব্যক্তি শেখে না।
এখানকার শক্তি হল এক বিশেষ ধরনের শিক্ষক। এই বৃহস্পতি বই দেখে উপদেশ দেয় না—নিজে যে লড়াই লড়েছে, তার অভিজ্ঞতা থেকে পরামর্শ দেয়। বাস্তব পরিচালনভার রয়েছে এমন স্থানে এটি বৌদ্ধিক প্রধান ও উপদেষ্টা তৈরি করে। জ্ঞানকে মাপা হয় মাত্র একটি মানদণ্ডে: সামনের সমস্যাটি কি আপনি সত্যিই সমাধান করতে পারেন? উত্তর হ্যাঁ হলে, এই অবস্থান এক আলমারি ভর্তি যোগ্যতার চেয়েও বেশি মূল্যবান।
ফাঁদ: এরা নিজেরা ঠিক থাকে, তারপর বাকিদেরও ঠিক না করে থামতে পারে না।
প্রতিকারের দেবতা ভগবান বামন, আর তার কঠিন অংশটি হল শেষের শিক্ষা। নিজের মানদণ্ড অন্যের উপর চাপিয়ে না দিয়ে তাকে নিজের বিকাশের পথে চলতে দিন। ভগবান বলিকে পিষে দেননি; তাঁকে আগের চেয়েও মহান করে রেখে গিয়েছিলেন। বৈষ্ণোদেবীর যাত্রা, অথবা শরীর সক্ষম হলে অহোবিলমে উগ্র স্তম্ভের চড়াই—দুটিই সম্পূর্ণ সাত্ত্বিকতা বজায় রেখে।
প্রতিকার: ভগবান বামন ও বৃহস্পতি। গরুকে খাবার দিন, মন্দিরে জল অর্পণ করুন এবং যিনি সত্যিই আপনাকে শেখাচ্ছেন তাঁকে আন্তরিক সম্মান দিন—কারণ এই বৃহস্পতি কেবল তাঁর কাছেই শেখে, যিনি তাকে সামনে ঠেলে দেন। আর রামায়ণ পড়ুন বিশেষভাবে এই দৃষ্টিতে—শ্রীরাম বশিষ্ঠের সঙ্গে কেমন আচরণ করেছিলেন।
শুক্র ইচ্ছা, বিবাহ ও সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের কারক। এই ঢালে কোনওটিই অপেক্ষা করে না।
কুণ্ডলীতে কিছু পড়ার আগে দেখুন, এই গ্রহের অধিপতি কে।
শুক্রাচার্য ছিলেন অসুরদের গুরু—যে পক্ষটি বারবার হেরে যেত। তাঁর মৃতসঞ্জীবনী বিদ্যা ছিল; সেই বিদ্যায় তিনি মৃতকে পুনর্জীবিত করতে পারতেন। তাই যুদ্ধক্ষেত্রে দাঁড়িয়ে বারবার কেটে পড়া সেনাবাহিনীকে তিনি বারবার জীবিত করে তুলেছেন। কখনও পক্ষ বদলাননি।
তারপর পরশুরাম। এক রাজা তাঁর পিতার গাভী জোর করে কেড়ে নিয়েছিলেন। পরে সেই রাজার পুত্রেরাই তাঁর পিতাকে হত্যা করে। এক ব্রাহ্মণ-বালক তখন কুঠার তুলে নিয়ে একুশ বার পৃথিবীকে ক্ষত্রিয়শূন্য করেছিলেন। আর অম্বা সাহায্য চাইতে এলে তাঁর হয়েই পরশুরাম ভীষ্মের সঙ্গে যুদ্ধ করেছিলেন—তবু ভীষ্মকে পরাস্ত করতে পারেননি।
এখানে শুক্র চায় না—নিয়ে নেয়; আর যা নিয়েছে, তা ধরে রাখতে লড়াই করে।
তাই এই অধ্যায়ের গোড়ার সেই প্রশ্নটিই আবার ফিরে আসে—এই অবস্থান দেখলেই প্রতিবার জিজ্ঞেস করতে হবে: বস্তুটি কি সত্যিই কখনও এদের ছিল?
সঙ্গী নির্বাচন অসাধারণ রকম শারীরিক হতে পারে: পরিশ্রমে গড়া শরীর, চওড়া কাঁধ, আত্মবিশ্বাসী হাঁটাচলা, ভারী কণ্ঠ এবং অপ্রয়োজনীয় কথা কম। ভালো মোটরবাইক, ছিপছিপে-পেশিবহুল শরীর আর কিছুটা কঠোর, সৈনিকসুলভ ব্যক্তিত্ব—ছবিটি সম্পূর্ণ করে। ঘনিষ্ঠতায় এই শুক্র এমন সঙ্গী চায়, যে দ্বিধা করে না, স্পষ্টভাবে উদ্যোগ নেয় এবং শরীরের ভাষা বোঝে।
তারপর সেই প্রশ্নটি করুন, যা অধিকাংশ নীতিকথা এড়িয়ে যায়: বিবাহের ভিতরে কি স্পর্শ, যৌনতা ও শারীরিক ঘনিষ্ঠতা শেষ হয়ে গেছে?
ক্লাসে পাওয়া একটি সংশোধক আমাকেও অবাক করেছিল। এক ছাত্রী আঁটসাঁট পোশাক ছাড়া সব লক্ষণ নিশ্চিত করেছিল—তার স্বামী এমন পোশাক কখনও পরেন না। তাঁর বৃহস্পতিও মেষ নবাংশে ছিল; এখানে বৃহস্পতি ওই লক্ষণটি বদলে ঢিলেঢালা পোশাক দেয়। দশটির মধ্যে একটি বিবরণ না মিললে পুরো পাঠটি ফেলে দেবেন না। কোন গ্রহ সেটিকে বদলে দিচ্ছে, খুঁজে দেখুন।
একটি কেসে শুক্রের সঙ্গে রাহু ছিল; চলছিল মঙ্গলের মহাদশায় রাহুর অন্তর্দশা। স্কুলের মারামারিতে মাথায় আঘাত লাগে—আর সেই একই সময়ে তার বাবা একখণ্ড জমি কেনেন। ত্যাগ ও লাভ, একই গ্রহ থেকে একসঙ্গে এসেছিল। এই নবাংশ প্রায়ই দু-হাত দিয়ে একই সঙ্গে দেয়; যে পাঠ কেবল এক হাতের কথা বলে, তা অর্ধসত্য।
এই নবাংশ প্রায়ই দু-হাত দিয়ে একই সঙ্গে দেয়—একই গ্রহ থেকে ত্যাগও, লাভও। শুধু এক হাতের কথা বলা পাঠ অর্ধেক সত্য।
জিজ্ঞেস করুন, তিনি কোন সুগন্ধি ব্যবহার করেন। উত্তর যদি হয় মাটি, পৃথিবী বা প্রথম বৃষ্টির সোঁদা গন্ধ—অবস্থানটি মিলে গেল।
আর একটি কাজ এই শুক্র খুব ভালো করে—রক্ষা। সঙ্গী বা পরিবারের সামনে ঢাল হয়ে দাঁড়ানোর প্রবৃত্তি এখানে সত্যিকারের; এর জন্য কাউকে বলে দিতে হয় না। এরা অল্প বয়সেই উপার্জন করে, দ্রুত এগোয় এবং দিশাহীনভাবে ঘোরার বদলে ঠিক জানে কী চায়—ফলে কোমলতর অবস্থানগুলি সিদ্ধান্তহীনতায় যে বছরগুলি হারায়, সেগুলি এরা বাঁচিয়ে দেয়।
ফাঁদ: এরা যা চায় তা নিয়ে নেয়, তারপর বহু বছর পরে বোঝে তার মূল্য অন্য কাউকে কতটা দিতে হয়েছে।
প্রতিকার: পরশুরাম; গোরক্ষা ও গরুকে খাবার দেওয়া। রাহু সঙ্গে থাকলে প্রতিকার মা কালীর দিকে যায়, অথবা সেই মুহূর্তের মা সতীর দিকে—যখন তিনি যজ্ঞকুণ্ডে প্রবেশ করছেন। পরম্পরাগত কালীমন্দিরে যান, সর্বদা ‘মা’ বলে সম্বোধন করুন এবং সম্পূর্ণ শুদ্ধতা বজায় রাখুন।
আর মনকে প্রতিটি নারীকে ‘মাতাজি’ বলতে অভ্যস্ত করুন—নিজের সমবয়সি এবং নিজের চেয়ে কমবয়সি নারীকেও। এটি দমন নয়, স্থানান্তর: মনের এক শ্রেণি থেকে মানুষটিকে অন্য শ্রেণিতে রাখছেন, আর মন সেই শ্রেণিকেই অনুসরণ করে। দ্বিতীয় অংশটি সহজ, আবার কঠিনও। আকর্ষণ জাগলে ঘর থেকে বেরিয়ে যান। সেখানে দাঁড়িয়ে থেকে সিদ্ধান্ত নেবেন না যে আপনি সংযত থাকবেন।
নীচ
শনি সময়, সহনশক্তি ও শ্রমের কারক। এই ঢালে মানুষ সময়ই পায় না।
কঠিন দিকটির আগে তার দানটি চিনুন। প্রতিটি অফিসে এমন একজন থাকে, সংকট এলেই যার কথা সবার মনে পড়ে। কিছু ভেঙেছে, কেউ হাল ছেড়েছে, কোনও কাজ মাঝপথে আটকে গেছে—সব মুখ তখন সেই একজনের দিকেই ফেরে। এই শনি বিনামূল্যে সেই ক্ষমতা পায়নি, কিন্তু ক্ষমতাটি বাস্তব।
কূর্ম অবতার দেখান, বিষয়টি কেমন। পর্বত ডুবে যাচ্ছিল, আর সেখানে অন্য কেউ ছিল না। ভগবান দরকষাকষি করেননি, ভাষণ দেননি, কী পাবেন তাও জিজ্ঞেস করেননি। সমুদ্রের তলায় নেমে পর্বতটিকে পিঠে ধরে রাখলেন, আর উপরে অমৃত উঠল—তার কিছুই তিনি পেলেন না, কেউ হাততালিও দিল না।
একজন দিনমজুর প্রতিদিন সকালেই এই কাজ করেন। পরদিন তাঁকে কাজে পৌঁছতেই হবে, নইলে খাবার জুটবে না। এক দিন সময় নিয়ে নিজেকে জিজ্ঞেস করবেন তিনি প্রস্তুত কি না—এমন বিকল্প তাঁর জীবনে নেই।
এখানে শনিও এমন। প্রস্তুত হওয়ার সুযোগ এরা পায় না। ভারের নীচে নামে, কারণ সেখানে দাঁড়ানোর মতো আর কেউ নেই।
যে মানুষটি প্রতিবার ভারের নীচে দাঁড়ায়, শেষ পর্যন্ত সে-ই ঘরের সবচেয়ে শক্তিশালী মানুষ হয়ে ওঠে।
আপনি একজন শিক্ষানবিশকে সিইও বানিয়ে দিয়েছেন। সদ্য আসা বউমার হাতে গোটা সংসার তুলে দিয়ে বলেছেন, তিন বেলার রান্না তাকেই করতে হবে। রান্না জানে না এমন একজনকে রান্নাঘরে আটকে দিয়েছেন।
আতঙ্কটি বাস্তব। ছয় মাস পরে সেই বউমাই হয়তো গোটা সংসার চালাচ্ছেন। আত্মবিশ্বাস আসার আগেই ভার চাপিয়ে দিয়ে এই শনি শেখায়।
ক্লাসে দেখা কুণ্ডলীগুলিতে দ্রুত সিদ্ধান্তের পেশা বারবার এই শনির সঙ্গেই মিলেছে—ট্রেডিং ডেস্ক, এক্সচেঞ্জ ফ্লোর, ইন্ট্রাডে কাজ ও আর্থিক পরামর্শ।
এদের বর্তমান কাজটি কীভাবে শুরু হয়েছিল জিজ্ঞেস করুন। উত্তর শুরু হবে কোনও ঘটনা দিয়ে—মৃত্যু, ক্ষতি বা কোনও দরজা বন্ধ হয়ে যাওয়া; তা না হলে এটি সেই অবস্থান নয়।
একটি পেশাগত ইঙ্গিত মনে রাখুন। আর্থিক বিশ্লেষক, উপদেষ্টা, স্টক এক্সচেঞ্জ ফ্লোরে কর্মরত মানুষ ও ইন্ট্রাডে ট্রেডারদের কুণ্ডলী দেখুন—নবাংশে শনি নীচ দেখা যাবে। কারণ এই অবস্থান একেবারেই সময় দেয় না। বাজার চলার মধ্যেই সিদ্ধান্ত নিতে হয়, শ্বাস নেওয়ার অবকাশও থাকে না; আর এই চাপের জন্যই এই শনি তৈরি।
ক্লাসের একটি কেসে এই শনি দশম ভাবে ছিল এবং দ্বিতীয় ভাবের কুম্ভ থেকে এসেছিল। আর্থিক চাপে পেশাটি সংকট-ব্যবস্থাপনায় পরিণত হয়। তিনি ছিলেন আর্থিক উপদেষ্টা, অবসর সময় সবসময়ই কম, আর অফিসে কিছু বিগড়োলেই প্রথম ডাক পড়ত তাঁর। উৎস রাশি দিয়েছে গোপনীয়তা ও অনিশ্চয়তা; নবাংশ ভাব দিয়েছে চাপের মধ্যে সিদ্ধান্ত।
ফাঁদ: হারানোর মতো কিছু না থাকলেই এরা নড়ে; ফলে একবারও নিজের কাজ নিজে বেছে নিতে পারে না।
প্রতিকার: ভগবান কূর্ম। প্রতিদিন অভ্যঙ্গ, অর্থাৎ পরম্পরাগত তেল-মালিশ—এটি স্নায়ুতন্ত্রকে শান্ত ও ধীর করে, যা এই অবস্থানে খুবই প্রয়োজন। আর চাপ আসার আগেই কাজ শুরু করুন।
চাপ আসার আগেই কাজ করুন। যেদিন এই শনি বাধ্য না হয়েও কোনও কাজ হাতে নেয়, সেদিনই নিজের নির্বাচনক্ষমতার একটি অংশ ফিরে পায়।
এখানে নীচতা মানুষকে দুর্বল করে না। তাকে এমন মানুষে পরিণত করে, দুঃসময়ে যাঁকে সবাই খোঁজে।
রাহু আসক্তি, বিস্তার ও শর্টকাটের কারক। এই ঢালে সে বিস্ফোরক হয়ে ওঠে।
বরাহ অবতার দেখান, এই গ্রহ কীভাবে সমস্যা সমাধান করে। হিরণ্যাক্ষ পৃথিবীকে মহাজাগতিক জলে ডুবিয়ে দিয়েছিলেন। ভগবান তীরে দাঁড়িয়ে ভাবেননি, কাজটি মর্যাদাপূর্ণভাবে কীভাবে করা যায়। বরাহরূপ ধারণ করে নিজেই অন্ধকার, নোংরা জলে নামলেন, পৃথিবীকে খুঁজে নিজের দাঁতের উপর তুলে বাইরে আনলেন। তারপর সেই জলের নীচেই—যেখানে কেউ দেখছিল না—হিরণ্যাক্ষকে বধ করলেন।
রাহু এমনই। তিনি সেখানে যান যেখানে অন্য কেউ যেতে ইচ্ছুক নয়, এবং এটি করার সময় তিনি কেমন দেখাচ্ছে তা একটুও খেয়াল করেন না।
শুধু অশুভ দিকটি পড়বেন না। এ সেই মানুষ, যে এমন জায়গায় ঢুকতেও প্রস্তুত যেখানে সম্ভ্রান্ত গ্রাহক যাবেন না—কখনও কখনও অসম্ভব কাজটি সম্পূর্ণ হওয়ার কারণও এটাই।
কল্পনা করুন, যুদ্ধক্ষেত্রে এরা মেশিনগান নিয়ে একটানা গুলি চালাচ্ছে, অথচ কোনও সাহায্য আসবে না। এদের থামানো যায় না। নিজে ধ্বংস হয়ে গেলেও বলবে—আগে ধ্বংস করব আমি।
পাপপ্রভাবে এটি সম্পর্কের ভিতরে হিংস্র হয়ে উঠতে পারে—কাউকে জীবন্ত পুড়িয়ে দেওয়া, কাউকে হত্যা করা। কথাটি স্পষ্ট করে বলছি, কারণ নরম বাক্য আপনাকে সেই কুণ্ডলীর জন্য প্রস্তুত করবে না, যা একদিন না একদিন সামনে আসবেই। তবে এমন জ্ঞানের সঙ্গে শৃঙ্খলাও চাই: জ্ঞানকে ছাঁকনি দিয়ে গ্রহণ করুন। সীমার চরম প্রান্তটি দেখানো হচ্ছে, যাতে চিনতে পারেন—পরের মানুষটি এলেই তার উপর রায় ঘোষণা করার জন্য নয়।
এবার ক্লাস থেকে পাওয়া একটি সংশোধন, যা বইটিতে রাখতে চাই—কারণ এটি আমাকেও কিছু শিখিয়েছে।
এক ছাত্র আমাকে তাঁর পুত্রবধূর কুণ্ডলী দিয়েছিলেন। রাশিতে একাদশ ভাবের মিথুনে রাহু, যা নবাংশে দ্বাদশ ভাবের মেষে যাচ্ছে। প্রথমে মিথুনের রাহু পড়ে আমি কঠোর ফলাদেশ দিয়েছিলাম—স্বার্থপর, অতিরিক্ত কথা বলে, অনুভূতি ছাড়াই যত্ন দেখায় এবং নিজের কথা মানাতে মিথ্যা বলে।
ওই শিক্ষার্থী বলেন, পরিস্থিতি ঠিক উল্টো। প্রয়োজনের চেয়ে বেশি সাহায্য করে বলে পরিবারে মেয়েটিকে অবজ্ঞার চোখে দেখা হয়। তিনি নিবিড় পরিচর্যা ইউনিটের একজন নার্স এবং একজন এনেস্থেসিওলজিস্ট হওয়ার দিকে কাজ করছেন।
তারপর উল্টো দিকে তাকালাম। আমি যা বর্ণনা করেছি তা বাস্তব-কিন্তু অন্য দিক থেকে আসছে। পরিবার এবং বন্ধুরা এই রাহুর পূর্ণ ব্যবহার করছিল।
তারপর নবাংশটি ঠিকভাবে পড়লাম। দ্বাদশ ভাব হল দান, হাসপাতাল ও বিদেশ। মেষ নবাংশ হল রক্ষা, নিবিড় পরিচর্যা, আইসিইউ এবং চাপের মধ্যে রক্ত নিয়ে কঠিন কাজ। সেখানে রাহু কাজটি করে অপ্রচলিতভাবে—পারিশ্রমিক না নিয়ে, আনুষ্ঠানিক যোগ ছাড়াই। মিথুনের একাদশ ভাব পরামর্শ ও তথ্য দেয়, আর মেষ সেই তথ্যকে চিকিৎসাগত করে তোলে। তিনি অপারেশন থিয়েটারে কাজ করেন এবং ছাত্রটির পোড়া ক্ষতের জন্য নিজের চর্মরোগ-বিশেষজ্ঞ বন্ধুর পরামর্শ বিনামূল্যে, অনানুষ্ঠানিকভাবে পৌঁছে দিয়েছিলেন—দ্বাদশ ভাব ঠিক যেমন করে।
পাঠটি একশো আশি ডিগ্রি ভুল হল কেন? কারণ আমি একটি রাশি পড়েছিলাম, সম্পূর্ণ কুণ্ডলী নয়। আগে দেওয়া ফ্লোচার্টটি এটাই; সেটি বাদ দিলে এমনই হয়।
এবং অবশেষে ছাত্রটি এমন কিছু বলেছিল যা আমার সংশোধনের চেয়েও বেশি এখানে থাকার যোগ্য। এটি বলেছিল, গ্রহদের সর্বদা খারাপ নাম দেওয়ার পরিবর্তে তাদের ইতিবাচক দিকটি দেখতে ভাল লাগল।
জিজ্ঞাসা করুন, তারা তাদের শৈশবে কী আলাদা করে নিয়েছিল – একটি খেলনা, একটি ক্যাসেট প্লেয়ার বা একটি রেডিও? উত্তর দেওয়ার আগে হাসবে।
ফাঁদ: এরা জিতে যায়, তারপর বুঝতে পারে না কেন পরে কেউ কোনও ব্যাপারেই এদের বিশ্বাসযোগ্য মনে করে না।
প্রতিকার: ভগবান বরাহ। মঙ্গল সঙ্গে থাকলে উগ্র কালীমন্দির ও বগলামুখী সাধনা—সম্পূর্ণ সাত্ত্বিকতায়; নেশা নয়, অশুদ্ধিও নয়। এই শক্তিকে নিখুঁত প্রকৌশলের কাজে লাগান। বড় ও খোলামেলা গাড়ি এই অবস্থানকে সত্যিই মাটির সংযোগ দেয়।
এই রাহুকে এমন একটি কাজ দিন, যার জয় অন্য কারও হবে। সেখানেও সে একই উগ্রতায় লড়তে পারে; তখন এই শক্তি ভয়াবহ নয়, অমূল্য হয়ে ওঠে।
কেতু বিচ্ছিন্নতা, সমাপ্তি ও পূর্বজন্মের দক্ষতার কারক। এই ঢালে সে-ই ঠিক করে, কী পিছনে পড়ে থাকবে।
মৎস্য অবতার দেখান, এটি কীভাবে কাজ করে। প্রলয় আসন্ন, গোটা পৃথিবী শেষ হওয়ার মুখে। ভগবান প্রলয় থামাননি; তাকে আসতে দিয়েছেন। একটি নৌকা, সপ্তর্ষি ও বীজ রক্ষা করে জলের ওপারে টেনে নিয়ে গেছেন—বাকি সব ডুবে যেতে দিয়েছেন।
কেতু এমনই। সে বর্তমান পরিস্থিতিকে বাঁচায় না; পরের পরিস্থিতিতে কী সঙ্গে নেওয়া যাবে তা ঠিক করে, বাকিটা ডুবে যেতে দেয়।
ক্লাসে দেখা কুণ্ডলীগুলিতে নতুন শুরু প্রায়ই কোনও বিচ্ছেদের পরে এসেছে: চাকরি হারানো, প্রকল্প ভেঙে পড়া, অথবা পরিবর্তনের সঙ্গে পরিবারে মৃত্যু।
এবার সেই অংশ, যা খুব সতর্কভাবে বলা দরকার। এখানে কেতু উদ্বেগ ও মনের আকস্মিক পতনও দেয়, প্রায়ই নতুন কিছু শুরুর সময়। কেতুর নিজের ইন্দ্রিয় না থাকায় নিরাপত্তাহীনতা থাকে। চরম চাপে এই অবস্থানের কিছু মানুষ সেই চাপ নিজের শরীরের বিরুদ্ধেই ঘুরিয়ে দেন।
এর মধ্যে নিজেকে চিনতে পারলে বুঝুন, আসলে কী ঘটছে। এই রাশিতে বিপুল আগুন আছে; সেই আগুনকে কাজে, সংঘর্ষে বা কিছু শুরু করার মধ্যে বেরোতে হবে। নির্গমনের পথ না পেলে তা মিলিয়ে যায় না; ঘুরে যে মানুষটি তাকে ধরে রেখেছে, তার কাছেই ফিরে আসে। আপনি যা অনুভব করছেন তা দুর্বলতা নয়—এ আপনার নিজের শক্তি, যা বেরোনোর পথ পায়নি।
তাই এই অবস্থানের প্রথম প্রতিকার শারীরিক। শরীরকে নড়ান। দৌড়ান, ওজন তুলুন, প্রশিক্ষণ নিন, চড়াই করুন বা হিসাব রেখে খেলা যায় এমন কোনও খেলায় অংশ নিন।
আর একা সামলানোর বদলে কাউকে সঙ্গে নিন। বিশ্বাস করেন এমন কাউকে বলুন। থেরাপিস্ট বা কাউন্সেলরের সঙ্গে কথা বলুন। কেতুর অসুবিধাই হল, তার নিজের ইন্দ্রিয় নেই এবং নিজের পরিস্থিতির সঠিক মূল্যায়নও নেই; তাই অন্যের চোখ ধার করতে হয়। এটি দুর্বলতা নয়—এটাই প্রতিকার।
আর মনে রাখুন, এই রাশি সত্যিই কাকে সম্মান করে। সহজ জয়কে নয়; যে বারবার উঠে দাঁড়ায়, তাকে। এমন সময় পার করেও যদি আজ এখানে বসে পড়ছেন, তবে এই রাশি যে কাজকে সবচেয়ে বেশি মূল্য দেয়, তা আপনি ইতিমধ্যেই করে ফেলেছেন।
একটা কথা জিজ্ঞেস কর। আপনি যখনই নতুন কিছু শুরু করেছেন, প্রথমে কি কিছু ভেঙে পড়েছেন - চাকরি হারানো, প্রকল্পের পতন, পরিবারে মৃত্যু? কেতু সূচনা দেওয়ার আগে বিচ্ছিন্নতা দেয়।
ফাঁদ: এরা পরিষ্কারভাবে, দ্রুত জিনিস ছেড়ে দেয়; তারপর বছরের পর বছর বুঝতে পারে না, কোনটি রেখে দেওয়া উচিত ছিল।
প্রতিকার: কিছু শুরু করার আগে মৎস্য অবতার ও গণপতি—কারণ এখানে কেতু শুরুতেই বাধা দেয়। নতুন কাজ হাতে নেওয়ার সময় মোদক অর্পণ করুন। শরীরে নিয়মিত ভস্ম লাগান। এই অবস্থানকে চলাফেরার জন্য খোলা জায়গা দিন; কারণ চলার মধ্যেই সে স্থির হয়, অন্য কোথাও নয়।
যে প্রশ্নটি কেতুকে গাইড করে তা সহজ: পরবর্তী পরিস্থিতিতে যা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ছে তা থেকে এগিয়ে যাওয়ার জন্য কী প্রয়োজন?
ভাব বলে ফলটি কোথায় নেমেছে। উৎস রাশি বলে, আগুন আসার সময় ব্যক্তিটির হাতে কী ছিল।
উদাহরণস্বরূপ, রাশি-কুণ্ডলীতে সূর্য বৃষে থেকে মেষ নবাংশে গেলে বৃষ হল উৎস রাশি। ভাব বলবে ঘটনাটি কোথায় নেমেছে; বৃষ বলবে আগুন আসার সময় জাতক কী ধরে রেখেছিলেন।
অধিকাংশ বই এটি সম্পূর্ণ বাদ দেয়। কাউকে শুধু বলা যে বছরটি কঠিন ছিল, আর সেই কঠিনতা কোন দরজা দিয়ে এসেছিল তা বলা—দুটির মধ্যে এই পার্থক্য।
একটি নিয়ম দিয়ে শুরু করুন যার মূল্য এই বিভাগের বাকি অংশের চেয়ে বেশি।
মেষ নবাংশ কখনও কর্কট, বৃশ্চিক বা মীন—চতুর্থ, অষ্টম ও দ্বাদশ রাশি—থেকে আসে না।
প্রথম কারণটি গাণিতিক। চর রাশি নিজের থেকেই নবাংশ-গণনা শুরু করে, স্থির রাশি নবম রাশি থেকে, আর দ্বিস্বভাব রাশি পঞ্চম রাশি থেকে।
এতে চারটি দল তৈরি হয়। মেষ, সিংহ ও ধনুর গণনা মেষ থেকে শুরু হয়। বৃষ, কন্যা ও মকরের মকর থেকে। মিথুন, তুলা ও কুম্ভের তুলা থেকে। কর্কট, বৃশ্চিক ও মীনের কর্কট থেকে।
শেষ গোষ্ঠী গণনা করুন: কর্কট, সিংহ, কন্যা, তুলা, বৃশ্চিক, ধনু, মকর, কুম্ভ, মীন। নয়টি বিভাগ সম্পন্ন হয় এবং মেষ আসে না। এটি একটি গণনা, মতামত নয়।
এবার ব্যাখ্যামূলক অর্থটি নিন। মঙ্গল রক্ত, জন্ম ও সংগ্রামের অধিপতি। মেষ হল সেই মুহূর্ত, যখন কিছু শুরু হয়। যে তিন উৎস রাশি থেকে এটি উঠতে পারে না, সেগুলি জলরাশি। জল শুরু করতে পারে—কর্কট নিজেই চর—কিন্তু সে আবেগের মাধ্যমে শুরু করে, মেষ নবাংশের প্রয়োজনীয় বিশেষ আগুন দিয়ে নয়।
কর্কট স্মৃতি ধারণ করে। বৃশ্চিক বিঘটন ও রূপান্তরের মাঝখানে থাকে। মীন শুরু করার প্রয়োজনটিকেই মুক্ত করে দেয়। এটি দার্শনিক স্তর; গাণিতিক নিয়মটি স্থির।
তাই অনুশীলনে:
অগ্নি—মেষ, সিংহ, ধনু। এরা দীর্ঘ সময় ভাবে, তারপর এগিয়ে যায় এবং অতীতকে সঙ্গে টেনে নিয়ে বেড়ায় না। ঝগড়া হয়েছিল—শেষ। কিছু ব্যর্থ হয়েছে—শেষ। শুরু করার জন্য চমৎকার; কোনও সঞ্চিত বোঝা পড়ে থাকে না।
পৃথিবী—বৃষ, কন্যা, মকর। আগে নির্মাণ, তারপর কাজ। কন্যা কোনও নির্দিষ্ট দক্ষতা শিখে তার পরে শুরু করে। মকর বহু বছর কারও অধীনে কাজ করে ক্লান্ত হয়ে নিজের কাজ শুরু করে। বৃষ আগে কিছু সঞ্চয় করে—সম্পত্তি, দক্ষতা বা পিতার দেওয়া কোনও জিনিস—তারপর দোকান খোলে।
বায়ু—মিথুন, তুলা, কুম্ভ। গণমাধ্যম, যোগাযোগ, আইনি কাজ, নেটওয়ার্কিং। কোম্পানির নিবন্ধন এখানে আসে।
একটি কেসে এক ছাত্রের শুক্র কন্যা থেকে মেষ নবাংশে গিয়েছিল। ব্যবসা শুরু হয়ে বন্ধ হয়। চাকরি শুরু হয়ে বন্ধ হয়। আমার কাছে আসার সময় আবার খুঁজছিল। শুরু, বন্ধ, শুরু, বন্ধ—প্রতিবারই কাজের সঙ্গে যুক্ত; কারণ কন্যা কর্মস্থলের অধিপতি, আর মেষ নবাংশ তাকে বারবার নতুন কাজ ধরিয়ে দিচ্ছে।
আর-একটি মন্তব্য নিচু স্বরে, কারণ ঘোষণা না করে এটি যাচাই করা উচিত। এই নবাংশ সহজে স্থিতিশীল ও সামাজিক স্বীকৃতিসম্পন্ন সম্পর্ক দেয় না; নির্ধারিত কাঠামোর বাইরের সম্পর্কের দিকে ঝোঁক থাকে। এখানে কোনও গ্রহ বৃষ থেকে সপ্তম, পঞ্চম বা তৃতীয় ভাবে এলে পরিবারের পরিসরে আগে থেকেই থাকা কারও সঙ্গে সম্পর্ক তৈরি হতে পারে। পরিচিত কুণ্ডলীতে যাচাই করুন, কতবার মেলে দেখুন।
যে কুণ্ডলী উৎস-রাশির ফল মানছে না, তার উপর ফলটি জোর করে চাপাবেন না।
একবার এক ছাত্রের কন্যা থেকে আসা বৃহস্পতির উপর সম্পূর্ণ ফলাদেশ প্রয়োগ করেও একটি কথাও মিলল না। একটিও নয়। কোনও প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে সংঘাত হয়নি, গুরুর সঙ্গে কখনও মতভেদ হয়নি, বাড়িতেও কেউ নতুন কিছু শুরু করেনি।
পদ্ধতি ব্যর্থ হয়নি। তার মেষ নবাংশ শক্তিই পাচ্ছিল না—কিছু শুরু হচ্ছিল না, কারণ শুরুর রাশি ঘুমিয়ে ছিল। তাই প্রতিকার ছিল তাকে জাগানো: ভগবান নরসিংহ, হনুমানজি অথবা গুরুদ্বার।
নীরব নবাংশ নিজেই একটি সিদ্ধান্ত। এটি ব্যর্থতা নয়, আপনার পাঠও ভুল নয়। একে চিনতে শিখুন এবং স্পষ্ট করে বলুন।
সামনে বারোটি ভাব—রেফারেন্সের দীর্ঘ অংশ। শুরু করার আগে গ্রন্থ থেকে আরও দুটি প্রসঙ্গ, একটি ছোট, অন্যটি খুব ছোট। এগুলি এখানে রাখা হয়েছে, যাতে এর পরে অধ্যায়ের দ্বিতীয়ার্ধ সামলানো সহজ হয়।
এবার অন্য মুখটি, কারণ এই রাশি শুধু ক্ষত নয়।
তীর্থযাত্রার বছরগুলিতে অর্জুন শুনলেন, বলরাম সুভদ্রার বিয়ে দুর্যোধনের সঙ্গে দিতে চান, আর দ্বারকার পরিবার এই সম্ভাবনায় খুশি নয়। অর্জুন সুভদ্রাকে চাইতেন। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ সরাসরি পরামর্শ দিলেন: স্বয়ংবর অনিশ্চিত, আর ক্ষত্রিয়ের পক্ষে সম্মত কন্যাকে হরণ প্রশংসিত বলে মানা হয়।
অর্জুন সন্ন্যাসীর ছদ্মবেশে দ্বারকায় পৌঁছেন। এক উৎসবে সুভদ্রা তার রথে বেরিয়ে আসেন এবং অর্জুন তাকে নিয়ে যান।
শ্রীমদ্ভাগবত সেই বিবরণ দেয়, যা অর্থটিই বদলে দেয়: তাঁর পিতামাতা ও ভগবান শ্রীকৃষ্ণের সম্মতি ছিল। যাদব সেনা পিছু নিল; বলরাম পূর্ণিমার সমুদ্রের মতো উত্তাল হলেন। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও পরিবার তাঁকে শান্ত করলেন, এবং তিনি সম্মানের সঙ্গে বিবাহ মেনে নিলেন।
সুভদ্রা অর্জুনের স্ত্রী এবং অভিমন্যুর মা হন।
দুটো গল্প একসাথে দেখুন। কর্ম একই। মহিলাকে রথে তুলে নিয়ে যাওয়া হল। পার্থক্য শুধু একটা জিনিসের মধ্যে।
মেষ নবাংশ নেবে। তা বিবাহ হবে, না ক্ষত—সম্পূর্ণ নির্ভর করে অন্য ব্যক্তির ইচ্ছা জিজ্ঞেস করা হয়েছিল কি না।
আর-একটি প্রসঙ্গ। এটি পুরাণ বা ইতিহাস-গ্রন্থ নয়, একটি ঐতিহাসিক ঘটনা—কী আপনার সামনে রাখা হচ্ছে তা বোঝাতেই কথাটি স্পষ্ট করছি।
যখন দুর্গ রক্ষা করা আর সম্ভব ছিল না এবং পুরুষরা ফটক থেকে বেরিয়ে মৃত্যুর মুখোমুখি হবে, তখন সেই দুর্গের মহিলারা ধরা পড়ার অপেক্ষা করেনি। আগুন জ্বালিয়ে তারা সেখানে প্রবেশ করত। চিতোরে একাধিকবার এমন ঘটনা ঘটেছে।
একে হতাশা হিসেবে পড়বেন না; এই রাশির চরম সীমা হিসেবে পড়ুন। মেষ নবাংশ অন্যের অধীনে যাওয়ার বদলে ধ্বংস হওয়া বেছে নেবে।
এই অবস্থানের আত্মবিনাশী মুখটি এখান থেকেই আসে—যে আগুন শত্রুর কাছে আত্মসমর্পণ করে না, পরিস্থিতির কাছেও করে না; আর বাইরে যাওয়ার পথ না পেলে নিজের ধারকের দিকেই ফিরে যায়। কয়েক পৃষ্ঠা আগে কেতুর অধীনে এটিই পড়েছেন; উৎসটি এখানে।
আপনার ডি৯ কুণ্ডলীর প্রথম ভাবের রাশি বেছে নিন:
নিজের নবাংশ লগ্ন কখনও না খুঁজে থাকলে এক মিনিট লাগবে। যে কোনও বিনামূল্যের জ্যোতিষ অ্যাপ বা ওয়েবসাইট খুলে জন্মবিবরণ পূরণ করুন এবং যেখানে সাধারণত জন্মকুণ্ডলী দেখেন, সেখানে ডি৯ বা নবাংশ নামের ছকটি বেছে নিন। তার প্রথম ভাবে উদিত রাশিই আপনার নবাংশ লগ্ন। নীচে সেটি খুঁজে প্রথমে সেই অংশ পড়ুন। সেখান থেকে মেষ যে ভাবে পড়ে, আপনার জীবনের সেই বিভাগেই এই আগুন পাঠানো হয়েছে।
ভাবটিকে রাশি-কুণ্ডলীর পরিচিত অর্থেই নিন, আর তিনটি শব্দ যোগ করুন—বিবাহের পরে।
নীচের কেসগুলি বাস্তব ক্লাস-পরামর্শ থেকে নেওয়া; পরিচয় গোপন রাখতে বিবরণ বদলানো হয়েছে।
সপ্তম ভাব পড়ার আগে আর-একটি কাহিনি। এটি গ্রন্থ থেকে নয়; আমার পরামর্শকক্ষে এসেছিল। বইতে রাখছি, কারণ আপনিও একদিন এর মুখোমুখি হবেন।
তিনি কর্মজীবনের পাঠ নিতে এসেছিলেন। আসলে যে কারণে এসেছিলেন, সেখানে পৌঁছতে প্রায় পুরো এক ঘণ্টা লেগেছিল।
বাইরে থেকে কোনও ভুল চোখে পড়ত না। ভালো পরিবার, ভালো চাকরি, অনুষ্ঠানে যাওয়া, ছবি পোস্ট করা। অবশেষে তিনি বললেন—সেই বাড়িতে ঘনিষ্ঠতা কখনও তাঁর সম্মতিতে ঘটেনি। সেটি ছিল তাঁর উপর করা একটি কাজ।
তিনি ‘না’ বললেও স্বামী এগিয়ে যেত। যে কাজগুলিতে তিনি স্পষ্ট আপত্তি করেছিলেন—পায়ুসঙ্গম, মুখমৈথুন, যে কাজগুলি তাঁকে যন্ত্রণা দেয় এবং তিনি চান না বলে পরিষ্কার বলেছিলেন—স্বামী সেগুলিই করতে থাকত; পরে এমন আচরণ করত, যেন কিছু বলাই হয়নি। প্রতিবাদ করলে মারত। কয়েক মাস পরে মারারও আর দরকার পড়ত না। শুধু তাকালেই তিনি জানতেন, কথা না মানলে কী হবে; তাই মেনে নিতেন।
তিনি বলেছিলেন, দ্বিতীয় বছরের কোনও এক সময় নিজেকে তাঁর স্ত্রী ভাবা বন্ধ করে দিয়েছিলেন। ব্যবহার করে সরিয়ে রাখা একটি বস্তু হয়ে গিয়েছিলেন।
তিনি পালিয়ে যান। কিছু না নিয়েই বাবা-মায়ের কাছে ফিরে মামলা করেন।
এখন কুণ্ডলী, কারণ এটিই আপনাকে চিনতে শিখতে হবে।
মেষ নবাংশের সপ্তম, অষ্টম বা দ্বাদশ ভাবে পাপগ্রহ। সপ্তমে মঙ্গল—যেখানে ব্যক্তি প্রধানত এই শারীরিক মাত্রার জন্য বিবাহ করে এবং জীবনসঙ্গী এই রাশির প্রতিটি ফলের সামনে দাঁড়ান। শনি বা রাহু সঙ্গে থাকলে অবস্থা খারাপ হয়—শনি ধৈর্য কেড়ে নেয়, রাহু সীমা। অষ্টম ভাবে এটি ব্যক্তিগত ও গোপন দিকের সঙ্গে লেগে থাকে; অষ্টম ভাব মলাশয়েরও কারক, তাই জোরপূর্বক পায়ুসঙ্গম বিশেষভাবে এই অবস্থানের সঙ্গে যুক্ত, সপ্তমের সঙ্গে নয়। দ্বাদশ ভাব বলে তিনি কীভাবে বেরিয়ে এলেন; কারণ বিবাহ অষ্টম থেকে শেষ হয় না, দ্বাদশ থেকে হয়।
এমন পরিস্থিতি সামনে এলে প্রদর্শনী করবেন না। কুণ্ডলী অনুযায়ী পরে কী ঘটবে তা তাঁকে বলবেন না। জিজ্ঞেস করুন, আজ রাতে তিনি নিরাপদ কি না। স্পষ্ট করে বলুন—তিনি যা বর্ণনা করছেন তা কঠিন বিবাহ নয়, যৌন সহিংসতা; পুরুষটি তাঁর স্বামী বলেই তা অন্য কিছু হয়ে যায় না। তাঁকে আইনজীবী ও চিকিৎসকের কাছে পৌঁছে দিন। এখানে রত্ন বা উপবাস প্রতিকার নয়; সেগুলি বলা ওই ঘরে একজন জ্যোতিষীর করা সবচেয়ে খারাপ কাজ।
আর যে যুবক বিয়ের আগে এটি পড়ছেন, যার নবাংশের সপ্তম ভাবে মঙ্গল—এই অবস্থান আপনাকে সতর্ক করছে। তীব্রতা বাস্তব; তাকে নিয়ন্ত্রণ করা আপনার দায়িত্ব। তিনি ‘না’ বললে তার অর্থ ‘না’। প্রতিবার সেই সীমা ভেঙে আপনি নিজেই উপরে বর্ণিত কুণ্ডলী তৈরি করছেন।
বিবাহ সংঘাতের মধ্য দিয়ে খোলে, আর দুই সঙ্গী শুরু থেকেই নিয়ন্ত্রণের জন্য ধাক্কাধাক্কি করেন। অন্যজনের লড়াইয়ের ক্ষমতা যাচাই না করে কেউ পুরোপুরি অঙ্গীকারবদ্ধ হন না—মেষ এভাবেই মানুষকে বোঝে। এ যেন লক্ষ্মী এমন এক রূপের সামনে, যা তিনি আগে কখনও দেখেননি।
তাই আপনার নির্বাচিত সঙ্গী সংকটে সিদ্ধান্তক্ষম ও দক্ষ—আপনি জেনে এই গুণটি বেছেছেন কি না, তা আলাদা কথা। তীব্র সংঘর্ষ, এমনকি শারীরিক সহিংসতারও বাস্তব ঝুঁকি আছে, কারণ এই ভাবের অধিপতি মঙ্গল।
ক্লাসের কেসগুলিতে বিয়ে স্থির হওয়ার সময় পরিবারে তিন ঘটনার একটি দেখা গেছে—জন্ম, মৃত্যু বা দুর্ঘটনা। বিবাহের সঙ্গে নতুন নির্মাণ, সম্পত্তি বা কাজও আসতে পারে। সময় নিশ্চিত করতে এটি ব্যবহার করুন; শুধু একটি ভাব দেখে কখনও মৃত্যুর ঘোষণা করবেন না।
এখানকার গ্রহ: উচ্চ সূর্য বিবাহের পক্ষে। নীচ শনি ধৈর্য সরিয়ে বিয়ের আয়ু কমাতে পারে। বুধ সম্পত্তি ও নথিপত্রের বিবাদ দেয়, বিশেষত পৈতৃক ভাগের সময়। শুক্র অন্তরঙ্গ জীবনকে সহায়তা করে। বৃহস্পতি বিবাহদানকারী পুরোহিতকে এই মিলের প্রতি অসাধারণ আস্থা দিতে পারে। রাহু পৈতৃক সম্পত্তিতে অস্থিরতা আনে। গবেষণার কুণ্ডলীতে কেতু আঘাতকে বিবাহের সঙ্গে যুক্ত করেছে; একে নিরাপত্তার প্রশ্ন হিসেবে নিন, নিশ্চয়তা হিসেবে নয়।
একটি কেসে নবাংশ লগ্নে বৃহস্পতি ছিল। বিয়ের সাত মাস পরে তাঁর স্ত্রী মারা যান। রক্ষক-স্বভাব ছিল, বাড়ি তৈরি হয়েছিল, পুরোহিতও বর্ণনার মতোই ছিলেন। নিয়মটি জন্ম, মৃত্যু বা দুর্ঘটনা দেয়; এখানে দ্বিতীয়টি ঘটেছে।
এই বাড়িতে, একমাত্র সেই সঙ্গী শান্তি আনে যে আগুনের সাথে আগুনের মুখোমুখি হতে পারে।
বৈবাহিক সুখের জন্য সবচেয়ে দুর্বল অবস্থান, এবং সেই ভাবটি যেখান থেকে বিয়ে আসলে শেষ হয়।
এক মুহূর্ত চিতৌড়ের নারীদের কাছে ফিরুন। এই রাশি কারও অধীনে যাবে না। যখন লড়ার পথও নেই, থাকার পথও নেই, তখন সে সমঝোতা করে না—চলে যায়। দ্বাদশ ভাব সেই দরজা; তাই এই অধ্যায়ের আগের কেসের নারী বেরিয়ে আসতে পেরেছিলেন।
নবাংশের দ্বাদশ ভাবে মঙ্গল শুভ নয়, এবং কারণটি সহজ। মঙ্গল আপনার শক্তি, জীবিকা এবং বেঁচে থাকার ক্ষমতা। দ্বাদশে সে হয়ে যায় দিশাহারা।
নির্ভরতা বাড়ে। এটা সম্ভব যে আপনার বংশে আপনি কেবল গ্রহণ করতে এসেছেন - আপনার বাবার পেনশন থেকে, আপনার মায়ের পেনশন থেকে, অন্য কারও কাছ থেকে। সম্পত্তি বিক্রি বা অন্য কারো জন্য কাজ করে আয় আসে।
কিন্তু অন্য মুখটি আসল এবং বলা দরকার। যদি সদগুণ বিরাজ করে, তাহলে এই অবস্থা বিদেশ ভ্রমণ, স্বাধীনতা এবং সত্যিকারের প্রশান্তিময় জীবনের দিকে পরিচালিত করে—নিয়মিত ব্যায়াম, পর্যাপ্ত অবসর সময় এবং স্বাধীন কাজে অবিরাম প্রচেষ্টা। অতীত কর্মের গুণ নির্ধারণ করে কোন রূপটি পাবে; কোন প্রযুক্তি এটি পরিবর্তন করতে পারে না।
একটি কেস—ক্লাসে বলা কথাটি এখানে নতুনভাবে রাখছি। মেষ নবাংশে মঙ্গল থাকা এক তরুণীর দুটি সম্পর্ক ইতিমধ্যেই ভেঙেছিল। ডি৪-এ মেষ লগ্ন, দশম ভাবে মঙ্গলের সঙ্গে রাহু। ক্লাসে আমি তাকে বিয়ে না করতে বলেছিলাম।
বইতে কথাটি আরও উপযোগীভাবে রাখি। এমন যোগ বলছে—সম্পর্ক স্থির করার আগে গোটা কুণ্ডলী ধীরে, বিস্তারিতভাবে পরীক্ষা করুন এবং শুধু একটি অবস্থান দেখে একা সিদ্ধান্ত না নিয়ে দক্ষ কাউকে দিয়ে যাচাই করান। এমন অনেক কুণ্ডলীতে বিবাহ টেকে না, বিচ্ছেদ হয়। অন্যগুলিতে টেকে, কারণ কুণ্ডলী শুধু একটি যোগ নয়। এই অবস্থান ভয়ে নেওয়া সিদ্ধান্ত নয়, যথাযথ যাচাই চায়।
আত্মসমর্পণ এই পরিস্থিতির ওজনকে এমন স্থিতিশীলতার সাথে হালকা করে যা প্রতিরোধ কখনও করতে পারে না।
আর্থিক স্বাধীনতা গর্বের বিষয় হয়। মঙ্গল দান হিসেবে কিছু চায় না—বলে, শক্তিতে নেব বা লড়ে নেব। তাই এই ভাব থেকে বাক্যটি আসে: আমি তোমার বাবার অন্ন খাই না, নিজে উপার্জন করি, তোমার কিছু চাই না।
ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রাথমিকভাবে লাভ বৃদ্ধি পায়। এখানে মঙ্গল সীমা ছাড়া দিতে পারে, চাইতে পারে না।
এবার সেই সমস্যা, যা এখানে বারবার আসে অথচ কেউ বিবাহের সঙ্গে জোড়েই না।
আপনি বিয়ে করেন, এবং পরিবারের অন্য দিকে আপনার মামার বাড়ি ভেঙে পড়তে শুরু করে। একাদশ ভাবটি সেই ভাব থেকে ষষ্ঠ, তাই সেখানে ক্ষতি থেকে আপনার লাভ টানা হয়। সেই দিকে আদালতের মামলা, জমি সংক্রান্ত বিরোধ বা স্বাস্থ্য সমস্যা দেখুন।
একটি কেসে এখানে কর্কটে নীচ মঙ্গল ছিল। বিয়ের পরপরই মামাদের মধ্যে সম্পত্তির মামলা শুরু হয়। নীচতা তাঁর নিজের জীবনেও ঠিক প্রত্যাশামতো প্রকাশ পায়—বিয়ের পরে চাকরি ছেড়ে আর্থিকভাবে নির্ভরশীল হন। দশ বছর ধরে ব্যবসা চালাচ্ছিলেন; স্বামী বললেন এতে সমস্যা হচ্ছে, তিন দিনের মধ্যে ছেড়ে দিলেন।
এর অর্থ নারীকে নির্ভরশীল হতে হবে নয়। অর্থ হল, নীচ মঙ্গল ঠিক সেই জায়গা থেকে লড়াইয়ের ক্ষমতা সরিয়ে নেয়, যেখানে স্বাধীনতা রক্ষা করা দরকার। তাই নিজের জমি হারানো মেনে না নিয়ে সচেতনভাবে মঙ্গলকে সক্রিয় করুন।
বিয়ের পরে স্বাধীনতা প্রায়শই মামার অনুগ্রহের মূল্যে আসে।
বিয়ের পরে কর্মজীবন ও সামাজিক মর্যাদা উন্নত হয়। শ্বশুরবাড়ি, বিশেষত শাশুড়ির সঙ্গে সম্পর্ক গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে এবং সেখানে প্রচুর হইচই থাকে।
পেশাগত বৃদ্ধির সাথে পারিবারিক দায়িত্ব বৃদ্ধি পায়; এখানে দুটোই আলাদা নয়। পিতার সম্পত্তি সংক্রান্ত সমস্যা সক্রিয় হতে পারে, কারণ দশম ভাব নবম থেকে দ্বিতীয়। দশম ভাব তৃতীয় থেকে অষ্টম ভাব হওয়ায় ভাইবোনদের অসুবিধা হয়।
একটি কেসে এক তরুণীর কুণ্ডলীতে এখানে সূর্য ছিল। বিয়ের দেড় বছর পরে তিনি উচ্চ আদালতের আইনজীবী হন, আর সেই দিন থেকেই কর্মজীবন উঠতে শুরু করে।
দ্বিতীয় কেসে বিয়ের পরে কর্মজীবনে প্রচুর উন্নতি, আর ননদের কারণে বহু ঝগড়া; সেই ঝগড়ায় স্বাস্থ্যের উপর চাপ। শ্বশুরের নিজের ভাইদের সঙ্গে গুরুতর সম্পত্তি-বিবাদ, আর ননদ তাঁর সম্পূর্ণ অবসরকালীন অর্থ চাইছেন। একটি বাড়িতেই ভাবটির প্রতিটি উপাদান।
এখানে শাশুড়ির ভূমিকা না দেখে ক্যারিয়ার পড়া যাবে না।
বিয়ের পর ভাগ্যের উন্নতি হয়। দীর্ঘ দূরত্ব ভ্রমণ এবং বিদেশ বসতি সম্ভব। উচ্চশিক্ষা ভালোই চলছে।
এবার সতর্কতা, কারণ ছাত্ররা এই ভাবটিকে বারবার অতিরিক্ত পড়ে। নবম ভাবে মঙ্গলের নিয়ম-ধর্ম নেই। এখানে মেষ নবাংশ কাউকে অত্যন্ত ধার্মিক করবে—এমন ধরে নেবেন না। কিছু আধ্যাত্মিকতা বাড়ে এবং ব্যক্তি তীর্থযাত্রা শুরু করতে পারেন; কিন্তু এর উপর বিশদ আধ্যাত্মিক ফলাদেশ বানাবেন না।
আপনাকে আপনার পিতা বা গুরুর স্বাস্থ্যের দিকে মনোযোগ দিতে হতে পারে।
একটি কেস শেষ পর্যন্ত নবম ভাবের ছিলই না; সংশোধনটিই শিক্ষা বলে এখানে রাখছি। বিয়ে হল, কিছুদিন পরে স্বামী বিদেশে গেলেন, বহু সমস্যা এল, শেষে দুজন আলাদা থাকতে শুরু করলেন। নবম ভাব থেকে পড়ে ফল পাইনি। শুক্র ষষ্ঠ ভাবে মঙ্গলের সঙ্গে—সংঘাত সেখান থেকেই। শনি নবম ভাবে মেষ নবাংশে—অর্থাৎ দীর্ঘ চিন্তার পরে তিনি বিদেশ গিয়েছিলেন এবং তরুণী প্রত্যাখ্যান করবেন এই ভয়ে বিয়ের আগে পরিকল্পনাটি ইচ্ছা করে গোপন রাখা হয়েছিল। পরিবার নিশ্চিত করেছে, সবই লুকোনো হয়েছিল।
মঙ্গল গ্রহ আওয়াজ করে। শনি নীরবে আঘাত করে, পিছলে যায় এবং চাপের মধ্য দিয়ে কাজ করে।
অম্বা এক জীবন অপেক্ষা করেছিলেন, নতুন শরীর নিয়ে তাঁর জন্য ফিরে এসেছিলেন। এটাই এই ভাব।
এখানে যা শেষ বলে মনে হয়, বাস্তবে শেষ হয় না। মাটির নীচে চলে যায় এবং নির্দিষ্ট সময়ে ফিরে আসে। দাম্পত্য সুখের জন্য কঠিন; বহু স্বাস্থ্যসমস্যা; দায়িত্ব ও অদেখা ঘটনার মধ্য দিয়ে রূপান্তর। বাড়িতে যথেষ্ট বাস্তুদোষ থাকে। জ্যোতিষ, তন্ত্র ও গবেষণায় আগ্রহ তীব্র হয়।
এবার অধ্যায়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাঠামোগত সূত্র—দুবার বলছি, কারণ ছাত্ররা বারবার ভুল করে। অষ্টম ভাব বিবাহের রূপান্তর ঘটায়; বিবাহ শেষ করে না। বিবাহ ভাঙে দ্বাদশ ভাব থেকে।
উত্তরাধিকার বছর ধরে বিলম্বিত হতে পারে বা হঠাৎ ঘটতে পারে। দুর্ঘটনা এবং অস্ত্রোপচার সম্ভব; দীর্ঘস্থায়ী রোগের চিকিৎসায় দীর্ঘ সময় লাগতে পারে। কাজের জন্য এই বাড়িটি প্রযুক্তিগত গবেষণায় উচ্চ, এবং অ-প্রযুক্তিগত বিষয়গুলির বিনিময়ে প্রযুক্তিগত ডিগ্রি দেয়।
একটি পরিশোধন অবশ্যই যোগ করুন। গ্রহ যে নবাংশ রাশিতে বসেছে, সেটি ভাবের প্রকাশ বদলে দেয়। এক ছাত্র স্পষ্ট বলেছিল, পাঠটি মিলছে না—তার মঙ্গল এখানে, কিন্তু কর্কটে; কোনও আকস্মিক ঘটনা ঘটেনি। কর্কট হওয়ায় আকস্মিক ঘটনা দেয় না; দেয় আবেগের উথালপাথাল, নিজেকে রক্ষা করতে না পারা ও স্থায়ী বিরক্তি। সে সঙ্গে সঙ্গে নিশ্চিত করেছিল। ভাবের ফল না মিললে ছেড়ে দেবেন না; গ্রহের প্রকৃত রাশির মাধ্যমে পড়ুন।
একটি কেসে এখানে সূর্যের সঙ্গে রাহু ছিল। মঙ্গলের প্রত্যন্তরদশায় মলাশয়-সংক্রান্ত সমস্যায় অস্ত্রোপচার হয়; আগে মস্তিষ্কে টিউমার ছিল। মেষকে মাথা এবং অষ্টমকে নিম্নদ্বার থেকে পড়া হয়েছিল। সেই কুণ্ডলীতে সূর্য-রাহুকে ক্যানসার-সংক্রান্ত সতর্কতাও ধরা হয়। এটি চিকিৎসাগত প্রমাণ চাওয়ার কেস-ব্যাখ্যা—যোগ দেখে কখনও রোগনির্ণয় নয়।
আর একটি কথা সংযমের সঙ্গে সামলাতে হবে। ভারী অষ্টম ভাব এমন ঘর দেখাতে পারে, যা বিয়ের পরে সত্যিই অনিরাপদ হয়। চার মাসে ভেঙে যাওয়া এমন বিবাহ দেখেছি, যেখানে ঘরের ঘটনায় তরুণীকে হাসপাতালে ভর্তি করতে হয়েছিল। এটি দেখে নাটকীয় ভবিষ্যদ্বাণী করা আপনার কাজ নয়; তাঁকে বিষয়টি গুরুত্ব দিয়ে বুঝতে সাহায্য করা এবং রত্নের বদলে যথাযথ সহায়তায় পৌঁছে দেওয়াই কাজ।
এই অনুভূতি বিবাহ পরিবর্তন করে। বিয়েটা নিজে থেকে শেষ হয় না।
জীবনসঙ্গীকে সরাসরি পড়ার সবচেয়ে শক্তিশালী অবস্থান। এই ভাবে যা আছে, তা কুণ্ডলীর জাতক নয়—সঙ্গী অনুভব করেন। মঙ্গলের দশা চললে ফল আপনার সঙ্গীর উপর নামে।
শারীরিক ঘনিষ্ঠতা এখানে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - প্রায়শই একটি বিবাহের সংজ্ঞায়িত উপাদান। যদি মঙ্গল এই বাড়িতে থাকে তবে ব্যক্তিটি মূলত শারীরিক চাহিদা এবং আকর্ষণের কারণে বিয়ে করতে পারে। অন্তরঙ্গতা বেঁচে থাকলে এই আগুন দম্পতিকে বেঁধে রাখে। চাপা দিলে বিতর্ক আরও দূরত্বে চলে যেতে পারে।
একটি ব্যবহারিক পরামর্শ দ্বিধাহীনভাবে দিই, কারণ এতে বিবাহ বাঁচে: এখানে সঙ্গীর অনেকটা সময় বাড়ির বাইরে থাকা ভালো। সশস্ত্র বাহিনী এবং বেশি ভ্রমণের যে কোনও পেশা এই অবস্থানের অনুকূল। মঙ্গলকে সর্বক্ষণ বেঁধে রাখা যায় না। মঙ্গল ঘোড়ায় চড়ে; সাধারণ ঘরোয়া রুটিনে ঘোড়া স্বচ্ছন্দ নয়।
ব্যবসা গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। পত্নী একসাথে দুই বা তিনটি কাজ শুরু করতে পারে; দু-একজন ব্যর্থ, দু-একজন সফল।
একটি মামলা। এখানে মঙ্গল, সূর্য, শুক্র ও বৃহস্পতি একসঙ্গে মকর রাশিতে। আট বছর পর প্রেমের বিয়ে। দুজনেই একই অনুভূতির কথা জানিয়েছিলেন—সেবকদের মতো আবদ্ধ; বিয়ে করা উচিত হয়নি। বিবাহবিচ্ছেদ ঘটে এবং উভয়ই দুর্ঘটনার মুখোমুখি হয়। মকর নবাংশ সম্পূর্ণরূপে বন্ধনের সেই অভিজ্ঞতা তৈরি করে এবং চারটি গ্রহ একই সাথে উভয় দিকে নিয়ে আসে।
আর খণ্ডটিকে ভারসাম্য দেওয়ার কেস, কারণ অর্ধেক পাঠই ভারী। অন্য কুণ্ডলীতে এখানে মঙ্গল বিয়ের পরে স্বামীকে দুই-তিনটি ব্যবসা দিয়েছিল। এক-দুটি ব্যর্থ, এক-দুটি অত্যন্ত সফল। দোকান খুলেছিল, সম্পত্তি ভাড়ায় গিয়েছিল। এটি শুধু কষ্টের ভাব নয়; অধ্যায় পড়ে ছাত্র এমন ভাবলে তাকে ভুল শেখানো হয়েছে।
এই রাশিচক্রের চিহ্নটি এখানে যা কিছু তৈরি করুক না কেন, জীবনসঙ্গী এটির প্রথম অভিজ্ঞতা পান।
এখানেই অভিযোগ দায়ের করা হয়।
বিয়ের পরে মামলা, কাজের চাপ, হজম ও রোগপ্রতিরোধ, শত্রু ও প্রতিযোগিতা—সব সক্রিয় হয়; আর চলাকালীন এই ভাব ভাগ্যে ব্রেক লাগায়। কথাটি নরম করব না। বিয়ের মতো ভালোবাসা থাকা দুই মানুষ শেষে একে অন্যকে আইনি নোটিস পাঠায়, আর দুজনেই বলে—উপায় ছিল না।
এখন শর্তসাপেক্ষ নিয়ম, কারণ এই অভিব্যক্তি ছাত্রদের বিভ্রান্ত করে। এখানে অশুভ গ্রহ থাকলে, বিয়ের পরে ক্যারিয়ার এবং ব্যবসা খুব ভাল যায় – পদোন্নতি এবং কাজ আসে। কিন্তু আত্মীয়রা কষ্ট পায়, বিশেষ করে মামা ও খালার দিক থেকে। খালা হয়তো বাড়িতে আসা পুরোপুরি বন্ধ করে দিয়েছে। উভয় অর্ধেক একসাথে সত্য এবং আপনাকে উভয়ই বলতে হবে।
স্বাস্থ্যের প্রশ্ন রক্তের দিকে ঝোঁকে—ঋতুস্রাবের সমস্যা, উচ্চ রক্তচাপ ও রক্তচাপের ওঠানামা। বংশের কথা জিজ্ঞেস করুন এবং চিকিৎসাগত নিশ্চিতকরণ নিন; ভাব রোগনির্ণয় করে না।
এই বাড়িটি গার্হস্থ্য দ্বন্দ্ব এবং বিবাহবিচ্ছেদের পথের সাথে দৃঢ়ভাবে জড়িত। সম্পত্তি সংক্রান্ত বিরোধ দেখা দেয়। বিশেষ করে, মঙ্গলের সাব-পিরিয়ড কর্মক্ষেত্রে দ্বন্দ্ব, কর্মচারীদের ছেড়ে দেওয়া এবং মামলাগুলিকে সক্রিয় করে।
একটি মামলা যা নিয়ম সংশোধন করে। রাহু এখানে কুম্ভ রাশিতে মঙ্গলের সাথে। বিরোধ চলতে থাকে এবং দুই-তিনবার তালাকের পর্যায়ে পড়ে। কিন্তু ক্যারিয়ারের অর্ধেক আসেনি - তিনি একটি পদোন্নতি পেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ একটি স্থানান্তর এটিকে অনেক দূরে নিয়ে যেত। বরং অফিসের সমস্যা বেড়েছে। ঠিক এই কারণেই কুণ্ডলী তাকে সেখান থেকে দূরে পাঠাতে চেয়েছিল। পরিশীলিততা শিখুন: পরিস্থিতি উন্নতির প্রস্তাব দেয়, জোর করে না।
দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, পদ্ধতির জন্য। পরিবারের কোনো সদস্যের কুণ্ডলীতে এখানে মঙ্গলের সঙ্গে শনি। ওই বাড়িতে গুরুতর পারিবারিক সহিংসতা, মামলা বিচারাধীন, গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি। যে কুণ্ডলীটি পড়া হচ্ছে তা ছিল স্বামীর - কিন্তু বিভ্রান্তির উৎস হল ভাবে বসবাসকারী মহিলা৷ শিক্ষার্থীরা বারবার এই ভুল করে। ষষ্ঠ ভাবটি দ্বন্দ্বের এলাকা দেখায়, এটি তৈরিকারী ব্যক্তির পরিচয় নয়।
এখানে বিয়ের পরে সাফল্য প্রায়শই বর্ধিত পরিবার থেকে নীরব মূল্য নিয়ে আসে।
বিয়ের পর সাধারণত নতুন পড়াশোনা বা নতুন চাকরি শুরু হয়। পদোন্নতি এবং স্থানান্তর আসে এবং পুরানো অংশীদারের ফিরে আসা একটি বাস্তব সম্ভাবনা।
সন্তান আসার পরে ক্লাসের কুণ্ডলীতে সংঘাত, সম্পত্তি, পদোন্নতি বা শিক্ষার জন্য স্থানান্তর এসেছে। জন্মের আগে আবেগের উথালপাথাল সাধারণ ছিল। অশ্রুকে পর্যবেক্ষিত নিয়ম মানুন, সন্তানজন্মের শর্ত নয়।
এখানে প্রায়শই জল্পনা শুরু হয় - ট্রেডিং এবং স্টক মার্কেট। একটি সন্তানের জন্মের পরে, বিবাহের বাইরের সম্পর্কগুলিও অনেক রাশি কুণ্ডলীর মধ্যে চলে আসে, কারণ মেষ রাশি প্রেম এবং আকাঙ্ক্ষার অর্থে নতুন কিছু শুরু করে। কথা বলার আগে, শুক্র, 7ম ভাব এবং দশা দিয়ে নিশ্চিত করুন।
একটি মামলা। এখানে বৃহস্পতি। তিনি শহর ছেড়ে চলে যান এবং ভ্রমণ শুরু হয়। ভারতের বাইরে যাওয়ার পরিকল্পনা করতেই তিনি জানতে পারলেন যে তার স্ত্রী গর্ভবতী; তাই তাকে ফিরে আসতে হয়েছিল এবং সেই সময় তিনি একাই বেরিয়েছিলেন। পরে এসেছে বাজি, শেয়ারবাজার, সম্পত্তি এবং জ্যোতিষশাস্ত্র। বিয়ের ঠিক সময়ে প্রচার এসেছিল।
দ্বিতীয়, কঠিনতর কেসে সূর্যের সঙ্গে কেতু আত্মবিশ্বাসের অভাব এনেছিল; প্রথম সন্তান আসার আগে পিতার মৃত্যু হয়। ক্লাস মেষ থেকে ত্যাগ, কেতু থেকে বিচ্ছেদ পড়েছিল। একে কেস থেকে পাওয়া সময়-সতর্কতা হিসেবেই রাখুন। শুধু এই যোগ দেখে সন্তান বা পিতৃস্থানীয় ব্যক্তির মৃত্যু কখনও ঘোষণা করবেন না।
একটি সন্তানের জন্মের পরে, তিনি অক্ষ হয়ে ওঠে যার চারপাশে বিবাহ আবর্তিত হয়।
মানসিক নিরাপত্তা, বাড়ি, মা ও শাশুড়ি, সম্পত্তি ও যানবাহন এখানে সক্রিয়।
এখানে মঙ্গল প্রচুর আবেগগত নিরাপত্তা দেয়; তাই ছোট বিরক্তিও সত্যিকারের আবেগে পরিণত হয় এবং বিয়ের পরে মানুষটি দৃশ্যত রাগী হয়ে ওঠেন। একান্তে নিজেকে জিজ্ঞেস করেন: বিয়ের পরে কি আমি পাগল হয়ে গেলাম, প্রতিটি ছোট বিষয়ে এমন প্রতিক্রিয়া কেন? উত্তরটি বলুন—আগে তাঁর কোনও দোষ ছিল না। মঙ্গল আবেগগত নিরাপত্তার ভাব পূর্ণ করেছে; বাড়তি শক্তিকে কোথাও বেরোতেই হবে।
মেরামত কখনই সম্পূর্ণ হয় না। তৃপ্তি কখনো আসে না। এখানে কেনা যানবাহন বড় এবং শক্তিশালী।
বাড়িটি অত্যন্ত অতিথিপরায়ণ হয়ে ওঠে—অতিরিক্ত খাবার তৈরি করা হয়, একটি গাড়ি সহজেই ধার দেওয়া হয়, কাউকে হাসপাতালে নেওয়া হয়। এটি একটি অন্তহীন নোঙ্গর মত দেখতে শুরু হয়.
এবং স্বামী বাড়ি থেকে দূরে কাজ করতে পারে-কখনও কখনও প্রতিরক্ষা পরিষেবায়, কখনও কখনও এমন একটি পেশায় যা তাকে অন্যদের রক্ষা করার জন্য বাইরে রাখে। এই হল কায়ধু – হিরণ্যকশিপু পাহাড়ে ধ্যান করতে গিয়েছিলেন, তাঁর গর্ভবতী স্ত্রী পথে বন্দী হয়েছিলেন, এবং নারদ মুনির কাছ থেকে সুরক্ষা এসেছিল, বিয়ের বাইরে থেকে। এখানে এই নিয়ম পড়ুন.
শাশুড়ি এবং বাবার স্বাস্থ্যের জন্য ক্লাসে বারবার খেলায়, প্রায়ই রক্তচাপের চিকিত্সার আকারে। জিজ্ঞাসা করুন, এবং রোগ নির্ণয়ের ওষুধে ছেড়ে দিন।
একটি অঙ্গুষ্ঠের নিয়ম যা আপনি ধারাবাহিকভাবে ব্যবহার করবেন: পুরুষের চার্টের চতুর্থ ভাব থেকে সরাসরি মাকে পড়ুন। একজন মহিলার রাশি কুণ্ডলীর উভয় দিকই দেখুন, কারণ তাকে তার জীবনে অন্য পরিবারকে মেনে নিতে হবে।
একটি মামলা। এখানে মঙ্গল ধনু রাশিতে, আত্মকারক হিসাবে। বিয়ের পর থেকেই শাশুড়ির ডায়াবেটিস হয়। বিয়ে ঠিক হয়ে গেলে, পুরোনো পারিবারিক বাড়িটি আবার তৈরি করা হয়। তাঁর বিল্ডিংয়ের ঠিক নীচে ভগবান হনুমানের একটি মন্দির রয়েছে - ঠিক এটিই ধনু রাশি চতুর্থ ভাবে তৈরি করছে। শ্বশুর আরতি করেন, তিনি নন, কারণ এখানে ধনু তার সাথে সম্পর্কিত। এবং তিনি নিজের হাতে নিজের তিলক-মিশ্রণ তৈরি করেন: জাফরান, সিঁদুর এবং সাদা রঙ, দুধে মিশিয়ে। মঙ্গল দেয় সিঁদুর, বৃহস্পতি দেয় চন্দন। না জেনেই পূজার থালিতে গ্রহগুলো সাজিয়েছিলেন তিনি।
একই শক্তি যা একটি বাড়িকে স্বাগত জানায় তা কখনই এটিকে সম্পূর্ণভাবে বসবাসের অনুভূতি দেয় না।
বিয়ের পরে নাম ও পরিচয় মিলতে পারে। আর এই ভাবেই তৃতীয় ব্যক্তি বিবাহে প্রবেশ করেন।
তৃতীয় ব্যক্তি সব সময় নাটকীয়ভাবে আসেন না। সহকর্মী, প্রতিবেশী বা মামাতো-খুড়তুতো ভাইবোনের বন্ধু আগে থেকেই কাছে থাকতে পারেন; কথা সহজ হয়, তারপর আবেগগত অগ্রাধিকার পেতে শুরু করে। একে স্বীকৃত ঝুঁকি হিসেবে নিয়ে তৃতীয়, সপ্তম ও একাদশ ভাব দিয়ে যাচাই করুন—সম্পর্কের প্রমাণ হিসেবে নয়।
মঙ্গল বুধের ভাবে চলে যাওয়ার সাথে সাথে কাজ ওষুধ, কাউন্সেলিং, কাগজপত্র বা আইনের দিকে যেতে পারে। একজন সহকর্মীর বিবাহবহির্ভূত অংশীদার হয়ে ওঠা ক্লাসরুমে পাওয়া একটি কঠোর নিয়ম। এটিকে সচেতনতার ঝুঁকি হিসাবে বলুন এবং কুণ্ডলী থেকে নিশ্চিতকরণ চাচ্ছেন - একটি অভিযোগ হিসাবে নয়।
দাম বেড়ে যাওয়ায় জমির বিনিময়ে ফ্ল্যাট কেনা হয়; অনেক সময় ভাড়ার আয়ও আসে তাদের কাছ থেকে। যত বছর যেতে থাকে, পরিবার নিরাপত্তার বিষয়ে ক্রমশ সচেতন হয়ে ওঠে।
শ্বশুরের স্বাস্থ্য এখানে বিশেষভাবে পড়া হয়। ছোট ভাইবোন ও প্রতিবেশীদের সঙ্গে বিবাদ বাড়ে। নতুন যানবাহন এবং কাছাকাছি স্থান পরিবর্তন স্বাভাবিক। বাড়িতে কথোপকথন একটি তীক্ষ্ণ, প্রতিফলিত প্রান্ত আছে — আপনি কিছু বলেন এবং একটি অবিলম্বে প্রতিক্রিয়া আছে.
একটি মামলা। এখানে একজন গ্রাহকের জন্মকুণ্ডলীতে বুধ। বিয়ের পর ছবিতে আসেন এক তরুণী। তৃতীয় ব্যক্তির অধিপতি মঙ্গল দশম ভাবে বৃশ্চিক রাশিতে রয়েছে—তাই কাজের সূত্রে সম্পর্ক শুরু হয়। এই কৌশলটি শিখুন: তৃতীয় ব্যক্তির অবস্থান জানতে, এর শাসক গ্রহের বাড়িটি পড়ুন।
দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, এটি থেকে প্রাপ্ত সমাধানের জন্য। শনি এখানে বিপরীতমুখী। বিভিন্ন সময়ে দুটি ফ্ল্যাট কিনেছেন, কোনোটিই সম্পন্ন হয়নি; বিক্রেতা অসম্পূর্ণ নির্মাণ বিক্রি করেছিলেন। শনি ঐতিহ্যবাদী এবং নতুন নির্মাণ পছন্দ করেন না - একটি পুরানো নির্মিত ফ্ল্যাট কেনা উচিত ছিল। তৃতীয় ব্যক্তির কাছে বিক্রি হলেই তা সম্পূর্ণ হয়ে যাবে।
একই সাহস যে বিয়ের পরে একটি নাম তৈরি করে তৃতীয় ব্যক্তির জন্য দরজা খুলে দেয়।
বিয়ের পর সঞ্চয়, বংশ, বক্তৃতা, খাবার—এবং প্রায়শই নিজের উপার্জন—পরিবর্তন হয়।
এখানে মারামারি একে অপরের পরিবারের অপমানে পরিণত হয়। একটি সাধারণ তর্কের মাঝে, বাবা-মা, তারপর দাদা-দাদি, তারপর পুরো পরিবার লাইনে টানা হয়।
সঞ্চয়ে ওঠানামা থাকে এবং ঋণ নিয়ে বিয়ে হয়ে থাকতে পারে। ক্রমাগত মনে হয় যেন ক্ষতি হচ্ছে। এ হল ঊনপঞ্চাশ অগ্নি: কিছু জমে না, সব প্রবাহিত হয়।
ব্যয়ের একটি বড় অংশ ইলেকট্রনিক আইটেমগুলিতে যায়, কারণ মঙ্গল হল মেশিনগুলির তাত্পর্যকারী। আমি একটি ডায়াগনস্টিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি - সম্পর্ক চূড়ান্ত হওয়ার পরে ফোনটি কি উপহার ছিল, নাকি ফোনটি কেবল দুজনের কথা বলার জন্য পাঠানো হয়েছিল? এটি একটি ছোট প্রশ্ন, কিন্তু এটি পুরো অর্থ প্রকাশ করে।
বক্তৃতা দ্রুত, জোরে এবং সরাসরি হয়ে ওঠে। গরম এবং মশলাদার খাবার পছন্দ করে। ক্রয়কৃত সম্পত্তিতে কাঁচা, অনুন্নত জমি থাকতে পারে।
একটি মামলা। কেতু এখানে। যৌথ পরিবারে থাকতেন এই দম্পতি। সম্পত্তি দখল করার জন্য তিনবার চেষ্টা করা হয়েছিল এবং প্রতিবারই শেষ মুহুর্তে এটি বাতিল করা হয়েছিল - কেতু জমির উপর আস্থা রাখেনি। সঞ্চয় শক্তিশালী। এবং প্রজন্মের ক্ষয় লক্ষণীয়: তার শ্বশুরের বংশের প্রায় পুরোটাই সামরিক বাহিনীতে চাকরি করেছে, যখন তার নিজের সন্তানরা কর্পোরেট জগতে চলে গেছে। দ্বিতীয় গৃহে কেতু এক প্রজন্মে বংশের রেখা ছিন্ন করেন।
বিয়ের পরে বক্তৃতা যত বেশি হবে, সঞ্চয় তত বেশি স্পষ্টভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হবে।
পদক্ষেপের আগে একটি শেষ পদ্ধতি, এবং এটিই আপনি কাউন্সেলিংয়ে সবচেয়ে বেশি ব্যবহার করবেন।
মঙ্গলের মহাদশা, অন্তর্দশা বা প্রত্যন্তরদশা চললেই তার ফল নবাংশে যে ভাবে বসেছে, সেই ভাবেই আসে। উপরের ভাবগুলির মতো একই পদ্ধতিতে পড়ুন, তবে বিবাহের চশমা ছাড়া। ষষ্ঠে মঙ্গল সংঘাত ও পদের ভার দেয়। সপ্তমে বিয়ে বা সম্পর্কে জড়ায়। একাদশে বেতন ও বন্ধু-বৃত্ত বদলায়। দ্বাদশে জিনিস ছাড়া শুরু হয়, আর অহংই প্রায়শ মানুষকে বের করে দেয়।
একটি সম্পূর্ণ উদাহরণ, দুটি অংশ সংযুক্ত দেখাচ্ছে। অষ্টম ভাবে মেষ নবাংশ এবং একাদশ ভাবে কর্কট রাশিতে মঙ্গল। মঙ্গল দশায় একজন ব্যক্তি উপার্জন শুরু করেন, উপার্জনের ধারণাটি জ্যোতিষশাস্ত্র থেকে আসে এবং উত্তরাধিকার লাভ করে - এটি একাদশ ভাব। এছাড়াও, ক্যান্সারের সাথে, তিনি মানসিকভাবে খিটখিটে, দৈনন্দিন কাজ এবং পরিবারের সাথে লড়াই করেন, বিশ্বাস করেন যে কেউ তাকে বোঝে না এবং তার সংকল্পে খুব অনমনীয়।
একটি শর্ত। দুটি অভিব্যক্তি। উভয় ফলাফল একসাথে — এবং আপনি শুধুমাত্র একটি বলুন, গ্রাহক বলবে পড়া অর্ধেক সঠিক ছিল; এটা ঠিক হবে।
এই দুটি প্রতিকার আপনাকে অহবিলামে পাঠায়। আপনি যদি যান, আপনি দেখতে পাবেন উপরের এবং নীচের অহোবিলাম উভয় স্তম্ভে খোদাই করা কিছু যা শ্রীমদ্ভাগবতে নেই; আপনি কি দেখছেন তা অবশ্যই জানতে হবে।
সেখানে ভগবানকে বারবার চেঞ্চুলক্ষ্মীকে বিবাহ করতে দেখা যায়।
গল্পটি বর্ণনা করার আগে, আমাকে উত্সটি খুব পরিষ্কার করা যাক, কারণ আমি ভাগবতের মতো কোনও স্থান-পুরাণ উপস্থাপন করব না।
এটি অহোবিলামের নিজস্ব ঐতিহ্য, সেই অঞ্চলের স্থান-পুরাণে সংরক্ষিত, যা ঐতিহ্যগতভাবে ব্রহ্মাণ্ড পুরাণের অংশ হিসেবে বিবেচিত হয়। ষোড়শ শতাব্দীতে আহবিল মঠের সপ্তম জিয়ার ভ্যান শতকপ যতীন্দ্র মহাদেশিক 'বাসন্তিকা পরিনিয়াম' নামে একটি সংস্কৃত নাটকে এটিকে সাহিত্যিক রূপ দেন।
গল্পটা এই। সেই পাহাড়ে বসবাসকারী চেঞ্চু আদিবাসী শিকারীদের মধ্যে মহালক্ষ্মীর জন্ম হয়।
আর বনের এক শিকারীর কন্যা সেই ভগবানকে বিয়ে করেছিল যার ভয়ঙ্কর রূপের কাছে কেউই আসতে পারেনি – না ব্রহ্মা, না শিব, না সৌভাগ্যের দেবী নিজে তাঁর সামনে দাঁড়িয়েছিলেন।
এটি অধ্যায়ের শুরুর কাছাকাছি রাখুন। লক্ষ্মী তার কাছে যেতে পারেনি। এবং সেই পাহাড়গুলিতে, তিনি শিকারী সম্প্রদায়ের একটি মেয়ের দ্বারা জয়ী হন, যার না কোনও অবস্থান, না প্রতিপত্তি এবং নিজেকে ছাড়া দেওয়ার মতো কিছুই নেই।
তাই আপনি যদি সেই পাহাড়ে উঠে বৃহস্পতি বা কেতুর প্রতিকারের জন্য সেই খোদাইগুলির সামনে দাঁড়ান, তাহলে বুঝবেন আপনি নিজের দিকেই তাকিয়ে আছেন।
আপনি ক্ষমতার অবস্থান থেকে দর কষাকষির জন্য সেখানে আরোহণ করেননি। আপনি খালি হাতে পৌঁছানোর জন্য আরোহণ করেন — কারণ যে কেউ সেই ফর্মে পৌঁছানোর একমাত্র উপায়।
এবং এটি আপনার জন্য এই রাশির চিহ্নের শেষ শব্দ। এটি আপনাকে সবকিছুর জন্য লড়াই করতে বাধ্য করবে। আর যেটা দিতে পারে না সেটা পেতে হলে খালি হাতে হাঁটতে হবে।
তিনটি ধ্রুবক, সর্বদা: অস্থিরতা, সাহসের চাহিদা এবং প্রতিটি শুরুর জন্য দেওয়া মূল্য।
রাশিতে মেষ হল ভেড়া। নবাংশ হল সেই ঢাল, যেখানে তাকে পাঠানো হয়েছে। ভেড়া একই, ঢাল আলাদা—চল্লিশ বছর বয়সে মানুষটিও আলাদা।
ভীষ্ম কাশী থেকে তিন নারীকে বলপূর্বক নিয়ে গিয়েও নিজের সময়ের কোনও নিয়ম ভাঙেননি; তবু অম্বার জীবন ধ্বংস হয়েছিল। বীরত্ব ও যন্ত্রণা একই অবস্থানে বসে, আর এই রাশি কারও সঙ্গে যা করে—তা অপেক্ষা করে থাকে।
অর্জুন একইভাবে সুভদ্রাকে নিয়ে গিয়েছিলেন, আর তা বিবাহে পরিণত হয়। কাজ একই ছিল; সম্মতি ছিল না একই।
জওহর: এই রাশিচক্রটি কারও নিয়ন্ত্রণে আসার চেয়ে ধ্বংস হয়ে যাবে। আত্ম-ধ্বংসাত্মক মুখটি এখান থেকেই আসে।
এখানে সপ্তম, অষ্টম বা দ্বাদশে পাপী গ্রহ চাপ ও বলপ্রয়োগের ভিত্তিতে বিবাহ দিতে পারে। অষ্টমটি লুকিয়ে থাকে। দ্বাদশটি বলে যে ব্যক্তি কীভাবে বাইরে যায়।
সেই রূপের ধারে কাছেও যেতে পারেননি লক্ষ্মী। পাঁচ বছরের ছেলেটি এগিয়ে এসে শুয়ে পড়ল, আর ঈশ্বর গলে গেলেন।
বংশ-নিয়ম: সেই গ্রহ-নির্দেশিত আত্মীয় যা পেয়েছেন, আপনিও তাই পান।
যোদ্ধা মানসিকতা · বেশি ভাবার আগে কাজ · অগ্রদূত · প্রতিযোগী · সংঘাত থেকে শেখা · শুরু করার অবিরাম টান · সাফল্যের আগে ত্যাগ · শক্তির ঝটকা · জমে যাওয়া বা লড়াই।
সূর্য উচ্চ। শনি দুর্বল - এবং সেই কারণেই এই বিবাহগুলিতে সবচেয়ে বড় জিনিসের অভাব হল ধৈর্য। নিজের চিহ্নে মঙ্গল।
সূর্য - ম্যানেজার যাকে শুধুমাত্র একটি সংকটে ডাকা হয় এবং সংকট শেষ হওয়ার সাথে সাথে মুক্তি দেওয়া হয়; আপনার বাড়ির জন্য কোন সময় বাকি নেই।
চন্দ্র—সংগ্রামী মা, কোথাও উৎসাহ না-পাওয়া মন, আর যে বাড়ির নির্মাণ কখনও শেষ হয় না।
মঙ্গল - সম্পূর্ণ যোদ্ধা-ক্ষমতা, শুধুমাত্র যুদ্ধের মাধ্যমে অর্জিত কর্তৃত্ব, এবং আন্দোলন বন্ধ হওয়ার সাথে সাথে স্বাস্থ্যের পতন।
বুধ - একটি অস্ত্র হিসাবে বক্তৃতা, স্নায়ু এবং এর দাম হিসাবে শোনার ক্ষমতা এবং কাউকে প্রতারণা না করার কঠোর নিষেধাজ্ঞা।
বৃহস্পতি - বৃহস্পতি একটি কারণের জন্য লড়াই করছে, বিশাল কাজ এবং ধৈর্যের অভাব, এবং পিঠ এবং রক্তে শর্করার উপর নজর রাখতে।
শুক্র - তীব্র আগুন, বংশের বাইরে বিয়ে করা প্রথম ব্যক্তি এবং মনকে পরিবর্তন করার একটি উপায়, এটিকে দমন করা নয়।
শনি - একজন প্রশিক্ষণার্থীকে সিইও করা। সুযোগ শুধুমাত্র ট্র্যাজেডি মধ্যে আসা.
রাহু—সহায়তাহীন মেশিনগান। প্রতিভাবান, অপ্রতিরোধ্য; শুধু জিজ্ঞেস করে, ফল তার পক্ষে গেল কি না।
কেতু - মাথাহীন যোদ্ধা। ভাঙ্গন এবং সমাপ্তি, সুনির্দিষ্ট ক্রিয়া, এবং কোন আউটলেট না থাকলে আগুনের মধ্যে বাঁক।
প্রথমত, শুরু থেকেই সংগ্রাম ও সাহস। দ্বিতীয়ত, দায়িত্ব বাড়ে যখন সঞ্চয় অনিশ্চিত থাকে। তৃতীয়, নতুন দক্ষতা এবং তৃতীয় ব্যক্তি সক্রিয়করণ উভয়ই। চতুর্থত, বাড়ি ও স্বাস্থ্য, বিশেষ করে শাশুড়ি।
পঞ্চম, ছেলেমেয়েরা বিয়ের পিভট হয়ে ওঠে। ষষ্ঠ, কর্মজীবন শক্তিশালী হয় যখন আত্মীয়রা মূল্য পরিশোধ করে। সপ্তম, পত্নী প্রথম সবকিছু অনুভব করে। অষ্টম, রূপান্তর এবং উত্তরাধিকার যে কোন দিকে।
নবম, পিতা ও গুরুর সাথে সৌভাগ্যের বিস্তার। দশম, শ্বশুরবাড়ির মানসিক চাপ নিয়ে ক্যারিয়ারে অগ্রগতি। একাদশ, মামার আনুকূল্যে স্বাধীনতা। দ্বাদশ, নির্ভরতা বা স্বাধীনতা—সিদ্ধান্তই পুণ্য তৈরি করে।
মনে রাখুন
আর শেষ কথাটি পদ্ধতির নয়। এই রাশি পদ, যুক্তি বা বলের সামনে কিছু দেয় না। এমন কারও সঙ্গে বসলে, যাঁর কুণ্ডলী এতে ভরা, মনে রাখুন—আপনার কাছ থেকে তাঁর আর ভারী ভবিষ্যদ্বাণী দরকার নেই। সংঘাত তাঁর কাছে আগেই আছে। প্রায়ই শুধু কেউ নেই, যে বলে দেবে সেই সংঘাত কোথায় কাজে লাগাতে হবে।
| ভাব | সেখানে মেষ নবাংশ কী দেয় |
|---|---|
| 1 | বিবাহ বিবাদের সাথে শুরু হয় এবং উভয় অংশীদারই শুরু থেকেই নিয়ন্ত্রণের জন্য ধাক্কাধাক্কি করে। |
| 2 | বিয়ের পর সঞ্চয়, বংশ, বক্তৃতা, খাবার—এবং প্রায়শই নিজের উপার্জন—পরিবর্তন হয়। |
| 3 | বিয়ের পর নাম ও পরিচয় পাওয়া যাবে। |
| 4 | মানসিক নিরাপত্তা, বাড়ি, মা ও শাশুড়ি, সম্পত্তি ও যানবাহন এখানে সক্রিয়। |
| 5 | বিয়ের পর সাধারণত নতুন পড়াশোনা বা নতুন চাকরি শুরু হয়। |
| 6 | এখানেই অভিযোগ দায়ের করা হয়। |
| 7 | পত্নীকে সরাসরি পড়ার জন্য শক্তিশালী অবস্থান। |
| 8 | অম্বা একটি জীবনের জন্য অপেক্ষা করেছিল, একটি নতুন দেহ নিয়ে তার জন্য ফিরে এসেছিল। |
| 9 | বিয়ের পর ভাগ্যের উন্নতি হয়। |
| 10 | বিয়ের পর কর্মজীবন ও সামাজিক সুনাম উন্নত হয়। |
| 11 | অর্থনৈতিক স্বাধীনতা গর্বের বিষয় হয়ে দাঁড়ায়। |
| 12 | বৈবাহিক সুখের জন্য সবচেয়ে দুর্বল অবস্থান, এবং সেই ভাবটি যেখান থেকে বিয়ে আসলে শেষ হয়। |
ভাগ ১ · মেষ থেকে কন্যা · নবাংশ 2
কুণ্ডলীর ভাণ্ডারঘর; অধিপতি গ্রহ — শুক্র
এক মিনিটে অধ্যায়টি
এক নজরে নবাংশ
বৃষভ · রাশি ২ · কালপুরুষের দ্বিতীয় ভাব
“ভাই, নন্দীকে ফোন করো। ওর কাছে নিশ্চয়ই কোনও না কোনও উপায় থাকবে।”
“আমার তিন দিনের জন্য জায়গা দরকার নয়। হয়তো আগামী সপ্তাহ পর্যন্ত থাকতে হবে। আমার সব জিনিসপত্র সঙ্গে আছে।”
“সেই জন্যই তো বলছি। শুধু ওকে ফোন করো।”
পরের দিন আপনি দুটি ব্যাগ ও একটি স্যুটকেস নিয়ে নন্দীর বাড়িতে পৌঁছলেন। পুরো সমস্যাটি শুনে সে এক মুহূর্ত ভাবল।
তারপর বাড়ির ভেতরের একটি ঘর খুলল। ঘরটির চেয়ে বরং এমন সব জিনিসের ভাণ্ডার বলেই বেশি মনে হয়, যা এখন আর কেউ ব্যবহার করে না।
“দশ মিনিট সময় দিন।”
নন্দী জিনিস সরাতে শুরু করল। এক কোণ থেকে একটি ভাঁজ করা গদি বেরোল। ওপরের আলমারি থেকে নামল চাদর ও বালিশ।
তার ভাইয়ের ফেলে যাওয়া একটি ছোট টেবিলও পাওয়া গেল। তারপর বেরোল পুরোনো একটি পাখা। দেখতে প্রাচীন, কিন্তু একেবারে ঠিকঠাক চলে।
তারপর সামনে এল একটি ইন্ডাকশন চুলা। এক আত্মীয় নতুনটি কেনার পর এটি রেখে গিয়েছিলেন। নন্দীর বিয়েতে পাওয়া কয়েকটি অব্যবহৃত বাসনও সেখানে ছিল।
আধঘণ্টা পরে পুরোনো জিনিসের নীচে চাপা ঘরটি কারও থাকার উপযোগী হয়ে উঠল।
আপনি জিজ্ঞেস করলেন, “এত কিছু যত্ন করে রেখেছ কেন?”
প্রশ্নটিই নন্দীর কাছে অদ্ভুত লাগল। “রেখে দাও। কোনও না কোনও দিন কাজে লাগবেই।”
পরের সকালে আপনাকে শহরের অন্য প্রান্তে যেতে হবে। নন্দী নীচে রাখা পুরোনো স্কুটির চাবি এগিয়ে দিল। “নিয়ে যান।”
“এটাও কি তোমার?”
“না। মামা নতুন একটি কিনে এটিকে আমার কাছে রেখে গেছেন। এখনও ভালোই চলে।”
ঘরটির দিকে আবার তাকান। গতকাল পর্যন্ত সবই অকেজো বলে মনে হয়েছিল। আজ সেই জিনিসগুলিই বিছানা, কাজের জায়গা, রান্নাঘর এবং যাতায়াতের উপায় হয়ে উঠেছে।
সেগুলির অধিকাংশই নন্দীর নিজেরও নয়। কিছু এসেছে মা-বাবার কাছ থেকে। কিছু আত্মীয় রেখে গেছেন। কিছু এসেছে বিয়ের সূত্রে।
নন্দী কিছুই ফেলেনি। কারও প্রয়োজন না হওয়া পর্যন্ত সে শুধু প্রতিটি জিনিস নিরাপদে রেখেছে।
যিনি ভার বহন করেন, দোষও প্রায়ই তাঁরই হয়। পরিবারে সেই ব্যক্তিকে খুঁজুন, যিনি ধার দেন, ব্যবস্থা করেন, গাড়ি চালান, জিনিস মেরামত করেন এবং কাগজপত্র সামলান। কিছু বিগড়োলেই ঘরে সবার আগে তাঁর নাম শোনা যায়।
এটি বৃষভ নবাংশ।
সাধন আসে, থেকে যায় এবং ধীরে ধীরে ভাণ্ডার গড়ে তোলে। আসল প্রশ্ন শুধু এই নয় যে ব্যক্তিটির কাছে কতটা আছে।
কার হাত ধরে তা তাঁর কাছে পৌঁছেছে—আর সময় এলে তা কার প্রয়োজন মেটাবে?
এবার লক্ষ্য করুন কেন নন্দী নামের একজনকে দিয়ে অধ্যায়টি শুরু হলো।
শুরুর দৃশ্যে নন্দী অন্যদের রেখে যাওয়া জিনিস রক্ষা করে, নিজের জন্য কিছু চায় না। শ্রীমদ্ভাগবতে নন্দী মহাদেবকে ধারণ করেন এবং কৈলাসের দ্বার রক্ষা করেন।
কিন্তু যিনি বহন করেন, তাঁর সম্পূর্ণ স্বভাব তখনই প্রকাশ পায়, যখন তাঁর দেখভালে থাকা কোনও কিছুর ওপর বিপদ আসে।
সেই পরীক্ষা এসেছিল এক পূর্ণ সভায়। দক্ষ প্রবেশ করলেন এবং প্রায় সবাই উঠে দাঁড়ালেন। ভগবান শিব বসেই রইলেন। দক্ষ সেই নীরবতার দিকে তাকিয়ে তাতে অপমান পড়ে নিলেন।
প্রজাপতিদের মহাযজ্ঞ চলছিল।
ব্রহ্মাজি সৃষ্টিকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব প্রজাপতিদের দিয়েছিলেন। সন্তান, বংশ এবং জীবজগতের বিস্তার তাঁদের মাধ্যমেই ঘটেছে। প্রজাদের এই পালকদের মধ্যে দক্ষ ছিলেন অন্যতম প্রধান।
মহান ঋষি ও দেবতারা একত্র হয়েছিলেন। পবিত্র অগ্নির অধিষ্ঠাত্রী দেবতারাও উপস্থিত ছিলেন।
তখন দক্ষ সূর্যের মতো তেজস্বী হয়ে এলেন। তাঁর আলোয় সভা ভরে গেল এবং সবাই সম্মানে উঠে দাঁড়ালেন।
দুজন উঠলো না।
ব্রহ্মাজি ছিলেন দক্ষের পিতা এবং সভার সভাপতি। তাঁর উঠে দাঁড়ানোর প্রত্যাশা ছিল না। দ্বিতীয়জন ছিলেন মহাদেব।
এখানেই আমরা সেই ক্ষতের কাছে পৌঁছাই, যেখান থেকে পুরো ঘটনাটি জন্ম নিয়েছিল। ভগবান শিব ব্রহ্মাজিরও ঊর্ধ্বে। সেখানে তাঁর চেয়ে উচ্চে কেউ ছিলেন না।
তার অবস্থান অনুযায়ী তার উঠার কোনো কারণ ছিল না।
কিন্তু দক্ষ পরম পুরুষকে দেখছিলেন না। তিনি তাঁর জামাইকে দেখছিলেন।
ভাবুন, শ্বশুর কোনও কোম্পানির ম্যানেজার এবং জামাই তার মালিক। দপ্তরের পদক্রম বুঝিয়ে দেয়, মালিক কেন বসে রইলেন।
কিন্তু সেই ম্যানেজারই ঘরে প্রথমে শ্বশুর হয়ে প্রবেশ করেন। হঠাৎ সেই একই নীরবতা সরাসরি তাঁর হৃদয়ে লাগে।
ভগবান শিব সম্মান আটকে রাখছিলেন না। তিনি কোনও বর্ণ বা আশ্রমে আবদ্ধ নন। তিনি পরমহংস—পদমর্যাদার এই পুরো লেনদেনের বাইরে।
তিনি সেখানেই বসেছিলেন, যেখানে সর্বদা থাকেন—অন্তরে, বাসুদেবে নিমগ্ন। কোনও কিছুকে অস্বীকার করা হচ্ছিল না। তিনি শুধু সেই লেনদেনে অংশ নিচ্ছিলেন না।
দক্ষ আধ্যাত্মিক সমাধি দেখতে পেলেন না। তিনি ব্যক্তিগত অপমান দেখলেন।
বৃষভ নবাংশের বহু ক্ষোভ এখানেই শুরু হয়। একজন চুপ থাকেন। অন্য কেউ সেই নীরবতার অর্থ নিজেই ঠিক করে নেয়—এবং কখনও জিজ্ঞেস করে না, তার সিদ্ধান্ত সঠিক কি না।
আর তখন দক্ষ বললেন
দক্ষ বিষয়টি ছেড়ে দিলেন না।
নন্দী চুপ রইলেন না
নন্দীশ্বর ভগবান শিবের প্রধান পার্ষদ, শিবগণের নেতা এবং কৈলাসের দ্বাররক্ষক।
ভৃগু ঋষি উত্তর দিলেন
ভৃগু ঋষি পাল্টা অভিশাপ নিয়ে উঠে দাঁড়ালেন; এবার লক্ষ্য ভগবান শিবের নিজের লোকেরা।
দক্ষ বিষয়টি ছেড়ে দিলেন না। তিনি পুরো সভার সামনে দাঁড়িয়ে ভগবান শিবের ওপর নিজের ক্রোধ ঢেলে দিলেন।
“সে শ্মশানে থাকে,” দক্ষ বললেন। “পোড়া মৃতদেহের ছাই মেখে ভূত-প্রেতের মধ্যে বসে থাকে। নগ্ন হয়ে ঘোরে, জটা এলোমেলো। এক মুহূর্তে হাসে, পরের মুহূর্তে কাঁদে। গলায় ঝোলে মাথার খুলির মালা।
“এ শুধু নামেই শিব—মঙ্গলকারী। আসলে পাগলদের মধ্যে সবচেয়ে বড় পাগল। যাদের বুদ্ধি চলে গেছে, তারাই এর পূজা করে।
“আর আমি আমার কন্যাকে এই পুরুষের হাতে দিয়েছি। ব্রহ্মাজির নির্দেশে তাকে সমর্পণ করেছি—যেন কোনও অপাত্রকে বেদ পড়িয়ে দিয়েছি।”
এই সব বলার পরেই দক্ষ আচমন করলেন।
আচমন হল অভিশাপের আগে শুদ্ধিকরণ। দক্ষ জল স্পর্শ করলেন, যাতে তাঁর মুখ থেকে বেরোনো শব্দ বিধি মেনে চলে। ক্রমটি গুরুত্বপূর্ণ।
অপমানটা প্রথম এলো। তার পর শুদ্ধিকরণ। শেষে অভিশাপ।
দক্ষ জল স্পর্শ করে নিজেকে সামলে বললেন।
“আজ থেকে শিব কোনও যজ্ঞে কোনও ভাগ পাবেন না।”
অপমান এসেছিল ক্রোধে। অভিশাপ এল ভেবে-চিন্তে। দুটির মাঝখানে ছিল আচমন। দক্ষ থামলেন, সংযত হলেন—তারপর আঘাত করলেন।
ভগবান শিব উত্তর দিলেন না। তিনি বসলেন এবং প্রতিটি শব্দ তার উপর দিয়ে যেতে দিলেন।
যাকে অপমান করা হয়েছে তিনি একটি কথাও বলেননি। অর্থ, প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং গণনা—তিনটিরই চাবিকাঠি লুকিয়ে আছে সেই নীরবতার মধ্যে।
নন্দীশ্বর ভগবান শিবের প্রধান পার্ষদ, শিবগণের নেতা এবং কৈলাসের দ্বাররক্ষক। তিনিই সেই বৃষভ, যিনি মহাদেবকে ধারণ করেন।
তিনি বৃষভ নবাংশের জীবন্ত ছবি: যিনি বহন করেন, দরজা পাহারা দেন এবং নিজের জন্য কিছুই চান না।
যতক্ষণ কথা নন্দীকে নিয়ে ছিল, তিনি কিছু বলেননি। কিন্তু এখন দক্ষ নন্দীর প্রভুকে আঘাত করেছেন।
রাগে তার চোখ লাল হয়ে গেল এবং সে অভিশাপ দিতে লাগল।
প্রথম অভিশাপ সরাসরি দক্ষের ওপর পড়ল। নন্দী বললেন, সত্যের ওপর দক্ষের দখল চলে যাবে।
তাঁর বৈদিক জ্ঞান তাঁর নিজের মুখেই কেবল শোরগোল হয়ে উঠবে। শীঘ্রই তাঁর মাথায় ছাগলের মুখ হবে।
ছবিটি সামনে রাখুন। যজ্ঞের কর্তা দক্ষ শেষ পর্যন্ত সেই পশুরই মুখ পেলেন, যাকে যজ্ঞে বলি দেওয়া হয়।
তারপর নন্দী ব্রাহ্মণদের দিকে ফিরে গেলেন যারা সব শুনে চুপ করে রইলেন। যারা জ্ঞানকে শুধু দেহের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ব্যবহার করে, তাদের খাদ্য-অখাদ্য সম্পর্কে বিচক্ষণতা থাকবে না। তারা দ্বারে দ্বারে ভিক্ষা করবে এবং যা পাবে তাই খাবে।
পার্থক্য পরিষ্কার রাখুন। ছাগলমুখী অভিশাপ ছিল দক্ষিণের জন্য। বাকি অভিশাপ তাদের উপর পড়েছে যারা সব শুনে নীরবতা বেছে নিয়েছে।
নন্দী নিজে অপমানিত হননি। অপমান করা হয়েছিল তাঁকে, যাঁকে নন্দী ভালোবাসতেন। কেবল সেই ঘটনাই তাঁকে উঠে দাঁড় করাতে পারত।
পাল্টা অভিশাপ দিয়ে উঠলেন ভৃগু ঋষি; এবার লক্ষ্য ছিল ভগবান শিবের আপন জনতা।
যারা শিবকে সন্তুষ্ট করতে ব্রত নেবে, তারা শাস্ত্রের পথ ছেড়ে ঘুরে বেড়াবে। মাংস ও মদে বাঁচবে এবং ভণ্ডামীর আশ্রয় নেবে।
কেউ অস্ত্র তোলেনি। নন্দী ব্রাহ্মণদের ভিক্ষার ওপর নির্ভরশীল করলেন। ভৃগু ভগবান শিবের অনুসারীদের খাদ্য অপবিত্র করলেন। দুটো আঘাতই মুখে এসে লাগল।
একটি অভিশাপ মুখে ঢোকার বস্তু কেড়ে নেয়। অন্যটি সেটিকেই অপবিত্র করে। বৃষভ নবাংশ বাক্যকে সেই একই যত্নে সামলায়, যেভাবে খাদ্যকে সামলায়।
ভগবান শিব সব শুনে কিছু বললেন না। দুঃখ পেয়ে তিনি তাঁর লোকদের সঙ্গে নিয়ে সভা থেকে বেরিয়ে গেলেন।
বৃষভ নবাংশ বছরের পর বছর নিজের অপমান সহ্য করতে পারে। কিন্তু মা, পরিবারের নাম, দেবতা বা নীরবে রক্ষা করে চলা কোনও কিছুকে আঘাত করুন—বৃষভ জেগে ওঠে।
জিজ্ঞেস করুন, ব্যক্তিটি কাকে নিজের জীবন থেকে সম্পূর্ণ সরিয়ে দিয়েছেন। প্রায়ই তা ঘটেছিল এক বিকেলেই—এবং খুব কম ক্ষেত্রেই কেবল তাঁর নিজের অপমানের জন্য।
সেই সভায় কেউ তরবারি তোলেনি। একটি বাক্য আরেকটির জন্ম দিল, আর ক্ষতি চলল তিন অধ্যায় ধরে।
ভৃগু ঋষিকে মনে রাখুন। তাঁর বংশ শুক্রাচার্যের মাধ্যমে আবার ফিরে আসবে এবং একটি বাক্যে রাজার যৌবন কেড়ে নেবে।
এই নবাংশের পূর্ণ রূপ এখন দেখা যাচ্ছে। এটি গ্রহণ করে, সঞ্চয় করে এবং রক্ষা করে। কিন্তু তার ভাণ্ডারের প্রতিটি বস্তু সঙ্গে করে একটি ইতিহাস নিয়ে আসে।
সেই ইতিহাস পড়ার জন্য পাঁচটি নীতিই যথেষ্ট।
ভাণ্ডারঘর — গ্রহ যা সঞ্চয় করে
প্রতিটি সম্পদের একজন দাতা ও একটি মূল্য আছে
এটি যাকে রক্ষা করে, তাকে স্পর্শ করুন—বৃষভ জেগে ওঠে
বৃষভ নবাংশ
শুক্র
মুখই ভাণ্ডার ভরে, মুখই তা খালি করে
শুক্র হল বীজ
মেষ নবাংশ ছিল যুদ্ধক্ষেত্র। বৃষভ নবাংশে গৃহস্থালি শুরু হয়।
এখানে বসা গ্রহটি একটি বস্তুগত উপকরণে পরিণত হয়। তার জন্য উপলব্ধ থাকা আবশ্যক হয়ে দাঁড়ায়। সেই উপায় সরে গেলেই ভেতরে অভাবের অনুভূতি নামতে শুরু করে।
ধরুন, বুধ বৃষভ নবাংশে আছে।
জিজ্ঞেস করুন, ব্যক্তিটি কি প্রতিটি OTT প্ল্যাটফর্মের সদস্যতা নিয়েছেন? তারপর দেখুন ক্রেডিট কার্ড, ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট, বই, কলম, স্টেশনারি এবং একের পর এক অনলাইন কোর্স।
খাতা ও কাগজ এত বেশি হতে পারে যে সেগুলি রাখার জায়গা খুঁজে পাওয়াই সমস্যা হয়ে দাঁড়ায়।
গ্রহ বদলালেই ভাণ্ডারের বস্তু বদলে যায়।
শনির সঙ্গে লোহা, পাইপ, টিনের কারখানা, ভাঙারি, পুরোনো আসবাব, হিমায়িত খাদ্য বা তেল দেখুন।
মঙ্গলের সঙ্গে মোটর, টেলিভিশনের শোরুম, ইলেকট্রনিক সামগ্রী বা জমি।
রাহুর সঙ্গে সিম কার্ড, ইলেকট্রনিকস, সুগন্ধি, পোশাক বা অনুসারী।
চন্দ্রের সঙ্গে রেশন, ওষুধ ও ভেষজ। কোনও সম্পত্তি রেস্তোরাঁ হতে পারে অথবা ভাড়া থেকে আয় দিতে পারে।
কারও ঘরে আলু জমা আছে। কারও দোকান ছাদ পর্যন্ত ভর্তি। কারও কাছে কাপড়ের এত থান আছে যে কখনও গোনাই হয়নি। বৃষভ নবাংশ বস্তু জমিয়ে রাখে।
বৃষভ নবাংশ কেবল প্রচেষ্টার জোরে খুব কমই দেয়। সাধন আসে কৃপা, পরিবার, অংশীদারিত্ব বা সম্পর্কের পথে।
গ্রহ বলে দেয় কী দেওয়া হচ্ছে। রাশি কুণ্ডলীর উৎস তার রূপ ও মূল্য জানায়। নবাংশের ভাব বলে দেয়, দানকারী হাতটি কার।
চাঁদ মাকে নির্দেশ করে।
শুক্র বা সপ্তমেশ জীবনসঙ্গীর দিকে ইঙ্গিত করে।
সূর্য পিতা বা কর্তৃত্বশালী ব্যক্তির দিকে ইঙ্গিত করে।
অষ্টম ভাব জীবনসঙ্গীর পরিবারের দিকে ইঙ্গিত করে।
বৃহস্পতি বা নবমেশ গুরুর দিকে ইঙ্গিত করে।
একাদশ ভাব বন্ধু ও গোষ্ঠীর দিকে ইঙ্গিত করে।
দশম ভাব পেশা বা পিতৃবংশের দিকে ইঙ্গিত করে।
দাতাকে সম্মান করুন। সেই ব্যক্তিকে অসম্মান করলেই, যে পথ দিয়ে সাধন আসে তা বন্ধ হতে শুরু করে।
সৌভাগ্যের প্রতিটি বৃদ্ধির পিছনে কারো না কারো কৃপা থাকে।
কিন্তু কৃপা সঙ্গে করে মূল্যও আনতে পারে।
গ্রহ কন্যা থেকে এলে সমৃদ্ধির সঙ্গে রোগ, ঋণ বা পরিবারের কোনও পুরোনো বোঝাও আসতে পারে। রাশি কুণ্ডলীর ষষ্ঠ, অষ্টম বা দ্বাদশ ভাবের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম।
ধরুন, রাহু পঞ্চম ভাবের কন্যা থেকে এসে বৃষভ নবাংশের দশম ভাবে যায়।
পঞ্চম ভাব উৎস। পিতামহ এবং মাতৃপরিবারের দিকে দেখুন। সেই বংশে পেটের রোগ, পক্ষাঘাত বা কোনও গুরুতর বংশগত রোগ চলতে পারে।
অর্থের আগে রোগ পড়ুন। কোষ্ঠকাঠিন্য, ডায়রিয়া বা এমন কোনও পেটের অসুখের কথা জিজ্ঞেস করুন, যা কখনও কাউকে মৃত্যুর কাছাকাছি নিয়ে গিয়েছিল।
তারপর জিজ্ঞেস করুন, মায়ের দিকে কারও পক্ষাঘাত হয়েছিল কি না। জাতক একই বংশগত রেখায় দাঁড়িয়ে থাকতে পারেন।
এখন সেই একই গ্রহ থেকে অর্থের ফল বার করুন।
কন্যা ঋণের রাশি। তাই অর্থ আসতে পারে ঋণ নিয়ে অথবা রোগ-সংক্রান্ত কাজ থেকে। পিতামহ চিকিৎসা-পরামর্শ দিয়ে উপার্জন করে থাকতে পারেন।
দশম ভাব শাশুড়িকে দেখাতে পারে। তিনি জাতককে একের পর এক বস্তু দিতে পারেন।
হারটি হয়তো আগে থেকেই মোড়ানো আছে: “সে এলে এটিই দেব।”
একটি গ্রহই রোগ, বংশ, ঋণ, আয় ও শাশুড়ি—সব দেয়। উপহার ও তার মূল্য একসঙ্গে চলে।
বেশির ভাগ সময় বৃষভ নবাংশ গ্রহণ করে, সামলায় এবং সুখ ভোগ করে। কেউ তার সাধন কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করলেই সে উগ্র হয়ে ওঠে।
মেষ নবাংশ যুদ্ধক্ষেত্রে উপার্জন করে। এখানে বস্তু সম্পর্ক, পক্ষ ও কৃপার মাধ্যমে আরও সহজে আসতে পারে।
কিন্তু সেই সাধন কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করুন—এই নবাংশের ভেতরে পরশুরাম জেগে উঠবেন।
“তুমি আমার পরিবারকে স্পর্শ করেছ? আমার বাবার সঙ্গে এমন করেছ?”
সেই সাধন অর্থ হতে পারে। মা-বাবা, জীবনসঙ্গী, সন্তান, পরিবারের নাম বা দেবতাও হতে পারেন।
মেষ নবাংশ একজনকে হুমকি দেয়: “আমি তোমাকে নরক দেখাব।”
বৃষভ নবাংশ পুরো বংশকে হুমকি দেয়: “তোমার বাবা, মা, বোন আর ভাই—সবাইকে জেলের গরাদের পেছনে পাঠাব।”
নবাংশের দ্বিতীয় ভাবের রাশি বলে দেয়, পরিবারকে কোন ভাষায় আঘাত করা হবে। অষ্টম ভাবের রাশি বলে, সেই আঘাত জীবনসঙ্গীর কাছে কীভাবে পৌঁছবে।
যৌতুকও এখানেই পড়া হয়। বিয়ে থেকে কী এসেছিল? পরে অর্থের জন্য কার ওপর চাপ দেওয়া হয়েছিল? “তুমি বাপের বাড়ি থেকে কী এনেছ?”—এই বাক্যটি এখানকার।
নন্দী নিজের জন্য ওঠেননি। দক্ষ যখন ভগবান শিবকে আঘাত করলেন, তখনই তিনি উঠলেন। এই পার্থক্য বহু ভুল ফলাদেশ আটকায়।
বৃষভ স্বাভাবিকভাবে দ্বিতীয় রাশি। দ্বিতীয় ভাব মুখের—যা ভেতরে যায় এবং যা বাইরে বেরোয়।
অন্যকে গালিগালাজ করা, অন্নকে অসম্মান করা, নিজের কথা ভাঙা অথবা নিজের ভাগ্যের বিরুদ্ধে ক্রমাগত বলা—এসব এই নবাংশকে কষ্ট দেয়।
অর্থ আটকে গেলে প্রথমেই রত্নের দিকে যাবেন না। জিজ্ঞেস করুন, ব্যক্তি কী খান, কীভাবে কথা বলেন এবং কাদের সঙ্গ করেন।
নিন্দা নয়। প্রসন্ন মনে দিন। ভালোবাসা ও সম্মানে কথা বলুন। বৃষভ নবাংশে বিনয় কেবল শিষ্টাচার নয়; পদ্ধতিরই অংশ।
এখন স্থির অক্ষ অনুসরণ করুন।
বৃষভ খাদ্য ও বাক্য।
সিংহ হল পেট, পদ ও সম্মান।
বৃশ্চিক হল সাধনা এবং আহত সম্মান থেকে বেঁচে থাকা ক্ষোভ।
কুম্ভ হল ইচ্ছা।
কুম্ভে আটকে থাকা ইচ্ছা বৃশ্চিকে ক্ষোভ হয়ে শুরু হতে পারে। সেই ক্ষোভের ভেতরে সিংহে পদ বা সম্মানের ক্ষত লুকিয়ে থাকতে পারে। আর সেই ক্ষতের পেছনে বৃষভে খাদ্য বা বাক্যের কারণ পাওয়া যেতে পারে।
ইচ্ছা এগোতে না পারলে উল্টো পথে যান। আগে ক্ষোভ জিজ্ঞেস করুন, তারপর সম্মান, তারপর মুখ।
নবাংশে শুক্র যেখানে বসেন, অর্থের বৃক্ষ সেখানেই রোপিত হয়েছে। স্থানটির যেমন পরিচর্যা হবে, তেমনই ফলন আসবে।
শুক্র মীনে থাকলে সাধনা বাড়ার সঙ্গে অর্থ বাড়ে।
শুক্র মিথুনে বা পঞ্চম ভাবে থাকলে সন্তান ও শিক্ষায় করা ব্যয় ফিরে আসে।
শুক্র কন্যার দশম ভাবে থাকলে সংশোধন, দক্ষতা ও সতর্ক কাজ কর্মজীবনকে ওপরে তোলে।
শুক্রকে খুঁজুন। তারপর জিজ্ঞেস করুন, জাতক সেই মাটিকে পুষ্ট করছেন, নাকি অবহেলায় ফেলে রেখেছেন যেখানে বীজটি রাখা হয়েছিল।
সেই সভার পরে দক্ষ একটি মহাযজ্ঞের আয়োজন করলেন। মহাদেব ও মাতা সতী ছাড়া সবাইকে আমন্ত্রণ জানানো হল।
মাতা সতী দেবতাদের পত্নীদের সাজগোজ করে আকাশপথে একই দিকে যেতে দেখলেন। তিনি মহাদেবের কাছে গেলেন।
“ওটা আমার বাবার বাড়ি। কন্যা নিজের পরিবারের কাছে যেতে আমন্ত্রণের অপেক্ষা করে না।”
মহাদেব সতর্ক করলেন। “তোমার বাবা তোমার দিকে তাকাবেনও না।” নিজের পরিবারের অপমান শত্রুর আঘাতের চেয়ে আরও গভীরে কাটে।
কেউ তাঁকে পাঠায়নি। মাতা সতী একাই দ্রুত পায়ে বেরিয়ে পড়লেন।
শিবগণ তাঁকে যেতে দেখে হাজারে হাজারে পেছনে ছুটলেন। নন্দী ছিলেন সবার আগে। তিনি মাতাকে বৃষভের ওপর বসালেন এবং তাঁর প্রিয় প্রতিটি বস্তু সঙ্গে নিলেন—পোষা পাখি, বল, আয়না ও পদ্ম।
মণিমান ও মদ তাঁর দুপাশে চললেন, পেছনে চললেন আরও হাজার জন।
তাঁর ওপর শ্বেত ছত্র উঠল। দুপাশে চামর দুলল, গলায় পড়ল মালা। যাত্রার সামনে বাজতে লাগল নাগাড়া, শঙ্খ ও বাঁশি।
বলটির কাছে এক মুহূর্ত থামুন। সেটি ছিল তাঁর শৈশবের একটি অংশ। যাঁরা তাঁকে ভালোবাসতেন, সেটিও তাঁদের মনে ছিল।
তিনি একা বেরিয়েছিলেন। সবাই পেছনে ছুটে এসে একাকী যাত্রাকে শোভাযাত্রায় বদলে দিলেন এবং তাঁকে সেই বাহনের ওপর বসালেন, যার জন্মই বহন করার জন্য।
যজ্ঞে মাতা সতীর মা ও বোনেরা তাঁর সঙ্গে দেখা করতে এলেন। দক্ষ তাঁর দিকে তাকালেনও না।
তিনি মাতাকে বাইরে চলে যেতে বলেননি। যজ্ঞ এমনভাবে চলতে থাকল, যেন তাঁর কন্যা যেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন সেই স্থানটি খালি।
মাতা সতী যজ্ঞশালার দিকে তাকালেন। প্রত্যেক দেবতার আসন ও ভাগ ছিল। প্রত্যেকের নাম উচ্চস্বরে ডাকা হচ্ছিল।
পুরোহিতেরা প্রতিটি ভাগ তার অধিকারীর কাছে পৌঁছে দিচ্ছিলেন। তাঁর চোখ পুরো সারিতে শুধু একটি নাম খুঁজে চলল।
সেই নামটি সেখানে ছিল না। না আসন, না ভাগ। তাঁর স্বামীর জন্য প্রতীকী অংশটুকুও রাখা হয়নি।
তাঁকে অনুষ্ঠান থেকে এমন নিখুঁতভাবে মুছে দেওয়া হয়েছিল, যেন তালিকা থেকে একটি নাম কেটে দেওয়া হয়েছে।
তিনশো মানুষ বসে ছিলেন। একজনও কথা বললেন না। মাতা সতী তাঁদের মাঝখানে দাঁড়িয়ে সেই একজন পুরুষের কথা ভাবছিলেন, যাঁকে সবাই বাইরে রেখেছিল।
তখন মাতা সতীর সমুদ্রমন্থনের কথা মনে পড়ল। হলাহল বেরিয়েছিল, আর দেবতারা পালিয়ে গিয়েছিলেন। ভগবান শিব তা পান করে নিজের কণ্ঠে ধরে রেখেছিলেন।
সেই যজ্ঞশালায় আহার করা প্রতিটি মুখ ভগবান শিবের কারণেই জীবিত ছিল। তাঁর নাম মুছে দেওয়া হলেও সেই মুখগুলিই এখন নিজেদের ভাগ গ্রহণ করছিল।
ভগবান শিব কাউকে শাস্তি দেননি। যে চাইতে এসেছে, সে নিজের কামনা পেয়েছে।
প্রার্থী সেই বর দিয়ে কী করবে, তিনি জিজ্ঞেস করেননি। এমন অসুরদেরও দিয়েছেন, যারা পরে তাঁরই বিরুদ্ধে তা ব্যবহার করেছে।
পরের প্রার্থী এল, তিনি আবার দিলেন। অথচ ভগবান শিবের নিজের বলতে প্রায় কিছুই ছিল না—একটি পর্বত, ভস্ম আর একটি বৃষভ।
দক্ষ নিজের সঞ্চিত সম্পদ সভায় এনেছিলেন। তবু সেই একজন পুরুষকে সহ্য করতে পারলেন না, যিনি কিছু সঞ্চয় করতেই অস্বীকার করেছিলেন।
তখন মাতা সতীর তাঁর আগের অপমানের কথা মনে পড়ল। পিতা তাঁকে প্রকাশ্যে অভিশাপ দিয়েছিলেন, যজ্ঞের ভাগ কেড়ে নিয়েছিলেন এবং তাঁর বিবাহকেই অস্ত্র করেছিলেন।
মহাদেব নীরবে বাড়ি ফিরে এসেছিলেন। অপমান উচ্চারিত হওয়ার মুহূর্তেই তিনি তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন। তাঁর ভেতরে কোনও হিসাব জমা থাকেনি।
মাতা সতী ঠিক এটিই সহ্য করতে পারেননি। শুধু অপমান নয়—সেই অপমানকে তাঁর ক্ষমা করে দেওয়া।
যে একজন পুরুষের উত্তর চাওয়ার অধিকার ছিল, তিনি আগেই ঠিক করেছিলেন যে চাইবেন না।
তিনি দাঁড়িয়েছিলেন সেই শরীরে, যা তাঁর পিতা দিয়েছিলেন। শরীরটির প্রতিটি অংশ পিতারই।
তিনি মহাদেবকে ন্যায় চাইতে বাধ্য করতে পারতেন না। যজ্ঞে বসা একজন মানুষকেও উঠে কথা বলতে বাধ্য করতে পারতেন না।
দক্ষের মাত্র একটি জিনিসই তাঁর নাগালের মধ্যে ছিল।
তাই তিনি তা ফিরিয়ে দিয়েছেন।
মাতা সতী উত্তরমুখী হয়ে বসলেন, মন মহাদেবের চরণে স্থির করলেন এবং নিজের শরীরের ভেতর অগ্নি জাগালেন। সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডে ভয়ের আর্তনাদ উঠল।
যাঁরা তাঁকে সেখানে নিয়ে এসেছিলেন, তাঁরা অস্ত্র হাতে দাঁড়ালেন। তাঁরা তাঁকে রক্ষা করতে এসেছিলেন—এবং ব্যর্থ হয়েছিলেন।
এখন একটিই কর্তব্য বাকি ছিল—তাঁর জন্য প্রাণ দেওয়া এবং দক্ষকে সঙ্গে নিয়ে যাওয়া। সেটিও তাঁদের হল না।
যজ্ঞের প্রধান পুরোহিত ভৃগু ঋষি অগ্নিতে আহুতি দিলেন। ঋভুরা আবির্ভূত হয়ে শিবগণকে যজ্ঞশালা থেকে তাড়িয়ে দিলেন।
পবিত্র অগ্নি থেকে তোলা আধপোড়া কাঠ দিয়েই তাঁরা শিবগণকে মারলেন।
কিছু ব্যর্থ হলেই দোষ প্রায়শই তাঁর ওপর পড়ে, যিনি ভার বহন করেন। তিনিই সাধন জোগাড় করেন, গাড়ি চালান এবং কাগজপত্র সামলান। তারপর অন্য কেউ বলার আগেই নিজেকে দোষী ঘোষণা করেন।
নন্দীর শক্তি ছিল, কিন্তু সেই শক্তি দক্ষকে তা দেখাতে পারেনি, যা তিনি দেখতে অস্বীকার করেছিলেন।
এখানে প্রায় সব কিছু কেনা যায়—কিন্তু পিতার কাছ থেকে সেই একটি বাক্য পাওয়া যায় না, যার আকাঙ্ক্ষা ভেতরে সবচেয়ে গভীর।
আর আহত ব্যক্তি যখন ঋণ আদায় করতে অস্বীকার করলেন, তখন অন্য কেউ তার মূল্য দিল। মহাদেব অপমান ছেড়ে দিলেন। মাতা সতী ছাড়তে পারলেন না—নিজের শরীর দিয়ে মূল্য দিলেন।
পরিবারের একজন সদস্য সবকিছু ভেতরে শুষে নিলে অন্যদের দিকে নজর রাখুন। তাঁদের কেউ হয়তো সেই ক্ষত নিয়ে বিস্ফোরিত হবেন, যেটি প্রথমজন ক্ষমা করে দিয়েছিলেন।
দুই কন্যা শত শত সখীর সঙ্গে সরোবরে স্নান করছিলেন। দেবযানী ছিলেন অসুরদের গুরু শুক্রাচার্যের কন্যা।
মৃতকে পুনর্জীবিত করার বিদ্যা ছিল তাঁর। তিনি ভৃগু ঋষির বংশধরও ছিলেন—সেই ঋষি, যিনি দক্ষের সভায় উঠে দাঁড়িয়েছিলেন।
অন্যজন ছিলেন রাজকন্যা শর্মিষ্ঠা। তাঁর পিতা রাজা বৃষপর্বার রাজ্য শুক্রাচার্যের কৃপার ওপর নির্ভরশীল ছিল। পদ আলাদা হলেও দুই কন্যা ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে বড় হয়েছিলেন।
তখন মহাদেব উমার সঙ্গে নন্দীর পিঠে চড়ে সেখান দিয়ে গেলেন। কন্যারা দ্রুত জল থেকে উঠলেন। তাড়াহুড়োয় শর্মিষ্ঠা দেবযানীর বস্ত্র পরে ফেললেন।
এইটুকুই। ভুল করে তুলে নেওয়া একটি বস্ত্র।
দেবযানী ফেটে পড়লেন। “জানো আমার পিতা কে? তিনি তোমার পিতার গুরু। তোমার পিতা তাঁর শিষ্য। তুমি আমাদের শিষ্যের কন্যা।”
শত মানুষের সামনে রাজকন্যাকে সেবকের সন্তান বলা হল। আরও যন্ত্রণার—কথাগুলি এল সেই কন্যার মুখ থেকে, যার সঙ্গে তিনি বড় হয়েছিলেন।
শর্মিষ্ঠা একই ভাষায় উত্তর দিলেন। তারপর দেবযানীর বস্ত্র ছিঁড়ে তাঁকে কূপে ঠেলে দিয়ে চলে গেলেন।
সরোবরের তীরে দুই কন্যা ভুল কথা বলেছিলেন। পরে যা কিছু ঘটল, সবই সেই বাক্যগুলি থেকে বেরোল।
রাজা যযাতি কাছেই শিকার করছিলেন। জল খুঁজতে গিয়ে দেবযানীকে পেয়ে কূপ থেকে তুললেন।
স্থানটি ছাড়ার আগেই দেবযানী তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন।
সাধারণত ব্রাহ্মণ-কন্যা ক্ষত্রিয়কে বিবাহের প্রস্তাব দেয় না। কিন্তু আগে পাওয়া একটি অভিশাপ স্বাভাবিক পথ বন্ধ করে দিয়েছিল।
কচ নামে এক যুবক শুক্রাচার্যের কাছে শিক্ষা নিয়েছিলেন। দেবযানী তাঁকে ভালোবাসতেন। শিক্ষা শেষ হলে তিনি কচকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন।
কচ অস্বীকার করলেন। শিক্ষার সময় তিনি শুক্রাচার্যের নিজের শরীর থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন; তাই তিনি দেবযানীর ভাই হয়ে গিয়েছিলেন।
দেবযানী ক্রোধে তাঁকে অভিশাপ দিলেন: তিনি যে বিদ্যা অর্জন করেছেন, তা তাঁর নিজের কাজে কখনও আসবে না।
কচ কারণটি স্পষ্ট করলেন। “তুমি আমাকে ধর্মের জন্য অভিশাপ দাওনি। আমার প্রত্যাখ্যানের জন্য দিয়েছ।
“তাই কোনও ঋষিপুত্র তোমাকে বিবাহ করবে না।”
দক্ষের সভার মতোই অভিশাপ, আর উত্তরে অভিশাপ। এই বংশ মুখের পথে হিসাব মেটায়। একটি বাক্য দেবযানীর বিবাহ এবং রাজবংশের ভবিষ্যৎ বদলে দিল।
শুক্রাচার্য রাজা বৃষপর্বাকে বললেন, শর্মিষ্ঠাকে দাসী করে দেবযানীর হাতে দিতে। রাজা মেনে নিলেন, কারণ তাঁর রাজ্য গুরুর কৃপায় চলছিল।
এক রাজকন্যাকে সেই কন্যার হাতে তুলে দেওয়া হল, যাকে তিনি অপমান করেছিলেন। পিতার সিংহাসন বাঁচাতে তিনি সেই মূল্য দিলেন—এবং চলে গেলেন।
দেবযানী রানি হয়ে যযাতির ঘরে এলেন। শর্মিষ্ঠা দাসী হয়ে পেছনে এলেন। বিবাহের আগে শুক্রাচার্য যযাতির কাছ থেকে প্রতিজ্ঞা নিয়েছিলেন—তিনি কখনও শর্মিষ্ঠার সঙ্গে শয়ন করবেন না।
সময় গেল, দেবযানী গর্ভবতী হলেন। শর্মিষ্ঠা দেখে গেলেন।
যে জীবনে তাঁর নিজের বলে কিছুই অবশিষ্ট ছিল না, সেখানে তিনি একটি জিনিস চাইলেন—সন্তান।
তিনি যযাতির কাছে গিয়ে মনে করিয়ে দিলেন—তিনিও রাজার কন্যা।
তিনি যুক্তি দিলেন, ঋতুকালে আসা কোনও নারীকে প্রত্যাখ্যান করা ধর্মসঙ্গত নয়। তিনি তাঁর কাছে আর কখনও কিছু চাননি।
যযাতির নিজের প্রতিজ্ঞা মনে ছিল। তবু তিনি শর্মিষ্ঠার ইচ্ছা গ্রহণ করে তাঁর সঙ্গে যৌনসম্পর্ক করলেন। শর্মিষ্ঠার তিন পুত্র হল, আর বহু বছর দেবযানী কিছুই জানতে পারলেন না।
সত্য জানামাত্র দেবযানী সোজা পিতার কাছে গেলেন।
শুক্রাচার্য যযাতিকে মৃত্যু বা পরাজয়ের অভিশাপ দিলেন না। তাঁর যৌবন কেড়ে নিলেন।
যে পুরুষের যৌবন তখনও শেষ হয়নি, তাঁর ওপর এক মুহূর্তে বার্ধক্য ও শারীরিক দুর্বলতা নেমে এল।
যযাতি অনুনয় করলেন। শুক্রাচার্য একটি পথ খোলা রাখলেন। কোনও পুত্র স্বেচ্ছায় রাজাকে নিজের যৌবন দিলে, যযাতি তা নিতে পারবেন।
শাস্তি শেষ হল না। তা অন্য কারও ভাগে চলে গেল।
যযাতি বড় পুত্রদের জিজ্ঞেস করলেন। একে একে চারজনই অস্বীকার করলেন। তা বোঝা যায়—নিজের যৌবন স্বেচ্ছায় কে দেবে?
তারপর তিনি শর্মিষ্ঠার কনিষ্ঠ পুত্র পুরুকে জিজ্ঞেস করলেন। পুরু সম্মতি দিলেন।
যে নারীকে দাসী করে পাঠানো হয়েছিল, তাঁর পুত্রের কাছেই সবচেয়ে কম ছিল—আর তিনিই সবচেয়ে বেশি দিলেন।
যযাতি পুরুর যৌবন নিয়ে এক হাজার বছর সাংসারিক সুখ ভোগ করলেন।
দেবযানীর পুত্র যদু থেকে যাদব বংশ চলল, যেখানে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ আবির্ভূত হলেন। শর্মিষ্ঠার পুত্র পুরু থেকে কুরু বংশ চলল, যার ইতিহাস হল মহাভারত।
সরোবরের তীরে তুলে নেওয়া একটি বস্ত্র থেকে দুটি রাজবংশ শুরু হল।
জাতক কী পেয়েছেন, শুধু তা জিজ্ঞেস করবেন না। জিজ্ঞেস করুন—কে দিয়েছে?
ছোট সন্তান যদি নীরবে সেই ভার বহন করে, যা অন্য সবাই অস্বীকার করেছে, তবে পুরুকে মনে রাখুন।
পরিবারের ঋণ হারিয়ে গেছে বলে মনে হলে দেখুন, তা অন্য কারও ভাগে বা পরের প্রজন্মে চলে গেছে কি না।
শর্মিষ্ঠা নিজের পদ হারিয়েছিলেন। একই প্রাসাদে তাঁর পুত্রেরা দাসীর সন্তান হয়ে বড় হল। মূল্য একজনের ওপর থামেনি।
অনেক সময় কনিষ্ঠ সদস্য মূল্য দেয়—পিতার ঋণ বহন করে পুত্র, পরিবারের পদের মূল্য দেয় কন্যার বিবাহ, অথবা একটি সন্তান অন্যদের ফেলে যাওয়া ভার নীরবে তুলে নেয়।
আর ভাণ্ডার খালি হতে শুরু করলে মুখের কাছে ফিরুন। বৃষভ নবাংশে অন্ন, বাক্য, প্রতিশ্রুতি ও অভিশাপ কখনও ছোট বিষয় নয়।
বৃষভ নবাংশ
অধিপতি — শুক্র
সূর্য
পুণ্য থেকে আসা কর্তৃত্ব ও চুক্তি। হিসাব হালকা হলেই পিতা দেন।
চন্দ্র
উচ্চ
মা, অন্ন, বস্ত্র, বাসস্থান ও মন।
মঙ্গল
জমি—এবং তাকে ঘিরে লড়াই। সঙ্গে ক্লিনিক, পরীক্ষাগার, সরবরাহব্যবস্থা ও ইলেকট্রনিকস।
বুধ
নথি, বন্ড, বই, হোমিওপ্যাথি, শিক্ষা এবং সমৃদ্ধ পিতৃবংশ। নামজপ।
বৃহস্পতি
খোঁজ না করতেই সঠিক মানুষ আসে। জ্ঞান প্রায়ই ব্যবহারিক; নবম ভাবের ব্যতিক্রম সাধনাকেই নিজের উপায় করে তুলতে পারে। গরুকে খাওয়ান।
শুক্র
স্বরাশি
জীবনসঙ্গী, ইচ্ছা, গৌরব এবং প্রতিটি পরিশীলিত বস্তু।
শনি
শিল্প, ভাঙারি, তেল, লোহা এবং অনাহূত সহায়ক। কিছুই ফেলতে পারে না।
রাহু
ডিজিটাল প্রবেশাধিকার এবং সব কিছুর প্রাচুর্য। সততা পথ রক্ষা করে; চেহারার ওপর নির্ভর না করে সম্পদ যাচাই করুন।
কেতু
নিজের ইচ্ছা রয়ে গেলেও অন্যদের জন্য চিন্তা। নিজের ভাগ নেবে না।
নয়টি গ্রহের আলোচনার আগে একটি নিয়ম—যা ঠিক করে দেয়, তাদের মধ্যে কোনও গ্রহ আদৌ কাজ করবে কি না।
বৃষভ নবাংশে যে কারকটি বসেছে, তার সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তিই আপনাকে সম্পদ-সুযোগ দেন—আর তাঁকে সম্মান করা জরুরি; তা না হলে পথ বন্ধ হয়ে যায়। সেখানে চন্দ্র থাকলে মা-ই ভাণ্ডার: আপনি চান, আর পেয়ে যান। শুক্র বা সপ্তমেশ থাকলে জীবনসঙ্গী। সূর্য থাকলে পিতা ও কর্তৃপক্ষ। অষ্টম ভাব হলে শ্বশুরবাড়ি। বৃহস্পতি বা নবমেশ থাকলে গুরু। একাদশ ভাব হলে বন্ধু ও গোষ্ঠী।
কোনও ব্যক্তির ভাগ্যোদয়ের পিছনে কারও না কারও কৃপা সবসময় থাকে। এই অংশটি বলে দেয়, সেই কৃপা কার।
নয়টি গ্রহ, নয় ধরনের ভাণ্ডার। মেষে প্রশ্ন ছিল, প্রতিটি গ্রহ কীভাবে লড়াই করে। এখানে প্রশ্নটি আরও শান্ত, আরও কঠিন—এই গ্রহ কী সঞ্চয় করে রাখে, আর সেই সঞ্চয় তাকে কে দিয়েছে?
শুরু করার আগে একটি নিয়ম। এখানে গ্রহ যা-ই দেয়, তার কারক-সম্পর্কিত ব্যক্তির মাধ্যমেই দেয়। সূর্য—পিতা ও কর্তৃপক্ষ। চন্দ্র—মাতা। বুধ—মাতৃকুল। শুক্র—জীবনসঙ্গী। শনি—কর্মচারী। বৃহস্পতি—গুরু। ‘কীভাবে’ জিজ্ঞাসা করবেন না; জিজ্ঞাসা করুন, ‘কার মাধ্যমে?’
একটি সতর্কতা—কারণ শিক্ষার্থীরা প্রতি বছর এখানেই ভুল করেন। আধ্যাত্মিকতা বৃষভ নবাংশের সাধারণ নিয়ম নয়; এর প্রথম ভাষা হল ব্যবহারিক সম্পদ। প্রতিটি গ্রহের ফলেই মন্দিরযাত্রা আর ভক্তি কল্পনা করবেন না। নবম ভাব একটি স্পষ্ট ব্যতিক্রম; তাকে আমরা আলাদা করে পড়ব।
সূর্য হলেন পিতা, কর্তৃপক্ষ, সরকার এবং ব্যক্তির পদমর্যাদা।
শ্রীরাম অযোধ্যা গড়েননি। তিনি তার ভিতরেই জন্মেছিলেন—সিংহাসন, নাম এবং স্বয়ং সূর্য পর্যন্ত পৌঁছনো বংশপরম্পরা; কথা বলতে শেখার আগেই সব তাঁর হাতে তুলে দেওয়া হয়েছিল। তাঁর জীবনের সম্পূর্ণ পরীক্ষা ছিল, তাঁর আচরণ তাঁকে সেই ভাণ্ডার থেকে পাওয়ার যোগ্য রাখে কি না। পিতার একটি কথার মর্যাদা রাখতে তিনি এক বিকেলেই সব ছেড়ে দিলেন, চৌদ্দ বছর কোনও সম্পত্তি ছাড়াই কাটালেন, তারপর সব ফিরে এল। তিনি চেয়েছিলেন বলে নয়।
কার্যনীতি: পিতা, ঊর্ধ্বতন ব্যক্তি ও সরকারের কাছ থেকে আপনি যা পান, তা এই মুহূর্তে আপনার খাতায় জমা পুণ্যের সরাসরি অনুপাতে। কখনও কত অর্জন করেছিলেন, তা নয়—আজ খাতায় কত আছে। খাতা হালকা হলে কেবল পিতা দেন। শক্তিশালী হলে প্রতিষ্ঠানও দেয়।
একটি ছোট ঘরোয়া লক্ষণ এই সূর্যকে সঙ্গে সঙ্গে নিশ্চিত করে: মরসুমের প্রথম ফল, পোশাক বা ঋতুকালীন জিনিস প্রায়ই এই পথেই বাড়িতে আসে। জিজ্ঞাসা করুন, মরসুমের প্রথম আম বা লিচু কে নিয়ে আসেন।
অষ্টম ভাবে দুই দিকই একসঙ্গে পড়ুন—পিতা কষ্ট পেতে পারেন, আবার তাঁর কাছ থেকেই উত্তরাধিকারও আসতে পারে। মকর থেকে আসা সূর্যে পিতার সাহায্যের সঙ্গে একটি ভারী বাক্য জুড়ে থাকতে পারে: ‘তুমি যা হয়েছ, আমার জন্যই।’ যে সম্পদ-সুযোগ তাঁকে তুলে ধরেছিল, তার থেকেই নিজের স্বাধীনতা প্রমাণ করতে জাতকের বহু বছর কেটে যেতে পারে।
ক্লাসে দেখা কয়েকটি কুণ্ডলীতে বিয়ের পর রাজনীতিতে উন্নতিও হয়েছে। এমন প্রতিশ্রুতি দেওয়ার আগে দশম ভাব, সপ্তম ভাব এবং চলমান দশা যাচাই করুন।
একটি কেস। এক শিক্ষার্থীর ছেলের কুণ্ডলীতে সূর্য নবম ভাবের তুলা থেকে নবাংশের পঞ্চম ভাবে গিয়েছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি সন্তানের কতটা দায়িত্ব নেন—স্কুল, গৃহশিক্ষক, যা যা দরকার। তিনি বললেন, বাবা হিসেবে সবই আমি নিজে করে এসেছি। তখন বললাম, ছেলের জন্মের পর আপনার নিজের পদ বেড়েছিল কি না যাচাই করুন। নবম থেকে পঞ্চম। ছেলে তাঁর সম্পদ-সুযোগের মাধ্যম হিসেবে কাজ করছে।
একটি প্রশ্ন করুন। কোনও সরকারি বা আনুষ্ঠানিক কাজ করাতে হলে আপনি ফোন করেন, না লাইনে দাঁড়ান? বাক্য শেষ হওয়ার আগেই যদি তাঁরা কোনও আত্মীয়ের নাম বলেন, অবস্থানটি মিলে গেল।
এখানকার শক্তি বিপুল। এই সূর্য কর্তৃত্ব, প্রাতিষ্ঠানিক সমর্থন ও উচ্চ সামাজিক পরিচয় দেয়—এবং তিনটিই অলংকার নয়, সম্পদ হিসেবে কাজ করে। এই ব্যক্তির পিছনে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান থাকে: নামী কলেজ, নিয়োগকর্তা বা দপ্তর। সরকারি চুক্তি, প্রতিষ্ঠিত বংশের পুরুষ অথবা পিতার নিজস্ব মর্যাদা থেকে অর্থ আসে।
এর পরের আচরণটিও পরামর্শপ্রার্থীকে স্পষ্ট করে বলা যায়। আপনার বস ও নিয়োগকর্তারা আপনার জন্য অর্থ ব্যয় করবেন। তাঁরা আপনাকে সত্যিই ধনী করে তুলতে সাহায্য করবেন, কারণ এই রাশিতে সূর্য জিজ্ঞাসা করে না, ‘আমি কী পাব?’ সে জিজ্ঞাসা করে, ‘আমি কী দিতে পারি?’
রাহুর সঙ্গে স্পষ্ট তফাত এখানেই। রাহু জিজ্ঞাসা করে—আমি কী পাব? সূর্য জিজ্ঞাসা করে—আমি কী দিতে পারি? বৃষে তার কথা হল: ‘তোমার কাছ থেকে আমার কিছু চাই না; বলো তোমার কী চাই—আমার কাছে যথেষ্ট আছে।’
একে বিমূর্ত আধ্যাত্মিকতা ভাববেন না। এই সূর্য সেবা করে, নিজের কর্তব্য পালন করে এবং বর্তমানে বাঁচে। অর্থ সীমিত হলেও, সন্তানদের দেওয়া মূল্যবোধ ও আচরণ তার স্থায়ী সম্পদ হয়ে উঠতে পারে।
ফাঁদ: তাঁদের যা কিছু আছে, তা অন্য কারও নামের জোরে এসেছে; জীবনের দ্বিতীয়ার্ধ কেটে যায় তাকে নিজের বলে প্রমাণ করার তাগিদে।
প্রতিকার: তাজা তুলসীপাতা ও ফল নিয়ে শ্রীরাম মন্দিরে যান। এটি পুণ্যের খাতা, আর এগুলি সেই খাতায় জমা দেওয়া অর্থ।
উচ্চস্থ
চন্দ্র হলেন মাতা, খাদ্য, বস্ত্র, আশ্রয় ও মন।
এই গ্রহের চরম রূপ আপনি ইতিমধ্যেই দেখেছেন। মাতা সতী পিতার যজ্ঞশালায় বসে নিজের দেহ ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। চন্দ্র হিসাব করে না। যা আছে, সবটাই দিয়ে দেয়—আর এখানে উচ্চস্থ হয়ে, একবার চূড়ান্তভাবে দেওয়ার বদলে সারাজীবন নীরবে দিয়ে যায়।
কার্যনীতি: মা নিজেই ভাণ্ডার হয়ে ওঠেন এবং না চাইতেই—প্রায়ই আপনাকে না জানিয়ে—আপনার জন্য সেটি ভরে রাখতে থাকেন।
তিনটি কেস—কারণ এটি অধ্যায়ের সবচেয়ে বেশি যাচাই হওয়া অবস্থান।
এক শিক্ষার্থীর চন্দ্র কুম্ভ থেকে নবাংশের দ্বাদশ ভাবে গিয়েছিল। তিনি বন্ধুদের-সহ সকলের প্রতিই মাতৃসুলভ আচরণের কথা বলেছিলেন। আরও বলেছিলেন, তাঁর মা টাকা লুকিয়ে রাখেন—বাক্সে, আলমারিতে, কোনও কোণে—সর্বত্র। সেই মুহূর্তের আগে তিনি কখনও একে কুণ্ডলীর ইঙ্গিত বলে ভাবেননি।
দ্বিতীয় কেসে, কুম্ভের নবম ভাব থেকে দ্বাদশ ভাবে। তাঁর স্বামী বিপুল সংখ্যক মানুষকে খাওয়ান, খাবার ভালোবাসেন এবং শহরের বাইরে মন্দিরে নিয়মিত যান। একই অবস্থানে অর্থ নিয়ে একাধিকবার প্রতারণার শিকারও হয়েছেন, কারণ তিনি সামনের মানুষটিকে বিশ্বাস করে ফেলেন।
আর প্রতিকারটি ক্লাস থেকেই উঠে এসেছিল। নিজের মাকে সোনা উপহার দিন। দেখা বহু কুণ্ডলী একই কথা দেখিয়েছে—উপহার দেওয়া হয়, পদোন্নতি আসে; অভ্যাসটি বন্ধ হয়, কর্মজীবন আটকে যায়; আবার শুরু হয়, কর্মজীবনের পথও খুলে যায়। এক শিক্ষার্থী অক্ষয় তৃতীয়ায় ভগবান জগন্নাথকে সোনা অর্পণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন, তখন থেকে পরিবারের আয় বাড়ছে।
একটি প্রশ্ন করুন। মা কি কখনও আপনাকে এমন টাকা দিয়েছেন, যার কথা পিতা জানতেন না? উত্তরের আগের বিরতিটি লক্ষ করুন।
এখানে মা-ই আসল ভাণ্ডার, আর আচরণটি এত নির্দিষ্ট যে সঙ্গে সঙ্গেই যাচাই করা যায়। তিনি চুপচাপ জিনিস আগলে রাখেন, লুকিয়ে রাখেন, নিরাপত্তার জন্য সম্পদ সরিয়ে রাখেন—আর বহু বছর পরে বার করে দেন। আপনি পিতার কাছে যা চেয়েছিলেন, সেটিই তিনি দেন। না চাইতেই দু’সপ্তাহ চলার মতো বাড়ির রান্না পাঠিয়ে দেন।
আর আচরণের দিকটি: এই অবস্থান প্রত্যেককে ‘বেটা’ বলে ডাকে, ক্রমাগত খাওয়ায় এবং বেশিক্ষণ রাগ ধরে রাখতে পারে না—সামনের মানুষটিকে নিজের সন্তান ভেবে বিষয়টি ছেড়ে দেয়।
কেস-নোট।
ফাঁদ: এঁরা একে পৃথিবীর স্বাভাবিক নিয়ম বলে ধরে নেন; মা চলে যাওয়ার পরে বোঝেন, এর জন্য তাঁকে কত মূল্য দিতে হয়েছিল।
প্রতিকার: মাকে সোনা উপহার দিন এবং প্রকাশ্যে তাঁর পাশে দাঁড়ান। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও মাতা লক্ষ্মীর নিয়মিত পূজা করুন, শৃঙ্গার ও ফল অর্পণ করুন। মা আর জীবিত না থাকলে তাঁর নামে এমন কোনও বৃদ্ধাকে দিন, যাঁর কেউ নেই।
মঙ্গল হল ভূমি, রক্ত, ভাই এবং প্রতিটি স্থাবর জিনিস।
হনুমানজি একটি ভেষজ চিনতে না পেরে গোটা পর্বতই তুলে এনেছিলেন—আর তা তুলেছিলেন অন্যের জন্য। ভাণ্ডারে মঙ্গল এমনই। সে বাছাই করে না, দরাদরিও করে না। পুরো জিনিসটি তুলে নিয়ে যার সেবা করে, তার সামনে রেখে দেয়।
কার্যনীতি: এখানে মঙ্গল জমি অর্জন করে না। ব্যক্তি উত্তরাধিকারসূত্রে তা পান, রক্ষা করেন, তারপর বুঝতে পারেন—রক্ষা করার মূল্য কখনও কখনও অর্জনের চেয়েও বেশি।
এবার দুটি কঠিন ফলাদেশ; কোনওটিকেই আমি নরম করে বলব না।
এখানে মঙ্গল পীড়িত হলে, অধ্যয়ন করা কুণ্ডলীগুলিতে সম্পত্তি ও অর্থ নিয়ে ঘরোয়া সংঘাত বারবার দেখা গেছে। কিছু ক্ষেত্রে শারীরিক হিংসা এবং এই কথাটিও ছিল—‘তুমি বাপের বাড়ি থেকে কী এনেছ?’ একে সম্পূর্ণ কুণ্ডলী ও ব্যক্তির বাস্তব ইতিহাসে যাচাই করার মতো গুরুতর নিরাপত্তা-প্রশ্ন হিসেবে নিন; নিজে থেকেই প্রযোজ্য রায় হিসেবে নয়।
এই অবস্থান মানুষকে বাড়ি থেকেও বার করে দেয়—মতাদর্শের কারণে। ‘আমার নিয়মে না থাকলে জিনিসপত্র তুলে নাও।’ এমনকি মা-বাবাকেও। এটি সাধারণ; না দেখার ভান না করে চিনে নিন।
এরপর পৈতৃক স্বাস্থ্য-সংক্রান্ত পর্যবেক্ষণটি, যা এই অংশের তীক্ষ্ণতম নিয়মগুলির একটি। ক্লাসের যেসব কুণ্ডলীতে পিতা বা পিতামহ ভাইকে দেওয়ার জন্য পৈতৃক জমি ছেড়েছিলেন, সেখানে কখনও কখনও জমি ছেড়ে দেওয়া ব্যক্তির হৃদ্যন্ত্র ও রক্তনালীতে চাপ দেখা গেছে। জমি ও স্বাস্থ্যের ইতিহাস একসঙ্গে জিজ্ঞাসা করুন; সম্পত্তির কাহিনি থেকে রোগের সিদ্ধান্ত টানবেন না।
প্রতীকী টানাপোড়েনটি অস্বস্তিকর, কিন্তু কাজে লাগে। ছেড়ে দিলে শান্তি বাঁচতে পারে, সম্পত্তি হারাতে পারে; ধরে রাখলে সম্পত্তি বাঁচতে পারে, সংঘাত শরীরের ভিতরে থেকে যেতে পারে। বাস্তব কুণ্ডলী ও ইতিহাস কোন দিকটির পুনরাবৃত্তি করছে, যাচাই করুন।
একটি প্রশ্ন করুন। পরিবারে এমন কোনও প্লট আছে কি, যা নিয়ে এখনও সকলে ঝগড়া করেন? তারপর জিজ্ঞাসা করুন, ওই পরিবারে হৃদ্রোগ কার আছে।
প্রথমে শক্তির কথাই বলুন, কারণ মঙ্গলের পক্ষে এটি অসাধারণ। এই অবস্থান নিঃস্বার্থ সেবা করে। অন্যের পাশে দাঁড়িয়ে সম্পদ দেয়, বিনিময়ে কিছুই চায় না।
ক্লাস একটি সরাসরি ছবি দেয়। ভগবান শ্রীরামের জন্য সঞ্জীবনী আনা—এটাই বৃষভ নবাংশের মঙ্গল। সীতাকে খুঁজতে লঙ্কায় যাওয়াও একই অবস্থান। নিয়মটি সহজ: এই ব্যক্তি হনুমানজির মতো সেবা শুরু করলে ভাগ্যোদয়ের পথ অনায়াসে খুলে যায়।
পথগুলি বস্তুগত ও নির্দিষ্ট। জমি, স্থাবর সম্পত্তি, পৈতৃক সম্পদ, পরিবহণ। ক্লিনিক ও রক্ত-পরীক্ষার পরীক্ষাগার। খনিজ, ওআরএস, জিঙ্ক ও পটাশিয়াম। অস্ত্র, ইনভার্টার, বৈদ্যুতিন সামগ্রী। লজিস্টিকস, শিপিং ও সাপ্লাই চেন—কুরিয়ার সংস্থায় এই অবস্থান বারবার দেখা যাবে।
আর গভীরতম রিডিংটি হল: ব্যক্তির নিজের ইচ্ছাশক্তিই সম্পদ। আর কিছু নয়। এঁরা ভয় পান না এবং যা খুশি করতে পারেন।
ছায়াটি হল অধিকারবোধ। এই অবস্থানে সব কথা ‘আমার’ দিয়ে শুরু হয়। আমার চাদর, আমার বিছানা, আমার ঘর, আমার আলমারি। মঙ্গল জিনিসপত্র নিয়ে ‘আমি-আমি’ করে।
চন্দ্রের সঙ্গে মঙ্গল ভয়াবহ গতিতে স্নেহ থেকে ক্রোধে চলে যেতে পারে। ক্লাসে দেখা বহু কুণ্ডলীতে চরম প্রকাশ মারধর পর্যন্ত পৌঁছেছিল। শুধু যুতি দেখে কোনও ব্যক্তির গায়ে তকমা দেবেন না; বিবাহ-অক্ষের বাকি অংশ যাচাই করুন এবং নিরাপত্তা নিয়ে সরাসরি প্রশ্ন করুন। যেখানে হিংসা আছে, সেখানে জ্যোতিষীয় ব্যাখ্যার আগে সুরক্ষা।
নীচস্থ মঙ্গল বাইরে যার মোকাবিলা করতে পারে না, তার রাগ ঘরে নামিয়ে আনতে পারে। গার্হস্থ্য হিংসাকে যাচাইযোগ্য বিপদ-সংকেত হিসেবে নিন, অনিবার্য ফল হিসেবে নয়—আর কুণ্ডলীর নিশ্চিতকরণের অপেক্ষায় কাউকে বিপদের মধ্যে থাকতে কখনও বলবেন না।
এখানে স্বাস্থ্য প্রশ্ন হৃদপিন্ড, রক্তনালী এবং রক্তচাপের দিকে ঝুঁকে পড়ে। রোগ নির্ণয়ের জন্য নয়, পারিবারিক ইতিহাস এবং উপযুক্ত পরীক্ষার জন্য পরিস্থিতিটি ব্যবহার করুন।
একটি কেস। একাদশ ভাবে মঙ্গল-চন্দ্র থাকা, বড় বেতনে কাজ করা এক পুরুষ অর্থ নিয়ে স্ত্রীকে মারতেন—‘তোমার মা কী দিয়েছে, বাবা কী দিয়েছে?’ থাপ্পড়, গলা টিপে ধরা। অধিকারবোধটিও হুবহু মিলেছিল: আমার বাড়ি, আমার আলমারি, আমার চাদর, আমার জায়গা—এমনকি কখনও না-পরা পুরোনো জামাও দিতে অস্বীকার।
ক্লাসের আরেকটি কেসে মঙ্গল রাশিচক্রের দশম ভাবের কন্যা থেকে নবাংশের একাদশ ভাবে গিয়েছিল। বিয়েতে খাবার ও উপহার নিয়ে ঠাকুমা, শাশুড়ি ও ননদদের কটুকথা শুরু হয়েছিল; বহু বছর পরেও সেই কথাগুলি ফিরে এসেছিল। মঙ্গল শুধু দেখায় না শক্তি কোথা থেকে আসে; আঘাত কোথা থেকে আসতে পারে, তা-ও দেখায়।
ফাঁদ: ত্রিশ বছর ধরে এক একর জমি বাঁচিয়ে রাখেন, আর সন্তানদের হাতে ক্ষেতের বদলে মামলা তুলে দেন।
প্রতিকার: ভগবান নরসিংহ ও মা মঙ্গলা। হনুমানজির মতো সেবা করুন, ভাগ্য নিজেই খুলে যাবে। এবং এটি আপনাকে শেষ করার আগেই দ্বন্দ্ব শেষ করুন।
বুধ হল বাক্শক্তি, কাগজপত্র, ভাইবোন ও স্নায়ুতন্ত্র।
সিদ্ধার্থ ঘুমন্ত স্ত্রী ও পুত্রকে রেখে প্রাসাদ ছেড়েছিলেন; তারপর থেকে যাচাই না করে কারও কথা মানেননি। এই স্বভাবকে ভাণ্ডারে রাখলে এমন একজনকে পাবেন, যিনি প্রতিটি নথি রেখে দেন, প্রতিটি তথ্য যাচাই করেন এবং ফাইলে ঠিক কী আছে তা জানেন।
কার্যনীতি: এখানে বুধ তথ্যকে সম্পত্তির মতো সঞ্চয় করে—আর অর্থ-সম্পর্কিত তথ্যই সেই সম্পদ, যা সে সবচেয়ে ভালোভাবে জড়ো করতে পারে।
ক্লাসে দেওয়া ব্যবহারিক সহায়তাটি সহজ ছিল: ঘরে বই রাখুন এবং বিশুদ্ধ খাবার খান।
আর একটি জীবন্ত লক্ষণ—বিশ্বাস করার আগে যাচাই করার মতো। বহু পরামর্শে এই পথের সঙ্গে সবুজ পাতাওয়ালা সবজি এবং বাড়ির আমলকীগাছকে একসঙ্গে চলতে দেখা গেছে। গাছটি মরে গেলে বা ফল না দিয়ে বাড়তেই থাকলে জিজ্ঞাসা করুন, ঠিক তখনই আর্থিক বাধা শুরু হয়েছিল কি না। তারপর বাড়ির আশপাশ দেখুন—স্টেশনারির দোকান, ফলের গাছ, পার্ক, শিশুদের খেলার জায়গা। পরিবেশ প্রতীকটিকে নিশ্চিত করতে পারে; কারণ প্রমাণ করে না।
একটি কেস। এক শিক্ষার্থীর স্বামীর বুধ নবাংশ লগ্নে, রাশিচক্রের নবম ভাবের মেষ থেকে এসেছে। তিনি গবেষক, সম্পদশালী এবং সুপ্রতিষ্ঠিত—উচ্চশিক্ষার জন্য নবম ভাব, আর মেষের কারণে নতুন কাজ ও বিভাগ শুরু করতেই থাকেন। কোথাও স্থায়ী হননি; কয়েক বছর বিদেশে, তারপর অন্য কোনও জায়গায়। গবেষণার পাশাপাশি গান ও সুর লেখেন, কবিতা ও বইও লেখেন। বুধ এই সব কিছুর সম্পদ দেয়, আর এগুলি থেকেই অর্থ আসে।
একটি প্রশ্ন করুন। এই মুহূর্তে আপনার বাড়িতে না-পড়া কতগুলি বই আছে? যদি হেসে বলেন যে তবু কিনেই চলেছেন, অবস্থানটি মিলে গেল।
এই বুধ রূপান্তরের কাজটি খুব ভালো করে। বই, কাগজ, বুদ্ধি, বাক্শক্তি, লেনদেন—তার হাতে সব কিছুই অর্থ হয়ে ওঠে। সাবস্ক্রিপশন, লাইসেন্স, পাঠ্যক্রম, ছাপার কাজ, স্টেশনারি, ওষুধ, শিক্ষা। আর একটি বিশেষ দক্ষতা: এই অবস্থান নিজের শতাংশ পরিষ্কারভাবে নিয়ে নেয়। বিয়ে করিয়ে পাঁচ শতাংশ নিলেন, কারও কাগজপত্র সম্পূর্ণ করে ফি নিলেন, বস্তু নয়—তথ্য বিক্রি করলেন।
এই পৃথিবীতে তথ্যের মধ্যে প্রচুর অর্থ আছে, আর এই অবস্থান তা জানে।
এই বুধ প্রায়ই অন্যদের জন্য অর্থ তৈরি করে এবং তৃতীয় পক্ষের মাধ্যমে উপার্জন করে। আয়ের একাধিক উৎস স্বাভাবিক—চারটি কাজ, পাঁচটি অ্যাসাইনমেন্ট, চাকরির পাশাপাশি দোকান—কারণ প্রকৃত সম্পদ একটি বস্তুকে অন্যটিতে রূপান্তর করার ক্ষমতা; একটি বেতন নয়।
এখানে পরচর্চা তথ্যের অপচয় হয়ে ওঠে: কে তিনটি বাড়ি কিনেছে, কে আপনার সম্পর্কে কী বলেছে, কোন চুক্তি চলছে। তথ্যের মূল্য আছে; অসাবধানী কথা সেই মূল্য খরচ করে।
নৈতিক সতর্কতাটি ব্যবহারিক। তথ্য চেপে রাখবেন না, বিমা বা জমি ভুলভাবে বিক্রি করবেন না এবং কাগজপত্রের জোরে কম ক্ষমতাশালী মানুষকে হয়রানি করবেন না। যে নথিপত্রের পথ অর্থ এনে দেয়, সেই পথই দূষিতও হতে পারে। আচরণ যাচাই করুন; শুধু বুধ দেখে অভিযোগ করবেন না।
ফাঁদ: প্রতিটি নথি ও তথ্য তাঁদের কাছে আছে, তবু জড়ো করা অর্ধেক জিনিসই কাজে লাগাতে পারেন না।
প্রতিকার: নামজপ। এখানে এটিই আসল প্রতিকার এবং বুধের অধিকাংশ দোষ নিজে থেকেই পরিষ্কার করে দেয়। ওঁ কেশবায় নমঃ, ওঁ নারায়ণায় নমঃ, ওঁ মাধবায় নমঃ—এভাবে এগিয়ে চলুন। শিশুদের স্টেশনারি দিন। স্নায়ুকে স্থির করতে মা ত্রিপুরসুন্দরী বা হনুমানজির উপাসনা করুন।
বৃহস্পতি হলেন গুরু, উপদেষ্টা, জ্ঞান এবং প্রয়োজনের সময় আপনার কাছে আসা মানুষ।
ভগবান বামন তিন পা জমি চেয়েছিলেন, আর বলি তিনটি লোকই সমর্পণ করেছিলেন—লেনদেনের পরে বলি আগের চেয়েও মহান হয়ে উঠলেন। কিছুই কেড়ে নেওয়া হয়নি। সবটাই দেওয়া হয়েছিল।
কার্যনীতি: এখানে বৃহস্পতি বস্তু সঞ্চয় করেন না। এমন মানুষ সঞ্চয় করেন, যাঁরা প্রয়োজনের সময় এসে দাঁড়াবেন।
পরের কথাটি দু’বার পড়ুন, কারণ শিক্ষার্থীরা এখানেই ভুল করেন। এখানে বৃহস্পতি সাধারণত ব্যবহারিক জ্ঞান দেন, ভক্তির প্রদর্শন নয়। শুধু বৃহস্পতি দেখে মন্দিরের ভবিষ্যদ্বাণী করবেন না। নবম ভাব স্পষ্ট ব্যতিক্রম: সেখানে আধ্যাত্মিক সাধনাই সম্পদের পথ হয়ে উঠতে পারে।
পিছনে প্রায়ই বিদ্বান বংশ থাকে—এমন পিতা বা পিতামহ, যিনি শুধু সম্পত্তি নয়, লেখা, শিক্ষা বা জ্ঞান রেখে গেছেন।
পারিবারিক সতর্কতাটিও ততটাই তীক্ষ্ণ: না-চাওয়া জ্ঞান উল্টো ফল দিতে পারে। শুক্র-সম্পর্কিত সম্পর্কের সমস্যা সব সময় বৃহস্পতির নীতিবোধ দিয়ে মেটে না। ঘরের মানুষ উপদেশ না চাইলে, পরামর্শ তাঁদের কাছে রায় ঘোষণার মতো শোনাবে।
ক্লাসে ব্যবহৃত রাশি-ক্রমে বৃষ ধনু থেকে অষ্টম। তাই ধনু উৎসে সম্পত্তি ও বিশ্বাসঘাতকতা, অথবা ক্ষতির পরে লাভ—একসঙ্গে আসতে পারে। একে যাচাইয়ের নিয়ম হিসেবে নিন; সম্পূর্ণ কুণ্ডলীর বিকল্প হিসেবে নয়।
একটি কেস। বৃহস্পতির দশায় এক শিক্ষার্থী এমন এক ঊর্ধ্বতনের অধীনে কাজ করেছিলেন, যিনি রাজ্যের নির্বাচনে জিতেছিলেন। তার আগে রাহুর দশায় সেই ঊর্ধ্বতনই শোচনীয়ভাবে হেরেছিলেন, অর্থও হারিয়েছিলেন। দশা বদলাল, ঊর্ধ্বতন জিতলেন, শিক্ষার্থীও তাঁর সঙ্গে উঠে এলেন। এখানে বৃহস্পতি আপনাকে সিংহাসনে বসান না; যিনি সিংহাসন পান, তাঁর পাশে বসান।
দ্বিতীয় কেস। মা বললেন, নবম ভাবে এই বৃহস্পতি থাকা ছেলে খাবার খুব ভালোবাসে, তবু লাঠির মতো রোগা, আর মন্দিরের কাছেও যায় না। এটি বৃহস্পতির খারাপ ফল। সংশোধনটি ছোট ও নির্দিষ্ট—তাকে নিয়মিত মন্দির বা সাধুর প্রসাদ খাওয়ান; শুরুটা সেখান থেকেই করুন।
একটি প্রশ্ন করুন। জীবনের তিনটি সবচেয়ে বড় সুযোগের কথা ভাবুন। আপনি সেগুলি খুঁজেছিলেন, না কেউ আপনার কাছে নিয়ে এসেছিল? উত্তর দিতে সময় লাগবে না।
আর লগ্নের বিশেষ অসুবিধাটি, যাকে ক্লাস প্রশংসা নয়—সতর্কতা হিসেবে বলে। বৃষভ নবাংশ লগ্নে বৃহস্পতি ব্যক্তিকে শেখান: ‘আমিই বস। আমিই ভগবান।’
সব কিছু তাঁদের মতো করে চলতে হবে, কারণ বৃহস্পতি ভারী গ্রহ; লগ্নে তাঁকে কেউ নড়াতে পারে না। প্রতিকারের নামটিও স্পষ্ট—এঁর শনি দরকার। কুণ্ডলীতে শনি খুঁজে প্রয়োগ করুন, কারণ শনিই এই ব্যক্তিকে বিনয়ী করেন। শনি জানেন কীভাবে সোনাকে টিন বানাতে হয়, আর ধনু-স্বভাবের অহংকারের ঠিক সেটাই দরকার।
বৃষভ নবাংশ আধ্যাত্মিকতাকে সাধারণ নিয়ম বানায় না। এই বৃহস্পতি সাধারণত ব্যবহারিক: কাজে লাগে এমন জ্ঞান দেন। নবম ভাবের ব্যতিক্রম মনে রাখুন, কারণ সেখানে ভক্তি, যাত্রা ও দান বাস্তব আর্থিক ব্যবস্থা হয়ে উঠতে পারে।
ফাঁদ: সঠিক মানুষটির আবির্ভাবের অপেক্ষা করেন, আর পঞ্চাশ বছর বয়স পর্যন্ত সাহায্য ছাড়া চলতে পারেন না।
প্রতিকার: গরুকে খাবার ও টাটকা সবুজ ঘাস দিন। নিয়মিত প্রসাদ গ্রহণ করুন—বিশেষত খুব ক্ষুধা পেলেও শরীর তা গ্রহণ না করলে। আর তীব্র সংকটে মিষ্টি বা ফল নিয়ে মন্দিরে যান—এখানে বৃহস্পতির সংশোধন দ্রুত হয়; বাড়ি ফিরতে ফিরতেই সমস্যাটি মিটে যেতে পারে।
বর্গোত্তম, স্বরাশিতে
শুক্র হলেন জীবনসঙ্গী, আকাঙ্ক্ষা, বৈভব এবং প্রতিটি পরিশীলিত বস্তু।
শুক্রাচার্য প্রতিটি যুদ্ধে পরাজিত পক্ষের পাশে দাঁড়াতেন এবং মৃতকে জীবিত করার বিদ্যা জানতেন। তিনি যুদ্ধক্ষেত্রের সবচেয়ে শক্তিশালী পুরুষ ছিলেন না। তিনি ছিলেন সেই ব্যক্তি, যাঁকে সকলের দরকার হত। নিজের ভাণ্ডারে শুক্র এমনই—জয়ী হয় না, অপরিহার্য হয়ে ওঠে।
কার্যনীতি: এই অধ্যায়ের সবচেয়ে শক্তিশালী ধনযোগ, আর বিবাহের পক্ষে কঠিনতম যোগগুলির একটি।
এই সম্পূর্ণ আচরণটির নামও বলে দিই, কারণ অধ্যায়ের শুরু থেকেই আপনি একে চেনেন। এটি পরশুরাম প্রভাব। নন্দীশ্বর প্রভাব। বৃষ সহ্য করে, সহ্য করে, তারপর আর করে না—একবার মুখ ফিরিয়ে নিলে সেই দরজায় ফেরে না।
দুটি কেস। এক শিক্ষার্থীর ছেলে, সপ্তম ভাবের মকর থেকে আসা শুক্র নিয়ে, দিল্লিতে বিল্ডার হয়েছিলেন এবং তখনই একটি বহুতল ভবনের কাজ শুরু করেছিলেন। খাওয়ার আগে সব কিছু পরিষ্কার ও ঠিকঠাক সাজানো থাকা চাই। কোনও জিনিসে ‘না’ বললে ছুঁবেনও না—বলবেন, ‘নিজের কাছে রাখুন’, আরও চারটি দিয়ে চলে যাবেন। বিয়ের পরেই আর্থিক উন্নতি হয়েছিল; সম্পর্কের অহং-সমস্যাও ফলাদেশের মতোই, কারণ স্ত্রীও সমান জেদি।
দ্বিতীয় কেস। এখানে শুক্র থাকা এক শিক্ষার্থী স্পষ্ট বলেছিলেন: ‘কেউ আমাকে দু’-তিনবার ফিরিয়ে দিলে আর কখনও চাইব না। আমার কষ্ট লাগে।’ আমি কিছু বলার আগেই তিনি এক বাক্যে সম্পূর্ণ অবস্থানটি বলে দিয়েছিলেন।
এবার অটল নিয়ম। খাওয়া ও থাকার জায়গা একেবারে পরিষ্কার রাখুন। এই শুক্র সত্যিই শক্তিশালী হলে অগোছালো জায়গায় খাওয়া সহ্য করতে পারে না; নোংরা জায়গায় খাওয়া এই অর্থপ্রবাহ বন্ধ করে দেয়। ধীরে নয়—সঙ্গে সঙ্গে।
একটি প্রশ্ন করুন। আপনি কি নোংরা, অগোছালো ঘরে বসে সম্পূর্ণ খাবার খেতে পারেন? না ভেবেই ‘না’ উত্তর এলে অবস্থানটি সক্রিয়।
অন্য সব কিছুর আগে শক্তির কথাটি বলুন, কারণ এখানে শুক্র গোটা অধ্যায়ের বীজ। নবাংশে শুক্র যেখানে বসেছেন, অর্থের গাছটি সেখানেই রোপণ করা। সেই ক্ষেত্রকে যত জল দেবেন, তত ফল হবে।
তাই রিডিংটি বর্ণনা নয়, ব্যবহারিক নির্দেশ। শুক্রের ভাব দেখে জিজ্ঞাসা করুন, সেটি কাকে প্রতিনিধিত্ব করে। মীনে শুক্র—আধ্যাত্মিকতা যত, অর্থ তত। মিথুন বা পঞ্চম থেকে শুক্র—সন্তান ও শিক্ষায় যত বিনিয়োগ, ততটাই ফিরে আসে। কন্যার দশম ভাবে শুক্র—যত সংশোধন গ্রহণ করবেন, তত উন্নতি।
তারপর পরামর্শপ্রার্থীকে আসল প্রশ্নগুলি করুন: ক্ষেত্রটি কি পরিষ্কার? আপনি কি তাকে পুষ্ট করছেন? সেখানে কিছু অর্থও খরচ করছেন? কারণ শুক্রই লক্ষ্মী, আর যেখানে সত্যিকারের যত্ন নেওয়া হয়, সেখানেই তিনি বেড়ে ওঠেন।
আর এর দৈনন্দিন রূপ: খাঁটি বৈভব। সোনা, রুপো, রেশম, সুগন্ধি, যানবাহন। বিয়ের পরে বিপুল অর্থ আসে, আর কন্যাদাতা পরিবার সাধারণত ধনী হয়।
শৈশবের বিবরণ যাচাইযোগ্য — খেলনা গাড়ি প্রাপ্তবয়স্কদের জীবনে প্রকৃত যানবাহনের সংগ্রহে পরিণত হয়। জিজ্ঞাসা করুন।
এই অবস্থান থাকা ও খাওয়ার জায়গাকে একেবারে পরিষ্কার রাখে, কারণ শুক্র সৌন্দর্যের মতোই পরিচ্ছন্নতারও অধিপতি। ঘরের সাজসজ্জা সত্যিই সুন্দরভাবে বেছে নেওয়া হবে। আর নোংরা জায়গায় একেবারেই খাবেন না।
তারপর অসুবিধাটি—যার সঙ্গে অর্থের সম্পর্ক নেই। এই ব্যক্তি অসাধারণ জেদি, আর অহং একেবারে উপরিতলে থাকে। একবার বলুন তিনি কোনও বস্তু কিনতে পারবেন না, অথবা একবার ফিরিয়ে দিন—আর কখনও চাইবেন না; প্রায়ই আপনার সঙ্গে আগের মতো কথাও বলবেন না। একটি তর্ক স্থায়ীভাবে ধরে রাখা হয়। ক্লাস একেই বৃষ বলে: নন্দীশ্বর আঘাত করেন না, শুধু থেমে যান।
কেস-নোট।
ফাঁদ: প্রতিটি বস্তু সুন্দরভাবে এসে গেছে, তাই কিছু না এলে কী করতে হয় তা শেখাই হয়নি—আর তত দিনে সাহায্যকারী অর্ধেক মানুষের সঙ্গে কথা বলা বন্ধ হয়ে গেছে।
প্রতিকার: রান্নাঘর ও খাওয়ার জায়গা পরিষ্কার রাখাকে ঘরের কাজ নয়, সাধনা হিসেবে নিন। আর একটি কঠিন নির্দেশ—যাঁর সঙ্গে কথা বলা বন্ধ করেছেন, সেই একজন মানুষের কাছে ফিরে যান।
শনি হল সময়, শ্রম, কর্মচারী এবং যা কিছু সহ্য করতে হয়।
কূর্ম অবতার পর্বতের নীচে গিয়েছিলেন, কারণ সেটি ডুবে যাচ্ছিল এবং আর কেউ ছিল না। এবার সেই রূপের এমন একটি দিক দেখুন, যা অধিকাংশ মানুষ এড়িয়ে যান। সমুদ্রমন্থনের মাঝেই ভগবান ওই রূপে রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন, দেবতা ও ঋষিদের কূর্মপুরাণ শুনিয়েছিলেন। পিঠে পর্বত, আর তিনি শিক্ষা দিচ্ছেন।
তিনি আগে ভার নামাননি। কাজ শেষ হওয়ার জন্যও অপেক্ষা করেননি। সেই সমুদ্র থেকেই লক্ষ্মী উঠেছিলেন—উপরে সম্পদ প্রকাশ পেল, তাঁর নিজের কিছুই জুটল না; আর গোটা কাজটি একটি কথার উপর নির্ভর করছিল: নীচের জন যেন না নড়েন।
এটাই আপনার কার্যনীতি। এখানে শনি স্থির থাকেন, আর তাঁর উপরে অন্য কোথাও সম্পদ প্রকাশ পায়; বাকিরা যা পায়, তা এই সত্যের উপর দাঁড়িয়ে যে তিনি নড়েননি।
বাস্তব জীবনে ইনিই দিনমজুর—যিনি কাল কাজে পৌঁছবেন, না হলে খাবার জুটবে না।
তিনটি কেস, তিনটি জীবনে একই ব্যক্তি।
দ্বিতীয় ভাবে শনি থাকা এক শিক্ষার্থী। কাপড় পাট করে বছরের পর বছর রেখেছিলেন, কখনও দেননি—কোনও দিন কাজে লাগতে পারে। এখন দেওয়া শুরু করেছেন; বাড়িতে কাজ করা মহিলাকে নিয়মিত দেন এবং বাসি খাবার যেন কখনও না দেন, তা খেয়াল রাখেন—নিজেরা যা রান্না করছেন, সেই টাটকা খাবারই দেন। শেষ কথাটিই এই অবস্থানের চলা আর থেমে যাওয়ার মধ্যে পার্থক্য।
তাঁর বন্ধুর নবম ভাবে চন্দ্রের সঙ্গে শনি। বছরের পর বছর ধরে গণেশজির একশো আটটি পুরোনো মূর্তি জমেছে, একটিও সরানো হয়নি। কাপড়ের ক্ষেত্রেও একই। সৎসঙ্গে বহু মানুষকে তেলযুক্ত খাবার খাওয়ান, আর পুরো কাজ জুড়ে অভিযোগ করেন। শনি-চন্দ্র এটাই দেয়—অভিযোগ করতে করতে কাজটি সম্পূর্ণ হয়।
দ্বিতীয় ভাবে শনি থাকা এক পুরুষ বিয়ে দেওয়ার ব্যবসা করতেন। বিয়ের আগে অর্থাভাব ছিল, তাই সব কিছু পুরোনো কিনতেন এবং বুঝতে পারতেন না, অন্যরা এত সস্তা জিনিস পায় না কেন। একটি পুরোনো ভাঙা বাড়িও কিনেছিলেন, যা তখন মূল্যহীন ছিল, এখনও মূল্যহীন এবং সেখানেই পড়ে আছে। প্রত্যেক আত্মীয়ের বাড়ি যাওয়া বন্ধ করেছেন। একটি ভুল কথা বললে যতবারই ডাকুক, আর যাবেন না।
আমি স্পষ্ট বলেছিলাম, এটি ভালো গুণ নয়। ওই সীমায় শনি আধিপত্য করছেন। বৃহস্পতিকে প্রয়োগ করুন।
একটি প্রশ্ন করুন। এখনও কাজ করে, এমন কোনও বস্তু শেষ কবে ফেলেছিলেন? এঁদের মনে পড়বে না।
আর এই শনি আসলে যা সামলান: ভাঙারি ও বেঁচে-যাওয়া জিনিস, তেল, লোহা, নির্মাণ। কর্মী সরবরাহকারী সংস্থা—মানুষ নিয়োগ করে অন্যের কাজে লাগানো। গাড়ির শোরুম, মিল, তেল-শোধনাগার, নির্মাণ সংস্থা এবং আইনি পেশা, যেখানে সম্পত্তি ও বৈবাহিক বিবাদই আয় হয়ে ওঠে।
দেখেই চেনার অভ্যাসটি: কোনও দিন কাজে লাগবে ভেবে পুরোনো ও নষ্ট জিনিস জমিয়ে রাখা। এই অবস্থান কিছুই ফেলতে পারে না।
আর যে স্বভাবটি নিয়ে পরামর্শপ্রার্থীকে সতর্ক করতে হবে: এখানে শনির চেয়ে জেদি গ্রহ নেই। ঐতিহ্যবাদী, মাটির কাছাকাছি, অভ্যাস বা খাবার তাড়াতাড়ি বদলান না—আর আপনার সম্পর্কে একবার মত হলে তা বদলানো অত্যন্ত কঠিন। মানুষ ঠিক কতটা সহ্য করতে পারে, তা-ও নীরবে পরীক্ষা করেন।
তাই এই অবস্থানের সঙ্গে আচরণের নির্দেশ একটিই: স্থির থাকুন। আর কিছু কাজ করে না।
শনি আত্মীয়দের সঙ্গে বকেয়া কর্মও বহন করেন। রাগের প্রথম ঢেউয়ে স্থায়ী সিদ্ধান্ত নেবেন না; এই অবস্থান ইতিমধ্যেই জানে, কীভাবে একটি বাক্যকে বহু বছরের দূরত্ব বানাতে হয়।
আর অন্য কারও দেওয়া নামে নিজের পরিচয় নেবেন না। ক্লাসের নির্দেশ সহজ: হাতির মতো চলুন। পথের প্রতিটি শব্দে ফিরে তাকালে নিজের পথ হারাবেন।
ফাঁদ: সম্পূর্ণ ভাণ্ডার তৈরি করেন, কিন্তু খুলতে পারেন না; ভিতরের প্রতিটি জিনিস পরে দরকার হতে পারে—আর তত দিনে যাঁদের কিছু দরকার ছিল, তাঁদের সকলের বাড়ি যাওয়া বন্ধ করেছেন।
প্রতিকার: ভগবান কূর্ম। প্রতিদিন অভ্যঙ্গ। প্রতি সপ্তাহে ‘কোনও দিন কাজে লাগবে’ বলে রাখা একটি বস্তু দান করুন; আর কাউকে কখনও বাসি খাবার দেবেন না।
রাহু হল আসক্তি, বিস্তার, বিভ্রম ও সংক্ষিপ্ত পথ।
হিরণ্যাক্ষ ভূমিকে—স্বয়ং পৃথিবীকে, অর্থাৎ সমস্ত জমি, সমস্ত সম্পত্তি ও প্রতিটি উপলব্ধ সম্পদকে—আদিম জলে টেনে নিয়ে গিয়েছিলেন। ভগবান বরাহরূপে তাঁর পিছনে নামলেন। কোনও মর্যাদাপূর্ণ রূপ নয়। ময়লা ও অন্ধকারের ভিতরে দীর্ঘ যুদ্ধ; তারপর দাঁতের উপর পৃথিবীকে তুলে বাইরে এলেন।
এবার দেখুন বরাহপুরাণ আসলে কী। দুইশো আঠারোটি অধ্যায়ে ভূমি প্রশ্ন করেন, বরাহ উত্তর দেন—ধর্ম, তীর্থ, ব্রত ও পিতৃপুরুষদের সংস্কার নিয়ে। তিনি সম্পদ ফিরিয়ে আনতে ময়লার মধ্যে নেমেছিলেন, তাকে নিরাপদে রেখেছিলেন, তারপর তাকে শিক্ষা দিয়েছিলেন।
কথাটি ধরুন। এখানে রাহু সম্পদ পেতে এমন জায়গায় যাবে, যেখানে অন্য কেউ যেতে চায় না; তা করতে গিয়ে তাকে কেমন দেখাচ্ছে, সে বিষয়ে বিন্দুমাত্র ভাববে না।
পিতৃপুরুষদের দিকে নজর দিন, কারণ রাহু হল পিতৃকারক ও পিতামহ। এই রাশিতে ওই দিক থেকে গুরুতর অর্থ আসে।
এবার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি রিডিং; দুটিই সতর্কতা।
রাহু প্রকৃত ব্যাঙ্ক-ব্যালান্স ছাড়াই ব্যয়বহুল সমৃদ্ধির দৃশ্য তৈরি করতে পারে। সেই বিভ্রমের কারণেই আর্থিক প্রতারণা দুই দিক থেকে সাবধানে যাচাই করুন। শুধু অবস্থান দেখে কখনও অভিযোগ করবেন না; হিসাব, আচরণ ও সম্পূর্ণ কুণ্ডলী যাচাই করুন।
আর রাহু দিলে প্রচুর দেয়। কিন্তু অর্থ ও পারিবারিক কলহ একসঙ্গে এবং একই অনুপাতে আসে। যত অর্থপ্রাপ্তি, ঘরে তত সংঘাত। পরামর্শপ্রার্থীকে দুই দিকই বলুন, কারণ তিনি শুধু প্রথমার্ধটি শুনতে চাইবেন।
এবার অবস্থানটির সেই অংশ, যা প্রথম সাক্ষাতে কেউ স্বেচ্ছায় বলেন না।
বহু পরামর্শে এখানে রাহু অপরিচিতের কাছ থেকে নয়, ঘরের ভিতর থেকেই নিয়েছে। একে অভিযোগ নয়, যাচাইযোগ্য কেস-প্রমাণ হিসেবে নিন।
স্বীকারোক্তিগুলির মধ্যে ছিল মায়ের ব্যাগ থেকে অল্প টাকা নিয়ে খাবারে খরচ করা, দাদুর উপর চাপ দেওয়া, জ্ঞাতি ভাইবোনের সঙ্গে কৌশল করা, পাইরেটেড বই এবং পরীক্ষায় নকল। নিয়মটি সাবধানে জিজ্ঞাসা করুন; একটি অবস্থান অসদাচরণ প্রমাণ করে না।
সেই সময় এদের কোনওটিই চুরি বলে মনে হয়নি। সামনে থাকা কুণ্ডলী নিয়ে রায় দেওয়ার আগে এই কথাটিই বুঝতে হবে। রাহু একে নেওয়া বলে না; ব্যবস্থা করা বলে।
আর প্রতিবার একই জিনিস এর শেষ করেছে। কেতুর সময় এসেছে; কেতু কাটে—এবং ক্ষুধাটিকেই কেটে দিয়েছে।
আর একটি কথা, যা উপরের প্রতিটি ফলের শর্ত। রাহুর শক্তিশালী ডি১ দরকার। জন্মকুণ্ডলী দুর্বল হলে এই অবস্থান ক্ষুধা ও দখলদারি দেয়, অর্থ নয়।
দুটি কেস। নবাংশ লগ্নে রাহু থাকা তরুণী—বৈভবপূর্ণ বিয়ে, অর্থ এল, প্রতিটি ইচ্ছা পূর্ণ হল। আর সব কিছু শুধু তাঁরই হওয়া চাই; পাওয়ার পদ্ধতিতে প্রচুর কৌশল।
দ্বিতীয় মহিলা, রাহু আবার নবাংশ লগ্নে; তাঁকে নিয়ে শিক্ষার্থী একটি অবিস্মরণীয় কথা বলেছিলেন—‘উনি সকলের অস্তিত্ব খেয়ে নিয়েছেন।’ ক্লাসে আর কাউকে কথা বলতে দেন না। শ্বশুরবাড়িতেও একই: প্রত্যেক আত্মীয়কে গ্রাস করা, ‘শুধু আমিই জানি, আমিই এই বাড়ির প্রধান।’ তিনি ধনী নন, কারণ ডি১ শক্তিশালী নয়। তবু ওই বাড়িতে এমন একটি বস্তু নেই, যার উপর তাঁর দখল নেই।
একটি প্রশ্ন করুন। আপনার বাড়িতে কোন বস্তু প্রয়োজনের চেয়ে অনেক বেশি আছে? তাঁরা তালিকা বলতে শুরু করবেন।
শক্তিটি হল বিস্তার। এখানে রাহু আপনাকে একটি সম্পদ দেয় না—গুণ করার পথ দেয়। সামাজিক মাধ্যম, বিষয়বস্তু, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, চিপ ও সেমিকন্ডাক্টর, দূরসঞ্চার সংকেত। আর অনুসারী—যাদের এই অবস্থান অহং নয়, যথার্থই সম্পত্তি বলে গণ্য করে।
সুগন্ধি, বস্ত্র, সিম কার্ড, ইলেকট্রনিকস, গয়না—যেখানে পরিমাণ বড় এবং ব্যবসা দ্রুত, সেখানে রাহু অর্থ তৈরি করে। আর যেমন উপার্জন করে, তেমনই কেনে: বিপুল পরিমাণে; ঢোকার সময়ই সকলকে উদার বকশিশ দেয়, কারণ শ্রেষ্ঠ পরিষেবা চাই এবং তার দামও ঠিক জানে।
এই রাহু রিভার্স ইঞ্জিনিয়ার। সংকটের ওষুধ হাজার টাকায় বিকোতে দেখে জিজ্ঞাসা করে, একই কাজ একশো টাকায় কীভাবে হবে। বিপুল পরিমাণে কেনে, আগে বকশিশ দেয়, আর ঘরের মানুষ বোঝার আগেই শ্রেষ্ঠ পরিষেবা নিশ্চিত করে ফেলে।
তর্কে একে হারানো অত্যন্ত কঠিন হতে পারে; জমি-বিবাদ তাঁবু, আদালত ও প্রকাশ্য চাপ পর্যন্ত যেতে পারে। শুধু অশুভ দিকটি পড়বেন না; সম্মানিত পরামর্শপ্রার্থী যেখানে যেতে চান না, এটি সেখানে ঢুকে সকলের ফেলে-রাখা বস্তু উদ্ধার করে আনে।
কিছু কুণ্ডলীতে অর্থ বাড়ার সঙ্গে মদ বা অন্য কোনও স্থায়ী ক্ষুধাও বাড়তে পারে। নীতিকথা না শুনিয়ে অভ্যাসটি জিজ্ঞাসা করুন এবং নির্ভরতাকে বাস্তব স্বাস্থ্য-সমস্যা হিসেবে নিন।
ফাঁদ: কুড়ি বছর ধরে বিপুল পরিমাণে জড়ো করেন, আর চারপাশের সবাই এঁদের ধনী ভাবে—এঁরা নিজেরাও।
প্রতিকার: ভগবান বরাহ এবং দশার সময় সম্পূর্ণ সততা। একবারে ঠিক ততটাই কিনুন, যতটা সত্যিই ব্যবহার করবেন। ক্ষোভ কম রাখুন—এখানে এটি নৈতিক নির্দেশ নয়, কলের ট্যাপ। ক্ষোভ ধরে রাখলে অর্থ প্রবাহিত হয় না।
এই রাহুকে সম্পদ আসার আগে প্রায়ই নিজের কাজের প্রচার করতে হয়। এখানে প্রচার শুধু অহং নয়, পদ্ধতি: নিজের কাজের গুণ না বললে বাজার তা দেখতেই পাবে না।
প্রথমে শক্তির কথা বলুন। বৃষভ নবাংশে কেতু উচ্চমানের, উচ্চ-লভ্যাংশের সম্পদপথ তৈরি করতে পারে—অর্থের নিশ্চয়তা নয়, কিন্তু যেখানে বিরলতা ও নিখুঁততার চড়া দাম মেলে, সেখানে কাজ করার ক্ষমতা।
কারণ এটি ছেঁকে বেছে নেয়। এই অবস্থান সর্বোচ্চ এক শতাংশ মানের জিনিস নিয়ে কাজ করে—দুর্লভ সংগ্রহ, সীমিত সংস্করণ, এমন বস্তু যার মাত্র চল্লিশটি প্রতিলিপি আছে। ছাড়ের বস্তু একে টানবে না, আর একটি জিনিস কিনতে দু’ঘণ্টা লাগাবে। এটি অসুবিধা বলে মনে হয়—যতক্ষণ না লক্ষ করেন, ঠিক এই কারণেই সে কখনও খারাপ জিনিস কেনে না।
মূল্যটি হল, একই ছাঁকনি মানুষের উপরেও চলে। শুক্র পরিশীলিত করে; কেতু অতিসূক্ষ্ম মানদণ্ড বসায়। যেখানে অত্যন্ত সূক্ষ্ম কাজ হয়, সেখানে শুক্র-কেতুকে একসঙ্গে পাবেন—আর যেখানে কোনও ব্যক্তি কাউকে নিঃশর্তভাবে পছন্দ করতে পারেন না, সেখানেও এই জুটিই মিলবে।
কেতু হল বৈরাগ্য, সমাপ্তি এবং সঙ্গে নিয়ে আসা পূর্বদক্ষতা।
ভগবান মৎস্য প্রলয় থামাননি। একটি নৌকা, সাত ঋষি ও বীজকে পার করিয়েছিলেন; বাকি জগৎকে ডুবে যেতে দিয়েছিলেন। ভাণ্ডারে কেতু এমনই। অন্যের বস্তু নিরাপদে বহন করে, নিজের জন্য কিছু রাখে না।
কার্যনীতি: এই ব্যক্তি চিন্তামণি—যে রত্ন ধারকের ইচ্ছা পূর্ণ করে। এঁরা নীরবে অন্যের জন্য কামনা করুন, একটি কথাও না বলুন—তবু সেই মানুষের ভাগ্য বদলে যায়। নিজের ইচ্ছা পড়ে থাকে। বহু কুণ্ডলীতে এটি নিশ্চিত হয়েছে; কোমলভাবে বলুন, কারণ এঁরা আগে থেকেই জানেন।
একটি কেস। এক শিক্ষার্থীকে পনেরো বছর ধরে কমিশনের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল; একবারও নেননি। বলেছিলেন, ওই অর্থ কখনও ছোঁয়নি, প্রয়োজনও বোধ হয়নি। বৃষভ নবাংশের অষ্টম ভাবে কেতু। এটি তাঁকে সস্তা হতে দেয় না, ধনী হতেও দেয় না—দুটিই তিনি জানেন।
উইলের কেসেও একই ইঙ্গিত স্পষ্ট ছিল। পিতা উত্তরাধিকার জাতকের নামে লিখতে বলেছিলেন; জাতক অস্বীকার করে বোনকে দিতে বলেছিলেন। অন্যের জন্য সম্পদ সামলাতে কেতুর কোনও অসুবিধা ছিল না।
একটি প্রশ্ন করুন। আপনার কাছে আসার পরে কতজন নিজের ইচ্ছা পেয়েছেন? তারপর জিজ্ঞাসা করুন, আপনি নিজে কিসের অপেক্ষায় আছেন? দুই উত্তরের তফাতটাই এই অবস্থান।
ফাঁদ: অন্যের ভাগ্য সামলাতে এত দক্ষ হয়ে ওঠেন যে নিজেরও কোনও অধিকার আছে—এ কথা বিশ্বাস করাই ছেড়ে দেন।
প্রতিকার: মৎস্য অবতার। আর একবার কোনও কিছু উচ্চস্বরে চান। এই অবস্থান তা কখনও করে না।
মেষে উৎস রাশি বলেছিল, আগুন আসার সময় ব্যক্তির হাতে কী ছিল। এখানে সে মূল্যটি বলে।
বৃষভ নবাংশের গ্রহ দেবে—এ নিয়ে প্রশ্ন নেই। উৎস রাশি ঠিক করে, সমৃদ্ধি কেমন হবে এবং তার সঙ্গে কী আসবে।
বৃষভ নবাংশ কখনও কর্কট, বৃশ্চিক বা মীন—রাশিচক্রের চতুর্থ, অষ্টম ও দ্বাদশ রাশি—থেকে আসে না।
ভূমিকার পদ্ধতিতে কাগজে এটি বার করুন; দশ সেকেন্ডেই কারণ দেখা যাবে। জলরাশিগুলি নিজেদের নবাংশ কর্কট থেকে মীন পর্যন্ত চালায়; সেই তালিকায় মেষ, বৃষ ও মিথুন আসে না।
এ থেকে একটি সরল ও কার্যকর কথা পাওয়া যায়: কর্কট, বৃশ্চিক বা মীন থেকে আসা কোনও গ্রহ বৃষভ নবাংশে নামতে পারে না। এই রাশিগুলিকে চতুর্থ, অষ্টম ও দ্বাদশ ভাবের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলবেন না।
এবার এই অদ্ভুত কথাটি নিয়ে বসুন, কারণ আমি দীর্ঘ সময় বসেছিলাম।
কর্কটের অধিপতি চন্দ্র। চন্দ্র উপলব্ধ সম্পদের বৃহত্তম কারক—প্রতিটি ওষুধ, ফল, ফুল; সবই আগে থেকে থাকা সম্পদ। কর্কট হল মাতা, আর মাতা আমাদের সকলের বৃহত্তম ভাণ্ডার। চন্দ্র বৃষে উচ্চস্থও।
রাশিচক্রে কোনও রাশির এই ভাণ্ডারে প্রবাহিত হওয়ার কথা থাকলে সেটি কর্কট। আর সেই এক ধরনের রাশিই এখানে পৌঁছতে পারে না।
আমি বুঝতে পারিনি। মধ্যরাত, রাত একটা পর্যন্ত হাঁটতাম, মালা জপ করতাম, আকাশের দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করতাম—ঋষিরা এমন কী দেখেছিলেন, যা আমি দেখছি না।
আমি যে ব্যাখ্যায় পৌঁছেছি, সেটি এই। একে লেখকের অনুমান হিসেবে নিন; বিশ্বাস না করে যাচাই করুন।
কর্কটে আপনি হৃদয় দিয়ে কাজ করেন।
আর হৃদয় দিয়ে করা কাজের চূড়ান্ত ফল কখনও অর্থ হয় না। হতেই পারে না। যে মুহূর্তে অর্থ চূড়ান্ত ফল হয়ে গেল, কাজটি আর হৃদয় থেকে হচ্ছে না। তাই মা খাওয়ান, কিন্তু তা সম্পত্তি হয় না। সেবা বাস্তব, তবে কোনও মুদ্রায় রূপান্তরিত হয় না।
বৃষভ নবাংশ ব্যবসার রাশি নয়। এটি সঞ্চয় করে। আর যা কখনও গোনার জন্য তৈরিই হয়নি, তাকে সঞ্চয় করা যায় না।
নিজে এক রাত এ নিয়ে নষ্ট করুন। যখন দেখতে পাবেন, স্পষ্টই দেখবেন; আমার আর বলার দরকার হবে না।
মেষ থেকে। কিছু শুরু হয়েছিল; এই উৎস জিজ্ঞাসা করে, তাকে বাঁচিয়ে রাখার সম্পদ এসেছিল কি না।
তাই যাচাইয়ের ক্রমটি হল: আপনি কিছু শুরু করেছিলেন—সম্পদ এল? পরিবার পাশে দাঁড়াল? এমন কোনও বস্তু তৈরি হল, যা এখন নিয়মিত অর্থ, পণ্য বা ভাণ্ডার আনে? উত্তর ‘না’ হলে উৎসও সেই কথাই বলছে।
মেষ থেকে কেতু এর তীক্ষ্ণতম রূপ। কোনও কাজই ভেঙে না গিয়ে শুরু হয় না—দশ দিনের মধ্যে থেমে যায়, কারণ সম্পদ আসেনি, মানুষ আসেনি অথবা ব্যবস্থার জন্য আরও সময় দরকার বলে মনে হয়েছে। বাধা পরিবার তৈরি করলে সেটি বৃষের কাজ, কারণ বৃষ হল পরিবার।
কেস-নোট।
মেষ উৎসে বিয়ের পরে মন স্থিরতার দিকে যেতে পারে। শুরুকে তবু জ্বালানি দিতে হয়; বিয়ে প্রায়ই ভাণ্ডারের প্রয়োজনটি দেখিয়ে দেয়।
বৃষ থেকে—বর্গোত্তম। এটি ভালো স্তর থেকে শুরু হয়, কারণ বৃষ কখনও শুরু নয়। বৃষ হল আগে থেকেই পাওয়া সম্পদ, আর আপনি সেটি থেকেই অর্থ বানাচ্ছেন।
পিতার দোকান, যেখানে আপনি কাজ করেছেন, তারপর বাড়িয়েছেন। বাড়িতে আগে থেকেই পড়ে থাকা বস্তু, যাকে আপনি বিস্তার দিয়েছেন। আপনি কিছু শুরু করেননি।
আর এই রাশিতে বর্গোত্তমের আসল অর্থ। বৃষে যা দেখা যায়, তা সরাসরি নবাংশ পর্যন্ত যায়। যা ভিতরে ঢুকেছিল, সেটিই বাইরে এল। সামনের ও পিছনের প্রান্ত এক। এক কথায়: সরল ব্যক্তি—মিথুনের মতো পরিকল্পনা বিক্রি করে চলে যাবেন না। ব্যবসাটি কী এবং তা থেকে কীভাবে অর্থ হচ্ছে, আপনি ঠিক জানেন।
ভাণ্ডারে আসলে কী আছে, তা গ্রহ থেকে পড়ুন। শনি পুরোনো দুর্লভ বস্তু, লোহা, হার্ডওয়্যার, ভাঙারি, হিমায়িত খাদ্য ও তেল দেন। বৃহস্পতি সোনা কেনাবেচা করেন—অর্থ বস্তুটি ধরে রাখা ও ভাণ্ডারের, প্রক্রিয়াজাত কিছুর নয়। চন্দ্র উপলব্ধ জায়গাকে রেস্তোরাঁ বা ভাড়া-আয়ে বদলেছেন।
চাঁদ এবং মঙ্গলও ভার্গোত্তমা ভান্ডারে পড়ে: চাঁদ উপলব্ধ স্থানকে খাবার, ভাড়া বা আতিথেয়তায় রূপান্তরিত করে; মঙ্গল গ্রহ ইতিমধ্যে হাতে থাকা জমি বা পণ্যগুলি পরিচালনা করে, রক্ষা করে এবং বিক্রি করে।
কেস। বৃষ থেকে ষষ্ঠ ভাবে শনি থাকা এক পুরুষের ভাই স্টক-ব্রোকারের অধীনে কাজ করেন—বুধের সঙ্গে শনি, ষষ্ঠ ভাব, অন্যের অধীনে, কাগজ ও লেনদেন নিয়ে। দশম ভাবে বর্গোত্তম মঙ্গল থাকা আরেক ব্যক্তি ট্রেডিং করেন: পণ্য কেনেন, বিক্রি করেন। বস্তু রাখা ও বিক্রি করা—এটাই বৃষ থেকে বৃষভ নবাংশ।
মিথুন থেকে। আপনি বিয়ে দিলেন, পাঁচ শতাংশ নিলেন।
কাউকে তথ্য দিলেন, দুই শতাংশ নিলেন। পলিসি বিক্রি করে দুই শতাংশ। কাগজপত্র সম্পূর্ণ করে একশো টাকা। স্বাক্ষর করিয়ে দেড়শো।
এটি সমালোচনা নয়। পৃথিবীতে তথ্যের মধ্যে প্রচুর অর্থ আছে, আর এই উৎস ঠিক জানে সেটি কোথায় রাখা।
আরও আছে: পাঠ্যক্রম ও সদস্যপদ বিক্রি, শৃঙ্খল-ব্যবস্থা, অন্যের ওয়েবসাইট বা ই-কমার্স মঞ্চ বানানো কোডার, যোগাযোগের যন্ত্র, ইয়ারফোন, পড়ানো, হাতের দক্ষতা। ভাইবোনও সম্পদ, কারণ তৃতীয় ভাব তাঁদের স্থান।
সিংহ থেকে। ব্যক্তি পেশায় ওঠেন, অর্থও সঙ্গে ওঠে। এখানে পদ সরাসরি সম্পদ হয়; তাই ভালো চলে, আর পদ থামলেই থেমে যায়।
সিংহ উৎস অন্যের প্রকল্প বা সম্পত্তি শতাংশের বিনিময়ে পরিচালনা করে উপার্জন করতে পারে—ক্লাসের একটি নিয়মে পাঁচ শতাংশ। পদ বাড়ে, চারপাশের মানুষও সেই পদের মাধ্যমে অর্থ করেন।
কন্যা থেকে। অর্থ রোগ, ঋণ ও শত্রুর মাধ্যমে আসতে পারে—ওষুধ, পরামর্শ, বিমা, পরিষেবা, মামলা বা ধার। বংশের স্বাস্থ্য-নিয়মও সঙ্গে চলতে পারে। দুই দিকই জিজ্ঞাসা করুন; চিকিৎসার দিকটি স্বাধীনভাবে যাচাই করুন।
তাই কন্যা থেকে বৃষভ নবাংশ দেখলে উপার্জনের আগে পরিবারের স্বাস্থ্য-নিয়ম জিজ্ঞাসা করুন। রোগটি সংশ্লিষ্ট ভাবের দেহাংশে আসে এবং বংশে আগে থেকেই কোথাও দেখা যাবে।
কন্যা উৎস খুব কমই সহজ মনে হয়। অর্থ বাস্তব হলেও নিজের প্রচেষ্টা, সেবা, রোগ, ঋণ বা মামলা তার মূল্য হয়ে ওঠে।
তুলা থেকে। সম্পদ ব্যবসায়িক অংশীদার এবং পত্নী থেকে আসে। স্বাধীন প্রচেষ্টায় এই ধরনের আয় হয় না।
তুলা শ্রেষ্ঠ চুক্তির অপেক্ষা করে। কঠিন পছন্দটি প্রায়ই সম্পর্ক বাঁচানো আর সর্বোচ্চ আর্থিক মূল্য আদায়ের মধ্যে; ব্যক্তি বারবার কোনটি বেছে নেন, কুণ্ডলী তা দেখাবে।
ধনু থেকে। পিতা ও গুরুর মাধ্যমে সম্পদ। নাম দরজা খুলে দেয় যা একা কাজ খুলতে পারে না।
ধনু ব্যাঙ্কিং, শিক্ষা, তত্ত্ব এবং মন্দির বা ট্রাস্টের আশপাশ থেকেও আয় দেয়। হিসাব একেবারে পরিষ্কার রাখুন: ধর্মীয় বা ট্রাস্টের অর্থ নিয়ে অভিযোগ ও মামলা একই উৎসের সঙ্গে চলতে পারে।
মকর থেকে। দীর্ঘ, নিয়মতান্ত্রিক আরোহণ; সম্পদ শুরুতে নয়, শেষে আসে।
মকর রাশি স্ক্র্যাপ, পুরানো যন্ত্রপাতি, গহনা বা শোধনাগারের কাজকে ব্যয়বহুল সমাপ্ত পণ্যে পরিণত করতে পারে। কর্মচারী, মানব সম্পদ, এবং তৃতীয় পক্ষের শ্রম পথের অংশ। গঠন এবং ক্ষয় উভয় বোঝার পরে উপায় আসে.
কুম্ভ থেকে। নেটওয়ার্ক, গোষ্ঠী, প্ল্যাটফর্ম এবং প্রযুক্তি — এছাড়াও নৈতিক বিপদ যা কুম্ভরাশি সবসময় বহন করে।
কুম্ভে সামাজিক মঞ্চ, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, বিশ্লেষণ, স্বয়ংক্রিয়করণ, সেমিকন্ডাক্টর ও ডেটা-প্রশিক্ষণ আসে। অর্থ মকরের তুলনায় সহজ মনে হতে পারে, কিন্তু বিশ্বাস ও সঞ্চিত পুণ্যের উপর আরও স্পষ্টভাবে নির্ভরশীল।
একটি কেসে কাপড় বিক্রি ব্যর্থ দোকান-ঠেলার কাঠামো থেকে হোয়াটসঅ্যাপে গিয়েছিল; সেখানে নেটওয়ার্ক শেষ পর্যন্ত পণ্য চালিয়ে দেয়। সেই কুণ্ডলীতে সংশোধন ছিল ছোট বোনের আশীর্বাদ ও ন্যায্য অংশ দিয়ে কুম্ভের তৃতীয় ভাবের পথ সক্রিয় করা। একে কেস-পদ্ধতি হিসেবেই রাখুন, সার্বজনীন প্রতিকার নয়।
এর পরে বারো ভাবের দীর্ঘ অংশ। শুরু করার আগে শাস্ত্র থেকে আর একটি ছোট প্রসঙ্গ।
জমদগ্নি ঋষি ছিলেন, তাঁর একটি গরু ছিল। শুধু গবাদি পশু নয়। যা দরকার, গরুটি তা দিত। অতিথিরা এলেন, গোটা আশ্রম খেল, আহুতি হল—কোনও কোষাগার থেকে কিছু বেরোল না, কারণ কোষাগারই ছিল না। উঠোনের একটি প্রাণী প্রতিটি প্রয়োজন পূর্ণ করত।
পা-ওয়ালা ভাণ্ডার।
রাজা কার্তবীর্য অর্জুন সেনাবাহিনী নিয়ে এলেন এবং সেই গরুর কাছ থেকেই খাবার পেলেন। ঋষির কুটির, এক হাজার পুরুষ—সকলে খেলেন।
আর পশুটির ক্ষমতা দেখে রাজা তাকে পেতে চাইলেন।
তিনি মূল্য ধার্য করেননি। পরিবারের কাছে তার অর্থ কী, জিজ্ঞাসাও করেননি। রাজ্য আর এক হাজার বাহু আগে থেকেই ছিল; তবু জোর করে গরুটি নিয়ে গেলেন।
বুঝুন, এটি আসলে কী ছিল। পশুচুরি নয়। যে মানুষের প্রয়োজনই ছিল না, সে ওই পরিবারের সম্পূর্ণ জীবিকা কেড়ে নিল—সেই মানুষদের কাছ থেকে, যাঁরা এইমাত্র তাকে খাইয়েছিলেন।
জমদগ্নি ব্রাহ্মণ ছিলেন। তিনি রাজার পিছনে যাননি।
তাঁর ছেলে গিয়েছিলেন।
পরশুরাম কুঠার তুললেন; সেই উঠোনে শুরু হওয়া ঘটনা কার্তবীর্য অর্জুনের সঙ্গে শেষ হয়নি। পরে তাঁর পুত্রদের হাতে জমদগ্নির হত্যার পরেও নয়। পৃথিবী একুশ বার ক্ষত্রিয়শূন্য না হওয়া পর্যন্ত তা চলেছিল।
বৃষভ নবাংশ হল অবিরাম দিয়ে-যাওয়া গরু। এটাই এই রাশির সম্পূর্ণ আশীর্বাদ ও সম্পূর্ণ বিপদ, কারণ না চাইতেই যা দেয়, তা সেই মানুষদের টানে যারা তার মালিক হতে চায়।
তাই তিনটি রিডিং; পরে ভাবগুলির আলোচনায় তিনটিই কাজে লাগবে।
যে ব্যক্তি পরিবারের কাছ থেকে ভাণ্ডার ছিনিয়ে নেয়, সে শুধু মামলা হারে না। এমন কিছুর শুরু করে, যা তার পরেও বেঁচে থাকে। এটাই এই নবাংশের চতুর্থ ও ষষ্ঠ ভাব—জমি-বিবাদ, পরিবারের ঋণ, এমন মামলা যা আজ জীবিত কেউ শুরুই করেনি। পরামর্শপ্রার্থী যদি দাদুর সময় থেকে চলা মামলার কথা বলেন, আপনি কারও গরুকে দেখছেন।
যিনি খাবার পেয়েছিলেন, বহু সময় তিনিই নিয়ে যান। আশ্রম খালি করার আগে কার্তবীর্য অর্জুন সেখানেই খেয়েছিলেন। এই রাশিতে ভাণ্ডার শত্রুরা লুট করে না; অতিথিরা খালি করে—সাহায্য-পাওয়া আত্মীয়, তুলে-ধরা সঙ্গী, যে শ্যালককে শুরু করার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। দ্বিতীয় ও সপ্তম ভাবে এটি দেখুন।
আর যে পুরুষ গরু হারালেন, তিনি নীরব রইলেন। উত্তর দিলেন তাঁর ছেলে। এটাই এই রাশির স্বাক্ষর, যা অধ্যায়ে আগেও দেখা গেছে—পুরুর পিতার বার্ধক্য নেওয়া, হ্রদের ধারে বলা কথার মূল্য শর্মিষ্ঠার পুত্রের দেওয়া। যে প্রজন্মের উপর অন্যায় হয়, তারা তা শুষে নেয়। পরের প্রজন্ম আদায় করে।
বৃষ প্রধানত সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়া হলে উগ্র হয়। বাকি সময় গ্রহণ, রক্ষা ও সুখ চায়। কিন্তু হিসাব একটি মানুষের চেয়েও বেশি দিন বাঁচতে পারে: এক প্রজন্ম ক্ষতি শোষে, অন্য প্রজন্ম আদায় করতে আসে।
নিজের ডি৯ কুণ্ডলীর প্রথম ভাবের রাশি বেছে নিন:
ভাবগুলির আগে একটি রিডিং, কারণ এটিই এই রাশিকে আগের রাশি থেকে আলাদা করে। বৃষভ নবাংশ লড়লে ব্যক্তিকে আঘাত করে না। পরিবার, অর্থ ও বংশকে আঘাত করে।
মেষ বলে: এমন নরক দেখাব যে জলও চাইতে পারবে না। একজন মানুষ। বৃষ বলে: তোমার পিতা, মাতা, বোন ও ভাই—সকলকে আটকে দেব। সম্পূর্ণ বংশরেখা।
তাই নবাংশের দ্বিতীয় ভাবের রাশি দেখুন—পরিবারকে লক্ষ্য করে বলা অপশব্দ সেই রাশির পথেই যাবে। অষ্টম ভাবও দেখুন, কারণ জীবনসঙ্গীকে লক্ষ্য করে বলা অপশব্দ ওই রাশির পথে যাবে।
ক্লাসের একটি কৌশল এখানে রাখুন, তবে কেবল বাস্তব নিরাপত্তা-উদ্বেগ আগে থেকেই থাকলে ব্যবহার করুন। সংঘাত কীভাবে প্রকাশ পাবে, তার জন্য তৃতীয় ভাব ও মঙ্গল, তারপর ডি৪ দেখুন। একটি তত্ত্ব দেখে কে কাকে মারবে বলার অনুমতি নেই; বাস্তব হিংসায় অবিলম্বে বাস্তব নিরাপত্তা দরকার।
আপনার নবাংশ লগনা খুঁজুন এবং প্রথমে সেটি পড়ুন। বৃষ রাশি যেখানেই পড়ে, আপনার সমৃদ্ধি আসলে সেই পথ থেকেই আসে।
নীচের প্রতিটি রিডিং তিনটি কথা স্থির করে। গ্রহ বলে সম্পদটি কী ধরনের। উৎস রাশি তার মূল্য বলে। ভাব বলে, কার হাতে সেটি দেওয়া হচ্ছে।
অর্থ পরিবারের কোষাগারে এবং বিপুল পরিমাণে।
নিয়মিত আয়। ভালো খাবার। আপনার আসার আগে থেকেই বংশে সঞ্চিত সম্পত্তি। বারো ভাবের মধ্যে সবচেয়ে পরিষ্কার ধনভাব, আর এখানেই ব্যক্তি কোনও কিছুর মূল্য সবচেয়ে কম বোঝেন।
কিন্তু এখানে ঝগড়া সব সময় অর্থ নিয়ে হবে। তুমি নিজের কথার মূল্য রাখনি। যতটা বলেছিলে ততটা দাওনি। আর প্রতিটি ঝগড়ায় একই বাক্য: বিয়ের পরে তুমি এনেছই বা কী?
দ্বিতীয় ভাব মারক, তাই সংঘাত এখানেই বসে—আর শুরু হওয়ামাত্র দুই পক্ষ সরাসরি বংশ পর্যন্ত পৌঁছে যায়। তোমার দাদু এমন ছিলেন। পিতা তেমন ছিলেন। মাতা এমন। সামনের মানুষে কেউ থামে না।
তাই এখানে বাক্সংযমের দিকে অনেক বেশি নজর দিন। দ্বিতীয় ভাব ভাণ্ডার এবং মুখ—দুই-ই; এখানে তারা আলাদা বস্তু নয়।
বিয়ের পর খাবারের অভ্যাস অনেক বদলে যায়, আর তাই কথা বলার ধরনও - প্রতিটি কথাবার্তায় টাকা ঢুকে যায়; আলোচনার আগে প্রতিটি পরিকল্পনার মূল্য নির্ধারণ করা হয়।
এবং অবিলম্বে নিশ্চিত করা পড়া: বিয়ের পরে মুখ উজ্জ্বল হয়। মুখ আগের চেয়ে উজ্জ্বল ও সুন্দর দেখাতে শুরু করে।
দুটি কথা এই ভাবকে দ্রুত নিশ্চিত করে। বারবার সোনা চুরি বা হারানো মঙ্গলের সংকেত—সরাসরি জিজ্ঞাসা করুন। আর সকলের সমস্যা জেনে সমাধান করার অভ্যাস, কারণ এই ব্যক্তি পরিবারের অসুবিধা উপকার হিসেবে নয়, নিত্যকাজ হিসেবে তুলে নেন।
একটি কেস। যাঁর স্বামীর এই অবস্থান, সেই মহিলা নিশ্চিত করেছিলেন—বিয়ের পরে তাঁর মাতৃকুল চার থেকে দশ গুণ বৃদ্ধি পেয়েছিল; স্বামীর খাদ্যাভ্যাস সম্পূর্ণ বদলেছিল—আগে শুধু আমিষ খেতেন, পরে ছেড়ে দেন—এবং পরে তাঁকে স্পষ্টতই আরও সুন্দর দেখাতে শুরু করে।
গুরুত্বপূর্ণ রিডিংটির জন্য দক্ষের সভায় ফিরুন। ভাণ্ডার ও মুখ একই ভাব, আর আপনার ভাণ্ডার সেই মানুষগুলিই খালি করেন, যাঁরা আপনার টেবিলে বসেন।
সম্পদ আপনি নিজেই।
আপনার উপস্থিতি, নাম ও চরিত্রই সম্পত্তি; বাইরে তাকানোর দরকার নেই। গত ত্রৈমাসিকে কী কাজ করেছেন বলে নয়, ঘরে আপনার পরিচয়ের কারণেই মানুষ বস্তু নিয়ে আসে। শরীরে যা ধারণ করেন—বস্ত্র, ঘড়ি, গাড়ি, জুতো—ভালো দেখায়। ব্যবস্থা দরকার হলে মানুষ আপনার কাছে আসে।
আর তিনটি কথা এই বিয়ের ফল স্থির করে; তিনটিই যাচাই করুন: বাক্শক্তি, পরিবার ও সম্পদ। কথা খারাপ, দুই পরিবারের মধ্যে সামঞ্জস্য নেই বা সম্পদ বেরিয়ে যাচ্ছে—তাহলে প্রথম ভাব খারাপ ফল দিচ্ছে; ভাগ্যোদয়ও হবে না, কারণ নবাংশ ভাগ্যের কুণ্ডলী।
মানুষ আপনাকে বানিয়া বলে পড়বে। মুনিমজির মতো। এই ব্যক্তির কাছে সব আছে, তাঁর কাছ থেকে সব পাওয়া যায়। এটাই পরিচিতি, এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে সত্য।
আর দেখুন, এখান থেকে জীবনসঙ্গীকে কীভাবে পড়েন। তাঁকে সম্পদ, সাহায্যকারী হাত হিসেবে দেখবেন এবং ডিলারশিপের টেবিলে করা প্রশ্নই করবেন: আমি সামনে কী রাখছি? এই বিয়েতে আমার প্রকৃত অবদান কী?
বিয়ের আগে একটি নির্দিষ্ট ঝুঁকির জন্য পরীক্ষা করুন: আপাত সম্পদ, সম্পত্তি, বা পারিবারিক অবস্থান সম্পূর্ণরূপে পিতার হতে পারে বা ইতিমধ্যে অন্য কোথাও স্থানান্তরিত হতে পারে। মালিকানা এবং নথি পরীক্ষা করুন। পরিস্থিতি প্রশ্ন উত্থাপন করে; প্রতারণা প্রমাণ করে না।
গ্রহ থেকে জানুন, আপনি সম্পদের কোন রূপ। সিংহ উৎস থেকে এখানে কেতু এক মহিলাকে উচ্চপদস্থ পরামর্শপ্রার্থীদের ভাগ্যের পথ বানিয়েছিল, আর তাঁর নিজের কাজ হামাগুড়ি দিয়েছিল—উচ্চস্তরের পরামর্শপ্রার্থী ও ধীর ব্যক্তিগত উন্নতি, দুটিই একসঙ্গে। একা বৃহস্পতি দেন ‘আমিই বস, আমিই ভগবান’: সব কিছু তাঁর মতো চলে, কেউ নড়াতে পারে না; প্রতিকার—কুণ্ডলীতে শনিকে খুঁজে প্রয়োগ করা। শুক্র ব্যক্তিকে অত্যন্ত জেদি ও সুন্দর করেন, সাজসজ্জা, যানবাহন ও সুগন্ধি নিয়ে বিশেষ রুচি দেন; একটি প্রত্যাখ্যান কথোপকথন স্থায়ীভাবে শেষ করে।
সমস্যাটি হল, তৈরি কোনও বস্তুর দিকে আঙুল তুলে বলতে পারবেন না যে সম্পদটি সেখান থেকে এসেছে। তা এসেছে আপনার কাছ থেকে—আর নিজেকে রক্ষা করা অনেক কঠিন।
বিদেশী, আমদানি-রপ্তানি বা নীরব ও গোপন অনুদানের মাধ্যমে অর্থ।
বারো ভাবের মধ্যে সবচেয়ে অনিরাপদ। এখানে সম্পদগুলি নিঃশব্দে আবির্ভূত হয় - চুরি করা হয় না, ফাঁস হয় - এবং যাদের কাছে থাকা উচিত তাদের কাছ থেকে।
শ্রেণীকক্ষের উপকরণে অর্থ জালিয়াতি সাধারণ ছিল, কারণ প্রায়ই বিশ্বাস খুব দ্রুত দেওয়া হয়েছিল। টাকা পাওয়া গেলেও পুরানো জিনিস কেনা সাধারণ ব্যাপার, এবং রৌপ্য প্রায়ই উপহার হিসেবে দেওয়া হয়। ইতিহাস এবং প্রমাণের জন্য জিজ্ঞাসা করুন; শুধু স্ট্যাটাস দ্বারা ব্যক্তি বা বাড়ির নাম করবেন না।
এখন এখানে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পড়া, যা ক্ষতির সাথে সম্পর্কিত নয়। মায়ের ব্যক্তিগত উপবাস এবং জপ সরাসরি সিদ্ধান্ত নেয় এই ব্যক্তি কী অর্জন করবে। একটি রাশি কুণ্ডলীর প্রতিটি মহান সাফল্য সঠিক সময় থেকে এসেছে যখন মা তার অজান্তেই উপবাস করছিলেন।
একটি কেস। তুলা উৎস থেকে এখানে চন্দ্র মায়ের ব্রতকে সাফল্যের সরাসরি কার্যনীতি বানিয়েছিল—আর প্রতিকারটি কোনও আচার ছিল না; মায়ের সহায়তা বজায় রাখা ছিল।
উভয় মুখ পড়ুন। যদি গুণ শক্তিশালী হয়, এই বাড়িটি বৈদেশিক মুদ্রা, বিদেশী ক্লায়েন্ট, ভ্রমণ, স্বাধীনতা এবং সত্যিকারের শান্তিপূর্ণ জীবন দিতে পারে। বিয়ের পর ক্ষতি, পরিবার থেকে দূরত্ব এবং সম্পদের নীরব ফাঁসও দিতে পারে।
ব্যবহারিক উন্নতি হল ঈশ্বরের সেবায় নিরন্তর দান করা। ক্লাসের নিয়মটি সহজ: আপনি যদি রিজার্ভ দেওয়া পুরোপুরি বন্ধ করে দেন, তবে দ্বাদশ নেওয়া শুরু করতে পারেন।
তুলা রাশিতে শুক্রের ক্ষেত্রে বিবাহের পর বিদেশ যাওয়া, ভালো আয়, স্বর্ণ ও গহনা পাওয়া-এবং পরিবার থেকে দূরে থাকা। অর্থ এবং দূরত্ব একই পথ দিয়ে আসে।
নেটওয়ার্ক, প্ল্যাটফর্ম, বন্ধুদের চেনাশোনা এবং বড় ভাইবোন থেকে উপকৃত হন — এবং সাধারণত একটি বড় আয়ের বিনিময়ে অনেক ছোট উত্স।
একে একটি বড় জয় হিসেবে পড়বেন না। বিভিন্ন উৎস থেকে নিয়মিত ছোট আয় পড়ুন—ভাগ্যের বদলে এটাই স্থিরতা আনে।
এখানে বুধ-কেতু স্কুলের দিন থেকেই বিদেশ যাওয়ার একটি চলমান থিম দেয় – এমন একটি থিম যা কখনও থামে না।
একটি ক্ষেত্রে, ধনু রাশির উত্স থেকে শুক্রের ফলাফল এখানে পৌঁছেছে একজন দাদার কাছে যিনি নিজে পুণ্য অর্জন করেছিলেন - একটি মন্দির তৈরি করে, লোকেদের খাওয়ানোর মাধ্যমে বা বিনামূল্যে শিক্ষা দিয়ে।
এখানে বন্ধুরা প্রায়ই পরিবার হয়ে ওঠে; কিছু রাশিতে, বন্ধুর বোনের সাথে বা একই বৃত্ত থেকে বিয়ে হয়। তাদের সঙ্গে টাকা-পয়সা ও নতুন সম্পর্ক তৈরি হয়, অভিযোগও উঠতে পারে।
মূল্যটি কাঠামোগত: একাদশ ভাব চতুর্থ থেকে অষ্টম। ইচ্ছা পূর্ণ হলে সুখ, ঘর বা মায়ের সান্নিধ্য ছাড়তে হতে পারে। ক্লাসের বহু কেসে প্রতিটি ক্ষতি থেকে শেষে বড় লাভ বেরিয়েছে।
একটি ক্ষেত্রে পরবর্তী সুবিধা আসার আগেই কিডনির দুশ্চিন্তাসহ চাকরি-বাসা হারানো হয়েছিল। স্বাস্থ্যের বিবরণকে চিকিৎসা পরীক্ষার একটি ইঙ্গিত হিসাবে বিবেচনা করুন, কখনই সমৃদ্ধির শর্ত নয়।
কেরিয়ার, সরকারী চুক্তি এবং পাবলিক স্বীকৃতি থেকে সম্পদ।
উচ্চপদস্থ কাজ ও ব্যবসায়িক সফর থেকে আয় ও পদোন্নতি। এই রাশিতে পদ সবচেয়ে নির্ভরযোগ্যভাবে এই ভাবেই অর্থ বানায়—সরকারি পরিষেবা, অর্থ বিভাগ, যেখানে প্রাতিষ্ঠানিক অর্থ চলে।
এবং একটি দ্রুত নিশ্চিতকরণ প্রশ্ন: এই ব্যক্তি কর্মক্ষেত্রে যা পরিচালনা করেন, তিনি প্রায়শই বাড়িতে নিয়ে আসেন। জিজ্ঞাসা করুন এটি কাজ থেকে কী ফিরিয়ে আনে, তারপর গ্রহগুলি দেখুন। রাহু হোটেল গামছা আনবে। কেতু নয়, সে অন্য কারো জিনিস ব্যবহার করবে না।
মকর রাশির উত্স থেকে, মঙ্গল এখানে পিতাকে ধাতু বা গহনাতে স্থাপন করে; বিয়ে প্রায়ই ব্যবসায়িক পরিবারে আসে।
ভালো পরামর্শপ্রার্থীরা এই ভাবের সংকেত: সবচেয়ে সস্তা নন, পদের মূল্য বোঝেন এমন মানুষ। অন্য পরিবারের সম্পত্তি এক বা দেড় শতাংশে সামলানো ব্যক্তির পক্ষেও এটি ভালো—বিনিয়োগ উপদেষ্টা, শেয়ার ব্যবস্থাপক এবং মূলধন কোথায় যাবে তা ঠিক করার জন্য পারিশ্রমিক-পাওয়া মানুষ।
কেরিয়ারের পাশাপাশি পরিবারের ফলও পড়ুন। দশমটি নবম থেকে দ্বিতীয়, তাই পিতার সম্পদ বৃদ্ধি হতে পারে; এটি তৃতীয় থেকে অষ্টম পর্যন্ত, তাই ভাই ও বোনেরা চাপ অনুভব করে। জিজ্ঞাসা করুন বিয়ের পরে কী উন্নতি হয়েছে এবং একই সময়ে কী আরও গোলমাল হয়েছে।
পিতা, গুরু এবং তীর্থযাত্রার মাধ্যমে সম্পদ।
এখানে কার্যকর লিভারটি সরাসরি ও দ্রুত। মন্দিরে ফুল, ফল ও মিষ্টি অর্পণ এই ভাবের বাধা বাস্তবে সরায়। শুধু অনুভূতি নয়—ব্যবস্থা। বৃহস্পতি যুক্ত থাকলে ফল সাধারণত সেই দিনই আসে।
একজন প্রবীণ এবং নীতিবান ব্যক্তির সুপারিশ একদিনে তা করতে পারে যা ব্যক্তি নিজেই এক বছরে করতে পারেনি। এবং এখানে মিথুন উত্স থেকে সূর্য এমন একজন পিতাকে দেয় যিনি তার সন্তানদের মধ্যে প্রকাশ্য পক্ষপাতিত্ব দেখান - সরাসরি জিজ্ঞাসা করুন, কারণ পরিবারের কেউ সাধারণত এটি উচ্চস্বরে বলে না।
এই ভাবের নির্দেশ অধ্যায়ের সবচেয়ে সরল। বিয়ের পরে মন্দিরে দিতে থাকুন, উন্নতি আসতে থাকবে। উচ্চশিক্ষায় খরচ করুন, তা বাড়বে। দীর্ঘযাত্রা করুন, তা বাড়বে। পিতা, গুরু ও তীর্থে খরচ করুন—অর্থ ওই স্থানগুলি থেকেই ফিরবে।
দীর্ঘ ভ্রমণ এবং বিদেশী অর্থও এখানে আসে। এই নিয়মটি মন্দিরের ঐতিহ্য এবং প্রতিষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত বংশে বারবার দেখা যায়। যে নাম দরজা খুলেছে তাকে সম্মান করুন; অকৃতজ্ঞতা এই অনুভূতিটিকে যত সহজে বন্ধ করতে পারে তত সহজে দাতব্য এটিকে খুলতে পারে।
কেস-নোট।
স্ত্রীর পরিবার থেকে উত্তরাধিকার বা আকস্মিক উত্তরাধিকার। অ্যাক্সেস পরিষ্কারের পরিবর্তে বিভ্রান্তিকর হতে পারে।
এখানে সংশোধন দরকার, কারণ মানুষ এই ভাবকে অতিরিক্ত পড়ে। অর্থের চেয়ে বেশি আসে আবেগের সহায়তা—সত্যিকারের ভালোবাসেন এমন জীবনসঙ্গী বা সত্যিই যত্নশীল শ্বশুরবাড়ি—সম্পত্তি নয়। উত্তরাধিকারের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার আগে এটি পড়ুন।
এবং আসল উত্তরাধিকার-চিহ্নটি কোথায় তা জানুন: অষ্টমেশ কোথা থেকে বেরিয়ে এসে বৃষভ নবাংশে বসলেন। তাকে খুঁজে বের করুন। বৃশ্চিক, উৎসের সন্ধান করবেন না, এটি এই রাশিতে পৌঁছাতে পারে না।
চাঁদ এখানে জমে আছে। সম্পত্তি এবং খাদ্য বছরের পর বছর অব্যবহৃত পড়ে থাকে, তারপর বিতরণ করা হয়। কমিটি এবং চিট-ফান্ডের অর্থও এই দিকে চলে, কারণ ব্যক্তি অন্য লোকের যৌথ মূলধনকে কার্যকরী মূলধন হিসাবে ব্যবহার করতে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করে।
ক্লাসের উপাদানে অষ্টম ভাবে যাওয়ার অন্যান্য পথগুলি ছিল: টেন্ডারের শতাংশ, ট্যাক্স এবং জিএসটি কাজ, কমিটি বা চিট-ফান্ডের মূলধন এবং অর্থ যার উৎস তদন্তের দাবি করে। পরিস্থিতিকে অপরাধ হিসেবে নেবেন না; অর্থ কিভাবে তৈরি করা হয় তা যাচাই করুন।
এটি দ্বিতীয় ভাব, যেখানে বিবাহ-বহির্ভূত সম্পর্ক যাচাই করা হয়েছে। ঘোষণা না করে প্রশ্ন করুন, এবং শুক্র ও বিবাহ-অক্ষে ইঙ্গিতের পুনরাবৃত্তি আবশ্যক রাখুন।
কেতু-বুধের একটি ক্ষেত্রে, বিয়ের স্যুটকেস খোলার সাথে সাথেই জামাকাপড় নিয়ে পারিবারিক বিবাদ এবং ভগ্নিপতির জন্য কী আনা হয়েছিল বা আনা হয়নি। ৮ম ভাবের ঠিক মনে আছে বিয়ে নিয়ে কি এসেছিল।
একটি মামলা। শনি এবং কেতু এখানে শুক্রের সাথে এবং সূর্য অষ্টম ভাবের উৎস থেকে আসছে - নতুন সদস্যদের আসার সময় বাস্তব কাঠামোগত পারিবারিক দ্বন্দ্ব, এবং পিতার ভ্রমণ এবং কাজের জন্য স্থানান্তর।
অষ্টম ভাব সম্পর্কে একটি শেষ কথা, কারণ এটি এই চিহ্নের হিসাব নিষ্পত্তির জায়গা; শেষ তখনও আটকে ছিল।
নারদ সংবাদ নিয়ে কৈলাসে পৌঁছলেন। সভা ও যজ্ঞে কিছু না-বলা শিব মাথা থেকে একটি চুল ছিঁড়ে মাটিতে ফেললেন; তা থেকে বীরভদ্র আবির্ভূত হলেন—বিশাল, কৃষ্ণবর্ণ, সহস্র বাহু, আগুনের মতো দাঁত। হাত জোড় করে শিবের সামনে এলেন। ‘প্রভু, কী করব?’
শিব বললেন, ‘তুমি আমার নিজের দেহ থেকে জন্মেছ, তাই আমার সকল অনুচরের প্রধান। যাও। দক্ষকে হত্যা করো, তাঁর সঙ্গে যজ্ঞকেও।’
বীরভদ্র গণদের নিয়ে গেলেন; তারপর আর কিছুই সংযত ছিল না। যজ্ঞশালার স্তম্ভ পড়ল। পাত্র ভাঙল। আহুতির জন্য জ্বলা আগুন একে একে নেভানো হল। সতীকে জ্বলতে দেখে নীরব থাকা ভগের চোখ উপড়ে নেওয়া হল। সেই টেবিলে খাওয়া পূষার দাঁত ভাঙা হল। দক্ষকে ধরা হল, শিরচ্ছেদ করা হল, দক্ষিণাগ্নি পর্যন্ত নিয়ে গিয়ে আহুতি করা হল।
সন্ধ্যা পর্যন্ত যজ্ঞের কিছুই অবশিষ্ট ছিল না।
এখন দেখুন পরবর্তীতে কী ঘটেছিল, কারণ এটি সেই গল্পের অংশ যা লোকেরা এড়িয়ে যাওয়ার প্রবণতা রাখে—এবং এখানেই এই অধ্যায়টি সত্যিই জড়িত।
দেবতারা ব্রহ্মার কাছে ছুটলেন। ব্রহ্মা তাঁদের কৈলাসে নিয়ে গেলেন; যে পুরুষের স্ত্রী সদ্য মারা গেছেন এবং যিনি শ্বশুরকে সদ্য হত্যা করিয়েছেন, তাঁরই সামনে শিবের স্তব করে ক্ষমা চাইলেন।
আর তিনি ক্ষমা করে দিলেন। সঙ্গে সঙ্গে।
আহতদের সুস্থ করলেন। দক্ষকে জীবিত করলেন। আগুনে অর্পিত মাথাটি ফেরানো সম্ভব ছিল না, তাই শরীরে ছাগলের মাথা বসিয়ে তাতে প্রাণ সঞ্চার করলেন।
দক্ষিণ সবার সামনে সম্পূর্ণ ভিন্ন সত্তার মতো চোখ খুলল - সেই একই লোক যারা সেই সভায় উপস্থিত ছিল যেখানে সে মহাদেবকে ভূতের সাথে মেলামেশা করার জন্য যথেষ্ট পাগল বলেছিল। তিনি শিবের দিকে তাকালেন, অবশেষে সবকিছু বুঝতে পারলেন এবং ভগ্নস্বরে প্রার্থনা করলেন।
এটাই শেষ। কোন শিরশ্ছেদ-পুনর্জীবন।
শিব সেই ব্যক্তিকে ক্ষমা করতে বাধ্য ছিলেন না যার কারণে তার স্ত্রী চলে গেছে। তিনি ক্ষমা করেছিলেন কারণ ক্ষমা তাঁর স্বভাব – এমনকি সভায়, এমনকি যজ্ঞের পুরো দিনেও। তার সাথে ঘটে যাওয়া সবচেয়ে খারাপ জিনিসটি শোষণ করে, যিনি এটি করেছিলেন তাকে তিনি জীবন ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
আর দক্ষ জীবনের শেষ পর্যন্ত সেই ছাগলের মাথাই রেখেছিলেন। তিন অধ্যায় আগে নন্দী সেই ঘরে কথাগুলি বলেছিলেন, যেখানে কেউ তাঁকে গুরুত্ব দেয়নি; তবু নির্ধারিত সময়ে বাক্যটি ঠিক বলা রূপেই পৌঁছেছিল।
এটি এই নবাংশের অষ্টম ভাব, এবং দুটি নিয়ম একসাথে দেয়।
একই দিনে এখানে কিছুই বিস্ফোরিত হয় না। এটি ভূগর্ভে চলে যায়, নির্ধারিত সময়ের জন্য অপেক্ষা করে এবং বছর পরে সেই ব্যক্তির কাছে পৌঁছায় যে যা বলা হয়েছিল তা ভুলে গেছে। এতটুকু জানেন।
কিন্তু দ্বিতীয় নিয়মটি নিয়ে বসুন, কারণ সেটি কঠিন এবং এই রাশি সত্যিই সেটাই চায়। হিসাব বাস্তব ছিল, সম্পূর্ণ শোধও হয়েছিল—মাথা গিয়েছিল, অপরাধ সত্য ছিল, ছাগলের মাথা সারাজীবন রইল। তবু হিসাব শোধ করার একই শ্বাসে ক্ষমাও হয়েছিল। বৃষভ নবাংশ ঋণ আদায় আর ব্যক্তিকে ক্ষমা করার মধ্যে একটিকে বেছে নিতে বলে না। শিবকে দেখুন। একই বিকেলে তিনি দুটিই করেছিলেন।
অর্থ একজন পত্নী বা ব্যবসায়িক অংশীদার থেকে আসে এবং অংশীদারের পরিবার সাধারণত ধনী বা ব্যতিক্রমী উদার হয়।
বিবাহ বা ব্যবসায়িক অংশীদারি থেকে নিয়মিত অর্থ প্রবাহিত হয়; বিয়ের পরে জীবনসঙ্গী সত্যিই ক্রেডিট কার্ড হয়ে ওঠেন—যা দরকার চান, এসে যায়।
যদি না গ্রহটি বিপরীতমুখী হয়। তারপর জিজ্ঞেস করলে আসে না। নারীকে বারবার জিজ্ঞাসা করতে হয়, চাপ দিতে হয়, জোরাজুরি করতে হয়; তারপর জিনিসটা আসে। বিপরীতমুখী গ্রহগুলি এই বাড়িতে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে আচরণ করে এবং ব্যক্তিটি হাসবে এবং নিশ্চিত করবে।
তারপর গ্রহগুলি পড়ুন। বুধের খুব কমিউনিকেটিভ এবং মিলনশীল সঙ্গীর প্রয়োজন, অন্যথায় বিবাহ খালি মনে হয়; সেক্ষেত্রে সাধারণত মায়ের দিক থেকে চাপ আসে। মকর রাশির শুক্র বিবাহের পরে প্রকৃত বৃদ্ধি সহ নির্মাতা এবং নির্মাণে সম্পদ রাখে। শনি ও শুক্র একসঙ্গে থাকলে সংগ্রামের পাশাপাশি অংশীদারিত্ব থেকে সম্পদ আসে; যদি একজন ব্যক্তি আইনী পেশায় থাকেন তবে এটি সত্যিই একটি প্লাস, কারণ বিরোধগুলি নিজেই আয়।
আর সেই শনি-শুক্র নিয়ে অর্ধসত্যের নিয়ম দেখুন। বাহ্যিক দিক থেকে শ্রদ্ধাশীল ও সভ্য, ভিতরে যা সুবিধাজনক তা ত্যাগ করার অভ্যাস বিয়ের পর দেখা দেয়।
এবার সেই রিডিং, যা ঠিক করে ভাবটি বর না ফাঁদ। এই বিয়েতে পরিবারের প্রভাব বিপুল হবে। বাস্তব কারণ না থাকলেও তাঁরা সঙ্গীর উপর অভিযোগ তুলবেন এবং সমাধানহীন সমস্যা তৈরি করবেন।
কিন্তু অর্থ সত্যিই আসে। ব্যবসা সত্যিই বাড়ে। আর এই ভাবের সঙ্গে সব সময় যে বাক্যটি আসে, সেটিই শুনবেন—‘এখন স্ত্রীই সব, আমাদের কিছু দেয় না।’ যা আছে তা সঙ্গীর কাছে যায়, কারণ সপ্তম ভাব থেকে সঙ্গীই সম্পদের মাধ্যম।
একটি মামলা। ধনু রাশির সাথে ছাত্রের অধিপতি বৃহস্পতি এখানে পশ্চাদপদ। আমি বললাম স্বামী, এটা আপনার ক্রেডিট কার্ড, কিন্তু কিছু খরচ করতে আপনাকে বারবার জিজ্ঞাসা করতে হবে। তিনি অবিলম্বে রাজি হয়ে গেলেন এবং বললেন যে এখন আমি প্রথমে তালিকা লিখব, কারণ সে নিজে থেকে চিন্তা করবে না। বৃহস্পতি আছে, তাই উপহার সোনার।
আশীর্বাদ বাস্তব: একজন পত্নী বা অংশীদার কাজের জন্য অর্থায়ন করতে পারে এবং স্থিতিশীল বৃদ্ধি আনতে পারে। ফাঁদ হল উভয় পরিবারকে সেই সমর্থনকে বিবাহের মালিকানা হিসাবে বিবেচনা করার অনুমতি দেওয়া।
বারোটির মধ্যে সবচেয়ে কঠিন। সম্পদ আসে সংগ্রাম, সেবা, শ্রম এবং মামলা থেকে।
ক্লাস এই ভাবকে দুই ভাগে ভাগ করে। ব্যক্তি ষষ্ঠ ভাবের কাজ—পরামর্শ, দপ্তর, জিএসটি বা আয়কর প্র্যাকটিস, চিকিৎসা, পরিষেবা বা মামলা—করলে সেই চাপই আয় হয়। কাজটি অস্বীকার করলে সংঘাত প্রাধান্য পায়; কিছু কেস শারীরিক হিংসা পর্যন্ত পৌঁছেছিল। হিংসাকে যাচাইযোগ্য নিরাপত্তা-বিষয় হিসেবে নিন, ঘোষিত ভাগ্য হিসেবে নয়।
জটিল মামলা জয় এখানে প্রকৃত আয়ের পথ। এমনকি এমন সেবামূলক কাজ যা অন্য কেউ করতে চায় না।
এই অনুভূতিও আপনাকে আপনার বাড়ি থেকে দূরে নিয়ে যায়। সম্পত্তির বিরোধ, অর্থের ঝামেলা, কর্মক্ষেত্রের পরিবর্তন, বিদেশে যাওয়া - ব্যক্তিটি শুরুর স্থান থেকে দূরে থাকে এবং প্রায়শই দূরত্ব বেছে নেওয়া হয় না।
এছাড়া কর্মের নিয়ম আছে, তাই স্পষ্ট করে বলুন। বাড়ির উপর যত ঋণই থাকুক না কেন, এই ব্যক্তি তা পরিশোধ করবে। সবচেয়ে বড় নয়। উপার্জনকারী নয়। এই শুধুমাত্র.
এখানে তুলা থেকে কেতু অধ্যয়ন রাশি কুণ্ডলীর কেতু দশায় চাকরি হারানো এবং আইনি সমস্যা দিয়েছে; যদি আচরণ খারাপ হয় তবে পরবর্তী শুক্র সময় আরও অর্থ বের করে আনে। কিছু ক্ষেত্রে, রোগও বাড়ির চারপাশে জড়ো হয়। সময় পরীক্ষা করুন এবং চিকিৎসা প্রমাণ সংগ্রহ করুন; একা কেতুর কারণে রোগ ঘোষণা করবেন না।
একটি মামলা। এই অবস্থানে থাকা কেতুর সাথে থাকা মহিলা নিশ্চিত করেছেন যে বিয়ের পরপরই তিনি এবং তার স্বামী উভয়েই গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং কয়েক বছরের মধ্যেই তার শ্বশুরবাড়ির সাথে যোগাযোগ সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।
ইনিই পুরু। চার পুত্র অস্বীকার করেছিল, কনিষ্ঠ ভার নিয়েছিল; সেই কারণেই বংশ তাঁর মাধ্যমে এগিয়েছিল।
ষষ্ঠ ভাবের প্রতিকার হল কাজ নিজেই। সংঘাতকে সেবায় বদলান, তার আগে সেটি ঘরকে যুদ্ধক্ষেত্র বানায়।
সৃজনশীল বুদ্ধিমত্তা, সন্তান এবং সম্পদ অনুমানের মাধ্যমে।
সুনির্দিষ্ট এবং যাচাইযোগ্য নিয়ম যা ভাল উপদেশ খোলে: এই ব্যক্তির জন্মের সাথে সাথে পিতার ভাগ্য দ্রুত বৃদ্ধি পায়। সরাসরি জিজ্ঞাসা করুন। পরিবারটি বছরটিকে মনে রাখবে।
সন্তান সম্পদের মাধ্যম হয়ে ওঠে—তার শিক্ষা, কোচিং ও সরঞ্জামে সব যায়।
অনুমান আসলে এই অর্থে কাজ করে, যা বাণিজ্যের বিনিময়ে সঞ্চিত পরিমাণে অস্বাভাবিক। দোকানটিকে জুয়া খেলার অনুমতি দেওয়া হয় এমন একটি জায়গা বিবেচনা করুন।
একটি ক্ষেত্রে, এখানে তুলা উৎস থেকে রাহু তার কর্মজীবনকে ডিজিটাল এবং ক্রিপ্টো কাজে পরিণত করেছেন বিয়ের পরপরই।
সন্তান জন্মের পর সম্পদ আনতে পারে, একই সঙ্গে জল্পনাও খুলে যেতে পারে। মনে রাখবেন: যে উক্তিটি বাজি ধরার অনুমতি দেয় তা প্রতিটি ট্রেডে জয়ের নিশ্চয়তা দেয় না।
মা তো ভান্ডার, এখন জমিও ছবিতে।
পৈতৃক সম্পত্তি, স্থাবর সম্পদ, বস্তুগতভাবে ভরা বাড়ি। মা তোমার জন্য জিনিসপত্র রাখে এবং বছরের পর বছর বের করে আনে।
এবং পরিষ্কার পড়া: সবকিছু শেষ পর্যন্ত মায়ের হাতে পড়বে। যদি এটি চতুর্থ ভাবে রাখা হয়, তবে তিনি এটি পরেন - তাই বিয়ের আগে কাকে কী প্রতিশ্রুতি দেওয়া হচ্ছে সে সম্পর্কে সতর্ক থাকুন; প্রতিশ্রুতি এবং প্রকৃত অধিকার ভিন্ন জিনিস।
এখানে বিশেষ করে চাঁদ ব্যক্তিকে তার বৃত্তে প্রথম দান ও দান করে; পণ্য সবসময় খাদ্য, জল এবং লবণ ছিল. বুধ এই বাড়িটিকে হোমিওপ্যাথিক ওষুধকে আসল ব্যবসা হিসাবে তৈরি করে — একাধিকবার দেখা হয়েছে, কারণ চাঁদ এবং বুধের চতুর্থ ভাব প্রতিকার দেয়। উভয় পরিস্থিতিতে, যোগাযোগের ডিভাইসগুলি পরিকল্পনা ছাড়াই ভাবে আসতে থাকে।
জমদগ্নির গরু এখানে বাস করে। যদি পরিবারে পৈতৃক সম্পত্তি নিয়ে বিবাদ হয়, তবে তা এই বাড়িতেই - এবং এটি নিয়ে সবচেয়ে বেশি লড়াইয়ের হৃদপিণ্ড এবং রক্তচাপ পরীক্ষা করুন।
চতুর্থ হল মায়ের এলাকা, তাই সম্পত্তির হেফাজত এবং মানসিক নিরাপত্তা সহ পড়ুন। কাগজ নিয়ন্ত্রণকারী ব্যক্তি সর্বদা সেই ব্যক্তি নন যার নাম বিবাহে প্রতিশ্রুত হয়েছিল।
সম্পদ আসে ভাইবোন, তাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা, যোগাযোগ এবং পরিবহনের মাধ্যমে।
ভাই বা বোন যোগাযোগের চ্যানেল হয়ে ওঠে, এবং প্রায়শই সেই ব্যক্তি যার মাধ্যমে প্রতিটি উপহার আসলে হাতে পৌঁছায়। এখানে ব্যবসা সাধারণত শুরু হয় যখন ভাই বা বোন প্রথম গ্রাহক নিয়ে আসে।
এটি এমন দুটি ভাবের মধ্যে একটি যেখানে কক্ষপথে দেখা কুণ্ডলী বিবাহের বাইরে একটি সম্পর্কের ঝুঁকি বেশি দেখায়। এটি চরিত্রের উপর বিচার করবেন না। শুক্র, 7ম ভাব, সম্পর্কিত গৃহ, ব্যথা এবং দশা সহ নিশ্চিত করুন; তারপর সরাসরি সম্পর্কের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন।
এখানে শুক্র বলতে বোঝায় যে সম্পদ ক্রমাগত ভাইবোনদের সাথে ভাগ করা হচ্ছে, বা কেড়ে নেওয়া হচ্ছে - এবং কেউ বলতে পারে না যে দুটির মধ্যে কোনটি ঘটছে। মিথুন বা মঙ্গল থেকে একটি গ্রহ পরিবহনকে সত্যিকারের আয় - কুরিয়ার, লজিস্টিক, শিপিং - করার একটি শক্তিশালী ইঙ্গিত দেয় তাই অনুমান করার পরিবর্তে সরাসরি পেশাটি পরীক্ষা করুন। এবং শনি, যা মিথুন রাশির সপ্তম ভাবের উত্স থেকে আসে, স্বাধীন এবং স্থিতিশীল আয় সহ জীবনসঙ্গী দেয়; যোগাযোগের তিক্ততা বিয়ের আগে নয়, পরে আসে।
এখানে বিবাহ নাম এবং সর্বজনীন স্বীকৃতি আনতে পারে—পদক, স্বর্ণ, দম্পতির ভাগ করা নাম, এমনকি যে গানের উপর প্রস্তাব করা হয়েছিল। তৃতীয় বাড়িটি ছোট ভ্রমণ, স্বাক্ষরিত চুক্তি, নতুন দক্ষতা এবং একে অপরকে দেওয়া প্রথম উপহার নিয়ে আসে।
বারান্দা চেক করুন এবং নিজেকে ফ্ল্যাট করুন। এখানে বৃষ রাশি প্রায়শই জমির পরিবর্তে অ্যাপার্টমেন্ট দেয়, কখনও কখনও ভাড়া আয় সহ। এছাড়াও বিয়ের পর ভগ্নিপতি বা ভগ্নিপতির ভূমিকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন; বাইরের ছোট ঘটনা দীর্ঘ স্মৃতি রেখে যেতে পারে।
এই পরিস্থিতির প্রায় সমস্ত ক্লায়েন্ট শেষ পর্যন্ত এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করে এবং ক্লাস এটি সম্পূর্ণভাবে উত্তর দেয়।
হ্যাঁ—তবে আগে দুটি কথা যাচাই করুন। ওই গ্রহের মহাদশা, অন্তর্দশা বা প্রত্যন্তর্দশা সত্যিই চলেছে কি? আর একই গ্রহ দশমাংশে (ডি১০) কোথায় যায়? দশমাংশ সমর্থন করলে সেই কাজ করুন।
তারপর সেই সতর্কতা, যা কেউ আশা করেন না, কিন্তু এই রাশি থাকা প্রত্যেকে শেষে দেখেন। আপনার কিছু মজুত সব সময় বেঁচে যাবে।
যেহেতু এই রাশিচক্রের প্রবৃত্তি হল মজুত করা, আপনি প্রয়োজনের চেয়ে বেশি পণ্য অর্ডার করবেন। ভাবে পড়ে আছে এক কুইন্টাল হলুদ। একশোর অর্ডারে পাঁচশ বই ছাপা। স্টক সাফ করা হয় না, এবং আপনি শূন্যে কাজ করতে পারবেন না, তাই এটি সেখানে পড়ে থাকে। আগে পরিকল্পনা করুন, পরে নয়, আপনি শুরু করুন।
যখনই বৃষভ নবাংশে কোনো গ্রহ চলে—মহাদশা, অন্তরদশা বা প্রত্যন্তর—তিনটি জিনিস একই সঙ্গে চলে, এবং সমগ্র পাঠ তিনটিই দেখায়।
গ্রহ বলে প্রাচুর্য কেমন। উৎস রাশি তার মূল্য বলে। ভাব বলে, কার হাতে তুলে দেয়।
সূর্য—কর্তৃত্ব ও চুক্তি। চন্দ্র—খাদ্য, বস্ত্র, সুখ ও মাতা। মঙ্গল—জমি। বুধ—কাগজ ও নথি। বৃহস্পতি—সঠিক মানুষের আগমন। শুক্র—সোনা ও বিবাহ। শনি—শিল্প ও শ্রম। রাহু—যন্ত্র ও পৌঁছনো, বিপুল পরিমাণে। কেতু—অন্য মানুষের ভাগ্য।
একটি উদাহরণ। বৃষ নবাংশে বৃহস্পতি, কন্যা থেকে আসছে এবং নবম ভাবে। এই ক্ষেত্রে, অর্থ একটি উচ্চতর থেকে এবং রেফারেল মাধ্যমে আসে. একই সময়ে, পরিবারে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলতে থাকা একটি স্বাস্থ্য সমস্যা দেখা দিতে পারে - যেমন ডায়াবেটিস, থাইরয়েড সমস্যা, বা উদ্বেগ - এবং ব্যক্তি একটি সম্পর্কিত সাহায্যকারী পেশায় জীবিকা অর্জন শুরু করতে পারে। কুণ্ডলী তদন্তের দিক নির্দেশ করে; মেডিক্যাল টেস্টে তথ্য পাওয়া যায়।
একটি শর্ত। তিনটি উত্তর। শুধু টাকা বলুন এবং ক্লায়েন্ট বলবে পড়া অর্ধেক সঠিক ছিল - এবং সে ঠিক হবে।
এবং অষ্টম বাড়ির সময়ের নিয়মটি মনে রাখবেন, কারণ এটি এই চিহ্নের প্রতিটি দশায় প্রযোজ্য: একই দিনে এখানে কিছুই বিস্ফোরিত হয় না। তাই যখন ক্লায়েন্ট জিজ্ঞেস করে কেন এখন এমন হচ্ছে, শুধু চলমান পরিস্থিতির দিকে তাকাবেন না। ফিরে যান এবং তারপর যা বলা হয়েছিল তা খুঁজে বের করুন।
কোনও দেবতা বা রত্নের আগে এই রাশির একটি যাচাই আছে, আর সেটি সম্পূর্ণ ব্যবহারিক। খাদ্য ও ভজন। আপনি কী খান, আর কার সঙ্গে বসেন।
ক্লায়েন্ট যদি বলে যে টাকা শুকিয়ে গেছে, মণির দিকে দৌড়াবেন না। তারা কী খাচ্ছেন, কার সাথে আছেন এবং কীভাবে তারা নিজেদের সম্পর্কে কথা বলছেন তা জিজ্ঞাসা করুন। আপনার অর্থ সম্পর্কে আপনি যে নেতিবাচক বিবৃতি বলেন তা হ্রাস করুন; পথ আবার আপনা থেকেই খুলে যায়।
এটি তিনটি নির্দেশের দিকে পরিচালিত করে এবং ক্লাসটি তাদের এই ক্রমে দেয়। গসিপ নয়। আনন্দের সাথে দান করুন। এবং উষ্ণতা এবং সম্মানের সাথে কথা বলুন - কারণ আপনি যদি এই রাশিতে ভাল অর্থ উপার্জন করতে চান তবে আপনাকে নম্রভাবে কথা বলতে হবে। এটা শিষ্টাচার নয়। এই ব্যবস্থা।
একটি জিনিস ক্লায়েন্টকে সততার সাথে বলতে হবে: শুক্রের পথগুলি ধূসর হতে পারে। অধ্যয়ন করা কিছু রাশি কুণ্ডলীর মধ্যে, সম্পূর্ণরূপে ঘোষিত আয়ের সাথে অনানুষ্ঠানিক সম্পদ পাওয়া গেছে। অবৈধ অনুমান করবেন না; রায় দেওয়ার আগে পেশা, অ্যাকাউন্ট এবং আচরণ পরীক্ষা করুন।
একটা জিনিস বাকি আছে, আর সেই কারণেই এটা একটা টাকার অধ্যায় নয়।
যয়াতি তার পুত্রের যৌবন গ্রহণ করে সহস্র বছর ভোগ করেন। শ্রীমদ্ভাগবত বলে না যে শেষ পর্যন্ত তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন। তিনি বলেন, তার আকাঙ্ক্ষা শুরুর চেয়ে বেড়েছে।
যে জিনিসটা চাওয়া হয়েছিল, তা হাজার বছর পর ঠিক পাওয়া গেল-আর ক্ষুধা বেড়ে গেল।
তারপর তিনি থামলেন। পুরুকে ডেকে যুবকের যৌবন ফিরিয়ে দিলেন, নিজের বার্ধক্য আবার কাঁধে নিলেন, রাজ্য হস্তান্তর করে বনের দিকে চললেন।
সমগ্র কাহিনিতে লাভ নিয়ে বেরিয়ে-আসা একমাত্র মানুষ ছিলেন তিনিই।
বৃষভ নবাংশে চারটি গ্রহ থাকা ব্যক্তিকে এটি বলুন। সতর্কতা হিসেবে নয়—তথ্য হিসেবে।
এই রাশি ভাণ্ডার ভরবে, ভরতেই থাকবে; যা-ই আসুক, তাকে শান্ত করার পক্ষে কখনও যথেষ্ট হবে না। এটি কুণ্ডলীর দোষ নয়। ভাণ্ডারের স্বভাবই এমন।
এক হাজার বছর পরে যযাতি বুঝেছিলেন, বাস্তবে তাঁর নিজের ছিল কেবল সেই মুহূর্তটি—যখন তিনি সব ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।
পরামর্শের আগে এটি পড়ুন। এই অধ্যায়ের অন্য সবকিছু এর পিছনে বসে আছে।
বৃষভ নবাংশ প্রাচুর্য, অর্থ নয়। অর্থ তার একটি মাত্র রূপ। ধনু থেকে জ্ঞান, মিথুন থেকে কাগজ ও যোগাযোগ, কুম্ভ থেকে অনুসারী ও পৌঁছনো, মঙ্গল থেকে জমি। প্রত্যেকে কোনও না কোনও বস্তুর ভাণ্ডার পান। এই অধ্যায় বলে দেয়, সেটি কী।
মেষ শুরু করে। বৃষ ঠিক করে সেটি বাঁচবে কি না। ব্যবসা সাধারণত খারাপ ধারণায় মরে না। মূলধন ফুরোলে মরে।
এটি ভাণ্ডার, আয় নয়। ধরে রাখে। ব্যবসা করে না।
সংগ্রাম ছাড়াই পুরষ্কার - তাই প্রশ্নটি কখনই নয় যে তারা কতটা পরিশ্রম করেছে। প্রশ্ন হল কোন অ্যাকাউন্ট থেকে টাকা তোলা হয়েছে।
আধ্যাত্মিকতা এই রাশিচক্রের সাধারণ নিয়ম নয়; এটি একটি ব্যবহারিক হাতিয়ার। নবম ভাব একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যতিক্রম, যেখানে মন্দিরের নৈবেদ্য, বই, তীর্থযাত্রা এবং ভক্তি নিজেই পথ হয়ে উঠতে পারে।
গ্রহ বলে প্রাচুর্য কেমন। উৎস রাশি তার মূল্য বলে। ভাব বলে কে তুলে দেয়। আর দশা বলে কখন—দেরিতে।
‘কীভাবে’ নয়, ‘কার মাধ্যমে’ জিজ্ঞাসা করুন। এখানে সম্পদ মাতা, জীবনসঙ্গী, পিতা, শ্বশুরবাড়ি বা গুরুর মাধ্যমে চলে।
দক্ষ মহাদেবকে অপমান করলেন, শিব কিছু বললেন না। নন্দী নীরব থাকতে পারলেন না—তারপর এল অভিশাপ ও পাল্টা-অভিশাপ; দুটিই মুখে এসে পড়ল: একটি খাদ্য কেড়ে নিল, অন্যটি তাকে বিষাক্ত করল। কেউ অস্ত্র তোলেনি।
এই রাশিচক্র সাইন নিজের জন্য লড়াই করে না। সে যাকে ভালবাসে তাকে অপমান করুন, সে তর্ক করবে না - সে এক বিকেলে ভেঙে যাবে এবং আর ফিরে আসবে না। এটি এখানে শুক্র ব্যক্তির আচরণ।
নন্দী সতীকে পিঠে করে যজ্ঞে নিয়ে গেলেন, তাকে বের করে আনতে পারলেন না। প্রত্যেকের সরঞ্জাম বহনকারী ব্যক্তি যে কোনও জিনিসের ক্ষতির জন্য দায়ী।
সতী তার মৃতদেহকে পুড়িয়ে ফেলেছিল কারণ এটি তার পিতার সাথে দেখা হয়েছিল এবং সেই মাঠেই তার একমাত্র সম্পত্তি ছিল। যার সাথে অন্যায় করা হয়েছে সে যদি মূল্য গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, তবে পরিবারের অন্য কেউ মূল্য পরিশোধ করে।
দুর্ঘটনাক্রমে হ্রদ দ্বারা বাছাই করা একটি পোশাক অভিশাপে শেষ হয়েছিল, বার্ধক্য অতিক্রম করেছে এবং দুটি রাজবংশ। দেবযানীর পুত্র যদু এবং শর্মিষ্ঠার পুত্র পুরু। যাদব ও কুরু।
চার ছেলে অস্বীকার করল। দাসী-পুত্র হ্যাঁ বলল। ছোট কেউ সবসময় মূল্য পরিশোধ করে।
কার্তবীর্য ওই আশ্রমে গরু নিয়ে যাওয়ার আগে খাবার খেয়েছিলেন। দোকান শত্রুদের দ্বারা লুট করা হয় না. অতিথিরা তা খালি করে দেন।
যয়াতি সহস্র বৎসর ভোগ করিলেন এবং শেষে ইচ্ছা পূর্বের চেয়ে অধিক হইল। যাই আসুক না কেন, এটি শান্ত করার জন্য কখনই যথেষ্ট নয়।
খাদ্য ও ভজন। মুখের ভিতরে কী যায়, আর বাইরে কী আসে। অর্থ থেমে গেলে অন্য কিছুর আগে এই দুটিই যাচাই করুন।
স্থির অক্ষ: বৃষ রাশিতে খাদ্য ও বক্তৃতা, সিংহ রাশিতে প্রতিপত্তি, বৃশ্চিক রাশিতে মনের গিঁট, কুম্ভ রাশিতে ইচ্ছা। প্রতিটি লিঙ্ক কেবলমাত্র কাজ করে যদি এটির আগেরটি পরিষ্কার থাকে। এটি পিছনের দিকে পড়ুন - অপূর্ণ ইচ্ছা আপনাকে রাগ পরীক্ষা করতে বলে; ক্রমাগত বিষণ্ণ মেজাজ উপযুক্ত বিশেষজ্ঞের সাথে অন্ত্রের স্বাস্থ্য পরীক্ষা করার আহ্বান জানায়। এখানে ব্যবহৃত প্রতীকী পদ্ধতিতে, উভয় লাইন মুখের দিকে ফিরে আসে। ক্রম পরীক্ষা করুন; একটি নির্ণয়ের হিসাবে ব্যবহার করবেন না.
সূর্য - অধিকার এবং চুক্তি, আপনার পুণ্য থেকে উদ্ভূত। হিসাব হালকা হলেই বাবা দেন।
উচ্চস্থ চন্দ্র—মাতা সত্যিই ভাণ্ডার। আসল প্রশ্ন: আপনি কতজনকে খাওয়াতে পারেন? তাঁকে সোনা উপহার দিন।
মঙ্গল - ভূমি, এবং এটিতে লড়াই করা ব্যক্তির হৃদয়। ক্লিনিক, পরীক্ষাগার, লজিস্টিক এবং ইলেকট্রনিক্স সহ।
বুধ - নথিপত্র, বন্ড, বই, হোমিওপ্যাথি, শিক্ষণ এবং সমৃদ্ধ মাতৃপক্ষ। নাম-জপ।
বৃহস্পতি - কোনও অনুসন্ধান ছাড়াই সঠিক ব্যক্তির আগমন। জ্ঞান প্রায়ই ব্যবহারিক হয়; নবম ভাবের ব্যতিক্রম আধ্যাত্মিক অনুশীলনকে নিজের জন্য একটি মাধ্যম করে তুলতে পারে। গরুকে খাওয়ান।
বর্গোত্তম শুক্র—বিয়েতে সোনা, রেশম ও যানবাহন। একটি ঝগড়া, তারপর আর আপনার সঙ্গে কথা বলেন না। ঘর পরিষ্কার রাখুন, নইলে প্রবাহ থেমে যায়।
শনি - শিল্প, আবর্জনা, তেল, লোহা এবং অনামন্ত্রিত সাহায্যকারী। তারা কিছু ফেলতে পারে না।
রাহু - ডিজিটাল অ্যাক্সেস এবং প্রচুর পরিমাণে সবকিছু। সততা পথ রক্ষা করে; চেহারার উপর নির্ভর না করে সম্পদ যাচাই করুন।
কেতু—অন্য মানুষের জন্য চিন্তামণি, যখন নিজের ইচ্ছা পড়ে থাকে। নিজের অংশ নেবেন না।
বৃষভ নবাংশ কখনও কর্কট, বৃশ্চিক বা মীন—রাশিচক্রের চতুর্থ, অষ্টম ও দ্বাদশ রাশি—থেকে আসে না। এটি রাশির নিয়ম, ভাবের নয়। কর্কটের ক্ষেত্রে লেখকের ব্যাখ্যার চাবিকাঠি হল: হৃদয় থেকে করা কাজ স্বাভাবিকভাবে মুদ্রায় রূপান্তরিত হয় না; কুণ্ডলীতে এই তফাত যাচাই করুন।
উত্তরাধিকার এখানে অবরোহী অষ্টমেশ থেকে পড়া হয়, বৃশ্চিক উত্স থেকে নয়। বৃশ্চিক এই রাশিতে পৌঁছাতে পারে না।
নবাংশে এতটা খনন করবেন না যে প্রতিটি বাক্যই মারাত্মক হয়ে ওঠে। নিয়ম ব্যবহার করুন, কুণ্ডলী পরীক্ষা করুন এবং প্রমাণ যেখানে থামে সেখানে থামুন।
এবং শুধুমাত্র অন্য কেউ আপনার জন্য এটি সিদ্ধান্ত নিয়েছে বলে একটি পরিচয় গ্রহণ করবেন না। হাতির মতো হাঁটুন: রাস্তার পাশের প্রতিটি শব্দ যদি আপনার মাথা ঘুরিয়ে দেয় তবে আপনি আপনার দিক হারাবেন।
| ভাব | সেখানে বৃষভ নবাংশ কী দেয়? |
|---|---|
| 1 | সম্পদ আপনি নিজেই। |
| 2 | অর্থ পরিবারের কোষাগারে এবং বিপুল পরিমাণে। |
| 3 | সম্পদ আসে ভাইবোন, তাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা, যোগাযোগ এবং পরিবহনের মাধ্যমে। |
| 4 | মা তো ভান্ডার, এখন জমিও ছবিতে। |
| 5 | সৃজনশীল বুদ্ধিমত্তা, সন্তান এবং সম্পদ অনুমানের মাধ্যমে। |
| 6 | বারোটির মধ্যে সবচেয়ে কঠিন। |
| 7 | অর্থ একজন পত্নী বা ব্যবসায়িক অংশীদার থেকে আসে এবং অংশীদারের পরিবার সাধারণত ধনী বা ব্যতিক্রমী উদার হয়। |
| 8 | স্ত্রীর পরিবার থেকে উত্তরাধিকার বা আকস্মিক উত্তরাধিকার। |
| 9 | পিতা, গুরু এবং তীর্থযাত্রার মাধ্যমে সম্পদ। |
| 10 | কেরিয়ার, সরকারী চুক্তি এবং পাবলিক স্বীকৃতি থেকে সম্পদ। |
| 11 | নেটওয়ার্ক, প্ল্যাটফর্ম, বন্ধুদের চেনাশোনা এবং বড় ভাইবোন থেকে উপকৃত হন — এবং সাধারণত একটি বড় আয়ের বিনিময়ে অনেক ছোট উত্স। |
| 12 | বিদেশী, আমদানি-রপ্তানি বা নীরব ও গোপন অনুদানের মাধ্যমে অর্থ। |
পর্ব ১ · মেষ থেকে কন্যা · নবাংশ 3
কুণ্ডলীর দর্পণ; অধিপতি গ্রহ — বুধ
এক মিনিটে অধ্যায়টি
এক নজরে নবাংশ
মিথুন · রাশি ৩ · কালপুরুষের তৃতীয় ভাব
জানালা দিয়ে ওই শিশুটির দিকে একটু তাকান।
একটু আগেই নিজের সবচেয়ে ভালো বন্ধুর সঙ্গে ঝগড়া করে রেগে বসেছিল।
“এখন আমার সঙ্গে কথা বলবে না।”
তারপর দুপুরের খাবারের বিরতি ছিল, এবং একই শিশু সরাসরি একই বন্ধুর কাছে গেল।
"কি এনেছ?"
উত্তরের অপেক্ষা না করেই টিফিন খুলে ফেলল।
কিছুক্ষণের মধ্যে কারও কারও নতুন নাম ঘোষণা করা হয়েছে। কেউ আবার কেউ নকল করছে। পুরো বেঞ্চ পুরোনো বিব্রতকে পুনরুজ্জীবিত করে হাসছে।
শিক্ষক বোর্ডের দিকে ফিরে যান। পিছন থেকে আবার একটা আওয়াজ আসে।
"তুমি কি চুপ করে থাকবে?"
দুই মিনিট শান্তি। আবার সেই একই হাসি।
এটাই মিথুন নবাংশ—শৈশবের সেই অংশ, যা আমাদের কখনও পুরোপুরি ছেড়ে যায় না।
পরে এই অংশটিই আমাদের সম্পর্কে প্রবেশ করে। বিবাহে মিথুন নবাংশ জিজ্ঞাসা করে, দু’জন মানুষ বন্ধুও কি না। তাঁরা কীভাবে কথা বলেন? ভালোবাসা কীভাবে জানান? অভিমান করেন ও মান ভাঙান কীভাবে? ঝগড়ার পরে কি আবার কথাবার্তা শুরু হতে পারে?
এখানে সঙ্গী শুধুমাত্র স্বামী বা স্ত্রী হতে পারে না। জীবনসঙ্গীকেও বন্ধু হতে হবে।
হাসি, উত্যক্ত করা, ডাকনাম, অপ্রয়োজনীয় কথা বলা, তর্ক-বিতর্ক এবং পুনরায় সংযোগ করা—সবই এখানে থাকে।
এটি খারাপ হলে চঞ্চলতা ছেলেমানুষিতে বদলে যায়। অর্ধেক বাক্য শুনেই উত্তর বেরিয়ে আসে। ছোট কথা তর্ক হয়। মন বোঝার আগেই মুখ প্রতিক্রিয়া জানায়।
পাঁচটি নীতি এই নবাংশকে একত্রে আবদ্ধ করে। প্রতিটি তত্ত্ব আমাদের আচরণ থেকে ভবিষ্যদ্বাণীতে নিয়ে যায়।
কিছুক্ষণের জন্য আবার শিশু হও।
প্রতিটি দৃশ্যের মধ্যে একটি নিয়ম লুকিয়ে আছে। পরবর্তীতে একই নিয়ম ভবিষ্যদ্বাণীতে পরিণত হবে।
এখানে কোন শুরু নেই - প্রতিক্রিয়া আছে
শুধুমাত্র ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে যা ভিতরে আসে তা প্যাটার্নে পরিণত হয়।
যে দরজা দিয়ে প্রোগ্রামিং হয়েছিল সেই দরজা থেকেই রি-প্রোগ্রামিংও ঘটবে।
মিথুন নবাংশ
বুধ
শিশুটি অনুসন্ধান করে; ব্যবসায়ী অপশন খোলা রাখে
সংযোগকারী লিঙ্কটি প্রধান চরিত্রের চেয়ে বেশি পরিবর্তন করতে পারে
একটি ব্যাংক তার পুরনো পেমেন্ট সিস্টেম পরিবর্তন করছে। রিভিউ মিটিংয়ে শালিনী বলতে শুরু করলেন, "পুরনো হিসাব মিটমাট করতে তিন সপ্তাহ দেরি হয়েছে, এবং আমি অনুভব করছি..."
রাঘব বাক্যটি শেষ হতে দিলেন না। প্রতিটি তারিখ বলে দিলেন। কোন দিন কোন ফাইল এসেছিল, অন্য দল কী ভুল পাঠিয়েছিল—সব ব্যাখ্যা করলেন।
তারপর নিজের দল যা যা বাঁচিয়েছিল, সব গুনে বললেন। প্রতিটি তথ্য নির্ভুল ছিল। ঘরটি নীরব হয়ে গেল।
শালিনী দেরি করার দায় স্বীকার করতেই চলেছিল। ভুলটা করেছে তার নিজের দল। রাঘব কখনো সেই অংশ শোনেনি।
পরের ছয় মাস ধরে সে বিশ্বাস করতে থাকে যে শালিনী তাকে দোষ দিয়েছে।
কেউ মিথ্যা বলেনি। তবু অর্ধেক বাক্য ভিতরে পৌঁছে আগে থেকেই অপেক্ষমাণ কোনও গিঁট ছুঁল, আর সম্পূর্ণ উত্তর হয়ে ফিরে এল।
এটি মিথুন নবাংশের প্রথম নিয়ম। এটা শুরু হয় না. কিছু এটির কাছে পৌঁছায় এবং এটি সাড়া দেয়।
এখন গ্রহ যোগ করুন।
শনির সাথে প্রতিক্রিয়াটি দেরিতে আসে এবং দীর্ঘকাল স্থায়ী হয়।
কি পুরানো ক্ষত ছুঁয়ে গেছে বোঝার আগেই চোখ ভরে যায় চাঁদে।
মঙ্গলের সঙ্গে উত্তর তীক্ষ্ণ হতে পারে। কঠিনতর কুণ্ডলীতে শব্দ আসার আগেই শরীর প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে।
বাইরের ঘটনা ছোট হতে পারে। প্রতিক্রিয়াটি প্রকাশ করে যা ইতিমধ্যেই জীবিত ছিল।
প্রতিক্রিয়া শূন্য থেকে জন্মায় না। আগে কিছু ভিতরে আসে—কোনও কথা, আওয়াজ, গন্ধ, ছবি, সংবাদ বা চলতে-চলতে করা মন্তব্য।
সিনেমায় পপকর্নের গন্ধ আছে এবং হঠাৎ করেই তা খাওয়ার ইচ্ছা হয়। নিয়মটা ততটাই সহজ। ইন্দ্রিয় কিছু পেয়েছে; ভেতর থেকে উত্তর এল।
আপনি যা দেখেন, শুনুন, পড়ুন এবং বারবার বলুন, ধীরে ধীরে আপনার প্রতিক্রিয়ার ভাষা হয়ে ওঠে।
এবং এটি আমাদের এই নবাংশের গভীরতম লীলায় নিয়ে যায়।
শ্রীমদ্ভাগবত একটি দাসীর অল্পবয়সী পুত্রের গল্প বলে। মায়ের সঙ্গে আশ্রমে থাকতেন।
তার নাম এ বিষয়ে লেখার জন্য যথেষ্ট গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়নি। প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা নেই, উপাধি নেই, সমাবেশে জায়গা নেই।
সে বাসন তুলত, ঘর পরিষ্কার করত এবং পাশে নীরবে কাজ করত।
এরপর এলেন চাতুর্মাস্য। ভ্রমণকারী সন্ন্যাসীরা বর্ষাকালে এক জায়গায় থাকেন। একদল মহান ভক্ত সেই আশ্রমে অবস্থান করেন। শিশু ও তার মা তাদের সেবা করতেন।
তাকে ছাত্র হিসেবে সামনে বসার জন্য তৈরি করা হয়নি। কেউ তার নাম লেখেনি, ক্লাসে জায়গা দেয়নি।
তিনি কেবল এমন দূরত্বে কাজ করতে থাকেন যেখানে সবকিছু শোনা যায়।
দিনের পর দিন একই আলোচনা শুনেছি। পরের দিন, এবং তার পরের দিন - মাস ধরে।
এখানে থামুন। কেউ শিশুটিকে পাঠও দেয়নি; ঘরটিই তাকে শেখাতে শুরু করেছিল। চারপাশে যা বারবার বলা হয়েছিল, তা ধীরে ধীরে ভিতরে নামছিল।
ভক্তদের খাওয়া শেষ হলে সামান্য প্রসাদ অবশিষ্ট ছিল। শিশুটি এটি গ্রহণ করার আগে অনুমতি চেয়েছিল।
বিবরণটি সাবধানে পড়ুন। শ্রীমদ্ভাগবত ফেলে-দেওয়া খাবার বা নীচ আচরণের কথা বলছে না। বৈষ্ণব পরম্পরায় মহান ভক্তদের উচ্ছিষ্ট পবিত্র প্রসাদের মতো গ্রহণ করা হয়।
অর্ডার গুরুত্বপূর্ণ। তিনি পরিবেশন করলেন, শুনলেন, অনুমতি চাইলেন এবং সম্মানের সাথে প্রসাদ গ্রহণ করলেন।
কোন একটি নাটকীয় মুহূর্ত এটি পরিবর্তন করেনি। ছোট ছোট জিনিস প্রতিদিন তার উপর কাজ করে।
সঙ্গ, কথা এবং একই দৈনন্দিন পরিবেশ ধীরে ধীরে তার ভেতরের দিক পরিবর্তন করে।
সেই শিশুই পরে নারদরূপে প্রকাশ পেল—লোকলোকান্তরের দূত, এক স্থানের সংবাদ অন্য স্থানে বহনকারী।
তারা ঘটনা ঘটায় না। বার্তা বহন করা হয়, এবং বার্তা তার কাজ করে.
এখন রাশি কুণ্ডলীর নিয়ম রাখুন। শুধু জিজ্ঞাসা করবেন না, "এই ব্যক্তি কি করছে?"
জিজ্ঞাসা করুন, "তার চারপাশে কার আওয়াজ আছে? প্রতিদিন কি শোনা যায়? কাছাকাছি কে বসে?"
এখানে সঙ্গ ধীরে ধীরে চরিত্র হয়ে ওঠে।
এই সত্য ভয় দেয় এবং আশা দেয়। পুনরাবৃত্তি একজন ব্যক্তিকে ছাঁচে ফেলতে পারে, কিন্তু পুনরাবৃত্তি তাকে পরিবর্তন করতে পারে।
সেই টাকা দিয়ে রত্নাকর যাত্রীদের ছিনতাই করে সংসার চালাতেন। একদিন তিনি এক ভ্রমণ ঋষিকে থামিয়ে দিলেন। ঋষি প্রতিবাদ করলেন না। একটাই প্রশ্ন করল।
"আপনি যে পাপের সাথে একটি পরিবার গড়ে তুলছেন সেই পরিবারটিও কি সেই পাপের অংশীদার হবে?"
প্রশ্ন করে বাড়ি চলে গেল রত্নাকর। স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করলেন। ছেলেদের জিজ্ঞেস করলেন। উত্তরটি পরিষ্কার ছিল: আপনার কর্ম আপনার।
যে লোকটি বনে ফিরেছিল সে সেই লোক নয় যে সেখান থেকে গিয়েছিল। দীর্ঘ উপদেশ কিছুই পরিবর্তন করেনি। একটি সঠিক প্রশ্ন তার প্রতি তার প্রতিক্রিয়া ঘুরিয়ে দিয়েছে।
জপের জন্য ভগবান শ্রীরামের নাম দেওয়া হল। কিন্তু “রাম” তাঁর মুখ থেকে স্পষ্ট বেরোল না। বেরোল—“মরা”।
কেউ বাধা দেয়নি।
"পুনরাবৃত্তি করতে থাকুন।"
মরা। মরা। মরা।
সময় কেটে গেছে এবং পুনরাবৃত্তি তার কাজ করেছে। ভুল শব্দ ধীরে ধীরে সঠিক নামে উন্মোচিত হয়। রত্নাকর বাল্মীকি হয়ে গেল।
ডাকাত আর ঋষির দূরত্ব একটা নিয়ম শেখায়। একটি ছোট ব্যায়াম অভ্যন্তরীণ দিক পরিবর্তন করতে পারে, যদি যথেষ্ট দীর্ঘ অব্যাহত থাকে।
তাই “এগুলি তো শুধু আমার সংস্কার” এখানে শেষ কথা নয়।
দুটি সিরিজ দেখায় কিভাবে জীবনে পরিবর্তন আসে।
3 → 6 → 10 → 11
তৃতীয় ভাবটি বলে যে আপনি কী শোনেন এবং পড়েন এবং আপনি কার সংগে রাখেন।
ষষ্ঠটি বলে যে একই ইনপুট আপনার রুটিন, অভ্যাস এবং দৈনন্দিন কার্যকলাপে কী পরিণত হয়।
দশম বলে যে একই রুটিন পেশায় কী রূপ নেয়।
একাদশটি বলে যে সেই পেশা এবং সেই অভ্যাসগুলি কী ইচ্ছা পূরণ করে এবং শেষ পর্যন্ত কী অর্জন আসে।
কারও দৈনন্দিন ছন্দ ভেঙে গেলে ষষ্ঠ ভাবকে বারবার আঘাত করবেন না। তৃতীয় ভাব ঠিক করুন। বই, শোনার উপকরণ ও সঙ্গ বদলান। প্রতিদিন এমন কিছু শুনুন, যা মনকে ভালো দিকে গড়তে পারে।
3 → 6 → 9 → 12
আপনি প্রতিদিন যা করেন তা ধীরে ধীরে আপনার ধর্ম এবং জীবনের দৃষ্টিতে পরিণত হয়।
নবম ভাবের ভাগ্য প্রতিদিনের কাজকর্মের সাথে বাড়তে পারে, আবার দৈনন্দিন কাজকর্মের সাথে কমতেও পারে।
একবার নবম সঠিকভাবে কাজ করে, দ্বাদশ শেখায় ছেড়ে দেওয়া – কীভাবে ইতিমধ্যে অর্জিত বোঝা কিছু নামিয়ে দেওয়া যায়।
কেউ যদি দিনে ছয়-সাত ঘণ্টা জ্যোতিষশাস্ত্র নিয়ে কাজ করে, তবে পরে লোকে বলতে পারে তার ভাগ্য শুরু হয়েছে। এখানে ভাগ্য আকাশ থেকে পড়েনি। প্রতিদিনের অনুশীলন নিয়তিকে সেই দিকে চালিত করেছিল।
এই নবাংশে ধ্যান খুব সক্রিয় থাকে। যদি তাকে নিজের উপর কাজ না দেওয়া হয়, তবে সে অন্য লোকেদের উপর কাজ শুরু করে: কে কী বলেছিল, কার কী করা উচিত ছিল না এবং কোথায় ভুল হয়েছে। পর্যাপ্ত সময়ের জন্য পুনরাবৃত্তি; মন্তব্য গীবত হয়ে যায় এবং গীবত করা অভ্যাসে পরিণত হয়।
মিডিয়া স্পষ্টভাবে এই সিস্টেম দেখায়. ঘটনাটি ঘটেছে। চ্যানেল এটি পুনরাবৃত্তি করে, তার নিজস্ব কোণ যোগ করে, প্রতিক্রিয়া জানায় - এবং সেই প্রতিক্রিয়াটি সামগ্রীতে পরিণত হয়।
তাই সাধনা এখানে সাজানো প্রতিকার নয়। একই মনোযোগ জপ, অধ্যয়ন, অভ্যাস বা কোনও দক্ষতায় দিন; মন মানুষটিকে গড়তে শুরু করবে। খালি রাখলে অন্য মানুষের জীবন দিয়ে নিজেকে ভরবে।
যদি সূর্য এখানে থাকে, পিতা এবং কর্তৃত্বের প্রতিক্রিয়া বিশেষত তীক্ষ্ণ হতে পারে: "কেন তিনি এটি বলেছেন?" "সবার সামনে কেন বললে?" কর্তৃত্বের সাথে লড়াই প্রায়ই শুরু হয় যখন সম্পূর্ণ তথ্য শোনার আগে উত্তর আসে।
শিশুসুলভ মন প্রশ্ন করতে থাকে: কেন, কীভাবে, এরপর কী হলো, আর কোনো উপায় আছে কি?
এটাই দাম্পত্য জীবনে বন্ধুত্বকে বাঁচিয়ে রাখে। দম্পতি রসিকতা করে, টিজ করে, নতুন জিনিস চেষ্টা করে এবং এমন বিষয়গুলি নিয়ে ঘন্টার পর ঘন্টা কথা বলে যা অন্য কেউ গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করবে না।
এটাই এই নবাংশের সৌন্দর্য। স্বামী বা স্ত্রী শুধু একটি ভূমিকা নয়। পত্নী দুষ্টুমির অংশীদার হয়।
এই কৌতূহল অনেক দক্ষতা দিতে পারে। এটি একটি বিষয় আটকে রাখা কঠিন করে তুলতে পারে। সব কিছু ইন্টারেস্টিং মনে হয়, তাই মন অন্য দরজা খুলতে থাকে।
একই ব্যক্তিরও স্বীকৃতি প্রয়োজন। কথা শুনতে হবে, কাজের স্বীকৃতি দিতে হবে। একটি প্রশংসা, শংসাপত্র, পদক বা সর্বজনীন উল্লেখ অনেক কিছু বোঝাতে পারে।
বুধ যদি শক্তিশালী হয়, তাহলে কথা বলা, শেখানো, উপস্থাপন করা এবং ধারনাকে আকর্ষণীয় করে তোলা দ্রুত স্বীকৃতি দিতে পারে।
কিন্তু ব্যবসায়ীও এই নবাংশেের মধ্যেই থাকেন। বুধ তুলনা করে। কথা বলে। বেছে নেওয়ার সময় না আসা পর্যন্ত অনেকগুলি বিকল্প খোলা রাখে।
যদি কেউ বলে, “আমি শুধু তোমাকেই বিয়ে করব”, তাহলে এই বক্তব্য দিয়ে আপনার ভবিষ্যৎ ঠিক করবেন না। আচরণ স্থিতিশীল থাকে কি না দেখুন।
সমস্যা সবসময় ইচ্ছাকৃত মিথ্যা বলা হয় না. অনেক সময় সিদ্ধান্ত নিজেই শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত খোলা থাকে।
একই নিয়ম কাজ, অংশীদারিত্ব এবং পেশার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। দুটি পথ খোলা থাকে। তারপর তৃতীয়জন এগিয়ে আসে। তুলনা শেষ হলেই পছন্দ আসে।
এখন নারদের কাছে ফিরে যাও।
তিনি যুদ্ধ করেন না। সংবাদ বহন করেন। তবু ঠিক সময়ে পৌঁছনো ঠিক সংবাদ সম্পূর্ণ দিক বদলে দিতে পারে।
দক্ষ চেয়েছিলেন, তাঁর পুত্রেরা সৃষ্টির বিস্তার করুক। নারদ আদেশ দেননি, তর্কও শুরু করেননি। তাঁদের সামনে শুধু একটি প্রশ্ন রেখেছিলেন।
"এই পৃথিবীকে প্রসারিত করার আগে আমাদের কি বোঝা উচিত নয়?"
প্রশ্নটি ছোট ছিল। হাজার মানুষের দিক বদলে গেল। দক্ষের পুত্রেরা চলে গেলেন, আর ফিরলেন না। পরে পুত্রদের দ্বিতীয় দলের সঙ্গেও একই ঘটল।
দক্ষ নারদকে অভিশাপ দিয়েছিলেন—তিনি যেন কখনও এক জায়গায় স্থির থাকতে না পারেন। কিন্তু সেই অস্থিরতাই নারদের কাজের জন্য অপরিহার্য হয়ে উঠেছিল। সংবাদবাহককে চলতেই হয়।
অনেক সময় একজন ব্যক্তি যাকে তার সবচেয়ে বড় সমস্যা বলে তা হল তার কাজের প্রয়োজন।
ব্যাঙ্ক প্রকল্পে মীরা কোনও কোড লেখেননি। এমনকি তার খুব বেশি কর্তৃত্বও ছিল না।
তিনি কারিগরি দলের কাছে ব্যাংকের ভাষা পৌঁছে দেন। এরপর টেকনিক্যাল টিমের ভাষা ব্যবস্থাপনায় নিয়ে যাওয়া হয়।
যখন পুরষ্কার দেওয়া হত, যাদের কাজ গণনা করা যেতে পারে তাদের নাম বলা হয়েছিল। সেখানে মীরার নাম ছিল না।
তবুও তাদের ছাড়া তারা একে অপরকে বুঝতে পারত না।
এটি মিথুন নবাংশের সুন্দর এবং বিরক্তিকর পরিস্থিতি। আপনি প্রধান চরিত্র নাও হতে পারে. আপনি সেই লিঙ্ক হতে পারেন যা ছাড়া প্রধান অক্ষরগুলি কাজ করতে পারে না।
ক্রেডিট কম হতে পারে। প্রভাব অনেক বড় হতে পারে.
জৈমিনি ঐতিহ্য এই নবাংশকে ত্বক ও শরীরের প্রতিক্রিয়ার সাথে যুক্ত করে। এর স্বাস্থ্য চিত্রের মধ্যে রয়েছে ছত্রাকের ফুসকুড়ি, চুলকানি, ফুসকুড়ি এবং পুনরাবৃত্ত ত্বকের সমস্যা।
অ্যালার্জিও একই প্যাটার্ন অনুসরণ করতে পারে। ট্রিগার বোঝার আগেই শরীর কিছু শোষণ করে প্রতিক্রিয়া করে। ষষ্ঠ ভাবের অক্ষ যুক্ত থাকলে রক্ত ও রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতাও পরীক্ষা করুন।
কেতুর সাথে, চিমটি করা স্নায়ু, সায়াটিকা, পিঠের নিচের ব্যথা এবং চরম সংবেদনশীলতা দেখুন।
শনি-বুধের সাথে কম সক্রিয় থাইরয়েডের দিক পরীক্ষা করুন। মঙ্গল-বুধের সাথে আরও কার্যকলাপের জন্য পরীক্ষা করুন। সর্বদা সম্পূর্ণ কুণ্ডলী সহ এই সম্ভাবনাগুলি পড়ুন।
শ্রবণ হল এই নবাংশকে কেন্দ্র করে। ভারী ব্যথায়, বিশেষ করে যদি বুধের সাথে কেতু বা শনি থাকে, শ্রবণশক্তি হ্রাস, শব্দের প্রতি সংবেদনশীলতা, ভাঙ্গা কথাবার্তা বা ঠকঠক শব্দের জন্য জিজ্ঞাসা করুন।
আরও সাবধানে পরিচালনা করার জন্য একটি সতর্কতা।
মঙ্গল হাত দেয় যা ভাবার আগেই উঠতে পারে। রাহু প্রতিক্রিয়াকে আবেশী করে তোলে। কেতু কামড়ায়। শনি দীর্ঘ সময়ের জন্য চাপ ভিতরে আটকে রাখে।
যদি এই গ্রহগুলি মিথুন নবাংশকে গভীরভাবে পীড়িত করে, তাহলে স্ব-আঘাত, নিজের শরীরে হাত তোলা বা হঠাৎ নিজের দিকে আঘাত করা সম্পর্কে আলতো করে জিজ্ঞাসা করুন।
এটাকে ভাগ্যের ঘোষণা হিসেবে নেবেন না। ব্যক্তিকে ভয় দেখাবেন না। এই ধরনের সিদ্ধান্তের জন্য একটি পরিস্থিতি কখনই যথেষ্ট নয়। গ্রহ, ভাব এবং সম্পূর্ণ কুণ্ডলী পড়ুন।
মিথুনের কোনও একক নির্দিষ্ট লিঙ্গ ধরা হয় না। মিথুন নবাংশ লগ্ন বা সপ্তম ভাবে অত্যন্ত প্রবল হলে সমলিঙ্গ বা উভলিঙ্গের প্রতি আকর্ষণও যাচাই করুন।
এটাকে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত হিসেবে ঘোষণা করবেন না। কুণ্ডলী দ্বারা উত্থাপিত একটি প্রশ্নের মত রাখুন। এখানে মন এবং সংস্কারের বন্ধন একা শরীরের চেয়ে বেশি সিদ্ধান্তমূলক হতে পারে।
মিথুন নবাংশ ভিতরে যা আসে তার প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখায়। শুনে নারদ মন পরিবর্তন করলেন। রত্নাকর বারবার বলতে থাকে।
নিয়ম একটিই: পুনরাবৃত্তি দিয়ে যা ভিতরে বসেছে, পুনরাবৃত্তি দিয়েই তা বদলানো যায়।
তাই দুটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন:
"আমার চারপাশে কার কণ্ঠস্বর?"
"আমি প্রতিদিন কি পুনরাবৃত্তি করছি?"
মিথুন নবাংশ
অধিপতি — বুধ
সূর্য
একটি নিয়ম বইয়ের মতো কথা বলে এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে অন্য কারো কর্তৃত্বের কণ্ঠস্বর হয়ে উঠতে পারে।
চন্দ্র
কৃতজ্ঞতা কামনা করে, ভাইবোনদের যা আছে তা অনুলিপি করে এবং প্রশিক্ষণ ছাড়াই খাদ্য সমালোচক হয়ে ওঠে।
মঙ্গল
অবিলম্বে পাল্টা আক্রমণ, উভয় বক্তৃতা এবং শরীরে; যেখানেই বসে সেখানেই বুধ ধৈর্য নষ্ট করে।
বুধ
স্বরাশি
, স্বরাশি—শব্দ ও রূপকে আশ্চর্যভাবে বদলায়, কিন্তু সম্পূর্ণ তথ্য আসার আগেই উত্তর দিতে পারে।
বৃহস্পতি
অনুচ্ছেদে কথা বলে, রেফারেন্সের গভীরতা ছড়িয়ে দেয় এবং কাজটি সম্পন্ন করার জন্য বাহ্যিক কাঠামোর প্রয়োজন হয়।
শুক্র
যোগাযোগের মাধ্যমে সংযোগ স্থাপন করে, সম্পর্কের কঠোর কাঠামোকে প্রতিরোধ করে এবং সম্পর্ককে বাইরের হস্তক্ষেপ থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করে।
শনি
শৈশব থেকে মধুরতা কেড়ে নেয় এবং যুগের পর যুগ সত্যিকারের স্ট্যামিনা ফিরিয়ে দেয়।
রাহু
পটভূমিতে চলা অতৃপ্ত ক্ষুধা; অসাধারণ তীব্রতা, যাকে সৎ দিশা দেওয়া জরুরি।
কেতু
ক্ষুদ্রতম ত্রুটিগুলি খুঁজে বের করে, টুকরো টুকরো কথা বলে এবং অস্বস্তিকর মনে হয় এমন কোনও জায়গা ছেড়ে দেয়।
নয়টি গ্রহ, এবং প্রতিটি গ্রহ একেক রকম প্রতিক্রিয়া দেখায়। মেষ রাশি বলেছেন কিভাবে প্রতিটি গ্রহ যুদ্ধ করে। বৃষ রাশি বলেছে প্রতিটি গ্রহ কী রক্ষা করে। এখানে বিষয়টি আরও শান্ত এবং আরও অদ্ভুত – প্রতিটি গ্রহ উস্কানি দেওয়ার মুহূর্তে কী বলে?
কৈকেয়ী দুটি জিনিস চাইল। রামের জন্য চৌদ্দ বছরের বনবাস। তার ছেলের জন্য সিংহাসন।
রাম তর্ক করলেন না। ‘কেন’ জিজ্ঞাসা করলেন না, সময় চাইলেন না, সকাল পর্যন্ত অপেক্ষাও করলেন না। এক সময় তাঁকে একটি কথা দেওয়া হয়েছিল; শর্ত নিষ্ঠুর হলেও দেওয়া কথা পরে আবার দরাদরির জন্য খোলা হয় না। তিনি শুনলেন, তারপর চললেন।
এই রাশিতে সূর্যের পূর্ণ রূপ এটাই। লড়াই শুরু করেন না। শর্ত সামনে আসামাত্র সম্পূর্ণভাবে পালন করেন—আর চারপাশের সকলের কাছ থেকে সেটাই আশা করেন, শর্ত স্থির করার সময় তাঁদের জিজ্ঞাসা করা হোক বা না হোক।
এই পরিস্থিতির সহজ ফর্ম কাছাকাছি রাখুন; ভাষাও একই। আনুষ্ঠানিক ম্যানুয়াল এর ভাষা। প্রিয় শিক্ষার্থীবৃন্দ, আপনাদের জানানো যাচ্ছে যে প্রবল বৃষ্টির কারণে আগামীকাল ক্লাস স্থগিত করা হবে। কোনো দর কষাকষি নেই, কারণ এই সূর্যের মনে নিয়ম বাঁকানো তার অধিকার ছিল না কখনোই।
কিছু রাশি কুণ্ডলীর ক্ষেত্রে তারা কর্তৃত্বের জন্য লড়াইয়ে আকৃষ্ট হয় বা কারও নজরে পড়ার আগেই তাদের মধ্যে গল্পের একটি সংস্করণ বসানো থাকে।
তাঁর ফোনের গ্যালারি শুধু নিজের ছবিতে ভরা। সংগ্রহ সম্পূর্ণ নিজের, কাউকে ছুঁতে দেন না—এমনকি নিজের শোবার ঘরেও নয়, যা বোনের সঙ্গে ভাগ করেও কাউকে ঢুকতে দেন না। আর কাগজে “আই লাভ ইউ” লিখতে হলে এমনভাবে লিখবেন, যেন স্কুলের প্রধানশিক্ষককে সম্বোধন করছেন।
ফাঁদের আগে এর শক্তি শুনুন, কারণ এই সূর্য শুধু বোঝা নয়। এখানে এটি সত্যিই ভাল আনুষ্ঠানিক যোগাযোগকারীদের জন্য তৈরি করে - যিনি নোটিশ লিখতে পারেন, একটি কঠিন ভাবে লাইন ধরে রাখতে পারেন এবং সংযম না হারিয়ে সংগঠনের পক্ষে কথা বলতে পারেন। কর্তৃপক্ষ তাদের উপর সহজেই বসে। যেখানে একটি প্রতিষ্ঠানের এমন একটি জনমুখের প্রয়োজন হয় যা চাপের মধ্যে স্থিতিশীল থাকে, এই পরিস্থিতি এটির প্রয়োজন।
কাজ শুধু এটুকু দেখা—নিয়মবইটি কখন এমন মানুষের উপর প্রয়োগ হচ্ছে, যাঁদের অন্য কিছুর দরকার ছিল। যে স্থিরতা এই সূর্যকে জনজীবনে নির্ভরযোগ্য করে, সেটিই ঘরে তাঁর কাছে পৌঁছনো কঠিন করে তোলে; সম্পূর্ণ অনুশীলন এই তফাতের মধ্যেই।
একটা কথা জিজ্ঞেস কর। আপনি যখন কাউকে "আমি তোমাকে ভালোবাসি" লেখেন, এটা কি আনুষ্ঠানিক শোনায়? উত্তরের আগে যদি হাসি থাকে, তাহলে পড়া সঠিক।
ফাঁদ: নিজের দ্বারা তৈরি করা কাঠামো সঠিক বলে বিশ্বাস এতটাই বেড়ে যায় যে প্রতিটি শব্দ শোনার দাবি করার পরেও, কেউ শোনা বন্ধ করে দেয়।
প্রতিকার: ভগবান শ্রীরামের মন্দিরে যান এবং লঙ্কাকাণ্ড পড়ুন। মাসে একবার কারও কাছে নিজের কাজের সৎ প্রতিক্রিয়া চান এবং উত্তরের মাঝখানে কথা বলবেন না। মাণিক্য শুধু সূর্য, সম্পূর্ণ কুণ্ডলী ও ব্যক্তিগত উপযোগিতা যাচাইয়ের পরে বিবেচনা করুন—এই অবস্থানের স্বয়ংক্রিয় প্রতিকার হিসেবে নয়।
সতী পিতার সভায় দাঁড়িয়ে তাঁকে নিজের স্বামীকে ভূতদের উপযুক্ত পাগল বলতে শুনেছিলেন। উত্তরে কিছু বলেননি। সেখানেই সকলের সামনে বসে পিতার কাছ থেকে পাওয়া দেহটি ত্যাগ করেছিলেন।
এটাই ঠিক এই চন্দ্র। মঞ্চ খুঁজতে যায় না। যথেষ্ট মানুষের সামনে তার প্রিয়জনকে অপমান করুন; সম্পূর্ণ প্রতিক্রিয়া সেই স্থানেই আসবে—শোক, না-ছোঁয়া খাবার, অশ্রু, সব সঙ্গে সঙ্গে।
এই চিহ্নটিতে চাঁদ রাখুন এবং আপনি একই প্রবৃত্তিকে প্রাত্যহিক জীবনের অন্তর্নিহিত একটি মৃদু আকারে পাবেন। যে কোন গল্প শোনার পর তার সাথে সম্পর্ক না থাকলে থাকতে পারে না। আমার সাথেও একই ঘটনা ঘটেছে। আমি এই মাধ্যমে সঠিক হয়েছে. প্রতিটি বিষয় একটি আয়না হয়ে ওঠে, কারণ চাঁদ অভিজ্ঞতা পরীক্ষা করে না। অভিজ্ঞতা লাভের সাথে সাথে এটি সম্পূর্ণ সত্য হিসাবে গৃহীত হয়।
একজন মহিলা বিনা দ্বিধায় প্রায় প্রতিটি পয়েন্ট নিশ্চিত করেছেন: প্রশংসার প্রয়োজন, পেইন্টিং এবং সূচিকর্মে দক্ষতা, প্রতিটি খাবারের লেবেল পড়া, পরিবারের নির্বাচনের দিকনির্দেশনা এবং আয়ুর্বেদিক প্রতিকারের একটি পোশাক।
দ্বিতীয় ক্ষেত্রে চাঁদের সাথে বৃহস্পতি ছিল। লোকটির প্রায় সব কিছুর জন্য একটি প্রতিকার ছিল - বিশেষ করে কাশি; তিনি আমলার অনেক রূপ রেখেছিলেন, সবাইকে তার ভাতের রেসিপি শিখিয়েছিলেন এবং তার পরিবারকে বাজারে নিয়ে যেতে পছন্দ করতেন। সময়সূচী সুনির্দিষ্ট এবং অবিশ্বাস্য: চারটায় প্রস্থান, সাতটায় প্রস্থান। এই বৈপরীত্য চাঁদকে নিখুঁত সময়সূচীর চেয়ে বেশি নিশ্চিত করে।
একটা কথা জিজ্ঞেস কর। আপনার কাজের জন্য লোকেরা যদি আপনাকে ধন্যবাদ না জানায়, আপনি কি অবমূল্যায়ন বোধ করেন? দেখুন কত দ্রুত উত্তর আসে এবং এর পেছনে কতটা বিস্তারিত চলে যায়।
ফাঁদ: এঁরা অবিরাম দেন, কিন্তু ভিতরে হিসাব রাখেন—কে কখনও স্বীকৃতি দেয়নি। আসল ক্ষত দেওয়া নয়, এই হিসাব।
নিয়মিত অলংকরণ করুন এবং ফল প্রদান করুন; যদি ব্যথা গভীর হয় তবে তাকে কেবল মা বলে সম্বোধন করুন।
বুধের সঙ্গে মঙ্গল সব সময় দ্রুত প্রত্যুত্তর দেয়—আর বুধ যে সব বিষয়ে লেনদেন করে, তার চারপাশে নিরাপত্তা বসায়।
বুধ হল লেনদেন। তার উপর মঙ্গলের তালা। সাইবার নিরাপত্তা, নেটওয়ার্ক নিরাপত্তা, ওয়েবসাইট নিরাপত্তা, কাগজপত্রের নিরাপত্তা, কপিরাইট, বিমা-কবচ, নিরাপদ পরিবহণ—সবই মঙ্গল-বুধ।
সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
প্রত্যক্ষ ক্ষেত্রে মঙ্গল মেষ রাশির নবাংশ লগ্নের তৃতীয় ভাবে ছিল। কাজ আটকে গেছে এবং সেই মুহুর্তে ফোনটি বন্ধ হয়ে গেছে: এটি কাজ করছে না, এটির চারপাশে একটি উপায় খুঁজুন। এখানে মঙ্গল বাধা দিয়ে বসে না; বিকল্প পথ খুঁজতে থাকে।
আরও একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন: আপনি শৈশবে কোন শিল্প ছেড়েছিলেন এবং কোন বয়সে? উত্তরটি প্রায়শই এমন একটি সময়কাল থেকে ফিরে আসে যখন ব্যবহারিকতা খেলাকে ভাবের বাইরে ঠেলে দেয়।
একটি মামলা। অষ্টম ভাবে মঙ্গল, বুধ ও শুক্র একসঙ্গে থাকা দুই ভাই। ছোটবেলা থেকে অবিরাম লড়াই — বিছানায় কুস্তি, বালিশের লড়াই যা সত্যিই আক্রমণাত্মক হয়ে উঠবে, একে অপরকে শারীরিক সংভাব্ষে প্ররোচিত না করে রবিবার সকালে বসে থাকতে পারবে না। বয়সের তুলনায় খুব উচ্চ আগ্রাসন; সঠিক পড়া অনুযায়ী নিশ্চিত করুন.
একটা কথা জিজ্ঞেস কর। খারাপ খবর পাওয়ার সময়, পুরো বার্তাটি পড়ার আগে উত্তরটি কি টাইপ করা হয়? তারা হাসলে, পড়া সঠিক।
এবং ক্ষমতা — বাস্তব, কিন্তু এই অবস্থা understated. এখানে মঙ্গলের ঘনত্ব রয়েছে। রুমের সবাই হাল ছেড়ে দিলে, এই ব্যক্তি আবার শুরু করে। যেটা আর কেউ করতে পারে না, সেটাই তাকে করতে হবে। এটি দ্রুত প্রতিক্রিয়া এবং দ্রুত কৃতিত্বের জন্যও অনুমতি দেয় — একজনের বিশ এবং ত্রিশের দশকে অবস্থান যার জন্য অন্যরা কয়েক দশক অপেক্ষা করে। সত্যিই কঠিন কাজ এই মঙ্গল রাখুন; শান্ত অবস্থা যা একপাশে রেখে যায় তা সম্পূর্ণ করবে।
ফাঁদ: প্রতিটি তাৎক্ষণিক কথোপকথন জিতুন এবং দীর্ঘ খেলায় হেরে যান, কারণ মঙ্গল গ্রহটি দ্রুততম উত্তরটি সঠিক ছিল কিনা তা পরীক্ষা করার জন্য একবারও থামে না।
প্রতিকার: ভগবান নরসিংহের জ্বলন্ত রূপের পূজা করুন - আগুনকে প্রজ্বলিত করতে নয়, এটিকে শান্ত করার জন্য। শারীরিক আউটলেটগুলি — খেলাধুলা, মার্শাল আর্ট — এই মঙ্গলকে নিপীড়নের চেয়ে অনেক ভাল চ্যানেল।
বুধ এই সম্পূর্ণ নবাংশের অধিপতি; এখানে নিজের রাশিতেই বসে, আর প্রভাব সত্যিই দ্বিগুণ।
নারদ শুধু একটি প্রশ্ন নিয়ে দক্ষের সভায় গিয়েছিলেন এবং সেটি খালি করে বেরিয়েছিলেন। এখানে বুধও একইভাবে কাজ করে—বল বা কর্তৃত্ব লাগে না। দরকার সঠিক বাক্য, সঠিক মানুষের কাছে, ঠিক সেই মুহূর্তে যখন তিনি তা শুনতে পারেন। এটাই শুদ্ধ রূপে বুধ, আর এটাই তার বিপদও: যে উপকরণ দশ হাজার মানুষকে মুক্ত করতে পারে, সেটিই একজনকে তত সহজে বিভ্রান্তও করতে পারে।
লেখা, সম্পাদনা, অনুবাদ, সঞ্চালনা, পড়ানো এবং শব্দকে এক রূপ থেকে অন্য রূপে নেওয়ার প্রতিটি কাজ এখানে পড়ে। আয়ের চার-পাঁচটি উৎস একসঙ্গে চলতে পারে, কারণ হস্তান্তরযোগ্য বস্তুটি দক্ষতা—একটি নির্দিষ্ট চাকরি নয়।
দুর্বলতা গ্রহণের প্রতি। অনেক তথ্য, খুব কম ধৈর্য: অর্ধেক বাক্য শুনে উত্তর সম্পূর্ণ প্রস্তুত ছিল।
একটি ক্ষেত্রে, বুধ কন্যা থেকে এসেছেন এবং এখানে শনির সাথে ছিলেন। স্থানীয়রা বিনোদন শিল্পে নিয়মতান্ত্রিকভাবে কাজ করত এবং বড় শিল্পীদের পরিচালনা করত, তবুও পারফর্ম করতে আগ্রহী নয়; তার সঙ্গে কোনো ছবি পোস্ট করেননি। বুধ একাই নাগালের প্রচার করবে; শনি এটি ব্যক্তিগত এবং পেশাদার রেখেছে। আপনি যদি পছন্দসই গুণমান না পান তবে পড়া ত্যাগ করবেন না - এটি পরিবর্তন করে এমন গ্রহ খুঁজুন।
একটি প্রশ্ন করুন: একসঙ্গে কতগুলি কাজ বা অ্যাসাইনমেন্ট চলছে? ক্লাসের কেসে সংখ্যা খুব কমই চারের কম ছিল।
ক্ষমতা স্পষ্টভাবে বলা উচিত. এই বুধ হল সেতু এবং অনুবাদক: দুটি রুম একে অপরের বিন্দু বুঝতে পারে, এমনকি যখন একটি রুম এটিকে ক্রেডিট দিতে মনে রাখে না। ক্রেডিট ছোট হতে পারে। প্রভাব অনেক বড়।
প্রতিকার: নামজপ। প্রতিদিন অন্তত একজন মানুষের সম্পূর্ণ কথা মাঝখানে না কেটে শুনুন। নারদের শৈশবের শৃঙ্খলা নীরবতা ছিল না; কথা বলার আগে শোনা ছিল।
বামন বলির কাছে তিন পা জমি চেয়েছিলেন। তার বেশি নয়। বলি হেসে দিলেন—আর তিন পায়ে সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ড মাপা হল।
এটাই বৃহস্পতির আসল উপহার। যতটা চাওয়া হয়, তার চেয়ে বেশি দেন। এই রাশিতে সেটিই আশীর্বাদের বদলে অসুবিধা হয়। বৃহস্পতি প্রতিটি ছোট প্রশ্নকে একই বিশাল উত্তরের যোগ্য ভাবেন। কেউ সহজ প্রশ্ন করে, এক পঙ্ক্তির বদলে বক্তৃতা পায়—একটি পরিষ্কার শিক্ষার বদলে অবচেতন থেকে ছড়ানো টুকরো উঠে আসে।
যদিও দৃষ্টিটি ক্যাপশন, ফরোয়ার্ড এবং নভেলাস দ্বারা গঠিত, দৃষ্টি অন্য কারো এজেন্ডা থেকে লেখা হতে পারে।
একটি কেস। সপ্তম ভাবে বৃহস্পতি, শুক্র ও কেতু থাকা এক যুবক সম্পূর্ণ ভিন্ন সংস্কৃতি ও পটভূমির মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন। বিবাহ তাঁর জীবনের বৃহত্তম সমন্বয় হয়েছিল: যোগাযোগ, আপস ও দৈনন্দিন জীবনের নতুন ভাষা। নিয়ন্ত্রণের দিক সাবধানে পড়ুন। সপ্তম ভাবে লগ্নেশ জাতকের সঙ্গীর উপর প্রবল প্রভাব দেখায়; লগ্নে সপ্তমেশ সঙ্গীর প্রভাবকে ভারী করে। দুই গতিকে উল্টে দেবেন না।
ফাঁদ: এমন পরিকল্পনা সম্পর্কে কথা বলা এবং বিশ্বাস করা যা কখনই বাস্তবসম্মত ছিল না; যখন বাস্তবায়নের সময় এসেছে, তখন উত্তেজনা পরবর্তী ধারণায় চলে গেছে।
প্রতিকার: ভগবান বামন, যাঁর সম্পূর্ণ শিক্ষা শব্দের বন্যায় নয়, তিনটি ছোট ও নির্ভুল পদক্ষেপে সম্পন্ন হয়েছিল। এই অবস্থানের ঠিক সেই শৃঙ্খলাই দরকার—কম বলুন, বেশি যাচাই করুন, নতুন কিছু শুরুর আগে আগে-থেকে শুরু করা কাজ শেষ করুন।
দক্ষ একবার শিবকে অপমান করেছিলেন, আর নন্দীর উত্তর এসেছিল তৎক্ষণাৎ—ক্রোধে বলা অভিশাপ, সরাসরি সেই ব্যক্তির উদ্দেশে যিনি অপমান করেছিলেন; কিছুই থামিয়ে রাখেননি, পরে নতুন করে ভাবেনওনি।
শুক্র এখানে কথার সঙ্গে ঠিক এটাই করে। পরিশীলিত, আকর্ষণীয়, সঙ্গে থাকা সহজ—যতক্ষণ না একটি ভুল কথা বলা হয়। তখন উত্তর নন্দীর মতোই দ্রুত ও ধারালো হয়ে ফিরে আসে, পরে তা ফিরিয়ে নেওয়া আরও কঠিন হয়।
বইটি নিজের ধার বজায় রাখে। অধ্যয়ন করা কুণ্ডলীগুলিতে ক্ষণস্থায়ী যৌনসম্পর্ক, একাধিক বা তিনজনের জটিলতা এবং কর্মক্ষেত্র বা পারিবারিক বৃত্তের কারও অংশগ্রহণ দেখা গেছে। মিথুনকে ভাইবোনের মাধ্যমে পড়া হয়, তাই ননদ, ভগ্নিপতি বা শ্বশুরবাড়ির অন্য কোনও ভাইবোন তৃতীয় প্রভাব কিংবা গুজবের উৎস হতে পারেন। শুক্র, সপ্তম ভাব, সংশ্লিষ্ট ভাবেশ, পীড়া ও দশা যাচাই করুন; শুধু শুক্র দেখে কখনও অভিযোগ করবেন না।
বিভাগ মিশ্রিত করবেন না. ক্লাসটি খোলামেলা বিবাহ এবং লিভ-ইন ব্যবস্থা আরও বিশেষভাবে কুম্ভ নবাংশ দেয়। মিথুন সম্পর্ক লিখিত, ভার্চুয়াল, দূরবর্তী এবং কথোপকথন-ভিত্তিক হতে পারে - কখনও কখনও এর বাইরে যায় না।
এই নমনীয়তার মধ্যে সমলিঙ্গ বা উভলিঙ্গের প্রতি আকর্ষণও থাকতে পারে। ক বিভাগে স্পষ্ট করা হয়েছে: এটি কুণ্ডলী থেকে সম্মানের সঙ্গে তোলা একটি প্রশ্ন, ঘোষণা করার মতো কোনও রায় নয়।
অন্য একটি ক্ষেত্রে ভগ্নিপতি থেকে ক্রমাগত হস্তক্ষেপ ছিল, যখন সপ্তম ভাবে শক্তিশালী শনি বিবাহকে স্থিতিশীল রাখে।
নিজেকে একটি প্রশ্ন করুন: শেষ কবে অন্য কারও সম্পর্কের বিবাদে ঢুকে বোঝাতে গিয়েছিলেন, সম্পর্কটি কীভাবে চালানো উচিত—আর তার পরে কী হয়েছিল?
ফাঁদ: অন্যদের প্রতিটি সম্পর্ক মেরামত করতে যাওয়া, অথচ নিজের ঘরে সেই একই পরামর্শ উপেক্ষা করা এবং সীমারেখার কাজটিও আকর্ষণ দিয়ে করাতে চাওয়া।
প্রতিকার: মাতা তুলসী। একটি দম্পতির বিবাদে হস্তক্ষেপ করবেন না যতক্ষণ না দুজনেই সাহায্য চান; প্রতিটি ব্যক্তিগত সম্পর্ককে সৎ এবং বাইরের হস্তক্ষেপ বন্ধ রাখুন।
এই রাশির কিছু অবস্থান শৈশবকে যন্ত্রণাদায়কভাবে ছোট করে দিতে পারে; শ্রেণিতে দেখা কুণ্ডলীগুলির মধ্যে শনি এই কাজটিই সবচেয়ে বেশি করেছে।
কঠিন প্রান্তে কাজ ও দায়িত্ব গোটা শৈশবটাই খেয়ে ফেলে—বন্ধকী শ্রম, শিশুশ্রম, অথবা খেলার সময় পাওয়ার আগেই প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে যাওয়া শিশু। এটিকে গুরুতর ইতিহাস হিসেবে জিজ্ঞাসা করুন; শুধু শনি দেখে ফল ঘোষণা করবেন না।
এবং মেকানিজম সঠিকভাবে বলতে হবে। বুধের প্রতি শনি বিশেষভাবে নিষ্ঠুর। তিনি বুধকে সবকিছু দেন—অর্থ, নিরীক্ষার দক্ষতা, সমালোচকের চোখ—এবং একটি জিনিস কেড়ে নেন। ভিতর থেকে পরিস্থিতিকে ফাঁকা করে এবং এর সারাংশকে সরিয়ে দেয়।
নিচের লাইনগুলো সরাসরি পড়ুন; তারপর ব্যক্তির কুণ্ডলী এবং ইতিহাস থেকে যাচাই করুন।
চিকিৎসা পরীক্ষার জন্য নির্দেশিকাগুলির মধ্যে রয়েছে থাইরয়েড ফাংশন, এনজাইমের অভিযোগ, দীর্ঘস্থায়ী চাপ এবং প্যানিক অ্যাটাক।
পাঠক এখান থেকে দুটি কথা একসঙ্গে সঙ্গে নিন। প্রথম: সমালোচক সমালোচক হয়ে ওঠেন, কারণ তাঁকে সেভাবেই প্রোগ্রাম করা হয়েছে। দ্বিতীয়ত, শ্রেণির কথা সরাসরি—আপনি যদি এই অবস্থানের কোনও শিশুর মা-বাবা হন, অনুগ্রহ করে সদয় হোন।
শ্রেণির নিয়ম হল: যেখানেই এই শনির সঙ্গে কোনো ব্যক্তি যুদ্ধ করে বেরিয়ে এসেছেন, সেখানেই মঙ্গলকে খুঁজে নিন। মঙ্গল একা শনি যা দমন করে তা প্রতিরোধ করতে পারে; সমগ্র কুণ্ডলী থেকে সমর্থন পরীক্ষা করুন.
কেস-নোট।
একটা কথা জিজ্ঞেস কর। ছোটবেলায়, আপনি কি কখনও অনুভব করেছেন যে আপনি ছাড়া অন্য সবাই তাদের শৈশব কাটাতে পারে? যদি উত্তরটি ধীরে ধীরে এবং শান্তভাবে আসে তবে আপনি এটি সঠিকভাবে পড়েছেন।
এখন এই পরিস্থিতির বাকি অর্ধেক, যা উপরের সবকিছুর চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। এখানে শনি এমন লোক তৈরি করে যারা ভার বহন করতে পারে যা অন্য কেউ বহন করবে না। যে চাপ শৈশব নিয়েছিল, স্থিতিস্থাপকতা তৈরি করে - জীবনের দ্বিতীয়ার্ধে চারপাশের প্রত্যেকে এটির উপর নির্ভর করে। এই ব্যক্তি বছরের পর বছর সমস্যা নিয়ে বসে থাকতে পারে এবং এটি ছেড়ে যেতে পারে না। যারা শুরু করেন তারাই শেষ করেন। এমন একটি কাজ দিন যা সত্যিই এক দশক দাবি করে; এই অধ্যায়ে এটাই একমাত্র পরিস্থিতি যা শেষ পর্যন্ত রয়ে গেছে।
ফাঁদ: চাপ সহ্য করতে এতটাই সক্ষম হন যে চাপ সত্যিই অপ্রয়োজনীয় হলেও তারা অদৃশ্য হয়ে যায়; কারণটি কেটে যাওয়ার পরেও তারা দীর্ঘ সময় ধরে সহ্য করে।
অনুশীলনটি ছোট এবং কঠিন: জোরে বলুন—ভুল করা ঠিক আছে; ব্যর্থ হওয়া ঠিক আছে; পথ বদলানো ঠিক আছে। এই শনির জন্য অনুমতি চাপের চেয়েও বড় প্রতিকার হতে পারে।
প্রতিকার: ভগবান কূর্ম—ধৈর্যের দেবরূপ। আর কঠিন নির্দেশটি হল: এই অবস্থান বহনকারী ব্যক্তির প্রতি সদয় হোন, কারণ তিনি ইতিমধ্যেই নিজের সঙ্গে যথেষ্ট কঠোর থেকেছেন।
সমুদ্রমন্থনে অমৃত ছিল শুধু দেবতাদের জন্য। রাহু ছিলেন অসুর। তাই তিনি আসন বদলালেন—দেবতার রূপ ধরে সূর্য ও চন্দ্রের মাঝখানে বসলেন, আর পাত্রটির দিকে এমনভাবে হাত বাড়ালেন যেন বরাবরই তাঁর স্থান সেখানে।
সূর্য প্রথমে দেখে ফেললেন। চন্দ্র নিশ্চিত করলেন। অমৃত গলা পেরোনোর আগেই চক্র মাথা কেটে দিল—গিলতে গিলতে, মিথ্যার মাঝখানে, যাঁদের ঠকাতে চেয়েছিলেন তাঁদের সকলের সামনে।
এখানে রাহু ঠিক এটাই। কাঁচা শক্তি নয়—ছদ্মরূপ। নিজের নয় এমন মুখ পরে, দরজার ভিতরে ঢোকার উপযোগী সব কথা বলে এবং কুণ্ডলীর অন্য যে কোনও অবস্থানের চেয়ে বেশি বাক্যের মাঝখানেই ধরা পড়ে—মিথ্যা দাবি, ধার-করা যোগ্যতা, দ্বিতীয় প্রশ্ন পর্যন্তও টেকে না এমন গল্প।
এখানে রাহু সত্যিই আবেগপ্রবণ হয়ে ওঠে - একটি শব্দ সাধারণত মঙ্গলের জন্য সংরক্ষিত, কিন্তু রাহু তা অর্জন করে; কারণ এই অবস্থানটি অবচেতন মনকে রাশি কুণ্ডলীর অন্য যে কোনও তুলনায় বেশি বিরক্ত করে। অতীত জীবন থেকে অসম্পূর্ণ সবকিছুর একটি উপস্থাপনা; সেই একই অতৃপ্ত ক্ষুধা এখন মনের পটভূমিতে প্রতিনিয়ত ছুটে চলেছে।
দুটি কেস। এক নারী তাঁর স্বামীর এই রাহুকে হুবহু নিশ্চিত করেছিলেন। অস্বাভাবিক, প্রায় বানানো মনে হওয়া ডাকনাম, বিশেষত বিদেশে গিয়ে নেওয়া। শৈশবে সবকিছুই সব সময় বেশি চাইতেন। আর এখন নবাংশে বাড়ির কর্মস্থলের ঠিক সামনে দাদা ও বাবার ছবি, অনবরত জ্বলছে প্রদীপ। পঞ্চাশের পরে সেই বংশের প্রতি হঠাৎ গভীর হয়ে ওঠা টান—বর্ণনার সঙ্গে ঠিক মিলে যায়।
দ্বিতীয় মহিলা তার স্বামীর জুতার কারখানার বর্ণনা দিয়েছেন; প্রতিটি পণ্য-লাইন প্রতিষ্ঠিত আন্তর্জাতিক ব্র্যান্ডের সরাসরি অনুলিপি। এছাড়াও দাদা, দাদী এমনকি মায়ের ভাইদের সাথে সম্পর্কিত প্রতিটি ঘটনা নির্দিষ্ট বিবরণে বছরের পর বছর ধরে জিজ্ঞাসা না করে মনে রাখা।
একই ক্ষেত্রে আরেকটি দ্ব্যর্থহীন বস্তু: শৈশবের পুরনো স্টেশনারি বাক্স—পেন্সিল, ইরেজার, রঙিন কলম—এখনও সংরক্ষিত আছে; আর মিষ্টির ক্ষুধা এখনো বেঁচে আছে।
অন্য কেসে রাহু সপ্তম ভাবে ছিল। জাতক কখনও সাধারণ কলম বাছতেন না, স্টেশনারির দোকানে দাদার টাকা খরচ করতেন এবং আজও বোনদের রঙিন কলম দেন। ব্যবহারিক প্রতিকারটি সেই অভ্যাস থেকেই: মন খারাপ হলে রঙ দিয়ে লিখুন; ছোট উপহার দিতে হলে রঙিন কলম দিন।
বিনামূল্যে তথ্য, বই এবং ভিডিও চান; সামগ্রীর প্রকৃত মূল্য থাকলেও অর্থপ্রদান বিতর্কিত হতে পারে।
একটি কথা জিজ্ঞাসা করুন। কেউ কি কখনও বলেছেন যে আপনি নিজের ন্যায্য ভাগের চেয়ে বেশি নিয়েছেন, যদিও তখন আপনার তা মনে হয়নি? দেখুন আত্মপক্ষসমর্থন কত দ্রুত আসে।
আরও একটি প্রশ্ন: শেষবার আপনি কখন একটি বই বা কোর্সের জন্য সম্পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করেছিলেন? ফাঁদ হল বিনামূল্যে সবকিছু জমা দেওয়া এবং তারপরে অবাক করা কেন কেউ আপনার কাজকে মূল্য দেয় না। আপনি যদি এটি ব্যবহার করেন তবে এর জন্য উপযুক্ত মূল্য দিতে হবে।
আর শক্তিটিও মনে রাখুন, কারণ এখানে রাহু শুধু সতর্কবার্তা নয়। অর্থপূর্ণ কোনও কাজে মন দিলে এই অবস্থান অন্য কারও মতো পরিশ্রম করে না। শ্রেণির ভাষাই ঠিক: এরা পাগলের মতো কাজ করেন। বাস্তব তীব্রতা, বাস্তব সহনশক্তি এবং গন্তব্যে না পৌঁছে থামতে না-পারা মন। বহু অসাধারণ কর্মজীবন এই অবস্থানের উপর দাঁড়িয়ে আছে। আবেগ সমস্যা নয়—সমস্যা শুধু, সেই আবেগ কোন দিকে লাগানো হচ্ছে।
ফাঁদ: গ্রহণ করুন, মনে রাখুন এবং সম্পূর্ণ তীব্রতার সাথে ধরে রাখুন; একবারও জিজ্ঞাসা করা হয়নি যে এর কোনটি নেওয়ার অধিকার ছিল কিনা।
প্রতিকার: ভগবান বরাহ। এই অবস্থানের দশায় সচেতনভাবে সততা প্রয়োগ করুন, কারণ ঠিক তখনই শর্টকাটের টান সবচেয়ে প্রবল হয়।
কেতু বৈরাগ্য, এনক্রিপ্টেড, আগে যাপন করা জীবন থেকে ভিতরে বয়ে আনা কিছু।
রাহু অনুকরণ করে; কেতু লুকিয়ে রাখে — প্রতিটি বন্ধ-উৎস, প্রতিটি এনক্রিপ্ট করা এবং ইচ্ছাকৃতভাবে ব্যক্তিগত জিনিস এখানে রয়েছে।
একটি কেস। স্বভাবে অন্তর্মুখী প্রকৌশলী, ইউরোপে কাজ করেন, দশম ভাবে এই কেতু। তিনি হুবহু নিশ্চিত করেছিলেন—বাড়িতে সত্যিই শান্ত, কিন্তু কাজ শুরু হলেই সাবলীল ও আত্মবিশ্বাসী; এটি শুধু এই এক অবস্থানের ফল নয়, জীবনসঙ্গীর গুণও চতুর্থ-দশম ভাবের ভারসাম্যে প্রভাব ফেলেছিল। প্রতিদিন দুপুরে খাওয়ার পরে দু-আসনের ছোট বৈঠকখানা শুধু একা কাজের জন্য বুক করেন। অন্য কারও প্রয়োজন না হওয়া পর্যন্ত বুকিংটি ধরে রাখেন। কথোপকথনের মাঝেই তাঁর নিজের কথায় খণ্ডে-খণ্ডে যোগাযোগের বৈশিষ্ট্যটিও হুবহু নিশ্চিত হয়েছিল।
আরও দুটি কেস স্থান ও সম্পর্কে কেতুকে দেখায়। চতুর্থ ভাবে এক জাতক বাড়ি বা গাড়ি তখনই বেছেছিলেন, যখন পরিবেশটি ঠিক মনে হয়েছিল; ঘরের ভিতরে আবর্জনার পাত্র রাখতে অস্বীকার করতেন এবং মন স্থির হওয়ার আগে খোলা জায়গা চাইতেন। এই সংবেদনশীলতাই পরে বাস্তু-পরামর্শে সহায়ক হয়।
সপ্তম ভাবে, মকরের ষষ্ঠ থেকে আসা কেতু: শান্ত জাতককে তর্কে হারানো প্রায় অসম্ভব, আর কাজ গভীর সমুদ্রের তেল-গ্যাস ক্ষেত্রে। জীবনসঙ্গীর সঙ্গে অ্যাপে পরিচয়; অল্প প্রণয়পর্বই যথেষ্ট ছিল, কারণ কথোপকথন দুজনের শর্ত স্পষ্ট করে দিয়েছিল। কেতু কথার পরিমাণ কমিয়েছে, নির্ভুলতা নয়।
রুটিন না থাকাটাই স্বাভাবিক; কিন্তু এই কেতু আসলে নির্বাচিত রুটিন সম্পূর্ণভাবে অনুসরণ করতে পারে। কেউ রাস্তার দিকনির্দেশ ভুলে যেতে পারে এবং একই সাথে পৃষ্ঠায় প্রুফরিডিংয়ে একটি সূক্ষ্ম ভুল আবিষ্কার করতে পারে।
একটা কথা জিজ্ঞেস কর। আপনি কি একটি কল করার কয়েক মিনিট পরে দূরে হাঁটার প্রয়োজন অনুভব করতে শুরু করেন? দেখুন তারা কত দ্রুত সম্মত হন এবং কতটা অবাক হন যখন আপনি জানেন।
ফাঁদ: অন্যদের ছোট ভুল সংশোধনে এত দক্ষ হয়ে ওঠা যে নিজের যোগাযোগ স্থায়ীভাবে অসম্পূর্ণ থাকে—এমন টুকরোয় আসে, যা মিলেও সম্পূর্ণ কথা হয় না।
প্রতিকার: মৎস্য অবতার। এবং একটি নির্দিষ্ট নির্দেশ - নিজেকে থামানোর অনুমতি দেওয়ার আগে জোরে একটি সম্পূর্ণ বাক্য শেষ করুন।
সমাধানে গণপতি যোগ করুন। আর যেদিন কেতু কোন কাজে সর্বাধিক দোষ খুঁজে পায়, সেইদিন সেই কাজের বিষয়ে একটি ভাল কথা উচ্চস্বরে বলা বাধ্যতামূলক করুন।
নয়টি গ্রহ, আর প্রতিটি গ্রহ কোনও না কোনও কিছুর প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায়। এটাই এই গোটা রাশির কথা—মন শুধু স্থির হয়ে থাকার মতো সময় পর্যন্তও বসে থাকে না।
তাই উৎস-রাশিগুলির আগে সেই মানুষটির দিকে তাকান, যিনি শান্তি না হারিয়েই প্রতিক্রিয়ার পথ খুঁজেছিলেন।
কূটদন্ত মহাযজ্ঞের জন্য শত শত পশু জড়ো করেছিলেন।
তিনি তপস্বী গৌতমকে পরীক্ষা করতে এসেছিলেন, ঠিক যেমন সে সময়ে পণ্ডিতরা একে অপরকে পরীক্ষা করতেন। বিতর্ক ও পূর্ণাঙ্গ প্রস্তুতির প্রত্যাশাও ছিল।
তার জায়গায় একটা গল্প পাওয়া গেল।
কী ঘটেনি, খেয়াল করুন। কাউকে খণ্ডন করা হয়নি। এই রাশির কাউকে সরাসরি খণ্ডন করলেই আপনি তাঁকে প্রতিক্রিয়া জানানোর একটি বস্তু দিয়ে দেন, আর তাঁর মনে থাকে শুধু সেই প্রতিক্রিয়াটিই।
বুদ্ধ বললেন, প্রাচীন কালের এক রাজা একবার ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ যজ্ঞ করতে চেয়েছিলেন।
পুরোহিত ছুরি ব্যবহার করতে অস্বীকার করলেন। যজ্ঞের অর্ঘ্য হবে শান্ত রাজ্য—চুরি নেই, ক্ষুধা নেই, কৃষক নিজের ক্ষেতে নিরাপদ, ব্যবসায়ী স্বাধীনভাবে যাতায়াত করতে পারেন। সেটিই ছিল যজ্ঞ।
কিছুই মারা যায়নি। সবার খাবার ছিল।
কূটদন্ত জিজ্ঞাসা করলেন, এর চেয়ে উত্তম যজ্ঞ কেমন হবে?
বুদ্ধ একটি বললেন। তারপর তার চেয়েও উত্তম আরেকটি। প্রতিটি উত্তর বেদি থেকে এক পা দূরে এবং প্রশ্নকর্তার এক পা কাছে এল—প্রথমে সংযম, তারপর উদারতা, তারপর স্থির মন। আর শেষ ও সর্বোচ্চ অর্ঘ্য শুধু এই: নিজেকে কাহিনির কেন্দ্র ভাবার ধারণাটি ছেড়ে দেওয়া।
কূটদন্ত তাঁর জড়ো করা প্রতিটি পশুকে মুক্ত করে দিলেন।
তাঁকে কখনও বলা হয়নি, তুমি ভুল। তাঁকে একটি প্রশ্ন দেওয়া হয়েছিল এবং উত্তরের কাছে নিজে হেঁটে যেতে দেওয়া হয়েছিল। এটিই সম্পূর্ণ পদ্ধতি, আর এই রাশির ক্ষেত্রে একমাত্র এই পদ্ধতিই কাজ করে—নিজের উপর প্রয়োগ করার সময়ও।
বুদ্ধ বরাবর এভাবেই শিক্ষা দিতেন। তর্কে গোটা ঘরকে হারিয়ে নয়। একজন মানুষের সঙ্গে ততক্ষণ বসে থেকে, যতক্ষণ না তাঁর প্রশ্নটি ঘষে-মেজে সহজ হয়ে আসে।
আর এই শান্তি যে এই নবাংশে নেই।
মিথুন নবাংশ প্রতিক্রিয়া জানায়। এটি বদলাবে না, বদলানো উচিতও নয়। কিন্তু তর্ক করা প্রতিক্রিয়া আর উত্তর দেওয়ার আগে কিছুক্ষণ প্রশ্নটির সঙ্গে বসে থাকা প্রতিক্রিয়ার মধ্যে পার্থক্য আছে। প্রথমটি মনকে সারাজীবন অশান্ত রাখে। দ্বিতীয়টি এই রাশির পক্ষে স্থিরতার সবচেয়ে কাছাকাছি।
যে ক্লায়েন্টের মধ্যে এই নবাংশ প্রবল, তাঁকে বলুন: প্রতিক্রিয়া থামানোর চেষ্টা করবেন না। কথা বলার আগে সেটিকে শুধু আরও একটি শ্বাস অপেক্ষা করান।
প্রথমে একটি কাঠামোগত নিয়ম; এটি ঐচ্ছিক নয়।
মিথুন নবাংশ কখনও কর্কট, বৃশ্চিক বা মীন—রাশিচক্রের চতুর্থ, অষ্টম ও দ্বাদশ রাশি—থেকে আসে না। তাদের নবাংশ-গণনা কর্কট থেকে শুরু হয়ে মীন পর্যন্ত যায়; মিথুন আসার আগেই নয়টি পাদ পূর্ণ হয়ে যায়। এটি রাশির নিয়ম, চতুর্থ, অষ্টম বা দ্বাদশ ভাবের নয়। ব্যক্তিকে যাচাই করার আগে গণনাটি যাচাই করুন।
নয়টি রাশির চিহ্ন এখানে পৌঁছাতে পারে।
বিশুদ্ধতম রূপ। সহজ জিনিস. আমরা বাইরে যা দেখি শুধু তাই বলি, প্রতিক্রিয়ার প্রয়োজন হলেই প্রতিক্রিয়া জানাই।
কন্যা রাশি হল কর্মক্ষেত্র এবং এর মধ্যে দেওয়া পরিষেবা। মিথুন নবাংশ হল সেই স্থান যেখানে সেই সেবা বর্ণনা করা হয়েছে।
অভিযোগের নিচে থাকা সত্যটি দিয়ে শুরু করুন, কারণ প্রায়ই সেটি সত্য। এই ব্যক্তি সত্যিই কাজটি করেছেন। দেরি পর্যন্ত থেকেছেন। যেটি কেউ ছুঁতে চায়নি সেটি গুছিয়েছেন—প্রক্রিয়াহীন, নির্দিষ্ট সময়হীন, কোনও বস্তু ঠিক জায়গায় নেই এমন স্থান—আর নিজেই সেখানে শৃঙ্খলা তৈরি করেছেন। কন্যা গুছিয়ে দেয় এবং এসওপি মেনে চলে; মিথুন নবাংশ জানায় যে সে তা করেছে।
তাই বিস্তারিত শুনবেন। আমি সেই ব্যক্তিকে এত সাহায্য করেছি যে তার পরিবারের চার প্রজন্ম আমার পা টিপে দিলেও সে ঋণ শোধ করবে না। যে পরিমাণ টাকা দেওয়া হয়েছে তার তিনগুণ কাজ হয়েছে। ম্যানেজার আমার যা ছিল সব নিয়ে গেছে, এবং যখন একটি পদোন্নতি এসেছিল, অন্য কাউকে দিয়েছিল।
সৎ পড়ার অর্থ এই নয় যে অভিযোগটি মিথ্যা। এই অবস্থান কাজটি দৃশ্যমান হতে চায়; যদি কেউ না দেখে, তবে বলে দেওয়া সেই কাজের জায়গা নেয়।
আত্মবর্ণনাও শুনবেন; খারিজ না করে মন দিয়ে শুনুন। আমি সম্পূর্ণ স্বচ্ছ। আমার চরিত্র একেবারে পরিষ্কার। সব নিজের পরিশ্রমে পেয়েছি; খুব ছোট পদ থেকে শুরু করেছিলাম, মাসে পনেরো হাজার টাকায় কাজ করেছি, সেখান থেকে উঠেছি। কন্যার নিজের কোনও রং নেই—স্বচ্ছ কাচ, ঘাসের মাঠ—আর এই ব্যক্তি সত্যিই পরিষ্কার পথে চলেন। দাবিটি প্রায়ই সত্য হয়।
এখানে কাজটি ছোট, কিন্তু সব বদলে দেয়। নথিকে একবার কথা বলতে দিন, তারপর ছেড়ে দিন। এই অবস্থান যখন আটকে-রাখা স্বীকৃতি নিয়ে বারবার তর্ক বন্ধ করে, একই শক্তি পরের কাজে যায়—আর সেখান থেকেই আসে আগে যে স্বীকৃতি চাওয়া হচ্ছিল।
প্রতিটি কথোপকথন সম্পর্ক এবং অংশীদারে ফিরে আসে।
এখন এই তালিকাটি অর্ধেকটি ছেড়ে গেছে, কারণ এই উত্সের আসল শক্তি সহজেই গোলমালের নীচে মিস হয়ে যায়।
এই ব্যক্তি অংশীদারিত্বের মূল্য উচ্চস্বরে স্বীকার করেন। যে পৃথিবীতে মানুষ বলা বন্ধ করে দেয়, সেখানে এঁরা বলতে থাকেন। জন্মদিন পালন করেন, রেস্তোরাঁ বুক করেন, ছবি পোস্ট করেন। না বললেও প্রকাশ্যে সঙ্গীর পাশে দাঁড়ান। আর বিয়ের পরে তৈরি ভাইবোনের মতো বন্ধন—একসঙ্গে খাওয়া, খেলা, ভাইবোনের মতো ঝগড়া—কোনও দোষ নয়। সেই কারণেই প্রেমের উত্তাপ শান্ত হওয়ার বহু পরেও এঁদের অনেক বিয়ে টিকে থাকে।
এখানে কাজ শুধু গানকে সৎ রাখা। অংশীদারিত্বের গল্প বলুন। শুধু নিশ্চিত করুন যে আপনি জনসমক্ষে যা বলছেন তা এমন কিছু যা আপনার সঙ্গী শুনতে পায় যাতে আপনি অস্বস্তি বোধ না করেন।
এই রাশির গল্পকার। একজনের ভালতা দিয়ে শুরু করা উচিত, কারণ এই উত্স থেকে অনেক ভাল কাজ আসে।
এখানে কেউ যথাযথ শিক্ষা নিয়েছেন। সত্যিই গীতা পড়েছেন এবং ভিতরে ধারণ করেছেন। বাইরে যা আসে তা পাঠ নয়—প্রয়োগ। শোনা শিক্ষাকে ঘরের বর্তমান ঘটনার সঙ্গে জুড়ে দেন; হাজার বছরের পুরোনো শ্লোক হঠাৎ আজ সামনে বসা মানুষের সমস্যাটি ব্যাখ্যা করে। দৈনন্দিন জীবনে প্রয়োগযোগ্য ঐতিহ্যগত জ্ঞান। এটি সত্যিকারের বরদান; যাঁদের এটি আছে, তাঁদের অধিকাংশই জানেন না এটি কত বিরল।
তিনিও প্রচুর গান করেন। প্রশংসা এবং স্তোত্রে প্রকৃত আগ্রহ; যদি কেউ ভাল গান করে তবে আমরা তার ভক্ত হয়ে উঠি - কারণ মিথুন নবাংশ শিল্পীর নবাংশ, এবং ধনু থেকে কেউ প্রশংসা, গীতা এবং ভাগবত-কথার দিকে ফিরে যায়। এই স্পিকার. ভাবের সামনে রাখুন; তাকে বেঁধে রাখবে।
এখন ঝুঁকি, যা এই শক্তির অন্য দিক।
বরকত হল শোভন, তাই পাঠ করার সময় জ্ঞান পাতলা হতে পারে। বলা হয়েছিল যে ভীম একটি হাতি মেরেছিলেন; যখন তৃতীয়বার তিলাওয়াত হলো তখন পঞ্চাশ হয়ে গেছে। একটি চড় চারটি ক্লিপ তৈরি করে। কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে বিকৃত করে না - গল্পকারের সহজাত প্রবৃত্তি বৃহত্তর প্রভাব চায় এবং মূলটি শান্তভাবে তার আকৃতি হারায়।
চরম শেষে, এটি ভুল ব্যাখ্যায় পরিণত হয় - বলা কিছু থেকে বিপরীত অর্থ বের করা। ক্লাসটি সরাসরি উদাহরণ দেয়: রাস-লীলাকে অনুমতি হিসাবে বিবেচনা করা - ঈশ্বর এটি করেছেন তাই আমরা কেন পারি না। নিজে ময়ূরের পালক লাগানো। ভক্তি-যোগে ‘অহম ব্রহ্মাস্মি’ যোগ করা। গল্পে বলিউডের গান ঠাসা। ভিত্তি ব্যর্থ হলে, সম্পূর্ণ বিল্ডিং পুনর্নির্মাণ করতে হবে।
সংরক্ষণ শর্ত বাস্তব. শৃঙ্খলা দেয় এমন একটি গ্রহ পাওয়া গেলে এই উত্সটি খুব ভাল কাজ করে। শনি বিশেষত্ব পরিচালনা করে। বৃহস্পতি উপস্থিত বা দৃষ্টি দেওয়া রেখা ধরে রাখে। সূর্য দিক নির্দেশনা দেয়। যদি তাদের মধ্যে কেউ থাকে, তবে এই ব্যক্তিই সেই পুরানো জ্ঞানকে আজকের সঠিক প্রেক্ষাপটে প্রয়োগ করেন - সত্যিই মূল্যবান এবং প্রয়োজনীয়। সেই ভিত্তি না থাকলে আলাপচারিতায় জানা যাবে।
যদি এই সূত্র হয়, তাহলে গল্প বলা বন্ধ করার দরকার নেই। তিলাওয়াত করার আগে উৎস মেলাতে হবে। এই অভ্যাস একাই পুরো পরিস্থিতি বদলে দেয়।
আরও দুটি পড়া রাখুন।
মঙ্গল গ্রহ এখানে ব্যতিক্রম। মঙ্গল গ্রহ সর্বদা নির্দেশাবলী অনুসরণ করে - একটি তোতাপাখির মত, এটি ঠিক একই দেয়, কোন পরিবর্তন নেই। সৃজনশীল গ্রহ শুক্র ও বুধ শোভা পাচ্ছে। অতএব, মঙ্গল যদি এই উত্সটি উত্থাপন করে তবে বিকৃতির ঝুঁকি প্রায় চলে যায়।
ধনু থেকে কেতু জ্ঞান খেয়ে ফেলে। অর্ধেক কোথাও চলে যায়, কোথায় গেল বোঝা যায় না। পরামর্শ দিলে চল্লিশ শতাংশ ধরবে, চল্লিশ শতাংশ হারাবে; তাই বারবার অনুশীলন ও স্মরণ দরকার। আবার যে-কারও কাছ থেকে আধ্যাত্মিক নির্দেশ নেবে না—এমন কাউকে চাই, যিনি সত্যিই দৃঢ়, সোজাসাপটা এবং অন্য কেউ যে কথা বলছেন না সেটিই বলেন। এটি জেদ নয়; এটি ফিল্টার, এবং মূল্য নেওয়ার চেয়ে বেশিবার রক্ষা করে।
কেস-নোট। মকর রাশিতে বৃহস্পতি সহ একজন মহিলা স্পষ্টভাবে তার সন্তানদের বলে যে এই কাজটি কোথাও যাবে না; শান্ত, স্থিতিশীল, চিরসবুজ এবং নিয়মিত আয়ের কাজ করুন। তিনি নিজেই প্রক্রিয়াটি নিশ্চিত করেছেন: এই জাতীয় একটি বিষয় উঠার সাথে সাথেই ত্রিশ বছরের পুরানো বিষয়টি সম্পূর্ণরূপে ফিরে আসে, পয়েন্ট বাই পয়েন্ট। পড়া: এগুলো দিয়ে কোনো ছলনা করা সম্ভব নয়। আঙুলে গুনে যাবে। আপনি যা করেছেন তার রেকর্ড এবং ব্যাঙ্ক স্টেটমেন্ট উভয়ই তাদের কাছে রয়েছে।
শ্রেণি এর প্রতিমা হিসেবে বরাহকে দেয়। তিনি যেমন মহাজাগতিক জলে নেমে পৃথিবীকে খুঁজে এনেছিলেন, এই সংযোগও সব সময় কিছু না কিছু খুঁজে বার করতে পারে। আবর্জনা দিন; তার মধ্য থেকেও কিছু বের করে আনবে।
কেস-টীকা। কুম্ভ থেকে শনিযুক্ত এক নারী সম্পূর্ণ রূপটি নিশ্চিত করেছিলেন। মজুত দেখে বুঝতে পারেন কোন বস্তু চলবে, কোন স্টক পড়ে থাকবে—সামনে একশোটি জিনিস থাকলে প্রায় বলে দিতে পারেন কতগুলি বেরোবে। বয়সের গোষ্ঠী অনুযায়ী ছাঁটতে পারেন: এটি এই দলের জন্য, ওটি অন্য দলের। একটি স্টল চালিয়ে বুঝেছিলেন, মানুষকে দেখেই তার কী চাই এবং কী বিক্রি করা যাবে তা জানতে পারেন। আবর্জনার মধ্যে বাস্তব সম্ভাবনা দেখে উপকরণ তৈরি করেন। শিক্ষকের ভাষা: মূলত আপনি একজন কাবাড়িওয়ালি—এটি প্রশংসা ছিল।
মেষ রাশি থেকে আসা চাঁদ মিথুন নবাংশের পঞ্চম ভাবে অবতরণ করেছে। ব্যক্তির সহজাত প্রতিক্রিয়া সঠিকভাবে নিশ্চিত করা হয়েছে: বলুন আমি পারি না, এবং অবিলম্বে আমি প্রমাণ করতে চাই যে আমি পারি। মেষ চ্যালেঞ্জ; উত্তর দিলেন মিঠুন।
মেষ রাশির সূর্য স্পষ্ট দেখায়। প্রতিক্রিয়াটি রাগ ছিল না, এটি ছিল স্বীকৃতি - যদি তিনি এটি করতে পারেন, আমিও করতে পারি। উত্সটি উদ্যোগটি দিয়েছে; সাত্ত্বিক সূর্য দিক পরিবর্তন করেছে।
পঞ্চমে মেষ রাশিতে শনি তাড়াতাড়ি শুরু করে দেরিতে শেষ করে। সম্পত্তির প্রথম ধাপগুলি দ্রুত কাজ করে, কিন্তু হস্তান্তর পর্যন্ত বিতর্ক শুরু হয়; অ্যাসাইনমেন্টে একই। শনি মেষ রাশির গতি পরিবর্তন করেছে।
বৃষ রাশি থেকে বৃহস্পতি পরিবারের মধ্যে নেটিভ সম্পর্কে কথিত প্রতিটি বাক্য গ্রহণ করে এবং এটি বারবার আলোচনা করে। একই কুণ্ডলী মায়ের সোনাকে তার সম্পত্তি হিসাবে দেখিয়েছে। বৃষ রাশি পরিবার এবং কর্তৃত্বকে প্রতিক্রিয়ার বিষয় করে তোলে।
ভার্গোত্তমা রাহু — মিথুন থেকে মিথুন — চারপাশে প্রতিটি ঘটনার পুনরাবৃত্তি করেছেন এবং সংখ্যা বাড়িয়েছেন: শত থেকে হাজারে। তবুও একই পরিস্থিতি দর্শকরা ঠিক কী চায় তা জানতেন এবং সঠিক মুহূর্তে তা পৌঁছে দেন। অতিরঞ্জন এবং উপস্থাপনা একই পথ থেকে এসেছে।
বারোটি ভাবের আগে দ্বিতীয় গল্প যার উপর এই অধ্যায় চলে; বেশি সময় লাগবে না।
ষোল বছর বয়সী যুবরাজ সিদ্ধার্থকে বলা হয়েছিল যে তার আত্মীয় যশোধরা তার স্বামীকে তীরন্দাজ প্রতিযোগিতায় বেছে নেবে।
নির্ধারিত দিনে তিনি এমন আহত হাত নিয়ে এলেন, যার কথা কেউ জানত না; অন্য পাত্ররা তবু তাঁকে এগিয়ে যেতে দেখল। এক প্রতিদ্বন্দ্বী লক্ষ্যটির ঠিক মাঝখানে তীর বিঁধিয়েছিল। সিদ্ধার্থের উত্তরের তীর প্রতিদ্বন্দ্বীর তীরটিকে মাঝখান থেকে চিরে দিল।
তিনি প্রতিযোগিতা শুরু করেননি। তিনি এতে প্ররোচিত হয়েছিলেন - যে মহিলাকে তিনি ভালবাসতেন তাকে অন্য কাউকে দেওয়া হয়েছিল - এবং একটি তীর ছিল সম্পূর্ণ উত্তর।
বছর পরে দ্বিতীয় উস্কানি আসে, এবং এই সময় কোন ধনুক জড়িত ছিল না.
তার বাবার সুরক্ষিত প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে যাওয়ার সময় - যেখানে প্রতিটি অসুবিধা ইচ্ছাকৃতভাবে তার চোখ থেকে দূরে রাখা হয়েছিল - তিনি এক ভ্রমণে বৃদ্ধ, অসুস্থ এবং মৃতদেহ দেখেছিলেন।
তিনটি দৃশ্য। না উপদেশ, না ধর্মগ্রন্থ, না বিতর্ক। কেবল তিনটি জিনিস সামনে রাখা হয়েছিল যা আর উপেক্ষা করা যায় না।
সেই রাতেই বেরিয়েছিলেন। তার ঘুমন্ত স্ত্রী এবং নবজাতক পুত্রকে পিছনে ফেলে, তিনি ইতিমধ্যেই যে রাজ্যটি পেয়েছিলেন, যা কিছু না চাইতেই দেওয়া হয়েছিল - এবং পায়ে হেঁটে প্রাসাদের ফটক অতিক্রম করেছিলেন।
ধর্ম গড়ার পরিকল্পনা ছিল বলে তিনি যাননি। গিয়েছিলেন, কারণ তিনটি দৃশ্য তাঁর ভিতরে ঢুকে গিয়েছিল, আর দেখা বিষয়কে আবার না-দেখা করা যায় না।
যা অনুসরণ করা হয়েছে—আবিষ্কারের বছর, শিক্ষা, বিশ্ব এখন যাকে বৌদ্ধধর্ম বলে তার পুরো কাঠামো—একটি ছোট যাত্রার খুব দীর্ঘ প্রতিক্রিয়ার বাকি অর্ধেক ছিল।
একজন মানুষ থেকে দুটি নদী উত্থিত হয়েছে, এবং এই রাশিচক্রের চিহ্নটি তাদের সংযুক্ত করে।
প্রথম প্রতিক্রিয়া ছিল সেই মানুষের জন্য, যাঁকে তিনি ভালোবাসতেন, আর তা কিছু নির্মাণ করেছিল—বিবাহ, পুত্র, গৃহ। দ্বিতীয়টি ছিল এমন এক বিষয়ের প্রতি, যাকে ভালোবাসা সম্ভব ছিল না; উত্তরের দিকে হাঁটতে তিনি সেই একই গৃহ জ্বালিয়ে দিলেন।
মিথুন নবাংশ প্রতিক্রিয়ার দিক নিয়ে ভাবে না। তার শুধু চাই, কোনও কিছু তাকে উসকে দিক। যে তীর স্ত্রীকে জিতেছিল এবং যে প্রস্থান তাঁকে ছেড়ে গিয়েছিল—দুটিই ঠিক একই প্রক্রিয়া থেকে আসে: কোনও কিছু চালিত না করা পর্যন্ত মানুষটি নড়েন না, আর তারপর সম্পূর্ণভাবে এগিয়ে যান।
এটি এই রাশিচক্রের সম্পূর্ণ সতর্কতা, যতটা স্পষ্টভাবে বলা যায়। আপনি এখানে যা দেখছেন তা নির্ধারণ করবে আপনি কি করেন — এটি আপনার উদ্দেশ্য ছিল কি না।
এখানে একটি কৌশল অপরিহার্য, কারণ নিচের প্রতিটি ভাব আসলে কীভাবে চলবে, তা এই কৌশলই ঠিক করে। সময় লাগে দশ সেকেন্ড।
লগ্নেশ কোথায় যায় দেখুন। তারপর দেখুন কোন ভাবেশ লগ্নে আসে। দিক বলে দেয় ক্ষমতা কার হাতে।
দিক উল্টে দেবেন না। কোনও আত্মীয়ের ভাবেশ নবাংশ লগ্নে এলে সেই আত্মীয়ের প্রভাব জাতকের উপর পড়ে; লগ্নেশ সেই আত্মীয়ের ভাবে গেলে সেখানে জাতক বেশি প্রভাবশালী হন।
শ্রেণী বিশেষভাবে এই রাশিচক্রের জন্য একটি সমাধান দেয়। বুধের সম্পূর্ণ তালিকা কভার করে - কাগজপত্র, সম্পত্তি, ভাইবোন এবং মানসিক সমস্যা নিয়ে বিরোধ।
অহবিলামে নব নরসিংহের পূজা কর। এটি হায়দ্রাবাদ থেকে প্রায় তিনশো কিলোমিটার দূরে।
প্রতিকারের সাথে যুক্ত আঞ্চলিক আখ্যানটি এখানে আসে কারণ ক্লাসটি আনুষ্ঠানিক সীমার বাইরে সম্পর্ক থেকেও বুধকে পড়ে। অহোবিলামে ভগবান নরসিংহ চেঞ্চুলক্ষ্মীর সাথে যুক্ত - চেঞ্চু সম্প্রদায়ের কন্যা এবং পরবর্তী ঐতিহ্যে মহালক্ষ্মীর একটি রূপ। উৎস সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট থাকুন: এটি অহোবিলামের আঞ্চলিক স্থাল-পুরাণ ঐতিহ্য, শ্রীমদ্ভাগবত নয়। আজও চেঞ্চু সম্প্রদায় নরসিংহকে জামাতা মনে করে, দূরের দেবতা হিসেবে নয়।
গুরুতর বুধ দোষে আক্রান্ত ব্যক্তি যেতে পারলে তাকে সেখানে পাঠান। যদি ভ্রমণ সম্ভব না হয় তবে নরসিংহের কাছে প্রার্থনা একটি বিকল্প।
যদি ভ্রমণ সম্ভব হয়, অধ্যায়টি আহোবিলামের দিকে নির্দেশ করে। যদি না হয়, তাহলে নব নরসিংহের পূজা করুন এবং ঐতিহ্যবাহী নমস্কার মন্ত্রটি ব্যবহার করুন: ওম উগ্রাঁ বীরম মহাবিষ্ণু জ্বলন্তম সর্বতোমুখম। নৃসিংহম্ ভীষনম্ ভদ্রম্ মৃত্যুমৃত্যুম্ নমাম্যহম্।
আপনার ডি৯ কুণ্ডলীর প্রথম ভাবের রাশি বেছে নিন:
আপনার নবাংশ লগনা খুঁজুন এবং প্রথমে সেটি পড়ুন। যেকোন বিনামূল্যের জ্যোতিষশাস্ত্রের ওয়েবসাইট খুলুন, জন্মের বিবরণ পূরণ করুন,D9কুণ্ডলী নির্বাচন করুন এবং দেখুন কোন রাশিচক্র প্রথম ভাবে রয়েছে। সেখান থেকে, মিথুন যে অনুভূতিতে পড়ে, আপনার প্রতিক্রিয়া ঠিক একই থাকে।
নীচে মেষ থেকে মীন রাশির ক্রমানুসারে বারোটি নবাংশ আরোহী রয়েছে। প্রতিটি আবেগের মধ্যে তিনটি জিনিস বুঝুন: কী প্রতিক্রিয়াকে উস্কে দেয়, এটি কোথায় অবতরণ করে এবং কোন তৃতীয় ব্যক্তি বা মাধ্যম এটি বহন করে। এই তৃতীয় উপাদানটি মিথুন রাশিতে বারবার ফিরে আসে।
এখানে সাহস এবং যোগাযোগ উভয়ই সাড়া দিয়ে চলে।
এই ব্যক্তি নতুন বিষয় কীভাবে বোঝেন, মন দিয়ে দেখুন; চারটি ধাপ আছে। প্রথম: আমি কিছুই জানি না, বলুন, বলুন। তারপর অর্ধেক বুঝে ভুল ধরে নেওয়া। তৃতীয় ধাপে বোঝা যায় যে আগে ভুল বোঝা হয়েছিল। চতুর্থ ধাপে গিয়ে স্থির হয়। এটি ধীরতা নয়—এই ভাব এভাবেই শেখে; চারটি ধাপ পেরোনো বিষয় সত্যিই নিজের হয়ে যায়।
বিয়ের পর সার্টিফিকেট ও কোর্স আসে এবং টাকা খরচ হয়। নাম এবং খ্যাতি, ব্যবসা বৃদ্ধি; আরো মানুষ আপনাকে জানতে, বিয়ে এবং কাজ. বিয়ের পর নতুন দক্ষতা - গান, নাচ, যোগব্যায়াম। ঘন ঘন ছোট ভ্রমণ, ভাইবোন এবং প্রতিবেশীদের সাথে ঘন ঘন তর্ক।
বিয়ের পর শুধু সার্টিফিকেটই নয়, সাহস ও উদ্যোগেরও প্রকাশ ঘটে। তৃতীয় ভাব প্রায়ই তার সম্পূর্ণ ক্ষমতা ব্যবহার করার জন্য বিবাহ পর্যন্ত অপেক্ষা করে।
একটা কথা অকপটে বলতে হবে। অধ্যয়ন করা কুণ্ডলীগুলিতে, অভ্যন্তরীণ বৃত্তের কারও সাথে সম্পর্কের ঝুঁকি ছিল - একজন সহকর্মী, ভগ্নিপতি বা শ্যালক। শুধুমাত্র আবেগের উপর ভিত্তি করে চরিত্রকে লেবেল করবেন না। শুক্র, 7ম ভাব, সম্পর্কিত ভাব, ব্যথা এবং দশায় পুনরাবৃত্তির জন্য জিজ্ঞাসা করুন; তারপর সরাসরি সম্পর্কের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন।
কেস-টীকা। এক নারীর স্বামীর বৃহস্পতি ও বুধ এখানে একসঙ্গে ছিল। কথা শুরু করলে আর থামেন না। প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর এবং প্রতিটি পরিস্থিতির—ভুল হলেও—অজুহাত। তাঁকে দেওয়া পাঠ, যা সঙ্গে সঙ্গেই নিশ্চিত হয়েছিল: আপনি একজন কথাবাচকের সঙ্গে বাস করছেন। দিনের চব্বিশ ঘণ্টা, প্রতিটি বিষয়ে প্রবচন শুনতে হয়।
পরিবার, সম্পত্তি এবং কাগজপত্র - সব বিতর্ক বিষয়. নথি নিয়ে গুরুতর লড়াই; বিশেষ করে বিয়ের পর ভাই বোনের বিচ্ছেদ। খাদ্যাভ্যাস সম্পূর্ণভাবে পরিবর্তিত হয় এবং পরিবার একসাথে ভ্রমণ শুরু করে। হানিমুনে পরিবারের কোনো সদস্যের সঙ্গে আসার সম্ভাবনা রয়েছে।
পরিবারের হস্তক্ষেপ যত বেশি, বিয়ের গতিপথেও তার প্রভাব তত বেশি—সরাসরি অনুপাত। ব্যাংক অ্যাকাউন্ট, সম্পত্তি, শেয়ার ও বিনিয়োগ ডিজিটাল রূপে; সোনা লকারে। গয়নার বিষয়ে কাউকে বিশ্বাস করতে মন চাইবে না—এখানে এটি সঠিক সহজাত বোধ, মানুন।
ক্লাসের দুটি কঠিন পাঠ পরীক্ষা করার মতো: আত্মীয়রা সামনে সমর্থন করতে পারে এবং পিছনে আলাদাভাবে কথা বলতে পারে; প্রতিশ্রুত সাহায্য সন্তানের পরে নাও আসতে পারে। এটিকে বাস্তব হিসাবে উপস্থাপন করার আগে, আসলে কী হয়েছিল তা জিজ্ঞাসা করুন।
দেরিতে জানার চেয়ে তাড়াতাড়ি জানা ভালো। যারা সঠিকভাবে বাড়িটি পড়ে তারা সাহায্যের জন্য অপেক্ষা করা বন্ধ করে যা কখনই আসবে না, তাদের নিজস্ব ব্যবস্থা করুন এবং আরও স্থিতিশীল হয়ে উঠুন। এখানে হতাশা প্রায় পুরোটাই প্রত্যাশার ফল।
সমগ্র ব্যক্তিত্ব একটি প্রতিক্রিয়া; তোমার আর তার মধ্যে কিছুই নেই।
এখানে অসুবিধা হল প্রতিশ্রুতি। এই আরোহী সম্পর্কের খুব পছন্দ, এক ব্যক্তির প্রতি প্রতিশ্রুতি সংগ্রাম; অপরিচিত কাউকে বিয়ে করা সত্যিই ভয়ের। শাস্ত্রীয় গ্রন্থগুলি স্পষ্টভাবে বলে যে মিথুন নবাংশ লগ্নে বিবাহ কঠিন – ভয় পাওয়ার পরিবর্তে কারণটি বুঝুন। প্রথমে দরকার বন্ধুত্বের বন্ধন। এমন কেউ যার সাথে আমরা আড্ডা দিতে পারি, খেলতে পারি, শখ ভাগাভাগি করতে পারি, যার স্পন্দন মেলে এবং যার সাথে এমনকি মারামারিও কিছু ভাঙবে না। এখানে শুভ ভালোবাসা দিবসের আগে শুভ বন্ধুত্ব দিবস। যদি সেই বন্ধুত্ব হয়, তবে এটি বইয়ের সবচেয়ে উষ্ণতম বিবাহগুলির মধ্যে একটি।
স্বামী/স্ত্রী প্রায়শই সত্যিই সুন্দর হয় — তরুণ, সুগঠিত, হজমশক্তিতে শক্তিশালী — এবং শনির ছবি পরিবর্তন না হলে, বিবাহের কয়েক বছর পরেও দুজনেই তরুণ দেখাতে পারে। তর্ক বারবার ঘটতে পারে, বন্ধন ছিন্ন না করেও। নির্দেশ প্রতিটি মতভেদকে দমন করে না; আদালতের বাইরে রাখা, কারণ মামলা একটি যাচাইযোগ্য ঝুঁকি।
যদি কোন ক্ষতি হয় তবে যোগাযোগের দূরত্ব বজায় রাখুন এবং তৃতীয় ব্যক্তির সাথে - ভাই-বোন, ভগ্নিপতি, শ্যালক। সন্তান ধারণের পর বিবাহের রূপ সম্পূর্ণ বদলে যায়। এছাড়াও একটি অস্বাভাবিক উপহার: যদিও বেশিরভাগ লোকেরা বিয়ের পরে শখ ছেড়ে দেয়, এই লোকটি নতুন শুরু করে।
কত দিন চলে? যত দিন বন্ধুত্ব থাকে। যত দিন মানসিক তরঙ্গ মেলে এবং কেউ বিরক্ত না হন। তাই এই লগ্নের সবচেয়ে শক্তিশালী মিল সেই মানুষ, যাঁকে স্কুলের সময় থেকে চেনেন।
কেস-টীকা। এই লগ্নে মঙ্গল এবং দ্বিতীয় ভাবে বক্রী বুধ থাকা এক নারী দীর্ঘদিনের শারীরিক হিংসার কথা বলেছিলেন। মঙ্গলের দশায় স্বামীর মৃত্যু হয়; পরে পরিবার তাঁর ন্যায্য অংশ দিতে অস্বীকার করে, দীর্ঘ প্রচেষ্টার পরে তিনি তা পান। এটি কেস-ইতিহাস—হিংসা, মৃত্যু বা বৈধব্যের ভবিষ্যদ্বাণী নয়। হিংসা থাকলে নিরাপত্তা আগে।
সেই মামলা এই আরোহণের কঠোর পরিণতি; এটি একটি সতর্কতা হিসাবে পড়ুন, একটি সাধারণ বিবৃতি হিসাবে নয়। বন্ধুত্ব প্রথমে আসে, যে পরিস্থিতিটি বইয়ের সবচেয়ে সঙ্গীর মতো বিবাহের দিকে পরিচালিত করে — দুজন ব্যক্তি যারা একে অপরকে সত্যিই পছন্দ করে, এমনকি সত্তর বয়সেও কথা বলে এবং বোকা বিষয় নিয়ে তর্ক করে। দুটি ফলাফলের মধ্যে পার্থক্য প্রায় সম্পূর্ণরূপে বিয়ের আগে ভিত্তি স্থাপন করা হয়।
মিথুন এখানে স্বাচ্ছন্দ্যে বসে না, এবং ক্লাস এটি পরিষ্কার করে দেয়।
গুরুতর যোগাযোগ-দূরত্ব আশা করুন। কঠিন কুণ্ডলীগুলিতে তৃতীয় ব্যক্তির কারণে বিচ্ছেদ দেখা গেছে; আধুনিক ট্রিগার হল এক সঙ্গীর সামাজিক মাধ্যমে প্রকাশ্যে থাকা আর অন্যজনের বাদ পড়ার অনুভূতি। শুধু এই ভাব দেখে বিবাহবিচ্ছেদ বলবেন না; বিবাহ-অক্ষ, আচরণ ও দশা যাচাই করে তারপর জিজ্ঞাসা করুন, আসলে কী চলছে।
দ্বাদশও বিদায়ের ভাব, আর এখান থেকে এই পথ। যখন এই অবস্থানটি ধরে রাখার পরিবর্তে ছেড়ে দিতে শেখে, তখন সেই নির্জনতা এমন শান্তিতে রূপান্তরিত হয় যা এই রাশিচক্রের চিহ্নটি অন্যথায় পাবে না।
বিদেশে বসবাস এবং দূর থেকে করা কাজও এখানে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সহজ মেরামত: কোন কাজ ছাড়া সপ্তাহে একবার এটি সম্পর্কে কথা বলুন। এই সম্পর্কগুলি একটি বড় ঘটনার চেয়ে পুঞ্জীভূত নীরবতার দ্বারা বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
এ ভাবের প্রতিটি কামনাই সন্তানের কামনা; সৎ অনুবাদ: আমার শৈশব ফিরিয়ে দাও। ইচ্ছাগুলি ছোট, নির্দিষ্ট এবং প্রায় সবসময় শৈশবে হারিয়ে যাওয়া কিছুর সন্ধান করে।
অস্বাভাবিক বিষয়টি হল, ইচ্ছাগুলি কীভাবে পূর্ণ হয়—অধিকাংশই নিজের সন্তান আসার পরে। সন্তানকে সাইকেল শেখাতে গিয়ে নিজে চালান। গাড়ি চালানো শেখান। পাশে ছোট কাউকে আনন্দ করতে দেখে সহজ জিনিসের সুখ দ্বিতীয়বার শেখেন।
শৈশবে যা পাননি, তাঁদের মাধ্যমেই তার অভিজ্ঞতা হবে। এটি সান্ত্বনা-পুরস্কার নয়। এই ভাব ঠিক এভাবেই প্রতিদান দেওয়ার জন্য তৈরি।
বন্ধু এবং বড় ভাইবোনরা এই বাড়িতে উপকার এবং পরামর্শের গুরুত্বপূর্ণ উত্স হতে পারে। কোন গ্রুপ ব্যাকগ্রাউন্ড নেই; যে ইচ্ছা আসে কিভাবে অংশ.
পেশাগুলি সম্পূর্ণরূপে বুদ্ধিবৃত্তিক - লেখা, কথা বলা, শিক্ষকতা, সম্পাদনা, পরামর্শ; যেখানে মুখ বা কলম পণ্য। শাশুড়ির মিথুন চরিত্র প্রথম বাড়িতে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে তেমনই।
একটি উপাদান যা মা এবং শাশুড়ির মধ্যে সম্পর্ক নির্ধারণ করে: জ্ঞান। যদি উভয়ের আধ্যাত্মিক পটভূমি এবং দর্শন একই রকম থাকে তবে সম্পর্কটি কাজ করে। তা না হলে উভয় দিকেই অন্তহীন অভিযোগ।
কর্মক্ষেত্রে শুধু ভালো কাজই যথেষ্ট নয়; তাকেও কথা দিতে হবে। একাধিক বিভাগ এবং ভূমিকায় ঘন ঘন পরিবর্তন একটি কর্মজীবনের অংশ হতে পারে, এর ব্যর্থতার প্রমাণ নয়।
এই ব্যক্তি সবকিছু সম্পর্কে কথা বলেন, এবং বক্তৃতা দর্শনে নেমে আসে। বিশ্বাস, অর্থ এবং জীবন কীভাবে কাজ করে তা নিয়ে অবিরাম আলোচনা - এই অনুভূতিটি একজন প্রকৃত জ্যোতিষীও দিতে পারেন।
পিতা বা গুরু দৃষ্টিকোণ থেকে স্থায়ীভাবে তরুণ। সবসময় একটি নতুন তত্ত্ব, নতুন দর্শন, নতুন কাঠামো আছে; কাঠামো পরিবর্তন করতে থাকে। এক জায়গায় বসে না থেকে ভ্রমণ করে শেখা। যদি এটি যোগব্যায়াম বা ধ্যানের একটি গুরুতর অনুশীলন হয় তবে এটি একটি শান্ত হোম অনুশীলন নয়, তবে নিয়মিত শিবির এবং পশ্চাদপসরণ।
বাবাদের বন্ধুদের মতো মনে হতে পারে - তরুণ, মজার, কথাবার্তা। অনেক বিষয়ে উচ্চশিক্ষা বন্ধ হয়ে আবার শুরু হতে পারে। দার্শনিক প্রতিরক্ষা একই: মূল উৎসের দিকে আপনার নজর রাখুন, সাম্প্রতিক অংশে নয়।
যোগাযোগের মধ্যে দূরত্ব আছে, এবং অবিরাম অনুভূতি যে কিছুই কখনও বলা হয়নি।
বিয়ের মধ্যে তৃতীয় ব্যক্তি অদ্ভুতভাবে কেন্দ্রীয় বলে মনে হতে পারেন। একা ভ্রমণ বা কাজের সফর শুরু হলে গোপনীয়তা, সুরক্ষিত ফোন এবং অনলাইন সম্পর্কের কথা জিজ্ঞাসা করুন। এগুলি বিবাহ-অক্ষ ও প্রমাণ দিয়ে যাচাই করার ঝুঁকি—অষ্টম ভাব দেখে অভিযোগ নয়।
আর অষ্টমীর বাকি অর্ধেক যা বলতে হবে। গুপ্ত বিষয়গুলিতে প্রকৃত আগ্রহ তৈরি হয়। এই বাড়িতে একজন জ্যোতিষী বানায়।
পত্নীর পরিবার থেকে উত্তরাধিকার, কখনও কখনও হঠাৎ, এই অষ্টম বাড়ির লাইনে রয়েছে। রুট নিরাপদ বলার আগে মালিকানা এবং কাগজপত্র যাচাই করুন।
প্রথম বাড়ির জন্য লেখা সবকিছুই আপনার স্ত্রীর কাছে প্রয়োগ করুন।
কথাবার্তা, পুঙ্খানুপুঙ্খ মিথুন জীবনসঙ্গী; সব বিষয়ে মতামত, ঠিক বা না। বিয়ের পরে, ব্যবসায়িক অংশীদারিত্ব শুরু হয় এবং বুধ প্রকৃত বৃদ্ধি দেয় - সাধারণত দুই-তিনটি অতিরিক্ত ব্যবসা। চেহারা এবং আচরণ উভয় ক্ষেত্রেই ব্যক্তিটি উল্লেখযোগ্যভাবে তরুণ থাকে।
ভবিষ্যদ্বাণীর আগে একটি আপাত-বিরোধ মেটান। এই ভাবে যৌন সামঞ্জস্য সাধারণত ভালো। কিন্তু বৃহস্পতি নবাংশ লগ্নে থাকলে ওই একই ক্ষেত্রে বাস্তব অসুবিধা হতে পারে। কোনও একটিকে একা বিশ্বাস করবেন না; দুই সংকেতই ওজন করুন।
কেস-নোট। মিথুন নবাংশ এবং সপ্তমে শনির প্রথম ভাবে মঙ্গল-বৃহস্পতির সাথে একজন পুরুষের বিবাহ, যখন অনেক জ্যোতিষী ব্রেকআপের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। কারণ: সেই অক্ষে বুধ-শনির দিক: দুজন চার্টার্ড অ্যাকাউন্ট্যান্ট একসঙ্গে বসে 'লাভ নয় ক্ষতি'-তে সম্পর্ক চালাচ্ছেন - উভয় পক্ষই সমান হওয়া উচিত। বাবার বদনামের কারণে বিয়েটা বছরের পর বছর আটকে ছিল। আসলে কী প্রয়োজন ছিল তা প্রকাশ করতে বলা হয়েছিল, এবং স্ত্রী ঠিক একই - একই এলাকা, একই পেশা।
দ্বিতীয় ক্ষেত্রে সপ্তম ভাবের বিষয়ও দূরত্বে দৃশ্যমান ছিল। ভগ্নিপতির প্রভাব ভারী, তবুও সপ্তম ভাবে শনি বিবাহকে স্থির রেখেছে; এই দম্পতি পাঁচ বছর আলাদা দেশে বসবাস করেন, তারপর একসঙ্গে। তৃতীয় ব্যক্তির চাপে ভিত্তিটি ধ্বংস করা যায়নি।
এই অনুভূতি মনোযোগ দিয়ে পড়তে হবে; বিভাগে সবচেয়ে গুরুতর সতর্কতাটি এখানে রয়েছে এবং ক্লাসটি রসিকতা করে না।
শ্রেণির উপকরণে মামলার গুরুতর ঝুঁকি আছে—বিবাহবিচ্ছেদ, শারীরিক সংঘর্ষ, গ্রেপ্তার এবং শ্বশুরবাড়ির সঙ্গে লাগাতার বিবাদ। ক্লায়েন্টকে ভয় দেখাবেন না; শুধু এই ভাব দেখে মামলা ভবিষ্যদ্বাণী করবেন না। বাস্তব ইতিহাস, সংশ্লিষ্ট ভাবেশ, পীড়া ও দশা প্রতিষ্ঠা করুন; হিংসা বা আত্মক্ষতির ঘটনা থাকলে অবিলম্বে বাস্তব সহায়তা নিন।
চিকিৎসার প্রশ্নে রক্ত ও রোগপ্রতিরোধ ক্ষমতা; আর্থিক ধারায় অন্য কারও চিকিৎসা-বিল মেটানো। বড় বিমা-কভার ও ভালো প্রণোদনার পাশে বিমার জটিলতা থাকতে পারে। বাক্, তোতলামি ও কাগজপত্রের সমস্যাও যাচাইয়ের মধ্যে পড়ে। স্বাস্থ্য চিকিৎসাগতভাবে এবং নথিপত্র ব্যবহারিকভাবে যাচাই করুন।
ষষ্ঠত, বিরোধীদের বিরুদ্ধে সেবা ও জয়ের অনুভূতিও রয়েছে। উপরোক্ত সব ঘটে যখন এটি দিকনির্দেশ ছাড়াই চলে যায়। যখন ইচ্ছাকৃতভাবে ব্যবহার করা হয়, তখন এই অনুভূতি এমন লোকদের তৈরি করে যারা পেশাগতভাবে এবং ভালভাবে লড়াই করে – আইন, চিকিৎসা, যেকোন ক্ষেত্রে যেখানে তাদের অন্যদের ছেড়ে যাওয়া শিথিলতা নিতে হয়।
একটি ব্যবহারিক নির্দেশ অর্ধেক সংগ্রাম প্রতিরোধ করতে পারে: প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ চুক্তি লিখিতভাবে রাখুন। এই অনুভূতি বারবার শোনা বিষয়গুলিকে বিতর্কে পরিণত করে।
এটি সন্তানের ভাব এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে আনন্দময়।
সন্তান অস্বস্তি ধরিয়ে দেওয়ার মতো তীক্ষ্ণ। কখনও শান্ত নয়, বিপুল শক্তি; কেউ না শেখালেও পেমেন্ট, ডেলিভারি অ্যাপে অর্ডার, ঘর বুক করা বা ফোন চালানো বুঝে ফেলে। একবার বললেই মনে রাখে। মনে হয় ব্রহ্মা আশীর্বাদ দিয়ে পাঠিয়েছেন।
প্রয়োজনের চেয়েও বেশি অভিব্যক্তি — প্রতি সন্ধ্যায় একটি পূর্ণ ঘণ্টার স্কুল রিপোর্ট। হোমওয়ার্ক এবং স্কুলের জন্য অন্তহীন অজুহাত; তারপর স্টেশনারি ও ব্যাগের সঠিক রঙের দাবি। অনেক কথা বলা, থেমে নেই।
এই বাড়িটি অভিভাবকদের জন্য ভাল ফলাফল দিতে পারে: বিয়ের পরে অনেক প্রচার বা পোর্টফোলিও, ফ্রিল্যান্স কাজ, কাগজ সম্পাদনার ভূমিকা এবং পাবলিক স্পোকার কাজ। স্টক-মার্কেটের কাজ বুধের দক্ষতা পরীক্ষা করতে পারে, কিন্তু অবস্থান একটি লাভজনক চুক্তির নিশ্চয়তা দেয় না। একটি পঞ্চম প্রেম আছে; একই কোর্স বা ক্লাসের একজন ব্যক্তির সাথে বিবাহ পরীক্ষা করার দ্বিতীয় লাইন।
এখানে শিশুরা দ্রুত প্রাপ্তবয়স্কদের ভাষা অনুকরণ করে এবং বাড়িতে যা বলা হয় তা পুনরাবৃত্তি করে। প্রজ্ঞা এবং চঞ্চলতা একসাথে পড়ুন; বাবা মা দুজনকেই বলুন।
বিয়ের পর ভাবের শর্ত, মা, মানসিক নিরাপত্তা সবই আবার ঠিক হয়ে যায়।
এখানে শাশুড়ি সব কিছুতেই প্রতিক্রিয়া দেখায়। আরও একটি সবজি প্রস্তুত করা উচিত ছিল। সেখানে রাখতে হয়েছিল। পরিচ্ছন্নতা এভাবে হতে পারত। এই অবস্থানের আরেকটি ভিন্নতা - ভাল অবস্থানে বুধ - ব্যতিক্রমীভাবে শিক্ষিত শাশুড়ি যিনি একটি বাস্তব সমর্থন হয়ে ওঠে। দুটোই সত্য। সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে বুধ পরীক্ষা করুন।
এবং নিজের সম্পর্কে সবচেয়ে কঠিন পড়া: বিয়ের পরে, আপনার স্বর পরিবর্তন হতে পারে, গসিপ বাড়তে পারে, এমনকি পরিবার জিজ্ঞাসা করতে পারে – আপনি কীভাবে এমন হলেন?
এটি বলার সময় নম্র হন, কারণ এটি প্রায়শই একটি চরিত্র পরিবর্তন নয়। ব্যক্তিটি এমন একটি বাড়ির শব্দ শোষণ করছে যা সে বেছে নেয়নি। ব্যক্তির পরিবর্তে পরিবেশের নাম দিন; রিডিং এমন হবে যে আপনি এটা নিয়ে কাজ করতে পারবেন।
শ্রেণিতে বারবার দেখা সংকেত হল ঘর-সংক্রান্ত তিনটি বিষয়—তিনটি সম্পত্তি, তিনটি যানবাহন, তিনটি উপাধি বা যৌথ পরিবারে তিন পুত্রবধূ। সংখ্যাটি যাচাই করুন; শুধু এই ভাব দেখে প্রতিশ্রুতি দেবেন না।
কেস-নোট। মিথুন নবাংশে বিপরীতমুখী বুধ এবং মঙ্গলযুক্ত পুরুষ, বিবাহের পরে বোন এবং স্ত্রীর মধ্যে অসুবিধা। বাবা যুবক, প্রাণবন্ত, ক্রমাগত রসিকতা করতেন এবং একটি ব্যাংকে কাজ করতেন। তারপর একটা জিনিস ছিল যেটা মেলেনি—বাড়িতে নীরবতা, অফিসে সাবলীলতা। উত্তর: দুটি বাড়ির পার্থক্যে: কর্কটের চতুর্থ ভাবে শনি, কেতু এবং রাহু; লিও নবাংশের দশম ভাবে বৃহস্পতি। প্যারাডক্স ব্যাখ্যা করে; একটি রাশিচক্রের চিহ্ন নয়।
পদ্ধতিটি একসাথে রাখুন: কেউ যদি বলে আমার দুটি মুখ আছে - বাড়িতে নীরব, কাজে সাবলীল - তাহলে চতুর্থ এবং দশম ভাব মুখোমুখি রাখুন। দ্বন্দ্ব রাশি কুণ্ডলীর প্রমাণ হতে পারে, ব্যর্থতার নয়।
যখনই মিথুন নবাংশে বসা গ্রহ তার দশা স্থানান্তর করে, ফলাফলের আগে উস্কানি দেখুন; এই রাশিচক্রে এটি ছাড়া ফল আসে না। কিছু বলা হয়েছিল, কিছু দেখা হয়েছিল, কেউ সমালোচনা করেছিল – তারপর গ্রহের কারণগুলি সরে যায়, ঠিক যেমন বাড়ি এবং উত্স চিহ্ন দ্বারা পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছিল।
প্রতিবার তিন স্তর। গ্রহটি বলে যে প্রতিক্রিয়া কীভাবে হয়। উৎস রাশিচক্র সাইন বলে যে কে কথা বলছে। নবাংশ ভাব বলে যে এটি কোথায় নেমে আসে।
একটি উদাহরণ। ভার্গোত্তম বুধ - উভয় রাশিতে মিথুন - নিজস্ব দশায়। উত্তর শব্দযুক্ত, তীক্ষ্ণ এবং স্তরযুক্ত; উত্স চিহ্ন এবং নবাংশ একই বুধ-সন্দেশের পুনরাবৃত্তি হিসাবে আর্থিক বা সম্মানজনক ফলাফল দিতে পারে। এই সংমিশ্রণে কোনও মেষ নেই, তাই মঙ্গলের মতো প্রতিক্রিয়া যোগ করবেন না।
দ্বিতীয় উদাহরণ। শনি মিথুন নবাংশে, মেষ থেকে পঞ্চমে আসছে। শনির প্রতিক্রিয়া ধীর এবং স্থায়ী; মেষ রাশি অন্য কারো উদ্যোগে সাড়া দেয়; পঞ্চমটি তাকে শিশু এবং শিক্ষার দিকে নিয়ে যায়। এক পরিস্থিতি, তিনটি ভিন্ন উত্তর। বার্তা, কল এবং টেক্সট প্রায়ই এই পরিস্থিতিতে বৃদ্ধি; ব্যক্তিকে প্রথমে সতর্ক করুন: এখন উচ্চারিত বাক্যটি দীর্ঘ সময়ের জন্য অ্যাকাউন্ট ধরে রাখতে পারে।
একটি পরিস্থিতি, এবং পুরো অধ্যায়টি এতে সারসংক্ষেপ: কিছু উস্কানি দিয়েছিল, এবং প্রতিক্রিয়া ছিল ফলাফল।
নীচে দেওয়া প্রতিটি প্রতিকার তার নিজস্ব গ্রহ নিয়ে এসেছে। এই পৃষ্ঠাটি খোলা রাশি কুণ্ডলীর সামনে দ্রুত অনুসন্ধানের জন্য।
প্রথমে সামঞ্জস্য নির্বাচন করুন। যেটি বারবার শোনে, এই নবাংশ গঠিত হয়। প্রতিদিন উত্থানমূলক কিছু পড়ুন বা শুনুন; যদি তৃতীয়টি উন্নতি করে, ষষ্ঠটি নিজেকে পুনর্বিন্যাস করে।
বাধা না দিয়ে প্রতিদিন একজনের পুরো বাক্য শুনুন। নয়টি গ্রহের মধ্যে, এটি সবচেয়ে ছোট দেখতে এবং সবচেয়ে বড় কার্যকরী সমাধান।
বুধ সংক্রান্ত গুরুতর দ্বন্দ্বের জন্য - নথিপত্র, সম্পত্তি, ভাইবোন বা মানসিক কষ্টের জন্য - ক্লাসটি নব নরসিংহ উপাসনা এবং পূর্বে দেওয়া অহোবিলাম প্রণাম-মন্ত্রের পরামর্শ দেয়।
সূর্য - ভগবান শ্রী রামের মন্দিরে যান এবং লঙ্কা কাণ্ড পড়ুন।
খেলাধুলা, ব্যায়াম বা মার্শাল আর্টকে একটি আউটলেট হিসাবে গ্রহণ করুন এবং মঙ্গল গ্রহের সময় আপনি যে দক্ষতাগুলি ছেড়ে দিয়েছিলেন তা বেছে নিন।
অধ্যায়ের শেষ কথা অস্থিরতার সতর্কতা নয়। এটি ভারের সতর্কতা।
এই নবাংশ সহ একজন ব্যক্তি সারা জীবন তার বাক্যের মূল্যকে অবমূল্যায়ন করবেন। সে দ্রুত এগিয়ে যাবে, হাঁটতে হাঁটতে, অর্ধ-ঠাট্টা করে কিছু বলবে - এবং বছর পরে একই জিনিস অন্য কারো ভিতরে বসে থাকবে, এমন কিছু করবে যা উদ্দেশ্য ছিল না বা দেখাও হয়নি।
আপনি সন্তান, স্বামী/স্ত্রী, জুনিয়র বা অনুগামীদের চারপাশে যা-ই পুনরাবৃত্তি করুন না কেন - অবশেষে তারা একই হয়ে যাবে, এবং কখন এটি ঘটেছে তা বলতে সক্ষম হবে না।
তাই এই রাশিচক্র চিহ্নটি সত্যিই আপনাকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে: আপনি কী পুনরাবৃত্তি করছেন?
মিথুন নবাংশ নিজে থেকে কিছু শুরু করে না। এটি প্রতিক্রিয়া দেখায়-সমালোচনা, উস্কানি, এবং ইন্দ্রিয়গুলি অবচেতন মনে যা প্রকাশ করে। পুরো যোগফল একটি প্রশ্নে ফুটে ওঠে: কেউ আপনাকে অপমান করলে আপনি কী করেন?
মেষ লড়ে, বৃষ সঞ্চয় করে, মিথুন পাল্টা উত্তর দেয়। শুধু বলা হয়েছে বলে এখানে কোনও কথাকে চূড়ান্ত মনে করবেন না; আচরণও সেটি বারবার পুনরাবৃত্তি করে কি না দেখুন। এর বিপরীত ধনু, যেখানে কথাই নিজের ভার বহন করে আনে।
মাত্র চার মাসের জন্য সঠিক সংলাপের কাছে দাঁড়িয়ে বিশ্বজগতের সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষক হয়ে উঠলেন দাসীর ছেলে। এই রাশিচক্র চিহ্নটি যার সাথে বারবার যোগাযোগ রাখা হয় তার দ্বারা ঢালাই হয়।
সিদ্ধার্থের তীর তাকে স্ত্রী দিল। তারপর তিনটি দৃশ্য তিনি উপেক্ষা করতে পারেননি যা তাকে প্রাসাদ ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য করেছিল - এবং সে সবকিছু ছেড়ে দেয়। প্রক্রিয়াটি একই ছিল, ঠিক বিপরীত দিকে।
মানে টাকার উপরে বসে। যদি সাধনা সেই স্থানটি পূরণ না করে, তাহলে নিন্দা এবং নিন্দা করা হবে – এই রাশি কুণ্ডলীর অন্য কিছু পড়ার আগে কে সেই স্থানটি পূরণ করছে তা পরীক্ষা করে দেখুন।
রত্নাকর একজন ডাকাত ছিল যতক্ষণ না একটি প্রশ্ন তাকে ভেতর থেকে খুলে দেয়। তিনি আত্মরক্ষা করেননি; তিনি নিজে গিয়ে পরীক্ষা করলেন। এই প্রতিক্রিয়া, বিশ্বের পরিবর্তে নিজের দিকে পরিচালিত, এই রাশিচক্রের সর্বোত্তম ব্যবহার।
কূটদন্ত তর্ক করতে এসে প্রতিটি পশুকে মুক্ত করে ফিরে গেলেন। বুদ্ধ কখনও বলেননি যে তিনি ভুল—একটি প্রশ্ন করেছিলেন এবং কূটদন্তকে নিজে উত্তরের কাছে হাঁটতে দিয়েছিলেন। তর্ক করা প্রতিক্রিয়া আর প্রশ্নটির সঙ্গে মাত্র একটি শ্বাস বেশি বসে থাকা প্রতিক্রিয়ার মধ্যে এটিই পার্থক্য।
সূর্য - একটি নিয়ম বইয়ের মতো কথা বলে এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে অন্য কারো কর্তৃত্বের কণ্ঠস্বর হয়ে উঠতে পারে।
চন্দ্র - প্রশংসা পেতে চায়, ভাইবোনদের যা আছে তা অনুলিপি করে এবং প্রশিক্ষণ ছাড়াই খাদ্য সমালোচক হয়ে ওঠে।
মঙ্গল: তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া, বক্তৃতা এবং শরীর উভয় ক্ষেত্রেই; যেখানেই বসে সেখানেই বুধ ধৈর্য নষ্ট করে।
বুধ, স্বরাশি- শব্দ এবং রূপগুলিকে বিস্ময়করভাবে পরিবর্তন করে, কিন্তু সম্পূর্ণ তথ্য জানার আগে উত্তর দিতে পারে।
বৃহস্পতি - অনুচ্ছেদে কথা বলে, রেফারেন্সের গভীরতা ছড়িয়ে দেয় এবং কাজটি সম্পন্ন করার জন্য বাহ্যিক কাঠামোর প্রয়োজন।
শুক্র - যোগাযোগের মাধ্যমে সংযোগ করে, সম্পর্কের কঠোর কাঠামোকে প্রতিরোধ করে এবং সম্পর্ককে বাইরের হস্তক্ষেপ থেকে রক্ষা করার প্রয়োজন।
শনি - শৈশব থেকে মাধুর্য কেড়ে নেয় এবং কয়েক দশক পরে আসল শক্তি ফিরিয়ে দেয়।
রাহু - পটভূমিতে অতৃপ্ত ক্ষুধা চলছে; ব্যতিক্রমী তীব্রতা, যার জন্য প্রয়োজন সৎ দিকনির্দেশনা।
কেতু - ক্ষুদ্রতম ত্রুটিগুলি খুঁজে পায়, টুকরো টুকরো কথা বলে এবং অসুবিধাজনক মনে হয় এমন কিছু ছেড়ে দেয়।
নারদ হাত না তুলেই, তর্কের বদলে একটি প্রশ্ন ব্যবহার করে দক্ষের দরবার দুবার খালি করেছিলেন। যাঁর কুণ্ডলী এখানে তপ্ত, তাঁকে বলুন: আপনার কণ্ঠ কখনও ছোট ছিল না, আর কারও কাছে আপনি যা বারবার বলেন, শেষ পর্যন্ত সেই মানুষটি তেমনই হয়ে উঠবেন।
কুটদন্থ একটি তর্ককে পরাজিত করার জন্য প্রস্তুত হয়ে এসেছিলেন এবং প্রতিটি প্রাণীকে মুক্ত করে ফিরে আসেন। বুদ্ধ তাকে সাড়া দেওয়ার জন্য কোন শত্রু দেননি; তিনি একটি প্রশ্ন প্রদান করেছেন যা তারা নিজের উপসংহারে নিতে পারে। এটি সেই ব্যক্তির জন্য যার বুদ্ধি শুধুমাত্র সভা জেতার জন্য নষ্ট করা হয়।
আসল রাশিচক্রের চিহ্নটি আপনাকে বলে যে প্রতিক্রিয়াটি আসলে কী সম্পর্কে - মেষ রাশি দ্বন্দ্বমূলক, বৃষ রাশি আত্মরক্ষামূলক, তুলা রাশি সম্পর্ক-ভিত্তিক, মকর সংগঠিত এবং শীতল। একা প্রতিক্রিয়া পড়ুন না; সর্বদা দেখুন কে তাকে উস্কে দিয়েছে।
নিয়ন্ত্রণের দিকটি মন দিয়ে পড়ুন। কোনও আত্মীয়ের ভাবেশ নবাংশ লগ্নে এলে সেই আত্মীয়ের প্রভাব বেশি হয়: চতুর্থেশ মা, সপ্তমেশ জীবনসঙ্গী, নবমেশ পিতা এবং তৃতীয়েশ ছোট ভাই বা বোনকে আনে। লগ্নেশ এই ভাবগুলির কোনওটিতে গেলে সেই ক্ষেত্রে জাতকের প্রভাব প্রবল হয়। নিয়মটি সর্বত্র ব্যবহার করুন, কিন্তু দিক উল্টে দেবেন না।
চূড়ান্ত সুরক্ষা সংযম। হিংসা, আত্মক্ষতি, মৃত্যু, অসুস্থতা, প্রতারণা, বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক বা যৌন আকর্ষণের মতো বিষয় কখনও ঘোষণা করবেন না। অধ্যায়টি আপনাকে প্রশ্ন দিক; উত্তর আসুক পূর্ণ কুণ্ডলী, দশা এবং জীবনের প্রত্যক্ষ প্রমাণ থেকে।
| ভাব | সেখানে মিথুন নবাংশ কী দেয়? |
|---|---|
| 1 | সমগ্র ব্যক্তিত্ব একটি প্রতিক্রিয়া; তোমার আর তার মধ্যে কিছুই নেই। |
| 2 | পরিবার, সম্পত্তি এবং কাগজপত্র - সব বিতর্ক বিষয়. |
| 3 | এখানে সাহস এবং যোগাযোগ উভয়ই সাড়া দিয়ে চলে। |
| 4 | বিয়ের পর ভাবের শর্ত, মা, মানসিক নিরাপত্তা সবই আবার ঠিক হয়ে যায়। |
| 5 | এটি সন্তানের ভাব এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে আনন্দময়। |
| 6 | এই অনুভূতি মনোযোগ দিয়ে পড়তে হবে; বিভাগে সবচেয়ে গুরুতর সতর্কতাটি এখানে রয়েছে এবং ক্লাসটি রসিকতা করে না। |
| 7 | প্রথম বাড়ির জন্য লেখা সবকিছুই আপনার স্ত্রীর কাছে প্রয়োগ করুন। |
| 8 | যোগাযোগের মধ্যে দূরত্ব আছে, এবং অবিরাম অনুভূতি যে কিছুই কখনও বলা হয়নি। |
| 9 | এই ব্যক্তি সবকিছু সম্পর্কে কথা বলেন, এবং বক্তৃতা দর্শনে নেমে আসে। |
| 10 | পেশাগুলি সম্পূর্ণরূপে বুদ্ধিবৃত্তিক - লেখা, কথা বলা, শিক্ষকতা, সম্পাদনা, পরামর্শ; যেখানে মুখ বা কলম পণ্য। |
| 11 | এ ভাবের প্রতিটি কামনাই সন্তানের কামনা; সৎ অনুবাদ: আমার শৈশব ফিরিয়ে দাও। |
| 12 | মিথুন এখানে স্বাচ্ছন্দ্যে বসে না, এবং ক্লাস এটি পরিষ্কার করে দেয়। |
ভাগ ১ · মেষ থেকে কন্যা · নবাংশ 4
কুণ্ডলীর হৃদয়-চক্র; অধিপতি গ্রহ — চন্দ্র
এক মিনিটে অধ্যায়টি
এক নজরে নবাংশ
কর্কট · রাশি ৪ · কালপুরুষের চতুর্থ ভাব
বাড়ির সেই মানুষটিকে দেখুন, যিনি সবাই ঘুমিয়ে পড়ার পরেও একবার রান্নাঘর আর ওষুধপত্র দেখে নেন।
কার ওষুধ কোন সময়ে দিতে হবে, সকালে কোন শিশুর পরীক্ষা আছে, কার দই এড়িয়ে চলা উচিত এবং কে হালকা চা পছন্দ করেন- এই বিষয়গুলো তারা মনে রাখে।
যদি কারও মুখ পড়ে যায়, কেউ খাওয়া বন্ধ করে দেয়, কণ্ঠস্বর পরিবর্তন হয় বা ভাবে হঠাৎ নীরবতা থাকে - তারাই প্রথম এটি ধরতে পারে।
এখন তাদের জিজ্ঞাসা করুন, "আপনি ঠিক আছেন?"
উত্তর আসবে, "হ্যাঁ। আমার আবার কী হবে?"
তারপর কোন একদিন রুটি বানাবার সময় বা কাপড় ভাঁজ করার সময় সেই ব্যক্তিই হঠাৎ থেমে যাবে। পুরনো কিছু কথা ফিরে এসেছে। চোখ জলে ভরে গেল। দুই মিনিট পরে তারা আবার জিজ্ঞাসা করবে, "কালকে তাড়াতাড়ি উঠতে হবে?"
এটি কর্কট নবাংশ।
এটি এমন একজন ব্যক্তির চিহ্ন নয় যে সর্বদা অসুখী থাকে। এটি এমন একজন ব্যক্তির পরিচয় যে তার চারপাশের বিশ্বকে খুব দ্রুত গ্রহণ করে।
কর্কট নবাংশের প্রথম শব্দ "সহ্য করা" নয়। প্রথম শব্দ—শুষে নেওয়া।
ঘটনা শেষ হতে পারে। টাকা ফিরে আসতে পারে। অসুখ সেরে যেতে পারে। ক্ষমা মিলতে পারে। বাড়ি আবার গড়ে উঠতে পারে। কিন্তু ঘটনাটি ভিতরে যা করেছে, সেটিও সেই দিনই শেষ হবে—এমন নয়।
তাই বাইরে থেকে সবকিছু স্বাভাবিক মনে হতে পারে, যদিও ভিতরে কিছু পুরানো মুহূর্ত এখনও অস্পৃশ্য থেকে যায়।
বিবাহে কর্কট নবাংশ পড়ার সময় শুধু জিজ্ঞাসা করবেন না কতটা প্রেম আছে। দেখুন কে কার মেজাজ শুষে নিচ্ছে। কে উপেক্ষা করা হয়েছিল? কার যত্ন স্বাভাবিক বলে মনে করা হতো? বছরের পরও কোন বাক্য এবং কোন সুর আপনার মনে আছে?
এখানে গভীরতম প্রশ্নটি নয়, "আপনি কী বলেছেন?"
প্রশ্ন হল, "আমার যখন তোমাকে দরকার ছিল তখন তুমি আমাকে দেখনি কেন?"
রাশিতে কর্কটকে কাঁকড়া দিয়ে বোঝানো হয়: বাইরে শক্ত খোলস, ভিতরে কোমলতা। নবাংশে আমরা সেই খোলস পেরিয়ে হৃদয়-চক্রে প্রবেশ করি। এখানে বাইরের ঘটনা ভিতরের অনুভূতি হয়ে সেখানেই বসে যায়।
ঘটনাটি বাইরে থেকে ছোট মনে হতে পারে। কিন্তু হৃদয়ে প্রবেশ করা মাত্রই তা স্পর্শ করে স্মৃতি, আত্মীয়তা ও মানসিক নিরাপত্তা। প্রথম অনুভূতির নীচে দ্বিতীয়টি থাকতে পারে। তারপর তার নিচে আরেকটি।
একটা কথা পরিষ্কার রাখুন। এর মানে এই নয় যে ঘটনাটি নিজেই গোপন। সবাই হয়তো লড়াই দেখেছেন। অপমান হয়তো সবাই শুনেছেন। পুরো পরিবার হয়তো জানে বাড়িটা বদলে গেছে। যা দৃশ্যমান নয় তার প্রভাব কত গভীরে গেছে।
এটি কর্কট নবাংশের সবচেয়ে বড় চাবিকাঠি: পরিস্থিতি অতিক্রম করা এবং ভিতর থেকে পূরণ করা - এই দুটি ভিন্ন ঘটনা।
কর্কট নবাংশ বোঝার সবচেয়ে পরিষ্কার উপায় হল চন্দ্রের নিজের বিবাহ। আমরা আরও যা পড়ব তা এই লীলায় বিদ্যমান: অবহেলা, পক্ষপাত, মনের প্রবাহ, অভিযোগ, ক্ষয়, আবেগের উত্থান ও পতন এবং প্রতিকার।
সাতাশ স্ত্রী—আর মন এক জায়গায়
চন্দ্র দক্ষ প্রজাপতির সাতাশ কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন।
অভিযোগ সরাসরি তাঁর কাছে যায়নি। ছাব্বিশ বোন চন্দ্রের সাথে যুদ্ধ করে শুরু করেননি।
দক্ষ বোঝালেন—মন শুনল না
দক্ষ চন্দ্রকে ডেকে তাঁর স্ত্রীদের সঙ্গে সমান আচরণ করতে বললেন।
আর তখন এল ক্ষয়
নিজের কন্যাদের কষ্ট দেখে দক্ষ চন্দ্রকে ক্ষয়ের অভিশাপ দিলেন।
মহাদেব অভিশাপ দূর না করে নতুন ছন্দ দিয়েছেন। লীলায়, চন্দ্র অবশেষে প্রভাসে ভগবান শিবের কাছে আত্মসমর্পণ করেন।
চন্দ্র দক্ষ প্রজাপতির সাতাশ কন্যাকে বিবাহ করেছিলেন। এঁরাই সেই সাতাশ নক্ষত্র, যাঁদের আপনি প্রতিদিন কুণ্ডলীতে দেখেন। চুক্তি ছিল, চন্দ্র সকলের সঙ্গে সমানভাবে থাকবেন।
কিন্তু মন নিজেকে সমানভাবে ভাগ করে নি।
রোহিণীর দিকে চন্দ্রের মন টানছিল। তার সময়, মনোযোগ এবং ঘনিষ্ঠতা তার কাছে বারবার ফিরে আসে। বাকি ছাব্বিশজন অপেক্ষায় রইলেন।
এখানে অপেক্ষা করুন। এই নবাংশের গভীরতম ক্ষত সর্বদা বড় অপরাধ থেকে উদ্ভূত হয় না। কোনো সহিংসতা ছিল না। জোর করে কিছুই কেড়ে নেওয়া হয়নি। শুধু একজনেরই সবার নজর কেড়েছে আর বাকিরা ধীরে ধীরে অলক্ষিত হয়ে গেল।
কর্কট নবাংশে মন কারো দিকে গেলে পুরোপুরি যেতে পারে। যে ভালোবাসা পাচ্ছে সে কোনো কমতি দেখবে না। অভাব সে দেখে যে চুপচাপ অপেক্ষা করে।
ছাব্বিশ বোন চন্দ্রের সঙ্গে ঝগড়া দিয়ে শুরু করেননি। তাঁরা নিজেদের পিতা দক্ষের কাছে গেলেন।
এটা কোনো ছোট বিষয় নয়। আপনার পারিবারিক কুণ্ডলী পড়ার সময় এটি মনে রাখবেন। কর্কট নবাংশে অভিযোগ প্রায়শই সেই ব্যক্তির কাছে পৌঁছায় না যার কাছে এটি সম্বোধন করা হয়। মা আগে শোনে। তারপর বাবা, ভাই বা বোন বা কমন বন্ধু।
তাই শুধু বাড়ির সবচেয়ে উচ্চস্বরে পড়ুন না। প্রথমে তাকে খুঁজে নিন যিনি চুপ হয়ে গেলেন।
দক্ষ চন্দ্রকে ডেকে তাঁর স্ত্রীদের সঙ্গে সমান আচরণ করতে বললেন। কথাটি একবার নয়, বারবার বলেছিলেন।
চন্দ্র তর্ক করলেন না। দীর্ঘ আত্মপক্ষসমর্থনও দিলেন না। শুধু তাঁর মন যা চাইছিল, সেটিই করে যেতে থাকলেন।
এই মুহূর্ত থেকে একটি কঠিন নিয়ম অনুসরণ করে। কেউ পুরো পরিস্থিতি বুঝতে পারে এবং তবুও মনকে অন্য দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া কঠিন। যুক্তি আছে, কিন্তু সিদ্ধান্ত যুক্তিযুক্ত নয়।
নিজের কন্যাদের কষ্ট দেখে দক্ষ চন্দ্রকে ক্ষয়ের অভিশাপ দিলেন। তাঁর তেজ কমবে। শরীর ও আলো ধীরে ধীরে ক্ষীণ হবে।
প্রতিক্রিয়া দেখুন। চন্দ্র যুদ্ধ শুরু করেননি। তারা দুর্বল হতে শুরু করে।
কর্কট নবাংশধারী প্রত্যেক মানুষ আঘাত পেলে চিৎকার করবেন, এমন নয়। কেউ কম কথা বলেন, পিছিয়ে যান। খাবার, কাজ ও জীবনের প্রতি আগ্রহ ধীরে ধীরে কমে। বাইরের মানুষ বলেন, "এতটুকু ব্যাপার ছিল।" ভিতরের মানুষটি বোঝাতে পারেন না যে ব্যাপারটি কখনও ছোট ছিলই না।
লীলায়, চন্দ্র অবশেষে প্রভাসে ভগবান শিবের কাছে আত্মসমর্পণ করেন। অভিশাপ পুরোপুরি প্রত্যাহার করা হয়নি। বদলে গেল তার রূপ।
চাঁদ পনেরো দিন কমবে। আগামী পনেরো দিনের মধ্যে তা আবার বাড়বে।
তখন ভগবান শিব ক্ষয়ে যাওয়া চাঁদকে তার মাথায় ধারণ করলেন। সোমনাথের ঐতিহ্য এই লীলার সাথে সম্পর্কিত।
কর্কট নবাংশের সমাধান এখানে লুকিয়ে আছে। শিক্ষা এমন নয় যে প্রতিটি ক্ষত মুছে ফেলা যায়। শিক্ষা হল, ক্ষতকে এমন ছন্দ, এমন সমর্থন এবং এমন পরিবেশ দেওয়া যেতে পারে যাতে মানুষ না ভেঙে বাঁচতে পারে।
এবং কখনও কখনও কৃষ্ণপক্ষে এটি যথেষ্ট যে কেউ আপনার একটি অংশকে নিরাপদে ধরে রাখে।
লীলা কাঠামো দেখালেন। এখন এটি ব্যবহার করুন।
নিয়মগুলো একবার পড়ুন। তারপর গ্রহ অনুসারে ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
এটা শোষণ করে
গ্রহ বলে দেয় কে উপেক্ষা করা হয়েছিল
ঘটনা দৃশ্যমান হয়; পুরানো ক্ষত নয়
পরিবেশ এটিকে ছাঁচে ফেলে
এর ফল ভাটা ও প্রবাহে আসে
কর্কট নবাংশ
চন্দ্র
শেষ বলার পরও তারা ফিরে আসে
অভিযোগ সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি ছাড়া সবার কাছে পৌঁছায়
যত্ন একটি অদৃশ্য হিসাব রাখে
ঘটনা শেষ হয়; অনুভূতি বেঁচে থাকে
এখানে বসে থাকা গ্রহটি বলে যে ব্যক্তির মধ্যে সবচেয়ে গভীরভাবে কী প্রবেশ করে।
শনি - বৃদ্ধ, দরিদ্র, বঞ্চিত বা যারা অতিরিক্ত পরিশ্রম করেন তাদের ব্যথা অনুভব করেন। তাদের জন্য কোন কর্মী "শুধু একজন কর্মী" নয়।
বৃহস্পতি - দ্রুত জ্ঞান শোষণ করে। বিশ্বাস, আশা এবং জীবনের ইতিবাচক দিক সহজেই ভিতরে বসে।
কেতু - সবকিছু অনুভব করে, কিন্তু খুব কম ভাগ করে। হৃদপিন্ড খোলার পরিবর্তে চলে যায় নদীর তীরে বা কোনো নিরিবিলি স্থানে।
গ্রহটি পড়ুন। সেটাই বলে দেবে ক্ষতের শুরু কোথায়।
বুধ — কোনো খেলনা, বই বা স্টেশনারি পাওয়া যায়নি। শৈশবের কৌতূহলকে গুরুত্বের সাথে নেওয়া হয়নি।
শুক্র — গোপন প্রেমের প্রতিদান মেলেনি। পরে ব্যক্তি রাজপুত্র বা রাজকন্যার মতো ব্যবহার চাইতে পারেন এবং পুরো সম্পর্কটিকে নিজের চারপাশে ঘোরাতে পারেন।
কেতু - ব্যথার কথা কখনো বলা হয়নি। ক্ষত ভিতরে বন্ধ ছিল.
শনি — লুকোনো স্মৃতিটি দারিদ্র্য, পরিত্যক্ত হওয়া বা বছরের পর বছর একা টেনে নেওয়া সংগ্রামের।
আজকের প্রতিক্রিয়া দৃশ্যমান। এর পেছনের দৃশ্য হয়তো দৃশ্যমান নয়।
মঙ্গল বা রাহুর সাথে সূর্য - এমনকি কেবল উচ্চ শব্দ শৈশবে মার খাওয়ার ভয়কে আবার খুলতে পারে।
শনি - একজন দাসী বা কর্মীকে অপমান করা একজন মা বা বাবার স্মৃতি জাগিয়ে তোলে যিনি একবার অন্যের বাড়িতে কাজ করেছিলেন।
কর্কট নবাংশ যে সঙ্গতে থাকে, তেমনই হয়ে ওঠে।
ক্রমাগত সমালোচনা - ব্যক্তি চাপ শোষণ করে এবং মানসিক অবস্থা হ্রাস পেতে শুরু করে।
ভজন, কীর্তন এবং স্থির নির্দেশনা – মন স্থির হতে থাকে। একটি সুস্থ বাড়ি ক্রমাগত সমালোচনা যে ক্ষতি করেছিল তা ধীরে ধীরে নিরাময় করে।
প্রথম প্রতিকার—রত্ন বা আচার-অনুষ্ঠানের আগে নেতিবাচক মানুষদের থেকে দূরত্ব তৈরি করুন।
ক্ষমতা থাকে। ধারাবাহিকতা থাকে না।
শনি - দুই বা তিন দিন খুব তীব্রভাবে কাজ করে, তারপর পিছিয়ে যায়। পাঁচ-ছয় দিনের ফিক্সড অফিস রুটিন কঠিন হয়ে পড়ে।
চন্দ্র — এক দিন তিনবার রান্না করেন, পরের দিন রান্নাঘর ছুঁয়েও দেখেন না। খাবার ও ঘর মনের অবস্থার সঙ্গে চলে।
সূর্য - স্বাক্ষর, অনুমোদন, উর্ধ্বতন এবং পিতা অনিয়মিত হয়। সাহায্য প্রবলভাবে আসে, তারপর হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে যায়। পিতারা মহান ত্যাগ স্বীকার করতে পারেন, কিন্তু তাদের দৈনন্দিন রুটিন স্থিতিশীল নয়।
শুক্র - স্নেহ এবং ইচ্ছা কখনও জাগ্রত হয় এবং কখনও কখনও থামে। উষ্ণতা, দূরত্ব বা প্রতিক্রিয়া কখন ঘটবে তা পত্নী ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে না।
বুধ - বাড়ির কাজ অসম্পূর্ণ থেকে যায়। লেখা এবং সংলাপ পরিবর্তন হতে থাকে। ভাই বা বোনের প্রতিক্রিয়া অনুমান করাও কঠিন।
একে আলস্য বলবেন না। চক্রটি খুঁজুন।
কর্কট নবাংশ কী করে তা পাঁচটি নিয়ম ব্যাখ্যা করে। এই চারটি মুহূর্ত দেখায় যে জীবনে কেমন লাগে।
সম্পর্কের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। তারা জানে কেন এটি কাজ করতে পারে না। প্রতিটি কারণ ব্যাখ্যা করেছেন, সম্ভবত নম্বরটি ব্লকও করেছেন।
তারপর একটা মেসেজ আসে। যুক্তি থামানোর আগেই হৃদয় ফিরে আসে।
কর্কট নবাংশে হৃদয়ের অনেক আগেই মন সমাপ্তি মেনে নিতে পারে।
মা জানে। বোন জানে। এক বন্ধু পুরো ঘটনা শুনেছে। যে আঘাত করেছে সে হয়তো কিছুই জানে না।
কখনও অভিযোগ কোথাও যায়ই না। মানুষটি চুপ হয়ে যান, সেবা করতে থাকেন এবং কেউ তাঁকে লক্ষ্য করবে বলে অপেক্ষা করেন।
শুধু জিজ্ঞাসা করবেন না, "কে অভিযোগ করছে?" জিজ্ঞাসা করুন, "কে চুপ হয়ে গেল?"
তারা খাবার তৈরি করে, ওষুধ দেয়, বাড়ির কাজে সাহায্য করে, জন্মদিন মনে রাখে এবং অতিথিদের পরিচালনা করে। তারা বলতে পারে, "আমি কিছু চাই না।"
কিন্তু কেউ মনোযোগ না দিলে, যত্নের তাপমাত্রা ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয়। খাবার এখনও পরিবেশন করা হয়। উষ্ণতা নেই।
কর্কট নবাংশ সব সময় প্রতিশোধ চায় না। সে চায়, কেউ তাকে লক্ষ্য করুক।
ক্ষমা পেয়েছেন। লড়াই শেষ হল। বাকি সবাই এগিয়ে গেল। বছরের পর বছর একই সুর বা বাক্য পুরো দৃশ্য ফিরিয়ে আনে।
অনুভূতিকে বেরোনোর পথ দিন: কথোপকথন, কান্না, প্রার্থনা, সংগীত বা একজন বিশ্বস্ত শ্রোতা। বেরোনোর পথ না থাকলে, শুধু বুঝে ফেললেই অনুভূতিটি খালি হবে না।
সংবেদনশীলতা সমস্যা নয়। সমস্যাটি এমন একটি যা কখনই বেরিয়ে আসতে দেওয়া হয়নি।
কর্কট রাশির নবাংশে গ্রহগুলি যদি প্রবলভাবে আক্রান্ত হয়, শ্রেণী ঐতিহ্য শরীরের নির্দিষ্ট কিছু অংশকে বিশেষভাবে পরীক্ষা করার আহ্বান জানায়। মঙ্গল গ্রহের সাথে পাকস্থলী এবং হজম, মানসিক স্বাস্থ্য এবং শ্বাস এবং রক্তচাপ সম্পর্কিত লক্ষণগুলি সন্ধান করুন।
এগুলিকে চিকিৎসাগত কারণ বা রোগনির্ণয় হিসেবে পড়বেন না। এগুলি জ্যোতিষ-পরামর্শে জিজ্ঞাসা করার সংকেত। চিকিৎসার সিদ্ধান্ত চিকিৎসকের ক্ষেত্র।
কিন্তু তার আগেই তদন্ত চলে আসে।
কর্কট নবাংশে অশুভ গ্রহ ভারী হলে মায়ের বৈবাহিক জীবনের দিকে নজর দিন।
তাঁকে কতটা কঠোর হতে হয়েছিল? তিনি কতটা একা ছিলেন? মা-বাবার সম্পর্ক আসলে কেমন ছিল? বাড়িতে অনুভূতি বলা হত, না চেপে রাখা হত? শৈশবে এই মানুষটি কোন রূপে ভালোবাসা পেয়েছিলেন?
আজ যে কর্কট নবাংশ অনুষ্ঠিত হচ্ছে তা প্রায়শই এক প্রজন্ম আগে শুরু হয়েছিল।
কর্কট, বৃশ্চিক এবং মীন তিনটিই জল চিহ্ন। তাদের একই হিসাবে পড়া একটি গুরুতর ভুল।
কর্কটে ঘটনাটি প্রায়ই দেখা যায়। কে কী বলেছে, বাড়িতে কী ঘটেছে এবং কোন সম্পর্ক আঘাত দিয়েছে—আপনি জানেন। কিন্তু তার প্রভাব অনেক গভীরে যায়। ভিতর থেকে পূর্ণ হওয়ার সম্ভাবনাও থেকে যায়।
বৃশ্চিক রাশিতে ক্ষতের উৎসও লুকিয়ে থাকতে পারে। ব্যক্তিটি হয়তো অনেক পরে বুঝতে পারে যে তাকে কী পরিবর্তন করেছে, এবং এটির সাথে কথা বলা কঠিন হতে পারে।
মীনে অসুবিধা হল আঁকড়ে ধরা। সীমারেখা গলে যায়, ছেড়ে দেওয়া কঠিন হয়।
ঘটনা একটিতে দৃশ্যমান, কিন্তু প্রভাব গভীর। দ্বিতীয় ক্ষেত্রে কারণটিও লুকিয়ে আছে। তৃতীয়টিতে ত্যাগ করা কঠিন। এই পার্থক্য আপনার সাথে রাখুন।
এখন নীতিটি বেছে নিন যা পুরো পরবর্তী বিভাগটিকে একত্রিত করবে।
কর্কট নবাংশে আবেগকে জল হিসাবে বিবেচনা করুন। এখানে বসে থাকা গ্রহটি সেই জলের জন্য একটি পাত্রে পরিণত হয়।
জল একই থাকে—অনুভূতি। কিন্তু পাত্র অনুযায়ী তার আচরণ বদলায়। ভারী পাত্র একভাবে চলে, চকচকে পাত্র অন্যভাবে, গরম পাত্র তাকে আবার বদলে দেয়। আর যে পাত্রে কিছুই স্থির থাকতে পারে না, সে এই তিনটির থেকে আলাদা কাজ করে।
এখনও গ্রহগুলি মুখস্থ করবেন না। পরবর্তী বিভাগে, সূর্য থেকে কেতু পর্যন্ত প্রতিটি চরিত্র প্রকাশ করা হবে। এখন শুধু একটি নিয়ম ধরে রাখুন। গ্রহগুলি কেবল ব্যক্তিটি কী অনুভব করে তা বলে না। আবেগ কীভাবে জমে, কোথায় নেমে আসে এবং কীভাবে বেরিয়ে আসে তাও তিনি ব্যাখ্যা করেন।
পুরো বই জুড়ে একটি কাজের নিয়ম আরও ব্যবহার করা হবে। ঘটনাটি পড়ুন কুণ্ডলী প্রসঙ্গে। তারপর আলাদাভাবে পড়ুন যেখানে এর প্রভাব নবাংশে পড়ে।
ধরুন শ্বশুরবাড়িতে কোনও সমস্যা হল। ঘটনাটি অষ্টম ভাবের বিষয় থেকে এল। তার পরে আপনার পূজা বাদ গেল, মন নবম ভাবে বসল না। ঘটনা ছিল অষ্টম ভাবের; তার প্রভাব নবাংশের নবম ভাবে নেমেছে।
সেজন্য শুধু ঘটনা বলে আরেকটি কুণ্ডলী তৈরি করে নবাংশ পড়াই যথেষ্ট নয়। ঘটনার পরে ব্যক্তির মধ্যে কী পরিবর্তন হয়েছে এবং জীবনের অন্যান্য অংশে কী পরিবর্তন হয়েছে তা আমরা অধ্যয়ন করছি।
এবার প্রথম পাত্রটি তুলে নিন। সূর্য দিয়ে শুরু করা যাক।
কর্কট নবাংশ
অধিপতি — চন্দ্র
সূর্য
সীমারও বেশি নিরপেক্ষ, প্রায়ই কাঠগড়ায়, এবং নিয়ম রক্ষা করতে গিয়ে ঘরের উষ্ণতা শুকিয়ে দিতে সক্ষম।
চন্দ্র
স্বরাশি
, নিজের চিহ্ন – মনোযোগ শেয়ার করতে পারে না। যার আলো আছে সে সব পায়; বাকিরা অন্ধকার অনুভব করে।
মঙ্গল
নীচ
সংঘাতকে প্রতিরক্ষা হিসাবে বিবেচনা করে; অপ্রক্রিয়াজাত চাপ শ্বাস এবং শরীর উত্তোলন করতে পারে।
বুধ
অনুভূতির সঙ্গে সমঝোতা করে স্থিতি গড়ে; চন্দ্রের সঙ্গে থাকলে প্রতারণার সম্ভাবনা সতর্কভাবে যাচাই করুন।
বৃহস্পতি
উচ্চ
, উচ্চ - উপদেশ, আশীর্বাদ দেয় এবং প্রায়ই সন্তান বা বংশধরদের সরাসরি ফলাফল পাঠায়।
শুক্র
রাজকীয় ভালোবাসার প্রত্যাশায়। শারীরিক নিরাপত্তা চাপকে নরম করে, কিন্তু পারস্পরিকতাই সম্পর্ককে ঠিক করে।
শনি
আবেগের একটি প্রতিরক্ষামূলক অসাড়তা তৈরি করতে পারে; যদি লোকটি বিয়েতে ভয় পায়, তবে মায়ের ইতিহাস সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করুন।
রাহু
এমন তৃষ্ণা, যা তৃপ্তির পরেও বেঁচে থাকে; সেই একই তীব্রতা অসাধারণ গবেষণাও হয়ে উঠতে পারে।
কেতু
আবেগ প্রকাশ করার সংগ্রাম, প্রকৃত নির্দেশনায় সাড়া দেওয়া এবং শেষ পর্যন্ত শ্রোতা ছাড়া শান্তি খুঁজে পাওয়ার ক্ষমতা।
নয়টি গ্রহ আছে, আর এই রাশিতে প্রশ্নটি কখনও নয়—গ্রহ কী চায়। প্রশ্ন হল, যার নিচে কোনও তল নেই সেই হৃদয়কে নিয়ে গ্রহটি কী করে।
শুরুর আগে একটি নিয়ম, যা এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হবে। এই নবাংশকে আরোপণ দিয়ে পড়া হয়। নবাংশে আপনার চন্দ্র যে ভাবে বসে, দেখুন অন্য ব্যক্তির কুণ্ডলীর কোন গ্রহ ঠিক সেই ভাবের উপর আসছে। শুধু এই যাচাইই এখানে বাকি সব কিছুর চেয়ে আকর্ষণ ও বিকর্ষণ বেশি বোঝায়; গ্রহগুলির পরে এর আলাদা খণ্ড আছে।
রাম, কৃষ্ণ নয়। সূর্য এখানে ঠিক একটি জিনিস বোঝে: ন্যায়বিচার এবং শৃঙ্খলা।
এটি স্বাভাবিকভাবেই আবেগকে সান্ত্বনা দেয় না। এটি ন্যায্যতার প্রচেষ্টা নিশ্চিত করতে পারে: প্রত্যেকের জন্য একই নিয়ম। এটি একটি প্রকৃত আশীর্বাদ - যতক্ষণ আপনি সীমার মধ্যে থাকেন। আপনি যদি আপনার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন, সাজসজ্জা লঙ্ঘন করেন বা চুক্তির বাইরে যান, তবে এই ব্যক্তিটি আপনার জন্য বজ্রপাত হতে পারে।
কিন্তু এই রাশিচক্র সূর্যের দাবিকৃত বিশুদ্ধতা দিতে পারে না। তাই তারা সীতাকে বনে পাঠায় - কারণ একটি কণ্ঠ তার সতীত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিল। স্বীকৃতি কোথা থেকে এলো? জনসাধারণের কাছ থেকে।
এই রাশির সমস্ত সমস্যা এক লাইনে। এটি প্রশংসা এবং সামাজিক স্বীকৃতি কামনা করে এবং জনসমক্ষে নিখুঁত থাকার জন্য তার ব্যক্তিগত জীবনকে অসহনীয় করে তুলতে পারে।
সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
এখন ব্যবসার দিক, যেখানে এই সূর্য সত্যিই এক্সেল।
শ্রেণীটি এখানে একটি কঠোর তপস্বী-চিহ্ন দেয়: যদি সূর্য এই চিহ্নের উপর আধিপত্য বিস্তার করে, তবে অফিস, জনসাধারণের দায়িত্ব এবং তপস্বী সাধারণ গৃহস্থালী জীবনের চেয়ে বেশি স্বাচ্ছন্দ্যে বসতে পারে। এটি একটি পরীক্ষাযোগ্য পেশাদার এবং আধ্যাত্মিক কাঠামো বিবেচনা করুন - এমন একটি নির্দেশ নয় যে কাউকে বিয়ে এড়াতে হবে।
সেজন্য একজন সন্ন্যাসীর কুণ্ডলী পড়ার সময় আমরা প্রথমে সূর্য ও শনির দিকে তাকাই। একজন সন্ন্যাসীর জন্য তিনটি গ্রহ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - কেতু, শনি এবং সূর্য। এগুলি যদি ভাল অবস্থানে থাকে এবং চন্দ্র ও ব্যক্তিত্বকে নিয়ন্ত্রণ করে, তবে ব্যক্তি সাধনা থেকে পড়ে যাবে না। তারপর শুক্রের দিকে তাকান, কারণ শুক্র একজন ঋষির জন্য সবচেয়ে বড় সমস্যা তৈরি করে।
এই রাশির আরেকটি বিশেষ ফাঁদ। কর্কট নবাংশে আপনাকে দিয়ে সংকল্প করানো হয়। পুরোহিত বলেন সংকল্প নিন, আর আপনি পুনরাবৃত্তি করেন—আমি এই ব্রত নিচ্ছি, আমি এত দান করেছি। এই রাশির সূর্য নিজের বলা কথা রাখবে। প্রাণ যায়, বাক্য যায় না। এখানে বিচক্ষণ থাকুন, কারণ এভাবেই এই অবস্থানকে ব্যবহার করা হয়।
কেস-নোট।
তাকে একটা কথা জিজ্ঞেস করো। আপনি যখন আঘাত পান, আপনি কি এটিকে সোচ্চার করার পরিবর্তে নীরব এবং বিনয়ী হন?
ক্লাসে একটি প্রশ্ন পুরো পরিস্থিতি প্রকাশ করে। মহাভারত: কৃষ্ণের পরিবর্তে রাম যদি যুদ্ধ করতেন, তাহলে শকুনি কতটা বাজেভাবে কৌশল খেলতেন? যে ব্যক্তি নিয়ম বাঁকতে পারে না সে এমন ভাবে টিকে থাকতে পারে না যেখানে অন্য সবাই একই নিয়ম ব্যবহার করে তাদের বাঁকছে। এই সূর্য তার পরিবারে ঠিক এই অবস্থানে আছে।
এই পরিস্থিতির জন্য আরেকটি ব্যবহার আছে, এবং এটি ঠিক কিভাবে ক্লাস এটি বাণিজ্যিকভাবে ব্যবহার করেছে। মন্দিরের উপদেষ্টারা জানতে চেয়েছিলেন কোন ব্রহ্মচারীকে রান্নাভাবের দায়িত্ব দেওয়া উচিত, কে আশ্রম ছেড়ে যাবে বা মন্দিরের সভাপতি অভিযোগের মুখোমুখি হবেন কিনা - তারা কার্কা নবাংশের দিকে তাকাল। ডেলিভারি এবং রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব কাকে দেওয়া যেতে পারে তা জানতে এই স্ট্যাটাসটি দেখুন।
ফাঁদ তারা সবাইকে এমন একটি সমান মান ধরে রাখে যে কারো জন্য ভালবাসা খুঁজে পাওয়ার জায়গা অবশিষ্ট থাকে না। শুধুমাত্র ন্যায্য সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়।
প্রতিকার। সরাসরি সূর্য নারায়ণ, গায়ত্রী মন্ত্র এবং ভগবান শ্রী রাম।
হিন্দি শেখানো থেকে একটি ব্যবহারিক সংযোজন: মাসে একবার আপনার বিশ্বস্ত কাউকে বলুন যে আপনি ক্লান্ত, এবং তাদের সমাধানের জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না। এই সূর্যের জন্য, এটিকে পরীক্ষা না করে নিছক পর্যবেক্ষণ করা নিজেই একটি শৃঙ্খলা।
স্বরাশিতে
যে সমগ্র মহাসাগরের নামে এই অধ্যায়, সেটিই নিজের ঘরে পূর্ণ শক্তিতে বসে আছে।
চাঁদের দিকে তাকাও। সাতাশটি স্ত্রী, আর শুধু রোহিণীই পেয়েছে।
সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
কেস-নোট। একজন মহিলার চাঁদ পঞ্চম ভাবে মকর রাশিতে ছিল এবং তার স্বামীর শনি এতে স্থাপন করা হয়েছিল। তার স্বামী রুমে প্রবেশ করার সাথে সাথেই তিনি চাপ অনুভব করেন – নিশ্চিত যে তাকে কিছু কাজ দেওয়া হবে। এটা প্রতিবার একই ছিল। সে তার কাজ ছেড়ে স্বামীর কাজ হাতে নিত, এবং তার কাজ আবার শুরু হবে। তার কথা ছিল: আমার জীবনের সমস্যা তার কাজ।
তাকে একটা কথা জিজ্ঞেস করো। একজন প্রিয়জন কি সেখানে থাকার মাধ্যমে আপনার কাজ বন্ধ করে দিয়েছেন?
আর এই অবস্থানের যে শক্তির কথা প্রায় কখনও বলা হয় না: ঘরে কেউ কথা বলার আগেই এই চন্দ্র সেখানকার ভার অনুভব করে। কে ভালো নেই, তা জানে। এর সঙ্গে বাঁচা ক্লান্তিকর, আর সেই কারণেই কিছু বিগড়ে গেলে মানুষ এই ব্যক্তির কাছেই আসে—কারণ না বুঝিয়েও তিনি আগেই বুঝে যান। এই বইয়ের খুব কম অবস্থান তা পারে।
ক্লাসটি একটি গবেষণা নির্দেশনাও দেয়: তিন বা চার মাসের জন্য এই অবস্থানের সামনে চাঁদের ট্রানজিট লিখুন এবং মন্দির পরিদর্শন, বাইরে খাওয়া, খাবার পছন্দ এবং মানসিক স্থিতিশীলতা ফিরে আসার রেকর্ড রাখুন। ভবিষ্যতের তারিখে এটি পরীক্ষা করুন। কর্কটরাশিদের সাথে বিবাহিত কর্কটরা প্রায়ই এই ছন্দকে স্বজ্ঞাতভাবে চিনেন: আজ পনেরোতম; পাঁচ দিন সময় দাও, হয়তো চলে যাবে।
এই চাঁদ প্রায়শই বাড়ির ওষুধের ক্যাবিনেট পরিচালনা করে, বাজারে দামের তুলনা করে, মানুষকে জিজ্ঞাসা না করে খাওয়ায় এবং চার্জ গণনা না করেই পরিষেবা সরবরাহ করে। এর সময় ব্যর্থ হতে পারে, প্রয়োজনীয়তার প্রতি মনোযোগ খুব কমই ব্যর্থ হয়।
একটি ক্ষেত্রে, চাঁদ সিংহ রাশি থেকে দ্বাদশ ভাবে এবং মঙ্গল ধনু রাশি থেকে ছিল। বাড়িতে কর্মজীবন অস্থির ছিল; অধ্যয়ন এবং বিদেশ ভ্রমণ জীবনকে উন্মুক্ত করেছিল। এটিকে কেস ডিরেকশন হিসেবে বিবেচনা করুন, মাইগ্রেশনের প্রতিশ্রুতি নয়। আরও সঠিক প্রশ্ন হল: মাসের কোন দিনগুলিতে মন সবচেয়ে ভারী বোধ করে?
ফাঁদ তারা সীমা ছাড়াই দেয় এবং কখনও বিশ্বাস করে না যে তারা বিনিময়ে সমান পরিমাণে ভালবাসা পায়।
প্রতিকার। ভগবান শ্রী কৃষ্ণ ও মা লক্ষ্মী। বাঁশি এবং মধ্যরাতের সুর। যদি অবস্থান সবচেয়ে গভীর হয়, তবে মহাদেব - যিনি তার মাথায় চাঁদ পরেন।
গঙ্গা, যমুনা বা যেকোনো পরিষ্কার স্থানীয় পুকুর বা পুকুরের জন্য প্রাকৃতিক জলও একটি সমাধান। উদ্দেশ্য শরীরে জমে থাকা বোঝাকে আলগা করা, চিকিৎসা বা মনস্তাত্ত্বিক যত্নের জায়গা নেওয়া নয়।
আগুনের তৈরি কিছু জলে রাখুন। বা আরও স্পষ্টভাবে - একটি বৈদ্যুতিক বস্তুকে জলে রাখুন, কারণ তখন এটি এমন একটি শক দেয় যেখানে এটির কথা ছিল না।
এখানে মঙ্গল আবেগ বোঝে না। তার জায়গায় অন্য কিছু রাখে। এই মঙ্গলকে জিজ্ঞাসা করুন প্রেমের অর্থ কী, সৎ উত্তর হবে: আপনার জন্য লড়াই। যদি তারা আপনার জন্য লড়াই না করে তবে তারা আপনাকে ভালবাসে না।
সে সহজে যোগাযোগও করে না। কর্কট নবাংশে মঙ্গল একটি তলোয়ার বহন করে বলে: কেউ চুরি করেছে-শাস্তি; বিশ্বাসঘাতকতা - তাকে বের করে দাও। এটি একটি বিশুদ্ধ ক্ষত্রিয় প্রতিক্রিয়া, অপরাধীর সংস্কারে সামান্য বিশ্বাসের সাথে। এটি একটি শাস্তিমূলক মানসিক প্রতিক্রিয়া হিসাবে পড়ুন, প্রকৃত সহিংসতার অনুমতি হিসাবে কখনই নয়।
সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
কেস-নোট।
তাকে একটা কথা জিজ্ঞেস করো। আপনার কাছের কেউ যখন কাঁদে, আপনার প্রথম প্রতিক্রিয়া কি তাদের সংশোধন করা বা তাদের সাথে অনুভব করা?
শ্রেণি দুটি স্তর আলাদা করে। কর্কটে মঙ্গল নীচ হওয়ায় সংঘর্ষ প্রায়ই শারীরিক বলের বদলে কঠোর বা অপমানজনক কথায় আসে। ষষ্ঠ ভাবের অধ্যয়ন-কুণ্ডলীগুলিতে শোষণ ও শারীরিক হিংসাও দেখা গেছে। পূর্ণ কুণ্ডলী ও জীবনের প্রত্যক্ষ ইতিহাস যাচাই করুন; কোনও একটি যোগের অনুপস্থিতি থেকে কখনও নিরাপত্তা ধরে নেবেন না।
ফাঁদ তারা সংঘাতকে সংযুক্তি বলে ভুল করে এবং তাদের সাথে লড়াই শুরু করে যাদের তারা হারানোর ভয় পায়।
প্রতিকার। রামায়ণের নিয়মিত আবৃত্তি - এটি এই মঙ্গলকে অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি মানসিক স্থিতিশীলতা দেয়। ব্যতিক্রম ছাড়াই শারীরিক উচ্ছেদ প্রয়োজন।
হিন্দি শ্রেণীকক্ষ একটি পরিবারের ইঙ্গিত যোগ করে: ফিল্টার, কল, রেফ্রিজারেটর, স্যাঁতসেঁতে দেয়াল এবং অন্যান্য জল-যন্ত্রের সংমিশ্রণগুলি ঘন ঘন মনোযোগের দাবি করতে পারে। এটি চর্মরোগ, সার্জারি, অর্থোপেডিকস এবং শরীরের উপর নিষ্পত্তিমূলক ক্রিয়া জড়িত কাজের জন্য তার পেশাদার সুযোগ প্রসারিত করে। স্বাস্থ্য হল যোগ্য চিকিৎসকের ক্ষেত্র; কুণ্ডলী শুধুমাত্র প্রশ্নগুলিকে স্বীকৃতি দেয়।
ষষ্ঠ বাড়ির একটি ঘটনায় বিরক্তি, অমানবিক আচরণ এবং রাতের খাবার টেবিলেও ভাব ভাগাভাগি পাওয়া গেছে। ব্যবহারিক সমাধানটি সহজ ছিল: যদি ক্রমাগত চাপ থাকে তবে বাড়ি থেকে আলাদা কাজ করুন। অফিসে যান, মঙ্গলকে শারীরিক কাজ দিন এবং পরিবারকে তার প্রবাহকে শোষণ করতে দেবেন না।
ক্লাসটি একটি ব্যবহারিক মিলের অনুমানও অফার করে: প্রযুক্তিগতভাবে চিন্তাশীল পত্নী — যান্ত্রিক, বৈদ্যুতিক বা কংক্রিট সমস্যাগুলি সমাধান করতে অভ্যস্ত — এই মঙ্গলকে তার চেয়ে ভাল বুঝতে পারে যে সবকিছু আবেগগতভাবে প্রক্রিয়া করে। দুই সম্পূর্ণ ব্যক্তির মধ্যে সামঞ্জস্য পরীক্ষা; শুধুমাত্র পেশার ভিত্তিতে বিয়ে গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করবেন না।
এখানে বুধ সবচেয়ে আক্ষরিক অর্থে প্রোগ্রামযোগ্য হয়ে ওঠে। একজন ব্যক্তি যাকে ভালবাসে তার সাথে আপস করতে শেখে, ঠিক যেমন একজন ব্যবসায়ী একজন গ্রাহককে শেখে - এবং একবার শর্তগুলি একমত হয়ে গেলে, নীচের অনুভূতি শান্তভাবে স্থির হয়ে যায়।
এই দ্বৈততার পিছনে পৌরাণিক চিত্রটি হল বুধের স্বয়ং: চন্দ্রের পুত্র, বৃহস্পতির ভাবে জন্মগ্রহণ করেন। দুটি বংশ, দুটি রূপ, এবং একটি মন উপকারী দিক বেছে নেওয়ার আগে উভয় পক্ষের কথা শোনার জন্য প্রশিক্ষিত।
সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
কেস-টীকা। এক নারী নিশ্চিত করেছিলেন, শাশুড়ির সঙ্গে সংঘর্ষকে অনুভব করার বদলে সামলানো যায় এমন বিষয় হিসেবে দেখতে শুরু করার মুহূর্তেই বিয়ে স্থির হয়েছিল। কোন জিনিসে শান্তি বজায় থাকে, তা শিখে নিয়মিত প্রয়োগ করেছিলেন। তিনি স্বীকার করেন, এই প্রক্রিয়ায় বাস্তব অনুভূতি অধিকাংশই চুপ হয়ে গিয়েছিল।
তাকে একটা কথা জিজ্ঞেস করো। যদি একটি সিদ্ধান্ত ভুল মনে হয়, কিন্তু প্রতিটি ঘটনা বলে যে এটি সঠিক, আপনি কাকে বিশ্বাস করেন?
এখানে বুধ যে ভাল কাজ করে তার নাম দেওয়া উচিত। তিনি এই রাশিচক্রের একমাত্র গ্রহ যা আবেগের পরিবর্তে পদ্ধতির সাথে সংযুক্ত একটি কঠিন সম্পর্ক রাখতে পারে। যখন পরিবারের অন্য সবাই প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছে, এই ব্যক্তিটি জয়ের প্রয়োজন ছাড়াই ধৈর্যের সাথে আপস করে — এবং এর কারণে ভাবটি কাজ করে। এই দক্ষতা বিবাহগুলিকে বাঁচায় যে আবেগ একা বাঁচাতে পারে না।
ক্লাসের আরও ভোঁতা পাঠ বলে যে বুধ এখানে একটি ডাবল এজেন্ট হয়ে ওঠে। সবকিছু উভয় দিকে সমানভাবে কাটা উচিত - আমি আপনাকে আমার গসিপ বলছি, আপনি আমাকে আপনার বলুন, এবং স্কোর একই থাকে। উভয় দিকেই বাস্তব ম্যানিপুলেশন: একজন অন্যটিকে চালিত করে বা চালিত হয়, এবং কখনও কখনও উভয়ই।
এটি বিশুদ্ধ আড্ডাও তৈরি করে — আলোচনা কখনোই সিদ্ধান্তে পৌঁছায় না; একই লোকেরা লড়াই করে, একসাথে কাজ করে, একে অপরের সম্পর্কে গসিপ করে এমনকি একসাথে ব্যবসা করে। শ্রেণীকক্ষের চিত্রটি নিখুঁত: দরজা জুড়ে দুটি কুকুর লড়াই করছে; দরজা খোলার সাথে সাথে লড়াই বন্ধ হয়ে গেল। কখনো বন্ধু নয়, শত্রু নয়।
এবং ব্যবহারিক শর্তে: এই বুধ কখনই বিনামূল্যে পরিষেবা প্রদান করে না। এই রাশির চন্দ্র সেবা করে কিছু চায় না। বুধ প্রতিবার এটিতে কিছু যোগ করে — আপনার ডেটা, একটি ফি বা সমাধানের সাথে বিক্রি করা একটি ব্রেসলেট৷ লাভ-ক্ষতির হিসাব সবসময় সাহায্যের নিচে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়।
এটি মিডিয়া, অডিট, ডকুমেন্টেশন এবং যে কোনও ভূমিকার ক্ষেত্রে কার্যকর যেখানে সমস্ত তথ্য একজন ব্যক্তির কাছে পৌঁছায়, তবে দায়িত্ব আলাদা রাখতে হবে। তথ্য এবং অনুভূতি বিভ্রান্ত হলে, তৃতীয় ব্যক্তি ব্যবহার করুন।
পঞ্চম ভাবের একটি বিশেষ তীক্ষ্ণ নিয়ম জিজ্ঞাসা করে—বিয়ের সিদ্ধান্ত কি ডিগ্রি, বেতন বা মর্যাদার কারণে বদলে গিয়েছিল, এবং গুরুত্বপূর্ণ তথ্য কি অনেক পরে প্রকাশ পেয়েছিল? প্রশ্ন করুন। প্রতারণা, মৃত্যু বা সন্তানহীনতা ভবিষ্যদ্বাণী করবেন না; এই ফলগুলির জন্য স্বাধীন প্রমাণ দরকার।
ফাঁদ আবেগের মূল্যে শান্তি কেনা হয়, এবং হৃদয় প্রত্যাখ্যান করার পরেও বুধ দর কষাকষিতে ভাল করতে থাকে।
প্রতিকার: নাম জপ করা। প্রতিদিন একটি অপ্রয়োজনীয় বাক্য বলবেন না। যখন তথ্য এবং অন্তর্দৃষ্টি একমত না হয়, তখন অন্তর্দৃষ্টি প্রশ্ন উত্থাপন করতে দিন - তবে অভিনয় করার আগে উত্তরটি যাচাই করুন।
উচ্চ
এখানে বৃহস্পতি উচ্চতর, এবং শ্রেণী একটি সাধারণ ভুল সংশোধন করে এই বলে — বৃহস্পতি কর্কট রাশিতে উচ্চ, মঙ্গল নয়।
অতএব, যেখানেই বসুক না কেন, আপনাকে অত্যন্ত ধৈর্য ও বুদ্ধিমত্তার সাথে কাজ করতে হবে। চতুরতা নয় - সমাজে একজনের অবস্থান অনুযায়ী আসলে কী উপযুক্ত সে সম্পর্কে একজনের বিচক্ষণতা।
দেবতা হলেন বামন। যে ছোট ব্রহ্মচারী তিনটি ছোট পদক্ষেপ চেয়েছিলেন, তিনি সমগ্র বিশ্বকে পেয়েছিলেন।
সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
এখন লাইন যে এই পরিস্থিতি সংজ্ঞায়িত করে. এখানে বৃহস্পতি কঠোর পিতামাতা, পরামর্শদাতা এবং শিক্ষকদের মাধ্যমে শিক্ষা দিতে পারে এবং এমন পরিস্থিতিতে যেখানে মানসিক নিরাময় ভেতর থেকে শুরু করতে হয়। এর মানে এই নয় যে সাহায্য কখনই আসবে না। এর মানে হল যে বৃহস্পতি যে অভ্যন্তরীণ কাঠামো তৈরি করতে চায় তা বাহ্যিক দক্ষতা প্রতিস্থাপন করতে পারে না।
কেস-টীকা। এক নারীর বৃহস্পতি পঞ্চম ভাবে ছিল, কন্যা থেকে নবমে এসেছিল এবং নবাংশ লগ্নেশও ছিল। বলা হয়েছিল, তিনি পরামর্শদানে খুব ভালো—চালিয়ে যান। তিনি জানান, পেশাগত পরামর্শ দেন না; কিন্তু কারও সঙ্গে কথা বললেই সে সঙ্গে সঙ্গে খুলে যায়। শৈশব সত্যিই কঠিন ছিল, তবু যতটা হতাশাবাদী হওয়ার কথা, তার ধারেকাছেও তিনি ছিলেন না। ফলাদেশ: এই বৃহস্পতি সমস্যার মাধ্যমেই শেখায়, যেন অনুশীলন-পত্র।
তাকে একটা কথা জিজ্ঞেস করো। লোকেরা কি স্বাভাবিকভাবেই তাদের সর্বনিম্ন মুহূর্তে আপনাকে খুঁজে বেড়ায়?
শ্রেণি এই অবস্থানের সঙ্গে গীতার বাক্যটি জুড়ে দেয়: “সুসুখং কর্তুমব্যয়ম্।” করা সহজ এবং কখনও শেষ হয় না। এখানে বৃহস্পতি সত্যিই তাই—আগেই অর্জিত আশীর্বাদ, তাই এটি পাওয়া গেছে। আপনি যাঁকে আশীর্বাদ করেন, তিনি প্রায়ই তা পান। শুধু আপনার সদিচ্ছায় বিয়ে স্থির হয়ে যায়।
ফাঁদ তারা তাদের সবকিছু অন্যদের নিরাময়ে ঢেলে দেয় এবং ধরে নেয় যে তারা নিজেরাই সুস্থ হবে।
প্রতিকার। ভজন, কীর্তন, সমর্থ আচার্য। গরুকে খাওয়ান। মন্দিরে জল ও খাবার নিবেদন করুন।
হিন্দি শিক্ষা বৃহস্পতিকে রাশিচক্রের উজ্জ্বলতম চরিত্র বলে: অন্যান্য গ্রহগুলি ভিজে গেছে; বৃহস্পতি সাঁতার শেখে। তার শ্রম প্রায়শই সন্তান এবং বংশধরদের উপকার করে এবং তার সদিচ্ছা আনুষ্ঠানিক কর্তৃত্ব ছাড়াই কারো বিবাহের ব্যবস্থা বা পথ খুলে দিতে পারে।
প্রাণীরা খুব গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে, বিশেষ করে যদি উত্সটি কন্যা হয়। একজন কাউন্সেলর স্বাভাবিকভাবেই তাদের খাওয়ান এবং চিড়িয়াখানা সহ্য করতে পারেনি। পেশা, সহানুভূতি এবং অস্বস্তি - এই তিনটিই যে কোনও জীবকে মডেল হিসাবে গ্রহণ করতে একই প্রত্যাখ্যান থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
শ্রেণির অন্য কেসে বলা হয়েছিল, ভক্তির শৃঙ্খলা অত্যন্ত শনিপ্রধান এক তরুণীকে জীবন আবার গড়তে এবং পরে বিয়ে টিকিয়ে রাখতে সাহায্য করেছিল। এটিকে জীবনের অভিজ্ঞতা হিসেবে নিন—আধ্যাত্মিক অনুশীলন আঘাত সারায় বা সম্পর্কের সাফল্য নিশ্চিত করে, এমন প্রতিশ্রুতি কখনও নয়।
পাঁচটি গ্রহ সম্পূর্ণ, চারটি বাকি। শুক্র গ্রহের আগে এক পৃষ্ঠার জন্য কুণ্ডলী আলাদা করে রাখুন।
আপনি ইতিমধ্যে এই ব্যক্তি জানেন. এগারো বছর আগে বিয়েতে কে কী বলেছিল, কী সুরে বলেছিল তা সবাই বলতে পারবে। কেউ আসতে পারে, তাই প্রয়োজনের তুলনায় অনেক বেশি খাবার প্রস্তুত করুন; তখন আমরা চিন্তা করি কম কি না। যদি কেউ কাঁদতে কাঁদতে ভাবে আসে, আমরা তাকে চিনতে পারি, কিছু বলি না এবং নীরবে তার সামনে প্লেটটি রাখি।
আর এমন একটি বিষয়ে দুদিন চুপ থাকবে যাকে আর কেউ ঘটনা বলে মনে করেনি। অবশেষে কেউ জিজ্ঞাসা করবে কি ঘটেছে এবং উত্তর হবে কিছুই হয়নি - যা একই সাথে সত্য এবং মিথ্যা উভয়ই হবে।
প্রতিটি পারিবারিক মিলনমেলায় একজন করে লোক থাকে যার সামনে সবার সমস্যা চলে আসে। তিনি কিছু সমাধান করেছেন বলে নয়। কারণ তিনিই একমাত্র ব্যক্তি যিনি তার পালার জন্য অপেক্ষা না করে সত্যিই শোনেন।
এটি ভাবে কর্কট নবাংশ, এর জন্য কোনও রাশি কুণ্ডলীর প্রয়োজন নেই। এই অধ্যায়ের প্রতিটি গ্রহ সহজভাবে প্রকাশ করে যে সেই ব্যক্তি একটি হৃদয় নিয়ে কী করে যা স্থায়ীভাবে খোলা থাকে এমনকি অন্য সবাই এটি বন্ধ করতে শিখেছে।
ক্লাস শুরু হয় শিক্ষার্থীদের সতর্ক করার মাধ্যমে, এবং সেই সতর্কবার্তাটি ন্যায্য: এই পাঠটি খুবই কঠোর, এটিকে ব্যক্তিগতভাবে গ্রহণ করবেন না।
কর্কট নবাংশের শুক্র সম্পর্কে আত্মমুগ্ধতার মতো প্রত্যাশা-পদ্ধতি দিতে পারে। এটি যাচাইযোগ্য আচরণ, ব্যক্তিত্বের রোগনির্ণয় নয়।
এর নীচে একটি মায়া চলে – সমস্ত ভালবাসা আমার জন্য তৈরি। আমি যাই পরি না কেন আমাকে সবচেয়ে সুন্দর দেখায়। এবং অন্য ব্যক্তির উচিত আমাকে খুশি রাখার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করা।
যিনি এটি ধারণ করেন তাঁর জন্য খুব ভালো। যিনি তাঁর সঙ্গে থাকেন, তাঁর জন্য খুব হতাশাজনক।
সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
শারীরিক নিরাপত্তা তার অভিব্যক্তি ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করে। অর্থ, সুযোগ-সুবিধা এবং ব্যবহারিক সাহায্য দেওয়া হলে, এই ক্ষুধা শালীনতা এবং পরিশ্রুত আতিথেয়তায় পরিণত হতে পারে। সম্পদ না থাকলে, প্রত্যাশা ধ্বংসাত্মক হতে পারে। অর্থ অপব্যবহারের ন্যায্যতা দেয় না; এটি কেবল চাপ পরিবর্তন করে যার অধীনে কাঠামোটি কাজ করে।
মা এবং পত্নীর মধ্যে আনুগত্যের বিভাজন শ্রেণীকক্ষে বারবার সম্মুখীন হয়েছিল: একটি সম্পর্ক শক্তিশালী দেখায়, অন্যটি দুর্বল বলে মনে হয়। এটিকে সীমার সমস্যা হিসাবে বিবেচনা করুন, এমন একটি নিয়ম নয় যার জন্য যে কোনও মহিলার অন্তর্ধানের প্রয়োজন।
আরেকটি কাঠামো এমন আচরণ ব্যাখ্যা করে যা অন্যথায় পরস্পরবিরোধী বলে মনে হবে। এই শুক্র প্রায়শই শনি-প্রধান জীবন সঙ্গী বেছে নেয় - কাজ পরিচালনা করার জন্য যথেষ্ট নির্ভরযোগ্য কেউ। ম্যানেজমেন্ট-সুবিধার জন্য সৌন্দর্য এবং বিবাহের জন্য ডেটিং হতে পারে। জিজ্ঞাসা করুন কে কাকে সেবা করে; শুধু শুক্র থেকে উত্তর গ্রহণ করবেন না।
কেস-নোট।
তাকে একটা কথা জিজ্ঞেস করো। একটি যুক্তিতে, আপনি কি মতবিরোধ মিটে যাওয়ার আগেই সান্ত্বনা আশা করেন?
একটি হালকা পাঠ্য দ্রুত নিশ্চিতকরণ দেয়: এই শুক্র মিষ্টি কথা বলে। সত্যিকারের উষ্ণতার সাথে সবার সাথে কথা বলে; যদি তৃতীয় ভাবটিও সংযুক্ত থাকে, তবে তার উপরে তিনি খুব কথাবার্তা। ঠিক এই কারণেই এই লোকেরা ভাল অর্থ উপার্জন করে — মনোমুগ্ধকর সাজসজ্জা নয়, এটি একটি উপার্জনের ব্যবস্থা।
ফাঁদ তারা প্রাপ্ত পরিষেবা দ্বারা ভালবাসা পরিমাপ করে এবং ধ্যানকে গভীরতা হিসাবে বিবেচনা করে।
এখানে ক্লাস দুটি পরিষ্কার সমাধান দেয়। প্রথম: আপনার নিজের অর্থ উপার্জন করুন, যাতে আপনাকে সুবিধার জন্য অন্য কারও উপর নির্ভর করতে না হয়। নিজের সুগার ড্যাডি হোন। তাহলে আপনি বলতে পারবেন যে টাকাটি আপনার, এবং এটি সত্য হবে।
দ্বিতীয়টি কঠিন। সবাইকে আপনার প্রেমে পড়তে বাধ্য করবেন না। এমনকি যদি আপনি সত্যিই কাউকে ভালোবাসেন না, তবে তাদের সুবিধা গ্রহণ করবেন না। এই পরিস্থিতি আশেপাশের প্রত্যেককে তাদের পালার অপেক্ষায় একজন ভক্তের মতো আচরণ করার দিকে নিয়ে যায় — এবং একটি নিয়োগ প্রক্রিয়ার মতো সম্পর্ক চালায়, প্রতিস্থাপনগুলি প্রস্তুত রাখে যাতে একজন চলে গেলে, আরও ভাল প্যাকেজ সহ অন্যজন আসে। এটা করবেন না। অন্যান্য লোকেরা এটির জন্য আপনার খরচের চেয়ে বেশি অর্থ প্রদান করে।
প্রতিকার: ভগবান পরশুরাম বা মা লক্ষ্মী। প্রকৃত শারীরিক নিরাপত্তা এবং অর্থনৈতিক স্বাধীনতা তৈরি করুন; এগুলি চাপ কমায়, কিন্তু সম্পর্কের ক্ষতি মেরামত করে না। যে ব্যক্তি প্রথাগত ব্যবস্থা গ্রহণ করেন না তিনি জনসাধারণের, সরকারী বা হাসপাতালের পরিষেবার মাধ্যমে একই শৃঙ্খলা দিতে পারেন।
হিন্দি শিক্ষাও শুক্রাকে সঞ্জীবনীর সাথে যুক্ত করে — জ্ঞান যা জীবন ফিরিয়ে দেয়, তাই নিরাময় এবং পুনরুদ্ধারের কাজ। নির্বাচিত ব্র্যান্ড, সুন্দর পাত্র এবং ব্যয়বহুল উপস্থাপনা এখানে কোন কাকতালীয় নয়; শুক্রের পাত্র পালিশ করার অংশ।
এখানে শনিকে জনসাধারণের ঋণের পুরানো প্রতীক দ্বারা শেখানো হয়েছে: যে পুকুরটি একসময় দূষিত ছিল তা এখন পরিষ্কার করতে হবে; যারা আগে ব্যবহার করা হতো এখন তাদের পরিবেশন করতে হবে। এটিকে কর্মের চিত্র এবং সেবার দিক হিসাবে বিবেচনা করুন, পূর্বজন্মে অসদাচরণের প্রমাণ নয়।
কিন্তু কঠিন পাঠ প্রথমে, কারণ এই অবস্থান অধ্যায়ে সবচেয়ে নীরব ক্ষতি করে। পর্যাপ্ত ট্রমা নিরাপত্তার জন্য আবেগকে অসাড় করে দিতে পারে। কেউ আবার খোলা থেকে পিছিয়ে থাকতে পারে কারণ একজন ইতিমধ্যেই প্রথমবার খরচ জানেন।
যদি কোনও ব্যক্তি সত্যিই বিবাহকে ভয় পান, তবে এই রাশিতে শনিটি পরীক্ষা করার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান - এবং একা নয়।
এবং আপনি ভেতর থেকে কেমন অনুভব করেন সেটাই গুরুত্বপূর্ণ অংশ। এই শনি একজন ব্যক্তিকে তার নিজের বাড়িতে একজন কর্মচারীর মতো অনুভব করে। এটি সম্পর্কে কথা বলা হয় না - এটি ব্যবহার করা হয়। আগের প্রজন্মে অনেকবার ওই বাড়ির মায়ের সাথেও একই ঘটনা ঘটেছে, আর তিনি অভিযোগ না করে সহ্য করেছেন। তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন. উত্তরটি সাধারণত হবে: ছেলে, আমি এতে অভ্যস্ত হয়ে গেছি।
পৌরাণিক পটভূমি হল ছায়ার ছেলে চাঁদের ভাবে প্রবেশ করা: একটি শিশু বঞ্চিত উষ্ণতার কথা মনে করে, যে আবার ভাবোয়া জীবনে একই অনুপস্থিতি পূরণ করে। সেই ব্যক্তির সন্ধান করুন যার ভাবে নিজের কোনা নেই এবং যে শেষ পর্যন্ত খাবার খায়।
সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
কেস-নোট।
নিরন্তর ভক্তি-অনুশীলন পরে তাঁকে কাঠামো দিয়েছিল এবং পরবর্তী বিয়ে টিকে ছিল।
তাকে একটা কথা জিজ্ঞেস করো। প্রশংসিত বা না, আপনি কি নিজেকে বাধ্যতামূলকভাবে কাজ করছেন?
শনি ও সূর্য দীর্ঘদিন কারও উপর কাজ করলে অনুভূতি ব্যথার বদলে অসাড়তা হিসেবে ধরা পড়তে পারে, আর ব্যক্তি এই আবেগের পাঠ চিনতেই নাও পারেন। অসাড়তাকে কোমলভাবে নিয়ন্ত্রিত প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়া হিসেবে নিন—স্নায়ুক্ষতির প্রমাণ নয়। সমস্যা চলতে থাকলে মানসিক-স্বাস্থ্য সহায়তা উপযুক্ত হতে পারে।
ফাঁদ তারা জনসাধারণের ঋণ শোধ করতে থাকে এবং কোনো ব্যক্তিগত ক্ষত সারতে দেয় না, কারণ তারা কখনোই এমন কাউকে দেখায়নি যে এর কিছু বোঝা বহন করতে পারে।
প্রতিকার প্রভু কুরমা। অবৈতনিক, অনাকর্ষণীয় জনসেবা প্রশংসা ছাড়াই প্রদান করা হয়। নিয়মিত শরীরে তেল মাখুন। আরো আইটেম দান.
একটি দরকারী হিন্দি শিক্ষার পরামর্শ প্রশ্ন বেদনাদায়কভাবে সহজ: শেষবার কখন আপনি কাউকে বলেছিলেন যে আপনি ক্লান্ত? ফাঁদ হয়ে উঠতে হয় ধৈর্যের পরিচয়। সমাধানটি কেবল পরিবেশন করা নয়, নিজের ব্যক্তিগত বোঝাকে দৃশ্যমান করাও।
এখানে রাহু এমন এক তৃষ্ণা যা পূরণ হওয়ার পরেও শেষ হয় না। ক্লাসটি একটি সরল চিত্র দেয় - একটি ভূত পানীয় জল, যে এখনও তৃষ্ণার্ত রয়ে গেছে।
সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
সম্পর্কটা যখন নিজের মতো অনুভব করতে শুরু করে তখন মন অন্য কোনো উৎস খুঁজতে থাকে।
এখন কেতুর থেকে পার্থক্যের তথ্যে, যেহেতু সরাসরি পরামর্শে দুজনের মধ্যে পার্থক্য করার এটি দ্রুততম উপায়।
রাহু প্রায়ই আত্মরক্ষার সাথে প্রকাশ মিশ্রিত করে: কিছু সত্য, কিছু মিথ্যা, কারণ তিনি ভয় পান যে যা বলা হয়েছে তা ছড়িয়ে পড়বে। কেতু নিজেকে অন্যভাবে রক্ষা করে। তথ্য বাছাই এবং কাজ সম্পন্ন করার জন্য এটি প্রদান করে তার বেশি নয়।
ছবিও একই কথা বলে। কেতু সহ একজন ব্যক্তি স্থায়ীভাবে অনিরাপদ যে তার ছবি, ফাইল বা তার কোনো কিছু আপনার ফোনে আছে। রাহুযুক্ত ব্যক্তিটি তাদের অনুপস্থিতিতে অস্থির - এটি কীভাবে হতে পারে, আপনি কীভাবে আমার ছবি প্রদর্শন করবেন?
কেস-নোট।
একটি জিনিস জিজ্ঞাসা করুন: আপনি কি সবসময় চান যে আপনার কাছে এখন নেই, আপনার কাছে ইতিমধ্যেই কতটা আছে?
এখানে রাহু সত্যিই মানুষের জন্য যুদ্ধ করতে পারে, তবে সাধারণত তাকে তার নিজের সুবিধা দেখতে হবে। সরকারি চাকরিতে এই পদে নিয়োগ দিলে লাভের কথা মাথায় রাখুন। এটা কোনো নৈতিক সিদ্ধান্ত নয়; ক্ষুধা একটি দরকারী উদ্দেশ্য দিতে একটি ব্যবহারিক উপায় আছে.
ফাঁদ। তৃপ্তি কখনও আসে না, কারণ একটি ইচ্ছা পূর্ণ হওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই এই রাহু সেটিকে পেরিয়ে যায়।
প্রতিকার। ভগবান বরাহ। ইচ্ছাকৃতভাবে আপনি ইতিমধ্যে যা বেছে নিয়েছেন তা নিয়ে স্থির হয়ে বসুন; আবার খুলবেন না।
পুরাণ ক্ষুধাকে সুনির্দিষ্ট করে তোলে। রাহু হল অমর মাথা যা অমর দেহে পৌঁছানোর আগে কেটে ফেলা হয়েছিল: অমরত্ব এসেছে, তৃপ্তি নয়। সেই মাথাটি আবেগের সাগরে রাখুন এবং এটি পূর্ণ না হয়ে অবিরাম পান করতে পারে।
একটি বিপরীত উদাহরণ অন্য নিশ্চিতকরণের চেয়ে পদ্ধতিটিকে আরও ভাল শেখায়। একজন মা বলেছিলেন যে তার মেয়ের রাহু এখানে, তবুও জীবনে উল্লেখযোগ্য শৃঙ্খলা রয়েছে - চিকিৎসাবিদ্যা, যোগব্যায়াম, মন্ত্র এবং পদক। শ্রেণীটি বৃহস্পতিকে রাহু, একটি শৃঙ্খলাপূর্ণ উচ্চ-উৎস সূর্য এবং শক্তিশালী শনি নির্দেশক আবেগকে দেখতে পেয়েছে। নিয়ম বিফলে যায়নি; তিনটি গ্রহ তা পরিবর্তন করেছে। ভবিষ্যদ্বাণী সঠিক না হলে, এমন একটি গ্রহ সন্ধান করুন যা তার দিক পরিবর্তন করতে পারে।
আরও সুনির্দিষ্ট প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন: আপনি যে জিনিসটি সবচেয়ে বেশি চেয়েছিলেন এবং অবশেষে এটি মনে হয়েছিল ততটা ভাল? এক মাসের অনুশীলন হল একটি নির্বাচিত বস্তু, রুটিন বা সিদ্ধান্ত পুনর্বিবেচনা না করে বজায় রাখা।
এখানে কেতুর কাছে আবেগের নাম বা বোঝানো কঠিন হতে পারে - যেন আবেগের কথা বলার মাথা নেই।
রাহু মাথা, শরীর নয়। কেতু দেহ, মুখ নয়। তিনি আবেগ বহন করেন এবং তাদের ব্যাখ্যা করতে পারেন না। এই অবস্থার বেদনা একটি ছবিতে।
একটি গুরুতর ফাটল শ্রেণী দ্বারা একটি সতর্কতা হিসাবে বিবেচিত হয় যে মেরামতের পরেও একটি স্থায়ী গলদ থেকে যেতে পারে। সম্পর্ক ত্যাগ করার নির্দেশ হিসাবে এটি গ্রহণ করবেন না; জবাবদিহিতা, নিরাপত্তা, এবং প্রকৃত উন্নতি এখনও সম্ভব কিনা তা পরীক্ষা করুন।
“রহিমন ধাগা প্রেম কা, মত তোড়ো চটকায়। টুটে সে ফির না জুড়ে, জুড়ে গাঁঠ পড় যায়॥” কর্কট নবাংশের কেতু ঠিক এই দোহা।
তাহলে কী করবেন? নির্বাণষট্কম গাইুন। ছেড়ে দিন, ছেড়ে দিন, এগিয়ে যান; নতুন মানুষ আসবেন।
সরাসরি ভবিষ্যদ্বাণী করুন।
এখন তিনটি জিনিস যা শুধুমাত্র এই পরিস্থিতির জন্য নির্দিষ্ট।
ঐতিহ্য এছাড়াও মন্ত্র-জপ, সাধনা বা আধ্যাত্মিক আবাসের পরে প্রদর্শিত তেজকে বর্ণনা করে - স্থান এবং ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত হালকা নীল, সাদা বা হলুদ তেজ। এটি একটি প্রচলিত পর্যবেক্ষণ বিবেচনা করুন, একটি শারীরিক পরিমাপ নয়।
পরবর্তী সংবেদনশীলতাকে বলা হয় শ্রেণী সিদ্ধি: ব্যক্তি হঠাৎ কারো কথা শুনে তার বিবাহের অবস্থা সম্পর্কে সচেতন হতে পারে। নীরবে এই ধরনের ছাপ পরীক্ষা করুন; সম্পূর্ণ কুণ্ডলী এবং জীবনের প্রমাণে পুনরাবৃত্তি ছাড়া বিবাহবিচ্ছেদ বা কষ্ট ঘোষণা করবেন না।
স্থায়ী সংঘর্ষ থাকে। বুধ বলে নথি পরিষ্কার, লাভজনক ও উপযোগী; কেতু বলে না। পরিসংখ্যান জেতে এবং ব্যক্তি ঠকেন, পরের বার অন্তর্বোধ আরও জোরে কথা বলে। শিক্ষা এই নয় যে অনুভূতি অভ্রান্ত। শিক্ষা হল, অন্তর্বোধ যাচাই করার মতো প্রমাণ।
ক্লাসের কম সুস্পষ্ট পরিমাপ হল শনি-প্রধান কাঠামো: লোহা, রুটিন, মাধ্যাকর্ষণ এবং এমন একটি কাজ যা থেকে আপনি পালিয়ে যেতে পারবেন না। নীলমেরও উল্লেখ আছে। প্রতিটি রত্নপাথর ঐচ্ছিক রাখুন এবং সম্পূর্ণ কুণ্ডলী এবং ব্যক্তিগত উপযুক্ততা যাচাই করার পরেই বিবেচনা করুন।
কেস-নোট।
তাকে একটা কথা জিজ্ঞেস করো। আপনি কি বেশিরভাগই এমন লোকদের ভালোবাসতেন যারা আপনাকে কোন উপায়ে গাইড বা শিক্ষা দিচ্ছিল?
এবং কেতু তা দেয় যা এই অধ্যায়ের অন্য কোন অবস্থান দেয় না। সে সত্যিকারের মুক্ত হয়ে যায়। রাহু তৃতীয় উৎসের পিছনে ছুটে বেড়ায় এবং কখনও পৌঁছায় না। শনি কঠোর। চাঁদ দিতে থাকে। কেতু ধীরে ধীরে, ঘোষণা ছাড়াই, সেই জিনিসটির জন্য বিশ্বের উপর নির্ভর করা বন্ধ করে দেয় - এবং এটি তার মধ্যে খুঁজে পায়। এই চিহ্নে এটিই একমাত্র প্রকৃত সুখী সমাপ্তি এবং এটি এই অবস্থায় পৌঁছেছে।
ফাঁদ তারা শান্তভাবে এবং সম্পূর্ণরূপে নিজেদের পূরণ করে, এবং বিশ্ব মনে করে যে আত্মনির্ভরতা শীতল।
প্রতিকার মৎস্য অবতার। শরীরে নিয়মিত ছাই লাগান - দাহ করার ছাই প্রয়োজন হয় না। কাঠ বা কয়লার আগুনের নিচে রেখে যাওয়া ছাইও কাজ করবে; এটি দিয়ে গোসল করুন। নিয়মিত শরীরে তেল মাখুন। এবং সত্যিকারের সময় কাটান তপস্বী এবং ব্রহ্মচারীদের সাথে যারা দুনিয়ার কাছে কিছুই চায় না।
কক্ষপথের একটি সর্পিল প্রতীকটিকে আক্ষরিক করে তুলেছে। কেতু মেষ থেকে পঞ্চম স্থানে এসেছেন: শৈশবকাল থেকেই নেটিভ পোষা কুকুর, একবার অন্য লোকের কুকুরকে বাড়িতে এনেছিল, যেখানে জাহাজ তৈরি হয়েছিল সেখানে কাজ করেছিল, জাহাজ দিয়ে দেয়াল ভরাট করেছিল এবং একটি জাহাজের নামে একটি কোম্পানির নাম করেছিল। যদি কেস রেকর্ডে স্কুটার কোম্পানির নাম উল্লেখ থাকে, তাহলে সর্বজনীন নিয়ম হিসেবে নয়, উদাহরণ হিসেবে রাখুন। পদ্ধতিটি হল যখন বেশ কয়েকটি স্বাধীন বিবরণ একত্রিত হয় তা দেখা।
অক্ষত ত্বকে শুধুমাত্র পরিষ্কার, দূষিত ছাই প্রয়োগ করুন; প্রথমে একটি ছোট জায়গায় পরীক্ষা করুন এবং জ্বালা দেখা দিলে বন্ধ করুন। ভস্ম একটি ভক্তিমূলক অনুশীলন, ওষুধ নয়।
পরবর্তী পাঁচটি টুল আছে. প্রথম টুল একা এই অধ্যায়ের অন্য সবকিছুর চেয়ে সম্পর্কের আরও ব্যাখ্যা করবে।
এটি শুধু কর্কট নবাংশের কৌশল নয়; এই অধ্যায়ের সবচেয়ে তাৎক্ষণিকভাবে উপযোগী বিষয়। জ্যোতিষীরা এর জন্য অর্থ নেন।
নবাংশ কুণ্ডলীতে নিজের চন্দ্র খুঁজুন। তার ভাবটি লিখে নিন।
এখন যাঁর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছেন তাঁর কুণ্ডলী খুলুন—স্বামী, স্ত্রী, ভাইবোন, শ্বশুরবাড়ির মানুষ বা প্রথম ব্যক্তি যাঁর প্রেমে পড়েছিলেন। তাঁর নবাংশে একই ভাব দেখুন। তাঁর যে গ্রহটি আপনার চন্দ্রের উপর বসছে, সেটিই গোটা সম্পর্কের চাবি।
রাশি কুণ্ডলীর মিল করার সময়, খুব মনোযোগ সহকারে লক্ষ্য করুন যেখানে এক স্ত্রীর শনি অন্যের চন্দ্রে পড়ে।
আপনি যখন কারণটি বুঝতে পারেন, তখন এই নিয়মটি কার্যকর হয়ে ওঠে এবং ভীতিকর নয়। এটি একজন ব্যক্তিকে খারাপ করে না বা বিবাহকে ধ্বংস করে না। এটি জিজ্ঞাসা করে যে একজনের উপস্থিতি বারবার অন্যের কাজে বাধা দেয় এবং উভয়ই প্রক্রিয়াটির পরিবর্তে চরিত্রকে দোষারোপ করতে শুরু করেছে কিনা।
উভয় দিকে সরাসরি কাজের কাঠামো পরীক্ষা করুন; শুধুমাত্র লিঙ্গ প্রমাণ করে না কে চাপ বহন করছে।
কেস-নোট।
যে কোন বিবাহিত ছাত্রকে এটি জিজ্ঞাসা করুন এবং রুমের পরিবেশের পরিবর্তন দেখুন। আপনার রাশিতে আপনার স্বামীর রাশি চন্দ্রকে রাখুন। তারপরে, যদি পাওয়া যায় তবে প্রথম ব্যক্তির সাথে যার সাথে আপনি প্রেমে পড়েছেন তার কুণ্ডলী রাখুন।
আরোপণকে সম্পর্ক নিয়ে প্রশ্ন তৈরির যন্ত্র হিসেবে নিন, রায় হিসেবে নয়। আকর্ষণ সম্মতিকে মুছে দেয় না; বিরক্তি আক্রমণকে ন্যায্য করে না; কাজের চাপ দুরভিসন্ধি প্রমাণ করে না। দুজনকেই জিজ্ঞাসা করুন, এক ঘরে থাকলে আসলে কী ঘটে।
এই বিভাগটি অসুবিধাজনক, তবুও রেকর্ডে থাকা উচিত কারণ ক্লাস এটি সরাসরি শেখায়। এটিকে একটি ঐতিহ্যগত রহস্যময় তদন্ত বিবেচনা করুন, কখনও প্রমাণ নয়। অন্তর্নিহিত কারণগুলি অনুমান করার আগে চিকিত্সা, মনস্তাত্ত্বিক, পরিবেশগত, অর্থনৈতিক এবং আইনি কারণগুলি বাতিল করুন৷
শ্রেণি কর্কট নবাংশ ও অন্য জলপ্রধান অবস্থানকে বশীকরণ বা তন্ত্রের প্রতি সংবেদনশীলতা এবং অগ্নিপ্রধান কুণ্ডলীকে বেশি প্রতিরোধের সঙ্গে যুক্ত করে। দাবিটি পরম্পরার ভিতরেই রাখুন এবং প্রমাণ দিয়ে পরীক্ষা করুন; জাতককে এতে ভয় দেখাবেন না।
এবং উত্স পরিমাণ ব্যাখ্যা করে কিভাবে এটি করা হয়েছিল।
ক্লাস এই সমাধানগুলিকে ক্রমানুসারে দেয়।
অনুশীলনে, সেই জায়গার নিয়মগুলি অনুসরণ করুন এবং জল বা আশেপাশের অঞ্চলকে দূষিত করবেন না।
অস্বাভাবিক সংবেদনশীলতার সময়, কম জায়গায় যান এবং প্রতিটি এক্সপোজার পরে পরিষ্কার করার পরিবর্তে যোগাযোগ কম করুন।
এই প্রতিকারগুলি হল বিকল্প আধ্যাত্মিক অনুশীলন। তারা স্বাস্থ্যসেবা, নিরাপত্তা, আইনি সহায়তা বা প্রমাণের জায়গা নেয় না। পাঠকদের নিজেদের জন্য পরীক্ষা করা উচিত কি মন স্থির করে তোলে; অনিরাপদ, বিধিনিষেধমূলক বা পরিবেশের জন্য ক্ষতিকর এমন কিছু ত্যাগ করুন।
শ্রেণীটি যেকোন রাশি কুণ্ডলীর আরোহীতে দুর্বল গ্রহের জন্য একটি ইচ্ছাকৃতভাবে হিংসাত্মক উপমা ব্যবহার করে: "আত্মঘাতী বোমারু গ্রহ", যা তার মুলতুবি কর্ম বিস্ফোরণের বিন্দুর দিকে ছুটে যায়। এটিকে বাধ্যতামূলক আত্ম-পরাজিত কাজের রূপক হিসাবে বিবেচনা করুন; এটি আত্ম-ক্ষতি বা সহিংসতার পূর্বাভাস নয়।
এই ধরনের একজন ব্যক্তি উপদেশ উপেক্ষা করতে পারেন যতক্ষণ না তিনি সরাসরি অভিজ্ঞতা থেকে শেখেন। ব্যবহারিক সহায়তা প্রদান করুন, বিশেষ করে স্বাস্থ্য বা নিরাপত্তা সংক্রান্ত বিষয়ে; জ্যোতিষশাস্ত্রের সাহায্য নেওয়া বন্ধ করার কারণ নয়।
দ্বিতীয় স্থানে আবেদন করা, ক্লাসটি ভাই-বোনের বিশ্বাসঘাতকতার সাথে নিম্ন মঙ্গলকে সংযুক্ত করে। এটিকে 3য় ভাব, এর প্রভু, মঙ্গল, দশা এবং প্রকৃত ইতিহাস থেকে পরীক্ষাযোগ্য একটি তীক্ষ্ণ অনুমান বিবেচনা করুন - কোনও গ্যারান্টি বা অভিযোগ নয়।
তালিকা থেকে প্রথম দুটি জিনিস.
প্রথম, বক্তৃতার মাঝখানে থামিয়ে ক্লাস যে সংশোধন করে। নবাংশ সবসময় একটি রাশিচক্র চিহ্ন থেকে উদ্ভূত একটি অংশ।D1এ একাদশ ভাবে কর্কট রাশি দেখে আপনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারবেন না যে কর্কট নবাংশ একাদশ থেকে এসেছে। কোন রাশিচক্রের চিহ্নটি আসলে সেই পরিস্থিতি তৈরি করেছে তা জিজ্ঞাসা করুন। যদি নবাংশের উপরে কর্কট রাশি উঠে, তাহলে দেখুন D1কোন রাশি।
দ্বিতীয়, কাঠামোগত নিয়ম। কর্কট নবাংশ কখনও মিথুন, তুলা বা কুম্ভ থেকে আসে না। এই তিনটির নবাংশ-যাত্রা তুলা থেকে মিথুন পর্যন্ত চলে; কর্কট তার মধ্যে নেই। কেউ মিথুন থেকে কর্কটের পাঠ দেখালে সেই অবস্থান অস্তিত্বহীন।
একবার গণনা করুন: মিথুন, তুলা এবং কুম্ভ তুলা রাশির সাথে আমাদের নবাংশ সিরিজ শুরু করা যাক — তুলা, বৃশ্চিক, ধনু, মকর, কুম্ভ, মীন, মেষ, বৃষ, মিথুন। নয় ফুট সম্পূর্ণ; ক্যান্সার কখনই আসে না। এটি গণিত, ব্যাখ্যা নয়।
নয়টি রাশিচক্রের চিহ্ন এখানে আসে এবং ক্লাস একের পর এক পড়ে না। এটি উপাদান অনুসারে তিনটি গ্রুপে পড়া হয় — এবং গ্রুপটি আপনাকে বলে যে আপনার জন্য কী ধরণের পরিষেবা রয়েছে।
কারণ এই বিভাগটি সত্যিই সেই বিষয় সম্পর্কে। যে রাশিচক্রের চিহ্নটি এখানে গ্রহ পাঠায় তা জনসাধারণের কাছে আপনার মুলতুবি কর্ম সম্পর্কে বলে। আপনার ঋণ. পরিকল্পিত হোক বা না হোক, আপনাকে যে দিকে টানা হবে।
তিনটি অগ্নি চিহ্ন থেকে এই নবাংশ এমন একজন ব্যক্তি তৈরি করে যারা নিজেরাই শুরু করতে পারে না তাদের জন্য কিছু শুরু করে।
মেষ থেকে। মেষ রাশির সূচনা হয়। এটি কর্কট নবাংশে রাখুন এবং শুরুটি হবে জনসাধারণের জন্য।
নিচের ব্যক্তিকে কারণটি বলা উপযুক্ত, কারণ এটি ব্যাখ্যা করে যে কেন তারা থামতে অক্ষম। আপনি কিছু প্রমাণ করার উদ্যোগ নিবেন না। আপনি এটা করেন কারণ ভিতরে কিছু চাপা ছিল এবং এখানে চাপ বেরিয়ে আসে। এই অবস্থা হল ভাবের মধ্যে চাপা পড়া ব্যক্তির জন্য প্রস্থানের দরজা।
তাই ফর্মটি হবে: নদী পরিষ্কার করা। রাস্তার কুকুরকে খাওয়ানো। বৃদ্ধাশ্রম। গরু। গর্ত ভরাট করা — ক্লাসটি এর একটি বিশেষ সংস্করণ দেয়: একজন ব্যক্তি যিনি স্বামী বা স্ত্রীকে হারিয়েছেন, যিনি তখন গর্ত পূরণ না করে কাছে যেতে পারবেন না।
এছাড়াও পরিবেশের জন্য যুদ্ধ. গাছ কাটা হচ্ছে, পশুপাখি তাদের আশ্রয় হারাচ্ছে, খনির কাজ বন্ধ হয়ে যাচ্ছে। কণ্ঠহীন প্রাণীদের সাহায্য করা এই রাশিচক্রের মেষ রাশির কর্তব্য; আপনি অন্য কিছু করলেও এটি আপনাকে সেখানে টেনে নিয়ে যাবে। এছাড়াও জমি, বাড়ি এবং মায়ের জন্য লড়াই - এর সাথে যে সমস্ত লড়াই চলে।
খুব ছোট শুরু হয় এবং বৃদ্ধি পায়। এটি এই উত্সের চেয়ে সহজ নয়।
সিংহ থেকে। সিংহ হল জনপদ—আইএএস, আইপিএস, উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা। এই যোগ এমন মানুষ তৈরি করে, যিনি পদ সামলানোর পাশাপাশি কোনও উদ্যোগও শুরু করেন।
এনজিও পরিচালনাকারী কর্মকর্তাদের দেখুন। আইআইটি স্নাতক যারা প্রশাসনে গিয়েছিলেন, যারা পরে উদ্যোগ নেন। একজন সরকারী চাকরী সহ একজন ব্যক্তি যিনি বৃদ্ধাশ্রমে সাহায্য করতে চান, মন্দিরে খাবার পরিবেশন করতে চান বা রবিবারে একটি সরকারী স্কুলে পড়াতে চান।
কর্তৃত্বের পর জনগণের গ্রহণযোগ্যতা আসে। এটি এখানে আদেশ, এবং এটি শুধুমাত্র এই ক্রমে কাজ করে।
সরকারের গৃহীত উদ্যোগগুলি একচেটিয়াভাবে এই উত্স থেকে। মাদক মুক্ত অভিযান। সরকারি হাসপাতাল। পোলিও ড্রপ। বড় শহরগুলোতে পাঁচ টাকা দামের পানির মেশিন আছে, যেখানে একজন কন্টেইনার নিয়ে বিশ লিটার পানি ভর্তি করে।
দুটি সতর্কতা। লিও জনসাধারণের সমালোচনা বা কুখ্যাতিও আনতে পারে, তাই উভয় ফলাফলই সম্ভব এবং সমগ্র রাশি কুণ্ডলীর জন্য এটি প্রয়োজন। কর্পোরেট সামাজিক দায়বদ্ধতার জন্য এটিকে ভুল করবেন না: ক্লাস সিএসআর কুম্ভ রাশির নবাংশকে বোঝায়, অন্যদিকে কর্কটরা রাষ্ট্র-চালিত বা জনসাধারণের যত্ন নেওয়ার পরামর্শ দেয়।
পরীক্ষার যোগ্য একটি সূত্র: যদি চতুর্থ এবং পঞ্চম ভাব যোগ দেয়, কর্কট এবং সিংহ রাশি মিলিত হয় বা তাদের প্রভুরা স্থান পরিবর্তন করেন, তাহলে ক্লাসটি বড় রাজযোগ পড়ে। এর স্তর নির্ধারণ করার আগে, শক্তি, মর্যাদা, ভবেশ এবং দশা নিশ্চিত করুন।
ধনু থেকে। এটি অষ্টম বাড়িতে অবতরণ করে এবং ক্লাস এটিকে খুব গুরুত্বপূর্ণ বলে।
ধনু রাশিতে আপনি কখনই আবেগকে গুরুত্ব দেন না - আপনি দীর্ঘ লড়াই চালিয়ে যান। তবে এটিকে জনসাধারণের দিকে ঘুরিয়ে দিন এবং আপনি শিক্ষাদান এবং পরামর্শে সত্যিই বিখ্যাত ব্যক্তিদের পেতে পারেন। সেই গুরু ও আচার্যরা যারা প্রথমে নিজেরা পথে হাঁটতেন এবং তারপর অন্যদেরকে নির্দেশ দিতে শুরু করেন।
ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান দ্বারা খাদ্য বিতরণ। তীর্থস্থান নগরীতে বৃদ্ধাশ্রম ও আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠানের হাসপাতাল। চার্চ চালানো স্কুল। এখানে সব ধরনের মিশনারি কাজ রয়েছে।
কেস-নোট।
তিনটি পৃথিবীর চিহ্ন সম্পদ হিসাবে পড়া হয়। তাই এখানে সেবা হল বস্তুগত - অর্থ, ঋণ, কাজ, চাকরি বা জীবিকা।
শ্রেণির কার্যকর সংক্ষিপ্ত সূত্র: গ্রহ বৃষ, কন্যা বা মকর—রাশিচক্রের দ্বিতীয়, ষষ্ঠ বা দশম রাশি—থেকে এলে সেবা ব্যবসা হয়ে উঠতে পারে। রাশিটি পড়ুন, ডি১-এর ভাব নয়; প্রকৃত গ্রহ ও দশা যাচাই করুন।
বৃষ রাশি থেকে তারা আসে যারা চাকরি তৈরি করে, আয় তৈরি করে এবং অন্যদের জন্য বস্তুগত স্থিতিশীলতা তৈরি করে। যদি ব্যক্তি ব্যবসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তাহলে এই উত্সটি এন্টারপ্রাইজটিকে গুরুত্ব সহকারে পরীক্ষা করার দিকনির্দেশ দেয়; সাধারণ অর্থনৈতিক পরিকল্পনার জায়গা নেয় না।
কন্যারাশি থেকে এমন লোকেরা আসে যারা আইনি সমস্যায় থাকা লোকদের চিকিৎসা সহায়তা, পরামর্শ এবং সহায়তা প্রদান করে। হাসপাতাল, স্বাস্থ্য-সংকট, চিকিৎসাসেবা ও সরকারি চাকরি সেসব এলাকায়।
মকর রাশি থেকে পদ ও প্রশাসন আসে – সরকারি কর্মকর্তা, প্রশাসক, সরকারি কর্মচারী। বিচারক এবং গুরুতর আইনজীবীদের কুণ্ডলী দেখুন; মকর রাশি থেকে কর্কট নবাংশ লাভ হবে। এছাড়াও খনি এবং সোনার খনি; গহনা ব্যবসা, যেখানে কিছু বের করা হয়, শুদ্ধ করা হয়, তৈরি করা হয় এবং জনসাধারণের কাছে বিক্রি করা হয়; এবং তেল ব্যবসা।
বৃষ, কন্যা এবং মকর রাশিকে বাস্তব অর্থের রাশি কুণ্ডলীর মধ্যে কর্কট রাশিতে পতিত হওয়া ক্লাসের একটি ব্যবহারিক শর্টকাট। এটিকে গবেষণা এবং বাছাই হিসাবে বিবেচনা করুন, অর্থের প্রতিশ্রুতি নয়।
কেস-নোট।
জলে জল। এর মধ্যে অন্য কোন উপাদান নেই, তাই এখানে কিছুই নরম করে না।
কর্কট থেকে বর্গোত্তম। শ্রেণি একে অত্যন্ত অন্তর্জ্ঞানী বলে। গ্রহ দুর্বল হলে মন-মেজাজ, সহজে প্রভাবিত হওয়া ও আবেগের টান সম্পর্কে সতর্ক থাকুন; “অন্তর্জ্ঞানী” শব্দকে প্রমাণ বানাবেন না, অভিজ্ঞতা যাচাই করুন।
সৃজনশীল ক্ষেত্র, বিক্রয় এবং বিরতির সুযোগ দেয় এমন ভূমিকায় ভালো চলতে পারে। শ্রেণিতে পড়া বহু নারী-কুণ্ডলীতে আবেগের অস্থিরতা বারবার চাকরি থামিয়েছে এবং গৃহজীবন স্থির বিকল্প হয়েছে। এটিকে দেখা প্রমাণ হিসেবে নিন, লিঙ্গভিত্তিক নিয়তি হিসেবে নয়।
বৃশ্চিক থেকে। জীবনের কিছু শেষ হয় এবং জিনিস সেই প্রান্ত থেকে আসে। গভীর গবেষণা, নিরাময় ওষুধ, আয়ুর্বেদিক প্রতিকার, গুপ্ত জ্ঞান - সবই আপনার কাছে আসে এবং আপনাকে নিরাময় করে, বিশেষ করে যখন আপনি সত্যিকারের বিপজ্জনক জায়গাগুলি অতিক্রম করেন।
শ্রেণির ছবিটি যথার্থ। তলায় শেওলা জমা পুকুর ভাবুন। সেটি নাড়লেই সব একসঙ্গে উপরে উঠে আসে। এটাই বৃশ্চিক থেকে কর্কট নবাংশ। ভাবছেন জীবনে এত আঘাত কেন আসছে—কারণ তা আগেই পড়ে ছিল, কোনও কিছু এসে নেড়ে দিয়েছে।
একই প্রক্রিয়া অর্থ, স্বীকৃতি এবং সম্পত্তিতে কাজ করে; এই কারণেই এই উত্সটি এমন শিল্পগুলি থেকে উপার্জন সরবরাহ করে যা প্রায় কেউ জানে না এবং যেখানে তথ্যের অভাব রয়েছে৷ এছাড়াও উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া সম্পদ।
মীন থেকে। উড়ন্ত তীর। দু'জন লোক মারামারি করছিল আর তুমি তার মধ্যে ঝাঁপ দিলে।
একটি উড়ন্ত তীর নেওয়া। নিজেকে কষ্টে ফেলার জন্য। এর সাথে আপনার কিছুই করার ছিল না, তবুও আপনি এটি নিজের উপর নিয়েছিলেন। এটি মীন থেকে কর্কট নবাংশ, এবং পুনরাবৃত্তি হয়।
কৌশলটি পুরো জলের শরীর জুড়ে একই: জল সরানোর আগে নীচে কী পড়েছিল তা জিজ্ঞাসা করুন। উৎস রাশিচক্র সাইন প্রতিটি ক্ষত তৈরি করে না; তিনি সেই পথটি উন্মোচন করেন যার মাধ্যমে পুরানো ক্ষতগুলি পৃষ্ঠে আসে।
কেস-নোট।
এখানে আরেকটি জিনিস আছে, এবং এটি অধ্যায়ের সবচেয়ে অসুবিধাজনক পাঠ। ক্লাস বলছে এটা পরিষ্কার, তাই এটা পরিষ্কার থাকা উচিত — কিন্তু এটাকে যত্নের কাজ হিসেবে পড়া উচিত, নিন্দা নয়।
বিয়ে নিয়ে আলোচনায় সব সময় দুইজন থাকে। এটি একটি গতিশীল নির্বাচন, স্থির নয়। তাই সপ্তম ভাব থেকে প্রথম বিয়ে এবং নবম ভাব থেকে দ্বিতীয় বিয়ে পড়ার পদ্ধতি পাওয়া গেলেও শ্রেণী তা ব্যবহার করে না।
কারণ তোমার স্বভাব বদলায় না। চতুর্থ ভাব কখনো বদলায় না।
সেখান থেকেই ফল বের হয়। যে ব্যক্তি স্বভাবতই দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে – শ্রেণীকথায় ক্লেশি – সে একটি বিয়ে করুক, দু’টি বা চারটি বিয়ে করুক, বিবাহিত জীবন প্রতিবারই কঠিন হবে। শিক্ষক নরম না করে তার বোন সম্পর্কে বলেছেন: একটি বিবাহবিচ্ছেদ পান, বিবাহ এখনও কঠিন হবে, কারণ কাঠামোটি কখনই অন্য ব্যক্তির মধ্যে ছিল না।
তাই কুণ্ডলী মেলানোর আগে আসল প্রশ্নটিই কেউ করে না। তাঁদের কী দোষ, তা নয়। আমি কতটা সংঘর্ষ তৈরি করি? আমার নিজের ক্লেশী-প্যারামিটার কত?
পুরো বিভাগটি এই প্রশ্নের দিকেই নির্দেশ করে এবং কেন এটি একটি সদয় প্রশ্ন তা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ।
প্রায় কেউই এটি জিজ্ঞাসা করা হয় না। লোকেরা কয়েক দশক ধরে ধরে নেয় যে সমস্যাটি স্বামী/স্ত্রী, তারপর অন্য পত্নী, তারপর শ্বশুরবাড়ি — এবং গল্পের প্রতিটি সংস্করণে একটি পরিবর্তনশীল কখনও পরীক্ষা করা হয় না। এটি সৎভাবে দেখতে সক্ষম হওয়া বিরল, এবং এখানেই একমাত্র পরিবর্তন যা সত্যিই কাজ করে শুরু হয়, কারণ এটিই একমাত্র পরিবর্তনশীল যার উপর ব্যক্তির নিয়ন্ত্রণ রয়েছে।
এটি একটি নয়, দুটি দরজা খোলে। কিছু লোক জিনিসগুলিকে কাজ করতে দেখে—এবং একটি বিয়ে যা পরিত্যক্ত হতে চলেছে তা বাসযোগ্য হয়ে ওঠে কারণ একটি পক্ষ অবশেষে আগুনে তার অংশ নিক্ষেপ করা বন্ধ করে দেয়। এটি ক্লাস বলতে পারে তার চেয়ে প্রায়শই ঘটে।
কিছু লোকের জন্য, একটি সৎ উত্তর কঠিন এবং দয়া অন্য আকারে পাওয়া যায়। কখনও কখনও করুণাময় জিনিসটি সেই ব্যক্তিকে বিয়ে না করা। তুমি খারাপ বলে নয়। যাতে আমরা দেখতে পারি যে ব্যক্তি এটির জন্য সম্মতি দেয়নি তার কাছ থেকে পরবর্তী দশ বছর কী মূল্য নেবে। অন্য মানুষের সাথে এটি না করা একটি ব্যর্থতা নয়। এই রাশিচক্রের একজন ব্যক্তির জীবনের সবচেয়ে প্রেমময় কাজ হতে পারে।
আপনার ডি৯ কুণ্ডলীর প্রথম ভাবের রাশি বেছে নিন:
প্রথমে নিজের নবাংশ লগ্ন খুঁজুন। কোনও বিনামূল্যের জ্যোতিষ ওয়েবসাইটে জন্মবিবরণ দিন এবং ডি৯ কুণ্ডলী বেছে নিন; প্রথম ভাবের রাশিই আপনার নবাংশ লগ্ন। সেখান থেকে কর্কট যে ভাবে পড়ে, আপনার সবচেয়ে অসুরক্ষিত অনুভূতিগুলি সেখানেই থাকে।
একটি ঐতিহ্যগত নিয়ম পুরো বিভাগটি চালায়: কর্কট রাশির ভাবে, এটি কঠোর শব্দ, পারিবারিক বিরক্তি এবং মানসিক আঘাতের প্রতি অস্বাভাবিকভাবে সংবেদনশীল। শ্রেণী এইগুলিকে "অভিশাপ" বলে; শব্দটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ওজন দেওয়ার আগে আসলে কী বলা হয়েছিল এবং কী করা হয়েছিল তা স্থাপন করুন।
তুলনা লক্ষণীয়: মকর নবাংশ সাধারণত দায়িত্ব দিয়ে শুরু হয় এবং ধীরে ধীরে স্বাধীনতা লাভ করে। ক্যান্সার প্রায়শই খোলামেলা এবং স্বাধীনভাবে শুরু হয় এবং মানসিক দায়িত্বগুলি জমা করে। সময়ের সাথে দিক দেখুন; বিশ্বাস করবেন না যে প্রতিটি গল্প নষ্ট হয়ে যাবে।
নবাংশের চতুর্থ ভাব হল বিবাহের সুখ, এবং এখানে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।
এখানে আসে মা ও শাশুড়ির মধ্যে দ্বন্দ্ব, আর তার মাধ্যম ফোন। অন্য প্রান্তে কারো কান ভরে যাচ্ছে নিঃশব্দে অবিরাম।
মা বা শাশুড়ির নিজের বিয়ে কঠিন হয়ে থাকলে, সেই একই অসুরক্ষা, সন্দেহ বা ক্রোধ পরের বিয়েতে পৌঁছতে পারে। জিজ্ঞাসা করুন কাঠামোটি কীভাবে এগিয়েছে; কোনও নারী ইচ্ছাকৃতভাবে ক্ষতি করেছেন ধরে নেবেন না।
একা একা কাঁদার অনুভূতিও বটে। ঝগড়ার পর তালাবদ্ধ বেডরুমে বা রুটি বানানোর সময় রান্নাভাবে।
ক্লাস থেকে একটি সংক্ষিপ্ত, খুব মানবিক জিনিস: এই ব্যক্তি বাড়ির কাজ করার সময় তার মা বা বোনের সাথে কথা বলেন, যাতে কাজটি দ্রুত হয়ে যায়। এই অর্থে এটি গসিপ হিসাবে বিবেচিত হয় - এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় তথ্য ছড়িয়ে দেওয়া। চাঁদও তথ্যের কারক, তাই সন্দেহ ভিত্তিহীন নয়; তবে উদ্দেশ্য সাধারণত গসিপ করা নয়।
এখানে গুরুতর সতর্কতা আছে। অধ্যয়ন-কুণ্ডলীতে বাড়ি, গাড়ি, অর্থ ও শিক্ষা থাকা সত্ত্বেও গার্হস্থ্য হিংসা দেখা গেছে। নবাংশে মেষ লগ্ন হলে বিয়ের আগে ক্রোধ, নিয়ন্ত্রণ, পারিবারিক হস্তক্ষেপ ও নিরাপত্তা যাচাই করুন। শুধু এই ভাব দেখে কখনও হিংসা ভবিষ্যদ্বাণী করবেন না; হিংসা থাকলে নিরাপত্তা আগে।
একজন ছাত্র তত্ত্বটি ভালভাবে তুলে ধরেছে: চতুর্থ ভাব হল বিবাহের সুখ; সেখানে কর্কট মানসিক যন্ত্রণাকে দৃশ্যমান করে তোলে এবং ক্ষতিকর গ্রহগুলি এটিকে তীব্র করতে পারে। বিপরীত উদাহরণ সমান গুরুত্বপূর্ণ.
কেস-নোট।
এই অবস্থানের একজন ব্যক্তির কোনও গ্রহ ছিল না এবং কোনও অসুবিধার কথা জানায় না — বাবা-মা এবং শ্বশুরবাড়ির লোকেরা একে অপরকে তাদের নিজস্ব ডিভাইসে ছেড়ে যায়, স্ত্রী এবং পরিবার একসাথে থাকে এবং স্ত্রী ধনু রাশির তাই সেই বাড়িতে চিৎকার করার বিকল্প নেই। শ্রেণীটি ইচ্ছাকৃতভাবে বলেছে: প্রতিটি কুণ্ডলী নেতিবাচক হতে হবে না; অন্ধভাবে আবেদন করবেন না।
একটি পরিবার সূর্য, শনি, মঙ্গল এবং রাহু জড়িত তিনটি কঠিন নিশ্চিতকরণ দিয়েছে। প্রতিবার শান্তি তখনই এসেছিল যখন বিচ্ছেদ বা মৃত্যুর পর ক্ষমতার কাঠামো পরিবর্তিত হয়। এগুলিকে ইতিহাস হিসাবে রাখুন, মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী বা মৃত্যু থেকে মুক্তি হিসাবে কখনই রাখবেন না।
লোকেরা আপনাকে মিথ্যাবাদী বলতে পারে। কি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, কার দ্বারা এবং কোন প্রমাণের সাথে জিজ্ঞাসা করে শুরু করুন।
উৎসহীন গুজব ছড়াতে পারে, বিশেষত বাগদান ও বিয়ের মাঝখানে। শ্রেণি গর্ভাবস্থা বা পুরোনো সম্পর্কের অভিযোগ শুনেছে এবং অতিরিক্ত যোগাযোগের পরে কিছু বাগদান ভাঙতে দেখেছে। গুজবকে গুজব হিসেবেই লিখুন; কখনও তাকে সত্য বানিয়ে উপস্থাপন করবেন না।
আর এই কান্নার অনুভূতি। জীবন সঙ্গীর সাথে দেখা হলে কাঁদবে। ফোনে কথা বলবে আর কাঁদবে। বালিশ ভিজে না যাওয়া পর্যন্ত দু'জন লোক সারারাত একে অপরের সাথে তাদের হাতাহাতি শেয়ার করে। আমাকে বিয়ে কর। আমার কি অভাব? তুমি কথা দিয়েছিলে।
ভগ্নিপতির এখানে সিরিয়াস ভূমিকা আছে, খালারও ভূমিকা আছে। কাউকে বিশেষভাবে ডাকা হয় এবং কথোপকথনের সময় কাঁদতে হয়।
শ্বশুর বাড়ির চারপাশে চাঁদের জিনিস থাকবে - জলাশয়, সবুজ, মুদির দোকান, মল, শাড়ির দোকান এবং মহিলাদের দল।
ক্লাস থেকে ব্যবহারিক পরামর্শ হল যে যদি এই ভাবটি অত্যন্ত সক্রিয় হয়, তাহলে অকারণে বাগদান এবং বিবাহের মধ্যে পার্থক্য টানবেন না। এটিকে সময়ের বিষয় বিবেচনা করুন, দ্রুত সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য বা সঠিক তদন্ত এড়িয়ে যাওয়ার জন্য চাপ নয়।
কেস-নোট।
এটি বিবাহোত্তর সম্পদ এবং চাঁদ স্বাভাবিকভাবেই দ্বিতীয় ভাবে উচ্চতর, তাই এখানে সত্যিই অনেক অনুকূল রয়েছে।
বিবাহোত্তর পরিবারে সমস্যা শুরু হতে পারে এবং যৌথ পরিবারে বাড়তে পারে। চাঁদ প্রশংসা চায়, তাই শ্বশুরবাড়িতে খুঁজতে পারে, যেখানে প্রায়ই কম হয়। শ্রেণী এখানেও যৌতুকের বিরোধ খুঁজে পেয়েছিল; দায়িত্বের সাথে জিজ্ঞাসা করুন এবং শুধুমাত্র আবেগের উপর ভিত্তি করে একটি অভিযোগ অনুমান করবেন না।
আপনি যে বংশে বিয়ে করছেন তা পরীক্ষা করুন। ক্লাসটি কৃষ্ণ, যমুনা মহারানী, গোবর্ধন এবং রাধা রানীকে নির্দেশ করে; শৈব ঐতিহ্যের একটি পরিবারে সতী ও শিব। এই পরিবারের দেবতাদের মধ্যে একটি প্রায়ই বিশেষ করে দক্ষিণে পাওয়া যাবে।
বিয়ের পর খাদ্যাভ্যাস সম্পূর্ণ বদলে যেতে পারে — বেশি তরল বা প্রাকৃতিক খাবার, অথবা সম্পূর্ণ ভিন্ন খাদ্য। ক্লাসের কিছু বৃত্তে অ্যালকোহল ব্যবহারও বেড়েছে; এটিকে স্বাস্থ্য এবং আচরণের প্রশ্ন বিবেচনা করুন, ভবিষ্যদ্বাণী নয়।
একটি হালকা টেক্সট দ্রুত নিশ্চিতকরণ দেয়: বিয়ের পরে মুখ এবং ভয়েস পরিবর্তন। ব্যক্তিটি আরও সুন্দর দেখাতে শুরু করে এবং মুখ গোলাকার হয়ে যায় - কারণ চাঁদ সুন্দর এবং এটি তার উচ্চ ভাব।
কেস-টীকা। এই অবস্থান এবং প্রথম ভাবে চন্দ্র থাকা এক নারীর বোন সম্পূর্ণ ভিন্ন সংস্কৃতিতে বিয়ে করে বিদেশে যান। খাদ্য, ভাষা ও দৈনন্দিন জীবন বদলায়; পরে হাইপোথাইরয়েডিজম হয়। রোগনির্ণয়টি কেসের মধ্যেই রাখুন। কুণ্ডলী সাংস্কৃতিক অভিঘাত, খাদ্য ও স্বাস্থ্যের প্রশ্ন তুলতে পারে; উত্তর দেয় চিকিৎসাগত পরীক্ষা।
আপনি যদি বিয়েতে গুরুতর বিষাক্ততা পরীক্ষা করতে চান তবে ক্লাসটি প্রথম ভাবের দিকেও তাকানোর পরামর্শ দেয়।
কঠিন রাশি কুণ্ডলীর মধ্যে, আমি এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পেয়েছি যার সাথে বসবাস করা কঠিন ছিল এবং এমন একজন ব্যক্তিও যিনি প্রচুর নির্যাতনের শিকার হয়েছেন। একা এই পরিস্থিতি থেকে কোন ফলাফল আসে না। বৈবাহিক অক্ষ, মর্যাদা, দৃষ্টি, অবস্থা এবং দম্পতির প্রকৃত আচরণ পড়ুন।
এখন বিশেষ জিনিস।
বিয়ের পরে সমালোচনা মৌখিক এবং পুনরাবৃত্তিমূলক হতে পারে: অলস, অনুশাসনহীন, রাণী বারোটায় উঠে এসেছে। চিত্রটি নির্ভুল—চাঁদের নবাংশ মহারাণী। ভালোবাসা থাকলে কাজ হয়; না হলে মেজাজ খারাপ হলেই।
শাশুড়ির সাথে দ্বন্দ্ব এখানে পরীক্ষা করা একটি শক্তিশালী লাইন, একটি নির্দিষ্ট শতাংশ নয়।
আরও পরামর্শ দেখুন: বিদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন। সত্যিই কি সেই মুহূর্তে চোখের জল পড়েছিল নাকি? বিয়েতে এমন কী ঘটল যে আবেগের মোড়? এই রাশিচক্রের চিহ্নটি বিবাহ সম্পর্কে সরাসরি প্রশ্নের চেয়ে সেই স্মৃতি থেকে সত্য বলে দেয়।
বিয়ের আগে অস্বস্তি আসতে পারে: সম্পর্ক ঠিক মনে হয় না, শরীর স্থিতিশীল থাকে না এবং কখনও কখনও বাগদান ভেঙে যায়। অনুভূতিটিকে গুরুত্ব সহকারে নিন, তারপর উদ্বেগকে একটি ভবিষ্যদ্বাণী বলার পরিবর্তে সামঞ্জস্য এবং নিরাপত্তা যাচাই করুন।
শ্রেণীটি একটি কারণে নবাংশ আরোহীতে মিথুনের চেয়ে কর্কটকে পছন্দ করে: চাঁদ গণনার চেয়ে প্রথমে হৃদয়কে জিজ্ঞাসা করে। এটি বাস্তব সম্পর্ক রক্ষা করতে পারে, কিন্তু প্রতিটি চন্দ্র সিদ্ধান্ত সঠিক হতে পারে না।
মিঠুন একজন ব্যবসায়ী। সুবিধাভোগী বেছে নেয়। পঁয়ত্রিশ বছরের লোককে একটা গাড়ি আর একটা সরকারি চাকরি দাও, সুন্দরী মেয়েটা তখনও মালা পরবে কারণ গণিত কাজ করে। সেটা ভালোবাসা নয়, সেটাই আপস। চাঁদ তার অন্তর থেকে জিজ্ঞাসা করে; সেজন্য একজন কারখানার শ্রমিককে বিয়ে করেও এই ঊর্ধ্বতন ব্যক্তি সত্যবাদী হতে পারেন।
এই শ্রেণীটি এই আরোহীদের সাথে অনেক মহিলার বিলম্বিত বা অবিবাহিত বিবাহও পর্যবেক্ষণ করেছে এবং এটিকে চন্দ্রবংশের পারিবারিক কাঠামোর সাথে যুক্ত করেছে। এটি একটি পারিবারিক ইতিহাস গবেষণা বিবেচনা করুন, চূড়ান্ত বিবাহের তারিখ নয়; সময়ের জন্য একটি সম্পূর্ণ কুণ্ডলী এবং ব্যক্তির স্বাধীন পছন্দ প্রয়োজন।
শ্রেণির স্পষ্ট মিল-নিয়ম বলে, সিংহ কর্কটকে অস্বাভাবিকভাবে ভালোভাবে সামলায়; এক শিক্ষার্থী সিংহ বর্গোত্তম জীবনসঙ্গীর মাধ্যমে নিশ্চিত করেছিলেন। পূর্ণ মিল যাচাই করুন। কোনও এক নবাংশ রাশি বিয়ে গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করতে পারে না।
হিন্দি ক্লাস থেকে আরেকটি প্রযুক্তিগত অনুমান: যদিD9এর প্রথম-সপ্তম অক্ষে বৃহস্পতি থাকে, তাহলে শারীরিক ঘনিষ্ঠতা স্বাস্থ্য, দূরত্ব বা ধর্মীয় প্রবণতা দ্বারা সীমিত হতে পারে। সপ্তম ভাব, শুক্র, মঙ্গল এবং বাস্তব পরিস্থিতি পরীক্ষা করুন; একা বৃহস্পতি থেকে ব্যক্তিগত জীবন সম্পর্কে অনুমান করবেন না।
সবচেয়ে ব্যক্তিগত রাশির জন্য সবচেয়ে ব্যক্তিগত ভাব।
সত্যিকারের দুর্বলতা, এবং অপব্যবহারের প্রকৃত ঝুঁকি যদি আপনি সতর্ক না হন যে আপনি কাকে বন্ধ করতে দেন। নির্জনতা এবং একা বিদেশে সম্পাদিত শান্ত মানসিক প্রক্রিয়াকরণ জনসাধারণের চিকিত্সার চেয়ে এই অনুভূতির জন্য আরও উপযুক্ত।
যদি এখানে চন্দ্র, মঙ্গল এবং শনি একসঙ্গে থাকে, তাহলে কুণ্ডলীতে বিশ্বাসঘাতকতা ধরা পড়লে এটি তীব্র ক্রোধ ও হিংসার ইঙ্গিত দেয়। যোগব্যায়াম থেকে সহিংসতার ভবিষ্যদ্বাণী করবেন না। নিরাপত্তা, নিয়ন্ত্রণ এবং প্রকৃত আচরণের জন্য জিজ্ঞাসা করুন; যদি বিপদ হয়, অবিলম্বে প্রকৃত সাহায্য নিন।
দ্বাদশ একটি খুব বিশেষ বিবাহ দেয়। হয় দূরে বসবাসকারী কাউকে বিয়ে করুন, নয়তো একই কামনা করুন - কারণ এখানে স্নেহ দূরত্বে কাজ করে, কাছে আসার সাথে সাথে এটি বন্ধ হয়ে যায়। ক্লাসে পুরোনো গান গায়: মেরে পিয়া গায়ে রেঙ্গুন, সেখান থেকে টেলিফোন করেছি, তোমার স্মৃতি আমাকে তাড়া করে। আমরা যদি দূরে থাকি, তবে ভালোবাসা আছে। পাশের ভাবে নিয়ে এসে কথোপকথন বন্ধ কর।
আমদানি, রপ্তানি ও বিদেশে পাঠানো প্রতিটি পণ্যই এ বাড়ির অনুকূল। মনোবিজ্ঞানী, থেরাপিস্ট এবং শুক্রের শিল্প-ম্যাসেজ, পার্লার, সমস্ত পুনরুদ্ধারমূলক কাজ-ও এখানে পাওয়া যায়, কারণ দ্বাদশ এবং দশম উভয়ের জন্য উপযুক্ত।
12 তম আত্মাকারাকা চাঁদের কক্ষপথটি একটি কঠিন পর্যবেক্ষণ: কিছু জীবনে বিবাহবিচ্ছেদ একটি টার্নিং পয়েন্ট হয়ে ওঠে যার পরে ক্যারিয়ার এবং স্বাধীনতা শুরু হয়। এটিকে একটি পরীক্ষার ক্ষেত্রে বিবেচনা করুন - সময়, কখনই তালাকের পূর্বাভাস দেওয়ার বা উত্সাহিত করার কারণ নয়। যদি বিবাহ অনিরাপদ হয়, আইনি এবং পেশাদার সাহায্য নিন। ভক্তির মাপকাঠি হল মহাদেব, সতী, গণপতি এবং ভূদেবীকে নমস্কার।
বন্ধুত্ব এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি অস্বাভাবিকভাবে গভীর, পরিচিতির চেয়ে পারিবারিক বন্ধনের মতো; কেউ যা চায় তার সূত্রটি শৈশবের কিছু ত্রুটিতে ফিরে যায়।
এখানে শ্রেণি শুক্রকে বিবাহবহির্ভূত সম্পর্কের ঝুঁকির সঙ্গে যুক্ত করে, আর সূর্য শক্ত নৈতিক সীমা দিতে পারে। চন্দ্র এমন প্রত্যাশাও গড়তে পারে যে ব্যক্তির জন্য সবাই সব করবে। আচরণ, দৃষ্টি ও দশা যাচাই করুন; রোগনির্ণয় বা অভিযোগ করবেন না।
তবে এখানে বৃহস্পতি অধ্যায়ের অন্যতম সেরা অবস্থান। খুব সুন্দর, সম্মানিত এবং প্রকৃত যোগাযোগ বন্ধু. কেউ আপনাকে শত্রু করে না, কারণ তার কাজ আপনাকে ছাড়া করা যায় না। প্রতিটি নতুন ব্যক্তিকে আপনার সম্পূর্ণ মনোযোগ দিন এবং তিনি এটি অনুভব করেন। নির্দেশনা নয়, পরামর্শ। বন্ধুরা আপনাকে সৌভাগ্যের প্রতীক বলে ডাকে; আমাদের শিশুরা সফল এবং বিশ্লেষণাত্মক; বংশ ধর্মীয় হয়ে ওঠে।
কিছু রাশি কুণ্ডলীর ক্ষেত্রে সন্তান ধারণ করতে সময় লাগতে পারে এবং ক্লাসের সম্পর্ক আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং সঞ্চিত পুণ্যের সাথে অপেক্ষা করে। চিকিৎসা যত্ন এবং একটি সম্পূর্ণ রাশি কুণ্ডলীর অধীনে উর্বরতা প্রশ্ন রাখুন; একা এই অনুভূতি বিলম্ব বা ফলাফল বলতে পারে না।
এখন এটাই শিক্ষা সবাই জানে। এই পরিস্থিতির জন্য নিয়মিত বন্ধুদের সাথে বাইরে যাওয়া প্রয়োজন, এবং ক্লাসটি তার সঠিক রূপটি উপস্থাপন করে - একটি কিটি পার্টি। কন্যা রাশির জাতকদের নির্দিষ্ট সময়ে কারো সাথে কথা বলতে হবে: এখানে এই মাসে, সেখানে পরের মাসে; গসিপ সিস্টেম থেকে বেরিয়ে আসে। এটা মঞ্জুর জন্য গ্রহণ করবেন না. এটিই এই পরিস্থিতিকে মানসিকভাবে সুস্থ রাখে - ভিতরে সঞ্চিত সবকিছু বাড়ির পরিবর্তে সেখানে বেরিয়ে আসে।
এখানে শুভেচ্ছাগুলি হল বিবাহে স্থানান্তরিত চাঁদের শুভেচ্ছা: ভাল খাবার, ভাল ঘুম, ভাল বাড়ি, ভাল পরিবার।
ক্লাসটি একটি পণ্য সতর্কতাও বহন করে: স্বাদটি আসল জিনিসকে অনুকরণ করতে পারে — আম ছাড়া আম, সতেজতা ছাড়া সংরক্ষণ। উপাদান পড়ুন এবং খাদ্য-নিরাপত্তা মান অনুসরণ করুন। আবেগগত সাদৃশ্য একই: সারমর্ম অনুপস্থিত যেখানে ফর্ম দেওয়া যেতে পারে।
তাই বিশ্বস্ত বন্ধুদের সাথে নিয়মিত দেখা করা এখানে তুচ্ছ নয়। কিছু সন্ধ্যায় জমে থাকা আবেগগুলি ভাবে বিস্ফোরিত হওয়ার আগে শরীর থেকে পালাতে দেয়।
দুটি সতর্কবাণী এই অনুভূতিকে উন্মুক্ত করে, এবং শ্রেণী উভয়কেই অনুরোধ হিসাবে প্রদান করে, ভবিষ্যদ্বাণী নয়।
শাশুড়ির সাথে সাবধান থাকুন। এবং যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত সর্বত্র পৌঁছাবেন না।
এই অবস্থান মানুষকে সরপঞ্চ বানাতে পারে: কিছু বণ্টন হলে সঠিক ভাগ করাকে নিজের দায়িত্ব মনে হয়। শাশুড়ি গয়না, খাবার ও সিন্দুকের নাগাল চাইতে পারেন, কারণ সম্পদ রাখা ও ভাগ করাকে নিজের কাজ মনে হয়। গোপনীয়তা ও সম্মতির কথা জিজ্ঞাসা করুন; দুর্ব্যবহার ধরে নেবেন না।
যান্ত্রিক কারণ শ্রেণির দিগ্বল-পাঠ: দশম ভাবে চন্দ্রের দিক্বল নেই। তার ছবি বর্ষার নালা—কখনও দ্রুত বয়ে যায়, কখনও সম্পূর্ণ স্থির।
তাই এখানে সবকিছুই মৌসুমী। কাজ, আবেগ, বৈশিষ্ট্য, এমনকি লড়াই। এই পরিস্থিতির বিরুদ্ধে লড়াই না করে, ইচ্ছাকৃতভাবে মৌসুমী কাজ বেছে নেওয়া উচিত - বিয়ের মৌসুম, পোশাকের মৌসুম, কৃষি, আমের বাগান, ফুল বিক্রেতা, ফুল সাজানোর গাড়ি, আমদানি-রপ্তানি, পর্যটন।
যত্ন, সেবা বা মানসিক শ্রমের উপর নির্মিত ক্যারিয়ারও এখানে রয়েছে। কাউন্সেলিং, স্বাস্থ্যসেবা, আতিথেয়তা এবং সুস্থতা। এই অবস্থানটি প্রায়শই মনোবিজ্ঞানী এবং থেরাপিস্টদের জন্মপত্রিকায় পাওয়া যাবে, কারণ এটি চাঁদের স্বাভাবিক পেশা।
যদি ব্যক্তিটি ঐতিহ্যগত প্রতিকারগুলি একেবারেই অনুসরণ করতে না পারে তবে এই অনুভূতিটিই উত্তর। জনসেবা, সরকারি চাকরি বা হাসপাতালের সেবা একটি আচারের মতো কাজ করে।
আমরা যদি একজন সফল বাবার নষ্ট সন্তানদের পরীক্ষা করতে চাই, তবে ক্লাস আমাদের এই মনোভাব দেখতে বলে।
ক্লাস চলে যায় উৎসে। যাদব রাজবংশের যুবকরা শ্রী কৃষ্ণ ও জাম্ববতীর পুত্র সাম্বকে গর্ভবতী মহিলার পোশাক পরিয়েছিল এবং বিদ্রুপ করে ঋষিদের জিজ্ঞাসা করেছিল যে এটি ছেলে না মেয়ে হবে। ঋষিরা বলেছিলেন যে একটি লোহার মণি বেরিয়ে এসে রাজবংশকে ধ্বংস করবে। মস্তকটি চূর্ণ করে সমুদ্রে নিক্ষেপ করা হয়েছিল; এর গুঁড়ো ঘাস হিসাবে ফিরে আসে এবং অবশিষ্ট অংশটি জারা তীরের ডগায় পরিণত হয় এবং প্রভুর পায়ে পৌঁছে যায়।
যদি বিশেষাধিকারগুলি বংশ নষ্ট করতে শুরু করে, নবম ভাবটি চাঁদের কক্ষপথ পরীক্ষা করার একটি স্থান রয়েছে।
এবং দেখুন চাঁদ নিজেই কি করেছে; একই কাঠামো তার রেকর্ডে আছে। তিনি তার গুরু বৃহস্পতির স্ত্রী তারাকে নিয়ে যান - দেবতা এবং অসুররা দুই দলে বিভক্ত হয়ে যুদ্ধে নেমেছিল, ব্রহ্মাকে হস্তক্ষেপ করে তাদের ফিরিয়ে দিতে হয়েছিল। তাঁর কাছ থেকে বুধ, এবং বুধ থেকে পুরুরব এবং সমগ্র চন্দ্রবংশ এসেছে।
এটা বিয়ের আগে বা পরে হয়েছিল কিনা, পুরাণে ভিন্নতা আছে; তাই একটি কালপঞ্জি তৈরি করবেন না. কুণ্ডলী পড়ার জন্য চেহারা গুরুত্বপূর্ণ: আমি যার কাছ থেকে শিখতে চেয়েছিলাম তার কাছ থেকে বস্তুটি নিয়েছি। এবং এটি করে তিনি তার পিতা অত্রি ঋষির নাম নষ্ট করেছিলেন, যার স্ত্রী অনসূয়াকে ঐতিহ্যের সর্বশ্রেষ্ঠ ভক্তদের মধ্যে গণ্য করা হয়।
এটি নবম ভাব। একটি ছোট ভুল, এবং ব্যক্তিগত থেকে যায় না. বাবার খ্যাতির মূল্য দিতে হয়।
এখন অন্য দিকে, কারণ প্রতিটি মুদ্রার দুটি দিক রয়েছে। যদি এই চাঁদ কখনও বুঝতে পারে যে তাকে এগিয়ে যেতে হবে এবং উপার্জন করতে হবে - অথবা যদি সে কম হয় এবং তার কাছে কিছু না থাকে - তবে ব্যক্তিটি খুব উপরে ওঠে, কারণ চাঁদ নিজেই তৃষ্ণার্ত। নবম ভাবে বৃহস্পতির টানা শক্তি; শৈশবে যদি শৃঙ্খলা দেওয়া হয় তবে তা সমস্ত ইন্দ্রিয়কে নিয়ন্ত্রণ করার শক্তি দেয়।
এই অনুভূতির আরেকটি পাঠ স্থানীয়দের দ্বারা অবিলম্বে নিশ্চিত করা হয়: পিতা এই সন্তানকে সবচেয়ে বেশি দেন। যদি নবম ভাবে চন্দ্র বা কর্কট নবাংশ থাকে, তবে তিনি প্রিয় সন্তান এবং পরিবারের বাকিরা এটি দেখে এবং মন্তব্য করে।
ভক্তিও একটি সময়সূচী অনুসরণ করে না। একমাস মন্দিরে যাবে না, তারপর একটানা তিন ঘণ্টা প্রতিদিন যাবে। বিশ্বাসের অভাব হিসাবে পার্থক্য পড়ুন না। চাঁদ এভাবে সময় রাখে।
কেস-নোট।
শিশুদের সংখ্যা, লিঙ্গ বা কঠিন ইতিহাসের প্রশ্নগুলির জন্য, ক্লাসটি নবম ভাব থেকে উত্তর বাধ্যতামূলক করার পরিবর্তেD7দেখতে বলে। এর আরোহণ দিয়ে শুরু করুন, তারপর সমগ্র কুণ্ডলী এবং ইতিহাস নিশ্চিত করুন।
অষ্টম ভাব অমীমাংসিত আবেগ ধারণ করে এবং সেখানে চাঁদ দম বন্ধ হয়ে যায়।
অষ্টম ভাবে অমীমাংসিত অনুভূতি থাকে, আর চন্দ্র সেখানে বাতাস পায় না। গূঢ় অধ্যয়ন গভীর হতে পারে এবং এই ভাব জ্যোতিষী তৈরি করতে পারে। এখানে শ্রেণি শুক্রকে অনানুষ্ঠানিক শারীরিক সম্পর্কের পরে পেশাগত ও আর্থিক বাধার সঙ্গে যুক্ত করে। একে যাচাইযোগ্য আচরণ ও সময়ের অনুমান হিসেবে নিন, নৈতিক রায় বা স্বয়ংক্রিয় ফল হিসেবে নয়।
হিন্দি ক্লাস প্রাণীদের সাথে সামঞ্জস্যতা ব্যাখ্যা করে। ঘোড়া তৈরি করা হয়েছে গতি ও পরিবহণের জন্য, খচ্চর ভার বহন ও আরোহণের জন্য, গাধা ধৈর্যের জন্য। এক জীবকে অন্যের কাজ করতে না পারার জন্য শাস্তি দেবেন না। প্রকৃতির সাথে প্রকৃতি মেলান, তারপর আসল সম্পর্ক যাচাই করুন।
এই রাশির সবচেয়ে সংবেদনশীল অবস্থান।
শ্রেণীকক্ষের পরীক্ষাটি সহজ: আপনি কি আপনার স্ত্রীর হাতের নিরাপত্তায় কাঁদতে পারেন? যদি মানসিক দুর্বলতা দেখানো অসম্ভব হয় তবে সুখ এবং সাহচর্য প্রায়শই সমতল হয়ে যায়। এই পরীক্ষা নৈকট্য নির্দেশ করে; এটি একা পুরো বিয়েতে চিহ্ন দেয় না।
ক্যান্সার শুক্রের প্রাকৃতিক সপ্তম ভাবের এলাকায় পড়ে, তাই শ্রেণীটি বারবার মায়ের কাছ থেকে প্রাপ্ত সুখ এবং স্ত্রীর কাছ থেকে প্রাপ্ত সুখের মধ্যে বিভাজন খুঁজে পায়। সীমা পরীক্ষা করুন; অনুমান করবেন না যে শুধুমাত্র একটি সম্পর্ক টিকে থাকতে পারে।
সম্পর্কের মধ্যে আত্মকেন্দ্রিক প্রবণতা এবং কর্মচারীর অভিযোগ থাকতে পারে: আমাকে বিয়ে করে সে আমাকে চাকর বানিয়েছে। আচরণ বর্ণনা করুন; একটি জ্যোতিষশাস্ত্রীয় পড়াকে চিকিৎসা নির্ণয় হিসাবে গ্রহণ করবেন না।
কঠিন কাঠামোটির আধুনিক নাম লাভ বম্বিং: শুরুতে বিপুল স্নেহ, পরে দূরত্ব। চন্দ্রের ছবি—বাড়া ও কমা। আচরণটি সত্যিই মিললে তবেই শব্দটি ব্যবহার করুন; সাধারণ মেজাজ-চক্র নিজে থেকে দুর্ব্যবহার নয়।
এই বাড়ির জন্য প্রতিকার অস্বাভাবিক ভাল, তাই পরিষ্কার করা. দেখা করার জন্য অপেক্ষা করা বন্ধ করুন। আপনার নিজের গোলাপ অর্ডার. আপনার নিজের খাবার অর্ডার করুন, এমনকি ব্যক্তির কার্ড দিয়েও। ভালোবাসার গঙ্গা তোমার মধ্যে আছে, বাইরে থেকে আসবে না, তাই বাইরে প্রবাহিত হতে দাও। কাউকে দেওয়ার জন্য, কাউকে নেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়। লিও নবাংশে অনেক গ্রহ থাকলে দিবেন; কুম্ভে থাকলে পাবেন। আপনি কে তা জানুন এবং অন্যদের আশা করা বন্ধ করুন।
ক্লাস ওয়ান ম্যাচিং-সতর্কতা স্পষ্টভাবে বলে: ধনু রাশির স্বাধীনতা এবং জনসাধারণের অভদ্রতা খুব কোমল হৃদয়ের জন্য কঠিন হতে পারে, যখন মকরের ধৈর্য বা মীনদের গ্রহণযোগ্যতা এটিকে আরও ভালভাবে পরিচালনা করতে পারে। এটিকে মেজাজের গবেষণা হিসাবে বিবেচনা করুন, শুধুমাত্র রাশিচক্রের উপর ভিত্তি করে ডেটিং বা বিবাহের উপর বিধিনিষেধ নয়।
কেস-নোট। একজন মহিলা নিশ্চিত করেছেন যে তিনি এবং তার স্বামী তাদের জীবন বেছে নিয়েছেন এবং গ্রহণ করেছেন। ক্লাসটি এই চিহ্নটির আসল সুবিধা প্রকাশ করেছে যা সবাই উপেক্ষা করে: যদি ক্যান্সার শক্তিশালী হয় তবে আপনার যত্ন নেওয়া হবে। ওষুধ আসবে। খাবার আসবে। আপনি অসুস্থ হলে, সেই ব্যক্তি আপনার যত্ন নেবে। আপনি যা খুঁজে পাবেন না তা হল ধারাবাহিকতা — মেজাজ ওঠানামা করে এবং আপনাকে তাদের সাথে বাঁচতে শিখতে হবে।
এই অনুভূতি একটি আশীর্বাদ এবং একটি গুরুতর সতর্কতা ধারণ করে, এবং উভয়ই বলা দরকার।
আশীর্বাদ হল একটি আবেগগত সমস্যাকে ক্রমানুসারে উদ্ঘাটন করতে এবং সমাধান করতে সক্ষম হওয়া—প্রথমে এটি, তারপর এটি, তারপর এটি। আপনি প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেন যেটি অন্যরা এড়িয়ে যায়: আপনি আসলে কী করছেন যা এটি ঘটাচ্ছে? এটিই একজন প্রকৃত পরামর্শদাতা করে তোলে।
সতর্কতা মঙ্গল। শ্রেণির কঠিন কুণ্ডলীগুলিতে সে শোষণ, বিরক্তি ও শারীরিক হিংসা এনেছিল, যাতে জীবনসঙ্গীর মনে হয়েছে তাঁর সঙ্গে অমানবিক ব্যবহার হচ্ছে। পূর্ণ কুণ্ডলী ও ইতিহাস নিশ্চিত করুন; হিংসা থাকলে ব্যাখ্যার আগে নিরাপত্তা।
যদি সূর্য সংযুক্ত থাকে, দীর্ঘ সময় ধরে বাড়ি থেকে কাজ করা একাকীত্ব এবং দুঃখ বাড়াতে পারে। ক্লাসটি বাইরের রুটিনে ফিরে যাওয়ার এবং কাজের জন্য প্রস্তুত হওয়ার পরামর্শ দেয়। বিষণ্নতা একটি স্বাস্থ্য সমস্যা; প্রয়োজনে যোগ্য সাহায্য নিন।
হিন্দি বিষয়বস্তু দৈনন্দিন প্রক্রিয়া যোগ করে. ষষ্ঠ ভাবে চাঁদ প্রায়ই খাবার নিয়ে ঝগড়া করে: তুমি আমার কথা শোনো না; আবেগগতভাবে নিষ্কাশন হয়; মা বা খালার পাশে নাও। ষষ্ঠ ব্যক্তির কন্যা রাশির গণনাকারী প্রকৃতি রয়েছে, তাই উপহারগুলি ব্র্যান্ড এবং মান দ্বারাও বিচার করা যেতে পারে।
সংশোধন হল আবেগপ্রবণ জনার্দন: ঈশ্বর অনুভূতি নেন, বিশ্ব এখনও ব্র্যান্ড দেখে। এই চাঁদের উজ্জ্বল দিক হল পারস্পরিকতা - যখন কেউ সাহায্য করে, তখন সে কিছু ফেরত দেওয়ার চেষ্টা করে। রেস্তোরাঁ, ক্রেডিট, ঋণ-ব্যবস্থাপনা এবং মানব সম্পদ ফাংশনগুলি সেই বিনিময়ের ভাল ব্যবহার করতে পারে।
মানসিক চাপে হজমের সমস্যা বাড়তে পারে। এটি একটি রোগ নির্ণয়ের নয়, চিকিৎসা মনোযোগের জন্য একটি প্রম্পট বিবেচনা করুন। প্রতি পনের থেকে ত্রিশ দিনে, একটি আধ্যাত্মিক বা নিরাময় স্থানে সময় কাটান যেখানে ব্যক্তি শুনতে, বোঝা এবং নিরাপদ বোধ করে।
এখানে শিশুরা এমন একটি বিষয় হয়ে ওঠে যা নিয়ে স্ত্রীর সাথে ঝগড়া হয়। বকাঝকা, ব্যাখ্যা, মতানৈক্য – বিতর্ক সেখানেই শুরু হয় এবং ছড়িয়ে পড়ে।
বাচ্চাদের সাথে সম্পর্ক আশ্চর্যজনকভাবে স্বজ্ঞাত হলেও বিভ্রান্তিকর হতে পারে: বাবা-মা জানেন না ভালবাসা কোথায় শেষ হয় এবং উদ্বেগ শুরু হয়। পিতারাও ফর্ম, ভ্রমণ এবং দৈনন্দিন যত্ন সহ সম্পূর্ণ মাতৃত্বের বিবরণ নিতে পারেন।
শিশু নিজেই অত্যন্ত মেজাজ হবে।
শ্রেণি কঠিন পংক্তি দেয়: যেখানে কর্কট পড়ে, মানুষটি না কাঁদা পর্যন্ত কিছুই বেরোয় না। একে আবেগের নির্গমন হিসেবে নিন, প্রজননের নিয়ম হিসেবে নয়। গীতার বাক্য: “অশান্তস্য কুতঃ সুখম্”—ভিতরে শান্তি না থাকলে সুখ স্থায়ী হয় না।
ব্যবসার দিকটা অস্বাভাবিক ভালো। বিয়ের পরে, প্রচার শুরু হয়, পোস্টিং পরিবর্তন হতে থাকে এবং তাই প্রতিটি বিভাগের তথ্য জানা যায় - লোকেরা আপনার কাছে আসে কারণ আপনার কাছে তথ্য এবং পরিচিতি উভয়ই রয়েছে।
বিয়েতে মানসিক সমর্থন না থাকলে কিছু রাশির জাতক-জাতিকার বাইরে মানসিক সম্পর্ক পাওয়া যায়। এটি আচরণগত এবং বৈবাহিক অক্ষ থেকে মূল্যায়ন করা একটি ঝুঁকি, পঞ্চম ভাব থেকে করা অভিযোগ নয়।
এছাড়াও পড়ুন ব্যক্তি আসলে বাড়িতে কি নিয়ে আসে. পথে কেনা ফুল, মিষ্টি, ছোট ছোট জিনিস—প্রেমিক হিসেবে কৃষ্ণের আচরণ। পঞ্চম ভাবটি ভালবাসার প্রকাশ এবং চাঁদ এটি খাদ্য এবং ছোট উপহারের মাধ্যমে দেখায়।
কেস-নোট।
এই অনুভূতির জন্য হিন্দি সমাধান হল কামুক এবং কংক্রিট: সুগন্ধি অফার করুন আপনি নিজেই ব্যবহার করবেন, এবং ভাল চাদর, প্রতীকী অবশিষ্টাংশ নয়। পঞ্চম ভাব জিজ্ঞাসা করে যে ভালবাসা এমন কিছুতে প্রকাশ করা হয় যা অন্য ব্যক্তি আসলে গ্রহণ করতে পারে।
যদি গ্রহটি কর্কট রাশিতে থাকে, তাহলে ক্লাসটি শেখায় যে আবেগগুলি প্রায়শই দৃশ্যমান ঘটনার আগে আসে। সামনে থেকে উভয় লিখুন; প্রতিটি পরবর্তী ঘটনাকে পুরানো মেজাজের নিশ্চিতকরণ করার চেষ্টা করবেন না।
সম্পূর্ণ উদাহরণ। এখানে নিজস্ব রাশির চাঁদ সপ্তম ভাবে তার দশা চালাচ্ছে। বিবাহ সমগ্র সময়ের আবেগের কেন্দ্রে পরিণত হয়—কোনও নাটকীয় ঘটনার প্রয়োজনীয়তার কারণে নয়, কিন্তু এই কারণে যে সেই বছরগুলিতে কেউ যা অনুভব করেছিল তা পরবর্তীতে পুরো পরিস্থিতিকে পরিমাপ করে।
একটি শর্ত, এবং এর মধ্যে একটি সম্পূর্ণ অধ্যায়: অনুভূতিটি প্রথমে আসে, বাকিটা সেই অনুভূতির জন্য পৃথিবীতে তার পথ খুঁজে পাওয়ার জন্য।
একটি সম্পূর্ণ উদাহরণ তিনটি স্তরকে সংযুক্ত করে। শুক্র কর্কট নবাংশে ধনু রাশি থেকে এসে অষ্টমে অবতরণ করেন। শুক্র বলেছেন আবেগ সংযোগ এবং যত্ন পাওয়ার ইচ্ছা দ্বারা চালিত হয়। ধনু রাশি জনসেবাকে ধর্মের দিকে মোড় নেয় - মন্দিরের খাবার, সম্প্রদায়ের বিবাহ, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান। অষ্টম বলে যে পুরো অভিব্যক্তিতে শ্বাসরুদ্ধকরতা এবং অকথ্য ওজন রয়েছে। গ্রহ, উৎস চিহ্ন এবং ভাব: একটি পরিস্থিতি থেকে তিনটি উত্তর।
কর্কট নবম দশায়, সময়টি ভাল না খারাপ ছিল তা কেবল জিজ্ঞাসা করবেন না। জিজ্ঞাসা করুন মাসের কোন দিনগুলি সবচেয়ে ভারী ছিল। চাঁদের মোম এবং ক্ষয় একটি চূড়ান্ত লেবেলের চেয়ে আরও বিশ্বস্ততার সাথে সময়টিকে ব্যাখ্যা করতে পারে।
একজন মা জন্ম দিয়েছেন। অন্য একজন এটা নিয়ে এসেছে। কারাগারে দেবকী শ্রী কৃষ্ণকে গর্ভে ধারণ করেন এবং সেই রাতেই তাকে ছেড়ে দিতে হয়। তিনি প্রথম পদক্ষেপ, প্রথম শব্দ বা মুখের মধ্যে রাখা ময়লা দেখতে পাননি। যশোদা দেহে ধারণ না করেই এসব দেখেছিলেন। দুজনেই মা ছিলেন, এবং প্রত্যেকে জীবনের অর্ধেকই পেয়েছিলেন।
তারপর মথুরা থেকে রথ এসে তারা চলে গেল। যশোদা একই গোকুলে বাস করতেন যেখানে প্রতিটি আঙিনায় স্মৃতি ছিল, এবং কৃষ্ণ শৈশবে ফিরে আসেননি। দেবকী একটি পুত্র পেয়েছিল, কিন্তু সে পুত্র নয় যাকে তিনি লালনপালন করেছিলেন। যশোদা তাকে লালন-পালন করেন, কিন্তু তার নাম নিজের কাছে রাখতে পারেননি। কেউ এটা পুরোপুরি পায়নি।
এখন জ্যোতিষীর মতো পড়ুন। কর্কট নবাংশে, প্রেম সম্পূর্ণ হতে পারে, যদিও দখল অসম্পূর্ণ থেকে যায়। সেই কারণেই মা এবং শাশুড়ি বারবার ফিরে আসে: দুই মহিলা, একটি ভাব, এবং উভয়ই মনে করে যে তাদের ভাগ অন্যের।
যিনি আপনাকে বড় করেছেন তিনি ক্রেডিট পাবেন না। যে কৃতিত্ব পায় সে কাছে নাও থাকতে পারে। গভীর ক্ষত ভালোবাসার অনুপস্থিতি নয়। ভালবাসা উপস্থিত ছিল, তবুও সম্পূর্ণ হয়নি।
যদি ব্যক্তি বলে যে সে সবকিছু করেছে এবং কিছুই পায়নি, তাহলে এই গল্পটি তাকে ভুল প্রমাণ করে না। এটা বলে যে এই দুঃখ আগেও হয়েছে। ব্যথা কখনই একা হয় না, এত কিছু জানা তার অর্ধেক ওজন কেড়ে নেয়।
এবং উভয় মা শেষ বাক্যটি ছেড়ে দেন: আপনি যাকে বড় করেছেন তা আপনার, এমনকি যদি আপনার নাম লেখা না থাকে।
এটিই শেষ জিনিস যা অধ্যায়টি আপনার সাথে ছেড়ে যেতে চায় এবং এটি ক্ষতির গল্প নয়। এই রাশিচক্রের আসল কাজের গল্প। কারো কাছ থেকে কিছুই ছিনিয়ে নেওয়া হয়নি। ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছে, অত্যাচারী পতন হয়েছে, শিশুটি হয়ে উঠেছে যা সে হওয়ার জন্য জন্মগ্রহণ করেছিল। তবুও, পরিবারের ক্ষত নিজে থেকে নিরাময় হয়নি, কারণ কর্কট নবাংশে, পরিস্থিতির সমাধান এবং ব্যক্তির নিরাময় দুটি পৃথক ঘটনা।
তবে সেই বাক্যটি আবার পড়ুন, কারণ এর ভিতরে এমন কিছু আছে যার দিকে পুরো অধ্যায়টি চলছিল।
যদি তারা দুটি পৃথক ঘটনা হয়, দ্বিতীয়টি এখনও উপলব্ধ।
দেখুন মহাদেব চন্দ্রের জন্য কি করেছিলেন এবং আপনি একটি মূর্তিতে সম্পূর্ণ শিক্ষা পাবেন। তারা অভিশাপ বাতিল করতে পারেনি—শব্দটি দাঁড়ায়। তাই আরও ভালো কিছু করেছেন। ছন্দে শেষটা পরিবর্তন করেছেন। চাঁদ সম্পূর্ণ খালি হবে, তারপর সর্বদা পূর্ণ হতে দেওয়া হবে। এবং তারা এটির একটি অংশ তাদের তালাগুলিতে রেখেছিল, যাতে অন্ধকারতম সময়েও চাঁদ সম্পূর্ণরূপে আলোহীন না হয়।
ক্ষতটি সরানো হয়নি। তাকে বেঁচে থাকার যোগ্য করে তোলা হয়েছিল। তারপর সুন্দর করা হয়েছে, কারণ বদলে যাওয়া চাঁদের চেয়ে আকাশে আর কিছু দেখা যায় না।
যার কুণ্ডলী এখানে ভারী তাকে বলুন। গভীরতা সংশোধনযোগ্য ত্রুটি নয়। এটাই এই পরিস্থিতির পুরো অর্থ, এবং এই কারণেই লোকেরা আপনাকে এমন জিনিসগুলি অর্পণ করে যা তারা অন্য কাউকে বলে না।
কাজটি হীনমন্যতা অনুভব করা নয়।
টাস্ক হল শেষ পর্যন্ত এবং সাবধানে নির্বাচন করা যাকে জলের এত কাছাকাছি দাঁড়ানোর অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
কর্কট রাশি হল কাঁকড়া। নবাংশে এটি জল, এবং এর কোন তল নেই।
আঘাত হৃদয়-চক্রে নেমে তারও গভীরে যায়। পরিস্থিতি মিটে যেতে পারে, ব্যক্তির ভিতরে মেটার বহু আগেই।
এটি ভবিষ্যদ্বাণী করা সবচেয়ে কঠিন নবাংশ এবং ভুলভাবে পড়লে সবচেয়ে ক্ষতিকরও একটি। এর ছন্দ সোজা নয়; গ্রহগুলি শোষণ, স্মৃতি এবং মেজাজের মাধ্যমে কাজ করে।
এখানে অশুভ গ্রহ থাকলে অন্য কিছুর আগে মায়ের বৈবাহিক জীবন দেখে নিন।
ইতিবাচক পরিবেশ তাকে ভিতর থেকে ভরতে সাহায্য করতে পারে; প্রতিকূল পরিবেশ তাকে বন্ধ করে দিতে পারে। তাই সঙ্গ ও চারপাশের পরিবেশ এখানে প্রথম দেখার চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্ব বহন করে।
এটি হৃৎপিণ্ড চক্রে পৌঁছায় এবং এর বাইরে চলে যায়।
আবেগের কোন তলানি নেই।
এটা যে কাছেই আছে তাকে শুষে নেয়।
এটি পুনরায় প্রোগ্রাম করা যেতে পারে - এই কারণেই সমাধানগুলি সত্যিই কাজ করে।
কোন নির্দিষ্ট রুটিন অস্পৃশ্য থাকে না; সব কিছু বাড়ে এবং কমে।
এটি প্রশংসার প্রয়োজন এবং এটি জনসাধারণের সেবা করে।
পরিবেশ ফলাফল নির্ধারণ করে।
কথার আগেই মিউজিক পৌঁছে যায়।
মন হয়তো জানে পথের কোনো ভবিষ্যৎ নেই, তবুও আবেগের যোগ থাকতে পারে।
এখানে সরাসরি ধারাবাহিকতার জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না. কখন এবং কীভাবে পরিবেশ পরিবর্তন হয়েছে তা জিজ্ঞাসা করুন।
সূর্য — সীমারও বেশি নিরপেক্ষ, প্রায়ই কাঠগড়ায়, এবং নিয়ম বাঁচাতে গিয়ে ঘরের উষ্ণতা শুকিয়ে দিতে সক্ষম।
চাঁদ, নিজের চিহ্ন - মনোযোগ ভাগ করতে পারে না। যার আলো আছে সে সব পায়; বাকিরা অন্ধকার অনুভব করে।
মঙ্গল - দ্বন্দ্বকে প্রতিরক্ষা হিসাবে বিবেচনা করে; অপ্রক্রিয়াজাত চাপ শ্বাস এবং শরীর উত্তোলন করতে পারে।
বুধ - আবেগের সাথে আপস করে স্থিতিশীলতা তৈরি করে; যদি চাঁদ আপনার সাথে থাকে তবে প্রতারণার জন্য সাবধানে পরীক্ষা করুন।
বৃহস্পতি, উন্নত - পরামর্শ, আশীর্বাদ দেয় এবং প্রায়শই সন্তান বা বংশধরদের সরাসরি ফলাফল পাঠায়।
শুক্র - রাজকীয় প্রেমের প্রত্যাশা। শারীরিক নিরাপত্তা চাপকে নরম করে, কিন্তু পারস্পরিকতাই সম্পর্ককে ঠিক করে।
শনি - আবেগের একটি প্রতিরক্ষামূলক অসাড়তা তৈরি করতে পারে; যদি লোকটি বিয়েতে ভয় পায়, তবে মায়ের ইতিহাস সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করুন।
রাহু - একটি তৃষ্ণা যা তৃপ্তির পরেও থাকে; সেই একই তীব্রতাও অসাধারণ গবেষণার দিকে নিয়ে যেতে পারে।
কেতু — আবেগ প্রকাশে সংগ্রাম করে, প্রকৃত নির্দেশনায় সাড়া দেয় এবং শেষ পর্যন্ত শ্রোতা ছাড়া শান্তি খুঁজে পাওয়ার ক্ষমতা।
নবাংশ-ভাবে চন্দ্রের অবস্থান কেন্দ্রীয় যন্ত্র: রাহু বা শুক্র আকর্ষণ করতে পারে, বৃহস্পতি পথ দেখায়, মঙ্গল উত্তেজিত করে, সূর্য নির্দেশ দেয়, শনি শুষে নেয় এবং কেতু বিচ্ছিন্ন করে। দুই কুণ্ডলী ও দুই দিকই যাচাই করুন।
নবাংশ হল একটি রাশিচক্রের প্রাপ্ত অংশ।D1উদ্ধৃতি থেকে উত্স রাশিচক্রের চিহ্নটি সরাসরি পড়বেন না — কোন রাশিচক্রের চিহ্নটি আসলে অবস্থান তৈরি করেছে তা খুঁজে বের করুন।
যদি সূর্য নবাংশ লগ্নে থাকে, তবে এই অধ্যায়ের অনেক মৃদু ভবিষ্যদ্বাণী নিয়ম, কর্তব্য এবং জনসাধারণের পবিত্রতা দ্বারা বাতিল হয়ে যেতে পারে। প্রথমে এটি পরীক্ষা করুন; একটি নির্দিষ্ট শতাংশ দিতে হবে না.
বস্তুগত নিরাপত্তা শুক্রের প্রকাশ ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। পরীক্ষা করুন যে সুবিধা উদারতা তৈরি করে নাকি এনটাইটেলমেন্টের অনুভূতিতে আরও স্থান দেয়।
গ্রহটি এখানে যা করে তা মায়ের বৈবাহিক জীবনে আগে ঘটে যাওয়া কিছুর প্রতিধ্বনি হতে পারে। জিজ্ঞাসা; অনুমান করবেন না।
কোনও এক অবস্থান থেকে কখনও হিংসা, অনুসরণ করা, আত্মক্ষতি, মৃত্যু, অসুস্থতা, প্রতারণা, গূঢ় আক্রমণ, বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক, বন্ধ্যাত্ব বা পারিবারিক অকার্যকারিতা ঘোষণা করবেন না। অধ্যায়টি আপনাকে প্রশ্ন দিক; উত্তর আসুক পূর্ণ কুণ্ডলী, দশা ও জীবনের প্রত্যক্ষ প্রমাণ থেকে।
এই নবাংশ ধৈর্য শেখায় এবং তারপর সহ্য করা সমস্ত কিছুর মূল্য গ্রহণ করে। যদি একজন ভারী দেহের লোক আপনার পাশে বসে থাকে, মনে রাখবেন: তিনি হেরে যাওয়া ঘোষণা করতে আসেননি। তিনি জিজ্ঞাসা করছেন যে কেউ দেখতে পাচ্ছেন যে তার আলো ইতিমধ্যে কতটা ম্লান হয়ে গেছে।
| ভাব | কর্কট নবাংশ সেখানে কী দেয়? |
|---|---|
| 1 | আপনি যদি বিয়েতে গুরুতর বিষাক্ততা পরীক্ষা করতে চান তবে ক্লাসটি প্রথম ভাবের দিকেও তাকানোর পরামর্শ দেয়। |
| 2 | এটি বিবাহোত্তর সম্পদ এবং চাঁদ স্বাভাবিকভাবেই দ্বিতীয় ভাবে উচ্চতর, তাই এখানে সত্যিই অনেক অনুকূল রয়েছে। |
| 3 | লোকেরা আপনাকে মিথ্যাবাদী বলতে পারে। |
| 4 | নবাংশের চতুর্থ ভাব হল বিবাহের সুখ, এবং এখানে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। |
| 5 | এখানে শিশুরা এমন একটি বিষয় হয়ে ওঠে যা নিয়ে স্ত্রীর সাথে ঝগড়া হয়। |
| 6 | এই অনুভূতি একটি আশীর্বাদ এবং একটি গুরুতর সতর্কতা ধারণ করে, এবং উভয়ই বলা দরকার। |
| 7 | এই রাশির সবচেয়ে সংবেদনশীল অবস্থান। |
| 8 | অষ্টম ভাব অমীমাংসিত আবেগ ধারণ করে এবং সেখানে চাঁদ দম বন্ধ হয়ে যায়। |
| 9 | আমরা যদি একজন সফল বাবার নষ্ট সন্তানদের পরীক্ষা করতে চাই, তবে ক্লাস আমাদের এই মনোভাব দেখতে বলে। |
| 10 | দুটি সতর্কবাণী এই অনুভূতিকে উন্মুক্ত করে, এবং শ্রেণী উভয়কেই অনুরোধ হিসাবে প্রদান করে, ভবিষ্যদ্বাণী নয়। |
| 11 | বন্ধুত্ব এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি অস্বাভাবিকভাবে গভীর, পরিচিতির চেয়ে পারিবারিক বন্ধনের মতো; কেউ যা চায় তার সূত্রটি শৈশবের কিছু ত্রুটিতে ফিরে যায়। |
| 12 | সবচেয়ে ব্যক্তিগত রাশির জন্য সবচেয়ে ব্যক্তিগত ভাব। |
ভাগ ১ · মেষ থেকে কন্যা · নবাংশ 5
কুণ্ডলীর সিংহাসন; অধিপতি গ্রহ — সূর্য
এক মিনিটে অধ্যায়টি
এক নজরে নবাংশ
সিংহ · রাশি ৫ · কালপুরুষের পঞ্চম ভাব
একটি পরিস্থিতি মনে করুন যেখানে বেশ কয়েকজন তাদের মতামত দিচ্ছিলেন।
সেই ব্যক্তি সবার কথা শোনে। বাধা দেয় না এবং অবিলম্বে তার মতামত দেয় না। কে কী দেখছে, কার কাছে কী তথ্য আছে—সবাই আগে বোঝে।
তারপর সে তার বক্তব্য রাখে।
মানুষকে প্রভাবিত করার জন্য নয়, সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য।
এবং তিনি কথা বলার পরে, একই লোকেরা তার দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করে -
"তাহলে এখন কি করতে হবে?"
তার কোনো পদের প্রয়োজন নেই। লোকেরা তাদের মতামত প্রকাশ করার পরে, তারা তাদের সিদ্ধান্ত তার দিকে ফিরিয়ে দেয়।
কিন্তু দায়িত্ব অর্পণ করার পর যদি তাকে প্রতিটি ধাপে বলা হয় কী করতে হবে, কীভাবে করতে হবে এবং কাকে জিজ্ঞেস করতে হবে, তাহলে তিনি এমন ব্যবস্থা গ্রহণ করেন না।
তিনি স্পষ্ট বলবেন-
"দায়িত্ব আমার, তাই আমাকে সিদ্ধান্ত নিতে দিন।"
এটাই সিংহ নবাংশ।
সিংহ রাশিচক্রের সিংহ - যার উপস্থিতি এবং নিজের অঞ্চলের উপর প্রাকৃতিক কর্তৃত্ব রয়েছে।
একই সিংহ নবাংশে সিংহাসনে পরিণত হয়।
এখন প্রশ্ন নয় সিংহ কতটা শক্তিশালী। প্রশ্ন হল—কোন ক্ষেত্রগুলিতে লোকেরা চূড়ান্ত বিচারের জন্য তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকে এবং কীভাবে তিনি সেই সিংহাসনে এলেন?
কারণ প্রতিটি সিংহাসন শুধু পরিশ্রমের মাধ্যমেই অর্জিত হয় না। অনেক সময়, পরিবার, বংশ, গুরু, প্রতিষ্ঠান বা পূর্ববর্তী কিছু ভাল কাজ ইতিমধ্যে তার জন্য পথ প্রশস্ত করেছে।
সুতরাং এখানে ব্যক্তিটি কোথায় পৌঁছেছে তা দেখুন না। আরও দেখুন-
তিনি বসার আগে এই আসনটি কে প্রস্তুত করেছিলেন?
কিন্তু সিংহাসনে পৌঁছানো পুরো গল্প নয়। এর উপর বসার পর অনেক সময় সেই জায়গার মর্যাদাকে ইচ্ছার ঊর্ধ্বে রাখতে হয়।
তারপর প্রশ্ন "আমি কি চাই?" এটি পরিবর্তিত হয় -
"এই জায়গায় বসে আমার কি করা উচিত?"
এখান থেকেই সিংহাসনের ওজন শুরু হয়।
এটা বোঝার জন্য, এখন সেই রাজপুত্রের দিকে তাকান, যার জন্য তার জন্মের আগে একটি যজ্ঞ করা হয়েছিল, যাকে তার রাজ্যাভিষেকের ঠিক আগে নির্বাসনে পাঠানো হয়েছিল এবং যিনি সিংহাসন থেকে দূরে থাকার পরেও তার রাজত্ব হারাননি।
ভগবান শ্রী রাম।
ক্লাস শুরু হয় একটি ভজন দিয়ে – “আমার নৌকা রডার ছাড়াই পালছে… আমি কিছু করি না, সব কাজ হয়ে যাচ্ছে… তুমি কানহাইয়া করো, আমার নাম করা হচ্ছে।”
আর তার পরেই নির্দেশ আসে: সিংহ নবাংশে সবচেয়ে দ্রুত যে ভুলটি হয়—“আমি করেছি।”
খ্যাতি, অবস্থান, স্বীকৃতি এবং সুযোগ আপনার নামে দৃশ্যমান, কিন্তু তাদের পুরো হিসাব শুধুমাত্র এই জীবনের কঠোর পরিশ্রম দ্বারা তৈরি করা হয় না। এখানে অতীতের গুণগুলি বারবার পিছনে দাঁড়িয়ে দেখা যায় - পিতামাতার, বংশের, কিছু পুরানো সংস্কার, কিছু খাতা যা আপনার বসার আগে পূরণ করা হয়েছিল।
তাই এই পুরো অধ্যায়ের প্রথম টিপটি যে কোনও রত্ন-এর আগে - একটু নম্র হন।
এবং এখানেও দ্বিতীয় নিয়মটি ধরে রাখুন। লিও নবাংশের দুটি জিনিস দরকার: স্বাধীনতা এবং কাজ। যেখানে উভয়ের দেখা হয়, এটি আপনাকে অনেক উঁচুতে নিয়ে যায়। যেখানে কেউ অনুপস্থিত, সিংহাসন বোঝা হয়ে যায়।
এই নবাংশ বোঝার সবচেয়ে প্রত্যক্ষ উপায় ভগবান শ্রী রামের জীবন থেকে আসে। প্রতিটি ঘটনাকে গল্প হিসেবে নয়, জ্যোতিষশাস্ত্রের চিহ্ন হিসেবে পড়ুন।
জন্মের আগেই খাতা ভরা ছিল
মহারাজ দশরথের রাজ্য, বৈভব, বংশ ছিল—পুত্র ছিল না।
প্রাসাদ থেকে প্রথম ডাক
তারপর বিশ্বামিত্র এসে রামকে চাইলেন—আশীর্বাদের জন্য নয়, নিজের যজ্ঞ রক্ষার জন্য।
এক ধনুক, আর সব দাবি শেষ
মিথিলার দরবারে বহু রাজা শিবধনু তুলতে গিয়ে ব্যর্থ হয়েছিলেন।
রাজ্যাভিষেকের এক রাত আগে
যে সকালে মুকুট উঠবে, তার আগের রাতে কৈকেয়ী দুই বর চাইলেন—ভরতের জন্য রাজ্য, রামের জন্য চৌদ্দ বছরের বনবাস।
সেই সোনার হরিণ, যা হরিণই ছিল না
রাবণ রামকে পরাজিত করেননি।
যখন সব কেড়ে যায়, তখন প্রকৃত ব্যবস্থাপনা দেখা যায়
বনে রামের সেনা, কোষাগার বা পদ—কিছুই ছিল না।
যে নাম রাজ্যের চেয়েও বড় হল
অযোধ্যায় ফিরে রাজ্যাভিষেক হল।
মহারাজ দশরথের রাজ্য, গৌরব, রাজবংশ ছিল কিন্তু পুত্র ছিল না। পুত্রকামেষ্ঠী যজ্ঞ করা হয়। একটি সমগ্র রাজ্যের ইচ্ছা, ব্যবস্থা এবং প্রার্থনা একটি শিশুর জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল।
রাম তার জন্মের আগে কিছুই অর্জন করেননি, তবে তার জন্য ইতিমধ্যে অনেক কিছু করা হয়েছিল।
এটি পূর্ববর্তী পুণ্যের সবচেয়ে স্পষ্ট চিত্র। সিংহ নবাংশে যখন কেউ দ্রুত পদ, সুযোগ, নাম বা পৃষ্ঠপোষকতা পায়, তখন প্রথম প্রশ্ন করা উচিত – এই সিংহাসনটি এসেছে কোন হিসাব থেকে?
তারপর বিশ্বামিত্র এসে রামকে চাইলেন—আশীর্বাদের জন্য নয়, নিজের যজ্ঞ রক্ষার জন্য। দশরথ প্রায় না বলে দিয়েছিলেন; বশিষ্ঠ তাঁকে যেতে দিলেন।
এখানে সিংহাসন বিশ্রাম দেয় না। ক্ষমতা দ্রুত কর্মে আহ্বান করা হয়. এবং অনেক সময় প্রথম বড় কাজ নিজের জন্য নয়, অন্য কারো সুরক্ষা বা ব্যবস্থা করার জন্য।
মিথিলার দরবারে বহু রাজা শিবধনু তুলতে গিয়ে ব্যর্থ হয়েছিলেন। রাম এলেন, ধনুক তুললেন, প্রত্যঞ্চা চড়ালেন—আর ধনুক ভেঙে গেল।
কারো সাথে তর্ক করবেন না। দীর্ঘ ঘোষণা নেই। একটি কাজ, এবং প্রতিটি প্রতিদ্বন্দ্বী দাবি সেখানে শেষ হয়।
লিও নবাংশ এলাকা এই পদ্ধতিতে নির্ধারিত হয়। এক আসনে দুই সমান আদেশ বেশিক্ষণ স্থায়ী হয় না। যেখানে এটি বিরাজ করে, শেষ পর্যন্ত এটি পরিষ্কার হতে হবে যে ওই এলাকায় চূড়ান্ত বক্তব্য কার।
যে সকালে মুকুট উঠবে, তার আগের রাতে কৈকেয়ী দুই বর চাইলেন—ভরতের জন্য রাজ্য এবং রামের জন্য চৌদ্দ বছরের বনবাস।
রাম তর্ক করলেন না। বাবাকে কাঠগড়ায় দাঁড় করানো হয়নি। নিজের অধিকারের বক্তৃতা দেননি। পা ছুঁয়ে চলে গেল।
এখানে লিও নভমসার মহান প্যারাডক্স রয়েছে: এটি সিংহাসন চায়, কিন্তু সঠিক পরিস্থিতিতে সিংহাসন ছেড়ে দিতে পারে - যদি এর উপরে একটি বৃহত্তর কর্তৃত্ব দাঁড়িয়ে থাকে।
এবং এখানেই একটি কঠিন ভবিষ্যদ্বাণী আসে: কখনও কখনও অবস্থানের পরীক্ষা সবচেয়ে কাছের ব্যক্তির কাছ থেকে আসে। মুকুট কোনো শত্রু কেড়ে নেয়নি; ভাবের ভেতর থেকে নেমে এসেছে।
রাবণ রামকে পরাজিত করেননি। এমনকি তাদের সামনেও আসেননি।
তিনি সোনার হরিণ পাঠালেন যাতে রাম কুঁড়েভাব থেকে দূরে চলে যায়। তারপর লক্ষ্মণের চলে যাওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন। তারপর তিনি একজন ঋষির ছদ্মবেশে দরজায় এসেছিলেন - এমন একটি রূপ যেখানে সেই সংস্কৃতিতে কেউ খালি হাতে ফিরে আসে না - ভিক্ষা চেয়েছিল এবং সীতাকে অপহরণ করেছিল।
এখানে অধার্মিকতা একটি বন্ধুত্বপূর্ণ চেহারা পরে আসে. সিংহ রাশির জাতক জাতিকাদের জীবনে গুরুতর আক্রমণ সাধারণত আগে থেকে ঘোষণা করে না। আপনি প্রবেশ করার সময় ইতিমধ্যে বিশ্বস্ত বলে মনে হয় এমন জিনিসগুলির বিষয়ে বিশেষভাবে সতর্ক থাকুন।
বনে রামের কোন সেনা ছিল না, কোষাগার ছিল না, পদ ছিল না। পরে আমরা সুগ্রীবের সাথে দেখা করি - স্বয়ং নির্বাসিত রাজা। তারপর হনুমান, বানরসেনা ও বিভীষণ।
লিও নবাংশের আসল শক্তি কেবল আদেশ দেওয়া নয়। এটি সঠিক সময়ে একটি অক্ষের চারপাশে মানুষকে পিভট করতে পারে। সম্পদ কম হলেও জোটের মাধ্যমে ব্যবস্থা করেন।
লঙ্কা জয় করার পর রাম নিজে এর রাজা হননি। বিভীষণকে সিংহাসন দিয়ে ফিরে গেলেন। এখানে সূর্যের অপর মুখ দেখা যাচ্ছে – অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য, তবে সমস্ত অধিকার নিজের কাছে রাখতে হবে না।
অযোধ্যায় ফিরে রাজ্যাভিষেক হল। আজও “রামরাজ্য”কে শাসনের আদর্শ হিসাবে বলা হয়। রাজত্ব শেষ; নাম হয়ে গেল মাপকাঠি।
এটাই সিংহ নবাংশের ক্ষুধা—শুধু সুখ নয়, এমন আচরণ ও এমন নাম, যা মানুষ বহুদিন মনে রাখে।
এখানেই সিংহাসনের সবচেয়ে বড় খরচ চলে আসে। একজন সাধারণ মানুষ সীতার পবিত্রতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করল। কোনো প্রমাণ ছিল না, তবে বিষয়টি জনগণের কাছে জানা ছিল।
রামই তাদের জন্য সাগর পাড়ি দিয়েছিলেন। তবুও গর্ভবতী সীতাকে বনে পাঠানো হয়েছিল-কারণ রাজা সিংহাসনের সর্বজনীন মর্যাদাকে তার ব্যক্তিগত জীবনের উপরে রেখেছিলেন।
এই পুরো ঘটনার সবচেয়ে কঠোর বিষয় হল এই: অনেক সময় লিও নবাংশের বড় আঘাত সিংহাসনে পড়ে না। এটি সিংহাসনের সবচেয়ে কাছে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির উপর পড়ে।
এটা তার এলাকা সংজ্ঞায়িত করে
এর জন্য মর্যাদা এবং খ্যাতি দরকার
পূর্ব পুণ্য সিংহাসন অগ্রিম তহবিল
এখানে কিছুই বিনামূল্যে নয় - পরীক্ষাটি কাছের কারো কাছ থেকে আসে।
নিয়ম এই লেখা
সিংহ নবাংশ
সূর্য
এটি চেতনার কেন্দ্র হয়ে ওঠে
বাকি গ্রহরা মন্ত্রী হন।
ব্যবস্থাপনা শেখাতে হবে না।
ব্যক্তিগত মূল্যবোধ, বংশ এবং জনসাধারণের খ্যাতি একসাথে চলে
সব পুড়িয়ে ফেলুন - তবে আগে কার জন্য সিদ্ধান্ত নিন
যেখানে লিও নবাংশ কাজ করছে, শীঘ্রই বা পরে সীমানা পরিষ্কার - কে সিদ্ধান্ত নেবে, কে চূড়ান্ত বলবে, কার কী ভাগের অধিকার আছে। ধূসর অঞ্চলগুলি এখানে বেশিক্ষণ স্থায়ী হয় না।
এটি ব্যক্তিগত প্রশংসার চেয়ে জনসাধারণের স্বীকৃতি চায় - এবং যাদের মতামতের ওজন রয়েছে তাদের কাছ থেকে স্বীকৃতি। নাম, পদ, পদবী, প্রতিষ্ঠান, পারিবারিক প্রতিপত্তি—এসব এখানে সাধারণ বিষয় নয়।
এই নবাংশে এমন অনেক কৃতিত্ব দেখা যায় যাদের আগমনের পূর্বে মাটি প্রস্তুত ছিল। এর মানে এই নয় যে কঠোর পরিশ্রম অকেজো। এর অর্থ হল কৃতিত্বের সম্পূর্ণ কৃতিত্ব একা "আমি" কে দেওয়া যায় না।
মুকুট ওঠার আগেই কিছু পুড়ে যায়। অনেক সময় বাবা, মা, পত্নী, সিনিয়র, শিক্ষক, ভাইবোন বা একই প্রতিষ্ঠানের জন্য আপনি কাজ করছেন পরীক্ষার মাধ্যম হয়ে ওঠে।
এই কারণেই এই নবাংশে শত্রু সবসময় বাইরে দাঁড়ানো ব্যক্তি নয়। কখনও কখনও সবচেয়ে বড় পরীক্ষাটি দেয় যার হাত আপনার সবচেয়ে কাছে থাকে।
রাম সিংহ নবাংশের উচ্চতা দেখান। রাজা হরিশচন্দ্র তার মূল্য দেখান।
হরিশচন্দ্র সত্যের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। ঋষি বিশ্বামিত্র দান চাইলেন এবং তিনি রাজ্য-সিংহাসন, ধন, ভূমি, সবকিছু দিয়েছিলেন।
তখন দক্ষিণা জিজ্ঞাসা করা হয়। এটাই ছিল পরীক্ষার আসল গেট। সবকিছু দেওয়ার পরেও, আরও কিছু দেওয়ার বাকি ছিল।
সময় মিলল, অর্থ জোগাড় হল না। শেষে স্ত্রী শৈব্য প্রতিশ্রুতি রক্ষার জন্য নিজেকে বিক্রি করার প্রস্তাব দিলেন। পুত্র রোহিতাশ্ব তাঁর সঙ্গে গেলেন। তবু পুরো অর্থ হল না, তাই হরিশচন্দ্র নিজেকেও বিক্রি করলেন।
ক্রমটি মনে রাখুন—রাজ্য, স্ত্রী, পুত্র, নিজে।
তিনি একটি শ্মশানে কাজ খুঁজে পান, যেখানে চিতা জ্বালানোর আগে একটি ফি সংগ্রহ করতে হয়। রাজার নাম, পদ, পরিচয় সবই শেষ হয়ে গেল; নিয়ম তখনও রয়ে গেছে।
একদিন রোহিতশ্ব সাপের কামড়ে মারা যান। শৈব্য তার ছেলের লাশ নিয়ে একাই শ্মশানে পৌঁছেছিলেন। প্রথমে দুজনেই একে অপরকে চিনতেও পারেনি – জীবন তাদের দুজনের চেহারাই বদলে দিয়েছে।
শনাক্ত হওয়ার পরও হরিশচন্দ্রের কাছে পারিশ্রমিক চাইতে হয়েছে। বউয়ের কাপড় ছাড়া আর কিছুই ছিল না; তিনি তার অংশ দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন।
এখানে পরীক্ষা শেষ হয়েছে। ধর্মের রূপ প্রকাশিত হল, পুত্র ফিরল, রাজ্য ফিরে এল।
এবার জ্যোতিষের কথাটি ধরুন। হরিশচন্দ্রের সত্য রক্ষা পেল—কিন্তু দেখুন, সেটি রক্ষা করতে কাদের মূল্য দিতে হল।
তাই শুধু লিও নবাংশ সহ একজন ব্যক্তিকে বলবেন না যে তার মান উচ্চ। এছাড়াও তাকে জিজ্ঞাসা করুন যে বাড়িতে সেই মানগুলির জন্য কে অর্থ প্রদান করছে।
যেখানে লিও নবাংশ বসে, ব্যক্তি প্রায়শই অনুমান করে যে ব্যবস্থাটি কীভাবে কাজ করবে। সমস্যা নিয়ম পালন সঙ্গে নয়; সমস্যা হল যখন অন্য লোকদের জিজ্ঞাসা করা হয় না এবং তাদের কাছ থেকে অনুসরণ করার জন্য পূর্ণ প্রত্যাশা রাখা হয়।
পুরানো গ্রন্থগুলি লিওকে রাশিচক্রের হৃদয় বলে। একইভাবে, লিও নবাংশ একটি চার্টে যে বিষয়ই ধরা যাক না কেন, বাকি সিদ্ধান্তগুলি এটিকে ঘিরেই ঘুরতে শুরু করে। হরিশ্চন্দ্রের কাছে সেই কেন্দ্র ছিল সত্য; বাকি সবই তার সামনে গৌণ হয়ে গেল।
এখানে বসে থাকা গ্রহটি রাজার আসন পায়। তারপর চার্টের বাকি জিনিসগুলি তাকে পরিবেশন করতে দেখায়। অতএব, লিও নবাংশে গ্রহটি একা পড়া উচিত নয় - দেখুন বাকি জীবন এটির জন্য কী ব্যবস্থা করছে।
দশ জন হোক বা একশ, বাড়ি হোক বা প্রতিষ্ঠান—এ স্বাভাবিকভাবেই শৃঙ্খলা গড়ে তুলতে শুরু করে। অনেক সময় সে নিজেও বুঝতে পারে না যে অন্যরা তারই ব্যবস্থায় চলছে।
এখানে “নিজের সম্পর্কে আমার ধারণা কী”, “আমার পরিবারের নাম কী”, “সমাজ কী বলবে” এবং “আমাকে কীভাবে মনে রাখা হবে”—এই চারটি বিষয় আলাদা আলাদাভাবে চলে না।
রামের জীবনে এই গিঁটটিই সবচেয়ে তীব্রভাবে দেখা গিয়েছিল: জনসম্মান রক্ষা পেল, তার মূল্য দিল ব্যক্তিগত সংসার।
প্রদীপ ঘর আলোকিত করে তেল বাঁচিয়ে রাখার কারণে নয়। সে নিজে জ্বলে। সিংহ নবাংশে নিজের ক্ষমতার অর্ধেকটুকু ব্যবহার করে সন্তুষ্টি আসে না।
কিন্তু এটাই সবচেয়ে বড় বিপদও। সম্পূর্ণ জ্বলে ওঠা তখনই মহৎ, যখন ব্যক্তি জানে সে কোন উদ্দেশ্যে জ্বলছে। নইলে সেই একই তেজ তার সংসার, স্বাস্থ্য বা সম্পর্ক পুড়িয়ে দিতে পারে।
সিংহ দৃশ্যমানতা দেয়। সেই দৃশ্যমানতাই যশকে বহুদূর নিয়ে যায়—আর ভুল বা দুর্নামকেও।
একজন সাধারণ মানুষের ভুল ঘরের মধ্যেই সীমিত থাকতে পারে। সিংহ নবাংশের ব্যক্তির ভুল প্রায়ই ঘরের বাইরে ছড়িয়ে পড়ে, কারণ তার কাছে মানুষের প্রত্যাশা আগে থেকেই বেশি থাকে।
তাই এখানে নিরাপত্তা লুকিয়ে থাকার মধ্যে নয়। নিরাপত্তা আচরণে—এমন সুনাম, যা সংকটের দিনে শুধু প্রশংসার উপর নয়, অতীতের আচরণের উপর দাঁড়িয়ে থাকে।
সিংহ নবাংশ কলেজ ও উচ্চশিক্ষার সময়ের সঙ্গেও গভীর যোগ দেখায়। যাদের এই নবাংশ প্রবল, তাদের জীবনে কলেজের সময়, সেখানে গড়ে ওঠা সম্পর্ক, সেখানকার কর্ম বা পরিচয় দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব ফেলতে পারে।
সূর্য স্বাস্থ্য ও তেজের কারক। সিংহ নবাংশ খুব প্রবল হলে স্বাস্থ্য, মুখমণ্ডল, প্রাণশক্তি ও দেহের দীপ্তিকে হালকাভাবে বিচার করবেন না। এখানে সুস্বাস্থ্য সত্যিই সম্পদের মতো কাজ করে।
কাজের ক্ষেত্রে একটি সূক্ষ্ম পার্থক্য আছে। এই নবাংশের আদর্শ কেবল ঘণ্টার পর ঘণ্টা খেটে যাওয়া নয়; এর কাজ সঠিক জায়গায় দায়িত্ব নেওয়া, সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং নিজের পূর্বপুণ্যকে যোগ্য কর্মে রূপান্তর করা।
আর এখানে একটি কারিগরি যাচাই কখনও বাদ দেবেন না। সিংহাসন বহন করতে ওজন লাগে; দুর্বল গ্রহ এখানে ভালো ফল দেখায় না। বড় কোনো ভবিষ্যদ্বাণীর আগে দেখুন, গ্রহটি সেই আসন সামলানোর মতো যথেষ্ট বলবান কি না, উৎস-রাশি তাকে সমর্থন করছে কি না এবং প্রয়োজনে বৃহস্পতি বা কেতু সূর্যকে সংযত করতে পারছে কি না।
নিয়মিত অগ্নিহোত্র বা হোম এই অধ্যায়ে বারবার ফিরে আসা একটি প্রতিকার।
এই অগ্নি সিংহকে আরও বড় করার জন্য নয়। এটি ব্যক্তিকে মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য যে আগুন কখনও তার ব্যক্তিগত সম্পত্তি ছিল না।
দাম্পত্যে সবচেয়ে বড় বিপদ আনুষ্ঠানিকতা। প্রকাশ্যে সঙ্গীকে অনেক সম্মান দেখানো, অথচ ব্যক্তিগত জীবনে সেই মানুষটিকেই কেবল ব্যবস্থা সামলানোর লোক বানিয়ে দেওয়া—এই দূরত্ব সম্পর্ক ভেঙে দেয়।
একই সংসারে দুজনেরই সিংহ নবাংশ প্রবল হলে, প্রতিটি বিষয়ে ক্ষমতার পরীক্ষা চালানোর চেয়ে ক্ষেত্র স্পষ্টভাবে ভাগ করে নেওয়া ভালো। কে কোন অংশে সিদ্ধান্ত নেবে, শুরুতেই স্থির হয়ে গেলে সম্পর্ক সহজ থাকে।
ক্লাসের সূত্র: সিংহ নবাংশ পদ দেয়; ধনু নবাংশ সেই পদের পরীক্ষা নেয়।
লগ্নাংশ দশায় যেখানে সিংহ ও ধনু পরস্পরের মধ্যে সক্রিয় হয়, সেখানে পদ, প্রতিষ্ঠান, সম্মান ও জবাবদিহি-সংক্রান্ত ঘটনাগুলি গুরুত্ব দিয়ে দেখুন। এর অর্থ প্রতিবার পতন নয়, তবে পরীক্ষা অবশ্যই—যা টেকসই নয়, তা প্রকাশ হয়ে পড়তে পারে।
এই কারণেই এমন সময়ে দেখনদারির চেয়ে আচরণ বেশি কাজে দেয়। সিংহাসন যত উঁচু হবে, পরীক্ষা তত প্রকাশ্য হবে।
সিংহ নবাংশ
অধিপতি — সূর্য
সূর্য
স্বরাশি
চেয়ারের সঙ্গে যেন ঝালাই করা। মাথা নত করবে না; তাই প্রেম নয়, কেবল ন্যায় মিলবে।
চন্দ্র
উপাধিহীন রাজা। সবাইকে খাওয়াবে, আপনার টাকায় নিজে খাবে না।
মঙ্গল
জরুরি অবস্থার রাজা। প্রতিটি সংকটে তাকে ডাকা হবে, পরে কেউ তার খবর নেবে না।
বুধ
প্রতিটি ক্ষমতাবান ঘরে উপস্থিত, অথচ প্রতিটি ঘরেই অন্য কারও লোক। নিজে মুখ্য চরিত্র হওয়াই প্রতিকার।
বৃহস্পতি
রাজপুরোহিত। রাজ্য জিতেও যার জন্য জিতল, তার দরজাতেই দাঁড়িয়ে থাকবে।
শুক্র
অহংকারের সঙ্গে বিবাহ। ভুল কখনও মানবে না, তাই তর্কও কখনও শেষ হবে না।
শনি
পায়জামা-পরা রাজদরবার। সবার জন্য লড়বে, নিজের জন্য কিছু চাইবে না, আর শ্রেষ্ঠ শিক্ষক হবে।
রাহু
চেয়ার ছিনিয়ে নেবে, আর যা নিয়েছে তার উপর কখনও ভরসা করতে পারবে না।
কেতু
সিংহাসনে বসেও যেন তার বাইরেই ধর্নায় বসে আছে। যা পেয়ে গেল, সেই মুহূর্তেই তার স্বাদ হারিয়ে যায়।
এখানে প্রতিটি গ্রহ একই প্রারম্ভিক অবস্থার উত্তরাধিকার পায়—ক্ষেত্র, প্রতিপত্তি এবং সম্মান আগে থেকেই ধরে নেওয়া হয়। সম্পূর্ণ বিচারটি হল, যে উত্তরাধিকার তাকে কখনও অর্জন করতে হয়নি, তা নিয়ে সে কী করে।
আর একটি নিয়ম পুরো অংশেই প্রযোজ্য, তাই শুরুতেই মনে রাখুন। সিংহ নবাংশে দুর্বল গ্রহ খুব খারাপ ফল দেয়। এখানে ভারী, বলবান গ্রহ দরকার। রাজত্ব করতে হলে শক্তিশালী গ্রহ চাই। যে গ্রহ সহজে চাপা পড়ে, সে এখানে কাজ করে না।
সৃষ্টির শুরু থেকে সূর্য নারায়ণ একদিনও ছুটি নেননি।
একটিও নয়। কোনো উৎসব, কোনো অসুস্থতা, এমনকি নিজের কোনো শোকও তাঁকে একটি সকাল বিছানায় কাটানোর সুযোগ দেয়নি। তিনি উদিত হন, আকাশ পার হন, অস্ত যান, আর পরদিন আবার একই কাজ করেন। গোটা পৃথিবীর ব্যবস্থাই এই বিশ্বাসের উপর দাঁড়িয়ে যে তিনি তা করবেন।
এটি ক্ষমতা নয়। এটি একটি চেয়ারের সঙ্গে বেঁধে দেওয়া।
দেখুন, তাঁর বংশের প্রতিটি রাজার সঙ্গে কী ঘটেছিল। হরিশ্চন্দ্র নিজের বলা একটি বাক্যও ছেড়ে দিতে পারেননি; তা পালন করতে গিয়ে স্ত্রী ও পুত্রকে হারিয়েছিলেন। দশরথ একটি প্রতিশ্রুতি ছাড়তে পারেননি এবং তার কারণেই মারা যান। আর রাম আদর্শ রাজার পদ ছাড়তে পারেননি—বনবাসের জন্যও নয়, যুদ্ধের জন্যও নয়। এমনকি নিজের গর্ভবতী স্ত্রীর জন্যও নয়; সিংহাসনের বিরুদ্ধে কিছু বলার বদলে তাঁকে বনেই পাঠিয়ে দিয়েছিলেন। তাঁকে মর্যাদা পুরুষোত্তম বলা হয়। মর্যাদা অর্থ সীমা। সীমার মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুরুষ—এখানে আসল কথাই সেই সীমা।
বৃহস্পতি এখানে একটি রাজ্য জিতে, যার জন্য জিতেছে তার কাছেই নিজেকে বেঁধে ফেলে। সূর্য নিজেকে সরাসরি পদের সঙ্গে বেঁধে ফেলে। সেই পদ পাশে দাঁড়ানো সবকিছুকে ধ্বংস করলেও সে মুক্ত হতে পারে না।
মূল কথা এটিই। একই কুণ্ডলীতে দুটি সূর্য, আর কারওই বিশ্রামের অনুমতি নেই।
দেবদোষ—দেখামাত্র নাম দিন। এখানে সূর্য ও চন্দ্র একসঙ্গে, বিশেষত নবম ভাবে, ডি৯-এ তৈরি অমাবস্যা। সূর্যের এত কাছে চন্দ্র আলো দিতে পারে না। ফলে জীবনের একটি অংশ গোপনে যাপন করা হয়। আর তা লুকোনো হয় ঠিক তাঁদের কাছেই, যাঁদের কাছে এই নবাংশ জবাবদিহি করে—পিতা, গুরু, সরকার। বিতর্ক তাকে দ্রুত ঘিরে ফেলে। প্রকৃত অন্যায়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তারপর ধরা পড়ে শুধু এই কারণে যে কাজটি প্রকাশ্যে না করে গোপনে করেছিল। প্রতিকার সেই একই, যার কাছে এই নবাংশ বারবার ফিরে আসে: লুকোনো বন্ধ করুন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বেদান্তের সূর্য ষষ্ঠ ভাবে রাহুর সঙ্গে গিয়েছে। সরাসরি নিশ্চিত হয়েছে—অহংকার এত চরমে চলে যে কেউ সামনে থেকে ডাকলেও তিনি যাবেন না। মাথা নোয়ানোর বদলে মানুষের সঙ্গে সম্পর্ক সম্পূর্ণ ছিন্ন করবেন। বিবাহবিচ্ছেদের ঝুঁকি বেশি বলে নথিভুক্ত হয়েছে। সূর্য সেখানে দারাকারকও, ফলে ইঙ্গিতটি আরও প্রত্যক্ষ।
দ্বিতীয় প্রমাণ। নবম ভাবে সূর্য, শুক্র ও বুধ একসঙ্গে—বিশুদ্ধ সূর্যবংশী যোগ। নিজের জীবনে অন্য পুরুষ রাখা কোনো নারীর দিকে তাঁর মন কখনও যায়নি। প্রশ্নই ওঠে না। একজনকে বেছে নেওয়ার আগে তিনি প্রায় একশো নারীর সঙ্গে কথা বলেছিলেন, আর সেই বিবাহই তাঁর কাছে সবকিছু ছিল। সেই স্ত্রী এখন আর বেঁচে নেই।
তৃতীয় প্রমাণ, আর এটিই সবচেয়ে গভীর। এক বিপত্নীক, যাঁর লগ্নে সূর্য, শুক্র ও শনি বসে। তাঁর প্রয়াত স্ত্রী তাঁকে এত ভয় পেতেন যে সরাসরি বলার বদলে নানা বিষয় লুকিয়ে রাখতেন, ঠিকভাবে কিছুই প্রকাশ করতে পারতেন না। স্ত্রী চলে যাওয়ার পরেই তিনি বুঝেছিলেন, চোখ ঝলসে যাওয়ার মতো তাঁর নিজের ঘরোয়া উপস্থিতি আসলে কী বলছিল।
আরেকটি ছোট প্রমাণ। আকাশের সূর্য পঞ্চম ভাবে, আর তিনি সরকারি টেন্ডারের কাজ করেন। লালবাতি তাঁকে আকর্ষণ করে। সূর্য আপনাকে স্থায়ী পদ ও ব্যবস্থার দিকেই নিয়ে যাবে।
তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। আপনি যখন কাগজে লেখেন, ‘আমি তোমাকে ভালোবাসি’, সেটি কি অনুভূতির মতো শোনায়, না নোটিশের মতো? উত্তর দেওয়ার আগে যদি হেসে ফেলেন, নিশ্চিতকরণ পেয়ে গেলেন।
ফাঁদ: নিজেকেও নিয়ে সবাইকে এমন কঠোর ও সামঞ্জস্যপূর্ণ মানদণ্ডে ধরে রাখে যে কেউ কখনও নিছক ভালোবাসা পায় না; শুধু ন্যায্যভাবে বিচারিত হওয়াটুকুই পায়।
প্রতিকার: সরাসরি সূর্যনারায়ণের উপাসনা, গায়ত্রী মন্ত্র এবং নিয়মিত অগ্নিহোত্র।
রাজত্ব—উপাধিতে নয়, স্বভাবে।
মহাভারতের অধিকাংশ সময় কৃষ্ণের নিজের কোনো সিংহাসন ছিল না, তবু তিনিই শাসন করেছেন। পাণ্ডব, কৌরব, গোটা সভা—কোনো সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে সবাই তাঁর দিকেই তাকাত। কারণ তিনি আগেই একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ সিংহাসনটি জিতে নিয়েছিলেন—সেই দরবারের প্রত্যেকের হৃদয়ের ভিতরের সিংহাসন।
মূল কথা এটিই। ছোট জায়গায় সে খেতে পারে না। সস্তা খাবার, সংকীর্ণ রেস্তোরাঁ, সাধারণ স্যুটকেস—কিছুই চলবে না। সবকিছু আপনাআপনি উন্নত মানে ওঠে।
আর একটি নির্দেশ ক্লাসে সরাসরি দেওয়া হয়েছিল, তাই সরাসরিই রাখুন। যাঁদের চন্দ্র এখানে, তাঁরা দরিদ্র ব্যক্তিকে বিয়ে করবেন না। বিপাকে পড়বেন। কারণ এঁদের মানিব্যাগ খোলাই থাকে—নাও, নাও, ভাণ্ডারা করে দিই। সিংহ রাজকীয় রাশি, সেখানে রানি বসে আছেন; তাই তাঁকে সবকিছু পরিবেশন করতেই হবে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক নারী প্রায় প্রতিটি বিষয় নিশ্চিত করেছেন। তাঁর বাবা-মায়ের আপত্তি সত্ত্বেও আন্তঃজাতি বিবাহ, এখন পনেরো বছর ধরে টিকে আছে; শ্বশুরবাড়ির সঙ্গে আন্তরিক উষ্ণতা। সন্তানদের আসার পর নিজের কর্মজীবনও সম্পূর্ণ ছেড়ে দিয়েছেন। ঠিক যে বিনিময়টি এই অবস্থান দাবি করে।
দ্বিতীয় প্রমাণ অর্চনার ভাইয়ের—চন্দ্র ও মঙ্গল দুটিই সিংহ নবাংশে। খাওয়াদাওয়া ও জীবনযাপনের মান অত্যন্ত উঁচু, ব্র্যান্ডের পোশাক, দুই কানেই হিরে। পাশাপাশি অত্যন্ত দানশীল—রাজকীয় ভঙ্গিতে দেন। বাড়ির এক সহায়িকা মারা যান; তাঁর একমাত্র ছেলে রয়ে যায়, বাবা আগেই ছিলেন না। মা ও ভাই সেই শিশুর সম্পূর্ণ শিক্ষার খরচ নেন, তাকে বোর্ডিং স্কুলে রাখেন। বড় বোন হলেও তিনি তাঁর কাছে কখনও কিছু চান না, বরং দেন। আর মঙ্গল সঙ্গে থাকায়—তিন-চারটি প্রশ্ন করলেই বিরক্ত হবেন। পছন্দ হলে নিন, না হলে চুপ থাকুন। নাটক চাই না।
তৃতীয় প্রমাণ। অভিষেকের মেয়ের চন্দ্র বর্গোত্তম, কর্কট রাশি লগ্ন ও সিংহ নবাংশ লগ্ন। সরাসরি পাঠ—বিবাহ হবে অত্যন্ত রাজকীয় পরিবারে। আর চন্দ্র–বুধ একসঙ্গে এবং বুধের সঙ্গে সূর্যের পরিবর্তন যোগ থাকায় এটি প্রেমবিবাহ হবে।
তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। কখনও কি কোনো আকাঙ্ক্ষা—খাবার, অর্থ, মনোযোগ—নিঃশব্দে চেপে গেছেন, কারণ চাইতে যাওয়াটা নিজের মর্যাদার নিচে মনে হয়েছে? দীর্ঘ নীরবতাই সাধারণত নিশ্চিত করে।
ফাঁদ: ক্রমাগত দেয়, নিতে পারে না; তাই যারা তাকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসে, তারা কখনও তার যত্ন নেওয়ার সুযোগ পায় না।
প্রতিকার: ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ও মাতা লক্ষ্মী। আর সচেতনভাবে গ্রহণ করতে শিখুন।
যিনি প্রকৃত ক্ষমতা ধারণ করেন, তাঁর ডান হাত। দুই দেবতা এই অবস্থানকে ধারণ করে আছেন।
নরসিংহ হিরণ্যকশিপুকে বিদীর্ণ করেছিলেন, কিন্তু সিংহাসন নেননি—ন্যায়পরায়ণ ও ভক্ত রাজপুত্র প্রহ্লাদকে আবার শক্ত জমিতে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
রামায়ণের অন্য প্রান্তে হনুমানও একই কাজ করেছিলেন। লঙ্কার পতনের পর রাবণের স্থলে বিভীষণের রাজ্যাভিষেকের সময় তিনি রামের পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
কেউই সেই আসন চাননি। দুজনেই স্থির করেছিলেন, সেখানে কে বসবে।
মূল কথা এটিই। সে প্রতিটি বিষয়কে জরুরি অবস্থার মতো সামলায়, এবং ভালোভাবেই সামলায়। এই নবাংশ সম্পর্কে এতক্ষণ যে প্রতিটি শব্দ পড়েছেন, তার আগে ‘জরুরি’ বসান—জরুরি পদ, জরুরি ব্যবস্থাপনা, জরুরি অবস্থার রাজা।
আর যে পাঠটি অধিকাংশ মানুষের অভিযোগ বুঝিয়ে দেয়: সিংহ নবাংশ ডেটিং-পর্বেরও প্রতিনিধিত্ব করে, আর মঙ্গল তাতে অত্যন্ত দক্ষ। কারও পিছু নেওয়া, ঘোরাঘুরি করা, অনুসরণ করা—আপনাকে যে চরিত্রদোষ বলা হচ্ছে তা নয়; এটি এই অবস্থানের স্বাভাবিক কার্যপ্রণালি।
এবার তার চেয়েও বড় শক্তির কথা। মঙ্গলের মতো বলবান গ্রহ সিংহ নবাংশে নেতৃত্বের পদের জন্য সত্যিই অসাধারণ, যদি বৃহস্পতি ও কেতু পরিণত হয়ে থাকে। ক্লাসে এর এক জীবন্ত ছবি পাওয়া গিয়েছিল। এক শিক্ষক আপনার তৈরি যেকোনো কাজে দশটি ভুল বের করে সরাসরি ফেরত দিতেন। মানুষ তাঁর কাছ থেকে পালাত। অথচ নিজের ছাত্রদের রক্ষার প্রশ্নে তিনি সম্পূর্ণ অটল ছিলেন। তাঁর প্রশিক্ষিত বহু মানুষ আজ নিজেরাই কেন্দ্র চালাচ্ছেন। তিনি তাঁদের সক্ষম করে তুলেছিলেন।
তাই জাতককে সম্পূর্ণ কথাটি বলুন। এই অবস্থানের অধীনে কাজ করতে আপনার ভালো লাগবে। কারণ সত্যিকারের সমস্যা এলে সে আপনার পাশে থাকে এবং কীভাবে সামলাতে হয় জানে। আর এটি আপনার নিজের কুণ্ডলী হলে সর্বদা উচ্চ পদ লক্ষ্য করুন—তা আপনি পাবেন। সূর্যকে দেখুন, বৃহস্পতিকে নয়।
মঙ্গলের সঙ্গে রাহু এখানে ব্যতিক্রম, এবং তা স্পষ্টভাবে বলা জরুরি। এটি মারবে—একশো দশ শতাংশ—এবং খুব খারাপভাবে; দুর্ঘটনাও অনুসরণ করে। যেখানে এই অবস্থান মানুষের শোষণে ব্যবহার করা হচ্ছে, সেখানে শনি পরে এসে যথাযথভাবে হিসাব বুঝিয়ে দেয়।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক নারীর মঙ্গল ডি১-এর দশম ভাবে বৃশ্চিক থেকে নবাংশের দশম ভাবে সিংহে গিয়েছিল; নবাংশ লগ্ন বৃশ্চিক। তিনি নিশ্চিত করেন, তাঁর প্রেমিক যে-ই হোক, শেষ পর্যন্ত তাঁর দিক থেকেই মারধর হয়েছে। প্রতিবার একতরফা। আর বৃহস্পতি সেই নবাংশের অষ্টম ভাবে যাচ্ছিল।
দ্বিতীয় প্রমাণটি মনিকার দেওয়া। এক ব্যক্তির মঙ্গল ডি১-এ বৃষ থেকে সিংহ নবাংশের ষষ্ঠ ভাবে গিয়েছে। তাঁর জীবন লড়াই দিয়ে শুরু হয়, লড়াইয়েই শেষ হয়। যেখানে কাজ করেন, প্রতি দুই বছরে মারামারি হয়ে কাজ বন্ধ, তারপর নতুন কাজ শুরু। চতুর্থ ভাবে মিথুনে শুক্র—শোষণও আছে। নিজের মা বা পৈতৃক পরিবারের কারও সঙ্গে বনিবনা হয় না। জ্যোতিষের ক্লাসে শিক্ষকের সঙ্গেও ঝগড়া করে সেখান থেকে বহিষ্কৃত হয়েছেন।
তৃতীয়টি অন্যভাবে গুরুতর। আদিত্য এমন এক ব্যক্তির কুণ্ডলী রেখেছিলেন, যাঁর সিংহ নবাংশে মঙ্গল ও রাহু দুটিই আছে। তিনি মধ্যপ্রদেশ থেকে আঠারো থেকে চব্বিশ বছরের শ্রমিক আনতেন, কারণ তাঁরা কম খরচে কাজ করতেন। এখানে এনে অতিরিক্ত সময় কাজ করাতেন, কর্মশালায় খাটাতেন; কাজ শেষ হলেই ছেড়ে দিতেন। পারিশ্রমিকও সময়মতো দিতেন না। পাশাপাশি একটি অ্যাডভেঞ্চার পার্ক খুলে নিজের একাদশ–দ্বাদশ শ্রেণির ছাত্রদের দিয়ে এক বছর বিনা পারিশ্রমিকে কাজ করিয়ে মাঝপথে ছেড়ে দিয়েছিলেন। মঙ্গল–রাহু এটাই করে, আর শনি এলে তার পুরো হিসাব নেয়।
চতুর্থটি হালকা, তবে নিখুঁত। তেজসের মঙ্গল সিংহ নবাংশের দ্বিতীয় ভাবে। শৈশব থেকেই তাঁকে ক্লাস মনিটর করা হয়েছে, কেন তা না জেনেই। একাদশ–দ্বাদশ শ্রেণিতে দলনেতা নির্বাচিত হন, আর তাঁর দল জেতে। পরামর্শ একটাই—সবসময় উচ্চ পদ লক্ষ্য করুন, তা অবশ্যই পাবেন।
তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। কোনো দলে কিছু ভুল হলে, সাধারণত কি না বলতেই আপনিই দায়িত্ব হাতে নেন?
ফাঁদ: সংকটে সবসময় তাকেই ডাকা হয়, পরে খুব কম মানুষই তার খোঁজ নেয়।
প্রতিকার: ভগবান হনুমান ও নরসিংহ। আর বিনিময়ে কিছু না চেয়ে শারীরিক সেবা। এখানে একটি নিয়ম অটল—মঙ্গল মানে কাউকে সাহায্য করার আগে তার সম্পর্কে চার-পাঁচটি প্রশ্ন করবেন না। শুধু সাহায্য করুন। আগে যদি যাচাই করতে থাকেন এতে আমার লাভ হবে কি না, মঙ্গল ফল দেবে না।
বুধ এখানে অত্যন্ত ক্ষমতাবান মানুষে ভরা ঘরগুলিতে টেনে নেওয়া হয়।
এই অধ্যায়ে এটিই একমাত্র গ্রহ, যে সেই নৈকট্যকে সত্যিই নিজের প্রতিপত্তিতে রূপ দিতে পারে। কারণ সে ঠিক বুদ্ধের মতোই জেতে। বুদ্ধ কখনও সেনাবাহিনী গড়েননি, সিংহাসনের দাবিও করেননি। তিনি বিম্বিসার ও প্রসেনজিতের মতো রাজাদের সামনে বসে এক-একটি সংলাপে যুক্তি দিয়ে তাঁদের পরাজিত করেছিলেন। এভাবেই চলেছিল, যতক্ষণ না সেনাবাহিনীর অধিপতিরা এক শিক্ষার সামনে মাথা নত করেন।
এটাই উপহার, আবার এটাই ঝুঁকি। ঘর জেতা আর ঘরের মালিক হওয়া দুটি আলাদা বিষয়।
মূল কথা এটিই। ব্যক্তি অত্যন্ত উচ্চপদস্থ মানুষের পাশে থাকে, নিয়মিত তাঁদের মধ্যে ঘোরাফেরা করে—কিন্তু নিজের কর্তৃত্ব গড়ে তুলতে পারে না।
আপনার স্থায়ীভাবে মনে হবে, আপনি অন্য কারও ক্ষমতার নিচে চাপা পড়ে আছেন। সবসময় অন্যের কাজ, সবসময় অন্য কাউকে ধনী করা। সবাই আপনাকে পৃষ্ঠপোষকতা করবে, টাকাও দেবে, আর আপনি কারও ডান হাত হয়েই থাকবেন।
তাই নির্দেশ সরাসরি। নিজের অভিভাবক নিজে হন। নিজেকে ধনী করুন, অন্যকে নয়। আপনাকে ডান হাত নয়—মুখ্য চরিত্র হতে হবে।
আর সেখানে পৌঁছানোর পথ পরিশ্রম নয়; নির্জনতা। এই অবস্থানের সেই ক্ষমতাবান মানুষদের থেকে দূরে সময় দরকার, যাঁদের চারপাশে সে ঘোরে; কারণ কেবল সেই অবস্থাতেই সে নিজের পরিচয় গড়ে তোলে।
এর উপহার বাস্তব—এটি ব্রাহ্মণ যোগ তৈরি করে, আর ব্যক্তি অসাধারণ সংখ্যক দক্ষতা শিখতে পারে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। দীপিকার বুধ সিংহ নবাংশে। তিনি তিন বছর রেডিও জকি ছিলেন। চার বছর শেয়ারবাজারে ব্যবসা করে ভালো উপার্জন করেছেন। তিনি মনোচিকিৎসক, শিশুদের পরামর্শ দেন। এখন চিত্রশিল্পী হয়েছেন। হিপ-হপ এবং চার বছর ভরতনাট্যমও করেছেন। স্বামীর বারবার বদলি হওয়ায় এক জায়গায় একটি চাকরি করতে পারেননি। আর চাকরি করতে না পেরে দক্ষতা বাড়িয়ে গেছেন। ব্রাহ্মণ যোগ ঠিক এমনই দেখায়। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল কাদের ধনী করেছেন; উত্তর—কাজের জন্য যে-ই আমার সঙ্গে যুক্ত হয়েছে, তাকেই করেছি।
দ্বিতীয় প্রমাণ মানুষের, একই ধরন। বুধ ডি১-এর একাদশ ভাবে কন্যায় উচ্চস্থ, নবাংশের প্রথম ভাবে সিংহে। সব কাজের কাজি। চীনে সময় কাটিয়েছেন, যোগাযোগবৃত্তে শীর্ষস্তরের ব্যবসায়ীরা আছেন, তাঁদের মধ্যে বসেন—তবু ভিতরে নিজেকে তেমন মনে হয় না। কারণ বুধ সম্মান দেয় না। প্রতিকার দেওয়া হয়েছিল—তামা দিয়ে শুরু করুন, তারপর মাণিক্যে যান এবং আনুষ্ঠানিক শংসাপত্র নিন, কারণ সূর্য শংসাপত্রের পথে আসে।
তৃতীয়। অর্ষিত এই অবস্থানের সবচেয়ে স্পষ্ট কাজটিই করেছিলেন। সরকারের বারো-তেরোটি বিভাগে গিয়ে, দমকল থেকে দূষণ ও শিল্প বিভাগ পর্যন্ত সর্বত্র স্বাক্ষর করিয়েছিলেন। একটি বড় ইউনিটের জন্য পঁয়ত্রিশ লক্ষ টাকার ভর্তুকিও বার করেছিলেন। পাশাপাশি দীর্ঘদিন শেয়ারবাজারে ব্যবসা করেও নিজের পরিচয় গড়তে পারেননি। ঠিক এই কারণেই তাঁকে শংসাপত্র নিতে বলা হয়েছিল।
চতুর্থটি সবচেয়ে সূক্ষ্ম। জেসমিন পেশায় দন্তচিকিৎসক, কিন্তু জননীতি ও জনস্বাস্থ্যে তাঁর আগ্রহ; মাথায় যা আসে সবই করতে চান। বুধের মহাদশায় তাঁর এক সঙ্গী ছিলেন, নির্বাচনটি খুব ভুল ছিল এবং প্রতারণায় শেষ হয়। তাঁকে বলা হয়েছিল, বুধ তিনটি ডেটিং দেয়—প্রথমটিতে শারীরিক সম্পর্ক, দ্বিতীয়টিতে শুধু কথাবার্তা ও ঘোরাঘুরি, তৃতীয়টিতে বিবাহ। বিবাহের আগে একটি সেরে নিন, নইলে বিবাহের পরে একটি সম্পর্ক হবে।
পঞ্চম। আরেক ক্ষেত্রে বুধ পঞ্চম ভাবে সিংহ নবাংশে গিয়েছিল। কলেজে যা ঘটেছিল, তা শিক্ষাস্থলে প্রেম সম্পর্কে বলা কথাটিকেই নিশ্চিত করেছিল।
তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। কখনও কি মনে হয়, আপনার কারণেই অন্য কেউ ধনী হচ্ছে, অথচ আপনার নিজের নাম পিছনে পড়ে থাকছে?
ফাঁদ: অন্যের সিংহাসনের জন্য অপরিহার্য হয়ে ওঠে, কিন্তু নিজের সিংহাসন কখনও গড়ে না।
প্রতিকার: তুলসীমাতা। তামা দিয়ে শুরু করে মাণিক্য। একটি আনুষ্ঠানিক শংসাপত্র। আর ক্ষমতাবান মহল থেকে দূরে, সচেতনভাবে একা সময় কাটানো—যাতে এমন নাম গড়ে ওঠে যা অন্য কারও উপর নির্ভরশীল নয়।
বামন বলির সঙ্গে যুদ্ধ করে ইন্দ্রের চুরি যাওয়া রাজ্য নেননি। তিনি বুদ্ধি ও শাস্ত্র ব্যবহার করেছিলেন। তিন পা জমি—এমন বিধিসম্মতভাবে চেয়েছিলেন, যা কেউ প্রত্যাখ্যান করতে পারে না। বলির নিজের গুরু শুক্রাচার্য ফাঁদটি দেখে সতর্ক করেছিলেন। তবু বলি দিয়েছিলেন, কারণ প্রার্থনাটি বিধি মেনে করা হয়েছিল।
এবার দেখুন পরে কী ঘটল। বামন তিন লোক জিতে সেগুলি নিয়ে চলে যাননি। নিজেকে বলির সঙ্গে বেঁধেছিলেন, সুতলে তাঁর দরজায় দাঁড়িয়ে সেখানেই দ্বাররক্ষী হয়ে রয়ে গিয়েছিলেন।
মূল কথা এটিই। সে জ্ঞান দিয়ে ক্ষেত্র জেতে—তারপর যার জন্য জিতেছে, তাকে আর ছাড়তে পারে না।
দেখুন, বৃহস্পতি সর্বদা কোথায় বসেন। দেবগুরু বৃহস্পতি ইন্দ্রের দরবারের সঙ্গে স্থায়ীভাবে যুক্ত, তা ছাড়তে অক্ষম। বশিষ্ঠ প্রজন্মের পর প্রজন্ম সূর্যবংশে বাঁধা—রামের বংশে, নিজের নয়। শুক্রাচার্য বলির জন্য একই ভূমিকা নিয়েছিলেন এবং বাকি কাহিনিতেও সেই রাজার বিষয়েই জড়িয়ে ছিলেন।
এই কারণেই ক্লাস একে সরাসরি নাম দেয়—সিংহ নবাংশে বৃহস্পতি রাজপুরোহিত তৈরি করে। বশিষ্ঠ পড়ুন, শাণ্ডিল্য পড়ুন, যাঁরা রাজপুরোহিত ছিলেন তাঁদের সম্পর্কে পড়ুন; বুঝবেন তাঁদের কী কী সহ্য করতে হয়। শুক্রাচার্য রাজপুরোহিত হয়ে কী সহ্য করেছিলেন, দেখুন। তাঁরা সবসময় রাজার কারণেই আটকে পড়েন।
এখানে বৃহস্পতি যে ভালো কাজটি করে—সে বৈধতা দেয়। এই অবস্থান এমন মানুষ তৈরি করে, যাঁর আশীর্বাদ সত্যিই গণ্য হয়; যাঁর কথায় বিরোধ মেটে এবং যাঁর উপস্থিতি কোনো অনুষ্ঠানকে যথোচিত করে তোলে। এটি সাজসজ্জা নয়। পরিবার বা প্রতিষ্ঠানে কাউকে এই ভার তুলতেই হয়, আর এখানে তা দাবি করে নয়, অর্জন করে মেলে।
আর কেতুর সঙ্গে বসলে বৃহস্পতির বিশেষ অসুবিধা, কারণ একই ব্যক্তির ভিতরে দুজন পরস্পরের সঙ্গে লড়ে। এক সপ্তাহ মনে হয়, সবার জন্য সব করতে হবে—সবই সমাজসেবা। পরের সপ্তাহে মনে হয়, কিছুই চাই না, সন্ন্যাস নেব। কোনোটিই স্থির থাকে না, কারণ বৃহস্পতি দিতে চায় আর কেতু কিছুই চায় না।
কর্মজীবনে এর ফল একেবারে নির্দিষ্ট। ব্যক্তি কারও অধীনে কাজ করতে চায় না। ভুল বের করে, কর্তৃত্ব সহ্য করতে পারে না এবং কর্মক্ষেত্রের নানি হয়ে ওঠে।
আর এর প্রতিকার এই বইয়ের অন্য কোনো প্রতিকারের মতো নয়—মৌনব্রত।
যুক্তিটি নির্ভুল। এখানে সমস্যা কাজ বা যোগ্যতা নয়; সমস্যা কথা বলা। কেতু একে চূড়ান্ত করে দেয়—একটি বাক্য বেরোয়, বিবাদ শুরু হয়। তাই একটি দিন স্থির করে স্পষ্ট বলুন: আজ আমার মৌনব্রত, আজ শুধু বার্তায় উত্তর দেব, কথা বলব না। ক্লাস সেই পাহাড়ি সাধুদের দিকে ইঙ্গিত করে, যাঁরা শুধু লিখতেন, কখনও বলতেন না। আর বলে, পদ ঠিক সেখান থেকেই আসে।
আরেকটি সংঘাত যাচাই করুন। বুধ আয়ের ভাবগুলির অধিপতি হলে এবং বৃহস্পতি–কেতু সিংহ নবাংশে বসলে, দুটো একসঙ্গে চলতে পারে না। তারা পরস্পরবিরোধী। আর বুধের কাজ বাস্তবে কী, সে বিষয়ে সৎ থাকুন—বিমা বিক্রি, পণ্য বিক্রি, টিকিটের জানালা, ব্যাংকের ক্যাশিয়ার। ক্যাশিয়ার যত দ্রুতই কাজ করুক, সারাদিন গালিই শুনতে হয়। বুধের কাজ গালি শোনা; এই বৃহস্পতি তা পারে না।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। তনুর নবাংশের প্রথম ভাবে কেতু ও বৃহস্পতি, আর ডি১-এও সিংহ লগ্ন। তিনি রাজযোগটি হুবহু নিশ্চিত করেছেন—সহজ হলেও কারও সঙ্গে অন্যায় করতে পারেন না। দপ্তরে জানতে পারেন, ঊর্ধ্বতনেরা প্রতিষ্ঠানের ব্যক্তিগত তথ্য অন্য প্রতিষ্ঠানের কাছে বিক্রি করছেন; তিনি নিজের ঊর্ধ্বতন ব্যবস্থাপককে জানান। শেষ পর্যন্ত চাকরি তাঁকেই ছাড়তে হয়। কেতু এখানে তদন্তকারীর মতো কাজ করে। তিনি আরও দেখেছেন—যেখান থেকে তাঁর চাকরি যায় বা তাঁকে সরানো হয়, সেই প্রতিষ্ঠান হয় বন্ধ হয়ে যায়, নয়তো পতন ঘটে। বৃহস্পতির সঙ্গে কেতু যুক্ত হয়ে সিংহে থাকলে এটি খুব সাধারণ।
দ্বিতীয় প্রমাণ দীপিকার স্বামীর। বৃহস্পতি মেষ থেকে একাদশ ভাবে। আগে ভয়ংকর কষ্ট, পরে অর্থ। গভীর জ্ঞান, কিন্তু বহু বছর অর্থ নেই। শৈশবে পড়াশোনার টাকাও ছিল না। এখন, তাঁর নিজের কথায়, দশটি সংসার চালাতে পারেন। ঊর্ধ্বতনেরা নিজেরাই হেঁটে তাঁর কাছে আসেন এবং তাঁর উপর নির্ভরশীল হন—ঠিক যেমন শেখানো হয়েছিল।
তৃতীয়। মেঘনার স্বামীর সপ্তম ভাবে সিংহ নবাংশে বৃহস্পতি ও চন্দ্র দুটিই আছে। কর্তা ও ব্যবস্থাপকদের সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক সবসময় খুব ভালো। বাড়ির সবাই তাঁকে সন্ন্যাসী-মহাত্মা বলেই ভাবেন। সপ্তম ভাবে বৃহস্পতি থাকলে মানুষ তাঁকে বা তাঁর সঙ্গীকে সেভাবেই দেখবে।
চতুর্থ। প্রসাদের কেতু ধনু থেকে বৃহস্পতির সঙ্গে সিংহ নবাংশে গিয়েছে। অত্যন্ত আধ্যাত্মিক। কিন্তু কর্মজীবনে সমস্যা—কারও অধীনে কাজ করতে চান না, ভুল বের করেন, কর্তৃত্ব সহ্য হয় না। কখনও মনে হয় সবার জন্য সব করতে হবে, কখনও মনে হয় কিছুই করব না, সন্ন্যাস নেব। প্রতিকার হিসেবে মৌনব্রত দেওয়া হয়েছিল।
তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। আপনি যতটা পথনির্দেশ খুঁজতে যান, তার চেয়ে বেশি কি মানুষ পথনির্দেশের জন্য আপনার কাছে আসে? সামান্য অস্বস্তির সঙ্গে বলা ‘হ্যাঁ’-ই সবচেয়ে স্পষ্ট নিশ্চিতকরণ।
ফাঁদ: গোটা রাজ্য অন্য কাউকে দিয়ে দেয়। তারপর বাকি জীবন তার দরজায় দাঁড়িয়ে থাকে, আর তাকে কর্তব্য বলে।
প্রতিকার: ভজন, কীর্তন; ঘরে শাস্ত্রের বই বাস্তবে রাখুন। গরুকে খাওয়ান। যেকোনো কেতু-কালে নৈতিক সীমা সবচেয়ে কঠোর রাখুন। বাড়িতে কেউ এলে তাঁকে প্রসাদ দিন—বৃহস্পতি সে কারণেই সেখানে। বই দিন, জ্ঞান দিন, আশীর্বাদ দিন।
শুক্র এখানে অহংকারকে বিবাহ করে, আর দুই ব্যক্তিত্ব এর দুই দিক দেখিয়ে দেন।
শুক্রাচার্য বলিকে এত সম্পূর্ণভাবে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন যে তাঁর শিষ্য এক সময়ের জন্য ইন্দ্রের সিংহাসন দখল করেছিলেন। শুক্র এখানে কাউকে এত শক্তিশালী করতে পারে যে সে জিতে যায়—সেই জয় তার প্রাপ্য ছিল কি না, তা না জেনেই। শুক্রাচার্য নিজেও এক বাঁধা গুরু; বৃহস্পতি যেমন ইন্দ্রের সঙ্গে বাঁধা, তিনিও তেমনই অসুরদের সঙ্গে। বৃহস্পতি যে বন্ধন বহন করছেন, এ তার অন্য দিক।
পরশুরাম এই প্রবৃত্তির সংশোধন। এমন এক যোদ্ধা, যাঁকে পরশু দেওয়া হয়েছিল ক্ষত্রিয়ের অহংকার সীমা ছাড়ালেই তা কেটে নামানোর জন্য—একুশ বার।
মূল কথা এটিই। শুক্র এখানে নিজের ভুল কখনও স্বীকার করে না, আর এটিই তার সবচেয়ে নির্ধারক বৈশিষ্ট্য।
এবার কঠিন কথাটি স্পষ্ট ভাষায়, কারণ ক্লাসও স্পষ্ট ভাষাতেই বলে। সিংহ নবাংশে শুক্র বহুবিবাহ দেয়। এটি এমন পুরুষ তৈরি করে, যে অন্য নারী রাখে; আর বিবাহে সতীনও তৈরি করে। একই রাশিতে শনিও একই কাজ করে। দুটি আলাদা কুণ্ডলী স্বাধীনভাবে এর নিশ্চিতকরণ দিয়েছে।
এটি ঠিকভাবে বুঝুন—এ ক্ষণস্থায়ী সম্পর্ক বা স্বল্পমেয়াদি প্রেম দেয় না। ‘এও আমাদের স্ত্রী, সেও আমাদের স্ত্রী।’ সূর্যবংশের যত রাজা ছিলেন, সকলের বহু স্ত্রী ছিল। সমস্যা সেখান থেকেই আসে।
দ্বিতীয় সূত্রটি ভৃগু সূত্রম থেকে। মঙ্গল এখানে শুক্রের সঙ্গে যুক্ত হলে এমন কাজ করায়, যা আপনি কল্পনাও করতে পারবেন না; এমন মানুষের সঙ্গে করায়, যাদের কথা ভাবাই যায় না। আর শুক্র যখন নবাংশে শনির সঙ্গে থাকে—রাশি কুণ্ডলীতে নয়, নবাংশে—তখন বহুবার অত্যন্ত নীচ কাজ করায়, এমন মানুষের সঙ্গে যাদের কথা কেউ ভাবেনি। ভালো মানুষের প্রস্তাব আসছিল, তবু পছন্দ এত খারাপ হল কীভাবে—কী বাধ্যতা ছিল? বিচার না করে বুঝুন, এটি ঘটে।
আর একটি সরাসরি উপযোগী সূত্র—গর্ভনিরোধ বিচার করতে হলে সিংহ নবাংশ ও কেতুকে দেখুন। যাঁরা তা ব্যবহার করেন না, তাঁদের যোগও এখান থেকেই বেরোয়।
জীবনক্ষেত্র নিয়ে কোনো ভবিষ্যদ্বাণী করতে হলে পঞ্চম ভাব বা সিংহ নবাংশ দেখুন। বাড়িতে কে কেমন ছবি টাঙায়, টেবিলে কোন বই থাকে, মোবাইলের পর্দায় কী চলে, কেমন বিনোদন দেখা হয়—সব এখান থেকেই আসে। কারও অপরিচ্ছন্ন টেবিলে ‘রিচ ড্যাড পুওর ড্যাড’ পড়ে আছে, এটিও বলা যায়। বৃহস্পতি সিংহ নবাংশে হলে আধ্যাত্মিক বই মিলবে; মঙ্গল–শুক্র হলে অন্য ধরনের।
শুক্রের শক্তিও বাস্তব। কোন উপলক্ষে কী মানায় আর কী মানায় না, এই শুক্র জানে; মানুষ নিঃশব্দে তার সিদ্ধান্ত মেনে চলে। এটি সত্যিকারের উদারতাও দেয়—প্রকাশ্যে দেয়, ভালোভাবে দেয়, এবং যাঁরা ফেরত দিতে পারেন না তাঁদের দেয়। সবাই যে প্রদর্শন দেখে, তা আসলে খোলা হাতের শুধু উপরের পৃষ্ঠ।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। দেবিকার শনি বর্গোত্তম—সিংহ থেকে সিংহ। সবকিছু তাড়াতাড়ি এসেছিল—তাড়াতাড়ি বিবাহ, তাড়াতাড়ি সন্তান, কাউকে সামলানোর পরিণতি আসার আগেই। শনির মহাদশা শুরু হতেই আসল কঠিন সময় শুরু হয়। তাঁর স্বামী, যাঁর শুক্র সিংহে, নিজের কারখানার এক নারীর সঙ্গে সম্পর্কে জড়িয়ে তাঁকে সেখানেই স্থায়ীভাবে রাখেন। তাঁর কাজ নেমে শূন্য হয়। মানসিক ও আর্থিক আঘাত একসঙ্গে আসে, সন্তানদের সময়ের আগেই সংগ্রাম করতে হয়, আর বহু বছর পরও সেই নারী সেখানেই আছেন। শনি সতীন দেয়—স্পষ্ট ভাষায় এটাই।
দ্বিতীয় প্রমাণ। এক নারী, যাঁর অষ্টম ভাবে শুক্র, শনি ও চন্দ্র একসঙ্গে। খাবার নিয়ে লাগাতার বিবাদ। পিএইচডি, ইউপিএসসি-যোগ্য, উচ্চপদস্থ—তবু ক্লাস সরাসরি ‘নার্সিসিস্টিক’ বলেছে, কারণ শুক্র ও চন্দ্রের মিলন ঠিক এটিই তৈরি করে। তাঁর প্রেমবিবাহ ব্যর্থ হয়। স্বামী প্লেবয় ছিলেন, কোনো এক নির্দিষ্ট ব্যক্তি নয়। শুক্রের সঙ্গে শনি মানে স্বামী তাঁর কাছ থেকে স্থায়ী চাপ অনুভব করতেন। বিবাহবিচ্ছেদের পর তাঁর মৃত্যু হয়।
তৃতীয়। মনিকা কানাডার একটি পরিবারের কুণ্ডলী রেখেছিলেন, যেখানে পিতার তিনটি বিবাহ—প্রথমটিতে বিচ্ছেদ, দ্বিতীয়টিতে মৃত্যু, তৃতীয়টিতে বিবাহ। তাঁর সিংহ নবাংশে মঙ্গল ও শুক্র দুটিই ছিল। মঙ্গল কাজ সম্পূর্ণ করে—এক প্রকল্পের পর দ্বিতীয়, দ্বিতীয়ের পর তৃতীয়। সেনাপতি এভাবেই চলে।
চতুর্থ। জেসমিনের শুক্র মেষ থেকে দ্বিতীয় ভাবে যাচ্ছে। তিনি এমন মানুষদের সঙ্গে ডেট করেছেন, যাঁরা শুরুতে কাঁচা, অপরিণত ছিলেন; তারপর তাঁদের বড় হতে, অর্থ ও পদ পেতে দেখেছেন। আগে থেকেই প্রতিষ্ঠিত কারও সঙ্গে কখনও নয়। তিনি সরাসরি নিশ্চিত করেছেন—আমার মনে হয় তাঁরা নিজেদের উন্নত করছেন, তাই এমন মানুষদের প্রতি আমি আকৃষ্ট হই।
পঞ্চমটি ছোট, তবে নির্ভুল। প্রীতি এমন এক নারীর কুণ্ডলী রেখেছিলেন, যাঁর নবম ভাবে সিংহে শুক্র–কেতু। তিনি নৃত্যে গভীরভাবে ডুবে যান এবং খুব কম বয়স থেকেই একাধিক সঙ্গীর সঙ্গে জড়িয়ে পড়েন।
তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। ঘরে আর কে আছে, তার ভিত্তিতে কি আপনি সঙ্গীর সঙ্গে কথা বলার ধরন বদলে দেন? সচেতন ‘হ্যাঁ’, সাধারণত হালকা হাসির সঙ্গে—এটাই নিশ্চিতকরণ।
ফাঁদ: প্রকাশ্যে অহংকারকে এত সাবধানে সামলায় যে ব্যক্তিগত সম্পর্ক অভিনয়ে পরিণত হয়। সেই অভিনয় এমন দর্শকের জন্য, যে কখনও আসেই না। আর এই শুক্র ভুল মানতে পারে না বলে এখানে তর্ক কারও পিছিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে শেষ হয় না।
প্রতিকার: ভগবান পরশুরামের শৃঙ্খলা ও মাতা লক্ষ্মী। আর সম্পদ ও আসক্তি বাস্তবে কোথায় রয়েছে, সে বিষয়ে নির্মম সততা। শুক্র বৃষ থেকে এলে সত্যিকার সমৃদ্ধ মন্দিরে যান, যেখানে শৃঙ্গার ভব্য। সেখানে গেলে অবস্থার উন্নতি হতে শুরু করে।
শনি এখানে নিজেকে ছাড়া সবার জন্য লড়ে।
কূর্ম এক হাজার বছর ধরে নিজের পিঠে গোটা পর্বত ধরে রেখেছিলেন, যাতে দেবতারা অমৃতের জন্য সমুদ্র মন্থন করতে পারেন। অমৃত উঠে এলে তা দেবতাদের হাতে গিয়েছিল, কূর্মের হাতে নয়।
ক্লাস এই শনিকে সরাসরি নাম দেয়—এই শনি কমিউনিস্ট। সে শ্রমিকশ্রেণির জন্য লড়ে, যাঁরা প্রয়োজনীয় জিনিস কিনতে পারেন না তাঁদের জন্য এবং ক্ষমতাহীন প্রতিটি মানুষের জন্য।
আর এটিই শক্তি, তাই কঠিন কথার আগে এটি বলুন। স্বীকৃতি বন্ধ হওয়ার পরও এই অবস্থান কাজ করে যায়। কেউ দেখছে না, কোনো করতালি আসছে না—এমন বছরগুলির মধ্য দিয়েও সে একটি প্রতিষ্ঠানকে পার করায়। এই নবাংশে সূর্যের দৃশ্যমান হওয়া দরকার; শনির নয়—আর ঠিক সেই কারণেই বিষয়টি টিকে যায়।
মূল কথা এটিই। শনিকে সিংহ নবাংশে পাঠানো মানে পায়জামা পরা কাউকে জাতীয় পুরস্কার নিতে মঞ্চে ঠেলে দেওয়া। তার ক্রমাগত নিজেকে হীন মনে হয়।
আর একটি গুরুতর বিষয়, যা ক্লাস সরাসরি রেখেছে। শনি সিংহ নবাংশে সপ্তম ভাব বা যৌনতার ভাবগুলিতে গেলে একটি বিষয় যাচাই করতে হয়। অনেক সময় শৈশব বা কৈশোরে এমন ঘটনা ঘটে থাকে, যেখানে বয়স্ক পুরুষ অনুচিত আচরণ করেছেন। এটি প্রতিটি কুণ্ডলীতে ঘটে না, কিন্তু যথেষ্ট বার ঘটে যে বিষয়টি মনে রাখা এবং অত্যন্ত সতর্কভাবে জিজ্ঞেস করা দরকার।
এটিও জানুন—যাঁদের লগ্নে শনি, তাঁদের সঙ্গে দীর্ঘ লড়াইয়ে আপনি জিততে পারবেন না। শনির কাজ ঘষে শেষ করা, ক্লান্ত করে দেওয়া। এত ক্লান্ত করবে যে আপনি নিজেই বলবেন, আমার দ্বারা আর কিছু হবে না। মকর লগ্নের মানুষকে সংগ্রাম শেখাবেন না—তাঁরা জানেন প্রেসার কুকার কীভাবে সামলাতে হয়।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বৈশালী সংগীতশিক্ষক; শনি বৃষের ষষ্ঠ ভাব থেকে সিংহ নবাংশের দশম ভাবে। তিনি নিশ্চিত করেছেন যে তাঁর পড়ানো অত্যন্ত বিস্তারিত। খুব পরিশ্রম করেন, অথচ টাকার হিসাব রাখেন না। শিশুদের অভিভাবকেরা দিয়েছেন কি না, তাতে তাঁর কিছু যায় আসে না; কাজ বেশি গুরুত্বপূর্ণ। পড়ানোর সময় প্রতিটি বিষয়ের কারণ বলেন—কেন বসি, পিঠ সোজা কেন, শ্বাসনিয়ন্ত্রণ কী, ফুসফুস কী করে। নোট প্রতিটি মাত্রা পর্যন্ত স্পষ্ট। অন্য নোট একেবারে এলোমেলো, কিন্তু সংগীতের নোট নিখুঁত—মহাগন্ধর্ব মহাবিদ্যালয়ে ঠিক যেমন শিখেছিলেন। সিংহ নবাংশে শনি শ্রেষ্ঠ প্রশিক্ষক তৈরি করে—এটাই তার রূপ।
দ্বিতীয় প্রমাণ শিক্ষকের নিজের পরিবার থেকে। এক খুড়তুতো ভাই সতর্কতা সত্ত্বেও ছোট খাদ্য-প্রক্রিয়াকরণ কারখানা খোলেন। শনির দশায়, ষষ্ঠ ভাবে, ভুজিয়ার গরম তেলে এক শ্রমিকের হাত চলে যায়। কারখানাটি লাইসেন্সহীন পাওয়া যায় এবং সেই সপ্তাহেই পুলিশ সিল করে দেয়। স্ত্রীকে পাঁচ লক্ষের বেশি টাকা দিতে হয়। এখন তিনি মামার সঙ্গে কাজ করছেন।
তৃতীয়। অর্চনার শনি–রাহু তৃতীয় ভাবে সিংহ নবাংশে। হীনম্মন্যতার অনুভূতি অত্যন্ত গভীর—তিনি সঙ্গে সঙ্গে চিনতে পেরেছিলেন। মায়ের দাম্পত্য খুব কঠিন ছিল, বিচ্ছেদ পর্যন্ত কথা গিয়েছিল কিন্তু হয়নি। হাতের লেখায় ক্রমাগত শব্দ বাদ যেত—সম্পূর্ণ বাক্য লিখেও পরে দেখা যেত একটি শব্দ নেই। শনি–রাহু সেখানে এটিই করে।
চতুর্থ। তুষারের শনি–রাহু প্রথম ভাবে বৃষ থেকে সিংহ নবাংশের অষ্টম ভাবে যায়। পরিবারে মৃত্যুর পর পিতা উত্তরাধিকার পান—অষ্টম ভাবের সরাসরি ফল। তাঁকে বেশি অ্যালকোহলযুক্ত সুগন্ধি ও কৃত্রিম পণ্য এড়িয়ে প্রাকৃতিক পণ্য ব্যবহার করতে বলা হয়েছিল। শনি–রাহুর সঙ্গে আসক্তির ধরন বংশ থেকে আসে—মাতামহ একের পর এক সিগারেট খেতেন। শনি–রাহু চামড়া ও পেট্রোলিয়ামজাত পণ্যও বোঝায়, কুমিরের প্রতিনিধিত্বও করে। তিনি নিজেই জানান, যে ব্র্যান্ডটি সবচেয়ে বেশি পরেন তার প্রতীকই কুমির।
তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। কাউকে ক্ষমতায় দেখলে আপনার প্রথম প্রবৃত্তি কি যাচাই করা—সে তা অর্জন করেছে কি না?
ফাঁদ: ক্ষমতাহীন সবার জন্য এত অবিরাম লড়ে যে নিজের জন্য কোনো পদ নেওয়ার কথা ভুলে যায়।
প্রতিকার: ভগবান কূর্ম। আর যাঁদের উপায় নেই, তাঁদের সরাসরি, চাকচিক্যহীন সেবা। একটি বাস্তব পার্থক্য—প্রকৃত দরিদ্রকে খাওয়ান, মন্দিরের দরজায় বসা ভিক্ষুককে নয়। সেই শক্তি রাহুর; দান সঠিক দিকে গেলে ভালো কাজ করে।
রাহু চেয়ার চায়, আর সেটি দেওয়া হবে বলে অপেক্ষা করে না।
বরাহ সমুদ্রের অনুমতি চাননি। পৃথিবী মহাজাগতিক জলের তলায় ডুবে গিয়েছিল; তিনি দাঁতের উপর তুলে আনতে তার পিছনে জলের গভীরে গিয়েছিলেন। পৃথিবীকে আবার তার যথাস্থানে স্থাপন করেছিলেন। আগে তাঁকে কিছুই অর্পণ করা হয়নি।
মূল কথা এটিই। এখানে কিছুই দেওয়া হয় না; কেবল নিয়ে নিলেই আসে।
রাহুর একটি মাত্র বাক্য, যা তার গোটা স্বভাবকে সংজ্ঞায়িত করে—‘আমি কী পাব?’ আপনার কাজ করিয়ে দেব, আমাকে কী দেবেন? রাহু এই প্রশ্নই খুব স্পষ্টভাবে করে।
এবার একটি গুরুতর বিষয়। রাহু এখানে খুব প্রবল হয়ে সূর্যকে ব্যক্তির জীবন থেকে ঠেলে সরিয়ে দিলে একটি ঝুঁকি জাগে—ধর্মান্তরের ঝুঁকি। পড়ার ক্রম: প্রথমে ধনু রাশি, তারপর নবম ভাব, তারপর নবম ভাবের অধিপতি নবাংশে কোথায় গেল, তারপর তার ডিসপোজিটর। একটি কুণ্ডলীতে নবম ভাবের অধিপতি মকর নবাংশে, তার ডিসপোজিটর শনি সিংহ নবাংশে; রাহু মীন নবাংশের পঞ্চম ভাবে—সূর্যের স্বাভাবিক ভাব। সেই ব্যক্তির ধর্মান্তর হয়েছিল। অন্য কুণ্ডলীতে একই চাপ থেকেও ঘটেনি, কারণ বৃহস্পতি ও চন্দ্র মীনে বলবান ছিল, কুম্ভের কেতু বিভ্রম ভাঙছিল। সেই ব্যক্তি প্রতিদিন মন্দিরে গিয়ে বিষ্ণু সহস্রনাম পাঠ করতেন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। প্রীতির রাহু ডি১-এর দ্বিতীয় ভাব থেকে নবাংশের নবম ভাবে গিয়েছে। পরিবার ও কর্মজীবন—দুই ক্ষেত্রেই তাঁকে বহিরাগত হিসেবে দেখা হয়েছে। বিবাহের আগেই পিতার মৃত্যু হয়। তাঁর কাছ থেকে শুধু সোনা পেয়েছেন, আর কিছু নয়। কর্মজীবনে অবিরাম রাজনীতি। দশ বছর দুবাই থেকে কাজ করছেন এবং সবকিছু নিজে দাঁড় করিয়েছেন। তাঁকে স্পষ্ট বলা হয়েছিল, ধর্মান্তরের প্রস্তাব সামনে আসবে। তিনি বিশ্বাস করতে পারেননি। কিন্তু রক্ষাকারী বিষয়গুলিও নামে বলা হয়েছিল—কুম্ভের কেতু, যা বিভ্রম ভাঙে; বাড়ির খোলা জায়গা; আর প্রতিদিন বিষ্ণু সহস্রনাম।
দ্বিতীয় প্রমাণটি আদিত্যের আনা, এবং সবচেয়ে তীব্র। এক শিক্ষকের রাহু পঞ্চম ভাব থেকে নবাংশের নবম ভাবে মঙ্গলের সঙ্গে গিয়েছিল। তিনি নিজের শিক্ষা-সমিতি বানিয়ে ত্রিশজন ভুয়ো শিক্ষক যোগ করেন, তাঁদের কাছ থেকে টাকা নেন; প্রতিষ্ঠান অনুদানও পায়। সেই ত্রিশ শিক্ষক এখনও সরকার থেকে বেতন পান। জলবিনোদন উদ্যানের কাজে অপর পক্ষ চল্লিশ লক্ষ বাজেট বললে তিনি বিশ লক্ষে করার পথ বার করেন—বারো মিলিমিটারের বদলে আট মিলিমিটার রড, গভীরতা তিন ফুট। নিজের চালনার অনুমতিপত্র না থাকলেও মানুষকে প্যারাসেইলিং প্রশিক্ষণ দিতেন। সরকারি শিক্ষক হওয়ায় সব ব্যবসা অন্যের নামে। নিজে বিদ্যালয়ে পড়াতে যেতেন না; দশ হাজার টাকায় এক নারীকে রেখেছিলেন।
তৃতীয়। মনিকার ছেলের রাহু সিংহ নবাংশের দ্বাদশ ভাবে। ত্রুটি খোঁজার প্রবণতা এমন যে সামনে থাকা মানুষটির কথা বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত থামে না। ঊর্ধ্বতন দুহাত তুলে না দেওয়া পর্যন্তও শান্ত হয় না—হয় পদত্যাগ করুন, নয় আমার মতে চলুন। দ্বাদশ ভাবে থাকায় বিদেশে যাওয়ার পরিকল্পনাও হচ্ছিল।
চতুর্থ। যশস্বীর রাহু সিংহ নবাংশের অষ্টম ভাবে। ত্রুটি খোঁজার অভ্যাস এমন যে তিনি নিজে না করার চেষ্টা করলেও অপর পক্ষের একই অনুভূতি হয়। বন্ধুদের মজা করে ভয় দেখাতেন—তুমি মরতে চলেছ। মায়ের টাকা নিয়েছেন। উত্তরাধিকার নিয়ে গভীর ভাব: সবাই সমান পাবে; আমার অংশ না পেলে সবার জীবন দুর্বিষহ করে দেব। খেলা খুললেই মনে হয় আমি শীর্ষে, কেউ ঠিক হলেও তার কথা শুনব না; যুক্তি বার করে প্রমাণ করব তারা ভুল, আমি ঠিক। বিদ্যালয়ে অধ্যক্ষের মারও খেয়েছেন; কিছু ছাড় কেবল পিতা কর্মকর্তা ছিলেন বলে।
পঞ্চম। শ্রেয়ার রাহু সিংহ নবাংশে ডি৯-এর লগ্নে। কিন্তু তাঁর আচরণ উল্টো—চাপা, স্নায়বিক। এখানে রাহুর পর্দা অন্য দিকে কাজ করছিল: লগ্নাধিপতি অষ্টম ভাবে যাওয়ায় তাঁকেই দমন করা হচ্ছিল। তাঁকে খুব সতর্কভাবে বিবাহ করতে স্পষ্ট সতর্কতা দেওয়া হয়।
ষষ্ঠ। মহেন্দ্রের রাহু দ্বিতীয় ভাবে। শৈশব ও কৈশোরে পিতার প্রতি অত্যন্ত বিদ্রোহী, এখন কিছুটা স্থির। শ্রেণির কাজ ও বাড়ির কাজ কখনও শেষ করতেন না, উপস্থিতিও খুব কম। কিন্তু নম্বর খুব ভালো আসত, তাই কেউ কিছু করতে পারত না। অন্যের নোট ব্যবহারে অত্যন্ত দক্ষ।
তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। কখনও কি এমন কিছু—অর্থ, কৃতিত্ব, কোনো পদ—নিয়েছেন, যা আপনাকে স্বেচ্ছায় দেওয়া হয়নি? বিরতি উত্তরের চেয়ে বেশি বলে।
ফাঁদ: চেয়ারটি ছিনিয়ে নেয়, তারপর যা নিয়েছে তার উপর কখনও পুরো ভরসা করতে পারে না।
প্রতিকার: ভগবান বরাহ ও ভূ-বরাহ। দক্ষিণ ভারতে বরাহের মূর্তি মাটিতে প্রতিষ্ঠা করা হয়। চন্দনের প্রলেপ দিয়ে পঞ্চদ্রব্যে স্নান করানো হয়। হলুদ লাগিয়ে দশ–বারো মিনিট অপেক্ষা করা হয়। জল ঢালার আগে সেই হলুদ তুলে নিয়মিত ব্যবহার করা হয়। এতে অনেক শক্তি মেলে। আর পদটি বাস্তবে কীভাবে এসেছিল, সে বিষয়ে কঠোর সততা।
কেতু এখানে রাজত্ব করতে চায় না।
মৎস্যকে একবারও লড়তে হয়নি। আগের জগৎ শেষ করে দেওয়া প্রলয়ের সঙ্গে তিনি যুদ্ধ করেননি। শুধু সেই একমাত্র গুরুত্বপূর্ণ নৌকাটি টেনে নিয়ে গিয়েছিলেন, যাতে রক্ষা করার যোগ্য সবকিছুর বীজ ছিল। একটি আঘাতও না করে নতুন সৃষ্টির সূচনা হতে দিয়েছিলেন।
ক্লাস একে নিখুঁত নাম দেয়। যেন মুখ্যমন্ত্রী হয়েও কেউ নিজের দপ্তরের বাইরেই ধর্নায় বসেছে। ভিতরে সর্বদা খচখচ করে—যে এখন সিংহাসনে আছে, তার সেখানে থাকা উচিত নয়।
আর এ চাণক্য, ধৃতরাষ্ট্র নয়। কেতুর চোখ নেই, কিন্তু কেতু কখনও ভুল করে না। এটি অত্যন্ত, অত্যন্ত নির্ভুল গ্রহ।
মূল কথা এটিই। সে রাজত্ব করতে পারে না, বিশেষ চায়ও না; কিন্তু যে রাজত্ব করছে, তাকেও শান্তিতে বসতে দিতে পারে না।
ক্লাস এই অবস্থানের সঙ্গে যে শ্লোকটি যুক্ত করে—‘সমং সর্বেষু ভূতেষু মদ্ভক্তিং লভতে পরাম্।’ সকল জীবের প্রতি সমান থাকা, কিছু না চাওয়া—এটাই সর্বোচ্চ ভক্তি। সিংহ নবাংশে কেতু আসলে এটিই।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। মনিকার ছোট ছেলের কেতু এখানে, আর সে পর্বতারোহণ করে। আঠারো বছর বয়সে একাই মাউন্ট এভারেস্ট বেস ক্যাম্পে গিয়েছিল। অল্প বয়সেই নিজের দলকে নেতৃত্ব দেয়। শক্তির মাত্রা অন্য স্তরের। কম্পিউটার বিজ্ঞান পড়লেও মন সেখানে নেই—দিশাহীনতা ঠিক সেখানেই। যা চায়, কোথাও না কোথাও থেকে পূরণ হয়; খরচ হয় পিতার টাকা। এটিই পিতৃপুরুষের আশীর্বাদ। মুখ দেখেই সামনের মানুষের মন বোঝে; মা টাকাও লুকোতে পারেন না। স্থিরতার সমস্যা স্থায়ী।
দ্বিতীয় প্রমাণ আশার। তাঁর স্বামীর কেতু সিংহ নবাংশের তৃতীয় ভাবে। বিবাদের মাঝখানে কথা ছেড়ে চলে যান, চুপ হয়ে যান; আলোচনা কখনও শেষ হয় না, সমাধানেও পৌঁছয় না। ‘ছেড়ে দাও’ বলে উঠে যান। কেবল পিতার আত্মীয়দের বাড়ি যান, শ্বশুরবাড়ির দিকে নয়; সেখানে গেলে অস্থির লাগে। চাকরি স্থায়ী, কিন্তু বদলি অবিরাম। তৃতীয় ভাবে সিংহ নবাংশের কেতু সরকারি চাকরিতে এক জায়গায় বসতে দেয় না।
তৃতীয় প্রমাণ প্রীতির, আর এটিই সবচেয়ে সম্পূর্ণ। তাঁর কেতুর সঙ্গে সূর্য ও চন্দ্র দুটিই আছে। কর্তৃত্ববোধ পূর্ণ—স্বামীর শান্তি নেই। নিয়ম ও শৃঙ্খলা চাই, একটু বেশিই। জিনিস সামান্য এদিক-ওদিক হলেই রেগে যান। বাড়িতে মেয়ে ও স্বামী গান চালাতে পারেন; তাঁর সেই গান পছন্দ নয়, নিজের গান আলাদা। কেতু সর্বদা আলাদা থাকবে। কারও অধীনে কাজ করতে পারেন না, দুবার চাকরি ছেড়েছেন। শাশুড়ি সামনে বেশি কথা বলেন না, কারণ জানেন তিনি কঠোর শৃঙ্খলাপরায়ণ। পরিচ্ছন্নতার নিয়ম—নতুন কিছু আনলে আগে পুরোনোটি বার করতে হবে। হাঁটার জায়গা চাই; সোফায় ভরা বসার ঘরে দমবন্ধ লাগে। সন্তানদের নিয়েও অসন্তোষ—মনে হয় তারা যথেষ্ট অর্জন করছে না। তিনি দুই ভবিষ্যদ্বাণীই নিশ্চিত করেছেন: ফ্যালোপিয়ান টিউবের সমস্যা ছিল, আর সন্তান হওয়ার আগে বৈষ্ণোদেবী গিয়েছিলেন।
চতুর্থ। এক নারী, যাঁর কেতু সিংহ নবাংশের অষ্টম ভাবে এবং মা শিক্ষিকা। এই অবস্থান তাঁকে ভয়ংকর কষ্ট দেওয়ার কথা ছিল; দেয়নি। কারণ এখানে কেতু পদ চায় এবং তাঁর পদ আছে। প্রতিদিন ঘর থেকে বেরোন, ভ্রমণ করেন, বদলি হয়, দিনে পাঁচ থেকে আট ঘণ্টা পড়ান। সিংহ নবাংশ স্বাভাবিক পঞ্চম ভাবের প্রতিনিধিত্ব করে; তাই যত দিন পড়ান, তত সঞ্চিত কর্ম সরাসরি দগ্ধ হয়। সমস্যা এসেছে কেবল বিদ্যালয়ের মাধ্যমে—সরকারি বদলি, কঠিন পদায়ন, সকাল ছয়টা থেকে বিকেল চারটে।
পঞ্চমটি সবচেয়ে সূক্ষ্ম। চার মিনিটের ব্যবধানে জন্মানো যমজ দুই ভাই—একজন বিবাহিত, অন্যজন নয়। পিতা অবিবাহিত ভাইকে সম্মান দিয়ে আচরণ করেন, প্রতিটি পারিবারিক সিদ্ধান্তে আগে তাঁর মত নেন। প্রায় সব দিক থেকে একই বিবাহিত ভাইকে খুব কমই জিজ্ঞেস করা হয়; তাঁর নিজের স্ত্রীও তাঁর চেয়ে বেশি সম্মান পান। পার্থক্যটি বিবাহিত ভাইয়ের নবাংশের প্রথম ভাবে কেতুর সঙ্গে বসা সূর্য পর্যন্ত গিয়ে মেলে।
ষষ্ঠ। বর্ধনের পঞ্চম ভাবে সিংহে চন্দ্র, শনি ও কেতু একসঙ্গে। তাঁকে বলা হয়েছিল, নিজের অর্জন প্রকাশ্যে ভাগ করবেন না; মানুষ ঈর্ষা করবে। এই যোগ তাঁকে বিদেশেও নিয়ে যাবে।
তাঁদের শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। যার জন্য কাজ করেছিলেন, শেষ পর্যন্ত সেটি পেলে কি সন্তুষ্টি প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই ফিকে হয়ে যায়?
ফাঁদ: কাছে আসা প্রতিটি সিংহাসনকে দুর্বল করে, শেষে নিজের শান্তিকেও।
প্রতিকার: মৎস্য অবতার এবং সেই শ্লোক—যা শুধু জানা নয়, যাপন করতে হবে।
এই নবাংশে একটি যোগ আছে, যা অন্য সবকিছুর চেয়ে আলাদাভাবে বলতে হবে; কারণ আমি এটি কোনো কেস-ফাইল থেকে পড়ছি না, নিজের কুণ্ডলী থেকে পড়ছি।
লগ্নে বৃহস্পতি এবং অষ্টম ভাবে শুক্র। সেই ব্যক্তিকে বিশ্বাস করবেন না।
আমি নিজেকে এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করি।
আমি আমার ব্যক্তিগত জীবনে খুব আলাদা এবং মন্দিরে খুব আলাদা। ঠিক এই কারণেই আমি ব্যক্তিগত পরামর্শ গ্রহণ করি না।
স্বীকারোক্তির বদলে কার্যপ্রণালিটি দিচ্ছি, কারণ সেটিই আপনার কাজে লাগবে।
অষ্টম ভাবের শুক্র পূর্বজন্মের কর্ম বয়ে আনে, কিন্তু তা ঘোষণা করে না। বৃশ্চিকে অষ্টম ভাবে শুক্র থাকা যত কুণ্ডলী আমি দেখেছি, প্রতিটিতে বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক ছিল। অধিকাংশে নয়—প্রতিটিতে।
এই অংশটিই একে কঠিনের বদলে বিপজ্জনক করে। যোগটি সত্যিই আকর্ষণীয় ব্যক্তিত্ব দেয়। মানুষ তার দিকে টানে, আর সে এমন দরজা খুলে দেয় যা অন্যদের জন্য বন্ধ। একই অবস্থান কর্মকে গোপন, তাড়নামূলক রূপে পৌঁছে দেয়। এমন ক্ষুধা হয়ে আসে না, যাকে দেখে অস্বীকার করা যায়; অন্য কিছুর ছদ্মবেশে আসে।
তাই শৃঙ্খলা নৈতিক নয়, কাঠামোগত হতে হবে—কারণ নৈতিক সংকল্প গলিয়ে দিতে এই যোগই সবচেয়ে দক্ষ।
যে সতর্কতাটি সবচেয়ে স্পষ্ট ভাষায় বলতে চাই—কারণ এই কাজেই তা কর্মজীবন শেষ করে—কেতুর দশা শেষ হয়ে শুক্রের দশা শুরু হওয়া। শুক্র অষ্টম ভাবে বসে থাকলে এটি কোনো সন্ন্যাসীর জন্য শুভ নয়। তিনি পদ থেকে পড়বেন—একশো শতাংশ। দুর্বল বলে নয়; কর্ম আগেই সঙ্গে আনা ছিল, দশা শুধু ঠিক সময়ে দরজা খুলেছে।
নিজের কুণ্ডলী সম্পর্কে একমাত্র এই কারণেই বলছি। যে জ্যোতিষী অন্যের কুণ্ডলীতে কঠিন যোগ পড়ে এমন ভান করে যে সে নিজে তার বাইরে, সে তাঁদের সঙ্গে সৎ নয়। শেষে নিজের সঙ্গেও সৎ থাকবে না। আগে নিজের কুণ্ডলী পড়ুন। দশা আসার আগে কাঠামো তৈরি করুন, দশা চলার সময় নয়।
তালিকার আগে একটি কাঠামোগত নিয়ম, এবং তা ঐচ্ছিক নয়। সিংহ নবাংশ কখনও মিথুন, তুলা বা কুম্ভ থেকে আসে না। এই তিনটি তুলা-থেকে-মিথুন বিস্তার চালায়, সিংহ তার ভিতরে পড়ে না। কেউ তুলা-থেকে-সিংহ পাঠ লিখে দিলে সেই অবস্থানের অস্তিত্বই নেই। ব্যক্তিকে যাচাই করার আগে গণিত যাচাই করুন।
নয়টি রাশি এখানে পৌঁছতে পারে।
তিনটিই একই জিনিস ভিন্ন মুদ্রায় দেয়: অর্থ, এবং অর্থ যে পদ কিনে দেয়। অর্থব্যবস্থা, ঋণ, শিল্প, অথবা পারিশ্রমিক নিয়ে কারও সমস্যা সমাধান—এগুলিতে আপনি পদ পাবেন এবং সত্যিই ধনী হবেন।
বৃষ থেকে। এই জীবনে অর্থ আসবে। এটি নিশ্চিত—স্থায়ী আমানত হিসেবেই আসুক বা কারও মৃত্যুর পথে, আসে। এটি রাজপরিবারের যোগও; তাতে জন্ম না নিলে আপনি নিজেই একটি তৈরি করবেন।
তবে তিনটি সতর্কতা সঙ্গে চলে। প্রথম—অর্থ এলে দুর্নীতিগ্রস্ত হবেন না, কারণ বৃষ থেকে সিংহ প্রচণ্ড অহংকার আনে। দ্বিতীয়—কতটা সম্পদ দেখাচ্ছেন, সাবধান। বৃষ সম্পদ, সিংহ নবাংশ তার প্রদর্শন; তাই অর্থ, পরিবার, যোগাযোগ ও ব্যবসাই প্রদর্শিত হয়। সেই প্রদর্শন ঠিক ভুল ধরনের মনোযোগ টানে।
এখানেই সেই মিষ্টি-ব্যবসায়ীর ঘটনা আসে, যা শিক্ষক নিজের পাড়ায় দেখেছিলেন। মোটা হার, পাঁচ আঙুলে বড় সোনার আংটি, সঙ্গে প্রচুর নগদ। পথেই তাঁকে আক্রমণ করা হয়, পায়ে গুলি লাগে, বাড়ির নিচ থেকে সব লুট হয়। নতুন ছেলেরা করেছিল।
তৃতীয়টি সবচেয়ে কঠিন, যা কেউ শুনতে চায় না। এই যোগ অর্থ দেয়, পরিবারে বিবাদও দেয়। পরিবার ও সম্পর্ক যত ভাঙে, আপনি তত ওঠেন। মানুষ সরে যায়, পদ বাড়ে। একজন মানুষ সরে গেলে অর্থ বাড়ে। পরিবার আবার যত বাড়ে, পদ কমতে থাকে। একবার এটি ঘটতে দেখলে এই উৎসকে আর কখনও হালকাভাবে পড়বেন না।
একটি ছোট নিশ্চিতকারী বিবরণ। এই উৎসের সংসারে যে মানুষকে খাওয়ায় এবং যার কাছে সবচেয়ে বেশি অর্থ, আসলে তার কথাই চলে। যেদিন ব্যক্তি উপার্জন বন্ধ করে, কেউ তাকে সম্মান করে না।
গোটা বিষয়টি জাতকের সামনে রাখুন, কারণ চাকরি গেলে তিনিই এসে বলবেন—আমার এক কোটি টাকার প্যাকেজের সময় সবাই কথা শুনত, আজ বলছে ত্রিশ–চল্লিশ শতাংশে কাজ করো। কেউ দেখে না, বিশ বছর ধরে আমিই উপার্জন করে খাইয়েছি। সেই অপমান তিনি বহন করেন।
কন্যা থেকে। অন্যের সমস্যা সমাধান করে অর্থ। যেকোনো জায়গায় নিজের তাঁবু ফেলুন, সামনের সমস্যাগুলি সমাধান করতে শুরু করুন—অর্থ আসবে। বিবাহ-পরামর্শ এই উৎস থেকে বিশেষভাবে অনেক উপার্জন করে। আর লড়েই পদ পাবেন; না লড়লে কিছুই মিলবে না।
কন্যা কার্যপদ্ধতির রাশিও। আদালতের মামলা, আইনি লড়াই, চিকিৎসা, নথিবদ্ধকরণ, যাচাই, পণ্য পরিবহন, ব্যাংকের ক্যাশিয়ার, ফার্মাসিস্ট, সিএ-র নিয়মিত কাজ—সব কন্যা। কন্যা থেকে সিংহ নবাংশে আপনি সম্পূর্ণতার জন্য পরিচিত, অনন্যতার জন্য নয়। মানুষ আপনার কাছে আসবে না অসাধারণ কিছু করেন বলে; আসবে কারণ তাদের প্রয়োজনের কাজটি ঠিক করে দেন। দর্জিকে যেমন বলা হয়, তেমনই সেলাই করে দিল। এক বাক্য মনে রাখুন—বিস্তারিত কাজ।
এখানে একটি নক্ষত্র-পরিশোধন রাখুন, কারণ তা পরামর্শ সম্পূর্ণ বদলে দেয়। পূর্বফাল্গুনী দক্ষতার সমষ্টি থেকে অর্থ দেয়, পরামর্শ থেকে নয়। উত্তরফাল্গুনী পরামর্শ থেকে দেয়। চিত্রা প্রকৌশলী মন দেয়। কারও আয় কোথা থেকে আসবে বলার আগে নক্ষত্রটি যাচাই করুন।
মকর থেকে। দীর্ঘ আরোহন, আর যে পদ দেওয়া হয় না—ধরে রাখা হয়।
মকরে নরকের তিন ধাপ। নরক যত বাড়ে, আপনি তত উজ্জ্বল হন। হাত নোংরা করুন, পদ নিন। যেদিন গাড়ির গ্রিজ বদলাতে, নাট-বল্টু আঁটতে, নালা পরিষ্কার করতে, বাড়ির আবর্জনা ফেলতে বা শৌচাগার পরিষ্কার করতে লজ্জা থাকবে না—সেদিনই পদ পাবেন।
শনি নিজের রূপে এলে পথে বিক্রয়কর্মীর কাজও করায়। ক্লাস এটি অত্যন্ত গুরুতরভাবে বলেছে। জীবিকা চালাতে শনি বহুবার এমন কাজও করায়, যা ব্যক্তি কখনও কল্পনা করেনি। তাই ভুল পথে পৌঁছে যাওয়া মানুষকে বিচার করবেন না। শনি মানুষকে সেই সীমা পর্যন্ত বাধ্য করে।
এই রাশিই হরিশ্চন্দ্রকে পরীক্ষা করেছিল—সিংহ থেকে ষষ্ঠ, ঋণ ও পরীক্ষার ভাব। এটি বেছে কাজ করার বিরুদ্ধেও সতর্ক করে: মকর থেকে চাকচিক্যহীন কাজ করতেই হবে। তা প্রত্যাখ্যান করলেই কর্মজীবনের সমস্যা শুরু হয়।
মকরের আরেক স্তর। গালি না খেলে তাঁদের মনে হয় না কাজ হচ্ছে। ‘আমার ব্যবস্থাপক গালিই দেয় না, এ কেমন ব্যবস্থাপক? মালিক আমাকে ভালোবাসেন না, গালিও দেন না।’ কারও শুক্র মকরে হলে সঙ্গীও তেমনই খোঁজে—সে তো জিজ্ঞেসই করে না কোথায় গিয়েছিলাম। সামান্য বিষাক্ততা না পেলে জীবনে আনন্দ নেই মনে হয়। তাঁদের সংগ্রাম চাই।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বৈশালীর শনি বৃষের ষষ্ঠ ভাব থেকে সিংহ নবাংশের দশম ভাবে। সংগীতশিক্ষক, অত্যন্ত বিস্তারিত, টাকার হিসাব রাখেন না, প্রতিটির কারণ বুঝিয়ে শেখান। এটিও নথিভুক্ত হয়েছিল যে পরিবার তাঁকে সম্পদ হিসেবে দেখে—যাঁকে দিয়ে কাজ করানো হয়। বৃষ থেকে সিংহে এটিই ঘটে: আপনাকে সম্পদ হিসেবে দেখা হবে।
সিংহ থেকে সিংহ এর সুবিন্যস্ত রূপ। এটি পূর্বফাল্গুনীর প্রথম পাদ নেয়, আর পূর্বফাল্গুনী প্রদর্শনের নক্ষত্র।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। ঋদ্ধি এক বন্ধুর কুণ্ডলী রেখেছিলেন; বৃহস্পতি ডি১-এর একাদশ ও নবাংশের সপ্তম ভাবে, সিংহ থেকে সিংহ। দুই–তিন বছর বয়সে পিতার মৃত্যু। শৈশব অত্যন্ত কঠিন। পঁচিশে শুরু করে ত্রিশের মধ্যে কানাডায় একাধিক ব্যবসা, তিনটি বাড়ি। অর্থ এত বেশি যে বিবাহের সম্বন্ধ দেখা পরিবারগুলি ধরে নেয় হিসাবটি ভুয়ো। কীভাবে সম্ভব? লক্ষ টাকার ফোন এমনভাবে উপহার দেন যেন কিছুই নয়, অপর ব্যক্তি কতটা ঘনিষ্ঠ তা না দেখেই। ব্যক্তিগতভাবে সম্পূর্ণ নিশ্চিত যে নিজের সিদ্ধান্তই সর্বদা শ্রেষ্ঠ।
দ্বিতীয় প্রমাণ কুণালের। সিংহ থেকে সিংহে সূর্য। তিনি নিজেই বলেছেন—এখানে সবকিছু আমরাই, আমাদের ছাড়া একটি কাগজও নড়ে না; আমাদের সিল না লাগলে কিছু পাশ হয় না। তিনি অপেক্ষাও করেন—মানুষ তাঁর কাছে আসবে, জিজ্ঞেস করবে। তাঁকে প্রশ্ন করা হয়েছিল, কেউ টাকা চাইলে না বলতে পারবেন? পারবেন না। এটিই কর্ণের কথা।
তৃতীয়। দেবিকার শনি সিংহ থেকে সিংহ বর্গোত্তম। সবকিছু তাড়াতাড়ি—কম বয়সে বিবাহ, কম বয়সে সন্তান, যখন সামলানোর বোধই ছিল না। সেই বর্গোত্তম শনির মহাদশা এলে প্রকৃত কঠিন সময় শুরু হয়।
মেষ থেকে যা আসে, তা সিংহাসনে পৌঁছানোর আগে পাতাললোক দেখে আসে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। যোগেশ গ্রোভারের শনি মেষের অষ্টম ভাব থেকে সিংহের দ্বিতীয় ভাবে। তিনি নিজেই বলেছেন—অত্যন্ত সাধারণ পটভূমি থেকে এসেছেন, একেবারে মেঝে থেকে শীর্ষে ওঠার কাহিনি। মা-বাবা যতটা পেরেছেন করেছেন, বাকিটা পেশাগতভাবে লড়ে পেয়েছেন। আজও প্রতিদিন কোনো না কোনো কষ্ট; অন্তত একটি নতুন সমস্যা। কখনও প্রযুক্তিগত, কখনও জনসাধারণের দিক থেকে। কিছু না হলে নিজেদের কর্মীরাই এমন কিছু করবে যে রাখা বা সরানো—কোনটি উচিত বোঝা যাবে না। উচ্চমানের যন্ত্র—আল্ট্রাসাউন্ড, এক্স-রে—চালান, কিছু না কিছু ভুল হয়ই। আর কিছু না হলে কম্পিউটার প্রিন্টার খারাপ। শিক্ষক সেখানে আরেক সূত্র দেন: বুধ জলরাশিতে হলে ছাপা সবসময় ভুল হবে, বা প্রিন্টারের স্মৃতি পুরোনো কাজ ছাপবে। কেতু সঙ্গে থাকলে আপনি, প্রিন্টার ও কালি—তিনটি কখনও একসঙ্গে মিলবে না; অন্য কাউকে রাখতেই হবে।
দ্বিতীয় প্রমাণ জেসমিনের, যিনি শুক্র অংশে আগেই এসেছেন। শুক্র মেষে দ্বাদশ থেকে দ্বিতীয় ভাবে; তিনি কাঁচা সম্ভাবনাময় মানুষের প্রতি আকৃষ্ট হন।
তৃতীয়। দীপিকার স্বামীর বৃহস্পতি মেষ থেকে একাদশ ভাবে। শৈশবে পড়ার টাকাও ছিল না, মা খুব পরিশ্রম করেছেন; আজ তিনি দশটি সংসার চালাতে পারেন।
ধনু থেকে সিংহে যা আসে, তা ভক্তি, পুণ্য, পাঠ ও মন্দিরের মাধ্যমে আসে। আপনার পূর্বপুরুষেরা অনেক সৎকর্ম করেছেন, আপনি জানবেনও না। বংশ দেখুন—পিতা বা পিতামহ অনেক ভালো কাজ করেছেন। সেই কারণেই ধনু থেকে সিংহ নবাংশ এসেছে।
এটি যশ দেয়—খ্যাতি, মর্যাদা, পদবৃদ্ধি, সব। কিন্তু উল্টো দিক উল্টো ফল দেয়: সিংহ রাশি থেকে ধনু নবাংশে গেলে পদ থেকে পতন হয়। দুই ফল আলাদা; গুলিয়ে ফেলবেন না।
এবং যে ফ্যাক্টরটি ধনু রাশিতে প্রবেশ করবে তা আপনার পতন ঘটাবে। সর্বদা তার থেকে সতর্ক থাকুন। এবং একই দেবতা আপনাকে পতন থেকে রক্ষা করবে।
তাই নিয়ম—যে গ্রহ আপনার সিংহ নবাংশে যাচ্ছে, তার দেবতাকে ধরুন। তাঁর ভজন শুরু করুন। পদ পাবেন।
নরসিংহ ও বরাহ—দুজনেই অত্যন্ত প্রবল দেবতা। কঠিনতম অবস্থা থেকেও আপনাকে উপরে টেনে তুলতে পারেন। নরসিংহের প্রতিকার করতে খুব সতর্ক থাকুন, কারণ তা সমস্যার মূলে সরাসরি কাজ করবে।
আর একই জায়গায় বলা একটি কথা—সাত্ত্বিক প্রতিকার দিন, তামসিক কখনও নয়। এখানে দশাবতার গুরুত্বপূর্ণ। শনির জন্য সেই কাহিনি পড়ুন, যেখানে একই সূর্যবংশের রাজাকে চাকরি করতে হয়েছিল—হরিশ্চন্দ্রের কাহিনি। সিংহ নবাংশে শনি ঠিক এটিই।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। প্রসাদের কেতু বৃহস্পতির সঙ্গে ধনু থেকে সিংহ নবাংশে গিয়েছে। অত্যন্ত আধ্যাত্মিক যোগ, পদও মিলবে—কিন্তু তিনি বলবেন, চাই না, এভাবেই ভালো আছি। কর্মজীবনের সমস্যা—কারও অধীনে কাজ করতে চান না, ভুল বের করেন।
দ্বিতীয়। তুষারের সিংহ নবাংশে বৃহস্পতি ধনু থেকে, শুক্র বৃষ থেকে আসছে। দুটির সংঘাত—একদিকে অর্থ, পরিবার, মর্যাদা; অন্যদিকে বৃহস্পতি বলছে, এসো, একটু ভক্তি করো। বৃষ থেকে আসা শুক্রের জন্য সমৃদ্ধ, ভব্য শৃঙ্গারের মন্দিরেই যান।
কিছু মানুষ নেতৃত্ব চায় কারণ তারা কখনো ভালোবাসা পায়নি।
তাঁদের সর্বদা বলা হয়েছে, তুমি এর যোগ্য নও। সর্বদা নির্যাতিত, আটকে রাখা হয়েছে। ভিতরে প্রচুর কুণ্ঠা, প্রচুর আবেগ। মায়ের জন্য, পরিবারের জন্য কিছু করতে হবে। পদের ক্ষুধায় পদ চান না; বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজন বলেই চান।
কোনো গ্রহ কর্কট থেকে সিংহ নবাংশে গেলে বুঝুন—ব্যক্তি বহু ক্ষোভ ধরে রেখেছে, আর সেটিই তাকে অবিরত লড়তে ঠেলে দেয়।
জলরাশির জীবদের দেখুন। সমুদ্র অত্যন্ত নিষ্ঠুর। সেখানে কেউ ক্ষমতা চায়, কারণ বহুবার তাকেই খাদ্য বানানো হয়েছে।
এটি ‘পাগলা সুলতান’-এর যোগ। ভাবুন, আপনাকে হারানো হয়েছে, ভিতরে ক্ষোভ জমেছে, এবার বলা হল—একে মারো। কীভাবে মারবেন? খুব জোরে। কেউ আবেগগতভাবে গভীর আঘাত পেয়ে পরে ক্ষমতা পেলে বলে, এবার তোমাকে নরক দেখাব। কর্কট থেকে সিংহ নবাংশ এটিই।
শ্লোকের একটি পঙ্ক্তিই এমন—যতটা সহ্য করতে পারো, ততটাই মারো। যোগটির সারকথা: তুমি ততটাই কষ্ট দাও, যতটা আমি ফিরিয়ে দিলে সহ্য করতে পারবে।
অন্য দিকটিও সমান বড়। কর্কট জনতা, মা, যাঁদের মধ্যে আপনি বড় হয়েছেন। তাই এখানে জনতাই আপনাকে বড় করে। ভালো কাজ বা সমাজসেবা করলেন, মানুষ মাটি থেকে তুলে কোনো উচ্চতায় পৌঁছে দিল। নিজেরই মনে হবে, সামান্য কাজ করেছি, এত সম্মান কেন দিচ্ছে?
তাই জীবনে উঠে আসা রাজনৈতিক ব্যক্তিদের মধ্যে এই যোগ অনেক মেলে। শুরুতে তাঁরা জনতার জন্য লড়েন, জনতাই জিতিয়ে গড়ে তোলে। যত কথক ও আধ্যাত্মিক নেতা—তাঁদের মধ্যেও কর্কট থেকে সিংহ নবাংশ মিলবে, কারণ জনতা যুক্ত হয়ে তাঁদের সিংহাসন দিচ্ছে।
এখানেই গোটা অংশের সবচেয়ে উপযোগী পার্থক্য। ধনু থেকে সিংহ নবাংশ মানে গুরু আপনাকে পদ দিচ্ছেন—গুরু ক্ষমতায়িত করছেন, মানুষ নয়। কর্কট থেকে সিংহ নবাংশ মানে জনতা পদ দিচ্ছে। দুটি সম্পূর্ণ আলাদা।
তৃতীয় রূপ—প্রভাবক। কর্কট থেকে সিংহ নবাংশ আসলে এটিই।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সূরজের বুধ ডি১-এর প্রথম ভাব থেকে নবাংশের দশম ভাবে। তাঁর পদ নেই, কিন্তু সংগীত ও কথোপকথনের মাধ্যমে মানুষকে সাহায্য করেন। তাঁকে সরাসরি বলা হয়—পড়ানো শুরু করুন, মানুষ কাজকে খুব চিনবে। তাঁদের জন্য নোট, উপকরণ, বই, লেখার সামগ্রী তৈরি করুন; স্থানীয় সরকারি বিদ্যালয়কে সাহায্য করুন—সেখান থেকেই পদ ও সহায়তা আসবে। সামাজিক মাধ্যমে হিসাব খুলে কাজ দেখান, কথা বলুন; মানুষ আপনাকে আন্তরিক পাবে। গণিত নয়—দর্শন ও তত্ত্বযুক্ত বিষয় পড়ান।
দ্বিতীয় প্রমাণটি অত্যন্ত স্পষ্ট। কর্কট থেকে সিংহ নবাংশ মানবসম্পদ-কর্মী তৈরি করে। একজনের বুধ সেখানে গিয়ে নিয়োগকারী করেছেন—মানুষের দুঃখ-কষ্ট কর্তৃপক্ষের কাছে পৌঁছানোই কাজ। অদিতির চন্দ্র সেখানে গিয়ে বাজেট সামলায়—কোথায় কত খরচ হচ্ছে দেখেন। বুধ-ব্যক্তি প্রতিষ্ঠানের জন্য মধ্যস্থতা করছেন, চন্দ্র-ব্যক্তি হিসাব ও ব্যালান্সশিট সামলাচ্ছেন। এটাই পার্থক্য। অদিতি নিজেই যোগটির প্রাণবাক্য বলেছেন: শৈশবে দিদি মারলে বলতেন—যতটা সহ্য করতে পারবে, ততটাই মারো। আজও বলেন, যতটা ফিরতি শুনতে পারবেন, ততটাই বলুন।
তৃতীয়। বৈশালীর ছেলের সূর্য কর্কট থেকে সিংহ নবাংশে। বিদ্যালয়-জীবন থেকেই দেখা গেছে মানুষ তাঁকে তুলে নেয়। প্রতিভা, জ্ঞান বা পরিশ্রম নয়—শুধু যোগাযোগেই যেন জাদু হয়। এই বাড়িতে গেলে রাজার মতো আপ্যায়ন—ভরা ফ্রিজ, দামি জিনিস, পূর্ণ আতিথেয়তা। শিক্ষক একে শ্রেষ্ঠ দশ রাজযোগের মধ্যে রেখেছেন। কর্কট–সিংহ সীমায় পুষ্য পড়ে; ক্লাসে সেই পুষ্যকেই এই রাজযোগের একটি কারণ বলা হয়েছে।
বৃশ্চিক থেকে সিংহ নবাংশে গেলে কিছু মানুষ মৃত্যুর পরে উপাধি পান। ‘অত্যন্ত ভালো মানুষ ছিলেন, এবার ভারতরত্ন দিন’, ‘দেশের জন্য প্রাণ দিয়েছেন’—মরণোত্তর পরমবীর চক্র। এখানকার বড় উপাধিগুলি এই উৎস থেকেই আসে।
বৃশ্চিক থেকে সিংহ নবাংশ মানে এমন কিছু আবিষ্কার করেছেন যা আগে ছিল না, অথবা অত্যন্ত মূল্যবান গবেষণাপত্র লিখেছেন, অথবা প্রতিষ্ঠানের জন্য এমন কাজ করেছেন যা অন্য কেউ পারেনি। মৃতপ্রায় প্রতিষ্ঠানকে বাঁচানো আর্থিক ঝুঁকি-বিশ্লেষকেরাও এঁরাই। গোপন সংস্থার যে কর্মীরা এখন ধীরে ধীরে সামনে আসছেন, তাঁরাও।
কিন্তু এর মূল্য আছে, আর মূল্যটি ভারী। আপনার আরাম, ঘর, আবেগ—সব মেরে তারপর পদ দেয়।
এভাবে বুঝুন—কাঠবিড়ালি সব বাদাম পেল, কিন্তু দাঁত ভেঙে যাওয়ার পরে। এবার খাবে কীভাবে? বৃশ্চিক থেকে সিংহ নবাংশ এটিই। মন মরে গেছে। অর্থ এসেছে, কিন্তু নবম–দশম শ্রেণিতে যে জিনস, যে টি-শার্ট চেয়েছিলাম, আজ কি তা একইভাবে কিনতে পারি? সেই চাটের দোকানে গিয়ে একইভাবে খেতে পারি? পারি না। সময় চলে গেছে।
শিক্ষক নিজের উপর প্রয়োগ করে দেখিয়েছেন—যেদিন ভক্তি শুরু করেছিলেন, সেদিনই তাঁর বুধ মরে যায়। সেই সরলতা, হাসি, মজা, বন্ধুদের সঙ্গে ঘোরা, পাশের মানুষকে বিরক্ত করা—সব সেদিন শেষ। তারপর শুধু ক্লাস, শোনা, ফেরা, প্রশ্ন সমাধান। বুধ আর ফেরেনি।
এখানেই নিয়মটি আসে—বুধ–কেতুর দশা মানুষের শৈশব মেরে দেয়। কেতুর নির্জনতা বুধের কথোপকথন শেষ করে। ব্যক্তি অকারণে বহু মানুষকে ব্লক করতে শুরু করে, কারণ সে কথাই বলতে চায় না।
এখানে নক্ষত্র অনুরাধা, যা পুষ্য থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। দুটিই শনির নক্ষত্র, কিন্তু অনুরাধায় অকল্পনীয় নরক সহ্য করতে হয়।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক ব্যক্তির বোনের সূর্য বৃশ্চিক থেকে সিংহে। দাম্পত্য সম্পূর্ণ ভেঙে যায়, তারপর তাঁর সব ইচ্ছা মরে যায়। কোনো কিছুর আকাঙ্ক্ষা নেই। এক মেয়ে আছে; তার জন্যই বাঁচেন ও কাজ করেন। বেড়াতে বা বাইরে খেতে—কিছুতেই মন নেই। সম্পূর্ণ নির্জনতা। অর্জন করতে পারেন না এমন নয়—সবই আছে, কিন্তু সেই অংশটি মৃত।
দ্বিতীয় প্রমাণ। এক ব্যক্তির চন্দ্র বৃশ্চিকের ষষ্ঠ ভাব থেকে সিংহ নবাংশের একাদশ ভাবে। তাঁকে সরাসরি বলা হয়েছিল, পরামর্শে ভালো অর্থ ও নিয়মিত ভালো গ্রাহক পাবেন; কারণ ষষ্ঠ থেকে যাচ্ছে, আর বৃশ্চিক কখনও শূন্য থাকে না। তিনি জানান, রেডিটে একবার লিখতেই ত্রিশ–পঁয়ত্রিশ জন পরামর্শ চাইতে এসেছিলেন।
তৃতীয়। হার্দিকের বুধ মকরের অষ্টম ভাব থেকে নবাংশের নবম ভাবে। শৈশব সম্পূর্ণ নির্জনতায়, অত্যন্ত কঠিন; শৈশব মনেও নেই। প্রতিকার—বৃশ্চিককে সবসময় দুবার যাপন করতে হয়। নিজের সন্তানের শৈশব এলে এই আঘাত যাবে। অথবা স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা বা গুরুকুলে শিশুদের সঙ্গে কাজ করুন; তাঁদের দেখুন, সঙ্গে থাকুন—শিশুদের থেকেই সেই শক্তি আসে।
মীন থেকে সিংহ নবাংশে গেলে পদ মৃত্যুর পরে, অথবা মৃত্যুর পথ দিয়ে মেলে।
প্রথমে একেবারে মৌলিক স্তরে যাচাই করুন—চাকরি পাওয়ার সময় কেউ মারা গিয়েছিল কি? মীন মৃত্যুর রাশি। দ্বিতীয়ত, মীন কালপুরুষের দ্বাদশ ভাব, অর্থাৎ পঞ্চম থেকে অষ্টম। তাই জিজ্ঞেস করুন—চাকরির আগে সম্পর্ক ভেঙেছিল? চাকরির পরে আপনি কাউকে ছেড়েছিলেন, কেউ আপনাকে ছেড়েছিল, না কি তার বিবাহ হয়েছিল? এই দুই প্রশ্ন অবশ্যই করুন।
তৃতীয় পথ আত্মসমর্পণ। মীনে আমরা ঈশ্বরের কাছে সমর্পিত হই। কোথাও গেলেন, যজ্ঞ করলেন, কেউ আশীর্বাদ করলেন—চাকরি হয়ে গেল। যেদিন ছেড়ে দেবেন, সেদিনই হবে।
মীন পায়েরও প্রতিনিধিত্ব করে। নিজের পায়ে দাঁড়ানোই মীন। ব্যক্তি নিজের পায়ে দাঁড়ালেই পদ, কর্তৃত্ব ও সম্মান পেতে শুরু করে।
মীন আধ্যাত্মিকতা, শিক্ষাদান, আমদানি-রপ্তানি, বিদেশ ও হাসপাতাল। তাই আধ্যাত্মিক প্রতিষ্ঠানে পদ, শিক্ষায় বড় নাম, বিদেশে ভালো অবস্থান, আমদানি-রপ্তানিতে বড় নাম—সবই মীন থেকে সিংহ নবাংশ।
এখানেই ধর্মান্তর থেকে সুরক্ষাও থাকে। রাহু খুব প্রবল ও সূর্য দুর্বল হলে, মীনে বৃহস্পতি ও চন্দ্রের শক্তিই রক্ষা করে। অপ্রয়োজনীয় বিষয় থেকে সর্বদা বাঁচিয়ে রাখে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক নারীর পুত্রবধূর চন্দ্র ডি১-এর অষ্টম ভাবে মীন থেকে সিংহ নবাংশের চতুর্থ ভাবে। তিনি আইসিইউ-তে কাজ করেন, যেখানে প্রতিদিন মানুষ বাঁচে-মরে। চাকরির সময় পরিবারে দুইজনের মৃত্যু হয়েছিল; তিনি দাদি-নানির খুব কাছের ছিলেন। তাঁর প্রাক্তন প্রেমিকও ট্রাক দুর্ঘটনায় মারা যান। আইসিইউ-র কাজের জন্য তিনি বারবার পুরস্কার ও স্বীকৃতি পান।
দ্বিতীয় প্রমাণ যোগিতার ছেলের। কেতুর মহাদশা শুরুর ঠিক আগে পিতার সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন হয়। তারপর হঠাৎ আয়ের বহু উৎস খোলে, অনেক অর্থ উপার্জন করে বাড়িও বানিয়ে দেন। কেতুর দশার শেষে দুবার কেদারনাথ যান, তারপর কানাডায় খুব ভালো স্তরের চাকরি পান।
তৃতীয়। অবন্তিকার খুড়তুতো বোনের সপ্তম ভাবে মীনে বৃহস্পতি, যা লগ্নে সিংহে যাচ্ছে। ঠাকুরদার মৃত্যু হয়, ঠিক তারপরই সম্বন্ধ স্থির হয়।
চতুর্থ, এবং সবচেয়ে বড়। পুরীর শঙ্করাচার্য নিশ্চলানন্দ সরস্বতীর কুণ্ডলী খোলা হয়েছিল। মীন নবাংশে শনি, বুধ ও কেতু—শনি ও বুধ বৃষ থেকে, কেতু মকর থেকে। তিন আলাদা স্থান থেকে গ্রহ সিংহ নবাংশে এসেছে। তিনি মারও খেয়েছেন—শিশুদের নিয়ে ধর্নায় বসলে পুলিশ সবাইকে খুব মেরেছিল। সিংহ নবাংশে বলবান গ্রহ থাকলে ব্যক্তিও তেমন হন।
পূর্বপুণ্য বাস্তব, এবং এ জীবনে অর্জিত নয়। পিছনে গেলে সাধারণত এক পিতা, এক মাতা বা গোটা বংশকে পাবেন—সিংহাসনটি আসলে সেই হিসাব থেকেই উঠছে।
তিনটি কৌশল যা প্রতিটি অধ্যায়ে বহনযোগ্য।
প্রথম। সপ্তম ভাব বিবাহের ভাব—আর নবম থেকে একাদশও। নবম পিতা। কোনো ভাব থেকে একাদশ তার আয় ও বড় ভাইবোন। তাই বিবাহ-ভাব এমন দুই বিষয় দেখায় যা কেউ সেখানে খোঁজে না: পিতা কীভাবে অর্থ উপার্জন করেন, এবং পিতার বড় ভাইবোন। পিতা দুর্নীতি বা অবৈধ পথে উপার্জন করলে সেই চাপ তাঁর বিবাহে নয়, আপনার বিবাহে নামে। পিতার বড় ভাইবোন সেই বিবাহের চরিত্র স্থির করেন।
এই যুক্তি এগিয়ে নিন। মায়ের দেওয়া অভিশাপ সন্তানের গায়ে সঙ্গে সঙ্গে লাগে কেন? কারণ মায়ের দ্বিতীয় ভাব থেকেই আপনার পঞ্চম ভাব। ঠাকুরদার কর্মে পদ মেলে কেন? কারণ পঞ্চম ভাব আপনার ঠাকুরদা। ঠাকুরমার দান ও চরিত্র দ্বাদশ ভাব থেকে কেন দেখা হয়? কারণ নবম থেকে চতুর্থ সেটিই। কোনো সঞ্চিত কর্ম বাতাস থেকে আসে না—এই পথগুলিই তার পথ।
দ্বিতীয়। অষ্টম ভাব মায়ের গর্ভাবস্থা। এই ব্যক্তিকে ধারণ করার সময় তিনি কেমন সময়ের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন, তা বলে। গর্ভাবস্থায় প্রকৃত সংকট পার করা মা তার পূর্ণ অংশ সন্তানকে দিয়ে দেন।
তৃতীয়। প্রথম সন্তানের পরে পঞ্চম ভাব সক্রিয় হয়। তাই এত বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক ও বিচ্ছেদ ঠিক সেই সময়ে শুরু হয়। নিজের দাম্পত্য দেখতে হলে দ্বিতীয় সন্তানের লগ্ন দেখুন—সেটিই আপনার সপ্তম ভাব।
এই ধারায় আরেকটি কৌশল। কারও জীবনে অকারণে বহু সমস্যা দেখলে ডি১ ও ডি৯—দুটিতেই সপ্তম ভাব যাচাই করুন। সেখানে বিবাহ কেন বিগড়েছে তার কারণ পাবেন। ডি৪৫-এও একই নীতি প্রয়োগ করুন, শুধু লগ্নকে পিতা ধরুন। ডি৪-এ মাতা ধরে নিন।
নিজের ডি৯ কুণ্ডলীর প্রথম ভাবের রাশি বেছে নিন:
নিজের নবাংশ লগ্ন খুঁজে প্রথমে সেটিই পড়ুন। যেকোনো বিনামূল্যের জ্যোতিষ সাইট জন্মতথ্য থেকে ডি৯ কুণ্ডলী দেবে—তার প্রথম ভাবের রাশি দেখুন। সেখান থেকে সিংহ যেখানে পড়ে, সেটিই আপনার জীবনে সিংহাসনের স্থান।
সিংহাসন নিজেই বিবাহ পরিচালনা করে।
এই ঘরে একটিই কণ্ঠ চলে। সঙ্গীর বলার কিছু নেই বলে নয়; এই অবস্থান একই ঘরে সমান দুই কণ্ঠ নিয়ে কাজই করতে পারে না। সূর্যবংশী রাজাদের বহু রানি ছিলেন। সেই প্রবণতা এখানে রয়ে যায়, তাই জীবনসঙ্গীকে সঙ্গীর বদলে ট্রফি হিসেবে দেখার বাস্তব ঝুঁকি থাকে। সঙ্গীকে বিনোদনের উৎসের মতো দেখে—যেখানে বিনোদন, রাজাজি সেখানেই।
বিবাহ প্রেমের মতোই সামাজিক মর্যাদার জন্যও হতে পারে। কেউ আইএএস, আইপিএস, লালবাতি দেখে বিবাহ করেন। বহুবার পিতার কথায় বা সামাজিক চাপে বিবাহ হয়, কারণ সিংহ নবাংশ পরিবারের প্রধানও।
এখানে অহংকারের লড়াই অনেক। দুজনেই গুরুতর কাজ করলে দীর্ঘ বিচ্ছেদও সাধারণ—‘আমার প্রিয় গেছে রেঙ্গুন, সেখান থেকে করেছে টেলিফোন।’ রাজা-রানিও দীর্ঘকাল আলাদা থাকেন।
শারীরিক ঘনিষ্ঠতা ব্যক্তির মেজাজে চলে, পারস্পরিক আলোচনায় নয়।
এই পার্থক্যই বিবাহকে ক্ষতি করে। প্রকাশ্যে সঙ্গীকে রানি বানানো হয়; ব্যক্তিগত জীবনে তাকেই বাড়ির চাকরে নামিয়ে আনা হয়। ক্ষতি মানদণ্ডে নয়, দুই আচরণের দূরত্বে—বাড়িতে শান্তাবাই, বাইরে মহারানি। এটি দুই দিকেই প্রযোজ্য; দুজনের যেকোনো জনই পায়ের জুতো হতে পারেন।
ধরা পড়ার ভয় সর্বদা থাকে। মন বিচলিত হলেও ব্যক্তি এগোবে না, কারণ জানে সূর্য অবস্থা খারাপ করবে। কর্কট নবাংশের মানুষ কাজটি করতে পারে, সিংহ নবাংশের মানুষ পারে না; কারণ এটি সমাজে আপনার সম্মানকে বোঝায়।
বিবাহ টিকিয়ে রাখতে নিয়ম একটাই। সূর্যকে কে নিয়ন্ত্রণ করে? বৃহস্পতি ও কেতু। সাধু-সন্তরা রাজার প্রভাবে আসেন না, তাই রাজা তাঁদের পা ছোঁয়; আর জ্ঞানী রাজপুরোহিতেরাও। সিংহ নবাংশ প্রথম ভাবে থাকলে এবং বিবাহ টিকিয়ে রাখতে চাইলে নিয়মিত দুই জিনিস সঞ্চয় করুন—পুণ্য ও জ্ঞান। পর্দার আড়ালে থেকে কাজ করে যাবেন ভাবলে সে আপনাকে শনির মতো দেখবে—জুতো ভালো পরিষ্কার করে, শার্টে দাগ রাখে না, এইটুকুই।
বিবাহের পরে মর্যাদা, সম্মান ও স্বাস্থ্য একসঙ্গে বাড়ে। ‘আরোগ্যম্ ধনসম্পদা।’ তাই এটি দুর্বল অবস্থান নয়; দাবিদার অবস্থান।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। প্রিয়াঙ্কার চন্দ্র সিংহ নবাংশের প্রথম ভাবে। আন্তঃজাতি বিবাহ; শুরুতে মা-বাবা মানেননি, অনেক টানাপোড়েন। পনেরো বছর পরে সব ঠিক, শ্বশুরবাড়ির সঙ্গে খুব ভালো সম্পর্ক। কিন্তু নবাংশ লগ্নে চন্দ্র প্রায় টেলিপ্যাথিক যোগ তৈরি করে—সেখানে বাস্তবে কেবল দুজনই থাকতে পারে। শিক্ষক স্পষ্ট বলেন, এখানে চন্দ্র খুব কষ্ট পায়; কারণ চন্দ্র সময়সূচি মানতে চায় না, সিংহ নবাংশ সম্পূর্ণ সময়সূচিতে চলে। বিবাহ টিকেছে কারণ তিনি চাকরি ছেড়ে সন্তান সামলেছেন, সময়ে খাবার বানিয়েছেন, কাপড় ধুয়েছেন। তিনি নিজেই মানেন, বিবাহের আগে কাজ করতেন; সন্তানদের পরে সম্পূর্ণ ছেড়েছেন। ত্যাগই বিবাহ ধরে রেখেছে, ভব্যতা নয়।
দ্বিতীয় প্রমাণ পাঠের সীমাও দেখায়। প্রীতির স্বামীর সিংহ নবাংশ প্রথম ভাবে, সেখানে গ্রহ নেই। বাইশ বছরের বিবাহ খুব ভালো; পারিবারিক চাপ, ত্যাগ বা আপস নেই। শিক্ষক কারণ বার করেন—দুজনেই কাজ করেন, খুব ব্যস্ত; তাই সূর্যের শর্ত নিজে থেকেই পূর্ণ হয়েছে। শ্বশুরবাড়ির চাপ শূন্য। তাঁর নবাংশ লগ্ন ধনু, যা সূর্য সামলানোর জন্য প্রয়োজনীয় বৃহস্পতি দেয়। স্বামীর সপ্তম ভাবেও বৃহস্পতি, যা ক্রমাগত নিয়ন্ত্রণ করছে। সূর্য সামলাতে বৃহস্পতি চাই—নিয়মটি এখানেই প্রমাণিত।
তৃতীয়। শ্রেয়ার প্রথম ভাবে সিংহ নবাংশ, সঙ্গে বৃহস্পতি ও রাহু। বয়স বাইশ, এখনও কোনো সম্পর্ক হয়নি। শিক্ষক পুরোনো প্রবাদটি প্রয়োগ করেন—একশো ইঁদুর খেয়ে বিড়াল হজে গেল। বৃহস্পতি–রাহু এখানে এটিই করে, পাশাপাশি একসঙ্গে চলার অবস্থাও তৈরি করে। তাঁকে বলা হয়, সঙ্গী অত্যন্ত উচ্চপদস্থ হবে এবং যৌনজীবন দুর্বল থাকবে—দুটিই একসঙ্গে।
চতুর্থ। আরেক জাতিকার প্রথম ভাবে সিংহ নবাংশ ও কেতু। বিবাহের ভয় গভীর। নিজেই বলেছেন—কেউ বেশি প্রশ্ন করবে না, হস্তক্ষেপ করবে না, বারবার জিজ্ঞেস করবে না কোথায় যাচ্ছ। সমস্যা এখানেই, কারণ যেকোনো সঙ্গী প্রশ্নটি করবেই। সূর্য অষ্টম ভাবে মীনে যাওয়ায় অবস্থা আরও কঠিন।
দ্বিতীয় ভাবের সিংহ নবাংশ প্রচুর রাজকীয় অহং দেয়।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক জাতকের দ্বিতীয় ভাবে সিংহ নবাংশ, সঙ্গে শনি; ফলে সব উল্টো চলছে। শনি সূর্যের সামনে সম্পূর্ণ সমর্পিত—তাই তিনি খুব স্নেহে কথা বলেন। তাঁর স্ত্রী বর্গোত্তম লগ্নের; তিনি নিজেই বলেন, ‘ম্যাডাম, এটা একটু করে দেবেন, দয়া করে?’ শনি নিজের কাজও করেছে: শূন্য থেকে ব্যবসা শুরু, বিবাহের পরই উন্নতি। পুরো কর্মীবাহিনীকে পরিবারের মতো দেখেন। স্ত্রী চিকিৎসক; বিবাহের পরে দুই–তিন বছর কাজ করে সন্তান হওয়ার পর চাকরি ছেড়ে ক্লিনিক ও বাড়ির সম্পূর্ণ প্রশাসন সামলাচ্ছেন।
দ্বিতীয় প্রমাণ হৃতির, এবং উল্টো দিকে গিয়েছিল। স্বামীর সিংহ নবাংশ দ্বিতীয় ভাবে। নটা থেকে নটা পাঁচ হলে প্রাতরাশ করবেন না; দুটো থেকে সোয়া দুটো হলে দুপুরের খাবার খাবেন না, ক্ষুধার্ত থাকবেন। বিকেল পাঁচটায় জলখাবার চাই—স্ত্রী কাজ করলেও। না পেলে বিবাদ। কথা অপমানজনক সম্বোধনে পৌঁছলে তিনি স্ত্রীর পরিবারকে, স্ত্রী তাঁর পরিবারকে অসম্মান করেন—সেটিই শেষ সীমা। পারিবারিক অপমানের পরে বিবাহ আর বাঁচেনি।
তৃতীয়। এক জাতিকার দ্বিতীয় ভাবে সিংহ ও শুক্র; শুক্র দারাকারকও, অথচ বত্রিশ বছরেও বিবাহ হয়নি। কারণটি সেখানে নয়—নবম ভাবে মীনের শনি সপ্তমে দৃষ্টি দিয়ে অনিরাপত্তা তৈরি করছে। পরামর্শ ছিল: অতিরিক্ত ভাবা বন্ধ করুন, জীবনবৃত্তান্ত বানান, সম্বন্ধ আসবে।
চতুর্থটি সবচেয়ে বিস্তারিত। এক জাতিকার স্বামীর সিংহ নবাংশ দ্বিতীয় ভাবে। রাশি কুণ্ডলীর দ্বিতীয় ভাবে শনি–চন্দ্র, অষ্টমে শুক্র–বুধ। পাঠ: শনি–চন্দ্রের দিক অত্যন্ত ঐতিহ্যবাদী, রক্ষণশীল, খুঁতখুঁতে। খাবারে একই জিনিস বারবার চাই; দশ পদ দিলে বলবে পেট খারাপ হবে। শনি–চন্দ্র খাদ্যে বিষক্রিয়ার প্রতি সংবেদনশীল করে। চন্দ্র দেখাতে চায় বলে বিশাল বাড়ি বানায়—দুটি ফ্রিজ কেন, চারটি কেন? দেখাতে হবে ঘরে সব আছে। অষ্টম ভাবের শুক্র–বুধ থেকে হীনম্মন্যতা আসে, কারণ তারা বিলাসের গ্রহ। সেখানে চন্দ্রই সম্মান বাঁচাচ্ছে; না থাকলে শুক্র–বুধ অকল্পনীয় খুঁত বার করত। শনি পুরোনো জিনিস বোঝায়, তাই বাড়ি পুরোনো-ভব্য—তিনশো বছরের ঝাড়বাতির অনুভূতি। অন্য পক্ষের বাড়ি আধুনিক ও উচ্চপ্রযুক্তির। শনি শুক্রকে পছন্দ করে ঐতিহ্যবাহী পোশাকে—শাড়ি, বিশুদ্ধ ভারতীয় রূপে।
তৃতীয় ভাবের সিংহ নবাংশ নীতি তৈরি করে।
যেখানেই মীমাংসা, বিবাহের কথা, কারও চাকরি বা নিয়োগ, কোনো শুভ কাজ—নেতা আপনি। খেলা যে-ই খেলুক, রেফারি আপনি। এরা প্রতিযোগিতা করায়, অংশ নেয় না; লড়াই করায়, লড়ে না। ‘আমরা আপনার পিছনে আছি’—বিচারক, অধ্যক্ষ, উত্তরপত্র পরীক্ষক। এই যোগটি এমন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সূরের চন্দ্র মকর থেকে তৃতীয় ভাবে সিংহ নবাংশে। তিনি নিশ্চিত করেন, নিজের উপর অবিরত কাজ করেন—বিশেষত ঘনিষ্ঠ মানুষ ও দলের সঙ্গে সম্পর্কে। যোগাযোগ একেবারে স্পষ্ট ও সরাসরি; হঠাৎ বক্তৃতা দেওয়ার সুযোগ নিয়মিত আসে। চন্দ্র সিংহ নবাংশে বলে নিয়মিত খাদ্য বিতরণ ও সেবা করেন; নিজেই বলেছেন, মানুষের জন্য খাবার কিনতে ভালো লাগে। তাঁর সূর্য উচ্চস্থ, ফলে গোটা যোগ আরও উঁচুতে যায়।
দ্বিতীয় প্রমাণ নীতার। শনি ধনুর চতুর্থ ভাব থেকে তৃতীয় ভাবে সিংহ নবাংশে। বিবাহের পরে বহু আত্মীয় হস্তক্ষেপ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি স্পষ্ট সীমা বানান—এ আমাদের বিষয়, কেউ ঢুকবে না। শিক্ষক কারণও দেখান: রাশি কুণ্ডলীতে কেতু মীনে, রাহু মকরে; মকর সীমা তৈরি করতে জানে। দ্বিতীয় নিশ্চিতকরণ—শনির উপর বৃহস্পতির দৃষ্টি। শৈশব থেকেই বন্ধু-আত্মীয়রা সমস্যায় তাঁর পরামর্শ নিতে আসেন; কথা বলে মানুষ স্বস্তি পায়।
তৃতীয়। অর্চনার শনি–রাহু তৃতীয় ভাবে। হীনম্মন্যতা, হাতের লেখায় শব্দ বাদ পড়া, মায়ের কঠিন দাম্পত্য, আর শৈশবে চকলেটের জন্য বাবার পকেট থেকে এক–দু টাকা নেওয়া।
চতুর্থ। এক জাতিকার বোনের তৃতীয় ভাবে কেতু, লগ্নে চন্দ্র। উল্টো ফল—এটি দাতা নয়, প্রশংসা চায়। পদক, পরিচয়, চারজনের মুখে ‘তোমার চেয়ে ভালো কেউ নেই’ না শোনা পর্যন্ত শান্তি নেই। তৃতীয় ভাবের কেতু তাঁকে অসাধারণ চিত্রশিল্পীও করে—গণপতির সুন্দর ছবি, সিঁড়ি বরাবর গোটা দেওয়ালে। তৃতীয় ভাবে সিংহ নবাংশ হলে বাড়ির সিঁড়িই প্রদর্শনী হয়ে যায়।
এটি অত্যন্ত প্রবল ও ভালো যোগ—প্রাসাদের মতো বাড়ি, সম্মানিত আবাসনে বাড়ি বা সরকারি বাসস্থান দেয়। কোনো আইএএস–আইপিএস বা সরকারি কর্মকর্তার কুণ্ডলীতে নবাংশের চতুর্থ ভাবে সিংহ মিলতে পারে—সরকারি বাংলো।
এই ভাবের একটি পঙ্ক্তি সূর্যের গোটা স্বভাব খুলে দেয়—‘সুখের সবাই সঙ্গী, দুঃখে কেউ নয়।’ সূর্য অন্যদের দেয়; তার জন্য কেউ আসে না।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। প্রভার চতুর্থ ভাবে সিংহ নবাংশ। শতভাগ মিলেছে—যোধপুরে পলিটেকনিক ক্যাম্পাসের সরকারি আবাসনে বিশ বছর ছিলেন, কারণ পলিটেকনিক প্রভাষকের বাসস্থান মেলে। দশ বছর ধরে রাজস্থানের রাজধানী জয়পুরে; সেখানে দুটি ফ্ল্যাট। দুটিই তাঁর নামে, নিজের সঞ্চয় থেকে ঋণ নিয়ে কেনা; যোধপুরের প্রথম জমিটিও তাঁর। স্বামী–স্ত্রীর শয়নকক্ষও কিছুদিন ধরে আলাদা।
দ্বিতীয় প্রমাণ মানুষের পিতার। ডি১, ডি৯ ও ডি১০—তিন কুণ্ডলীতেই অবস্থানটি আছে। পিতা ঘরে প্রবল ব্যক্তিত্ব কি না জিজ্ঞেস করলে উত্তর—বলা কঠিন, কারণ মাতা আরও প্রবল। সেখানেই সম্পূর্ণ সূত্রটি খোলে। মাতার দ্বিতীয় ভাবে শনি–চন্দ্র; বৃহস্পতি দারাকারক হয়ে মকরের প্রথম ভাবে বক্রী। শনি–চন্দ্র আগুনে ঘি দেয়, দীর্ঘকাল জ্বলে। একই যোগ স্বামীকে কঠোর পরিশ্রমও করিয়েছে—পিতার পরিবারকে উপরে তুলতে মাতার ভূমিকা হাজার শতাংশ। প্রতিকার: মাতাকে ভিটামিন ডি৩, পিতাকে লৌহের উৎস। সূর্য-ব্যক্তিকে সামান্য শনি, শনি-ব্যক্তিকে সামান্য সূর্য।
তৃতীয়। শিবানীর চতুর্থ ভাবে সিংহ নবাংশ, কোনো গ্রহ নেই। মায়ের সঙ্গে সম্পর্ক কিছুটা ওঠানামা করে; কিন্তু সরকারি বাংলো বা উচ্চমানের আবাসন নেই। শিক্ষক স্পষ্ট বলেন—এখানে সিংহ নবাংশ কাজ করছে না। এটিও নথিভুক্ত করুন।
এটি কালপুরুষের নিজস্ব পঞ্চম ভাব। সিংহ নবাংশ এখানে সবচেয়ে স্বাভাবিকভাবে প্রকাশিত হয়।
সবচেয়ে সহজ নির্দেশ—যাকে ভালোবেসেছেন, তাকেই বিবাহ করুন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সাক্ষীর উচ্চস্থ সূর্য নবম ভাবে, ডি১-এ সিংহ লগ্ন; সেই দশা ছয় বছর চলেছিল। ছয় বছরে সীমা কঠোর হয়—অনেক কান্না, স্লিপ ডিস্ক, হাঁটু ভাঙা, পায়ে আঘাত। উচ্চস্থ সূর্য হয়েও প্রবলভাবে ধুয়েছে। পরে পদ, আত্মবিশ্বাস ও কথা বলার ক্ষমতা আসে। ছয় বছর মুখে ছিল—‘নিজের সীমায় থাকো’; পরে শব্দটি ছেড়েছেন। একুশ–বাইশে উপার্জন শুরু, তারপর থেকে রেখা ঊর্ধ্বমুখী। কিন্তু সূর্য নবাংশে বৃশ্চিকের অষ্টম ভাবে গিয়ে সব সরিয়ে দিয়েছে—প্রেম বা পঞ্চম ভাবের বিনোদন নেই। সূর্যের দশায় রাহুর অন্তর্দশায় দুর্ঘটনা ও স্লিপ ডিস্ক। একই সময়ে প্রস্তাব ও আড়াই মাসের ছোট সম্পর্ক; পিতার ভয় এত ছিল যে সেখানেই শেষ। আট–নয় বছর পরও আর কিছু নেই।
দ্বিতীয় প্রমাণ। এক জাতকের সূর্য কন্যার দশম ভাব থেকে পঞ্চম ভাবে সিংহ নবাংশে। লক্ষ্য আইএএস; অন্য কোনো পরীক্ষাই দেননি। সবকিছুকে বিরাট করে ভাবেন, ছোট কিছু ভাবেননি। আট বছর সম্পূর্ণ মৃতের মতো কেটেছে; সূর্য সেখানে সব পুড়িয়ে দেয়। পরামর্শ—কন্যা থেকে এসেছে, তাই পড়ান; সেখানেই যশ, অর্থ-সম্পর্কিত পরামর্শও চলবে। নিজের গাথা লিখুন, নিজেকে বড় ভাবুন; জীবন যেমনই হোক, নিজের জন্য হাততালি না দিলে কেউ দেবে না।
তৃতীয়। সার্থকের শুক্র বৃষের দ্বাদশ ভাব থেকে পঞ্চম ভাবে সিংহ নবাংশে, সঙ্গে সূর্য ও বুধ। একে আম্বানি–আদানি যোগ বলা হয়েছে। দ্বাদশ ভাবের শুক্র প্রচুর অর্থ খরচ করে; সূর্য–বুধ সঙ্গে থাকায় ‘বানিয়া’ মানসিকতা—অনলাইনেও চার দোকান দেখে কেনে। অর্থ কেলেঙ্কারিতেও গেছে; বংশে এমন কিছু আছে যা যাচাই দরকার। যোগটি বিনোদন ও পার্টির দিকে টানে, ভালো অর্থও দেয়।
চতুর্থ। বৈদ্যা এমন ব্যক্তির কুণ্ডলী রেখেছিলেন, যার নবাংশ লগ্ন সিংহ। তিনি বলেন—সম্পর্ক যেখানেই থাক, দুই পরিবারকে খুশি করেই বিবাহ করতে হবে; মায়ের ও পিতার—দুই পরিবারের মানুষকেই। ভিতরে যত শূন্যতাই থাক। সম্পর্কেও সবসময় তাঁর কথাই চলতে হবে, যা-ই ঘটুক।
অসাধারণ যোগ—অন্য কারও জন্য। এই সেই ব্যক্তি, যাঁকে বিশ্বাস করে নিজের কাজ তুলে দেন।
আপনার জন্য শেষ পর্যন্ত—নিজের ধ্বংসের মূল্যেও—লড়বে এমন কাউকে চাইলে, এ সেই ব্যক্তি। মীন লগ্নের মানুষ শেষ না হওয়া পর্যন্ত লড়ে। অসাধারণ ব্যবস্থাপক—পণ্য পরিবহন, হিসাব, ঝুঁকি-বিশ্লেষণ—সংকট এদের চেয়ে ভালো কেউ সামলায় না। জাহাজ ভাসিয়ে রাখে, পদসংক্রান্ত সংঘাত সরায়, আলোচনা করে, আপনার কর্তৃত্ব বাড়ায়। যে চারজন বলে, ‘স্যারকে আসতে দিন’—তাঁরা এই অবস্থানের জন্য কাজ করছেন।
এবার এই ভাবের সমস্যা স্পষ্ট ভাষায়। সূর্যের কাজ রাজত্ব; ষষ্ঠ ভাব অন্যের সেবা। তাই এই অবস্থান অন্যকে ধনী করে, নিজে বেতনে কাজ করে—রাজার মতো কাজ, অন্য কারও জন্য।
প্রতিকার নির্দিষ্ট ও ধীর। তামা দিয়ে শুরু করুন; ধীরে নিজের উদ্যোগের দিকে নিয়ে যায়। চার–পাঁচটি বিষয় ব্যর্থ হবে, তারপর ব্যবসা প্রতিষ্ঠিত হবে। হলে তামা থেকে মাণিক্যে যান। তামা শুরু করায়; মাণিক্য অর্জিত পদ ধরে রাখে। প্রতিষ্ঠান ছোট হলেও শক্তিশালী, নগদ প্রবাহ ভালো, ব্যবস্থাপনা মজবুত থাকবে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বিনীতের নবাংশ লগ্ন মীন, ষষ্ঠ ভাবে সিংহ, বুধের দৃষ্টি। জোর দিয়ে নিশ্চিত করেছেন—প্রতিদিন আগুন নেভানোর কাজ, বোঝানো যায় না কতটা। সহকর্মীদের জন্য নেতৃত্বের সীমার বাইরেও লড়েন। তাই নেতৃত্বের কাছ থেকে শুনেছেন—মানুষের জন্য এত লড়ো কেন, নিজের কথা ভাবো। সংকটে প্রথম তাঁকেই ডাকা হয়। রাত তিন–চারটে পর্যন্ত কাজ, সময়ের সীমা নেই। হিসাবও সামলান; প্রধান অর্থ ও প্রযুক্তি কর্মকর্তার উপাদান। চাটুকার মানুষ পছন্দ নয়—কাজ করুন, কথা বলুন, বাড়ি যান।
দ্বিতীয় প্রমাণ বর্ষার। বুধ সিংহ নবাংশে ষষ্ঠ ভাবে। প্রথম স্থাপত্য বিদ্যালয় ভালো না হওয়ায় বদলেছেন। তিনি নিজেও জানেন না, তিনি ও বন্ধুরাই সেটি বন্ধ হওয়ার কারণ কি না—তবে লড়েছিলেন। বিদ্যালয়ে বন্ধুদের জন্য, বাড়িতে ছোট বোনের জন্য; মায়ের সামনে তার পক্ষ নিয়ে অধিকার চেয়েছেন, আবার কিছু কাজ না করতেও বলেছেন।
তৃতীয়। মীনাক্ষীর সূর্য মকর থেকে ষষ্ঠ ভাবে সিংহ নবাংশে, কেতুও বৃষ থেকে সেখানে। তাঁর মস্তিষ্ক শুধু সংকটে চলে; স্বাভাবিক সময়ে যেন চলে না। সংকট এলেই প্রথম তাঁকে ডাকা হয়, তখন সব চালু হয়। কঠোর সময়সীমা দরকার। মকর-উৎস মানে চাকচিক্যহীন কাজে বাছবিচার করা চলবে না; বাছবিচার থেকেই কর্মজীবনের সমস্যা এসেছে—তিনি নিজে স্বীকার করেছেন।
চতুর্থ। নিধির সিংহ নবাংশ ষষ্ঠ ভাবে। সহজভাবে বলেছেন—শুধু সংকটেই কাজ করতে ভালো লাগে; এখন অভ্যাস হয়ে গেছে।
এই ব্যক্তির বাস্তবে কত সম্পর্ক ছিল, কেউ কখনও জানবে না।
এখানে ঘনিষ্ঠতার আগে সত্যিই সময় লাগে—অপরিচিতের সঙ্গে আকস্মিক সম্পর্ক প্রায় অকল্পনীয়। সূর্যের জন্য সবচেয়ে কঠিন কাজ পোশাক খোলা। সপ্তম ভাবে সিংহ নবাংশ এমনই; ব্যক্তি কিছুটা অনিরাপদ বোধ করে।
কিন্তু একবার লজ্জা সরে গেলে সূর্য প্রকৃত বহুবিবাহের সম্ভাবনা দেয়। বাক্যটির প্রতিটি অর্থে বহু হিসাব খুলে যায়। এই ভাব থেকে বিবাহবহির্ভূত সন্তান একটি নির্দিষ্ট ঝুঁকি; নিয়ন্ত্রণহীন চললে প্রকাশ্য অপমান অনুসরণ করে।
তাই নির্দেশ সংক্ষিপ্ত: নিজের মর্যাদা রক্ষা করুন। এই ভাব আকাঙ্ক্ষাকে শাস্তি দেয় না; প্রকাশ হয়ে পড়াকে শাস্তি দেয়।
ক্লাস সরাসরি বলেছে—সূর্য যেখানে যায়, সন্তান দিয়ে ফেরে। মনে রাখলে নব্বই শতাংশ বিষয় স্পষ্ট হবে, কারণ সে সন্তানের কারক।
ভবিষ্যদ্বাণীর আগে শর্তটি যাচাই করুন: এই ভাব থেকে বিবাহ টিকতে সূর্য ও বৃহস্পতি—দুজনের আশীর্বাদ চাই। বৃহস্পতি না থাকলে রাহু এবং সমস্যাও আশা করুন।
ক্লাস একটি পরীক্ষা দেয়, যা গুরুতর সম্পর্কে যাওয়ার আগে চালানো উচিত। ছোট অগ্নিহোত্র করুন। যে দেবতার পূজা আগে থেকেই করেন, তাঁকে কর্পূর বা ধূপ দিন—এটুকুই যথেষ্ট। স্পষ্ট প্রার্থনা করুন: যদি সে আমার উপযুক্ত সঙ্গী না হয়, এখনই শেষ করে দিন। তিন–চার দিনে সম্পর্ক সাধারণত নিজেই ভেঙে যায়। অগ্নিহোত্র এবং সেই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ না হলে তার সঙ্গে বিবাহ হবে না; সূর্য ও বৃহস্পতিকে তাকে স্বীকৃতি দিতেই হয়।
এই ভাবের একটি পাঠ বর্ণনা নয়, জীবন-নির্দেশ; তাই যেখানে প্রযোজ্য সম্পূর্ণ দিন।
শনি ও রাহু এক–সাত অক্ষে থাকলে একটি বিষয় নিশ্চিত। ব্যক্তি এমন সঙ্গী গ্রহণ করতে পারে না, যে তার উপর সামান্য প্রভাবও খাটায় না। সচেতনভাবে নয়; অবচেতন এভাবেই তৈরি। সহজ, সরল, ভালো মানুষ দিলেও তাকে জীবনসঙ্গীর উপাদান হিসেবেই গণ্য করবে না।
আসলে তারা সূর্যবংশী কাউকে খোঁজে—এত রক্ষণশীল যে জিজ্ঞেস করবে কোথায় গিয়েছিলে, কেন। যে সামান্য বনবাসের স্বাদ দেয়।
ব্যবহারিক নির্দেশ সেখান থেকেই। ব্যক্তি সহকর্মীকে জীবনসঙ্গী হিসেবে দেখতে পারে না। সঙ্গী অন্তত দুই স্তর উপরে, দুই–তিন বছর বড় হওয়া চাই। নিজের স্তর বা বয়সের কারও সঙ্গে মিলবে না। কারণ স্পষ্ট: শনি–রাহুর প্রেম নেশাময়, কিন্তু সে প্রেম পদের জন্য—তুমি আসার পর জীবন কী হয়ে গেল, চারজন সালাম করতে শুরু করল। এটিই চালায়।
একই নিয়মের কঠোর রূপ: সমান উপার্জনকারী, একই অবস্থানের মানুষকে বিবাহ করলে তিন–চার মাসে বিচ্ছেদ আসে—তার বেশি নয়। একটু উঁচুতে বিবাহ করুন; যাঁর দিকে উপরে তাকাতে হয়, নিচে নয়; যিনি পৃথিবী বেশি দেখেছেন ও পরিণতভাবে সামলাতে পারেন।
নিজের জীবন সম্পর্কে একটি কথা স্পষ্ট না হলে কিছু কাজ করে না: তাঁদের ক্ষমতা ও পদ চাই। যেখানে দুটো নেই, সেখানে দমবন্ধ হয়।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। শুভর সিংহ নবাংশ সপ্তম ভাবে। প্রথম ভবিষ্যদ্বাণী নিখুঁতভাবে নিশ্চিত করেছেন। সম্পর্কে যাওয়ার আগে সাত–আট মাস ধরে পরীক্ষা করেন; প্রথম শর্ত, মানুষটি শ্রেষ্ঠ বন্ধু হতে হবে। গ্রীষ্মেও পূর্ণ পোশাক ছাড়া ঘর থেকে বের হন না। শিক্ষক উল্টোভাবে পড়েন—এ আপনার সম্মান রক্ষা করছে, অর্থাৎ কুণ্ডলীতে সূর্য খুব ভালো। এই মর্যাদা থাকলে চাকরি যাবে না। কিন্তু তাঁর তিন সম্পর্ক খারাপভাবে ভেঙেছে। কারণ: সপ্তম ভাবের অধিপতি ধনু নবাংশে; তাই প্রতারণা হবে, আর প্রতারক নিজের দলের কেউ, পিছন থেকে। তিনি বলেন—ঠিক তাই হয়েছে।
দ্বিতীয় প্রমাণ। এক জাতকের সিংহ নবাংশ সপ্তম ভাবে, সূর্য মকরের দ্বাদশে। প্রথম দুই বিষয় সরাসরি নিশ্চিত করেন। বন্ধুদের আকস্মিক সম্পর্ক নিয়ে বলেন—যাকে চেনেনই না, তার সঙ্গে ঘনিষ্ঠ হবেন কীভাবে? ঘনঘন সম্পর্কের অভ্যাস নেই, কারণ সূর্য মকরে—অত্যন্ত ঐতিহ্যবাদী রাশি। কিন্তু সম্পর্ক আট বছর, বিবাহ আট মাসও টেকেনি। কারণ কুম্ভ নবাংশ, আর বৃহস্পতি বিবাহে দৃষ্টি দিচ্ছে না। কুম্ভ নবাংশের মানুষের ক্ষেত্রে আনুষ্ঠানিক বিবাহের চেয়ে সহবাস ভালো চলে—এটি খোলাখুলি বলা হয়েছে।
তৃতীয়। এক ব্যক্তির সূর্য একাদশ ভাবে, সপ্তমে ধনু উদিত। তিনি নিশ্চিত করেছেন, দ্রুত ঘনিষ্ঠ হওয়া সত্যিই কঠিন; আগে বিশ্বাস গড়তে হয়।
চতুর্থ। কুম্ভ নবাংশ লগ্নের জাতিকা নিশ্চিত করেছেন, আনুষ্ঠানিক বিবাহের চেয়ে সহবাসের ব্যবস্থা তাঁর ক্ষেত্রে ভালো চলে। নিজের বৃত্তের এক বন্ধু তাঁর অজান্তে পিছনে সম্পর্কে জড়িয়েছিল।
পঞ্চম। ভাবনা এক জাতিকার কুণ্ডলী রেখেছিলেন, যেখানে সপ্তম ভাবে সিংহে শনি ও মঙ্গল। তিনটি সম্পর্ক হয়েছে; অত্যন্ত অহংকারী, কাউকে পছন্দ করেন না, খুঁত বার করেন; সহবাসও ছিল, সম্পর্ক ছেড়েছেন। এখন চল্লিশের কাছাকাছি।
সূর্য এখানে সঠিকভাবে গ্রহণ করা হয় না।
এই ভাব থেকে করা ত্যাগ বহুবার তাঁদের চোখেই পড়ে না, যাঁদের জন্য তা করা হয়। প্রতারিত হওয়ার প্রকৃত ঝুঁকি আছে; নীরব, নথিবিহীন পারিবারিক সহিংসতারও প্রকৃত ঝুঁকি আছে—যে আঘাত কোনো শব্দ করে না। কাজ থেকে এমন ছুটি, যা অসুস্থতার জন্য নয়, ঘরে ঘটে যাওয়া কিছু থেকে সেরে ওঠার জন্য।
স্পষ্ট করে বলুন—এটি কোনো এক ধরনের বাড়িতে সীমাবদ্ধ নয়। এটি দারিদ্র্যের পাঠ নয়। শিক্ষিত পরিবারে, ভালো ঠিকানাতেও ঘটে; নীরবতাই প্রায়শই দীর্ঘায়িত করে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। নিধির সিংহ নবাংশ অষ্টম ভাবে, মকর নবাংশ লগ্ন; অষ্টমাধিপতি লগ্নে। ২০০৯-এ প্রেমবিবাহ, ছয় মাস পরে কেতুর মহাদশা। তালিকাটি পূর্ণ: বাগদানে শ্বশুরবাড়ি নিজেদের আলোকচিত্রীও আনেনি। বিবাহে সিঁদুর-মঙ্গলসূত্র আনেনি—বলেছিল তাঁদের রীতি নয়, অথচ পরিবারের সব নারী তা পরতেন। আশি নারীর শাড়ি ও আশি পুরুষের পোশাক চাওয়া হয়, যেখানে তাঁদের রীতি চৌদ্দ–পনেরো জনের। দুই–তিন বছর পরে তাঁদের দেওয়ার সময় পনেরোর মধ্যে পাঁচটিতেই থেমে যান। বিবাহের পর প্রথম প্রশ্ন—জেঠ-জেঠানির সোনার আংটি কেন আনেননি; পরদিন ফেরার সময় মা-বাবাকে তাও দিতে হয়। ছয় মাসে গর্ভধারণ ও কন্যাসন্তান হলে শাশুড়ি বলেন, আর সন্তান নয়। দ্বিতীয় গর্ভে বিবাদ এত বাড়ে যে স্বামী বৃন্দাবন চলে যান, গর্ভপাত হয়। সবাই নিঃশব্দে খুশি ছিল—বিচ্ছেদ হলে কম দেনা-পাওনা থাকবে। বাপের বাড়ি গেলে পিতাও গ্রহণ করেননি, কারণ প্রেমবিবাহ; যে বাড়ি ও নগদ পাওয়ার কথা, তাও মেলেনি। সাত বছরে সাত বাড়ি বদল। যে পরিবার নিজেকে আশ্রমগামী বলত, সেখানে প্রতি রাতে দুই–তিনজন নেশাগ্রস্ত হয়ে ফিরত; রান্নাঘরের লেবুজল আসলে নেশা কাটানোর জন্য ছিল।
এই মামলায় ক্লাস সবচেয়ে কঠিন কথাটিও বলেছিল—বিপদের সংকেত দেখা মাত্র ব্যবস্থা নেওয়া উচিত। তাঁর প্রতিক্রিয়া ধীর ছিল, কিন্তু শেষ সিদ্ধান্ত সঠিক। সেই সিদ্ধান্তের মূল্য তাঁর মা-বাবা ও সন্তানকেও দিতে হয়েছে।
দ্বিতীয় প্রমাণ চঞ্চলের বন্ধুর। অষ্টম ভাবে সিংহ নবাংশে শুক্র, শনি ও চন্দ্র একসঙ্গে। পিএইচডি, ইউপিএসসি-যোগ্য, উচ্চপদস্থ শিক্ষিকা। খাবার নিয়ে অবিরাম বিবাদ; প্রেমবিবাহ ব্যর্থ। স্বামী প্লেবয়, কোনো স্থির ব্যক্তি নয়। বিচ্ছেদের পরে তাঁর মৃত্যু হয়। শিক্ষক যা পড়েছিলেন, বন্ধু দেখতে পারেননি: শুক্র–চন্দ্র যোগ আত্মমুগ্ধতা তৈরি করে; এমন মানুষ আবেগগতভাবে প্রভাবিত করে, নিংড়ে নিজের কাজ আদায় করতে পারে বলে বেশি সফল হয়। শুক্রের সঙ্গে শনি থাকায় স্বামী স্থায়ী চাপ অনুভব করেছেন।
তৃতীয়। মান্যার রাহু শনির সঙ্গে অষ্টম ভাবে। বলেছেন, চুরি করেননি, কিন্তু পরীক্ষায় অনেক নকল করেছেন—সেটিও চুরি। মায়ের খারাপ অভিজ্ঞতার কারণে শ্বশুরবাড়ি নিয়ে ভয় আছে। অষ্টম ভাবে সূর্য–শনি আঘাত দেয়ই।
চতুর্থ। যশস্বীর রাহু অষ্টম ভাবে। উত্তরাধিকার নিয়ে গভীর ভাব—সবাই সমান পাবে; আমার অংশ না পেলে সবার জীবন দুর্বিষহ করব। বিদ্যালয়ের বছরগুলি অভিযোগে কেটেছে।
পঞ্চম। তুষারের শনি–রাহু অষ্টম ভাবে। পরিবারে মৃত্যুর পরে পিতা উত্তরাধিকার পান। বিশেষ সতর্কতা: পরিচ্ছন্নতা ও পরিপাট্যে পরিশ্রম করুন; অ্যালকোহলযুক্ত সুগন্ধি ও কৃত্রিম পণ্য ছাড়ুন, কারণ শনি–রাহু সেখানে বসে; অষ্টম ভাবে এটি বিষণ্নতাও দেবে। জিনিস ছাড়তে না পারলে অর্শও।
ষষ্ঠ। তারুণীর পিতার শুক্র অষ্টম ভাবে সিংহ নবাংশে। সরকারি চাকরি, বিহার থেকে ঝাড়খণ্ডে বদলি। মাতা বেশি প্রভাবশালী, সব বিষয়ে হস্তক্ষেপ—‘আমার কথা শোনো, আমার কথাই চলবে।’ এতে পিতা ধীরে আঘাত পান, অবিরাম ক্ষমতার দ্বন্দ্ব চলে। পিতা আত্মীয়দের ডেকে উপকার করতেন—পিসি, তাঁদের সন্তান, কেউ অসুস্থ, কারও চিকিৎসা। খাবার বানাতেন ঘরের নারীরা। শুক্র আত্মীয় বোঝায়, সিংহ নবাংশ বড় হৃদয় দেয়—তাই সবাই নিয়মিত এসেছে। অষ্টম ভাব সঞ্চিত কর্ম দেখায়। কিন্তু শুক্র স্ত্রীও, তাই সেখান থেকেই সমস্যাও। অষ্টম ভাব অনুশোচনা দেয়: যাঁদের কাজ করিয়েছেন, চাকরি-বিবাহ করিয়েছেন, সন্তান পড়িয়েছেন—আজ তাঁদের সঙ্গে সম্পর্ক প্রায় শূন্য।
এখানে মনে হবে এটি খুব ভালো যোগ, কিন্তু ভালো যোগ নয়।
পিতার সঙ্গে তিনটির একটি ঘটে। হয় তিনি সব দিয়ে যান; অথবা আপনি যত ওঠেন, তাঁর চাকরি বা পদ তত নামে; অথবা তিনি এমন কিছু করেন যা আপনাকে গভীর যন্ত্রণা দেয়—বিশেষত পুরুষ জাতকের ক্ষেত্রে তীব্র।
কেন, জিজ্ঞেস করবেন না। দশরথজি ভগবান শ্রীরামকে কী দিয়েছিলেন? চৌদ্দ বছরের বনবাস ও সাধুর বেশ।
প্রতিকার একটাই। জাতক যখন দিতে শেখে—পরিবারকে নয়, শুক্রকে নয়, সাধারণ মানুষ ও মন্দিরে—তখন নবাংশ ভালো ফল দিতে শুরু করে। নইলে পিসি নিয়ে যাবে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সূর্যবংশীর খুড়তুতো বোনের নবম ভাবে এই অবস্থান। পরিবার অত্যন্ত ধনী, ক্ষমতাবান, রাজনৈতিকভাবে যুক্ত, এলাকাজুড়ে সম্মানিত। তাঁর বিবাহের পরে পরিবার নির্মাণ-প্রতিষ্ঠান শুরু করে। সব অর্থ যন্ত্রে লাগিয়ে আয়ের সব উৎস বন্ধ হয়। পিতা অধ্যাপক, কঠোর শৃঙ্খলাপরায়ণ—মদ বা সিগারেট নয়—অবসরের পরে প্রতিষ্ঠান করতে চেয়েছিলেন। বিবাহ হতেই ক্যানসার হয়; সব অর্থ চিকিৎসায় যায়, তিনি বাঁচেননি। প্রতিষ্ঠানের সব ঋণ শেষে মেয়ের কাঁধে পড়ে, ভাইরা নিতে পারেননি।
দ্বিতীয় প্রমাণ প্রিয়াংশের, সমান সরাসরি। নবাংশের নবম ভাবে সিংহ, সূর্য ও বৃহস্পতি—প্রথমে খুব ভালো যোগ মনে হয়েছিল। জাতক পিতার কাছ থেকে কেবল ঋণ পেয়েছেন। মামির বাড়িতে থাকেন, সাত বছর ধরে পরীক্ষার প্রস্তুতি নিচ্ছেন। বুধের বিষয়টিও যোগ করেছেন—কিছু পিসি দমন করতে চান; তাঁর বোনের কুণ্ডলীতে তা স্পষ্ট।
তৃতীয়। হার্দিকের নবম ভাবে সিংহ নবাংশ; বুধ মকরের অষ্টম থেকে আসছে। শৈশব থেকেই পিসির প্রভাব ভারী। পিসি ও তাঁদের সন্তানেরা আসতেন, যা সম্পদ ছিল তাঁদের দিকে যেত—পড়াশোনা, সংসার। পিতা তাঁদের জন্য প্রচুর খরচ করে নিজের সন্তানদের পড়াশোনা অবহেলা করেছেন; অগ্রাধিকার সর্বদা তাঁরা আগে, নিজের পরিবার পরে। সম্প্রতি পিতার পদও উপর থেকে নিচে নেমেছে। একই প্রতিকার—মন্দিরে দিতে শিখুন, নইলে পিসি নিয়ে যাবেন।
চতুর্থ। তুষারের বন্ধুর নবম ভাবে সিংহ নবাংশ ও বৃহস্পতি। ছয়–সাত বছরে পিতাকে হারান। শিক্ষক পিতার মৃত্যু পড়ার পূর্ণ পদ্ধতি দেখান: নবমাধিপতিকে আঘাত পেতে হয়; শনি, মঙ্গল ও কেতু হত্যাকারীর কাজ করে। সেই কুণ্ডলীতে নবমাধিপতি শুক্র পঞ্চম ভাবে মঙ্গলের সঙ্গে; কেতুর দৃষ্টি, তৃতীয় থেকে শনির দৃষ্টি; শনি ও কেতু দুজনেই নবম ভাব দেখছিল।
পঞ্চম। হর্ষিতের পিতা চার বছর বয়সে চলে যান। পরামর্শে দেখা যায়, নবমাধিপতির উপর শনি ও মঙ্গলের দৃষ্টি প্রতিটি বিভাগীয় কুণ্ডলীতে—ডি৮১, ডি১০৮, ডি১৪৪, ডি৪৫, ডি৯ এবং মূল কুণ্ডলীতেও।
ষষ্ঠ। অঙ্কিতার সিংহ নবাংশ নবম ভাবে; সূর্য ও মঙ্গল ধনুতে, রাহু পঞ্চমে। পিতা ভালো আছেন, মারা যাননি। পিসির সঙ্গে সম্পর্ক নেই—অত্যন্ত বিষাক্ত বলে তাঁকে সম্পূর্ণ ছবি থেকে সরানো হয়েছে। শিক্ষক বলেন, মঙ্গল ভালোভাবে সামলে ইতিবাচক ফল দেবে। কিন্তু পিতাকে বলা হয়েছিল বিবাহের পরে ব্যবসা করবেন না; তিনি কেবল ব্যবসাই করেন, তাই সমস্যা হবে।
দশম ভাবের সিংহ নবাংশ পঞ্চায়েত-প্রধানের মতো গুণ দেয়। সবকিছুর বণ্টন এঁদের হাত দিয়েই হয়, আর সবাই এঁদেরই খোঁজে।
তবে প্রথমে সবচেয়ে গুরুতর সতর্কতাটি। সূর্য কখনও কখনও আপনার সমস্ত সুখ পুড়িয়ে দিতে পারে। বিবাহকে শুভ করা সূর্যের কাজই নয়। সূর্য আত্মার কারক, আর আত্মার সম্পর্ক কেবল পরমাত্মার সঙ্গে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। শিক্ষকের নিজের মাসির ছক। দশম ভাবে তিনটি গ্রহ—শনি, মঙ্গল ও বৃহস্পতি। আর লগ্নে সূর্য, মঙ্গল ও বুধ। তিনি প্রথম দিন বাড়িতে এসেই ঠাকুমার সঙ্গে প্রচণ্ড ঝগড়ায় জড়িয়েছিলেন। তারপর বাড়ির পরিবেশ একেবারে ভালো হয়ে গিয়েছিল। যেন গোটা গণতান্ত্রিক কাঠামো প্রতিষ্ঠিত হল—শনি সেখানে বসে আছে, যার যা ইচ্ছে সে তা-ই করছে। তিনি অনেক কিছু সহ্য করেছিলেন, কিন্তু নিজে ছিলেন অত্যন্ত দৃঢ় ও শক্তিশালী। বিদ্যুতের সব কাজও নিজেই করে নেন—সেখানেই শনি-মঙ্গল। প্রথম দিন থেকেই বুঝিয়ে দিয়েছিলেন, তাঁকে দমিয়ে রাখা যাবে না। ছেলেটিও বিচলিত হননি—কাকুর এমন স্ত্রীই দরকার ছিল, নইলে সংসার টিকত না। একেবারে যেমন কর্ম তেমন ফল। তাঁর প্রথম কথাই ছিল, কখনও কেউ তাঁর গায়ে হাত তুললে পরের দিন তিনি তাকে ছাদ থেকে ঠেলে ফেলে দেবেন; সবাইকে প্রাতরাশে বিষ খাইয়ে মেরে, তারপর নিজেও ঝাঁপ দেবেন। তিনি কথাটি আক্ষরিক অর্থেই বলেছিলেন। কার সঙ্গে মারধর করা চলবে না, তা বুঝে নিন।
আর এখানেই সেই পুরোনো কথাটি প্রযোজ্য—এমন কথা বলুন যাতে জমিয়ে ঝগড়া বাধে, কিন্তু যে আপনার চেয়ে বেশি শক্তিশালী তাকে সে কথা বলবেন না। এটিই সিংহ নবাংশ।
দ্বিতীয় প্রমাণ দীপিকার মেয়ের। সাত-আট মাস ধরে একটি সম্বন্ধ শুধু এই কথায় আটকে আছে যে, আলাদা বাড়ি পেলেই বিয়ে হবে। নিয়ন্ত্রণের বিষয়টি এত গভীর যে কেউ সাহায্য করতে এলেও তাঁর মনে হয়—তুমি তোমার কাজ করো, আমি নিজের কাজ নিজেই করে নেব; আমি না বলা পর্যন্ত আমাকে সাহায্য কোরো না। শিক্ষক তাঁকে চিনতে পেরেছিলেন; তিনি আগেই পরামর্শ নিয়েছিলেন—খাঁটি ক্ষত্রিয়সুলভ ভাব, অত্যন্ত শক্তিশালী ছক। তাঁকে বলা হয়েছিল, উচ্চপদস্থ কোনও ব্যক্তিকে—যেমন কোনও আধিকারিককে—বিয়ে করুন; এমন মানুষকেই আপনি আকর্ষণ করবেন। আরও বলা হয়েছিল, নিরাপত্তাহীন মানুষেরই আধিপত্যের প্রয়োজন হয়; যারা সত্যিই শক্তিশালী, তারা নিয়ন্ত্রণ করে না।
তৃতীয়। এক জাতকের দশম ভাবে সূর্যসহ সিংহ নবাংশ। তিনি বাবার বিরোধিতা করে বিয়ে করেছেন। এখন স্ত্রীকে এত প্রকাশ্যে তুলে ধরেন যে সব আত্মীয়কে জানিয়ে দিয়েছেন তাঁর স্ত্রী কত ভালো। নিয়মিত স্ট্যাটাস দেওয়া, স্ত্রীর প্রতিটি বিষয় খুঁটিয়ে দেখা, বাবা-মায়ের বিরুদ্ধে গিয়ে স্ত্রীর প্রশংসা করা—স্ত্রী কাজ করুন বা না করুন, তিনি ঘণ্টাখানেক ধরে তাঁর প্রশংসা করতে পারেন। সূর্য সেখানে চারণকবির কাজ করছে—নিজেরই গুণগান করছে। তিনি খুব বিশ্বস্তও। তবে শনি সপ্তম ভাবে গিয়েছে।
চতুর্থ। চেতনের সূর্য সিংহ থেকে দশম ভাবে গিয়েছে। যেখানে কাজ করেছেন, পুরো নিয়ন্ত্রণ নিজের হাতে নিয়েছেন—এমনকি পণ্যভান্ডার থেকেও নিজে ছাড়া কিছু বার করতে দিতেন না। সূর্যের দশা শেষ হয়ে চন্দ্রের দশা শুরু হতেই তিনি কাজ ভাগ করে দিতে শুরু করেন।
পঞ্চম। প্রত্যুষের বৃহস্পতি সিংহ থেকে দশম ভাবে গিয়েছে। কলেজে পড়ার সময় তিনি একটি পিরামিড প্রকল্পে যুক্ত ছিলেন; সেটিকে নিম্নমানের মনে হওয়ায় ছেড়ে দেন। তবে সেখান থেকে মানুষের কী প্রয়োজন, তা ভালোভাবে বোঝার দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। পরে ইউনিসেফে জেলা কালেক্টরের স্বাস্থ্য-উপদেষ্টা হন; পুরো বাজেট ও নীতি-পরিকল্পনা তাঁর মাধ্যমেই হত। কালেক্টর গোটা জেলা স্বাস্থ্য দপ্তর তাঁর হাতে তুলে দিয়েছিলেন। এখন কর্পোরেট ক্ষেত্রে আছেন; কোনও সহকর্মী গবেষণাপত্র প্রকাশ করলে বিষয় যা-ই হোক, তিনি তা খুঁটিয়ে সংশোধন করে দেন। শেষ নিশ্চিতকরণটিও তিনি দিয়েছিলেন—কেউ যদি বলে, ‘তোমার বাবার খুব টাকা আছে নাকি?’ তিনি বলেন, ‘হ্যাঁ, আছে; আমার বাড়ির লোক জমিদার।’ যাতে সামনের মানুষটি চুপ করে যায়।
একাদশ ভাবের সিংহ নবাংশ দলবদ্ধভাবে থাকতে চায়। কিটি পার্টি, নিয়মিত বন্ধুসমাবেশ, সংগঠন—এগুলিই এর ক্ষেত্র।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক জাতিকার একাদশ ভাবে সিংহ নবাংশ, সেখানে কোনও গ্রহ নেই। তাঁকে বলা হয়েছিল, তাঁর মধ্যে কুম্ভ রাশির বৈশিষ্ট্য আসবে।
দ্বিতীয় প্রমাণ। দীপিকার স্বামীর বৃহস্পতি মেষ থেকে একাদশ ভাবে গিয়েছে। প্রথমে ভয়ানক কষ্ট, পরে অর্থ। ছোটবেলায় পড়াশোনা করার টাকাও ছিল না। আজ তাঁর নিজের ভাষায়, তিনি দশটি সংসার চালাতে পারেন। তাঁর ঊর্ধ্বতনরাই তাঁর কাছে এসে তাঁর ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েন।
তৃতীয়। রূপালীর রাহু কর্কটের দশম ভাব থেকে একাদশ ভাবে গিয়েছে। তিনি বলেন, যা স্থির করেছেন তা রাতের মধ্যেই শেষ করবেন—কোনও রুটিন নেই। রাহু এভাবেই কাজ করে। তবে কর্পোরেট ক্ষেত্রে এমন করবেন না, নইলে লোকে আরও কাজ ধরিয়ে দেবে।
চতুর্থ। এক জাতিকার একাদশ ভাবে শনি-রাহু। তাঁর ছেলে রোজগার শুরু করেই প্রথমে পরিবারের প্রত্যেকের বিমা করিয়েছিল। বিমাটিও মামার কাছ থেকেই করিয়েছিল, কারণ সেটি ষষ্ঠ ভাবে যাচ্ছে। ধাপে ধাপে সামান্য পুঁজি দিয়ে জমি কিনে, তারপর তার দ্বিগুণ, তারপর আরও বড় জমি—আজ সে নির্মাণ-ব্যবসায়ী হয়েছে।
দ্বাদশ ভাবে সিংহ নবাংশ থাকলে দীর্ঘ দূরত্বই প্রেম। আমদানি-রপ্তানি, বিদেশি বাণিজ্য, বিদেশি পরিষেবা।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক জাতিকার মঙ্গল কন্যার একাদশ ভাব থেকে দ্বাদশ ভাবে সিংহ নবাংশে গিয়েছে; মঙ্গলই আত্মকারক ও লগ্নেশ। তাঁকে সরাসরি বলা হয়েছিল, দাম্পত্য জীবন খারাপ হয়ে গিয়েছে—প্রথমে অস্বীকার করলেও পরে স্বীকার করেন। পাশাপাশি বলা হয়েছিল, পদ খুব সহজেই পাবেন—বিভাগীয় প্রধান, উপাচার্য, যেখানে থাকবেন সেখানকার সর্বোচ্চ পদে পৌঁছবেন। কারণ মঙ্গল যত দাম্পত্য জীবনে আগুন লাগাবে, সেই শক্তি ততই পদে প্রবাহিত হবে। ঠিক তখনই তাঁর কাছে কলেজের ডিন হওয়ার প্রস্তাব ছিল।
দ্বিতীয় প্রমাণটি মনিকা দিয়েছিলেন। একটি ছকে মঙ্গল দ্বাদশ ভাবে সিংহ নবাংশে এবং মেষের নবম ভাব থেকে আসছে। বাবা মারধর করতেন—এটি আগেই পড়ে বলা হয়েছিল। বাবার অবস্থা খুব ভালো, কিন্তু মঙ্গল না মেরে থাকে না; আর না মারলে ভয় দেখিয়ে রাখবে। একই ছকে দেখা গিয়েছিল, জাতিকার চাকরিতে যত উন্নতি হয়েছে, তাঁর শয়নকক্ষের জীবন ততই শেষ হয়ে গিয়েছে। এটি দেবদোষ—বাবা মাকে খুব দমবন্ধ অবস্থায় রেখেছিলেন নিশ্চয়ই। পঞ্চম ভাবে মকরের শুক্র—গাধার মতো খাটানো হয়েছিল। আবার মঙ্গল মাতৃকারকও হলে মা-ও ততটাই কঠোর হয়ে ওঠেন, আর সমস্ত সুরক্ষা উল্টো ফল দেয়।
তৃতীয়। মনিকার ছেলের রাহু দ্বাদশ ভাবে। ভুল ধরার প্রবণতা এমন যে সামনের মানুষের মুখের কথা বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত সে থামে না। ঊর্ধ্বতনরা দু-হাত তুলে আত্মসমর্পণ না করা পর্যন্ত সে স্থির হয় না। বিদেশে যাওয়ার পরিকল্পনাও তৈরি হচ্ছিল।
চতুর্থ। সার্থকের শুক্র বৃষের দ্বাদশ ভাব থেকে সিংহ নবাংশে গিয়েছে। দ্বাদশ ভাবের শুক্র প্রচুর অর্থ ব্যয় করায়। তিনি নিজেই বলেছেন, টাকা খরচ না করলে সেটি কোনও না কোনওভাবে পড়ে যায় বা হারিয়ে যায়। প্রতারণাতেও টাকা গিয়েছে।
সিংহ নবাংশে অবস্থানরত কোনও গ্রহের দশা বা অন্তর্দশা চললে পদের দাবি সবচেয়ে তীব্র হয়ে ওঠে। আগে যা সহ্য করা হত, এখন আর তা সহ্য হয় না। সীমানা নির্ধারিত হতে শুরু করে। পুরোনো প্রতিষ্ঠান বা পুরোনো সম্পর্ক ছেড়ে যায়।
আর এই সময়েই একটি বিষয় সবচেয়ে স্পষ্ট হয়—এই নবাংশ আপনাকে শুদ্ধ করতে চায়। আসল কথাটিই এটি। আপনাকে দু-টুকরো করে রাস্তায় ফেলে গেলেও আপনি সেখান থেকে উঠে নিজের অবস্থান আবার অর্জন করে নেবেন। এটিই আসলে সিংহ নবাংশ। কেউ আপনাকে কেটে ফেলল, ছেড়ে দিল, বলল আপনি তাকে ছাড়া বাঁচতে পারবেন না—আর সূর্য বলে, ‘না’। মারে কৃষ্ণ রাখে কে, রাখে কৃষ্ণ মারে কে। আমি নিজের পায়ে দাঁড়াতে পারি।
লগ্নাংশ দশায় সিংহ ও ধনুর সংযোগ—পদপরিবর্তন বা পদস্খলন। এটি আগেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তবে দশার সময় আবার যাচাই করুন।
আর প্রত্যেক গ্রহের নিজস্ব মুদ্রা আছে। সেই মুদ্রা আপনার কাছে থাকলে সমাধান সহজেই এবং ঠিক সময়ে আসবে। শনি আপনাকে কাজ দেবে—আপনি যেখানেই থাকুন, কাজ জোগাবে; এটিই শনির শক্তি। শুক্র প্রবল হলে আত্মীয় ও অর্থ নিজেরাই আকৃষ্ট হয়ে আসে। আর বৃহস্পতি বলে, যেদিন আমি অসুস্থ হব সেদিন চিকিৎসক নিজে আমার বাড়িতে এসে জিজ্ঞেস করবেন, ‘আপনার কী হয়েছে?’ এটিই বৃহস্পতির শক্তি।
প্রতিটি অধ্যায়ে একটি প্রশ্ন করুন—এই নবাংশ যা দেয়, তা কি বিক্রি করা যায়?
বৃষভ নবাংশে উত্তরটি সরল ছিল—সম্পদ বিক্রি হয়। সিংহ নবাংশে উত্তরটি উল্টো। এখানে যা পাওয়া যায় তা হল পদ, আর পদ বিক্রি হয় না। পদ কেবল হস্তান্তর করা হয়; হস্তান্তরের পরে তা আর ফেরে না।
এই নবাংশ অর্থের নবাংশ নয়; এটি অধিকারের নবাংশ। অধিকার এক জিনিস, অর্থ আরেক। যাঁদের অর্থ আছে, তাঁদের নৈতিক আচরণ থাকবেই এমন নয়। এখানে ‘আমি-আমি’ মনোভাব ছাড়তে হয়, আর নিজেকে সস্তা করা চলে না।
তাই এখানে লেনদেনটি শ্রীরামের মতো—জয় করুন, তারপর দিয়ে দিন। লঙ্কা জয় করে বিভীষণকে দিয়েছিলেন। তিন লোক জয় করে বলির দ্বারে গিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন। এই নবাংশে জয় করে যে নিজের কাছেই রেখে দেয়, তার পদই তাকে গ্রাস করে।
আর সিংহ নবাংশে আপনার প্রাপ্য জিনিসগুলি না পেলে তার একটিই কারণ—আপনার অভিপ্রায় শুদ্ধ নয়। তাই যা পাওয়ার কথা ছিল, তা পাওয়া যাচ্ছে না।
এটি অধ্যায়ের সবচেয়ে ব্যবহারিক অংশ, তাই আলাদা রাখা হয়েছে। সবকিছু ঠিক দেখালেও পদ না পেলে ক্রমানুসারে এগুলি যাচাই করুন।
প্রথম—অভিপ্রায়। সিংহ নবাংশে অভিপ্রায় অত্যন্ত শুদ্ধ হতে হয়। মাঝপথে উদ্দেশ্য বদলালেই সেই কাজ সফল হওয়া বন্ধ করে দেয়। সূর্য সর্বদা দেওয়ার কথা ভাবে; রাহু সর্বদা ভাবে, ‘আমি কী পাব?’ মাঝখানে রাহুর উপাদান আনলেই ফল আটকে যায়।
দ্বিতীয়—দান। যে গ্রহের কারক-তত্ত্ব, সেটিই দান করুন। ফল ভোগের সময় অন্য সুযোগ এসে পড়ে—এর কারণ, আপনি দান করেন না।
তৃতীয়—দহন। কোনও শর্ত ছাড়া, কিছু না চেয়ে সাহায্য করুন। ব্যবস্থাকে টিকিয়ে রাখতে নিজেকে পোড়াতে হয়। সূর্য হতে হলে নিজেকেই পোড়াতে হয়।
চতুর্থ—অগ্নিহোত্র। প্রতিদিন। এটিই এই অধ্যায়ের সবচেয়ে ছোট ও সবচেয়ে কার্যকর প্রতিকার।
পঞ্চম—দেবতা। যে গ্রহ সিংহ নবাংশে গিয়েছে, সেই গ্রহের দেবতাকে ধরুন এবং ছাড়বেন না।
আর রাহুর শক্তি অত্যন্ত প্রবল হলে প্রতিকার হিসেবে সূর্যকে দিন। নইলে রাহু মস্তিষ্কে চেপে বসে—সবকিছু ছোট মনে হতে থাকে, আরও অর্থ চাই, আরও চাই, আরও চাই। শেষে ব্যক্তি ভুল কাজে জড়িয়ে পড়েন, আর পদ তৈরি হয়ই না।
সিংহ নবাংশের একটি মাত্র বাক্য—এটি নবাংশ নয়, এটি সিংহাসন।
রাশিতে সিংহ ছিল আপনার পাওয়া সিংহ। নবাংশে সেটি এমন এক সিংহাসন, যেখানে বসার আগে সিংহকে তা অর্জন করতে হয়।
দুটি বিষয় সত্য হওয়ার দিনই এটি আর কষ্ট দেওয়া বন্ধ করে—ব্যক্তি স্বাধীন, এবং ব্যক্তি অত্যন্ত পরিশ্রমী।
এখানে পরীক্ষা ছাড়া কিছুই আসে না—না জন্ম, না বিবাহ, না মুকুট, না মুকুট পাওয়ার পরের শান্তি।
মূল্য সাধারণত রাজ্যকে দিতে হয় না। তা দিতে হয় রাজাসনের সবচেয়ে কাছে দাঁড়ানো ব্যক্তিকে। রামের পরিবার মূল্য চোকায়। হরিশ্চন্দ্রের পরিবার মূল্য চোকায়।
সিংহ নবাংশের যে কোনও অবস্থান পড়ার আগে চারটি বিষয় সামনে রাখুন।
প্রথম—কোন গ্রহ। সেই গ্রহটি কীভাবে সিংহাসনে বসবে, তা এর ওপরই নির্ভর করে।
দ্বিতীয়—কোন রাশি থেকে এসেছে। উৎস বলে দেয়, সিংহাসন পর্যন্ত পৌঁছনোর পথ কী ছিল এবং সেটি ধরে রাখার মূল্য কী। ভাবের আগে উৎস পড়ুন।
তৃতীয়—কোন ভাব। জীবনের কোন ক্ষেত্রে এই সিংহাসন দাঁড়িয়ে আছে, তা ভাব বলে দেয়।
চতুর্থ—বৃহস্পতি ও কেতু কোথায়। কারণ সূর্যকে কেবল এই দুটিই নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। এদের ছাড়া যে কোনও পাঠ অসম্পূর্ণ।
রামের জীবন—এই নবাংশকে তার পূর্ণ উচ্চতায় দেখায়। সীমা নির্ধারণ, যশ, পূর্বপুণ্য, শুদ্ধিকরণ, জোট, চরিত্র দিয়ে মানুষকে আন্দোলিত করা, জয় করে দিয়ে দেওয়া। শেষে সেই আঘাত, যা রাজ্যের ওপর নয়, সিংহাসনের সবচেয়ে কাছে দাঁড়ানো মানুষের ওপর পড়ে।
হরিশ্চন্দ্রের জীবন—এই নবাংশের মূল্য দেখায়। নিয়ম, চেতনার কেন্দ্র, প্রত্যেক গ্রহের অধীন হয়ে যাওয়া, ব্যবস্থাপনা, আর শেষ শিক্ষা—তাঁর সত্য রক্ষা পেল, কিন্তু কোন দেহগুলি তা রক্ষা করেছিল।
বামন ও বলি—বৃহস্পতিকে বোঝার জন্য। জ্ঞান দিয়ে জয় করুন, তারপর সেই ব্যক্তিরই দরজায় দাঁড়িয়ে থাকুন।
কূর্ম—শনিকে বোঝার জন্য। পাহাড় আপনি তুলবেন, অমৃত অন্য কারও হাতে যাবে।
বরাহ—রাহুকে বোঝার জন্য। কিছুই দেওয়া হয়নি; সবকিছু নিজে গিয়ে তুলে আনতে হয়েছে।
মৎস্য—কেতুকে বোঝার জন্য। একটিও আঘাত না করে সেই নৌকাটি টেনে নেওয়া, যেটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
নরসিংহ ও হনুমান—মঙ্গলকে বোঝার জন্য। দুজনেই স্থির করেছিলেন আসনে কে বসবে, অথচ নিজেরা কেউ আসন নেননি।
বুদ্ধ—বুধকে বোঝার জন্য। সেনা ছাড়াই রাজাদের জয় করা, তবু নিজের সিংহাসন তৈরি না করা।
পরশুরাম ও শুক্রাচার্য—শুক্রকে বোঝার জন্য। একজন নিজের ভুল কখনও স্বীকার করেন না, আর অন্যজন নিজের শিষ্যের সঙ্গেই বাঁধা পড়ে যান।
কৃষ্ণ—চন্দ্রকে বোঝার জন্য। সিংহাসন ছাড়াই রাজত্ব করা, কারণ আসল সিংহাসন হৃদয়ের ভিতরে।
এই অধ্যায়ে দুটি বিষয় পাশাপাশি চলে; কখনও তাদের আলাদা করবেন না।
প্রথম—যা দেয়। পূর্বপুণ্য। পদ। যশ। স্বাস্থ্য। সিংহের হৃদয়। জয় করার ক্ষমতা। সংকটে দাঁড়িয়ে থাকার ক্ষমতা। সেই নাম, যা রাজ্যের চেয়েও বেশি দিন বাঁচে।
দ্বিতীয়—যা কেড়ে নেয়। দাম্পত্য। ব্যক্তিগত শান্তি। আবেগগত উপস্থিতি। সিংহাসনের সবচেয়ে কাছে দাঁড়ানো মানুষটি।
যে এটি বুঝতে পারে, সে আগেই বেছে নেয় এই জ্বলা কার জন্য। যে বোঝে না, তার কাছ থেকে বেছে নেওয়ার সুযোগ কেড়ে নেওয়া হয়।
প্রথম। ভাবের আগে উৎস-রাশি পড়ুন। বৃষ আসনকে উপকরণ দেয়; কন্যা সমাধান দিয়ে উপার্জন করে; মকর অনাকাঙ্ক্ষিত কাজ কাঁধে নিয়ে ওপরে ওঠে; সিংহ প্রদর্শন করে; মেষ পাতাললোকের সঙ্গে লড়ে বেরিয়ে আসে; ধনু বৃহস্পতি ও পুণ্যের মাধ্যমে পায়; কর্কট মানুষের মাধ্যমে; বৃশ্চিক ক্ষতের পরে; আর মীন সমর্পণ, বিচ্ছেদ বা মৃত্যুর মাধ্যমে পথ খুলে যাওয়ার পরে।
দ্বিতীয়। সিংহ নবাংশ মিথুন, তুলা বা কুম্ভ থেকে আসে না। তিন-সাত-এগারো থেকে এই নবাংশ তৈরি হয়ই না। কেউ এমন পাঠ লিখে দিলে ব্যক্তিকে যাচাই করার আগে গণিতটি যাচাই করুন।
তৃতীয়। সপ্তম ভাব নবম থেকে একাদশ। এটি বাবার আয় ও বাবার বড় ভাইকে দেখায়। বাবার হাতের দুর্নীতির অর্থ সন্তানের বিবাহের ওপর নেমে আসতে পারে। এটি এককভাবে ঘোষণা করবেন না; বাবা, অর্থ ও বিবাহ-অক্ষে পুনরাবৃত্তি যাচাই করুন।
চতুর্থ। অষ্টম ভাবেও মায়ের গর্ভাবস্থা। গর্ভাবস্থায় মা যে শারীরিক বা মানসিক ভার বহন করেন তা সন্তানের উপর প্রভাব ফেলতে পারে। প্রকৃত ইতিহাস এবং সম্পূর্ণ কুণ্ডলী দিয়ে যাচাই করুন।
পঞ্চম। প্রথম সন্তানের পরে পঞ্চম ভাব সক্রিয় হয়। গবেষণার ছকগুলিতে এই সময়ের আশেপাশে বারবার বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক ও বিবাহবিচ্ছেদ পাওয়া গিয়েছে। নিজের বিবাহ পড়ার সময় দ্বিতীয় সন্তানের লগ্নও দেখুন; শুধু এই সূত্রের ভিত্তিতে রায় দেবেন না।
ষষ্ঠ। ষষ্ঠ ভাবের তামা প্রয়োজন। সূর্য শাসন করে, আর ষষ্ঠ ভাব সেবা করে। তামা ব্যক্তিকে নিজের উদ্যোগের দিকে নিয়ে যাওয়ার প্রতিকার হতে পারে।
সপ্তম। এই নবাংশ এর নিজস্ব শর্ত আছে - স্বাধীনতা এবং কঠোর পরিশ্রম। উভয়ই উপস্থিত থাকলে অধ্যায়ের অনেক অসুবিধা সক্রিয় হয় না।
অষ্টম। এখানে হালকা গ্রহ খুব খারাপ ফল দেয়। রাজত্ব করতে ভারী গ্রহ চাই। চাপে পড়ে যায় এমন গ্রহ এখানে কাজ করে না। তাই কোনও হালকা অবস্থান থেকে বড় ভবিষ্যদ্বাণী করবেন না।
নবম। পারিবারিক সহিংসতা প্রবল গ্রহ থেকে আসে না; তা আসে নীচ ও নিম্নমানের সংযোগ থেকে। দমনের কাজ নীচ গ্রহ করে, উচ্চ গ্রহ নয়। উল্টোভাবে পড়াই এই অধ্যায়ের সবচেয়ে সাধারণ ভুল। বাস্তবে সহিংসতা দেখা দিলে কুণ্ডলীর নিশ্চিতকরণের অপেক্ষা না করে নিরাপত্তাকে অগ্রাধিকার দিন।
এই অধ্যায় ভজন দিয়ে শুরু হয়েছিল, তাই ভজনেই শেষ হবে।
আমি কিছুই করি না, সব কাজ হয়ে যায়। করছ তুমি কানহাইয়া, নামটি আমার হয়।
রাম সিংহাসন জয় করে দিয়ে দিয়েছিলেন। হরিশ্চন্দ্র সিংহাসন হারিয়েও সেই একটি বাক্য ছাড়েননি। যে উদ্দেশ্যে তাঁরা সৃষ্টি হয়েছিলেন, দুজনের কেউই তা ছাড়েননি।
এটিই এই নবাংশের শেষ ছবি। এটি পূর্ণ ক্ষমতায় জ্বলার জন্য তৈরি। আর এর একমাত্র অর্থপূর্ণ রূপ সেই রূপ, যা সচেতনভাবে বেছে নেয়—এই জ্বলা কার জন্য।
প্রদীপ তেল বাঁচিয়ে ঘর আলোকিত করে না। সে পুরোপুরি জ্বলে, নইলে সত্যিই আলো দেয় না।
সূর্য জ্বলে, যাতে আলো দিতে পারে। এটিই সিংহ নবাংশের সত্য।
| ভাব | সেখানে সিংহ নবাংশ কী দেয় |
|---|---|
| 1 | সিংহাসন নিজেই বিবাহ পরিচালনা করে। |
| 2 | দ্বিতীয় ভাবের সিংহ নবাংশ প্রচুর রাজকীয় অহংকার দেয়। |
| 3 | তৃতীয় ভাবের সিংহ নবাংশ নীতি তৈরি করে। |
| 4 | এটি অত্যন্ত প্রবল ও ভালো সংযোগ; প্রাসাদের মতো বাড়ি, অত্যন্ত সম্মানিত আবাসনে বাড়ি, অথবা সরকারি বাসভবন দেয়। |
| 5 | এটি কালপুরুষের নিজস্ব পঞ্চম ভাব। |
| 6 | চমৎকার সংযোগ—তবে অন্য কারও জন্য। |
| 7 | এই ব্যক্তির আসলে কতগুলি সম্পর্ক ছিল, কেউ কখনও জানতে পারবে না। |
| 8 | এখানে সূর্য যথাযথভাবে গৃহীত হয় না। |
| 9 | এটি দেখে খুব ভালো সংযোগ মনে হবে, কিন্তু আসলে তা নয়। |
| 10 | দশম ভাবের সিংহ নবাংশ পঞ্চায়েত-প্রধানের মতো গুণ দেয়। |
| 11 | একাদশ ভাবের সিংহ নবাংশ দলবদ্ধভাবে থাকতে চায়। |
| 12 | দ্বাদশ ভাবে সিংহ নবাংশ থাকলে দীর্ঘ দূরত্বই প্রেম। |
ভাগ ১ · মেষ থেকে কন্যা · নবাংশ 6
কুণ্ডলীর কর্মশালা; অধিপতি গ্রহ—বুধ
এক মিনিটে অধ্যায়টি
এক নজরে নবাংশ
কন্যা · রাশি ৬ · কালপুরুষের ষষ্ঠ ভাব
প্রতিটি পরিবারে এমন একজন সদস্য থাকেন। কয়েক দশক আগে তাঁকে বলে দেওয়া হয়েছিল কী করতে হবে—আর আজও তিনি নীরবে সেই একই কাজ করে চলেছেন।
কোনও নাটকীয় মোড় নেই। এমন কোনও মুহূর্তও নেই, যখন সবকিছু হঠাৎ বদলে গেল। কেবল একই কাজ, একই সময়, একই সংশোধন—বছরের পর বছর। তারপর একদিন দেখবেন, তিনি এমন কিছু দাঁড় করিয়েছেন যা ওই পরিবারের আর কেউ পারেনি।
রাশিতে কন্যা হল সেই সূক্ষ্মতা, সেবা ও দৃষ্টি, যা অন্যদের চোখ এড়িয়ে যাওয়া ত্রুটি ধরে ফেলে। নবাংশে সেটি আর কেবল একজন ব্যক্তি থাকে না। সেটি কর্মশালা হয়ে ওঠে—তার যন্ত্রপাতি, তার প্রক্রিয়া এবং এই নিয়ম নিয়ে যে কাজ যথাযথভাবে শেষ না হওয়া পর্যন্ত কোনও বস্তু ওই ঘর থেকে বেরোবে না।
সবার আগে সেই একটি বাক্য ধরুন, যার ওপর গোটা অধ্যায়টি চলে।
এখানে কোনও কিছুই নিষিদ্ধ নয়। আপনি নিজেকে সংশোধন না করা পর্যন্ত সবকিছু কেবল পিছিয়ে থাকে।
প্রত্যাখ্যাত নয়—কেবল পিছিয়ে দেওয়া হয়েছে। কাঁদুন, তর্ক করুন, প্রার্থনা করুন বা জোর দিন—তারিখ বদলাবে না। কাজ সম্পূর্ণ হলে তবেই তা বদলাবে।
বিলম্ব শাস্তি নয়। বিলম্বই প্রশিক্ষণ।
ক্ষমতা হারিয়ে যায়নি; তাকে ব্যবহারের উপযুক্ত করে তোলা হচ্ছে।
পথ খোলা থাকে, কিন্তু গ্রহটিকে তার প্রস্তুতির চেয়ে দ্রুত অগ্রসর হতে দেওয়া হয় না।
রাস্তা বন্ধ নয়। শুধু বোর্ড টাঙানো আছে—চল্লিশের বেশি নয়। আপনি এগোচ্ছেন, পৌঁছবেনও।
মেষ শুরু করেছে। বৃষ পূর্ণ করেছে। মিথুন উত্তর দিয়েছে। কর্কট শুষে নিয়েছে। সিংহ নিজের ক্ষেত্র নির্ধারণ করেছে।
আর কন্যা?
এটি প্রতিদিন একটু একটু করে উন্নতি করে।
তাই কন্যা নবাংশকে তিনটি শব্দে ধরতে চাইলে শুধু এটুকু মনে রাখুন।
প্রতিদিন উন্নতি করুন।
অন্য অনেক অধ্যায় কোনও দেবতা বা শাস্ত্রীয় প্রসঙ্গ দিয়ে শুরু হয়েছে। এই অধ্যায় শুরু হচ্ছে একটি হাসপাতাল দিয়ে।
আর কিছুক্ষণ পর বুঝবেন কেন এমন হয়।
তিরিশ বছর বয়স, আর আঙুলগুলি বেঁকে গেল
গোবিন্দপ্পা ভেঙ্কটস্বামীর বয়স তিরিশ বছর, যখন রিউমাটয়েড আর্থ্রাইটিস তাঁর আঙুলগুলিকে গ্রাস করল।
সরকারি চাকরি—আর প্রতিদিনের সেই একই কাজ
তিনি দীর্ঘকাল সরকারি চিকিৎসক হিসেবে কাজ করেছেন।
এগারো শয্যা
1976 সাল।
তারপর তিনি বার্গার বিক্রেতাদের কাছ থেকে শিখতে গেলেন
সমস্যা অস্ত্রোপচারের ছিল না।
অপারেশন থিয়েটারের অ্যাসেম্বলি লাইন
অরবিন্দ অপারেশন থিয়েটারকে একটি প্রক্রিয়ায় রূপ দিল।
দশ ডলারের লেন্স
তারপর এল খরচের সমস্যা।
এগারো শয্যা থেকে এক ব্যবস্থা
এগারো শয্যা একটি বৃহৎ চক্ষুসেবা ব্যবস্থায় পরিণত হল।
গোবিন্দপ্পা ভেঙ্কটস্বামীর বয়স তিরিশ বছর, যখন রিউমাটয়েড আর্থ্রাইটিস তাঁর আঙুলগুলিকে গ্রাস করল।
আঙুলগুলি বেঁকে গিয়েছিল। আর কখনও সোজা হয়নি। চিকিৎসা-নথিতে বিকৃতিটি স্থায়ী বলে লেখা হয়েছিল।
যে কোনও শল্যচিকিৎসকের কাছে এটি কর্মজীবন শুরু হওয়ার আগেই শেষ হয়ে যাওয়ার মতো ঘটনা।
তবু তিনি চক্ষুশল্যচিকিৎসক হয়েছিলেন।
কীভাবে যন্ত্র ধরতে হয়, তিনি নিজের হাতকে তা নতুন করে শিখিয়েছিলেন। পরে এক লক্ষেরও বেশি চোখে অস্ত্রোপচার করেছিলেন।
প্রথম নিয়মটি এখানেই পড়ে নিন।
সীমাটি বাস্তব ছিল। সীমা দূর হয়নি। কিন্তু ফল নির্ধারণ করা বন্ধ করেছিল।
তিনি সীমাটি সরে যাওয়ার অপেক্ষা করেননি। প্রতিদিন সেই সীমার মধ্যেই কাজ করেছেন।
এবং এটি কন্যা নবাংশের প্রথম চরিত্র।
তিনি দীর্ঘকাল সরকারি চিকিৎসক হিসেবে কাজ করেছেন। বেতন, বিভাগ, নিয়োগস্থল ও জবাবদিহি।
গ্রামীণ চক্ষুশিবিরগুলিকে তিনি সচল ব্যবস্থায় পরিণত করেছিলেন। সেই কাজের জন্য পদ্মশ্রী পেয়েছিলেন।
তারপর আটান্ন বছর বয়সে অবসর নিলেন।
গল্পটা এখানেই শেষ হতে পারতো।
কন্যা নবাংশে, আসল গল্প প্রায়শই এখান থেকেই শুরু হয়।
এটি সেবা, তবে কেবল আবেগের ভরসায় চলা সেবা নয়। এখানে নথি থাকে। প্রক্রিয়া থাকে। প্রশ্ন করার মানুষও থাকে।
এটি এভাবে করলেন কেন?
এই প্রশ্নই কন্যা নবাংশের প্রশ্ন।
আর সময়টি দেখুন। তাঁকে কিছুই নিষেধ করা হয়নি। অনেক কিছু কেবল সেই বয়স পর্যন্ত পিছিয়ে ছিল, যখন তাঁর ভিতরে ব্যবস্থাটি প্রস্তুত হয়ে গিয়েছিল।
১৯৭৬ সাল। বয়স আটান্ন। মাদুরাইয়ের একটি ভাড়াবাড়ি। মোট এগারোটি শয্যা।
যাঁরা টাকা দিতে পারতেন না, তাঁদের জন্য ছয়টি শয্যা। যাঁরা দিতে পারতেন, তাঁদের জন্য পাঁচটি।
পুরো পরিকল্পনাটি ছিল এই—পাঁচজনের দেওয়া অর্থে ছয়জনের চিকিৎসা চলবে।
দান চাওয়া প্রথম পরিকল্পনা ছিল না। অনুদান খোঁজাও প্রথম পরিকল্পনা ছিল না।
আগে হিসাব কষা হয়েছিল।
এটি কন্যা নবাংশ।
আগে দেখুন, বিষয়টি নিজের পায়ে কীভাবে দাঁড়াবে।
সমস্যা অস্ত্রোপচারের ছিল না। ছানির অস্ত্রোপচার করা যেত। সমস্যা ছিল—সেটি লক্ষ লক্ষ বার কীভাবে করা যাবে।
তিনি দেখলেন, পৃথিবীতে কে একই কাজ সবচেয়ে বেশিবার পুনরাবৃত্তি করছে।
উত্তর ছিল ম্যাকডোনাল্ডস।
একই পণ্য। প্রতিবার প্রায় একই মান। আলাদা শহর। আলাদা কর্মী। তবু প্রক্রিয়া একই।
একই প্রশ্ন তিনি হাসপাতালের ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করলেন।
বারবার একই রকম বার্গার বানানো গেলে চক্ষুসেবা কেন যাবে না?
এখানে একটি জিনিস খুব স্পষ্টভাবে বুঝুন।
কন্যা নবাংশের প্রতিবার নতুন ধারণা চাই না। এমন একটি ধারণা চাই, যা কাজ করে।
তারপর সে ধারণাটিকে খুলে দেখে। ধাপগুলি আলাদা করে। সময় কমায়। ভুল ধরে। আর সেটিকে পুনরাবৃত্তিযোগ্য করে তোলে।
অরবিন্দ অপারেশন থিয়েটারকে একটি প্রক্রিয়ায় পরিণত করল।
একটি টেবিলে একটি অপারেশন চলছে। পরবর্তী রোগী ইতিমধ্যেই অন্য টেবিলে প্রস্তুত।
সার্জন এক টেবিল থেকে অন্য টেবিলে চলে যায়। একজন নার্স যে কাজটি করতে পারেন তা সার্জনের হাতে ছেড়ে দেওয়া হয় না।
প্রত্যেকে নিজের নির্দিষ্ট অংশের কাজ করেন। আর সেই একই অংশ বারবার করেন।
সমগ্র কন্যা নবাংশের জন্য এই শব্দটিই যথার্থ—অ্যাসেম্বলি লাইন।
কন্যা নবাংশের ব্যক্তি প্রায়ই উদ্ভাবক হন না। তিনি অনর্থক নড়াচড়া বাদ দেন এবং কাজটিকে পুনরাবৃত্তিযোগ্য করেন।
এই কারণেই একই প্রশিক্ষণ সত্ত্বেও ব্যবস্থার উৎপাদন বহুগুণ বাড়তে পারে।
তারপর এল খরচের সমস্যা। ছানির অস্ত্রোপচারে কৃত্রিম লেন্স দরকার।
আমদানি করা লেন্স খুব ব্যয়বহুল ছিল। রোগীর অস্ত্রোপচারের বিকল্প ছিল, কিন্তু লেন্সের খরচ পথ আটকাচ্ছিল।
অরবিন্দ খরচটিকে ভেঙে ভেঙে দেখল।
কাঁচামালের খরচ কত? নির্মাণের কত? পরিবহনের কত? আর আসল খরচটি কোথায় যাচ্ছে?
পরে নিজস্ব লেন্স নির্মাণ শুরু করেছিলেন। অরোল্যাব একই লেন্স অনেক কম খরচে সরবরাহ করেছিল।
এটিই এখানকার ব্যবসায়ীসুলভ বুদ্ধি—তবে তার সর্বোচ্চ রূপে।
দশ টাকার সবজি নিয়ে দর কষাকষি তার ছোট রূপ। লক্ষ লক্ষ মানুষের খরচ কমিয়ে দেওয়া তার বড় রূপ।
এগারোটি শয্যা এক বৃহৎ চক্ষুসেবা ব্যবস্থায় পরিণত হল। বিপুল সংখ্যক রোগীর বিনামূল্যে বা কম খরচে চিকিৎসা শুরু হল।
অর্থদানকারী রোগীদের দেওয়া টাকাতেই একই ব্যবস্থায় তাঁদেরও চিকিৎসা চলল, যাঁরা পুরো খরচ দিতে পারতেন না।
চক্ষুশিবির বাড়ল। প্রক্রিয়া বাড়ল। প্রশিক্ষণ বাড়ল। আর ব্যবস্থাটি ব্যক্তির চেয়েও বড় হয়ে উঠল।
এটি সেই জায়গা যেখানে কন্যা নবাংশকে অবমূল্যায়ন করবেন না।
ধারণাটি অন্য কেউ তৈরি করে থাকতে পারে।
কিন্তু এটাকে এমনভাবে চালানো যাতে লাখ লাখ মানুষ এতে উপকৃত হয় কোনো ছোট কাজ নয়।
কোনও জাতকের ছকে এই নবাংশ অত্যন্ত প্রবল হলে তাঁকে কথাটি বলুন।
মৌলিক ধারণা না পাওয়ায় আপনার দুঃখ হতে পারে। তবে যা কাজ করে, সেটিকে সবচেয়ে ভালোভাবে চালানোও এক আশীর্বাদ।
এই একটি জীবন থেকে বহু সূত্র বেরোয়। সেগুলি ধরে নিন, কারণ সামনে প্রতিটি গ্রহের পাঠে এগুলিই কাজে লাগবে।
প্রথম - সীমা অপসারণ না করেও ফলাফল পরিবর্তন হতে পারে।
দ্বিতীয় - বিলম্ব সবসময় একটি নিষেধাজ্ঞা নয়. অনেক সময় দেরি হয় প্রস্তুতি।
তৃতীয় - এখানে প্রক্রিয়া মৌলিকতার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে।
চতুর্থ—প্রতিদিনের কাজ একটি বড় লাফের চেয়েও বেশি শক্তিশালী।
পঞ্চম- খরচ কমানো শুধু কৃপণতা নয়। সঠিক জায়গায় হিসাব করলে লাখ লাখ মানুষকে সেবা দেওয়া যায়।
ষষ্ঠ—সবচেয়ে বড় অর্জন অনেক সময় সেই ব্যবস্থা, যা আপনি চলে যাওয়ার পরেও চলতে থাকে।
এখানে সবকিছুর একটি গতি সীমা আছে
ক্ষমতা কেড়ে নেওয়া হয় না—বেঁধে রাখা হয়
এখানে কিছুই নিষিদ্ধ নয় - সবকিছু স্থগিত করা হয়েছে
এখানে প্রতিদিন মেরামত প্রয়োজন
এখানে দেবরূপের আগে কাজই কেন্দ্রে
কন্যা নবাংশ
বুধ
এটি অনুমানের চেয়ে যাচাইয়ের ওপর বেশি চলে
এটি লেবেল, নির্দেশাবলী এবং নিশ্চিতকরণ প্রয়োজন
এটি ঘাটতি ধরে—আর তার দামও নির্ধারণ করে
এটি মঞ্চের আড়ালে কাজ করে
এখানে দক্ষতার জয় হয় - এবং কিছুই বিনামূল্যে আসে না
যে গ্রহ এখানে যাবে, সে চলবে। তবে নিজের প্রস্তুতির চেয়ে দ্রুত নয়।
এক রাতে পরীক্ষা নয়। এক রাতে শরীর নয়। এক রাতে প্রতিষ্ঠান নয়।
এখানে গতি ছোট হতে পারে। ক্ষমতা কম নয়।
কন্যা নবাংশ কোনও গ্রহকে নিষ্ফল করে না। কিছু সময়ের জন্য তার কারকত্বের পূর্ণ ক্ষমতাকে বেঁধে রাখে।
দড়ি খুলে যেতে পারে। তবে এর জন্য আপনাকে পরিশ্রম করতে হবে।
প্রস্তুতি ছাড়া আপনি যত বেশি টানবেন, ততই আপনি আবদ্ধ বোধ করবেন।
সমস্যা সামর্থ্যের নয়। প্রশ্ন হল সেই ক্ষমতা কখন এবং কতটা খোলে।
এটি এই অধ্যায়ের মূল সূত্র।
কাঁদুন, তর্ক করুন, তাড়াহুড়ো করুন। শুধু ইচ্ছা দিয়ে তারিখ বদলাবে না।
নিজেকে সংশোধন করুন। কাজ সম্পূর্ণ করুন। তারপর সেই বিষয়টিই খুলতে শুরু করবে।
যে গ্রহটি এখানে বসে তার নিয়মিত যত্ন নেওয়া দরকার।
শরীর হোক, সম্পর্ক, দক্ষতা বা ব্যবসা—ছেড়ে দিলেই মরচে দেখা দিতে শুরু করে।
মঙ্গল হলে প্রতিদিন শরীর সচল রাখুন। শুক্র হলে প্রশংসার কথাও প্রতিদিন বলতে হবে।
এখানে সমাধান এবং রুটিন প্রায়ই একই জিনিস।
এই পয়েন্টটি এটিকে বাকি অধ্যায় থেকে আলাদা করে।
শ্রেণিকক্ষে একে ব্রহ্মশক্তি বলা হয়েছিল। রূপের চেয়ে কাজের ওপর বেশি জোর দেওয়া হয়েছিল।
তাই এখানে আপনার যন্ত্র অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ল্যাপটপ, মেশিন, ঝাঁটা, স্প্রেডশিট, সফটওয়্যার বা অস্ত্রোপচারের যন্ত্র।
যে জিনিস দিয়ে কাজ হয়, সেটি পরিষ্কার ও প্রস্তুত রাখুন।
সাহায্য প্রায়শই অলৌকিকতার পরিবর্তে একজন ব্যক্তির আকারে আসে।
কেউ আসে। কাজ ধরে। এক সময়ে এক ধাপ সম্পূর্ণ করে। এবং সমস্যাটি সমাধান হতে শুরু করে।
এখানে হঠাৎ করে সম্পূর্ণ উত্তর পাওয়ার আশা করবেন না।
পড়ুন। লিখুন। চেক করুন। আবার চেক করুন। তারপর সিদ্ধান্ত আঁকুন।
মীন অনেক সময় গোটা ছবিটা একসঙ্গে ধরে ফেলে। কন্যা সেই ছবির প্রতিটি রেখা মাপে।
তাই এটি ধীর বলে মনে হতে পারে। কিন্তু যাচাইয়ের কাজে এটিই তার শক্তি।
দরজা কোথায়? তীর কোথায়? ইমেইল এসেছে কি না? কি আছে ওষুধে? কোনটি সস্তা বিকল্প?
এটি কন্যা নবাংশের ভাষা।
“আমরা ভগবান নই। লিখে দিন।”
এমনকি যদি এই বাক্যটি বিরক্তিকরভাবে উচ্চারিত হয় তবে এটি এই নবাংশের চরিত্রকে ধরে রাখে।
পড়াশোনাতেও একই নিয়ম চলে। বোঝা এক বিষয়; পুনরাবৃত্তি আরেক।
ক্লাসের ভাষায়- আপনি যদি একশোর মধ্যে একশো চান, তবে আপনাকে কখনও কখনও "রত্তু তোতা" হতে হবে।
এখানে গুরু দর্শনের আগে পাঠ্যক্রম দেন। পুরো বই পড়তে হয়।
দৈনন্দিন জীবনের একটি ছোট ছবিতে এই নিয়ম দেখুন।
আপনার চারপাশের সেই ব্যক্তিকে মনে রাখবেন যে ত্রুটি ছাড়া কিছুই দেখতে পায় না।
তাঁকে কোনও জিনিস দেখান। তিনি আগে দাম জিজ্ঞেস করবেন। তারপর দেখবেন, এর চেয়ে সস্তায় কোথায় পাওয়া যায়।
তারপর বাক্সটি উল্টে পেছনের লেখা পড়বেন। তারপর বলবেন, এতে কী ত্রুটি আছে।
এবং সবচেয়ে বিরক্তিকর জিনিস?
তিনি প্রায়ই ভুল হবেন না।
জিজ্ঞেস করুন, সবকিছুতে ত্রুটি খোঁজেন কেন। তিনি সত্যিই অবাক হবেন। তাঁর মনে হয়, তিনি ত্রুটি খুঁজছেন না; শুধু বলছেন, জিনিসটি আরও ভালো কীভাবে হতে পারে।
এটাকে নেতিবাচকতা হিসেবে নেবেন না। তার মন আটকে যায় যেখানে কিছু অসম্পূর্ণ, আলগা, ব্যয়বহুল বা কোনো প্রক্রিয়া ছাড়াই চলছে।
যেখানে অন্যরা বলে, “চলে যাবে,” সেখানে তিনি জিজ্ঞেস করেন, “ঠিকমতো চলবে না কেন?”
যদি একটি ঘাটতি পাওয়া যায়, পরবর্তী প্রশ্ন হবে - এটি ঠিক করতে কতটা লাগবে?
এক বাক্সে দুই টাকা বাঁচবে। দুইশ বাক্স আছে। তবে মজুরি এবং নির্দিষ্ট খরচ যোগ করুন।
এটিই হিসাবখাতা।
আর এই দৃষ্টি মানুষের ওপর পড়লে বিদ্রূপ শুরু হতে পারে।
কে কি দিয়েছে? আপনি কত দিয়েছেন? এত হালকা কেন?
তাই সংশোধনের প্রতিভা আর অপমান করার অভ্যাসের মধ্যে খুব সূক্ষ্ম সীমারেখা আছে।
এটি সরবরাহ-ব্যবস্থা। সমন্বয়। সেই বিভাগ, যা অনুষ্ঠানটি চালায়।
আপনি মঞ্চে থাকবেন না। মঞ্চের আড়ালে দেখবেন, মাইক্রোফোন সময়মতো পৌঁছেছে কি না।
এখানে সম্মান অনেক সময় দৃশ্যমানতা থেকে নয়, নির্ভরযোগ্যতা থেকে আসে।
আরামের আগে দক্ষতা। রূপের আগে কাজ। সুবিধার আগে শৃঙ্খলা।
ধাপ বাদ দিলে এই নবাংশই ঘুরে বিল পাঠায়।
তবে এটি একজন কঠোর কর্মীকে অনেক দূরে নিয়ে যেতে পারে।
কন্যা নবাংশে সম্মান প্রায়ই জন্মসূত্রে মেলে না; দক্ষতা দিয়ে অর্জন করতে হয়।
ডাঃ ভি বার্গার তৈরির পদ্ধতি থেকে শিখে অন্ধত্ব কমিয়েছেন। এটি একই শক্তির একটি সুন্দর রূপ।
এখন তার প্রতিদিনের চেহারা দেখুন।
কোনও দেশে একটি অ্যাপ চলল। কিছুদিন পরে একই মডেলের স্থানীয় রূপ এল।
কেউ একটি কোর্স বিক্রি. এক মাসের মধ্যে একই কাঠামোতে চারটি নতুন কোর্স চালু করা হয়।
কোনও ব্র্যান্ডের নাম চলল। বাজারে একটি অক্ষর বদলে আরেকটি নাম দেখা দিল।
এখানে নৈতিকতা এবং দক্ষতা আলাদাভাবে পড়তে হবে।
কন্যা নবাংশ কোনও চলমান প্রক্রিয়া বুঝে পুনরাবৃত্তি করতে পারে। এ থেকেই চুরি প্রমাণিত হয় না।
কারও আচরণই বলে দেবে যে সে অনুপ্রেরণা নিয়েছিল, সিস্টেমটি গ্রহণ করেছিল নাকি কেবল অনুলিপি করেছিল।
বিশেষ করে এখানে রাহুকে দেখুন।
কন্যা নবাংশে রাহু কোনও প্রক্রিয়াকে এত নিখুঁতভাবে নকল করতে পারে যে মূল উৎস পিছনে পড়ে যায়।
তাই শুধু ফলাফল দেখে প্রশংসা করবেন না। প্রক্রিয়াটির সততাও পরীক্ষা করুন।
শ্রেণিকক্ষে এর রং জলের মতো বলা হয়েছিল—স্বচ্ছ, সাদা ও হালকা ফিকে রং।
তীব্র গন্ধহীন ফুলও এই নবাংশের সঙ্গে যুক্ত।
অবস্থানগুলি ঘাস, কৃষিকাজ, সবুজ ক্যাম্পাস, নদীর তীর এবং সংগঠিত কর্মক্ষেত্র দেখায়।
বাড়িতে সাদা রং, কম আসবাব, ভেষজ ও উপযোগী জিনিস বেশি থাকতে পারে।
কর্কট সেবা করে, কারণ হৃদয় পূর্ণ হয়ে ওঠে।
কন্যা সেবা করে, কারণ কাজ তার দায়িত্ব।
সিংহ সেবার আগে কর্তৃত্ব নির্ধারণ করে—কে সিদ্ধান্ত নেবে, কার সীমা কোথায়।
বৃষ রাশি সম্পদ দেয় - অর্থ, খাদ্য, মজুদ এবং নিরাপত্তা।
চারটির মধ্যে, পরিষেবার মতো কিছু উপস্থিত হতে পারে। ভিতরের কারণ ভিন্ন।
পরামর্শের এই পার্থক্য ভবিষ্যদ্বাণী পরিবর্তন করে।
কন্যা নবাংশ
অধিপতি—বুধ
সূর্য
সেবার পথ দিয়ে কর্তৃত্ব আসে; নথিতে নাম লেখা হয়।
চন্দ্র
পরিকল্পনা, পরিচ্ছন্নতা ও স্পষ্টতা চায়; অনুমানের ওপর চলে না।
মঙ্গল
প্রতিদিন শরীর সচল রাখুন; এটিই তার প্রথম প্রতিকার।
বুধ
উচ্চ + স্বরাশি
উচ্চ; প্রক্রিয়া, হিসাবরক্ষণ, সম্পাদনা ও আত্মীয়দের ভূমিকা খুলে দেয়।
বৃহস্পতি
দর্শনের বদলে প্রয়োগযোগ্য কাঠামো দেয়।
শুক্র
নীচ
সুখ মিলবে, তবে সন্তুষ্টি ও প্রশংসার অভ্যাস আলাদাভাবে করতে হবে।
শনি
দেরি করায়, রক্ষণাবেক্ষণ করায় এবং ব্যবস্থাকে টিকিয়ে রাখে।
রাহু
পৌঁছনোর পরিধি অনেক বাড়াতে পারে; মান যাচাই বাদ পড়লে সেই শক্তিই সমস্যা হয়।
কেতু
এমন সূক্ষ্ম ভুল ধরে, যাকে অন্যরা সমস্যাই মনে করছে না।
এখন একটি করে গ্রহ নিন। কন্যা নবাংশ তার শক্তিকে কী কাজে ব্যবহার করে তা দেখুন।
আগে একটি প্রযুক্তিগত কথা। বুধ এখানে উচ্চ। শুক্র এখানে নীচ।
যেখানে তথ্য, ক্রম ও প্রক্রিয়া আছে, সেখানে পথ খুলে যায়। যেখানে শুধু আরাম চাওয়া হয়, সেখানে দ্রুত ঘর্ষণ দেখা দেয়।
সিংহ কর্তৃত্ব দেয়। কন্যা সেই কর্তৃত্ব দিয়ে কাজ করায়—তারপর হিসাব চায়।
কর্কটে সেবা করুণা থেকে আসতে পারে। কন্যায় সেবা চাকরি হয়ে যায়।
এখানে নথি থাকে। নাম লেখা থাকে। আর কেউ প্রশ্ন করতে পারে—“এভাবে করলেন কেন?”
মন্দিরের বাইরে বিনামূল্যে জল কর্কট। জুতাঘরের রসিদ ও টোকেন কন্যা। দুটিই সেবা; প্রক্রিয়া কেবল একটির মধ্যে আছে।
এখন কুণ্ডলী পড়ুন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। একজন মহিলার সূর্য সিংহ রাশি থেকে কন্যা রাশিতে চলে গেছে। সূর্যদশার সময় তিনি পরিবারের জন্য অনেক কাজ করেছিলেন।
তবু তাঁকে শুনতে হয়েছিল—“তুমি আরও ভালো করতে পারতে।”
নিজের অভিজ্ঞতাকে তিনি এক বাক্যে বলেছিলেন—আমাকে বাড়িতে সেবা করার জন্য আনা হয়েছিল।
দ্বিতীয় প্রত্যক্ষ প্রমাণ। এক কন্যার সূর্য বুধের সাথে বিনিময়ে ছিল। তাকে ছোট পদের পরিবর্তে বড় কর্মকর্তার ভূমিকার জন্য প্রস্তুত হতে বলা হয়েছিল।
তৃতীয় প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সূর্য অষ্টম ভাবে প্রবেশ করেছে। প্রস্তুতি ছিল দীর্ঘ, গবেষণার প্রবণতা বেড়েছে এবং পোস্টটি দেরিতে এসেছে।
দ্বিতীয় প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সূর্য বুধের সঙ্গে কন্যা নবাংশ লগ্নে ছিল। জাতক বইয়ের চেয়ে হার্ডওয়্যারের দোকান থেকে পেশা বেশি শিখেছিলেন।
তৃতীয়-চতুর্থ শ্রেণি থেকে বন্ধুদের কাছে ছোটখাটো জিনিস বিক্রি করতেন। যখন ব্রডব্যান্ড ইনস্টল করা হয়নি, তখন তিনি মুখ্যমন্ত্রীকে চিঠি দেন। অফিসাররা বাড়িতে পৌঁছেছে।
বারো বছর বয়সী এক মেয়ের সূর্যের সঙ্গে মঙ্গল ছিল। সে হাতে জিনিস বানিয়ে বন্ধুদের কাছে বিক্রি করত।
কোনো খেলায় কেউ হেরে গেলে তার প্রথম বাক্য হবে- "এটা আবার করো, ঠিকভাবে করো।"
আর একটি প্রত্যক্ষ প্রমাণ, যা উৎস-রাশির নিয়মটিকে রক্ষা করেছিল। মীন থেকে আসা সূর্য সাধারণ কন্যা-পাঠের সঙ্গে মিলছিলই না।
তখন পাঠ বদলানো হল। প্রতিষ্ঠানে সরাসরি সাহায্য, তহবিলের দায়িত্ব এবং মাঠে সমস্যা সমাধানকারী দানের পাঠটি বেশি সঠিক মিলল।
এজন্য কোন গ্রহ পড়ার আগে তার উৎস দেখে নেওয়া বাধ্যতামূলক।
সেই সঙ্গে রাগ ও বিরক্তিও দেখা যাচ্ছিল। প্রতিকার হিসেবে দান ও তুলসীর নিয়মিত সেবন দেওয়া হয়েছিল।
এই সূর্যের সবচেয়ে বড় শক্তি: ফাইলে এর নাম লেখা যায়। তিনি দায়িত্ব থেকে পালিয়ে যান না।
মানুষ শুরু করবে এবং এগিয়ে যাবে। এই ব্যক্তি একই সিস্টেম সঠিকভাবে চালাতে থাকবে, কখনও কখনও বছরের পর বছর ধরে।
প্রতিষ্ঠান শুধু দূরদৃষ্টিসম্পন্ন মানুষ দিয়ে গড়ে ওঠে না। এমন মানুষও প্রতিষ্ঠান গড়েন, যাঁরা প্রতিদিন সঠিক কাজটি পুনরাবৃত্তি করেন।
তাদের শুধু একটা কথা জিজ্ঞেস করুন। আপনি কি মনে করেন যে আপনি অনেক কিছু করেন, তবুও লোকেরা বলে আপনার আরও বেশি করা উচিত ছিল?
ফাঁদ: পুরো বিভাগ কাঁধে তুলে চালিয়েও নিজেকে কর্মচারী বলে মনে হবে।
প্রতিকার: সূর্যনারায়ণ, গায়ত্রী মন্ত্র এবং বাস্তব দৈনন্দিন রুটিন। এই সূর্য প্রতিদিনের দেওয়া সময় থেকেই ফল পায়।
এই চন্দ্র অনুমানের ওপর চলে না। তাকে কথা স্পষ্ট করে বলতে হয়।
কী রান্না হচ্ছে? কখন খেতে হবে? কী উপকরণ দেওয়া হয়েছে? কে আসছে? পরিকল্পনা কী?
সবকিছু স্পষ্ট থাকলে মন শান্ত থাকে। অস্পষ্টতা দ্রুত বিরক্তি তৈরি করে।
এখন কুণ্ডলী পড়ুন।
এটি বাড়ির ভিতরে আরও সহজে সনাক্ত করা যায়।
সম্পূর্ণ কেনাকাটা ক্রম দেখুন.
দাম দেখলেন। তিনটি দোকানের সঙ্গে তুলনা করলেন। পরখ করলেন। কাপড় দেখলেন। কত দিন টিকবে, তা ভাবলেন।
তারপর পাঁচটি জিনিস কিনলেন। বাড়ি ফেরার পথে তিনটির জন্য অনুতাপও হল।
এই হল চন্দ্র।
এবং এটি সম্পর্কে ভাল জিনিস খুব গুরুত্বপূর্ণ.
উপস্থাপনা দিয়ে একে সহজে বোকা বানানো যায় না। বাড়ির যে সূক্ষ্ম ত্রুটি কারও চোখে পড়েনি, তার চোখে পড়তে পারে।
অনেক সময় একই জিনিস পরে সত্য হয়ে ওঠে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। স্বামীর চন্দ্র কন্যা নবাংশে ছিল। যদি অনুলিপিটি বাঁকা হয়ে থাকে তবে আমরা এটিকে সোজা না করে আর এগোতাম না।
বাড়ি ঝকঝক করত। মায়ের নির্দেশ আজও আসে। বাইরে খাওয়ার সময় ছোটখাটো গণ্ডগোলও প্রায়ই তাঁর ভাগেই পড়ত।
গন্ধ চেনার ক্ষমতা খুব কম ছিল। একই কুণ্ডলীেও এটি সরাসরি নিশ্চিত করা হয়েছিল।
আরেক জাতিকার বয়স ছিল চব্বিশ; তিনি নিজেকে অত্যন্ত অগোছালো বলতেন। তাঁর চন্দ্র সিংহ থেকে কন্যায় এসেছিল।
এখানে উৎস-রাশি ও বয়স সাধারণ কন্যা-পাঠকে আটকে রেখেছিল। তাই কোনও একটি লক্ষণ ব্যক্তির ওপর চাপিয়ে দেবেন না।
তাদের শুধু একটা কথা জিজ্ঞেস করুন। শেষ মুহূর্তে কোনো পরিকল্পনার কথা বলা হলে আপনি কি সত্যিই রেগে যান?
ফাঁদ: যেখানে সামনের মানুষটি ভরসা দেখাচ্ছেন, সেখানে এই ব্যক্তি অস্পষ্টতা পড়তে পারেন।
প্রতিকার: ভগবান শ্রীকৃষ্ণ, মাতা লক্ষ্মী এবং খাবার-বিশ্রামের নিয়মিত রুটিন। তালিকা থেকে মন শান্তি পায়।
মঙ্গল এখানে শল্যচিকিৎসক। শক্তি একটি নির্দিষ্ট স্থানে প্রয়োগ হয়। ধাপ ঠিক থাকে। সময় ঠিক থাকে।
এই গ্রহটি স্পষ্টতই কন্যা রাশির নবাংশের প্রতিদিনের মেরামত দেখায়।
এখন কুণ্ডলী পড়ুন।
ক্লাসের একটি লাইন খুব ভালোভাবে ধরে রেখেছে – “কন্যা নবাংশ রক্ত ও ঘামের উপার্জন।”
এখানে ঘাম পরিচয়ও, প্রতিকারও। প্রতিদিন শরীর সচল রাখা এই মঙ্গলের ভাষা।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। সূর্য, মঙ্গল ও শনি, তিনটিই ছিল কন্যা রাশিতে। জাতিকা আইনের ক্ষেত্রে ছিলেন।
শুনানির আগে তার প্রস্তুতি ছিল অত্যন্ত সতর্কতামূলক। প্রতিটি পয়েন্ট, প্রতিটি কাগজ এবং প্রতিটি আদেশ আগাম প্রস্তুত ছিল।
তাঁকে কোনও প্রশাসনিক চেয়ারে বসালে ব্যবস্থা সামলাতে পারতেন। তবে নিজে শুরু করার স্বভাব ততটা প্রবল ছিল না।
এই পার্থক্য ধরুন।
কন্যা রাশির মঙ্গল একটি কমান্ডারের চেয়ে অপারেশন-ম্যানেজার হতে পারে।
তাদের শুধু একটা কথা জিজ্ঞেস করুন। ব্যায়াম ছেড়ে দেওয়ার কত দিন পরে আপনার শরীর অভিযোগ করতে শুরু করে?
ফাঁদ: অন্যের পরিকল্পনা অসাধারণভাবে চালাতে পারেন। ভিতরে অভিযোগ থাকে, নিজের পরিকল্পনা কখনও জিজ্ঞেসই করা হয়নি।
প্রতিকার: হনুমান জি এবং প্রতিদিনের শারীরিক শৃঙ্খলা। এখানে প্রতিকার এবং ভবিষ্যদ্বাণী অনেকবার একই বাক্য।
উচ্চ
বুধ এখানে তার সবচেয়ে স্বাভাবিক কাজে আছে—বিশ্লেষণ, সম্পাদনা, হিসাব, তালিকা ও মিল।
কিন্তু উচ্চ মানে আরামদায়ক নয়। এই বুধ ক্রমাগত পরীক্ষা করে।
বাক্সের লেখা পড়ে। জেনেরিক বিকল্প খোঁজে। খরচ ভেঙে দেখে। তারপর বলে, আসল দাম কত।
এখন কুণ্ডলী পড়ুন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বুধ নবাংশের নবম ভাবে ছিল। দাদা বিয়ের জন্য ফিক্সড ডিপোজিট রেখেছিলেন।
ঠাকুমা সেই টাকা তুলে এক আত্মীয়কে দিয়েছিলেন। বিয়ের মাত্র পনেরো দিন আগে পরিবারটি জানতে পারে।
দ্বিতীয় প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বুধ ও চন্দ্র দ্বিতীয় ভাবে ছিল। দুই পরিবার সংস্কৃতি ও অর্থনৈতিক অবস্থার দিক থেকে একেবারেই আলাদা ছিল।
সমস্যা দম্পতির মধ্যে ছিল না। বিয়ে করাটা ছিল একটা লড়াই।
তৃতীয় প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বুধ তৃতীয় ভাবে শনির সঙ্গে ছিল। ভাইবোন, বৃহত্তর পরিবার ও শ্বশুর বিবাহে হস্তক্ষেপ করেছিলেন।
এই কৌশলটি মনে রাখবেন।
বুধ শুধুমাত্র বুদ্ধিমত্তা নির্দেশ করে না। অনেক সময় বিয়েতে বাধা দেয় এমন একজন বার্তাবাহক ও আত্মীয়কেও দেখায়।
তাদের শুধু একটা কথা জিজ্ঞেস করুন। আপনি কিছু কেনার আগে দেখেন এটা তৈরি করতে আসল খরচ কত হবে?
ফাঁদ: সংখ্যা ঠিক ধরেন, কিন্তু বলার ভঙ্গি ঘরের সবাইকে আপনার বিরুদ্ধে দাঁড় করাতে পারে।
প্রতিকার: তুলসী, নাম-জপ এবং ইচ্ছাকৃত প্রশংসা অনুশীলন। এই বুধ সংশোধন খুব দ্রুত কথা বলে।
বৃহস্পতি এখানে আকাশ থেকে উত্তর নামায় না। সে কাঠামো দেয়।
এটি এমন একজন পরামর্শদাতা যিনি সমস্যাটিকে ধাপে ধাপে ভেঙে দেন। "আগে এইটা কর। তারপর এই। তারপর এখানে আসো।"
এখন কুণ্ডলী পড়ুন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বৃহস্পতি দ্বাদশ ভাবে কন্যা রাশিতে নবাংশে ছিলেন। ব্যক্তিটি পরিবেশ ও টেকসই উন্নয়ন নিয়ে গবেষণার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন।
পাশাপাশি বিষণ্ণতা, সম্পর্ক ও কর্মজীবনের জটিলতায় মানুষকে সাহায্য করার নিজস্ব কাজও চালাতেন।
তাঁর স্ত্রীর বৃহস্পতি, বুধ ও কেতুও একই নবাংশে ছিল। দুজনেই আবেগের চেয়ে কাঠামোর মাধ্যমে মানুষকে পথ দেখাতেন।
দ্বিতীয় প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বৃহস্পতি বৃশ্চিক থেকে তৃতীয় ভাবে এসেছে এবং কেতু তার সাথে ছিল। বাবার সমর্থন ও উত্তরাধিকার দুটোই পাননি।
ব্যক্তিটি বিদেশে বসতি স্থাপন করে এবং নিজের কোম্পানির প্রধান হন। তিনি কর্মচারীদের জন্য একটি সম্পূর্ণ প্রশিক্ষণ ব্যবস্থা লিখেছিলেন এবং প্রস্তুত করেছিলেন।
তার বাক্য ছিল- "আমি যদি চাকরি ছেড়ে দেই, তাহলে অন্য কেউ এই কাজ করতে পারে।"
এটি কন্যা নবাংশের একটি অত্যন্ত উচ্চ পর্যায়। প্রক্রিয়াটিকে ব্যক্তির চেয়ে বড় করুন।
এই গুরু খুবই উপকারী।
যেখানে কেউ শুধু বলবে "সাহসী হও," এই ব্যক্তি সোমবার সকালের জন্য একটি কর্ম পরিকল্পনা প্রদান করতে পারে।
তাই কথোপকথনের পরেও এর পরামর্শ কাজ করে।
তাদের শুধু একটা কথা জিজ্ঞেস করুন। আপনি কি সমস্যাটি শোনার সাথে সাথেই ধারণাটি ধরবেন, নাকি আপনি প্রথমে এটিকে ধাপে ধাপে ভেঙে ফেলবেন?
ফাঁদ: সবার জন্য কাঠামো তৈরি করবেন; নিজের জীবন সেই কাঠামোয় চালাতে ভুলে যেতে পারেন।
প্রতিকার: নিয়মিত অধ্যয়ন, গোসেবা এবং প্রতিদিন নিজেরই একটি পরামর্শ নিজের ওপর প্রয়োগ করা।
নীচ
শুক্র সুখ। স্বাদ। আরাম। প্রেম। আর সেই জিনিস, যাকে শুধু ভালো লাগে বলেই বেছে নেওয়া হয়।
কন্যা জিজ্ঞেস করে—কেন? কত? কী কাজে লাগে? আর বিনিময়ে কী মিলল?
এখানেই শুক্র সবচেয়ে বেশি ঘর্ষণ অনুভব করে।
এখন কুণ্ডলী পড়ুন।
“তিরিশ-পঁয়ত্রিশ লক্ষ টাকার প্যাকেজ, আর দশ টাকার সবজিতে দরকষাকষি।”
এটি এই শুক্রের একটি মুখ।
কিন্তু নীচ মানে সুখ মিলবে না, তা নয়। অর্থ হল, সুখ নিজে থেকে সন্তুষ্টি দেবে না।
আরও একটি নিয়ম মনে রাখবেন।
এখানে প্রশংসা আবেগ নয়, পেশি। যত অনুশীলন করবেন, তত শক্তিশালী হবে।
অনেক সম্পর্ক এখানে শুকিয়ে যায় কারণ প্রতিদিন সংশোধনের কথা বলা হয়েছিল এবং কয়েক মাস ধরে প্রশংসা করা হয়নি।
সঙ্গীর মনে হয়, তাঁকে দেখাই হয়নি। অথচ জাতক মনে করেন, তিনি সম্পর্কটিকে ঠিক করছেন।
এই ভ্রমই ভাঙতে হবে।
তাদের শুধু একটা কথা জিজ্ঞেস করুন। শেষ কবে আপনি কোনো সংশোধন না করে আপনার সঙ্গীর সম্পর্কে ভালো কিছু বলেছিলেন?
ফাঁদ: সবকিছুর দাম জানা আছে। মূল্য অনুভব করা কঠিন হতে পারে।
প্রতিকার: মাতা লক্ষ্মী, সাদা ফুল এবং নিয়মিত প্রশংসা। গণনা না করে মাসে একটি ছোট জিনিস নিজের জন্য নিন।
শনি নিয়ম, পুনরাবৃত্তি এবং ধীর-অর্জিত ফলাফল পছন্দ করে। কন্যারাশি একই পরিবেশ দেয়।
তাই এই শনি বাইরে থেকে স্বাভাবিক দেখাতে পারে। ভিতরে এর ওজন অনেক দিন স্থায়ী হয়।
এখন কুণ্ডলী পড়ুন।
এটি শনির সুন্দর এবং দুঃখজনক দিক।
মেশিনটি বন্ধ হয়নি, তাই কেউ রক্ষণাবেক্ষণকারীকে ধন্যবাদ জানায়নি।
ফাইল সময়মতো বেরিয়েছে, তাই তিন বছরের বকেয়া কে পরিশোধ করেছে তা কেউ জিজ্ঞেস করেনি।
কন্যা নবাংশে শনি প্রায়শই একই ব্যক্তি, যার সাফল্য প্রমাণ করে যে কোনও সংকট ঘটেনি।
ড. ভি আটান্ন বছর বয়সে নতুন প্রতিষ্ঠান শুরু করেছিলেন। বিলম্ব তাঁর কাজকে ছোট করেনি।
তাঁকে শুধু একটি কথা জিজ্ঞেস করুন। আপনার সমবয়সীরা যা পেয়ে গিয়েছেন, তার মধ্যে কোনটি এখনও আপনার জীবনে বাকি আছে?
ফাঁদ: প্রস্তুতিকে ব্যর্থতা বলে ভুল করা।
প্রতিকার: ভগবান কুরমা, শনিবার সেবা এবং প্রতিদিনের রক্ষণাবেক্ষণের তালিকা। "যা স্থগিত করা হয়েছে তা নিষিদ্ধ নয়।"
একটি তুলনা মনে রাখবেন, কারণ এতে পুরো নবাংশকে একসঙ্গে কাজ করতে দেখা যায়। কন্যা নবাংশে পাঁচটি ভিন্ন গ্রহকে একই ডেলিভারি টাস্ক দিন - পাঁচটি ভিন্ন ব্যবস্থা তৈরি করা হবে।
তাই কন্যা নবাংশের সূর্য এমন অবস্থান, যেখানে ব্যক্তি নিজে প্রতিটি ছোট কাজ না করে ব্যবস্থাপক হয়ে পুরো ব্যবস্থাকে ধরে রাখেন।
রাহু আদেশ ভাঙতে চায়। কন্যারাশি বলেছেন- এক কদমও ছাড়বেন না।
এখানেই দুজনের মধ্যে লড়াই শুরু হয়।
রাহু লাফাবে। পড়ে যাবে। তখন সে লাফ দেবে। যতক্ষণ না সে প্রক্রিয়াটিকে সম্মান করতে শেখে।
এখন কুণ্ডলী পড়ুন।
রাহুর আসল দুর্বলতা কী?
দ্রুত পরিধি বাড়ানো, কিন্তু মান যাচাইকে পিছনে ফেলে রাখা।
কন্যা রাশির জন্য পরীক্ষা প্রয়োজন। একই বিষয়ে বারবার ফিরে এসে উন্নতি করতে হবে। রাহুর মন পরের জিনিসে চলে যায়।
এ কারণেই এখানে শনির ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে।
এবং পুরো সমাবেশ লাইনের নিয়ম মনে রাখবেন।
মিশ্রণটি সঠিক। প্যাকিং সঠিক। কিন্তু মার্কিং বন্ধ হয়ে গেছে - পুরো স্টক আটকে যাবে।
একজন মানুষের ওপর নির্ভরতা এখানে বিপজ্জনক। তাই প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য অন্তত আরও একজন প্রশিক্ষিত মানুষ চাই।
প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ অন্তত দুজনের জানা উচিত। তবেই কোনো এক ব্যক্তির অনুপস্থিতির কারণে ব্যবস্থা থেমে থাকে না।
একটি অদ্ভুত কার্যকারী সত্যও এখান থেকে আসে।
ব্যক্তি পরিবর্তন করতে পারে। তবুও কাজ চলতে থাকে, কারণ সিস্টেমের সেই ভূমিকার প্রয়োজন রয়েছে।
অনেক সময় চাকরি চলে যায় না; স্বয়ংক্রিয় ব্যবস্থা সেই পদের প্রয়োজনটাই শেষ করে দেয়।
রাহু এখানে একটি ক্যাফে চালানোর মহিলার জন্মকুণ্ডলীতে ছিল। পণ্যটি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছিল যাতে ব্যক্তি পরিবর্তিত হয়, তবুও স্বাদ একই থাকে।
তারা একটি সাবস্ক্রিপশন মডেলও চালাত। যদি বুধ এবং রাহু একসাথে থাকে তবে বিশেষ করে এই ব্যবসার ধরণটি দেখুন।
রাহু মানুষের চেয়ে যন্ত্রের সঙ্গে বেশি স্বচ্ছন্দ হতে পারে। বোঝানো তার কাছে বিরক্তিকর। সে এমন ব্যবস্থা বানাতে চায়, যেটি কাউকে বোঝাতে হবে না।
এখন এর ভালো দিক।
রাহু এখানে পৌঁছনোর পরিধি বাড়ায়। পাঁচ হাজার টাকার জিনিস তিনশ টাকায় মানুষের কাছে পৌঁছতে পারে। দূরের শহরেও সেবা পৌঁছতে পারে।
সমস্যাটি অ্যাক্সেস নয়। একমাত্র সমস্যা হল গুণমান একই গতিতে বেড়েছে কি না।
তাদের শুধু একটা কথা জিজ্ঞেস করুন। একটি সমস্যা বর্ণনা করার সময়, আপনি কি এটিকে সত্যিকারের চেয়ে বড় করেন?
ফাঁদ: সমস্যার বর্ণনা এত ভালো হবে যে সমাধানটি থাকুক বা না থাকুক, তা পেছনেই থাকবে।
প্রতিকার: ভগবান বরাহ। এবং একটি কঠিন নিয়ম - সমস্যাটিকে তার আসল আকারে বর্ণনা করুন।
কেতু এখানে বড় ত্রুটির চেয়ে সেই ছোট ত্রুটিটিই বেশি ধরতে পারে, যা অন্য কারো কাছে দৃশ্যমান নয়।
একটি চিঠি অনুপস্থিত। এক লাইন মিলছে না। সবাই একটি অনুমান গ্রহণ করেছে, কিন্তু কেউ এটি পরীক্ষা করেনি।
এখন কুণ্ডলী পড়ুন।
মহাভারতের উদাহরণ এই মানসিকতার ব্যাখ্যা করে।
বাকিরা প্রশ্ন করবে- কোন ঘটনা যুদ্ধের সূত্রপাত করেছিল?
কেতু জিজ্ঞেস করবে—এর বহু আগে কোন ছোট জায়গায় একে থামানো যেত?
সে যুদ্ধ নিয়ে পড়াশুনা করছে না। তিনি মূল ত্রুটি পড়ছেন।
এখন রাহু এবং কেতুর মধ্যে পার্থক্য খুঁজুন।
তাদের দুজনকেই বলুন যে উল্টো রেস্তোরাঁর শক্তি ভাঙতে হবে।
রাহু তার মডেল কপি করবে। একই চেহারা, একই সিস্টেম, একই দল গঠন।
কেতু প্রক্রিয়ার মধ্যে যাবে। কাঁচামাল কোথা থেকে আসে? কার রেসিপি আছে? প্রধান ব্যক্তি কে?
এবং কেতু যখন তার মডেল তৈরি করে, তখন সে পুরানো ত্রুটিগুলি সংশোধন করে ভিন্ন কিছু তৈরি করতে পারে।
রাহু পুনরাবৃত্তি করে। কেতু উন্নতি করে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। কেতু ও বুধ সম্পত্তির নথি-সংক্রান্ত কাজে ছিল। জাতক প্রতিটি ঘাটতি পূরণ করে ধীরে ধীরে সম্পত্তির কাজ এগিয়ে নিতেন।
দ্বিতীয় প্রত্যক্ষ প্রমাণ। কেতু দ্বাদশ ভাবে ছিল। জাতিকা একসঙ্গে পুরো বাড়ি পরিষ্কার করতেন না।
প্রথমে একটি অংশ সম্পূর্ণ করুন। তারপর আরেকটা। তারপর তৃতীয়। নথিতেও একই পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছে।
সমস্যাও ছিল একই। প্রাথমিক অংশে এত বেশি সময় ব্যয় হয়েছিল যে শেষ অংশটি অসম্পূর্ণ থেকে যায়।
কেতু দ্বাদশ ভাবে থাকলে শয়নকক্ষের কাছে ধারালো বস্তু নিয়ে সতর্কতাও শ্রেণিকক্ষে দেওয়া হয়েছিল।
আর একজনের কেতু ছিল দশম ভাবে। প্রতিটি কাজ শতভাগ সঠিকভাবে সম্পন্ন করার জন্য জোর দেন তিনি।
অন্য কোম্পানিগুলি কী করে, কোন মানদণ্ডটি ভাল, কার প্রক্রিয়াটি দরকারী - সবকিছু তুলনা করা হয়েছিল।
তারপর সে সেরা অংশটি বেছে নেবে এবং তার নিজস্ব প্রক্রিয়া তৈরি করবে।
তাদের শুধু একটা কথা জিজ্ঞেস করুন। যখন কেউ একটি উপসংহার দেয়, আপনি কি প্রথমে তার মৌলিক অনুমান পরীক্ষা করার মত অনুভব করেন?
ফাঁদ: মূলটি ঠিক ধরেন, কিন্তু কথার কঠোরতায় ঘরের লোকজনই তাঁর থেকে দূরে সরে যেতে পারে।
প্রতিকার: ভগবান মৎস্য, গণপতি, ভস্ম এবং যারা আপনার কাছে কিছু চায় না তাদের সাথে সময় কাটান।
এখন অনেক প্রযুক্তির উন্নয়ন হয়েছে। পারিবারিক টেবিলে এটি চিনুন।
কেউ উপহার দিলেন। আপনার মাসি সেটি হাতে নিয়ে বললেন—“একটু হালকা নয়? সেল থেকে কেনা নিশ্চয়ই।”
কেউ বাইক নিয়ে গেছে। ইঞ্জিনটাও ঠাণ্ডা না হতেই একটা আওয়াজ এলো- "একশ পঞ্চাশ সিসি? আমাদের কি দুইশ বিশ নেওয়া উচিত ছিল?"
পরিবার বেড়াতে গিয়েছিল। অর্ধেক ছুটি পেরিয়ে অডিট শুরু হল।
এসি খুব ঠান্ডা ছিল। ঘরে জল ছিল না। মন্দিরে আমার ছবি তোলা হয়নি। বাজারে আমার হাত ছেড়ে এগিয়ে গিয়েছিল।
কেউ নতুন ব্যবসার কথা বললেন। প্রথম বাক্যটি অভিনন্দন হবে না।
"এক টুকরার আসল দাম কত? শ্রম যোগ করুন এবং বলুন।"
এবং তারপর হিসাব সঠিক হবে। এই হল বিরক্তিকর ব্যাপার।
কন্যা রাশি নবাংশ সম্পূর্ণ হওয়ার আগেই সুখের অভাব দেখে।
পরিবারের সদস্যরা এই অভ্যাস পছন্দ করেন না। কিন্তু যখন কোনো সংকট হয়, সেই ব্যক্তিকে প্রথমে ডাকা হয়।
এবার উৎস-রাশিতে আসুন। এখানেই বোঝা যায়, সংশোধন কোন বিভাগ থেকে আসছে।
ভাব বলে দেবে সংশোধন কোথায় নামবে। উৎস-রাশি বলে দেবে, তার বিষয় কী।
কন্যা রাশির নবাংশ কখনই মিথুন, তুলা বা কুম্ভ থেকে আসে না।
এই তিনটির নবাংশ গণনা শুরু হয় তুলা থেকে। তুলা থেকে মিথুন পর্যন্ত নয়টি অবস্থানে ক্রমটি সম্পন্ন হয়।
সেই ক্রমে কন্যা আসেই না।
তাই কোনও ছকে মিথুন থেকে কন্যা লেখা থাকলে ব্যক্তিকে যাচাই করবেন না। আগে গণিত যাচাই করুন।
বাকি নয়টি রাশি এখানে পৌঁছাতে পারে। এবং প্রতিটি উৎস সম্পূর্ণ অর্থ পরিবর্তন করে।
মেষ বলে—এখনই শুরু করি। কন্যা বলে—আগামীকালও করতে হবে।
"আমি ভোর পাঁচটায় উঠব। আমি যোগব্যায়াম করব। আমি আড়াই কিলোমিটার দৌড়াব। প্রতিদিন।"
এটি এই উৎসের বাক্য।
এই ইলেকট্রনিক সার্ভিস সেন্টার ভালোভাবে চলতে পারে। মঙ্গল সরঞ্জাম দেয় এবং কন্যা রাশি তাদের মেরামত করে।
শরীরও এখানে একটা বড় বিষয় হয়ে দাঁড়ায়। জিম, পুষ্টি, খাদ্য পরিকল্পনা এবং দৈনন্দিন ব্যায়াম একই সূত্র অনুসরণ করে।
একটি অপরিণত কোম্পানিকে ধীরে ধীরে এসওপি-তে বদলানোও এই উৎসের পরিচয়।
প্রথম প্রতিষ্ঠাতা সবকিছু করে। তারপর কর্মচারীরা আসে। বিভাগ গঠন করা হয়। আর প্রতিটি কাজের প্রক্রিয়া লেখা থাকে।
স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে, বিশেষ করে পেট, রক্ত এবং ত্বকের লক্ষণগুলি পরীক্ষা করুন। পরিবারে চলমান সমস্যাগুলিও রক্তরেখার মাধ্যমে প্রতিফলিত হতে পারে।
এলার্জি, চুলকানি, ত্বক-চিকিৎসা এবং প্রসাধনী কাজ এই উৎসের সাথে যুক্ত পাওয়া যায়।
ডার্মাটোলজি, কসমেটিক সার্জারি এবং বার্ন-কেয়ারও এই অক্ষে দেখা গেছে।
এক দন্তচিকিৎসকের ছকে নিয়মিত রুট-ক্যানাল কাজ ও ত্বকের সমস্যা—দুটিই পাওয়া গিয়েছিল।
অন্য একজন ব্যক্তি ক্রমাগত উদ্যোগ নিয়েছিলেন, কিন্তু এটি বজায় রাখা কঠিন ছিল।
তাঁকে এক মাসের পরিকল্পনা দেওয়া হয়নি। তিন দিন বা পাঁচ দিনের ক্রম দেওয়া হয়েছিল।
এই সমাধানটি এই উত্সের সাথে ভালভাবে উপযুক্ত।
মেষ থেকে কন্যা রাশির নিয়ম: বড় সিদ্ধান্তকে ছোট করুন। কিন্তু এটা প্রতিদিন করুন।
আপনি কথা বলুন এবং একটি বিতর্ক শুরু হতে পারে। টাকা কোথায় যাচ্ছে তা নিয়ে শিগগিরই প্রশ্ন উঠবে।
"আমার উপার্জন কোথায় যাচ্ছে?"
"আমার টাকা কে খাচ্ছে?"
“এত খরচ হল কেন?”
এই হল প্রেক্ষাপট।
একটি খুব সুন্দর চিহ্ন বারবার এটি নিয়ে এসেছিল।
অসুস্থ মানুষ আপনার বাড়িতে আসে, খাবার খায় এবং সুস্থ হয়ে ফিরে আসে।
এখানে অসুস্থ, দরিদ্র ও নিজের কর্মীদের খাবার দেওয়াকে শুধু দয়া বলা হয়নি। শ্রেণিকক্ষে একে বাকি থাকা সেবাকর্ম হিসেবে পড়া হয়েছিল।
সঞ্চয়ী হিসাবে পড়ে থাকা অর্থ কম দেখা যেতে পারে। সুদ, বন্ড, মিউচুয়াল ফান্ড, বিমা বা কিস্তিতে বেশি যেতে পারে।
উপার্জন শুরু হয় এবং ইএমআইও শুরু হয় — এই উত্স থেকে এটি একটি খুব পরিচিত দৃশ্য।
নিরাপত্তার জন্য বেশি টাকা খরচ হয়। বীমা, নিরাপদ বিনিয়োগ এবং ভবিষ্যতের জন্য প্রস্তুতি দ্রুত মন দখল করে।
কিছু কিছু ক্ষেত্রে শ্রেণী দেখেছে আয়ের একটি বড় অংশ বীমা ও নিরাপত্তায় যায়। এটি একটি নির্দিষ্ট শতাংশ নয় বরং প্রবণতার তীব্রতা বিবেচনা করুন।
শ্রেণিকক্ষের সতর্কতা সরল ছিল—সবকিছু নিরাপদ করবেন না। একটু বাঁচুনও।
আইন, পরামর্শ, ওষুধ, খাবার, পানীয়, অ্যাপয়েন্টমেন্ট ও গুদাম থেকে আয় দেখা যায়।
বৃষ রাশি পশু দেয়। কন্যা রাশি নিয়মিত উৎপাদন। তাই এখানে দুধ, কৃষি ও মৌসুমি পৌনঃপুনিক আয় বসে।
এছাড়াও পরিবারে চাষের সম্পর্ক পরীক্ষা করুন।
বাবার সম্পদ থাকতে পারে, কিন্তু আপনি পুরো সহায়তা নাও পেতে পারেন—এটিও এই উৎসের একটি কঠোর নিয়ম।
সেই অর্থ অন্য কোনও আত্মীয় বা বিবাহের জন্য খুলে যেতে পারে। জাতকের ক্ষেত্রে সীমা থেকে যায়।
এটি কন্যা রাশির নবাংশে সম্পদের দুটি শক্তিশালী উত্সের একটি। দ্বিতীয়টি মকর রাশি।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। মা ছিলেন জমিদার কৃষক পরিবারের। তিনি তার বাড়িতে আসা সবাইকে খাওয়াতেন এবং আলমারিতে টাকা রাখতেন।
হাসপাতালের পাশেই সরকারি কমপ্লেক্সে আরেক পরিবারের বাড়ি। গ্রাম থেকে আসা রোগীরা মাসের পর মাস সেখানে অবস্থান করে চিকিৎসা নিতেন।
এক ছেলে রোজগার শুরু করেই পুরো পরিবারের বিমা করিয়েছিল। পরে অল্প পুঁজি দিয়ে জমি কিনে ব্যবসা বাড়ায়।
এবং সবচেয়ে কঠিন প্রত্যক্ষ প্রমাণ। একজন মহিলা ছয় বছর ধরে তার উপার্জন তার বাবা-মায়ের বাড়িতে দিয়েছিলেন। নিজের মধ্যে বিনিয়োগ করেননি। নিজেও বিয়ে করেছেন।
আর তিনি অনুমোদন পাননি।
শ্রেণিকক্ষের কঠোর কথাটি ছিল—আপনাকে দুধ-দেওয়া গরুর মতো ব্যবহার করা হয়েছে।
এই লাইনটি অপমান করার জন্য ছিল না। অর্থ ছিল এটি ফিরে পাওয়ার প্রত্যাশা কম।
সম্মানের আকাঙ্ক্ষাকে আধ্যাত্মিক বিনিয়োগে লাগান। সেখানে ফেরত আসা ফল আলাদা হবে।
কর্কট জনসমষ্টি। কন্যা সেবা। দুটিতে মিললে মানুষের জন্য কাজ করার প্রবণতা অনেক বাড়তে পারে।
আর এর সঙ্গেই অভিযোগ আসে- “আমি এত কিছু করেছি, বিনিময়ে কী পেলাম?”
শ্রেণিকক্ষের কথাটি বহু নারীর ক্ষেত্রে সঙ্গে সঙ্গে মিলে গিয়েছিল।
“রানি করে এনেছিল, কাজের লোক বানিয়ে দিল।”
কিন্তু রাণীর মান রয়ে গেছে ভেতরে। তাই বাড়ির কোনো কাজই যথেষ্ট পরিচ্ছন্ন মনে হয় না।
এখানে একটি ভাঁজ আছে। ধুলো আছে। কেন এভাবে রাখা হয়?
নিরাময়ের ক্ষমতাও একই হাতে দেখা যায়। অসুস্থ ব্যক্তিকে খাওয়ানো হয় এবং সে সুস্থ হতে শুরু করে।
ওআরএস, হেলথ-ড্রিংক, কাশি-সিরাপ, লেবু, আদা, পুদিনা ও তুলসী সহজেই বাড়িতে পাওয়া যাবে।
সঙ্গে সব ধরনের পরিষ্কার করার পণ্যও—ডেটল, হারপিক, হ্যান্ডওয়াশ ও জীবাণুনাশক।
মা দ্বিতীয় বড় সংকেত। তিনি চাদর টেনে খুলে ধুতে পাঠাতে পারেন। পাখা বন্ধ করে দিতে পারেন। পরিচ্ছন্নতা নিয়ে মন্তব্য করতে পারেন।
আপনি আপনার কাজের মধ্যে একটি বিবাহের স্থান, পার্টি স্থান বা ভাড়া স্থানের সাথে সংযোগ খুঁজে পেতে পারেন।
ছত্রাকের সংক্রমণ, আর্দ্রতা, ফাটা গোড়ালি এবং ঘামের কারণে বৃদ্ধি পাওয়া স্বাস্থ্য লক্ষণগুলির জন্য আলাদাভাবে পরীক্ষা করুন।
শ্রেণিকক্ষে একটি সময়-সূত্রও এসেছিল। বাড়ি কেনার পরে ঝগড়া বা স্বাস্থ্যসমস্যা সক্রিয় হলে এই উৎসটি দেখুন।
একজন জাতিকা আক্ষরিক অর্থেই পাখা বন্ধ করার জন্য মায়ের সংকেত মেনে নিয়েছিল।
অন্য মহিলা পুরো রানী থেকে ভৃত্য প্যাটার্ন গ্রহণ করেছিলেন। তিনি প্রায় প্রতিটি বাড়ির কাজ নিজেই করতেন।
অন্য কারো কাজের মান তার কাছে গ্রহণযোগ্য ছিল না। পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা ছিল প্রতিবারের মতো দীপাবলি।
এক রাজা শাসন করতে করতে ক্লান্ত হয়ে পড়েন। এখন সে অন্য মানুষকে রাজা বানাতে চায়।
এটি এই উৎস থেকে একটি বাক্য।
এখানেই মাল্টি-লেভেল মার্কেটিং দেখা যায়। "দেখুন, আমার দলের এই লোকটি এত আয় করেছে।"
এবং এই ব্যক্তিটি খুব ভাল ব্যবসায়িক পরামর্শদাতা হতে পারে।
কত টাকা কোন বিভাগে যেতে হবে? কোথায় বসতে হবে কতজন? কোন বাজারে প্রথমে ট্যাপ করবেন?
রুমে ঢোকার সাথে সাথে ম্যানেজ করা শুরু করে।
কিন্তু কাজ নিজে করা তার প্রথম প্রবৃত্তি নয়। তিনি লোকেদের জড়িত করেন এবং জিনিসগুলি সম্পন্ন করেন।
সিংহ হস্তক্ষেপ পছন্দ করে না। কন্যার প্রক্রিয়া চাই।
অতএব চূড়ান্ত এসওপিতে তার স্বাক্ষর প্রয়োজন।
ম্যানেজারের চূড়ান্ত অনুমোদন। সিএ পোর্টফোলিও দেখে সম্মতি দিচ্ছেন। আধিকারিকের শেষ স্বাক্ষর। এগুলিই এখানে মেলে।
বিখ্যাত পরামর্শদাতা, বিবাহ-পরামর্শ এবং সমস্যা সমাধানের পেশাগুলিও এখানে পাওয়া যাবে।
বংশ, জমি ও প্রতিপত্তি প্রকাশ্যেও প্রদর্শন করা যায়।
এক ব্যক্তির বাবা সরকারি চাকরিতে ছিলেন। তিনি নিজেই পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং কাস্টম ডিজাইনের চশমা তৈরি করেছিলেন।
কিডনি এবং লিভারের ইঙ্গিতও বংশে উপস্থিত ছিল।
এক মেয়ে চার বছর ধরে ব্যাংকের চাকরির প্রস্তুতি নিচ্ছিল। দীর্ঘ প্রশিক্ষণের পরে পদ পাওয়ার সংকেতকে এই উৎস শক্তিশালী করেছিল।
এক ব্যক্তি সূর্যের দশায় কর্মক্ষেত্রের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন। চন্দ্রের দশা শুরু হলে কাজ ভাগ করতে শুরু করেন।
এক ছাত্র কলেজে এমএলএম-এর সঙ্গে যুক্ত ছিল। পরে কাজটি ছেড়ে দিলেও মানুষের প্রয়োজন বোঝার দক্ষতা থেকে গিয়েছিল।
এরপর তিনি জেলার স্বাস্থ্যনীতি ও বাজেট পরিকল্পনায় কাজ করেন। পরে তিনি গবেষণা প্রবন্ধের প্রক্রিয়ার উন্নতি শুরু করেন।
সিংহ থেকে কন্যা রাশি পিএইচডি এবং গবেষণা-ব্যবস্থাপনা চার্টে ঘন ঘন উপস্থিত হতে পারে।
ভূমিকা এখানে পরিবর্তন হয় না. মানুষ দেখতে যেমনই হোক না কেন, ভিতরেও সে একই থাকে।
একজন পরামর্শদাতা পরামর্শ দিয়ে শুরু করলেন। ভবিষ্যতেও পরামর্শ তার ব্যবসা হয়ে উঠতে পারে।
এটি সার্ভিস কোম্পানির উৎস।
ক্লাস লাইন ছিল - "একজন ব্যবসায়ী একজন ব্যবসায়ী ছিলেন এবং একজন ব্যবসায়ী থেকে গেছেন।" বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ কাজের মধ্যে খুব কম পার্থক্য রয়েছে।
একই পেশার অনেকে সমান অংশগ্রহণে কাজ শুরু করলে অংশীদারিত্বও চলতে থাকে এবং পারস্পরিক দ্বন্দ্বও অনেক বেশি হয়।
প্লাম্বাররা মিলে প্লাম্বিং কোম্পানি গড়ুন। জ্যোতিষীরা মিলে পরামর্শের মঞ্চ গড়ুন। একটি দক্ষতাকে ব্যবস্থায় বদলে দিন।
সফ্টওয়্যার পরিষেবা, মানব-সম্পদ সিস্টেম এবং উপস্থিতি ব্যবস্থাপনাও এই কাঠামোর আওতায় পড়ে।
মজুত রাখার ইচ্ছা কম হতে পারে। “খরচ শূন্যের কাছাকাছি রাখুন, সেবা বিক্রি করুন।”
ভাড়া জন্য চেয়ার. অফিস ভাড়া। পণ্য কম। আরো সেবা.
সফটওয়্যার-এ-এ-সার্ভিস এই মানসিকতার একটি আধুনিক সংস্করণ।
একটি আকর্ষণীয় সংকেতও বারবার পাওয়া গেল।
অত্যন্ত শান্ত জায়গায় এই ব্যক্তির দমবন্ধ লাগতে পারে।
তার কাছাকাছি দোকান, মানুষ, শব্দ এবং কার্যকলাপ প্রয়োজন। তিনি ক্লাস, কীর্তন এবং মন্দিরে আসা লোকজনও পছন্দ করেন।
বাড়ি সাদা বা খুব হালকা রঙের হতে পারে।
একজন মহিলা বলেছিলেন যে তিনি শুধুমাত্র একটি ব্যস্ত অফিসে ভাল কাজ করতে পারেন। ক্রমাগত নিয়োগ এবং গ্রাহকদের আসা উচিত.
তার বাড়িগুলোও প্রায় সবসময়ই সাদা ছিল।
একজন ব্যক্তি ইনফোসিস ছেড়ে সরকারি ব্যাঙ্কিংয়ে গিয়েছেন৷ সেবার কাঠামো বদলেছে, সেবার পরিবর্তন হয়নি।
প্রথম কথাটিই প্রায়ই এই উৎসে মিলে যায়।
আপনি অন্য কিছু করতে বেরিয়েছিলেন। জীবন আপনাকে অন্য কোনও কাজে পৌঁছে দিয়েছে।
আপনি আপনার বাবার কাছ থেকে কিছু বোঝা পেতে পারেন, যা আপনি চাননি।
এখানে মানুষ পরিত্যক্ত জিনিস তুলে নতুন ব্যবহার খুঁজে নিতে পারে। পুরোনো জিনিস কিনে, সারিয়ে কাজে লাগাতে পারে।
পেশা পরিবর্তনের সঙ্গে যুক্ত। স্ত্রীরোগ, গোপন রোগ, নির্বীজকরণ, ইমপ্লান্ট ও শরীর-পরিবর্তনের কাজ দেখা যেতে পারে।
ট্রমা সেন্টার, তিন দিন বা পাঁচ দিনের ক্যাম্প, যোগ প্রোগ্রাম এবং পুনর্বাসনও এই অক্ষে বসে।
গবেষণায় নতুন তত্ত্ব তৈরির চেয়ে পুরোনো ব্যবস্থা সংশোধন করা হতে পারে।
ব্যাটারি, ইলেক্ট্রোকেমিক্যাল কাজ এবং ইতিমধ্যে তৈরি সিস্টেমের পরিবর্তন এখানে ভাল যায়।
মাশরুম, হাঁস-মুরগি এবং পশুপালনও ক্লাসের উদাহরণ হিসেবে উঠে এসেছে।
নিয়মিত বিনিয়োগ, এলআইসি এবং এসআইপিও এই উত্সের সাথে বসে।
আইনের ক্ষেত্রে এমন মামলা মিলতে পারে, যা অন্যরা নিতে চায় না।
পুরাতন বিবাহবিচ্ছেদ। সম্পত্তির বিরোধ কয়েক প্রজন্ম ধরে চলে। সহিংসতা বা মৃত্যু জড়িত জটিল মামলা।
ক্লাসটি তন্ত্র-সম্পর্কিত প্রশ্নগুলিতে কন্যা-বৃশ্চিক অক্ষের দিকে মনোযোগ সহকারে দেখতে বলেছে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। একজন ইন্টেরিয়র ডিজাইনার। তিনি কখনই সন্তুষ্ট ছিলেন না এবং ক্রমাগত একটি ব্যবস্থাপনা পদে যেতে চেয়েছিলেন।
বাবার সঙ্গে তার প্রায় কোনো সম্পর্ক ছিল না।
এবং প্রতিটি পদোন্নতি বা বোনাসের পরে স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটে।
অষ্টম ভাবে বুধের সম্পদ হজম করতে না পারার প্রতীক হিসাবে শ্রেণী এটি পড়ে।
পারিবারিক সম্পত্তি-সংক্রান্ত একটি মামলাও চলছিল। নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল—যা নিয়েছেন, তা ফেরত দিতে শুরু করুন।
তিনি কিস্তিতে ফেরত দিতে শুরু করেন।
এই উৎস সেবা ও দর্শন থেকে শুরু হতে পারে। তারপর ধীরে ধীরে সম্পূর্ণ সিস্টেম গঠিত হয়।
আর সেই ব্যবস্থা চালাতে হলে খুব শক্তিশালী লোকের মুখোমুখি হতে হতে পারে।
শাস্ত্র এবং উচ্চশিক্ষাকে সুশৃঙ্খলভাবে উপস্থাপন করার ক্ষমতা এখানে ভালো।
এই সমন্বয় অনেক ভাল জ্যোতিষীদের মধ্যে পাওয়া যাবে। তারা শোনে, তারপর ব্যবহারিক সমাধান এবং স্পষ্ট পদক্ষেপ প্রদান করে।
এটি একজন প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তার চেয়ে একজন প্রধান অপারেটিং অফিসারের স্টাইল বেশি।
সিওও প্রতিটি বিভাগের পদ্ধতি জানেন। তারপর সবকিছু সংযুক্ত করে এটি একটি কাজের সিস্টেম তৈরি করে।
মাসিক পরিষেবা, সাবস্ক্রিপশন, নিয়মিত ফি এবং সংগঠিত অনুদানের মডেলগুলি এখানে পাওয়া যাবে।
তবে শুধু অর্থ নয়। বণ্টনও সঠিক হতে হবে। প্রসাদ, মালা, হোটেল ও তালিকা—সব ব্যবস্থামাফিক।
তাই ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানে অর্থ ও প্রক্রিয়া নিয়ে বিতর্ক এখানেও তীব্র হয়।
"এটা কি সেবা নাকি অন্য কেউ টাকা খাচ্ছে?" প্রশ্নটি খোলামেলাভাবে করা যেতে পারে।
লিভার, মেরুদণ্ড এবং গ্যাস্ট্রিকের লক্ষণগুলি পরিবারের সাথে স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে পরীক্ষা করুন।
এবং এই উৎসে একটি সুন্দর লাইন আছে।
কন্যা অত্যন্ত ভালো সাধক তৈরি করতে পারে। খুব ভালো দার্শনিক তৈরি করা তার প্রথম কাজ নয়।
ষোলো মালা। চারটি নিয়ম। পড়া। শোনা। সময়মতো করা। এটিই তার ধর্মরূপ।
একজন মহিলা বিভাগগুলির কার্যকারিতা উন্নত করতেন। তাকে ক্রমাগত তার উর্ধ্বতনদের কাছে জিনিসগুলি ব্যাখ্যা করতে হয়েছিল এবং প্রচুর নৈতিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হয়েছিল।
এক কন্যা এমন অ্যাপ তৈরি করেছেন যা রোগীদের হাসপাতালের সাথে সংযুক্ত করেছে।
একজন ব্যক্তি পরিবহন এবং ডেলিভারি কাজের জন্য খুব স্বাভাবিক উপযুক্ত হিসাবে পড়া হয়েছিল। তাকে বলা হত "নিখুঁত ডান হাত"।
একজন মহিলা বৃন্দাবনে এসে প্রাথমিকভাবে সবকিছু জিজ্ঞাসাবাদ করতে থাকেন। পরে সে নিজেকে অপরাধী মনে করে।
ক্লাস থেকে উত্তরটি সুন্দর ছিল – যে ভক্ত বেশি প্রশ্ন করে সে অনেক সময় পরে আরও স্থির থাকে।
বৃষ রাশির পাশাপাশি, এটি কন্যা রাশির নবাংশে সম্পদের আরেকটি খুব শক্তিশালী উত্স।
তবে মকর আগে কষ্ট দেয়। তারপর দেয়।
এই বাজার ধীরে ধীরে ধরে। আস্তে আস্তে খরচ করে। গভীরভাবে কাজ বোঝে। তারপর SOP তৈরি করে।
টাকা কোথায় গেল এবং কিভাবে ফেরত আসবে তা জানে।
মকরও একটি মানব সম্পদ। কন্যা রাশি হল প্রক্রিয়া। দুজনের মিলন হলে মানুষের কাছ থেকে অনেক কাজ করা যায়।
আপনি যদি এমন একজনকে খুঁজে পান তবে তাকে নিয়োগ করুন।
তবে বেতনের প্রশ্নে তিনি সহজে নত হবেন না।
ক্লাসে একটা ইঙ্গিত ছিল যে এই লোকটি বাজারের চেয়ে বিশ বা ত্রিশ শতাংশ বেশি চাইতে পারে।
কারণটা সহজ। সে পুরো ফলাফল নিজের উপর নেয়। অতএব, তিনি ফলাফল অনুযায়ী অর্থপ্রদানও চান।
নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজন থাকে। মকর কঠোর ব্যবস্থাপনা পছন্দ করে।
মকর থেকে কন্যা রাশির নিয়ম: প্রক্রিয়া থেকে অর্থ আসবে, তবে প্রথমে প্রক্রিয়াটি আপনাকে গ্রাস করবে।
কন্যার তালিকার বাইরে যা আছে, মীন তা দেখতে পারে। মীন যা নিয়মিত সামলাতে পারে না, কন্যা তা সামলাতে পারে।
যদি উভয়ই একসাথে থাকে, একজন ব্যক্তি দিকটি দেখে এবং অন্যজন রুটিন পরিচালনা করে।
এই উৎস ত্যাগ-স্পর্শিত কর্তৃত্বও দিতে পারে। অন্য কারও ত্যাগে আপনার ভূমিকা তৈরি হতে পারে।
হাসপাতাল, আশ্রম, কাউন্সেলিং এবং শেষ অবলম্বন স্থানগুলি এর সাথে সংযোগ করতে পারে।
এখানে একটি সতর্কতা আছে।
কন্যারাশি সবকিছু ঠিকঠাক করতে চায়। মীন রাশি অনেকবার বলে- এই জিনিসটা ঠিক হবে না, ছেড়ে দিতে হবে।
কন্যার জন্য এই শিক্ষা কঠিন। তবে দ্বাদশ ভাবের বহু সমস্যায় এটিই মুক্তি হয়ে ওঠে।
এই সমস্ত উত্সের অধীনে একই নিয়ম
উৎস-রাশি বদলায়। বিভাগ বদলায়।
কিন্তু গ্রহের মৌলিক নিয়ম পরিবর্তন হয় না।
তাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়নি। তার কাছে সম্পূর্ণ কাজ দাবি করা হয়েছে।
বারোটি ভাবতে যাওয়ার আগে আরও একটি প্রসঙ্গ প্রয়োজন। এটি কন্যা নবাংশের একটি খুব প্রকাশ্য চেহারা দেখায়।
সুরাটে প্লেগের প্রাদুর্ভাব হয়েছিল। সারা দেশে শহরটির ভাবমূর্তি নোংরা পরিবেশ ও প্রশাসনিক ব্যর্থতার সঙ্গে যুক্ত হয়ে গিয়েছিল।
রোগ-ঋণ-শত্রু কন্যা রাশির স্বাভাবিক ষষ্ঠ ভাবের গঠন।
এখানে সমস্যা বড় কোনো অপরাধের কারণে হয়নি। বছরের পর বছর ছোট ছোট অবহেলা জমেছিল।
ড্রেন ঢেকে নেই। আবর্জনা তোলা হয়নি। কোনো পরিদর্শন করা হয়নি। রিপোর্ট লেখা হয়নি।
হাজারটি ছোট কাজ বাদ পড়েছিল। শহর তার বড় মূল্য চুকিয়েছিল।
1995 সালের মে মাসে, আইএএস অফিসার এস আর রাওকে পৌর কমিশনার করা হয়েছিল।
তাঁর কাছে কোনও জাদুকরি নতুন বাজেট ছিল না। নতুন প্রতিষ্ঠানও ছিল না। একই কর্মী, একই ভাঙা ব্যবস্থা।
এটি কন্যা রাশির নবাংশ দেয়।
নতুন মেশিন নয়। অন্য কারোর ভাঙা মেশিন—এবং এটি চালানোর দায়িত্ব।
প্রথম সংশোধনটি ঝাঁটা ছিল না; উপস্থিতি ছিল।
সকাল সাতটায় মাঠে যাবেন কর্মকর্তারা। প্রতিদিন যাবে। বস্তিতে সময় কাটাবে। এবং সবশেষে লিখিত প্রতিবেদন দেন।
বক্তৃতা নেই। "শহরকে ভালোবাসি" না।
শুধু দৈনন্দিন সময়সূচি বদলে গেল। দুপুরের আগে কোন আধিকারিক কী করবেন, তা স্থির হল।
আর তার পর কাজ হয়েছে কি না তাও লিখতে হবে।
এটি কন্যা নবাংশ।
শহরটি ছোট ছোট অংশে বিভক্ত ছিল। ছয়টি এলাকা গঠন করা হয়। তাদের অধীনে ৫২টি স্যানিটেশন জেলা তৈরি করা হয়েছে।
প্রতিটি অংশে একজন কর্মকর্তা নিয়োগ করা হয়েছে। প্রতিদিন রিপোর্ট আসত।
কোনো নাগরিক অভিযোগ করলে কোনো অজানা অফিসে অভিযোগ যায় না। নামে একজন অফিসারের কাছে যায়।
বিষয়টি কার কাছে গেছে তা অভিযোগকারীও জানেন।
এবার বুঝুন কন্যা রাশির নবাংশে সূর্য।
সেবা আর সদিচ্ছা হয়ে থাকল না। সেবা নথি হয়ে গেল। নাম যুক্ত হল। জবাবদিহি নির্ধারিত হল।
এবং রাস্তা পরিষ্কার করা শুরু করে।
নর্দমা ঢেকে দেওয়া হল। বাজারে শৌচাগার তৈরি হল। আবর্জনা ছড়ালে জরিমানা আদায় হল। অবৈধ নির্মাণ সরানো হল।
প্রতিদিন রিভিউ মিটিং হয়েছে।
একটিও কাজ শুনতে মহৎ নয়।
একসাথে এই সমাধান ছিল.
জাতককে কন্যা নবাংশের প্রতিকার বলার সময় এই সমস্যাই আসে।
তাঁর ঝলমলে প্রতিকার চাই। উত্তরটি প্রায়ই খুব সাধারণ।
ছোট ছোট সঠিক কাজ। প্রতিদিন। আর সেগুলির যাচাই।
1996 সাল নাগাদ, জাতীয় প্রতিবেদন এবং পৌরসভার অধ্যয়নগুলি ভারতের পরিচ্ছন্ন শহরগুলির মধ্যে সুরাটকে স্থান দেওয়া শুরু করে - প্রায়শই চণ্ডীগড়ের পরেই দ্বিতীয়। পরিবর্তনটি এতটাই তীব্র ছিল যে এটি শাসনের অধ্যয়নে পরিণত হয়েছিল।
এস.আর. রাও 3 মে 1995 থেকে 8 ডিসেম্বর 1997 পর্যন্ত মিউনিসিপ্যাল কমিশনার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন—মোট তিন বছরেরও কম।
যখন তিনি স্থানান্তরিত হন, তখন কলেজের ছাত্ররা স্বাক্ষর সংগ্রহের জন্য লাইনে দাঁড়ায় এবং শহর তার অপসারণের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে।
কয়েক বছরে সুরাটের পরিচ্ছন্নতার চিত্র পুরোপুরি বদলে গেছে। রাও পরে বদলি হন।
কিন্তু প্রক্রিয়াটি তাঁর সঙ্গে চলে যায়নি।
তাঁর আগে ব্যবস্থা কমিশনারের ওপর নির্ভর করত। পরে কমিশনারই সেই ব্যবস্থার ভিতরে কাজ করতে শুরু করলেন।
এটি কন্যা নবাংশের সর্বোচ্চ কৃতিত্ব।
এটা সম্ভব যে আপনাকে একজন "দূরদর্শী" হিসাবে মনে রাখা যাবে না।
কিন্তু আপনি এমন একটি প্রক্রিয়া তৈরি করেছেন যা আপনার চলে যাওয়ার পরেও অব্যাহত ছিল — তাই আপনি একটি দুর্দান্ত কাজ করেছেন।
নিজের ডি৯ কুণ্ডলীর প্রথম ভাবের রাশি বেছে নিন:
এখন নিজের নবাংশ লগ্ন দেখুন। সেখান থেকে কন্যা যে ভাবে পড়ে, সেটিই আপনার “কর্মশালা”।
প্রথমে একটি নিয়ম।
কন্যা যে ভাবে বসে, সেখানে আবেগ দেখালে সান্ত্বনার আগে সংশোধন মিলতে পারে।
আপনি আপনার দুঃখ প্রকাশ করবেন। অন্য ব্যক্তি বলতে পারে - "আগে বলুন, আপনি কি করেছেন?"
এটি সব সময় নিষ্ঠুরতা নয়। অনেক সময় সেটিই এই ভাবের ভাষা।
এখানে পুরো অধ্যায়টি সরাসরি ব্যক্তির ওপর নামে। মাঝখানে অন্য কোনও ভাব নেই।
একজন ব্যক্তি সর্বদা নিজেকে উন্নত করে। অন্যের ত্রুটির আগে নিজের ত্রুটি ধরতে পারে।
এই লগ্নের পুরো সাধনা এক বাক্যে।
যখন কাজ "যথেষ্ট ভাল" হয় তখন শেখা।
অন্যথায় সংস্কার শেষ হবে না।
এক জাতিকার জন্মলগ্ন ও নবাংশ লগ্ন—দুটিই কন্যা ছিল। ব্যবস্থা তাঁর মূল প্রকৃতির অংশ ছিল।
সঙ্গীর বোঝাপড়া হলো ধীরে ধীরে। এখানে বিলম্ব সংযোগ পরিষ্কার করেছে।
দ্বিতীয় ভাবটি হল পরিবার, সম্পদ, সঞ্চয় এবং সম্পদের মজুদ। কন্যা রাশি নিজেই হিসাব করছেন।
দুজনের মিলন হলে, বাড়িতে জীবন গণিতে পরিণত হতে পারে।
একটি কাঠামোগত পয়েন্ট এখানে কাজে আসে।
দ্বিতীয় ভাব সপ্তম থেকে ষষ্ঠ। অতএব, পরিবার পত্নীর মধ্যে দোষ খোঁজার পক্ষ হয়ে উঠতে পারে।
এটি সব সময় ব্যক্তিগত ঘৃণা নয়। ভাবের গণিতও কাজ করতে পারে।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বাড়িতে বিপি এবং সুগার মেশিন দুটোই স্থায়ী ছিল। মাতৃপক্ষের মধ্যে সম্পত্তি নিয়ে বিরোধও চলছিল।
বিয়ের প্রায় এক বছর পর যৌথ পরিবার আলাদা হয়ে যায়।
এবং এখানে একটি লাইন খুব স্পষ্টভাবে ফিট করে।
"আমাকে সবকিছু অর্ডার করতে হবে।"
এই অভিযোগ শুধু টাকা নিয়ে নয়। এটি পরিবারে অদৃশ্য সেবার হিসাবও বলে।
এই ভাবটি আগে ভৌত রূপে পড়ুন। এখানে বাড়ির প্রবেশদ্বার অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।
বাইরের গেট। প্রধান দরজা। মাঝখানের অংশ, যেখানে জুতা বা গাড়ি থাকে।
কন্যা এখানে থাকলে প্রবেশপথ পরিষ্কার ও গোছানো চাই। জুতো নিজের জায়গায়। চটি নিজের জায়গায়। জিনিসপত্র কম।
আপনি যতবার ভিতরে প্রবেশ করবেন ততবার ময়লা দৃশ্যমান হবে।
এবং এর মনস্তাত্ত্বিক অর্থও রয়েছে।
তৃতীয় ভাবটি বলে যে আপনি বিবাহ সম্পর্কে অভ্যন্তরীণভাবে কী বিশ্বাস করেন। যে চিন্তাগুলো আপনি কথা বলেন না, কিন্তু বিশ্বাস করেন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বিয়ের আড়াই মাসের মধ্যে ওই ব্যক্তিকে তার বাবা-মায়ের বাড়ি ছাড়তে হয়।
ছোট ভাইয়ের মানসিক অবস্থা ও স্ত্রীর সঙ্গে আচরণ আলাদা থাকার প্রয়োজন তৈরি করেছিল।
তারপরও ভাইয়ের আর্থিক দায়িত্ব ব্যক্তির ওপরই থেকে গেল।
বাড়ির প্রবেশদ্বারও ছিল চিহ্নে পূর্ণ। স্টিলের দরজা, তারপর কাঠের দরজা, বাইরে জুতো আর লাল ছবি।
মন্দিরে হনুমানজিও ছিলেন। মঙ্গলের সেই ভাবের ওপর দৃষ্টি ছিল।
দ্বিতীয় প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বিয়েতে স্বামীর বোনদের অনেক প্রভাব ছিল। এক মাস বিদেশে একসাথে কাটানো সম্পর্কের বিচ্ছেদের একটি বড় টার্নিং পয়েন্ট হয়ে ওঠে।
এখানে পাঠ: তৃতীয় ভাব শুধু সাহস নয়। বিবাহের ক্ষেত্রে এটি পারিবারিক এবং ব্যক্তিগত বিশ্বাসের ঘনিষ্ঠ দরজাও হয়ে ওঠে।
চতুর্থ ভাব বাড়ি। হৃদয়। সুখ। আর বিবাহের ভিতরের শান্তিও এখান থেকেই পড়া হয়।
কন্যারাশি এখানে বাড়িটিকে একটি কর্মশালায় পরিণত করে।
এখানে পাত্রের সামান্য খটখট শব্দও জীবন্ত সম্পর্কের লক্ষণ হতে পারে। আলোচনা চলছে, তবে কিছু সংযোগ বাকি আছে।
রান্নাঘর পরিষ্কার। গ্যাসের পিছনেও পরিষ্কার। মশলা মেপে। জিনিস নিজের জায়গায়। আবর্জনারও পরিকল্পনা।
তবে এখানে একটি কঠিন বিয়ের ফর্মুলাও রয়েছে।
কিছু লোকের জন্য, সামান্য তর্ক একটি বেঁচে থাকা সম্পর্কের লক্ষণ।
বাড়িতে যোগাযোগ, বিতর্ক বা প্রতিক্রিয়া না থাকলে অবিলম্বে "শান্তি" আছে বলে মনে করবেন না।
অনেক সময় সম্পর্ক ইতিমধ্যেই আবেগগতভাবে বন্ধ হয়ে যায়।
ক্লাসের ভাষা ছিল খুবই রূঢ়। এটি একটি পরীক্ষা হিসাবে ব্যবহার করুন, একটি নিয়ম হিসাবে নয়।
জিজ্ঞাসা করুন: বাড়িতে কি মতবিরোধ আছে, নাকি আপনারা দুজনেই কথা বলা বন্ধ করেছেন?
এই অর্থে, পরিষ্কার করাও শ্রমে পরিণত হয়।
রান্না করার আগে পরিষ্কার করা। পরে পরিষ্কার করুন। তারপর গ্যাস। তারপর মেঝে। তারপর বাসনপত্র।
কখন যে দুই ঘণ্টা পার হয়ে গেল বুঝতেই পারিনি।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। রাহু মকর রাশি থেকে এসে এখানে বসেছিল। ড্রয়িংরুমে পারিবারিক ঝগড়া হতো।
টপিক অন্য কিছু হতো। পাঁচটি পুরানো বিষয় একসাথে আসত।
ব্যক্তি নিজের ঘর পরিষ্কার চাইতেন, কিন্তু গোটা বাড়ির কাজে ততটা অংশ নিতেন না।
ক্লাস তাকে আলাদা বাড়িতে চলে যাওয়ার পরামর্শ দেয়। নৈতিক সিদ্ধান্ত নয়, বাস্তবসম্মত সমাধান।
দ্বিতীয় প্রত্যক্ষ প্রমাণ। শুক্র এখানে ছিল। মহিলাটি অনেক কথা বলতে চেয়েছিল। স্বামী খুব কম কথা বলতেন।
তাঁদের যোগাযোগের ধরনই প্রধান ঘর্ষণ হয়ে উঠেছিল।
এই ভাবের সঙ্গেই কৌশলটি শেখানো হয়েছিল।
রাশি কুণ্ডলী নিন। চতুর্থ ভাবকে অস্থায়ী লগ্ন ধরে ছকটি আবার দেখুন।
তারপর নবমকে লগ্ন ধরে দেখুন। তারপর একাদশকে। তারপর তৃতীয়কে।
আপনি যে আত্মীয়ের ভাব সক্রিয় করছেন, তাঁর কাহিনি আলাদা দেখা দেবে।
মূল রাশি কুণ্ডলীর উপর সেই পুনর্গঠিত চার্টটি পড়ুন।
শ্রেণিকক্ষের উদ্দেশ্য ছিল—কোন সম্পর্ক বারবার সংঘাতে যাবে এবং বিষয়টি কী হবে, তা আগে থেকে চিহ্নিত করা।
একটি সমাধান করা উদাহরণে পুনর্গঠিত এক ছকের দ্বিতীয় ভাবে শনি ছিল। অন্য ছকের একই ভাবে চন্দ্র ছিল।
বাড়ি ও মা সংক্রান্ত বিবাদ বারবার উঠে আসে। একই কৌশলটি বিবাহে আত্মীয়ের দিক নির্দেশ করতে পারে।
এটি একা চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেবেন না। এটা দিক নির্দেশনা দেয়; পুরো চার্ট থেকে নিশ্চিতকরণ নিন।
এটি কোন একটি গ্রহ দ্বারা নির্ধারিত করবেন না। সম্পূর্ণ চার্ট থেকে নিশ্চিতকরণ পান।
পঞ্চম ভাব সন্তান, পড়াশোনা, ভালোবাসা ও সৃজনশীলতার। কন্যারাশি এখানে অনুপ্রেরণাকে অনুশীলনে পরিণত করে।
এখানে সবচেয়ে বড় বিপদ সহজ।
শিশুকে এতটা সংশোধন করবেন না যে সে কী ভাল করে তা মনেও রাখে না।
কন্যার চোখ ত্রুটি দ্রুত ধরে। পঞ্চম ভাবের প্রশংসাও চাই।
একটি নিয়ম: প্রতিটি সংশোধনের সাথে অন্তত একটি স্পষ্ট প্রশংসা বলুন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। মঙ্গল-রাহু পঞ্চম ভাবে ছিল। জাতিকা নিজেই বলেছিল- "আমি আমার সঙ্গী তৈরি করতে চাই।"
এটি পঞ্চম ভাবের ফাঁদ। যখন ভালবাসা উন্নতিতে পরিণত হয়, তখন অন্য ব্যক্তিটি একটি প্রকল্পের মতো অনুভব করতে শুরু করে।
এটি কন্যা রাশির প্রাকৃতিক স্থান। এই কারণেই এর সম্পূর্ণ সিস্টেম এখানে খুব দ্রুত কাজ করে।
প্রতিদিনের কাজ। প্রতিদিনের হিসাব। রোগ, ঋণ, শত্রু ও সেবা—সব একই মঞ্চে এসে যায়।
এই ভাবের প্রতিভাও বাস্তব।
কেউ আবেগগত জটিলতা নিয়ে এলে এটি তাকে ধাপে ভেঙে দিতে পারে।
"প্রথমে এটি সমাধান করুন, তারপর এটি। তারপরে আমরা তৃতীয় জিনিসটি দেখতে পাব।"
এটিই একজন ভালো উপদেষ্টা করে।
বাড়িতে সহিংসতা হলে, শিশুদের উপর এর প্রভাব সম্পর্কে সরাসরি জিজ্ঞাসা করুন।
আর একটা কথা খুব স্পষ্ট করে বলতে হবে।
এই ভাব থেকে বৈবাহিক সহিংসতা সক্রিয় হলে সেটিকে “একটি ঘটনা” বলে ছোট করবেন না।
ক্লাসের নির্দেশনা ছিল—প্রথম সহিংসতার পর আইনি ও ব্যক্তিগত নিরাপত্তাকে গুরুত্ব সহকারে নিন।
এটি একটি ভবিষ্যদ্বাণী নয়, এটি একটি ব্যবহারিক সতর্কতা।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বড় ছেলের সূর্য ছিল এই বাড়িতে। তিনি চিকিৎসা ক্ষেত্রে গিয়েছিলেন।
বাবা প্রতিনিয়ত শুধরে দিতেন—দরজা বন্ধ করো, এভাবে করো, এতটুকুও জানো না?
এখানে সূর্য সহিংসতা দেয়নি। তিনি ক্রমাগত উন্নতি এবং দায়বদ্ধতা প্রদান করেছেন।
প্রতিকার: রুটিন। এই ভাবে কোনও গুপ্ত কৌশলের আগে প্রতিদিনের কাজ ঠিক করাই প্রতিকার।
এখন সম্পূর্ণ কন্যা রাশির প্রকৃতি সঙ্গীর উপর অবতীর্ণ হয়। তাই খুব সাবধানে ভাষা নির্বাচন করুন।
সঙ্গীর ত্রুটি দ্রুত চোখে পড়বে। আর প্রায়ই তা বলেও দেওয়া হবে।
একটি অভিযোগ খুব বেদনাদায়ক হতে পারে.
"আমার মনে হচ্ছে আমি এখানে একটি কাজ করছি, সম্পর্ক যাপন করছি না।"
এটাকে শীতলতা বলবেন না।
কখনও কখনও একজন ব্যক্তি সম্পর্কটিকে এত গুরুত্ব সহকারে নেয় যে সে সবকিছু ঠিকঠাক করতে চায়।
যেখানে সঙ্গী সংশোধনকে নিছক অপমান বলে মনে করেন না, সেখানে এই বিয়েও খুব টেকসই হতে পারে।
কোনও তারিখ ভোলে না। কোনও ওষুধ ভোলে না। কোনও বিল ভোলে না। রক্ষণাবেক্ষণে সম্পর্ক চলতে থাকে।
কিন্তু একটি অনুশীলন অপরিহার্য।
আপনি যতবার সংশোধনের কথা বলবেন, ততবার প্রশংসা করুন।
যদি বুধ এবং শনি এক-সাত অক্ষে থাকে, তাহলে বিয়ের আগে আলাদাভাবে ক্রমাগত সমালোচনার ঝুঁকি পরীক্ষা করুন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। শনি সপ্তম ভাবে ছিল। সম্বন্ধ স্থির হল, আর ভাবটি সামনে আসতেই সমালোচনা শুরু হল।
সম্বন্ধে সম্মতির পরে পণের দাবিও বাড়তে থাকে। বাবা মেয়েকে বলেছিলেন, পরিবারের লোভ নিজের চোখে দেখো।
গুরুর দৃষ্টিকে সেই সম্পর্ক থেকে রক্ষাকারী উপাদান হিসেবে বিবেচনা করা হতো।
আরেক দম্পতির কেতু সপ্তম ভাবে ছিল। সম্পর্ক প্রায় শেষ, তবু দুজন একই বাড়ির আলাদা ঘরে থাকতেন।
অন্য মহিলার সপ্তম ভাবে শনি, মঙ্গল এবং সূর্য ছিল। স্বামী জুয়ায় টাকা খরচ করতেন।
জাতিকা নিজেও খুব একটা পরিচ্ছন্ন ছিল না। শনির উপস্থিতি সেই স্বাভাবিক চিহ্নটিকে বদলে দিয়েছে।
তার গবেষণা ছিল কিডনি প্রতিস্থাপন নিয়ে। তার নিজের কিডনিও দুইবার প্রতিস্থাপন করা হয়েছে।
ক্লাসটি এখানে একটি প্রযুক্তিগত সূত্র ধরেছিল — কন্যারাশি শরীরের পরিস্রাবণ প্রক্রিয়ার সাথেও যুক্ত ছিল, তাই কিডনির বিষয়টি উঠে এসেছে।
শুধু এটিকে রোগনির্ণয় করবেন না। পূর্ণ ছক থেকে নিশ্চিতকরণ নিন।
এটি এই অধ্যায়ের সবচেয়ে কঠিন ভাব। হালকাভাবে পড়বেন না।
এখানে বিয়ের পর থেকেই শ্বশুরবাড়ির মধ্যে টানা টানাপোড়েন চলতে পারে। কিছু দম্পতির জন্য, আইনি বিয়ের আগে একসাথে থাকার কাঠামো আরও ভাল কাজ করে।
এটি একটি সর্বজনীন নিয়ম নয়। কিন্তু শ্রেণীকক্ষে বারবার এই নমুনা দেখা গেছে।
এই বাড়ির বড় সমস্যা হল অভিযোগের সুরাহা হয় না।
কাপড়ে একটা দাগ পড়ে গেছে। আপনি যত বেশি ঘষবেন, ততই এটি ছড়িয়ে পড়ে বলে মনে হয়।
মাঝে মাঝে পোশাক বদলানোই সমাধান।
তাই এই ভাবের প্রতিকার প্রতিবার মেরামত নয়। অনেক সময় মুক্তিই প্রতিকার।
বৃশ্চিক রাশির ধারও অষ্টম ভাবে অবস্থান করে। তাই যদি স্ব-আঘাতমূলক আচরণের লক্ষণ দেখা দেয়, নিরাপত্তাকে অগ্রাধিকার দিন।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। প্রাক্তন সঙ্গী জিনিস ভাঙতেন। টিভি, ফোন, এমনকি নিজের শরীরে আঘাত করা পর্যন্ত বিষয়টি পৌঁছেছিল।
শ্রেণিকক্ষ কোনও রোগনির্ণয় দেয়নি। ব্যবহারিক নির্দেশ দিয়েছিল—এমন ঝগড়ায় বাড়ি থেকে বেরিয়ে যান এবং নিরাপত্তা বজায় রাখুন।
এখানে জ্যোতিষশাস্ত্রের কাজ কোনো মানসিক রোগের নাম দেওয়া নয়। ঝুঁকি চিহ্নিত করতে হবে।
এবং যখন কেউ "এটি ঠিক করতে হবে" ছেড়ে দেয়, তখন অষ্টম ভাবটি তার দ্বিতীয় শক্তিকে পথ দেয়।
গভীরতা। গবেষণা. এবং অন্যরা যা দেখতে চায় না তা দেখার ক্ষমতা।
নবম ভাব ভাগ্য, ধর্ম, গুরু ও পিতার। কন্যারাশি এখানে বিশ্বাসকে ব্যবহারিক করে তোলে।
শ্রেণী এটিকে পৈতৃক ঋণের সাথে যুক্ত করেছে। অতএব, বিশেষ করে আপনার বাবার স্বাস্থ্য এবং সম্পর্কের দিকে নজর দিন।
গুরুকেও এখানে ব্যবহারিক হতে হবে।
সাফ নোট. হাতে বই। সমাধান পরিষ্কার। তারিখ পরিষ্কার। প্রক্রিয়া পরিষ্কার.
ধৈর্য খুব বিমূর্ত দর্শনের সাথে পাতলা পরতে পারে।
এটি হালকাপনা নয়। এটি এই ভাবের শেখার ধরন।
জ্যোতিষশাস্ত্র, শাস্ত্র এবং সাধনার নোটগুলি খুব সুন্দরভাবে সাজানো যেতে পারে।
এসআইপি ও স্থায়ী আমানতের মতো উপকরণও এই ভাবের ভাষায় আসে। বৃহস্পতি ব্যাংক। কন্যা কিস্তি।
প্রত্যক্ষ প্রমাণ। চন্দ্র, শনি ও বৃহস্পতি—তিনটিই এখানে ছিল। জাতিকা নাম প্রকাশ না করে দান পছন্দ করতেন।
একটি নির্দিষ্ট পরিমাণের দাবি তাকে বিরক্ত করেছিল। মন্দিরে কান্নাকাটি করে উত্তর পাওয়ার কথাও স্বীকার করেন তিনি।
দ্বিতীয় প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বুধ এখানে ছিল। লেখাটা খুব সূক্ষ্ম ছিল। বাবা আলাদা থাকতেন এবং দ্বিতীয় বিয়ে করেছিলেন।
সম্পত্তি নিয়ে বিরোধ চলতে থাকে।
তার পরিচ্ছন্নতার অভ্যাস ভবিষ্যদ্বাণীর সাথে মেলেনি। সেই ব্যতিক্রমকে ব্যতিক্রম হিসেবেই থাকতে দেওয়া হয়েছিল।
এটিই ভালো উপদেশের লক্ষণ। ব্যক্তির উপর চার্ট জোর করবেন না।
দশম ভাব হল পেশা। কন্যারাশি হল সেবা এবং প্রক্রিয়া। তাই এটি একটি খুব দরকারী ব্যবসা সমন্বয়.
স্বাস্থ্য, অ্যাকাউন্টিং, প্রশাসন, গুণমান, গবেষণা, অপারেশন এবং পরিষেবা শিল্প স্বাভাবিকভাবেই এখানে বসে।
ক্লাসের বিবাহিত মহিলারা সাথে সাথে এই লাইনটি চিনতে পেরেছিল।
“বউমা, চায়ে চিনি বেশি।”
"এই শাড়িটা এভাবে পরেছ কেন?"
“এই গয়নাটা পরে নাও। না, আমাকে ফেরত দিয়ে দাও। জিনিস হারিয়ে যায়।”
দশমটি প্রাকৃতিক মকর রাশির সাথে যুক্ত। অতএব, গহনা এবং পারিবারিক সম্পত্তির চলাচল পরিষ্কার রাখুন।
আপনার শ্বশুর বাড়িতে আপনি যে জিনিসগুলি সংরক্ষণ করছেন তার একটি রেকর্ড রাখুন।
স্বাস্থ্যসেবার ক্ষেত্রেও শাশুড়ির প্রত্যাশা আসতে পারে। কেউ হয়তো "বিয়ের পর আমার স্বাস্থ্যের অবনতি হয়েছে" এর মতো লাইন শুনতে পারে।
এক নববিবাহিতা নারীকে নিজের গয়না লকারে রাখার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। কিছু বস্তু আগেই নিখোঁজ পাওয়া গিয়েছিল।
অন্য একজনের কেতু এখানে ছিল। তিনি অনেক ক্ষেত্রে কাজ করেছিলেন।
কাজ পরিবর্তন হতে থাকে, কিন্তু প্রতিটি বস তার সূক্ষ্ম কাজ নিয়ে খুশি ছিলেন।
তিনি একটি ঋণগ্রস্ত স্টার্টআপে ইন্টার্ন হিসাবে কাজ করতে এসেছিলেন। পরবর্তীতে তহবিল, লিড এবং শাখা বৃদ্ধি পায়।
এটি কন্যার দশম ভাব—ব্যক্তির চেয়ে ব্যবস্থাকে বেশি ঠিক করে।
একাদশ ভাব লাভ, গোষ্ঠী, বন্ধু এবং ইচ্ছা-পূরণের। কন্যারাশি এখানে ধীরে ধীরে লাভ সঞ্চয় করে।
এই ভাবের সূত্র খুব সুন্দর।
ইচ্ছা পূরণ এখানে দৈনিক কাজের উপর অর্জিত চক্রবৃদ্ধি সুদ।
একক অলৌকিক ঘটনা নয়। সবকিছু ধীরে ধীরে যোগ হয়।
দ্বাদশ ভাব ব্যক্তিগত স্থান। বিদেশ। খরচ। আর এখানেই কন্যা প্রথমবার ছেড়ে দেওয়ার অনুমতি পায়।
এখানে কনসালটেন্সি, জ্যোতিষ, পার্লার, ক্লিনিং সার্ভিস, ক্যাব বা যেকোনো ব্যক্তিগত সেবার ব্যবসা চলতে পারে।
এবং সবচেয়ে সুন্দর জিনিস হল দ্বাদশ ভাবটিও উন্নতি ত্যাগ করতে শেখায়।
এগারোটি ভাব পর্যন্ত কন্যা বলে গিয়েছে—এটি ঠিক করো।
দ্বাদশে প্রথমবার প্রশ্ন জাগে—সবকিছু ঠিকঠাক করা কি দরকার?
এই অর্থে, আপনি প্রতিদিন কী উন্নতি করেছেন তার একটি তালিকা তৈরি করুন। নইলে মন বলবে কিছুই হয়নি।
তারপর দিন শেষে, ইচ্ছাকৃতভাবে একটি জিনিস পিছনে রেখে যান।
কন্যা নবাংশ দশা পড়ার সময়, তিনটি স্তর একসাথে রাখুন।
কিভাবে উন্নতি হবে তা গ্রহই বলে দেবে।
উৎস-রাশি বলবে—এটি কোন বিভাগের কাজ।
ভাব বলবে—ফল কোথায় নামবে।
একটি উদাহরণ নিন। শনি কন্যা নবাংশে। মকর থেকে এসেছে। দশম ভাবে বসেছে।
প্রথম গ্রহ। শনি আছে, তাই বিলম্ব এবং রক্ষণাবেক্ষণ দুটোই আসবে।
তারপর উৎস. মকর আছে, তাই ফাইলের ভাষা, নিয়ম, সংস্থা এবং মানব সম্পদ যোগ করা হবে।
এবার ভাব। দশম ভাব, তাই গোটা ফল পেশায় নামবে।
পোস্ট আসতে দেরি হবে। কিন্তু আসার পরে, একজন ব্যক্তি এমন একটি সিস্টেম তৈরি করতে পারে যা স্থায়ী হবে।
আরও একটি নিয়ম।
কন্যার দশা সব সময় এক দিনের বিস্ফোরণ দিয়ে চেনা যায় না। তার প্রভাব ধীরে ধীরে জমে।
তাই শুধু জিজ্ঞেস করবেন না—“এই দশায় কী পেলেন?”
এটিও জিজ্ঞেস করুন—“এই দশায় কোন অভ্যাস তৈরি হল?”
এই প্রশ্নটি প্রায়ই পুরো সত্য প্রকাশ করে।
এই অধ্যায়ের সবচেয়ে বড় প্রতিকার কোনও এক দেবতা বা রত্নেরও আগে রুটিন।
এবং সেই লাইন, যা পুরো অধ্যায়ের উপরে লেখা যেতে পারে।
যা পিছিয়েছে, তা নিষিদ্ধ হয়নি। তার কাছে সংশোধন চাওয়া হয়েছে।
শেষ হওয়ার আগে আরও একবার ডঃ ভি-এর কাছে ফিরে যান।
তিরিশ বছর বয়সে তাঁর হাত সঙ্গ ছেড়ে দিয়েছিল। আর্থ্রাইটিস দূর হয়নি। আঙুল আর সোজা হয়নি।
তিনি আরও ভালো হাত পাননি। বদলে যাওয়া হাতের উপযোগী করে পদ্ধতি বদলেছিলেন।
যন্ত্র বদলালেন। ধরন বদলালেন। অনুশীলন বদলালেন। আর অস্ত্রোপচার চলতে থাকল।
এটি হল কন্যা নবাংশের সম্পূর্ণ রহস্য।
প্রতিবার সমস্যা দূর হয় না। পদ্ধতি অনেকবার পরিবর্তিত হয়।
কোন কিছুই কখনো আগের মত ফিরে যায়নি। কিন্তু তা সত্ত্বেও কাজ চলতে থাকে।
অতএব কঠিন চার্ট সহ একজন ব্যক্তিকে বলবেন না যে সীমাবদ্ধতা অদৃশ্য হয়ে যাবে।
তাঁকে বলুন—সীমা থাকা সত্ত্বেও এক লক্ষের বেশি অস্ত্রোপচার হয়েছে।
এবং এই অধ্যায় সম্পর্কে এটি সবচেয়ে দয়ালু জিনিস।
কন্যা নবাংশে খুব অল্প কিছুতেই চূড়ান্ত সিলমোহর রয়েছে।
বেশির ভাগ জায়গায় এখনও কাজ বাকি রয়েছে।
এখানে খুব কম জিনিস ছিনতাই করা হয়। কখনও কখনও শুধুমাত্র তাদের সময় পরিবর্তন করা হয়.
এই নবাংশ তোমাকে জিজ্ঞাসা করে না কেন তোমার সীমা এসেছিল।
এটি জিজ্ঞাসা করে — আপনি আজ সেই পরিসরের মধ্যে কী ভাল করেছেন?
একদিনের মহৎ প্রচেষ্টা তাতে প্রভাব ফেলে না। ছোট দৈনিক উন্নতি করে।
যে প্রতিদিন একটু একটু করে উন্নতি করতে থাকে, সে কিছু সময়ের পর তার পুরনো সীমা ছাড়িয়ে যেতে পারে।
এবং যেদিন এটি ঘটে, বহিরাগতরা মনে করেন যে সাফল্য হঠাৎ করে এসেছে।
কন্যা নবাংশের ভাষায়-সে সাফল্য হঠাৎ আসেনি।
সে প্রতিদিন আসছিল।
| ভাব | সেখানে কন্যা নবাংশ কী দেয় |
|---|---|
| 1 | এখানে পুরো অধ্যায়টি সরাসরি ব্যক্তির ওপর নামে। |
| 2 | দ্বিতীয় ভাব পরিবার, অর্থ, সঞ্চয় ও সম্পদের ভান্ডার। |
| 3 | এই ভাবটি আগে ভৌত রূপে পড়ুন। |
| 4 | চতুর্থ ভাব বাড়ি। |
| 5 | পঞ্চম ভাব সন্তান, অধ্যয়ন, প্রেম ও সৃজনশীলতার। |
| 6 | এটি কন্যার স্বাভাবিক স্থান। |
| 7 | এখন গোটা কন্যা-স্বভাব সঙ্গীর ওপর নামে। |
| 8 | এটি এই অধ্যায়ের সবচেয়ে কঠিন ভাব। |
| 9 | নবম ভাব ভাগ্য, ধর্ম, গুরু ও পিতার। |
| 10 | দশম ভাব পেশা। |
| 11 | একাদশ ভাব লাভ, গোষ্ঠী, বন্ধু ও কামনাপূরণের। |
| 12 | দ্বাদশ ভাব ব্যক্তিগত স্থান। |