ମେଷ ନବାଂଶ

ବିଭାଗ A · ଏହି ନବାଂଶ କିଏ ଧରିଛନ୍ତି |

ଆପଣଙ୍କ ପରିବାରର ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ମନେ ପକାନ୍ତୁ, ଯାହାଙ୍କ ଜୀବନ କେବେ ସିଧା ରେଖାରେ ଚାଲିନାହିଁ। ସେ ଚାରିଟି କାମ ଆରମ୍ଭ କଲେ। ଦୁଇଟି ସେଠାରେ ହିଁ ଶେଷ ହୋଇଗଲା। ତୃତୀୟଟି କୌଣସିମତେ ଚାଲୁଛି। ଚତୁର୍ଥଟି ଏତେ ସଫଳ ହେଲା ଯେ ଏବେ ପ୍ରଥମ ତିନିଟି କଥା କେହି ଉଠାନ୍ତି ନାହିଁ।

ସେ ପ୍ରଥମେ ସେହି ଘରୁ ବାହାରକୁ ଆସିଥିଲେ। ସେ ମଧ୍ୟ ନିଜେ କାମ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଯଦି ଆପଣ ଏଠାରେ କିପରି ପହଞ୍ଚିବେ ବୋଲି ପଚାରନ୍ତି, ଆପଣ କୌଣସି ଯୋଜନାର କାହାଣୀ ପାଇବେ ନାହିଁ | ସେହି ରାତିରେ ସେହି କାହାଣୀଟି କୁହାଯିବ, ଯେତେବେଳେ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟ ନଥିଲା |

ଏହା ହେଉଛି ମେଷ ନବାଂଶ |

ବର୍ତ୍ତମାନ ଗୋଟିଏ ଚିତ୍ରରେ ରାଶି ଏବଂ ନବାଂଶର ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଧର |

ମେଷ ରାଶି ହେଉଛି ପର୍ବତର ମେଷ - ମୁଣ୍ଡ ତଳକୁ, ଏହାର ଚାରିପାଖରେ ରାସ୍ତା ଖୋଜିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଏକ ବାଧା ଉପରେ ସିଧା ଚଢ଼ିବା | ରାଶିର ସେହି ମେଷ ତୁମେ | ସମାନ ପ୍ରକୃତି, ସମାନ ଅଗ୍ନି, ସମାନ ମନୋଭାବ |

କିନ୍ତୁ ନବାଂଶରେ ଥିବା ମେଷ ସେହି ମେଷ ନୁହେଁ। ନବାଂଶ ହେଉଛି ଏକ ଖାଲ ଯାହା ଉପରେ ରାମ ଚଢ଼ିବାକୁ ପଠାଯାଇଛି |

ଏହିଠାରେ ସମଗ୍ର ଖେଳ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ | ମେଷ ସମାନ ରହିଥାଏ | ଆରୋହଣକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ଭୟ, ମୂଲ୍ୟବୋଧ, ଏବଂ ସେ କ’ଣ ଶେଷ କରିବେ - ସବୁକିଛି ବଦଳିଯାଏ |

ସମାନ ମେଷକୁ ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ଢାଲରେ ରଖନ୍ତୁ | ଏକ ଆରୋହଣ ତାଙ୍କୁ ହିମାଳୟର ଶିଖରକୁ ନେଇଯାଏ | ଦ୍ୱିତୀୟତ,, ବ୍ୟବସାୟ ଜଗତର ଉଚ୍ଚକୁ | ସମାନ ଶକ୍ତି ପରୀକ୍ଷା ଅଲଗା ଅଟେ |

ନବାଂଶ ସେହି ପରୀକ୍ଷଣର ଫଳାଫଳ | ଆରୋହଣ ସମାପ୍ତ କରିବା ପରେ ଆପଣଙ୍କ ହାତରେ ଯାହା ବାକି ଅଛି ତାହା ହିଁ ଆପଣଙ୍କୁ କହିଥାଏ |

କେଉଁ ପ୍ରକାରର ଘଟଣା ଘଟିବାକୁ ଯାଉଛି ଏହି ରାଶି ଚିହ୍ନ କହିଥାଏ | ସେହି ଘଟଣାଟି ତୁମ ଜୀବନରେ କ’ଣ ଛାଡିବ ବୋଲି ନବାଂଶ କୁହନ୍ତି |

ମେଷ ନବାଂଶ ବିବାହରେ ନିଜର ସବୁଠାରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଚେହେରା ଦେଖାଏ। ବିବାହରେ ଇଚ୍ଛା, ଦାବି, ବିଜୟ ଓ ମୂଲ୍ୟ—ଚାରିଟିଯାକ ଗୋଟିଏ ସ୍ଥାନରେ ଆସି ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି। ତେଣୁ ମହାଭାରତର ସେହି ସଭାକୁ ଯିବା, ଯେଉଁଠାରେ ଜଣେ କ୍ଷତ୍ରିୟ ନିଜ ପାଇଁ ନୁହେଁ, ନିଜ ଭାଇଙ୍କ ପାଇଁ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ।

ଏକ ରଥ, ତିନି ରାଜକୁମାରୀ ଏବଂ ସମଗ୍ର ସଭା ପାଇଁ ଏକ ଆହ୍ୱାନ |

କାଶୀର ରାଜାଙ୍କ ତିନି କନ୍ୟା ଥିଲେ—ଅମ୍ବା, ଅମ୍ବିକା ଓ ଅମ୍ବାଲିକା। ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱୟଂବର ଘୋଷଣା ହେଲା, ଏବଂ ଚାରିଦିଗରୁ ରାଜାମାନେ କାଶୀରେ ପହଞ୍ଚିଲେ।

ସ୍ୱୟଂବରର ଅର୍ଥ ଶବ୍ଦଟି ଯାହା କୁହେ ଠିକ୍ ସେହି: କନ୍ୟା ନିଜେ ନିଜ ସ୍ୱାମୀ ବାଛନ୍ତି। ସେ ଯାହାଙ୍କୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କ ଗଳାରେ ବରମାଳା ପିନ୍ଧାନ୍ତି। ସଭା ପ୍ରସ୍ତୁତ ଥିଲା। ସମସ୍ତେ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତକୁ ଅପେକ୍ଷା କରୁଥିଲେ।

ଅମ୍ବାଙ୍କ ମନ ପୂର୍ବରୁ ଅନ୍ୟତ୍ର ସ୍ଥିର ହୋଇସାରିଥିଲା। ସେ ସୌଭର ରାଜା ଶାଲ୍ୱଙ୍କୁ ମନେମନେ ନିଜ ସ୍ୱାମୀ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେଦିନ ବରମାଳା କେବଳ ତାଙ୍କ ଗଳାରେ ଯିବାର ଥିଲା।

ଏବଂ ଭୀଷ୍ମ ସମାନ ସଭାରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ଏକାକୀ ଏକ ରଥରେ | ନିଜ ପାଇଁ ନୁହେଁ - ତାଙ୍କ ସାନ ସାବତ ଭାଇ ବିଚିତ୍ରଭିଆଙ୍କ ପାଇଁ |

ସେମାନେ କଣ କରିନାହାଁନ୍ତି ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ | ସେ ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ପ୍ରବେଶ କରିନଥିଲେ। ଚୟନ କରିବାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିନଥିଲେ | ଏହି ନବାଂଶ ଅନ୍ୟର ସର୍ତ୍ତାବଳୀରେ ଖେଳନ୍ତି ନାହିଁ | ଏହା ସର୍ତ୍ତାବଳୀ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ |

ମୋତେ ପରାସ୍ତ କର, କିମ୍ବା ପରିତ୍ୟାଗ କର |

ସେ ସେହି ଜନଗହଳିପୂର୍ଣ୍ଣ ସଭାରେ ଠିଆ ହେଲେ | ସେ ଏତେ ଉଚ୍ଚ ସ୍ୱରରେ କହିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଜା ଶୁଣି ପାରିବେ।

ସେ କହିଛନ୍ତି, ଆଠ ପ୍ରକାରର ବିବାହ ମଧ୍ୟରେ ପଣ୍ଡିତମାନେ ଗୋଟିଏକୁ ଅଧିକ ପ୍ରଶଂସା କରନ୍ତି - ଯେଉଁଥିରେ କ୍ଷତ୍ରିଆ ଝିଅକୁ ବର ଆଗରେ ବଳପୂର୍ବକ ନେଇଯାଆନ୍ତି |

ତା’ପରେ ସେ କହିଥିଲେ ଯେଉଁ ବାକ୍ୟ ଉପରେ ଏହି ପୁରା ପଦ ଅଛି |

ମୋତେ ପରାସ୍ତ କର, କିମ୍ବା ଛାଡ |

ସେ ତିନି ରାଜକୁମାରୀଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ରଥରେ ବସି ହାସ୍ତିନାପୁରା ଆଡକୁ ଗଲେ। ରାଜାମାନେ ଅନୁସରଣ କଲେ ଏବଂ ଭୀଷ୍ମ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ପରେ ଗୋଟିଏ ପରାସ୍ତ କଲେ। ଶାଲଭା ସିଧା ଆଗକୁ ଆସିଥିଲେ | ତାଙ୍କୁ ଜୀବନ୍ତ ଛାଡି ଭୀଷ୍ମ ତାଙ୍କୁ ଆଘାତ କଲେ ଏବଂ ରଥ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବାକୁ ଲାଗିଲା।

ଏହି ପୂରା ଦୃଶ୍ୟ ଗୋଟିଏ ଦିନରେ ଘଟିଥିଲା | ସେହି ଦିନ ମେଷ ରାଶିର ପ୍ରକୃତିର ଅଧା ଦୃଶ୍ୟମାନ ହୁଏ | ଜଣେ ପୁରୁଷ ଏକ ରଥ ସାମ୍ନାରେ ସମଗ୍ର ସମାବେଶ | ଆଉ କେହି ନୁହେଁ - ନିଜେ ମଧ୍ୟ ଭୀଷ୍ମ - ପୂର୍ବରୁ ବସି ବିଜୟ ଏବଂ ପରାଜୟର ହିସାବ କରି ନଥିଲେ। ରାଶିରେ ଯେଉଁଠାରେ ଏହି ନବାଂଶ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରନ୍ତି, ଜଣେ ପ୍ରାୟତ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପାଇଥାଏ ଯିଏ ପଦକ୍ଷେପ ନେଇଥିଲେ ଯେତେବେଳେ ବାକି ଲୋକମାନେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଉଥିଲେ |

ଜିତିଲା ଏବଂ ସମ୍ମାନ ସହିତ ଫେରିଗଲା |

ହାସ୍ତିନାପୁରରେ ପହଞ୍ଚିବା ପରେ ଅମ୍ବା କହିଛନ୍ତି। ସେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଭୀଷ୍ମଙ୍କୁ କହିଥିଲେ ଯେ ସେ ଶାଲଭାଙ୍କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କୁ କେବଳ ବାଛିବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି।

ଭୀଷ୍ମ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଏବଂ ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କ ସହିତ ପରାମର୍ଶ କରିଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ଏହି ବିଷୟରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଅନ୍ତି। ସେ ସ୍ୱୀକାର କରିଛନ୍ତି ଯେ ଅମ୍ବା ଠିକ୍ କହିଛନ୍ତି। ସେହି ଦିନ ତାଙ୍କୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ମାନ ସହିତ ଶାଲଭାକୁ ପଠାଗଲା | ତାଙ୍କର ଦୁଇ ଭଉଣୀ ବିଚିତ୍ରଭିଆଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହିତ ସାତ ଭଲ ବର୍ଷ ବଞ୍ଚିଥିଲେ।

ଏହାକୁ ଶୀଘ୍ର ଅତିକ୍ରମ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ | ଅମ୍ବା ଏହା କହିବା ମାତ୍ରେ ଭୀଷ୍ମ ଏହାର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ କଥା ଗ୍ରହଣ କଲେ ଏହାକୁ ସମ୍ମାନ ସହିତ ଶାଲଭାଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଇଲେ | ତେଣୁ, “ଭୀଷ୍ମ ନିଷ୍ଠୁର” କହି ପରବର୍ତ୍ତୀ ଘଟଣାକୁ ବନ୍ଦ କରିବା ହେଉଛି ଅଧା କାହାଣୀ ପଢ଼ିବା |

ଏବଂ ଶାଲଭା ସେମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ ନାହିଁ |

ଶାଲଭା କହିଛନ୍ତି ଯେ ସମାବେଶରେ ତାଙ୍କଠାରୁ ଅଧିକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଜିତି ଅମ୍ବାଙ୍କୁ ନେଇ ଯାଇଥିଲେ। ସେ ଅନ୍ୟର ରଥରେ ଯାଇ ଅନ୍ୟର ଘରେ ରହିଲେ | ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରିବେ ନାହିଁ |

ଅମ୍ବା ଏସବୁ ମଧ୍ୟରୁ କିଛି ବାଛିନଥିଲେ—ନା ରଥ, ନା ଯୁଦ୍ଧ, ନା ହସ୍ତିନାପୁରର ପଥ। ସେ କେବଳ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତକୁ ଅପେକ୍ଷା କରୁଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ନିଜ ହାତରେ ଶାଲ୍ୱଙ୍କୁ ବରମାଳା ପିନ୍ଧାଇବେ। ଗୋଟିଏ ଅପରାହ୍ଣରେ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ଏପରି ନିଷ୍ପତ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଓଲଟାଇଦେଲା, ଯେଉଁଥିରେ ତାଙ୍କର କୌଣସି ମତ ନଥିଲା।

ସେ ଭୀଷ୍ମଙ୍କୁ ଫେରି ତାଙ୍କୁ ବିବାହ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ। ଭୀଷ୍ମ ତାଙ୍କର ଶପଥ ନେଇଥିଲେ; ସେମାନେ ମନା କଲେ। ସେ ବିଚ୍ଛିନ୍ନାଞ୍ଚଳକୁ ଯାଇଥିଲେ। ସେ ମନା କରିଦେଇଥିଲେ କାରଣ ଅମ୍ବା ପୂର୍ବରୁ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଭଲ ପାଉଥିଲେ।

ସେମାନେ କେଉଁ ଦ୍ୱାରରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ ତାହା ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଇଥିଲା |

ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ପ୍ରଥମ ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ମନେରଖ | ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଉପାୟ ନ ଥିବାରୁ ସେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଅମ୍ବା ସମାନ ପରିସ୍ଥିତିର ଆଉ ଏକ ଚେହେରା - ବିକଳ୍ପ ନାହିଁ, ଏବଂ ଫେରିବା ପାଇଁ ସ୍ଥାନ ନାହିଁ |

ଗତ ବର୍ଷ ଜଙ୍ଗଲରେ |

ତା’ପରେ ଅମ୍ବା ଜଙ୍ଗଲକୁ ଗଲା।

ସେ ଭଗବାନ ପର୍ଶୁରାମଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ସହ ଲଢ଼ିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ। ଭଗବାନ ପର୍ଶୁରାମା ଏକବିଂଶ ଥର କ୍ଷତ୍ରିୟଙ୍କ ପୃଥିବୀ ଖାଲି କରିଥିଲେ। ଏପରିକି ସେମାନେ ଭୀଷ୍ମଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିନଥିଲେ। ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅସ୍ତ୍ର ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ ଚେଷ୍ଟା କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଫଳ ହୋଇଥିଲେ |

ସେତେବେଳେ ହିଁ ଅମ୍ବା ବୁ ବୁଝ ିଗଲା ଯେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି କାମ ଅନ୍ୟ କେହି କରିବେ ନାହିଁ | ଯାହା କରିବାକୁ ହେବ, ତାହା ନିଜେ କରିବାକୁ ହେବ |

ସେ ଲଢ଼େଇକୁ ନିଜ ହାତକୁ ନେଲେ। ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ବନରେ କଠୋର ତପସ୍ୟା କଲେ। ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ନୁହେଁ। ନ୍ୟାୟ ପାଇଁ ନୁହେଁ। କେବଳ ଗୋଟିଏ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ—ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର କାରଣ ହେବା ପାଇଁ।

ଭଗବାନ ଶିବ ସେହି ଅନୁତାପରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେଲେ। ସେ ଦେଖାଦେଲେ ଏବଂ ଏକ ଉତ୍ସାହ ପ୍ରଦାନ କଲେ - ଏହି ଜୀବନରେ ନୁହେଁ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ଜୀବନରେ, ଆପଣ ନିଜେ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର କାରଣ ହେବେ |

ଅମ୍ବା ପରଜନ୍ମକୁ ଅପେକ୍ଷା କଲେ ନାହିଁ। ନଦୀକୂଳରେ ନିଜ ଚିତା ତିଆରି କରି ସେଥିରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ। ସେ ସେହି ବରଦାନକୁ ଗୋଟିଏ ଜୀବନ ଓ ଅନ୍ୟ ଜୀବନ ମଧ୍ୟର ସୀମା ପାର କରାଇ ନିଜ ସହ ନେଇଗଲେ।

ଏହିଠାରେ ନବନଶ କେବଳ ସାହସର କାହାଣୀ ହେବା ବନ୍ଦ କରିଦିଅନ୍ତି | ବର୍ତ୍ତମାନ ମୂଲ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଧାର୍ଯ୍ୟ କରାଯାଇଛି - ଏବଂ ପ୍ରାୟତ that ସେହି ମୂଲ୍ୟ ଅନ୍ୟ କେହି ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ଅମ୍ବା କୌଣସି ସର୍ଟକଟ୍ ଖୋଜି ପାଇଲା ନାହିଁ | ସେମାନେ ଦୀର୍ଘ ରାତି, ଦୀର୍ଘ ବର୍ଷର ଅନୁତାପ ପାଇଲେ ଏବଂ ଶେଷରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଧରିବାକୁ ଥିବା ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ର ପାଇଲେ | ଏବଂ ସେ ଧରିଥିଲେ।

ଦଶମ ଦିନ - ଯେତେବେଳେ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଯୋଦ୍ଧା ଧନୁ ଉଠାଇଲେ ନାହିଁ |

ଅମ୍ବା ଶିଖାଣ୍ଡି ଭାବରେ ପୁନର୍ବାର ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ |

ନବମ ଦିନର ରାତି | ପାଣ୍ଡବମାନେ କୌଣସି ବାଟ ଦେଖିପାରିଲେ ନାହିଁ। ସେ ନିଜେ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ କ୍ୟାମ୍ପକୁ ଯାଇ ତାଙ୍କୁ କିପରି ପରାସ୍ତ କରାଯାଇପାରିବ ବୋଲି ପଚାରିଥିଲେ।

ଏବଂ ଭୀଷ୍ମ କହିଥିଲେ। ଶିଖାଣ୍ଡିଙ୍କୁ ଆଗରେ ରଖନ୍ତୁ | ମୁଁ ଜଣେ ମହିଳା ଭାବରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅସ୍ତ୍ର ଉଠାଇବି ନାହିଁ |

ଏହି ଗୋଟିଏ ଜିନିଷକୁ ଧରି ରଖ | ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ କେହି ହତ୍ୟା କରିପାରିନଥିଲେ, ସେ ନିଜ ମୃତ୍ୟୁର ଦ୍ୱାର ଖୋଲିଥିଲେ। ଏବଂ ସେହି ସମାନ ଦ୍ୱାର ଯାହା ସେ ଆଜୀବନ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ |

କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରର ଦଶମ ଦିନ | ଭୀଷ୍ମ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରକୁ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ଆଗରେ କିଏ ଛିଡ଼ା ହୋଇଥିଲେ ତାହା ଚିହ୍ନିଲେ | ଧନୁ ତାଙ୍କ ହାତରେ ଥିଲା। ସେ ଏହାକୁ ଉଠାଇ ନଥିଲେ।

ଅର୍ଜୁନ ଶିଖାଣ୍ଡିଙ୍କ ପଛରୁ ବାଣ ଫୁଟାଇଲେ। ଏବଂ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି, ଯାହାକୁ ଦୁନିଆରେ କେହି ହତ୍ୟା କରିପାରିନଥିଲେ।

ଗୋଟିଏ ଜନ୍ମରେ ନିଆଁ ଜଳିବା ପରେ ମଧ୍ୟ ଲିଭାଯାଏ ନାହିଁ | ତାଙ୍କୁ ଭାର ପରି ବୋହି ନିଆଗଲା ନାହିଁ। ଏହାକୁ ଭଲ ଭାବରେ ରଖାଯାଇ ଠିକ୍ ସମୟରେ ବିତରଣ କରାଯାଇଥିଲା | ଏକ ଛବିରେ ଏହି ନବାଂଶରର ଅଷ୍ଟମ ଘର | ସେଥିପାଇଁ ଏଠାରେ ଦିଆଯାଇଥିବା କ୍ଷତ ବର୍ଷ ପରେ ଆଗ୍ରହ ସହିତ ଫେରି ଆସେ |

କାହାଣୀ ଠାରୁ ରାଶି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ |

ମେଷ ନବାଂଶରର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରକୃତି ଏହି ଲୀଲାରେ ଅଛି | ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ସମାବେଶ ଆଗରେ ବଳପୂର୍ବକ ବିବାହ ଦାବି କରିଥିଲେ। ଜଣେ ମହିଳାଙ୍କ ସମଗ୍ର ଜୀବନ ଅପରାହ୍ନରେ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଥିଲା ଯେଉଁଥିରେ ତାଙ୍କର ଚୟନ କରିବାରେ ତାଙ୍କର ହାତ ନଥିଲା | ଆଉ ସେହି ଅଗ୍ନି କେବେ ବି ଲିଭିଲା ନାହିଁ |

ଏଥିରୁ ତିନୋଟି ନିୟମ ବାହାରିଲା | ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ଅବଶିଷ୍ଟ ବିଷୟଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥାଏ |

ପ୍ରଥମ - ସାହସ ଏବଂ ଯନ୍ତ୍ରଣା ସମାନ ଅବସ୍ଥାରେ ବସିଥାଏ | ଏଗୁଡ଼ିକ ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ରାଶିଫଳ ନୁହେଁ | ଭୀଷ୍ମ ଏହି ଲୀଲାର ଭିଲେନ୍ ନୁହଁନ୍ତି ଏବଂ ଅମ୍ବା ଏଥିରେ ଦୁର୍ବଳ ନୁହଁନ୍ତି | ଏହି ନବାଂଶ ଉଭୟଙ୍କୁ ଏକାଠି ଜନ୍ମ ଦିଅନ୍ତି | ଯଦି ଆପଣ କେବଳ ଶକ୍ତି ପ read ନ୍ତି, ଆଗରେ ବସିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ବାହାରେ ରହିଯିବେ |

ଦ୍ୱିତୀୟ - ଏହି ନବାଂଶ କାହା ସହିତ ଯାହା କରନ୍ତି, ତାହା ଦୂର ହୁଏ ନାହିଁ | ସେ ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି |

ତୃତୀୟ - ଭୀଷ୍ମ ତାଙ୍କ ସମୟର କୌଣସି ନିୟମ ଭାଙ୍ଗିଲେ ନାହିଁ | ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କ ସହିତ ପରାମର୍ଶ କଲେ। ଅମ୍ବା କହିବା ମାତ୍ରେ ତାଙ୍କୁ ଯିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଆଗଲା। ସେ ଅନୁସରଣ କରୁଥିବା ଶ dec ଳୀକୁ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରିନଥିଲେ - ତଥାପି ଏକ ଜୀବନ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଇଥିଲା | “ସେ କିଛି ଭୁଲ କରିନାହାଁନ୍ତି” ଏବଂ “କେହି ଆଘାତ ପାଇନାହାଁନ୍ତି” - ଏହି ଦୁଇଟି ବାକ୍ୟକୁ କେବେବି ସମାନ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ ନାହିଁ | ପରାମର୍ଶରେ ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟ ଆପଣ ଆଶା କରୁଥିବା ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଥର ଉପଯୋଗୀ ହେବ |

ଏହି ନବାଂଶରର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି |

ଲୀଲା ବୁ ବୁଝିଥିଲେ ିଗଲା | ବର୍ତ୍ତମାନ ଦେଖନ୍ତୁ ଏହି ପ୍ରକୃତି ରାଶିଫଳରେ କିପରି ପ୍ରତିଫଳିତ ହୁଏ |

ସମୁଦାୟ ନଅଟି ସୂତ୍ର ଅଛି | ପ୍ରତ୍ୟେକ ସୂତ୍ର ସହିତ ଏକ ଗ୍ରହ ରଖି, ମୁଁ ଦେଖାଇବି ଯେ ସେହି ନିୟମରୁ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କିପରି ଆସେ | ପଦ୍ଧତିଟି ଅଧ୍ୟାୟରେ ସମାନ ରହିବ - ପ୍ରଥମେ ନିୟମ, ତା’ପରେ ତୁରନ୍ତ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରୟୋଗ ଦ୍ୱାରା |

ଏହା ପୂର୍ବରୁ ଏକ ମୌଳିକ କଥା | ସମସ୍ତ ନଅଟି ସୂତ୍ର ସେଥିରୁ ହିଁ ବାହାରେ |

ମେଷ ରାଶିରେ ଆସୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ଏହା ସହିତ ଚାରୋଟି ଜିନିଷ ଆଣିଥାଏ - ସାହସ, କାର୍ଯ୍ୟ, ପ୍ରତିଯୋଗିତା ଏବଂ ଅସ୍ଥିରତା |

ସେହି ଗ୍ରହ ଯାହା ବି ନିୟମ କରେ, ସେଠାରେ କମ୍ ସ୍ଥିରତା, ଅଧିକ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ରହିବ ଏବଂ ରାସ୍ତାରେ ବହୁ କଞ୍ଚା ଶକ୍ତି ଜଳିଯିବ |

ପ୍ରଥମ ଚାରି ସୂତ୍ର ହେଉଛି ଭୀଷ୍ମ | ଶେଷ ପାଞ୍ଚ ଅମ୍ବା | ଜଣେ ଏହାକୁ ନେଇଗଲେ, ଅନ୍ୟଟି ମୂଲ୍ୟ ଦେଲେ | ଦୁହିଁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ମେଷ ନବାଂଶ ଅଛି |

ଯୋଦ୍ଧା ମାନସିକତା |

ଜଣେ ପୁରୁଷ ଏକ ରଥ ଏବଂ ସଭାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଜା | ଏହା କରାଯାଇପାରିବ କି ନାହିଁ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ପାଇଁ ଭୀଷ୍ମ ଅଟକି ନଥିଲେ।

ତୁଳା ନବାଂଶ ଆପଣଙ୍କୁ ସ୍ୱର୍ଗରେ ରଖୁଥିବାବେଳେ ମେଷ ନବାଂଶ ଆପଣଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ରଖନ୍ତି | ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ସମର୍ପଣ ନାହିଁ | ଲଙ୍କାରେ ହନୁମାନ ଜୀଙ୍କୁ ମନେରଖ | ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ରାମଙ୍କ ପାଇଁ ଯାହା କରିବାକୁ ହେବ, ସେ ତାହା କଲେ। ପଛକୁ ଫେରିବା ଏକ ବିକଳ୍ପ ନଥିଲା |

ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହାକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ | ଧରାଯାଉ କାହାର ଚନ୍ଦ୍ର ମେଷ ରାଶିରେ ଅଛନ୍ତି |

ଚନ୍ଦ୍ର ହେଉଛି ମାତାର କାରକ |

ତେଣୁ ପ୍ରଥମ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ - ମାତା ସଂଗ୍ରାମ ଦେଖିଛନ୍ତି |

ତାଙ୍କର ମନ ଶକ୍ତିଶାଳୀ | ସେ ତାଙ୍କ ଦାମ୍ପତ୍ୟ ଜୀବନରେ ଯୁଦ୍ଧ କରିଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱଭାବରେ |

ଏବେ ଗୋଟିଏ ପାଦ ଆଗକୁ ଯାଅ | ଚନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟ ଖାଦ୍ୟ ଅଟେ | ଚନ୍ଦ୍ର ଘର ମଧ୍ୟ ଅଛି |

ତେଣୁ ସାମରିକ ଉପକରଣ କିମ୍ବା ବ୍ୟାୟାମ ଉପକରଣ ଘର ଭିତରେ କିମ୍ବା ଆଖପାଖରେ ମିଳିବ |

ଭୋଜନ ସମୟରେ ବିବାଦ ଦେଖାଦେବ |

ରାତ୍ରି ଭୋଜନରେ ଏକ ଯୁଦ୍ଧ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର କିମ୍ବା ଏକ ମ୍ୟାଚ୍ ହୋଇପାରେ |

କ’ଣ ଘଟିଛି ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ | ଗୋଟିଏ ନିୟମରୁ ପାଞ୍ଚଟି ଭିନ୍ନ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ବାହାରିଲା | ଏକମାତ୍ର ନିୟମ ଥିଲା ଏହା ହେଉଛି ନବନ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ର | ଗ୍ରହରୁ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ସେହି ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ନିଜର ପ୍ରକୃତି ରଖିଥିଲା ​​|

2। ଚିନ୍ତା କରିବା ପୂର୍ବରୁ କାର୍ଯ୍ୟ କର |

ସେ ପ୍ରତିଯୋଗିତାରେ ପ୍ରବେଶ କରିନଥିଲେ। ଫୁଲମାଳ ପାଇଁ ଅପେକ୍ଷା କରିନଥିଲେ | ସେ ଠିଆ ହେଲେ, ତାଙ୍କୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କଲେ ଏବଂ ତିନି ରାଜକୁମାରୀଙ୍କ ସହିତ ଚାଲିଗଲେ |

ତୁମେ ଯେପରି ଗାଡି ଚଳାଇବା ଶିଖିଲ, ଏଠାରେ ତୁମେ ଶିଖ | ଚାରି ମିନିଟ୍ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ, ବାକିଗୁଡ଼ିକ ହାତ ଦ୍ୱାରା ଶିଖାଗଲା | ଏହି ନବାଂଶ ପାଇଁ ବକ୍ତୃତା ପ୍ରାୟ କିଛି ପ୍ରଦାନ କରେ ନାହିଁ | ଅଭ୍ୟାସ ପ୍ରାୟ ସବୁକିଛି କରିଥାଏ |

ଏବେ ଧରାଯାଉ ବୃହସ୍ପତି ମେଷ ରାଶିରେ ଅଛନ୍ତି |

ଗୁରୁ ଜଣେ ଶିକ୍ଷକ।

ତେଣୁ, ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ସାକ୍ଷାତ କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୁରୁ କଠୋର ହେବେ |

ସେମାନେ ଉପଦେଶ ଦେବେ ନାହିଁ। ଦ ଦୈନନ୍ଦିନ ନନ୍ଦିନ କାର୍ଯ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ଶିକ୍ଷା ଦେବେ |

କିଛି ବାସ୍ତବ ବାସ୍ତବ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ ପାଇଁ ସେମାନେ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଲୋକଙ୍କୁ ପଠାଇବେ |

ଏବଂ ଆମେ ଏହାକୁ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପରୀକ୍ଷା କରିବୁ - ବର୍ତ୍ତମାନ ନିଜକୁ ବଞ୍ଚାନ୍ତୁ |

ସେହି ଗୁରୁମାନେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନକୁ ସମାନ run ଙ୍ଗରେ ଚଳାନ୍ତି | ତୁମେ ବହୁତ କମ୍ ଯୋଜନା ସହିତ ଏକ ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ଆରମ୍ଭ କରିବ, ତାପରେ ତୁମେ ଯେତେ ଶବ୍ଦ ଆସିବ ତାହା ପରିଚାଳନା କର |

ତେଣୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଆପଣ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଏଠାରେ ଦେଖିବେ, କୋମଲ ଶିକ୍ଷକ ପଢ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ | ଏହି ନବାଂଶରେ ଗୁରୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଓଲଟା ହୋଇଛି - କଠୋର, ପ୍ରଥମେ କାମ କର ଏବଂ କ୍ଷେତରେ ଫୋପାଡି ଦେଇ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଏ |

3 ପଥ ନିର୍ମାତା |

ସେହି ସଭାରେ ଭୀଷ୍ମ ଯାହା କରିଥିଲେ ତାହା କେହି କରି ନ ଥିଲେ। ଏହି ନବାଂଶରେ ପଡୁଥିବା ଗ୍ରହ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସେହି ବଂଶର ପ୍ରଥମ ବ୍ୟକ୍ତି କରିପାରେ ଯାହା ସେହି ଗ୍ରହର କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥାଏ |

ଗ୍ରହ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୁଏ | ଏହିଠାରେ ଛାତ୍ରମାନେ ଦ୍ରୁତ ଗତିରେ ଉନ୍ନତି କରନ୍ତି |

ସୂର୍ଯ୍ୟ ଏଠାରେ ରୁହନ୍ତୁ - ପରିବାରର ପ୍ରଥମ ସରକାରୀ କାମ | ପ୍ରଥମ ଅଧିକାରୀ | କିମ୍ବା ରାଜନୀତିରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିବା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟକ୍ତି |

ଶୁକ୍ର ଏବଂ ରାହୁ ଏଠାରେ ରହିବା ଉଚିତ୍ - ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ବାହାରେ ବିବାହ କରିଥିବା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟକ୍ତି | କିମ୍ବା ରାଜବଂଶର ପ୍ରଥମ କୋଟିପତି, କାରଣ ରାହୁ ଶୁକ୍ର ସହିତ ମଧ୍ୟ ଗମ୍ଭୀର ଧନ ଆଣିଥାନ୍ତି |

ବୁଧ ଏଠାରେ ଅଛି - ଘରେ ପ୍ରଥମ ଲେଖକ, ପ୍ରଥମ ଓକିଲ, କିମ୍ବା ନିଜର ମିଡିଆ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କିମ୍ବା ପ୍ରକାଶନ ବ୍ୟବସାୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିବା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟକ୍ତି |

ଏହା ଭଲ କି ଖରାପ ହେବ, ଏହା ଗ୍ରହର ଘର ଏବଂ ସ୍ଥିତି ଉପରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିର୍ଭର କରେ | ନିଜେ ପ୍ରଥମ ହେବା ଆଶୀର୍ବାଦ କି ଅଭିଶାପ ନୁହେଁ |

4। ପ୍ରକୃତି ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଯୋଗୀ |

ମୋତେ ପରାସ୍ତ କର, କିମ୍ବା ଛାଡ | ପୁରା ଭାଷଣ କେବଳ ସେତିକି ଥିଲା |

ତିନୋଟି ଜିନିଷ ଏଠାରେ ଏକତ୍ରିତ ହୁଏ - ବଞ୍ଚିବାର ଇଚ୍ଛା, ଆତ୍ମ ସଂରକ୍ଷଣର ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ଶାରୀରିକ ଆବଶ୍ୟକତା |

ଏହା ହେଉଛି ଶକ୍ତି | ଏହାକୁ ଏକ ତ୍ରୁଟି ଭାବରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ | ଏହି ନବାଂଶ ମନୋବଳ ଉପରେ ନୁହେଁ ବରଂ ଶରୀର ଉପରେ କାମ କରେ |

ଧରାଯାଉ ଶୁକ୍ର ମେଷ ରାଶିରେ ଅଛନ୍ତି |

ଲିବିଡୋ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହେବ |

ଶରୀରରୁ ଆକର୍ଷଣ ଆରମ୍ଭ ହେବ |

ପାର୍ଟନରଙ୍କ ଶରୀର, ଗତି, ସ୍ୱର, ଏବଂ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା - ଏଠାରେ ସମସ୍ତ ବିଷୟ |

ଏହି ଅଗ୍ନି ସୁରକ୍ଷା ହୋଇପାରେ | ଯଦି କୌଣସି ଦିଗ ନାହିଁ, ଏହା ଆକ୍ରୋଶରେ ପରିଣତ ହୁଏ |

ବର୍ତ୍ତମାନ ସେହି ଅଂଶକୁ ଆସ ଯାହାକୁ ବିନା ଦ୍ୱିଧାରେ ଏବଂ ନ ality ତିକତାର ଆବରଣ ବିନା ପଢ଼ିବାକୁ ପଡିବ | ଯଦି ଶାରୀରିକ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ ହେଉନାହିଁ, ତେବେ ଏହି ଶକ୍ତି ବିବାହ ବାହାରେ ବାଟ ପାଇବ | ଯଦି ଶୁକ୍ର ତୃତୀୟ, ଅଷ୍ଟମ, ଏକାଦଶ କିମ୍ବା ଦ୍ elf ାଦଶ ଘରେ ଥାଏ ଏବଂ ପୁରୁଷ ଗ୍ରହମାନଙ୍କ ଦ୍ ected ାରା ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଏ, ତେବେ ଏହାର ସମ୍ଭାବନା ବ ବଢ଼େ ିଯାଏ |

ତା’ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ କିଛି କଂକ୍ରିଟ୍ ଦିଅ, କାରଣ ତାହା ହିଁ ପ୍ରକୃତରେ ସମାଧାନ କରେ | ପ୍ରତିଦିନ ଆପଣଙ୍କ ଶରୀରକୁ ଏକ ବ୍ୟାୟାମ ଦିଅନ୍ତୁ - ଚାଲିବା, ବ୍ୟାୟାମ କରିବା, ଏକ ଖେଳ ଖେଳିବା | ଯେଉଁ ସପ୍ତାହରେ ଏହା ବନ୍ଦ ହୁଏ, ଅନ୍ୟ ସବୁ ଖରାପ ହେବାକୁ ଲାଗେ |

ଏହା ଚରିତ୍ର ଉପରେ ବିଚାର ନୁହେଁ | ଏହା ଏକ ଚାପ ଯାହା ଏକ ସଠିକ୍ ଆଉଟଲେଟ୍ ପାଇଲା ନାହିଁ | ପରାମର୍ଶ ଦେବାରେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ଚାପକୁ ପୃଥକ ଭାବରେ ପ to ିବା ତୁମର କାମ |

5। ଆରାମରୁ ନୁହେଁ ସଂଗ୍ରାମରୁ ଶିକ୍ଷା |

ଅମ୍ବା ଏକ ସହଜ ଉପାୟ ପାଇଲା ନାହିଁ | ସେ ତାଙ୍କର ଅତୀତ ବର୍ଷକୁ ଜଙ୍ଗଲରେ ପାଇଲେ |

ଯଦି ଆପଣ ଏହି ନବାଂଶରଠାରୁ ଆରାମ ମାଗନ୍ତି, ତେବେ ଉତ୍ତର ପ୍ରାୟତ struggle ସଂଗ୍ରାମ ଆକାରରେ ଆସିଥାଏ | ସହଜ ଆରୋହଣ ଏହାର ପ୍ରକୃତିରେ ନାହିଁ |

ଧରାଯାଉ ଚତୁର୍ଥ ଘରର ପ୍ରଭୁ ମେଷ ନବାଂଶକୁ ଚାଲିଆସନ୍ତି |

ଚତୁର୍ଥ ଘର ହେଉଛି ଘର | ଚତୁର୍ଥ ଘର ହେଉଛି ଶାନ୍ତି |

ସେଥିପାଇଁ ଶାନ୍ତି ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଆସେ ନାହିଁ |

ଘରେ ସବୁବେଳେ କିଛି ମରାମତି କାମ ଚାଲିବ |

ଘର ବଦଳିବାରେ ଲାଗିବ, କିମ୍ବା ଏହା ଏପରି ଏକ ସ୍ଥାନରେ ରହିବ ଯେଉଁଠାରେ ଆଖପାଖର ପରିବେଶ ଚାପଗ୍ରସ୍ତ ରହିବ |

ଏବଂ ଚୁପ୍ ରହିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟକର ହେବ, କାରଣ ସେହି ଘର କ୍ଷତ୍ରିୟ ଶକ୍ତିରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଛି |

ଦୟାକରି ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ, ମୁଁ ସେହି ଘରେ ବସିଥିବା ଗ୍ରହକୁ ନେଇ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଘରର ପ୍ରଭୁ | ଏହି କ que ଶଳ ବାରମ୍ବାର ଉପଯୋଗୀ ହେବ | ପଢ଼ିବାକୁ ଥିବା ଘରର ରାଶିରେ, ଦେଖନ୍ତୁ ପ୍ରଭୁ ନବାଂଶରେ କେଉଁଠାରେ ଅଛନ୍ତି |

6। କିଛି ନୂଆ ଆରମ୍ଭ କରିବାର କ୍ରମାଗତ ଟାଣ |

ଯେତେବେଳେ ବି ଏହି ନବମଳା ସକ୍ରିୟ, ଏହା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ କିଛି ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ପ୍ରେରିତ କରେ | ସେହି ପୁସ୍ ହେଉଛି ଏହାର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଅବଦାନ | ଏଥିରୁ ପରିବାରର ପ୍ରଥମ ଉଦ୍ୟୋଗ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେଲା | ଏବଂ ଏଠାରେ କିଛି ବା ଅନ୍ୟଟି ବିଫଳ ହେବ | ଏହା ସ୍ୱାଭାବିକ; ଭୁଲ ପାଠ ନୁହେଁ |

ବର୍ତ୍ତମାନ ଏପରି ଏକ ରାଶିଫଳ ନିଅ ଯେଉଁଥିରେ ନବମ ଘରର ପ୍ରଭୁ ମେଷ ନବାଂଶ ଯାଇଛନ୍ତି |

ନବମ ଘର ହେଉଛି ପିତା | ଜଣେ ଗୁରୁ ଧର୍ମ ହେଉଛି କି?

ତେଣୁ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ନୂତନ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିବେ - ଏକ କୋଠା ନିର୍ମାଣ, ମନ୍ଦିର ନିର୍ମାଣ, କିଛି ଛାପିବା |

ଏହା ସହିତ, କୌଣସି ଅତିରିକ୍ତ ପ୍ରୟାସ ବିନା ଆଉ ଦୁଇଟି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ |

ପିତା ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଅସ୍ଥିର ରହିବେ |

ଏବଂ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିର ପରାମର୍ଶଦାତା, ସର୍ବୋଚ୍ଚ କିମ୍ବା ପରିଚାଳକ - ଯିଏ ଶୀର୍ଷରେ ବସିଥାଏ - ସେ ନିଜେ କିଛି ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ସଂଗ୍ରାମରେ ରହିବେ |

ବର୍ତ୍ତମାନ ପଚାରନ୍ତୁ - ଆପଣ କିମ୍ବା ଆପଣଙ୍କ ପିତା ଆପଣଙ୍କ ଘରେ ଏକ ନୂତନ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ କରିବାରେ କିଏ ପ୍ରଥମେ ଥିଲେ? ପ୍ରାୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ଉତ୍ତର ସମାନ ଦିଗକୁ ଆସେ |

ଗୋଟିଏ ଗ୍ରହ, ତିନୋଟି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ | ଏହା ହେଉଛି ପଦ୍ଧତି |

7। ସଫଳତା ପୂର୍ବରୁ ବଳିଦାନ |

ତିନି ରାଜକୁମାରୀଙ୍କ ସହ ଭୀଷ୍ମ ଫେରିଗଲେ। ଅମ୍ବା ଏହାର ମୂଲ୍ୟ ଦେଇଥିଲେ।

ଏହି ନବାଂଶର ଦେବୀ ହେଉଛନ୍ତି ମା ମଙ୍ଗଳା। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରି ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ | ଏକ ମୂଲ୍ୟରେ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି | ଏଠାରେ ବଡ ଫଳ ମାଗଣାରେ ଉପଲବ୍ଧ ନୁହେଁ |

ଏବେ ମେଷ ନବାଂଶରେ ଶନିଙ୍କୁ ଦେଖ |

ଶନି ଶ୍ରମ ଏବଂ ଦୃ am ତାର କାରଣ ଅଟେ |

ଏଠାକୁ ଆସି ସେମାନେ ତିନୋଟି ବଳିଦାନ ମାଗନ୍ତି - ଘର, ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ଶୋଇବା |

ଏବଂ ଅନେକ ଥର ବ୍ୟକ୍ତିର ଗୋଟିଏ ଦିନର ଅଭିଜ୍ଞତା ମଧ୍ୟ ନ ଥାଇପାରେ, ତଥାପି କାମ ତାଙ୍କୁ ଦିଆଯିବ |

କିନ୍ତୁ ଶନିଙ୍କ ଉପହାର ମଧ୍ୟ ଏହି ସ୍ଥାନରେ ଲୁଚି ରହିଛି | ସମୟ ସହିତ, ଏହି ଶନି ଧ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ର୍ଯ୍ୟ ଶିଖାଏ ଏବଂ ସ୍ଥିରତା ପ୍ରଦାନ କରେ, ଯାହା ଆରମ୍ଭରେ ନଥିଲା |

ଜମି ବିବାଦ | ମକଦ୍ଦମା। ଏକ ବିବାହ ଯାହା ପାଇଁ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଲଢ଼େଇ ଗଡା କରିବାକୁ ପଡେ | ଏଠାରେ କିଛି ମୂଲ୍ୟ ନ ଦେଇ କିଛି ହସ୍ତାନ୍ତର କରାଯାଏ ନାହିଁ |

8। ଝଟକାରେ ଆସୁଥିବା ଶକ୍ତି

ପ୍ରଥମେ ଉଚ୍ଚ, ତାପରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମତଳ | ତା’ପରେ ପୁଣି ଉଚ୍ଚ |

ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ ଦିନକୁ ଆଠ ଘଣ୍ଟା ଅଧ୍ୟୟନ କରିବାକୁ ଆଶା କରନ୍ତୁ ନାହିଁ | ପରୀକ୍ଷାର ବାର ଘଣ୍ଟା ପୂର୍ବରୁ ଆପଣ ଗୋଟିଏ ରାତି ପାଇବେ, ଏବଂ ବାକି ସମୟ ଆପଣଙ୍କ ଅଧା କାମ ହରାଇବେ |

ଯଦି କାହାର ବୁଧ ମେଷ ନବାଂଶ ରେ ଅଛି, ତେବେ ଏହାକୁ ସମାନ ଭାବରେ ଗଣନା କରନ୍ତୁ |

ବୁଧ ହେଉଛି ଅଧ୍ୟୟନ | ବୁଧ ଶିଖିବାକୁ ଭୋକିଲା |

ତେଣୁ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ପୂର୍ବ ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ସମାପ୍ତ ନକରି ଏକ ନୂତନ ଆରମ୍ଭ କରିବେ |

ତାପରେ ତୃତୀୟ |

ଶିଖିବାର ଭୋକ ପ୍ରକୃତ ଅଟେ | ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାର ଅଭ୍ୟାସରେ ନୁହେଁ |

ଏହି ଆଠଟି ଘଟଣା ତୁମ ସହିତ ଘଟେ | ନବମ ହେଉଛି ତୁମେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯାହା କର - ଏବଂ ତାହା ସମଗ୍ର ଅଧ୍ୟାୟ ସ୍ଥିର କରେ |

9। ନିଷ୍କ୍ରିୟତା ବନାମ ସଂଘର୍ଷ |

ଏହି ସମଗ୍ର ଅଧ୍ୟାୟର ଏହା ହେଉଛି ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ | ତେଣୁ, ସାମ୍ନାରେ ବସିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଶବ୍ଦରେ ଏହା କୁହ |

ଯେତେବେଳେ ମେଷ ନବାଂଶର ଅବଧି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ଆପଣ କୌଣସି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ ଅସମର୍ଥ ହୋଇ ବସିଥିବେ, ସେତେବେଳେ ଆପଣ ବିଫଳ ହେବେ - ଶହେ ଦଶ ପ୍ରତିଶତ | ଚିନ୍ତା ଆପଣଙ୍କୁ ଭରିଯିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ ନାହିଁ | ଭୟ ହେତୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ମନା କରନ୍ତୁ ନାହିଁ |

ଏଠାରେ ଲୋକମାନେ ଚାରୋଟି ଉପାୟରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରନ୍ତି | ଖରାପରୁ ଆରମ୍ଭ, ସର୍ବୋତ୍ତମ ସହିତ ସମାପ୍ତ | ତା’ପରେ କ୍ରମକୁ ମନେ ରଖେ |

ଭୟ ହେତୁ ଆରମ୍ଭ କରିବାକୁ ମନା | ଏହା ଭିତରେ ନିଆଁକୁ ପରିଣତ କରେ | ଚିନ୍ତା ଏବଂ ଉଦାସୀନତା ଏଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ |

ଯୁଦ୍ଧ ନକରି ପଛକୁ ଯିବା | ଏହି ନବାଂଶ ଅଧିକ ରାଗିଛନ୍ତି |

ଅନିଶ୍ଚିତତା ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଆଗକୁ ବଢ଼ିବା | ଏହି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ନବାଂଶର ପ୍ରକୃତି ଅନୁଯାୟୀ | ହାରିବା ପରେ ମଧ୍ୟ ଆମେ ଆଗକୁ ବଢ଼ୁ, କାରଣ ପ୍ରୟାସ ଗଣନା କରାଯାଏ |

ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶକ୍ତି ସହିତ ଲଢ଼ିବା ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଜାଣିବ ତୁମେ ହାରି ପାରିବ | ଏହା ହେଉଛି ନବାଂଶରର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି | ଏହା ପରେ ସାଧାରଣତ a ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦ୍ୱାର ଖୋଲିଥାଏ |

ଶ୍ରେଣୀରେ ମୁଁ କ୍ରିକେଟ୍ ସହିତ ଏହାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ, ଏବଂ ଉଦାହରଣଟି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଫିଟ୍ ହୁଏ | ଉଚ୍ଚ ଚାପ ମେଳ | ଶେଷ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବଲ୍ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ | କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କିମ୍ବା ମର ପରିସ୍ଥିତିରେ ଡ୍ର ପାଇଁ ଖେଳନ୍ତୁ ନାହିଁ | ଜିତିବାକୁ ଖେଳନ୍ତୁ |

ଅମ୍ବା ସାମ୍ନାରେ ତିନୋଟି କବାଟ ବନ୍ଦ | ସେମାନେ ଭାଙ୍ଗିଲେ ନାହିଁ। ସେହି ସାହସକୁ ମନେରଖ, କାରଣ ଏହା ହେଉଛି ଏହି ନବାଂଶରର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ରୂପ |

ଅର୍ଜୁନ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ। ସମଗ୍ର ସ ସେନା ନ୍ୟ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ଏବଂ ସେ ଧନୁକୁ ତଳେ ପକାଇଲେ।

ନବାଂଶ ସମାନ | ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦିଅ | ଏକମାତ୍ର ପାର୍ଥକ୍ୟ ହେଉଛି ଏହି ନବମ ସୂତ୍ର - ଏବଂ ଏହା ଆପଣଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଥିବା ନଅଟି ମଧ୍ୟରୁ କେବଳ ଗୋଟିଏ | ଯଦି ଏହି ନବାଂଶ କାହାର ରାଶିଫଳରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ତେବେ ଏହା ପଚାରିବାର ଏକମାତ୍ର ପ୍ରଶ୍ନ |

ଶରୀର, ମନ ଏବଂ ଗ୍ରହମାନଙ୍କର ଅବସ୍ଥାନ |

ନଅ ସୂତ୍ର ସମାପ୍ତ ହେଲା | ବର୍ତ୍ତମାନ ଯେଉଁ ଅଂଶ ସିଧାସଳଖ ଶରୀର ଉପରେ ଅବତରଣ କରେ |

ମେଷ ହେଉଛି ମୁଣ୍ଡର କାରକ | ମୁଣ୍ଡରେ ଆଘାତ, କାଟ, ପୋଡା, ହାଡ ଭଙ୍ଗା, କ୍ରୀଡା ଆଘାତ, ହଠାତ୍ ଦୁର୍ଘଟଣା | ତା’ପରେ ରକ୍ତ - ରକ୍ତଚାପ, କୋଲେଷ୍ଟ୍ରଲ, ଇନସୁଲିନ୍ | ଏହା ଆଇସିୟୁ ଏବଂ ଅପରେସନ୍ ଥିଏଟରରେ ମଧ୍ୟ ଏକ କାରକ | ଏହାକୁ ମନେରଖ; ଭବିଷ୍ୟତରେ ଏହା ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ଆବଶ୍ୟକ ହେବ |

ମନ ତିନୋଟି ଜିନିଷରେ ନିର୍ମିତ - ସମସ୍ୟାକୁ ସିଧା ଯିବା, ଯୁକ୍ତି ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ବୃଷସ କରିବା ଏବଂ ରିସ୍କ ନେବା |

ଏହା କାହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିବାକୁ ସହ୍ୟ କରିପାରିବ ନାହିଁ | ପଡ଼ିବା ପରେ ଶୀଘ୍ର ଉଠେ | ଦୁର୍ବଳ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ପାଇଁ କ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ଣସି ଧ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ର୍ଯ୍ୟ ନାହିଁ - କିନ୍ତୁ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀ ପାଇଁ ପ୍ରକୃତ ସମ୍ମାନ ଅଛି |

ତେଣୁ ଏହାର ଶକ୍ତି ହେଉଛି - ନେତୃତ୍ୱ, ସାହସ, ଆତ୍ମବୃଷସ, ପଦକ୍ଷେପ, ଶୀଘ୍ର ନିଷ୍ପତ୍ତି ଏବଂ ସଙ୍କଟରେ ଥଣ୍ଡା ମୁଣ୍ଡ |

ଏବଂ ନୀଚ ସମାନ ତାଲିକା, କେବଳ ଗରମ - ଧ ati ର୍ଯ୍ୟହୀନତା, କ୍ରୋଧ, ସ୍ନାପ୍ ନିଷ୍ପତ୍ତି, ଅସ୍ଥିରତା, ଅତ୍ୟଧିକ ଆତ୍ମବୃଷସ ଏବଂ ମନ୍ଥର ଗତିରେ ପ୍ରକୃତ ଅସୁବିଧା |

ବର୍ତ୍ତମାନ ତିନୋଟି ଗ୍ରହ ସ୍ଥିତି, ଯାହା ଆଗାମୀ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୃଷ୍ଠାରେ ଉପଯୋଗୀ ହେବ | ଏଠାରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଚ୍ଚ ଅଟେ | ଶନି ଦୁର୍ବଳ ହୋଇଛି | ମଙ୍ଗଳ ନିଜ ଚିହ୍ନରେ ଅଛି |

ମଧ୍ୟମ ସ୍ଥିତିକୁ ଧରି ରଖନ୍ତୁ | କମ୍ ଶନି ଅର୍ଥ ଧ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ର୍ଯ୍ୟର ଅଭାବ | ଅନୁସରଣ କରୁଥିବା ଅଧିକାଂଶ ବୈବାହିକ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କେବଳ ଏଥିରୁ ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ |

ଏବଂ କୌଣସି ଦେବତା କିମ୍ବା ରତ୍ନ ପୂର୍ବରୁ, ଏହି ନବାଂଶରର ଗୋଟିଏ ପ୍ରତିକାର ନିଜେ କରନ୍ତୁ - ଶରୀରକୁ ଘୁଞ୍ଚାନ୍ତୁ | ବ୍ୟାୟାମ କରନ୍ତୁ, ପ୍ରତିଯୋଗିତାମୂଳକ ଖେଳ ଖେଳନ୍ତୁ, ମାର୍ଶଲ ଆର୍ଟ କିମ୍ବା ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଯୋଗ ନିଅନ୍ତୁ, ଶାରୀରିକ ଭାବରେ ସକ୍ରିୟ ରୁହନ୍ତୁ | ଯଦି ଏହି ଅଗ୍ନି ସଠିକ୍ ରାସ୍ତା ଖୋଜି ନଥାଏ, ତେବେ ଏହା ଭୁଲ ରାସ୍ତାକୁ ନେଇଯିବ |

ଖଣ୍ଡ ଖ · ମେଷ ନବାଂଶରେ ନବଗ୍ରହ

ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଗୋଟିଏ ନିୟମ, ଯାହା ତଳେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ | ମେଷ ନବାଂଶ ବଂଶରେଖାକୁ ପଢ଼େ | ଗ୍ରହ ଯେଉଁ ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କ କାରକ, ସେହି ସମ୍ପର୍କୀୟ ଭୋଗିଥିବା ଶାରୀରିକ କଷ୍ଟ କୁଣ୍ଡଳୀଧାରୀଙ୍କଠାରେ ଯାଞ୍ଚର ଦିଗ ହୋଇଯାଏ | ସୂର୍ଯ୍ୟ — ପିତା | ଚନ୍ଦ୍ର — ମାତା | ବୁଧ — ଭାଇ-ଭଉଣୀ ଏବଂ କାକା-ମାମୁଁ | ରାହୁ — ବଂଶ | ଶୁକ୍ର — ଜୀବନସାଥୀ |

ନିମ୍ନରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ସମାନ କ୍ରମରେ ଯିବ - ଚରିତ୍ର, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ, ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପ୍ରମାଣ, ପାଠ୍ୟ ପରୀକ୍ଷଣ ପ୍ରଶ୍ନ, ଜାଲ ଏବଂ ସମାଧାନ |

Su

ସୂର୍ଯ୍ୟ

ଉଚ୍ଚ

ସୂର୍ଯ୍ୟ ଅଧିକାର, ଶୃଙ୍ଖଳା ଓ ପିତାଙ୍କ କାରକ। ଏହି ଖଡ଼ା ଚଢ଼ାଣିରେ ଜାତକ ଏ ତିନୋଟିଯାକ ପାଆନ୍ତି—କେବଳ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ଥିର କରି ରଖିବା ପାଇଁ ଭୂମି ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ।

ଏଠାରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଚ୍ଚ। ତାହାର ଅର୍ଥ ଏହି ଅନୁଭବ ସୁଖଦ ହେବ ବୋଲି ନୁହେଁ।

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କୁ ଦେଖନ୍ତୁ, କାରଣ ତାଙ୍କଠାରୁ ଛଡ଼ାଇ ନିଆଯାଉଥିବା ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକୁ ସେ ଯେପରି ସମ୍ଭାଳିଥିଲେ, ଏହି ସମଗ୍ର ସ୍ଥିତିର ମର୍ମ ସେଇଠି ରହିଛି।

ସିଂହାସନ ଆଇନତଃ ତାଙ୍କରି ଥିଲା। ପିତାଙ୍କ ଗୋଟିଏ ବଚନ ପାଇଁ ସେ ଗୋଟିଏ ଅପରାହ୍ଣରେ ତାହା ଛାଡ଼ିଦେଲେ—ନା ତର୍କ, ନା ମୂଲଚାଲ, ନା ବଦଳରେ କିଛି ଦାବି। ବହୁ ବର୍ଷ ପରେ ବନରେ, ଯେଉଁଠାରେ ନା ସିଂହାସନ ଥିଲା, ନା ରାଜକୋଷ, ନା ସେନା, ଯୁଦ୍ଧ ତଥାପି ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିଲା।

ସେ ବାନରମାନଙ୍କୁ ନେଇ ସେନା ଗଢ଼ିଲେ ଓ ଖୋଲା ସମୁଦ୍ର ଉପରେ ପଥରର ସେତୁ ବାନ୍ଧିଲେ। ସେ ସମ୍ମୁଖରେ ରହି ଯୁଦ୍ଧ କଲେ।

ରାବଣ ପ୍ରଥମ ଥର ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ରଥ, ମୁକୁଟ ଓ ଅସ୍ତ୍ର ବିନା ଠିଆ ହୋଇଥିବାବେଳେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀରାମ ଜଣେ ନିରସ୍ତ୍ର ପୁରୁଷ ସହ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ମନା କଲେ। ପରଦିନ ନୂଆ ଅସ୍ତ୍ର ନେଇ ଫେରିବାକୁ ସେ ରାବଣକୁ ପଠାଇଦେଲେ। ଏହା ଯୁଦ୍ଧର ପ୍ରଥମ ଦିନଗୁଡ଼ିକର ଘଟଣା—କୁମ୍ଭକର୍ଣ୍ଣଙ୍କୁ ଜଗାଯିବା ପୂର୍ବରୁ—ଶେଷ ଦୃଶ୍ୟ ନୁହେଁ।

ସେ ବିଜୟୀ ହେଲେ। ତା’ପରେ ଲଙ୍କାକୁ ବିଭୀଷଣଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରି ଖାଲି ହାତରେ ଅଯୋଧ୍ୟା ଫେରିଲେ।

ଏହି କଥାଟିକୁ ମନେ ରଖନ୍ତୁ, କାରଣ ତଳର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଧାଡ଼ି ଏହିଠାରୁ ବାହାରେ। ଏହି ସୂର୍ଯ୍ୟ କୌଣସି ଜିନିଷ ନିଜ ପାଖରେ ରଖିବା ପାଇଁ ଲଢ଼ନ୍ତି ନାହିଁ। ତାହାକୁ ଠିକ୍ କରିବା ପାଇଁ ଲଢ଼ନ୍ତି, ତା’ପରେ ଅନ୍ୟକୁ ସମର୍ପଣ କରିଦିଅନ୍ତି।

• ଏମାନଙ୍କୁ କାମ ସେତେବେଳେ ହିଁ ଦିଆଯାଏ, ଯେତେବେଳେ ତାହା ଆଗରୁ ଜଳୁଥାଏ। ଏମାନେ ତାହାକୁ ବଞ୍ଚାଇଦିଅନ୍ତି। ଯେଉଁଦିନ କାମ ଠିକ୍ ଭାବେ ଚାଲିବା ଆରମ୍ଭ କରେ, ଏମାନଙ୍କ ଉପରେ ଆଉ କାହାକୁ ବସାଇ ଏମାନଙ୍କୁ ଆଗକୁ ପଠାଇଦିଆଯାଏ। ତିନି-ଚାରିଥର। ଏବଂ ଥରେ ମଧ୍ୟ ଏମାନଙ୍କୁ ଆଗୁଆ ଆଭାସ ମିଳେ ନାହିଁ।
• ସେଥିପାଇଁ ବଡ଼, ସୁପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ସଂସ୍ଥାମାନେ ଏମାନଙ୍କୁ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ରଖିପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ଏମାନେ ସେଠାକୁ ଯାଆନ୍ତି, ଯେଉଁଠାରେ କିଛି ଏବେ ଗଢ଼ିଉଠୁଛି—ଛୋଟ କମ୍ପାନୀ, ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପର୍ଯ୍ୟାୟର କାମ, ଷ୍ଟାର୍ଟଅପ୍ କିମ୍ବା ନିଜର କୌଣସି କାମ।
• ଏମାନଙ୍କ ବରିଷ୍ଠ, ପରିଚାଳକ ଏବଂ ସରକାରଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ମଧ୍ୟ ଏମାନଙ୍କ ସହ ସେହିପରି ରହେ—ଏତେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ସହ ତର୍କ କରିହୁଏ ନାହିଁ, ଏବଂ ହିସାବ କେବେ ସମାନ ହୁଏ ନାହିଁ।
• ପିଲାଦିନେ ପିତାଙ୍କ ହାତରେ ଶାରୀରିକ ମାଡ଼ ଖାଇଥିବାର ସମ୍ଭାବନା ଅଧିକ। ସେହି ପୁରୁଷଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ଏମାନେ କଥା କହିପାରୁ ନଥିଲେ।
• ବଂଶରେ ପ୍ରଥମ—ପ୍ରଥମ ସରକାରୀ ଚାକିରି, ପ୍ରଥମ ଅଧିକାରୀ, ପ୍ରଥମ ସେନାପତି, ସେହି ଘରର ପ୍ରଥମ ସାର୍ବଜନୀନ ପରିଚୟ।
• ଭାଗୀଦାରିରେ କାମ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ। କାରଣ କହିବେ ନାହିଁ।
• କାହାକୁ ନେଇ ଅସୁରକ୍ଷା ନାହିଁ। ନିଜକୁ ଜଣେ ମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହ ମଧ୍ୟ ତୁଳନା କରନ୍ତି ନାହିଁ।
• ପରିବାରର କର୍ତ୍ତା—ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ନ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ।
• ଏମାନଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତିର ଏକ-ତୃତୀୟାଂଶ ଭୁଲ ହୁଏ। ଏଥିପାଇଁ ଏମାନେ ଅଟକନ୍ତି ନାହିଁ—ଏବଂ ଅଟକିବା ମଧ୍ୟ ଉଚିତ ନୁହେଁ।
• ଏହି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଚତୁର ବୋଲି ପଢ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ। ତାଙ୍କର ଦୋଷ ପ୍ରାୟ ତାହାର ଓଲଟା—ସେ ଆବଶ୍ୟକତାଠାରୁ ଅଧିକ ଦାୟିତ୍ୱ ଉଠାନ୍ତି, ତା’ପରେ ଯେଉଁ କାମ ବାଣ୍ଟିବାକୁ ମନା କରିଥିଲେ ସେଇ କାମ ତଳେ ଚାପି ହୋଇ ରହନ୍ତି।

ଭାବ ଅନୁସାରେ।

• ତୃତୀୟ - ଶିକ୍ଷକ, ବିଶେଷକରି ପ୍ରଧାନଶିକ୍ଷକ |
• ପଞ୍ଚମ - ଏକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ମୁଖ୍ୟ |
• ଦଶମ - କର୍ମକ୍ଷେତ୍ରର ନେତା |
• ଏକାଦଶ - ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ଲୋକଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ |
• ପ୍ରଥମ, ଦ୍ୱିତୀୟ ଏବଂ ନବମ - ଶକ୍ତିଶାଳୀ |
• ଡି1 ଓ ଡି9 ଉଭୟରେ କେନ୍ଦ୍ର କିମ୍ବା ତ୍ରିକୋଣ—ଶକ୍ତି ଓ ପଦ, କିନ୍ତୁ ପଦ କେବେ ସ୍ଥିର ରହେ ନାହିଁ।

ବିବାହ ପରେ।

• ପତ୍ନୀ ସେହି ବାକ୍ୟ କହନ୍ତି, ଯାହା ଏହି ସ୍ଥିତିର ସବୁ ପତ୍ନୀ କହନ୍ତି—ତୁମେ ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଅଛ, କେବଳ ମୋ ପାଇଁ ନୁହେଁ। ସେ ଠିକ୍ କହନ୍ତି, ଏବଂ ଏମାନେ ତାହା ସୁଧାରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ।
• ଏହି ସୂର୍ଯ୍ୟ ଯେତେ ପ୍ରବଳ, ଦାୟିତ୍ୱ ସେତେ ବଢ଼େ—ଏବଂ ଘର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏମାନଙ୍କର ସେତେ କମ୍ ଅଂଶ ପହଞ୍ଚେ।
• ସପ୍ତମେଶ ସହ ଯୁକ୍ତ ହୋଇଥିଲେ କିମ୍ବା ସପ୍ତମ ଭାବରେ ଥିଲେ—ବାହାରେ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା, ଭିତରେ ଦୁରବସ୍ଥା। ଏମାନଙ୍କୁ ଅନୌପଚାରିକ ସମ୍ପର୍କରୁ ଦୂରେଇ ରଖନ୍ତୁ।
• ଶନି-ପ୍ରଧାନ ସାଥୀଙ୍କ ସହ ଏମାନଙ୍କର ମେଳ କେବେ କରାନ୍ତୁ ନାହିଁ—ଲଗ୍ନରେ ଶନି, କିମ୍ବା ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସହ ଶନି। ଏମାନଙ୍କ ଅଗ୍ନି କମିଯାଏ; ଲାଭ ସାମ୍ନା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ହୁଏ।

ଏହି ସୂର୍ଯ୍ୟ କେଉଁଠୁ ଆସିଲା ତାହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ସେ ନିଜ ଉପରେ କ’ଣ ବହନ କରିଥିଲେ |

• କୁମାରୀ ଠାରୁ - ଏହି ରୋଗକୁ ଦୂର କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କଲା |
• ସିଂହ ଠାରୁ - ସର୍ବସାଧାରଣରେ କାହାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ରକ୍ଷା କଲା |
• ମିଥୁନରୁ - କିଛି ଲେଖା କାର୍ଯ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରି ଏହାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାକୁ ଶପଥ କଲେ |
• ବୃଷରୁ—ପରିବାର ଜମି ମାମଲାରେ ପିତାଙ୍କୁ ଠକିଥିଲା, ଏବଂ ଏମାନେ କହିଥିଲେ, ଏବେ ମୁଁ ସମ୍ଭାଳିବି।
• ଅଷ୍ଟମ ଭାବରୁ—ପିତା ଅସୁସ୍ଥ ହେଲେ ଏବଂ ଔଷଧର ଦାୟିତ୍ୱ ଏମାନେ ନେଲେ।

ଏହି ଭାରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ମଧ୍ୟ ମୂଳତଃ ଏମାନଙ୍କର ନଥିଲା।

ଏକ ଉଦାହରଣ | ରାଶିଫଳର ନବମ ଘରେ କୁମ୍ଭ ରାଶି, ନବାଂଶର ପଞ୍ଚମ ଘରେ ଅବତରଣ କଲା | ମୁଁ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ କହିଲି ଯେ ବାପା ମହଙ୍ଗା ଜିନିଷ କିଣିଛନ୍ତି - ଲାପଟପ୍ କିମ୍ବା ଏପରି କିଛି ଉପକରଣ | ସେ କହିଲା, ଠିକ୍। ତା’ପରେ କହିଥିଲେ ଯେ ସେହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ କେବଳ ଅଧ୍ୟୟନ ପାଇଁ, ଅନ୍ୟ କ କାମ ଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ନୁହେଁ | ତା’ପରେ ଠିକ୍ | ନବମ ଘରେ କୁମ୍ଭ ଟେକ୍ନୋଲୋଜି ଏବଂ ବଡ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଦେଇଥିଲା | ନବାଂଶର ପଞ୍ଚମ ଘର ପ୍ରକୃତରେ କ’ଣ ପାଇଁ ତାହା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲା ​​|

ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାର, ପାଠଟି ଠିକ ଅଛି କି ନାହିଁ ଆପଣ ଦଶ ସେକେଣ୍ଡରେ ଜାଣିବେ | କେହି କେବେ, ଥରେ, ତୁମକୁ ଏକ ଚାକିରି ଦେଇଛନ୍ତି ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ଭଲରେ ଚାଲିଥିଲା? ଯଦି ସେମାନେ ହସନ୍ତି, ତେବେ ତୁମେ ଠିକ୍ |

ଜାଲ—ଏମାନେ ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ହୋଇଯାଆନ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ଉପରେ ସମସ୍ତଙ୍କ ଭରସା। କୌଣସି କାମ ବାଣ୍ଟାଯାଏ ନାହିଁ, ସବୁକିଛି ଏମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଆସେ, ଏବଂ ପଚାଶ ବର୍ଷ ବୟସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏମାନେ ସମଗ୍ର ଭାର ଏକା ଉଠାଇ ଠିଆ ହୋଇଥାଆନ୍ତି; ଗୋଟିଏ ଖଣ୍ଡ ମଧ୍ୟ ତଳେ ରଖିପାରନ୍ତି ନାହିଁ।

ଉପାୟ—ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କ ସହ ଯୁଦ୍ଧରତ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀରାମ ଏବଂ ଲଙ୍କାକାଣ୍ଡ। ମାଣିକ୍ୟ।

ରତ୍ନ ବାହାରର ଉପାୟ କଥାରେ ଅଛି। ଭଗବାନ ଶ୍ରୀରାମ ଲଙ୍କା ଜିତି ବିଭୀଷଣଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଙ୍କଟ ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ କିଛି ଦାୟିତ୍ୱ ଅନ୍ୟକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଶିଖିବାକୁ ପଡ଼ିବ।

Ch

ଚନ୍ଦ୍ର

ଚନ୍ଦ୍ର ଭୋଜନ, ଆଶ୍ରୟ ଓ ମନର ଶାନ୍ତିର କାରକ। ତାଙ୍କୁ ଏହି ଚଢ଼ାଣିରେ ରଖିଲେ, ନିଜ ପାଇଁ ଏହି ତିନୋଟି ମଧ୍ୟରୁ କିଛି ମିଳେ ନାହିଁ।

ତେଣୁ ଯାହା ଅବଶିଷ୍ଟ ରହେ ସେହି କାମଟି ସେମାନେ କରନ୍ତି—ବୁଲିପଡ଼ି ଏହି ତିନୋଟିଯାକ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେବାକୁ ଲାଗନ୍ତି।

ପୃଷ୍ଠାରେ ଏହା ମହାନ ଲାଗେ। ଜୀବନରେ ଏହା ଭାରୀ; କାହାକୁ ଏହି ସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ କହିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହାର ମୂଲ୍ୟ ବୁଝନ୍ତୁ।

ଏହି ଚନ୍ଦ୍ର ସଙ୍କଟକୁ କିପରି ସମ୍ଭାଳନ୍ତି ଦେଖନ୍ତୁ, କାରଣ ତାଙ୍କ ଢଙ୍ଗ ମଙ୍ଗଳଙ୍କ ପରି ନୁହେଁ। ମଥୁରାରୁ ଡାକରା ଆସିବାବେଳେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ତେବେ ମଧ୍ୟ ବାଳକ ଥିଲେ। ସେ ସେହିଦିନ ହିଁ ବୃନ୍ଦାବନ—ମାତା ଯଶୋଦା, ନନ୍ଦବାବା, ଗୋପୀମାନେ, ତାଙ୍କୁ ଖୁଆଇଥିବା କିମ୍ବା ଯତ୍ନ ନେଇଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଓ ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ଥାନ—ଛାଡ଼ି କଂସ ସହ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଚାଲିଗଲେ। ସେ ବିଜୟୀ ହେଲେ। ତା’ପରେ ଆଉ କେବେ ଫେରିଲେ ନାହିଁ। ସାରା ଜୀବନରେ ଥରେ ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ।

ମାତା ସତୀ ପିତାଙ୍କ ଯଜ୍ଞରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ସମଗ୍ର ସଭା ସାମ୍ନାରେ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଅପମାନ ଶୁଣିଲେ। ନା ସେନା, ନା ଅସ୍ତ୍ର। ଏବଂ ଅପମାନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କ ନିଜ ପିତା ଥିଲେ। ସେତେବେଳେ ପିତା ଦେଇଥିବା ଏକମାତ୍ର ଜିନିଷଟି ସେ ଫେରାଇଦେଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ନିଜ ଶରୀରକୁ ଅଗ୍ନିରେ ସମର୍ପଣ କଲେ।

ଦୁହିଁଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ପ୍ରଥମ ଆଘାତ କରି ନଥିଲେ। ଏହି କଥାଟି ଧରିବାକୁ ହେବ। ଏହି ଚନ୍ଦ୍ର ଆକ୍ରମଣ କରି ଲଢ଼ନ୍ତି ନାହିଁ। କିଛି ଛାଡ଼ିଦେଇ ଲଢ଼ନ୍ତି।

ସାଧାରଣ ଘରେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖାଯାଏ। ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ ହୋଇଗଲା, କିଛି ବାକି ନାହିଁ, ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଆଜି ରାତିରେ ଭୋଜନ ଦରକାର। ସେ ବସି ବିକଳ୍ପ ତଉଲନ୍ତି ନାହିଁ। ବାହାରକୁ ବାହାରନ୍ତି ଏବଂ ସେହିଦିନ ଯାହା ମାଗେ, ତାହା କରନ୍ତି। ତାଙ୍କ ପାଇଁ କେହି ଶ୍ଲୋକ ଲେଖନ୍ତି ନାହିଁ।

ବର୍ତ୍ତମାନ ରାଶିଫଳ ପଢ଼ନ୍ତୁ |

• ମାତାଙ୍କ ଜୀବନ ସଂଘର୍ଷର ଜୀବନ। ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଥମେ ଏହା ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ। ପ୍ରାୟ ସବୁବେଳେ ପୁଷ୍ଟି ହୁଏ।
• ଆରମ୍ଭରେ ଭୋଜନ ଓ ଆଶ୍ରୟ ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ—ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ହିଁ ଦୁଇଟିଯାକ ଯୋଗାଡ଼ କରନ୍ତି। ପ୍ରାୟତଃ ପରିବାରରେ ପ୍ରଥମ ଘର ତିଆରି କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି।
• ମନ କେଉଁଠି ସ୍ଥିର ହୁଏ ନାହିଁ। କୌଣସି ସ୍ଥାନରେ ଆନନ୍ଦ ମିଳେ ନାହିଁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ଥାନ ପିଞ୍ଜରା ପରି ଲାଗିବାକୁ ଲାଗେ, ସେଥିପାଇଁ ଚାକିରି ଓ ସହର ବଦଳାନ୍ତି। ଏହା ଅନିର୍ଣ୍ଣୟ ନୁହେଁ। ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ବୃନ୍ଦାବନ ଛାଡ଼ିଥିଲେ, ଏବଂ ଏହି ମନ ଏବେ ମଧ୍ୟ ଛାଡ଼ି ଚାଲିଛି।
• ଘରର ନବୀକରଣ କଦାପି ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ | ପରିବେଶ ଆକ୍ରମଣାତ୍ମକ ରହିଥାଏ |
• ଭୋଜନ ସମୟରେ ଝଗଡ଼ା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଚନ୍ଦ୍ର ଭୋଜନ, ମେଷ ସଂଘର୍ଷ—ଏବଂ ଦୁହେଁ ଖାଇବା ଟେବୁଲରେ ମିଶନ୍ତି।
• ମାତା ଭୋଜନକୁ ନେଇ ନିୟମିତ ଗାଳି ଦେଉଥିଲେ; ଅନେକଥର ମାଡ଼ ମଧ୍ୟ ଦେଉଥିଲେ।
• ଜୀବନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବରିଷ୍ଠ ନାରୀ ହୁଏତ ଏମାନଙ୍କ ଉଗ୍ର ରକ୍ଷକ, ନହେଲେ ଶାରୀରିକ ଶାସନ ଦିଅନ୍ତି। ମଝିରେ କୌଣସି ଅବସ୍ଥା ନାହିଁ।
• ଏମାନେ ପବିତ୍ର ମାନୁଥିବା କୌଣସି ଜିନିଷକୁ ଅପମାନ କରନ୍ତୁ, ଆପଣ ମାତା ସତୀଙ୍କୁ ଦେଖିବେ। ଏମାନେ ଚିତ୍କାର କରିବେ ନାହିଁ। ସମ୍ପର୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କାଟିଦେବେ ଏବଂ ଫେରିବେ ନାହିଁ।
• ଚନ୍ଦ୍ର ଚାଉଳ। ମେଷ ନବାଂଶରେ ତାହା ବିରିୟାନି ହୋଇଯାଏ। ପରେ ଚାଇନିଜ୍ ଖାଦ୍ୟ ପସନ୍ଦ ହେବାକୁ ଲାଗେ।
• ଘର ଭିତରେ ବା ବାହାରେ ଅସ୍ତ୍ରଶସ୍ତ୍ର, ବ୍ୟାୟାମ ଉପକରଣ କିମ୍ବା ସାମରିକ ଉପକରଣ | ରାତ୍ରୀ ଭୋଜନରେ ଏକ ଯୁଦ୍ଧ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର କିମ୍ବା ଏକ ମ୍ୟାଚ୍ |
• ଜଣେ ଜମିଦାରଙ୍କ ପରି ବ୍ୟବହାର କର, କାରଣ ସେମାନେ ହିଁ ସେହି ସ୍ଥାନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି |
• ଏକ ଉଚ୍ଚ ସତର୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ ବାସସ୍ଥାନ | ପିଲାଦିନେ ଜଳ ଉପରେ ଅଧିକାର ଗଡା |
• ଚନ୍ଦ୍ର ଜନସମୂହ, ସେଥିପାଇଁ ଶେଷରେ ଏମାନେ ବହୁ ସଂଖ୍ୟକ ଲୋକଙ୍କୁ ଖୁଆନ୍ତି କିମ୍ବା ସେବା ଦିଅନ୍ତି—ଭଣ୍ଡାରା, ଲଙ୍ଗର, କିମ୍ବା ଏପରି ରୋଷେଇଘର ଯାହା କେବେ କେବଳ ପରିବାର ପାଇଁ ନଥିଲା।
• ବଂଶ ବିଷୟରେ ପଚାରନ୍ତୁ। କ୍ଷତ୍ରିୟ କିମ୍ବା ଯୋଦ୍ଧା ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସଂଯୋଗ ତୁଳନାରେ ବହୁ ଅଧିକ ଥର ବାହାରେ।
• ଚନ୍ଦ୍ର ଲଗ୍ନେଶ ହୋଇଥିଲେ, ଶରୀର କେଇ ଘଣ୍ଟା ମଧ୍ୟରେ ମନକୁ ଅନୁସରଣ କରେ। ଭାବନାତ୍ମକ ଭାବେ ବିଚଳିତ କରନ୍ତୁ, ସେହିଦିନ ହିଁ ଲକ୍ଷଣ ଦେଖାଦିଏ।

ବିବାହ ପରେ ଘର ନିର୍ମାଣାଧୀନ ରହିପାରେ, ଯେତେବେଳେ ମନ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ତିନୋଟି ଜିନିଷ ସମ୍ଭାଳୁଥାଏ। ସଙ୍କଟରେ ବ୍ୟକ୍ତି ସିଧାସଳଖ ସମସ୍ୟା ପାଖକୁ ଯାଆନ୍ତି। ଭାବନାତ୍ମକ ଆଘାତ ଯଦି ଶାରୀରିକ ସଂଘର୍ଷରେ ବଦଳୁଛି, ସୁରକ୍ଷାକୁ ତତ୍କାଳୀନ ବିଷୟ ମାନନ୍ତୁ—ଏହି ସ୍ଥିତିର ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରକାଶ ବୋଲି ନୁହେଁ।

ଏକ ଉଦାହରଣ। ଜଣେ ଛାତ୍ରୀଙ୍କ ଚନ୍ଦ୍ର ନବାଂଶର ନବମ ଭାବରେ ଥିଲେ ଏବଂ ରାଶି କୁଣ୍ଡଳୀର ଷଷ୍ଠ ଭାବର ଧନୁ ରାଶିରୁ ଆସିଥିଲେ। ଷଷ୍ଠ ଭାବ କାମ, ଧନୁ ମନ୍ଦିର, ଚନ୍ଦ୍ର ବସ୍ତ୍ର ଓ ଭୋଜନ—ତେଣୁ ବାକିଥିବା କର୍ମ ମନ୍ଦିର ପାଇଁ ବସ୍ତ୍ର କିମ୍ବା ଭୋଗ ଥିଲା, ଏବଂ ନବମ ଭାବ ତାଙ୍କୁ ନିଜେ ପଦକ୍ଷେପ ନେବାକୁ ପ୍ରେରିତ କଲା। ସେ ରାଧା-କୃଷ୍ଣ ବିଗ୍ରହଙ୍କ ପାଇଁ ବହୁ ବସ୍ତ୍ର ତିଆରି କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଆଜି ମଧ୍ୟ ନିଜ ଗୁରୁଜନଙ୍କ ପାଇଁ ତିଆରି କରନ୍ତି। ତାଙ୍କ ହାତରେ ସିଲେଇ ହୋଇଥିବା ବସ୍ତ୍ର ବୈଷ୍ଣୋଦେବୀଙ୍କ ଦରବାର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିଲା। ତାହାର ତୁରନ୍ତ ପରେ ପେସା ଉପରକୁ ଉଠିଲା। ବାକିଥିବା କର୍ମ ଏହିପରି କଟେ।

ଗୋଟିଏ କଥା ପଚାର - ତୁମେ ରୋଜଗାର ଆରମ୍ଭ କରିବା ଦିନଠାରୁ କେତେ ସହରରେ ବାସ କରିଛ? ଯଦି ତୁମେ ତୁମର ଆଙ୍ଗୁଠି ଉପରେ ଗଣନା କରିବା ଆରମ୍ଭ କର, ତେବେ ପାଠଟି ସଠିକ୍ ଅଟେ |

ଏବଂ ଏହି ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସେହି ଶକ୍ତି, ଯାହା ସମଗ୍ର ସଂଘର୍ଷ ତଳେ ସହଜରେ ଅଣଦେଖା ହୋଇଯାଏ। ଅନ୍ୟ କେହି ନ ପାରିଲେ, ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ହିଁ ଟେବୁଲରେ ଭୋଜନ ରଖନ୍ତି। ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଥମେ ଘର ତିଆରି କରନ୍ତି। ଆଶ୍ରୟ ଦିଅନ୍ତି, ସ୍ଥିରତା ଯୋଗାଡ଼ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଯେଉଁ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ କିଛି ନଥିଲା ସେହି ସମୟରେ ପରିବାରକୁ ପାର କରାନ୍ତି। ଏହା ସତରେ ବିରଳ; ପରିବାର ପ୍ରାୟତଃ ଏହା ଜାଣେ ମଧ୍ୟ, ଯଦିଓ କେବେ କହେ ନାହିଁ।

ଜାଲ—ଏମାନେ ଆଖପାଖର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଛାତ ଓ ଥାଳି ଦିଅନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ନିଜେ ଥରେ ମଧ୍ୟ ଘର ପରି ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି ନାହିଁ।

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ବୃନ୍ଦାବନକୁ ଫେରି ନଥିଲେ।

ଉପାୟ—ମାତା ସତୀ ଏବଂ ପର୍ବତ-ରୂପରେ ମାତା ପାର୍ବତୀ, ଶୈଳପୁତ୍ରୀ। ଗୟାର ମଙ୍ଗଳା ଗୌରୀ ମନ୍ଦିର। ‘ଅୟି ଗିରିନନ୍ଦିନୀ’ ପାଠ। ତାଙ୍କ ପାଖକୁ କେବଳ ମାଆଙ୍କ ରୂପରେ ଯାଆନ୍ତୁ, ଏବଂ ସେତେବେଳେ ଯେତେବେଳେ ପୀଡ଼ା ପ୍ରକୃତ—ଦୈନନ୍ଦିନ ଅଭ୍ୟାସ ପରି ନୁହେଁ।

ଏବଂ ଏହି ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ସେହି ବାକ୍ୟ କହନ୍ତୁ, ଯାହା ଅନ୍ୟ କେହି କହେ ନାହିଁ—ଯେଉଁ ଥାଳିରୁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଦିଅନ୍ତି, ସେଥିରେ ନିଜ ପାଇଁ ଗୋଟିଏ ଭାଗ ରଖନ୍ତୁ। ଏହା ସ୍ୱାର୍ଥପରତା ନୁହେଁ; ଉପାୟର ଏକ ଅଂଶ।

Ma

ମଙ୍ଗଳ

ସ୍ୱରାଶିରେ

ପ୍ରଥମ ପୁସ୍ତକରୁ ଭଗବାନ ନରସିଂହ ଓ ହନୁମାନଜୀ। ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ପୂର୍ବରୁ ସେହି କଥା, ଯାହାକୁ କେନ୍ଦ୍ର କରି ଏହି ସମଗ୍ର ନବାଂଶ ଘୂରେ।

ହିରଣ୍ୟକଶିପୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦ୍ୱାର ବନ୍ଦ କରିଦେଇଥିଲା। ବରଦାନ ଅନୁସାରେ ନା ମଣିଷ ମାରିପାରିବ, ନା ପଶୁ; ନା ଦେବ, ନା ଅସୁର; ନା କୌଣସି ଅସ୍ତ୍ରରେ; ନା ଭିତରେ, ନା ବାହାରେ; ନା ଦିନରେ, ନା ରାତିରେ; ନା ଭୂମିରେ, ନା ଆକାଶରେ। ସେ ଯୁଦ୍ଧ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତି କରି ନଥିଲା। ତାହାର ବିଶ୍ୱାସ ଥିଲା ଯେ ସେ ଏପରି ଏକ ପହେଳି ଗଢ଼ିଛି ଯାହାର କୌଣସି ଉତ୍ତର ନାହିଁ।

ଭଗବାନ ଗୋଟିଏ ମଧ୍ୟ ସର୍ତ୍ତ ଭାଙ୍ଗିଲେ ନାହିଁ। ସେ ନରସିଂହ ରୂପରେ ଆସିଲେ—ନା ମଣିଷ, ନା ପଶୁ। ସନ୍ଧ୍ୟାବେଳେ—ନା ଦିନ, ନା ରାତି। ଦୁଆରବନ୍ଧରେ—ନା ଭିତରେ, ନା ବାହାରେ। ନିଜ କୋଳରେ—ନା ଭୂମି, ନା ଆକାଶ। ନଖରେ—କୌଣସି ଅସ୍ତ୍ର ନୁହେଁ।

ହିରଣ୍ୟକଶିପୁର ଅନ୍ତ ହେଲା। କ୍ରୋଧର ନୁହେଁ।

ଦେବତାମାନେ ଦୂରରେ ଠିଆ ହୋଇଥିଲେ; ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଇପାରିଲେ ନାହିଁ। ବ୍ରହ୍ମାଜୀ ଥିଲେ। ଭଗବାନ ଶିବ ଥିଲେ। ଶ୍ରୀମଦ୍ଭାଗବତମ୍ ସ୍ପଷ୍ଟ କହେ ଯେ ସେହି ଭାବରେ ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଯିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ କଠିନ ଥିଲା, ଏବଂ କେହି ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖକୁ ଯିବାକୁ ସମର୍ଥ ନଥିଲେ।

ତା’ପରେ ସେମାନେ ସେହି ଏକମାତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱଙ୍କୁ ଆଗକୁ ପଠାଇଲେ, ଯିଏ ସମଗ୍ର ଅସ୍ତିତ୍ୱରେ ତାଙ୍କଠାରୁ କେବେ ଅଲଗା ହୋଇ ନଥିଲେ—ଭାଗ୍ୟର ଦେବୀ ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀ, ତାଙ୍କ ନିଜ ନିତ୍ୟ ସଙ୍ଗିନୀ।

ସେ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଯାଇପାରିଲା ନାହିଁ।

ଭାଗବତମ୍ ଦେଇଥିବା କାରଣଟି ପଢ଼ନ୍ତୁ, କାରଣ ଆମ ପାଇଁ ସେହି କଥା ହିଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏପରି ନୁହେଁ ଯେ ସେ ତାଙ୍କୁ ଭୟ କରୁଥିଲେ। ସେ ଏହି ରୂପ ପୂର୍ବରୁ କେବେ ଦେଖି ନଥିଲେ। ଏହି ରୂପ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଅପରିଚିତ ଥିଲା। ସେଥିପାଇଁ ସେ ଅଟକିଗଲେ।

ସେଠାରେ କ’ଣ ହେଲା ବୁ .ନ୍ତୁ | ସେ ଜଣେ ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ଦୂରେଇ ନଥିଲେ। ସେ ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କଠାରୁ ଦୂରେଇ ଯାଇଥିଲେ, ଯାହାଫଳରେ ସେ ତାଙ୍କୁ ଚିହ୍ନି ପାରିନଥିଲେ।

ତା’ପରେ ବ୍ରହ୍ମାଜୀ ପାଖରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ବାଳକକୁ ଦେଖିଲେ। ପ୍ରହ୍ଲାଦ ମହାରାଜଙ୍କ ବୟସ ପାଞ୍ଚ ବର୍ଷ। ପିଲାଦିନେ ତାଙ୍କୁ ପର୍ବତରୁ ଫିଙ୍ଗାଯାଇଥିଲା, ବିଷ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ବାନ୍ଧି ଜଳାଯାଇଥିଲା—ଏବଂ ଏସବୁ ଘଟିବାର କାରଣ ମଧ୍ୟ ସେହି ବାଳକ। ବ୍ରହ୍ମାଜୀ କହିଲେ, ଯାଅ ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କର।

ପ୍ରହ୍ଲାଦ ମହାରାଜ ଗଲେ। ଧୀରେ ଧୀରେ, ବ୍ୟସ୍ତ ନହୋଇ। ପାଖରେ ପହଞ୍ଚି ହାତ ଯୋଡ଼ି ଭୂମିରେ ଦଣ୍ଡବତ୍ ହୋଇ ଶୋଇପଡ଼ିଲେ।

ସେହି ଛୋଟ ପିଲାଟି ତାଙ୍କ ପାଦତଳେ ପଡ଼ିଥିବାର ଦେଖି, ଭଗବାନ ପ୍ରେମରେ ଅତିଷ୍ଠ ହୋଇଗଲେ |

ନା ବ୍ରହ୍ମାଜୀ। ନା ଭଗବାନ ଶିବ। ନା ଭାଗ୍ୟର ଦେବୀ। ଜଣେ ବାଳକ, ଯାହା ପାଖରେ ଦେବାକୁ କିଛି ନଥିଲା ଓ କୌଣସି ପଦ ନଥିଲା; ସେ କେବଳ ଚାଲିଆସି ଦଣ୍ଡବତ୍ ହୋଇଗଲା।

ବର୍ତ୍ତମାନ ଏଥିରୁ ତିନୋଟି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଅଙ୍କନ କର, କାରଣ ଏହା ନିମ୍ନରେ ସବୁକିଛିର ମେରୁଦଣ୍ଡ |

ଏହି ନବାଂଶର ପ୍ରଥମ ଭାବ ବିବାହକୁ ସଂଘର୍ଷରେ ଖୋଲେ। ଅଗ୍ନି ଉଠିବାବେଳେ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରକୃତରେ କିଏ ତାହା ନ ଦେଖିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୌଣସି ସାଥୀ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପିତ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ। ପୂର୍ବରୁ କେବେ ନ ଦେଖିଥିବା ସେହି ରୂପ ସାମ୍ନାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ କଥା ଏହି।

ଏଠାରେ ସପ୍ତମ ଘର ବାରଜଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସବୁଠାରୁ ସରଳ, କାରଣ ଏହି ନାଭାମଶା ଯାହା ବି ସୃଷ୍ଟି କରେ, ଜୀବନ ସାଥୀ ଏହାକୁ ସାମ୍ନା କରିବାରେ ପ୍ରଥମ | ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀ କିଛି କରିନାହାଁନ୍ତି। ହିରାନକିସିପୁ ସବୁକିଛି କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କୁ ସାମ୍ନାକୁ ପଠାଯାଇଥିଲା।

ଏବଂ ଏହି ସମଗ୍ର ନବାଂଶ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଜିନିଷକୁ ପ୍ରଣାମ କରେ |

ମେଷ ନବାଂଶ ବଳ ସାମ୍ନାରେ କେବେ ନଇଁ ନଥାଏ। ଏହା ନିର୍ଦ୍ଦୋଷତା ଓ ଶରଣାଗତି ସାମ୍ନାରେ ନଇଁଥାଏ।

• ସ୍ୱରାଶିରେ ମଙ୍ଗଳ ପୂର୍ଣ୍ଣ କ୍ଷମତାରେ କାମ କରନ୍ତି। ଏହା ସୈନିକ, ପାଇଲଟ୍, ପୁଲିସ, କ୍ରୀଡ଼ାବିତ୍ ଓ ଯୋଦ୍ଧା-ବଂଶର ସ୍ୱାକ୍ଷର।
• ରକ୍ତ ଏବଂ ପରିବାର ସହ ଜଡିତ ସମସ୍ୟା ସିଧାସଳଖ ଆସେ | ସର୍ବପ୍ରଥମେ ପାରିବାରିକ ରେଖା ବିଷୟରେ ପଚାର |
• ଅଧିକାର ଏମାନଙ୍କୁ କେବେ ହସ୍ତାନ୍ତର କରାଯାଏ ନାହିଁ। ଲଢ଼ି ତାହା ପାଆନ୍ତି, ନହେଲେ ଆଦୌ ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ।
• ସେମାନେ ଶାରୀରିକ ଭାବରେ ଶକ୍ତିଶାଳୀ | ଏହା ଶରୀରର ଏକ ସତ୍ୟ, ପ୍ରଶଂସା ନୁହେଁ | ଯଦି ତୁମେ ଅଭ୍ୟାସ କରୁନାହଁ, ଏହି ଅବସ୍ଥା ସମସ୍ୟା ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଆରମ୍ଭ କରେ - ଶରୀର ଚାଲିବା ବନ୍ଦ ହେବା ମାତ୍ରେ ଅଭିଯୋଗ ଆସିବା ଆରମ୍ଭ କରେ |
• ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ଅନ୍ୟ ଯେକୌଣସି ସ୍ଥାନ ତୁଳନାରେ ଏଠାରେ ପରିବେଶର ଗୁରୁତ୍ୱ ଅଧିକ। ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିସମ୍ପନ୍ନ ପ୍ରତିଯୋଗୀ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନୀ-ଶକ୍ତି ଦ୍ରୁତ ବଢ଼େ। ଧୀର, ଭାରୀ, ଶନି-ପ୍ରଧାନ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ରୋଗ-ପ୍ରତିରୋଧକ ଶକ୍ତି ଓ ଏକାଗ୍ରତା ଦ୍ରୁତ କମେ।
• ବଂଶ ବିଷୟରେ ସିଧାସଳଖ ପଚାରନ୍ତୁ। ପିତା କିମ୍ବା ଜେଜେବାପାଙ୍କର ମଧ୍ୟ ମେଷ ଲଗ୍ନ ଥିଲେ, କିମ୍ବା ଲଗ୍ନରେ ମଙ୍ଗଳ ଥିଲେ, ଯୋଦ୍ଧା-ବଂଶର ପୁଷ୍ଟି ମିଳେ—ସେନା, ପୁଲିସ, ପେସାଦାର ଅସ୍ତ୍ର-ପରିଚାଳନା, ବଡ଼ ଜମି।
• ନବାଂଶର ପ୍ରଥମ ଭାବରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସହ ମଙ୍ଗଳ ସେହି ସ୍ୱାକ୍ଷରକୁ ପିଢ଼ି ପରେ ପିଢ଼ି ପୁନରାବୃତ୍ତି କରନ୍ତି।
• ଯଦି ମଙ୍ଗଳ ନବାଂଶର ସପ୍ତମ ଘରେ ଅଛି, ତେବେ ସାଥୀଙ୍କୁ ସମାନ ଜୀବନ ଶକ୍ତି ସମାନ ଭାବରେ ଦେବାକୁ ପଡିବ | ଯଦି ତୁମେ ଶାନ୍ତ ଏବଂ ସାଧୁ ପ୍ରକୃତିର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବିବାହ କର, ତେବେ ବିବାଦ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ହେବ ଏବଂ ସମାଧାନ ହେବ ନାହିଁ |
• ରାହୁଙ୍କ ସହ—ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ସବୁଠାରୁ ବିସ୍ଫୋରକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ-ଯୋଗ। ହଠାତ୍ ହାଡ଼ ଭାଙ୍ଗିବା, ମୁଣ୍ଡରେ ଆଘାତ, ଦୁର୍ଘଟଣା, ଶାରୀରିକ ସଂଘର୍ଷ। ସାମ୍ନାରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ସଂଘର୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ନଡ଼ିଆ ଭାଙ୍ଗନ୍ତୁ।
• ବୃତ୍ତି - ପ୍ରତିରକ୍ଷା, ବିମାନ ଚଳାଚଳ, ପାଇଲଟ୍ ତାଲିମ, ଆଇନ ଏବଂ ଶୃଙ୍ଖଳା, ପ୍ରତିଯୋଗିତାମୂଳକ କ୍ରୀଡା, ଏବଂ ଭାରୀ ଯାନ୍ତ୍ରିକ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ |

ଏକ ଉଦାହରଣ। ଜଣେ ଛାତ୍ର ସମଗ୍ର ମେକାନିକାଲ୍ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ ପଢ଼ା ସମୟରେ କ୍ଲାନ୍ତ ରହୁଥିଲେ, ଯଦିଓ ଚିକିତ୍ସା ପରୀକ୍ଷାରେ କିଛି ବାହାରି ନଥିଲା। ସେ ଧୀର ଓ ଅତ୍ୟଧିକ ସତର୍କ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିଲେ; ତାଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ଭୋକିଲା ଥିଲେ। ବିମାନ ଚଳାଚଳ ଓ ପାଇଲଟ୍ ତାଲିମକୁ ଗଲାପରେ ଶକ୍ତି ତୁରନ୍ତ ଫେରିଆସିଲା। ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କର ମଧ୍ୟ ମେଷ ଲଗ୍ନ ଥିଲା ଏବଂ ଲଗ୍ନରେ ମଙ୍ଗଳ; ସୈନିକ ବଂଶ ଉଭୟ ପାର୍ଶ୍ୱରୁ ପୁଷ୍ଟି ହେଲା।

ମେଷ ନବାଂଶର ମଙ୍ଗଳ ପ୍ରକୃତରେ ଭଲ। ବିଗଡ଼ନ୍ତି ନାହିଁ। ଏହି ସ୍ଥିତିରେ ବ୍ୟକ୍ତି ହନୁମାନଜୀଙ୍କ ପରି ହୋଇପାରନ୍ତି—କିନ୍ତୁ ନିରପେକ୍ଷ ରହିବାକୁ ହେବ ଏବଂ ଶକ୍ତିକୁ କୌଣସି ଭଲ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପଛରେ ଲଗାଇବାକୁ ହେବ। ଏହି ସର୍ତ୍ତ କେବଳ ସାଜସଜ୍ଜା ନୁହେଁ। ଭୁଲ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପଛରେ ଲାଗିଥିବା ଶକ୍ତି ହିଁ ଏହି ସ୍ଥିତିକୁ ନିଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ବିରୋଧରେ ମୋଡ଼ିଦିଏ।

ପଚାରନ୍ତୁ ଶେଷ ଥର ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ପୁରା ସପ୍ତାହ ବ୍ୟାୟାମରୁ ଦୂରେଇ ରହିଲେ, ଏବଂ ସେହି ସପ୍ତାହରେ ଶୋଇବା ଏବଂ କ୍ରୋଧରେ କ’ଣ ହେଲା? ସେ ଏହାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ମନେରଖିବେ |

ଜାଲ—କେହି ଏମାନଙ୍କୁ କିଛି ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ, ତେଣୁ ଏମାନେ ମାଗିବା ଛାଡ଼ିଦିଅନ୍ତି; ଏବଂ ଚାଳିଶ ବର୍ଷ ବୟସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ପାଇଁ ଲଢ଼ୁଥାଆନ୍ତି, ଯାହା ଆଗରୁ ଦିଆଯାଉଥିଲା।

ପ୍ରତିକାର - ପ୍ରଭୁ ନରସିଂହ ଏବଂ ମାତା ମଙ୍ଗଳା ଭୟଙ୍କର ରୂପରେ | ନିଜ ଶରୀରକୁ ସକ୍ରିୟ ରଖନ୍ତୁ ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକଙ୍କ ପାଖରେ ରୁହନ୍ତୁ |

ଏହି ମଙ୍ଗଳ ଅତ୍ୟଧିକ ଶକ୍ତିକୁ ପ୍ରଣାମ କରେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ଏହାକୁ କେବଳ ବଳ ଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ | ଯେକୌଣସି ନିରୀହ ଜୀବନକୁ ଏହା ସାମ୍ନାରେ ରଖ - ଏକ ଶିଶୁ, ଗା ଗାଈ, ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ସୁରକ୍ଷା ଆବଶ୍ୟକ କରେ - ଏବଂ ଏହାର ଦିଗ ବଦଳିଯାଏ |

Bu

ବୁଧ

ବୁଧ ବାଣୀ, କାଗଜପତ୍ର ଓ ସ୍ନାୟୁତନ୍ତ୍ରର କାରକ। ଏହି ଖଡ଼ା ଚଢ଼ାଣିରେ ବାଣୀ ଅସ୍ତ୍ର ହୋଇଯାଏ, ଏବଂ ଜାତକ ଆପଣଙ୍କୁ ହରାଇବା ପାଇଁ ଛୁଅନ୍ତି ମଧ୍ୟ ନାହିଁ।

ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ଶକ୍ତି ମାଂସପେଶୀରୁ ଆସେ ନାହିଁ; ତେବେ ଏପରି ଗ୍ରହ ଶକ୍ତି କେଉଁଠାରୁ ପାଆନ୍ତି?

କଥା ପୂର୍ବରୁ ଗୋଟିଏ ସ୍ପଷ୍ଟୀକରଣ, କାରଣ ଦୁଇଟି ନାମ ପାଖାପାଖି ଅଛି ଓ ଭ୍ରମ ହେବା ସାଧାରଣ। ବୁଧ ଗ୍ରହ ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ତାରାଙ୍କ ପୁତ୍ର; କର୍କଟ ଅଧ୍ୟାୟରେ ତାଙ୍କ ସହ ଭେଟ ହେବ। ତଳେ ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ କଥା, ଯାହାଙ୍କୁ ଆମ ପରମ୍ପରା ଅବତାରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଗଣେ। ତାଙ୍କୁ ଏଠାରେ ବୁଧଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ-ପଦ୍ଧତି ଦେଖାଇବା ପାଇଁ ନିଆଯାଇଛି, ଗ୍ରହର ଅଧିଷ୍ଠାତା ଦେବତା ଭାବେ ନୁହେଁ।

ଗୌତମ ବୁଦ୍ଧ ରାଜକୁମାର ଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଖୋଲିଦେଇଥିବା ସଙ୍କଟ ଯୁଦ୍ଧ ନଥିଲା। ତାହା ଥିଲା ଜଣେ ବୃଦ୍ଧ, ଜଣେ ରୋଗୀ ଓ ଗୋଟିଏ ଶବ। ସେ ରାତିରେ ଶୋଇଥିବା ପତ୍ନୀ ଓ ନବଜାତ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ପାର ହୋଇ ରାଜପ୍ରାସାଦ ଛାଡ଼ିଗଲେ—ଏବଂ ତା’ପରେ ଯାଞ୍ଚ ନକରି କାହାରି କଥା ମାନିଲେ ନାହିଁ। ଭେଟିଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ। ଉତ୍ତର ମିଳିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିଜ ଶରୀରରେ ପରୀକ୍ଷା କଲେ।

ଏବଂ ବୃନ୍ଦା, ମାତା ତୁଳସୀ, ଏପରି ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ରତ ଧାରଣ କରିଥିଲେ ଯେ କୌଣସି ଦେବତା ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ବଧ କରିପାରୁ ନଥିଲେ। କୌଣସି ସେନା ତାହାକୁ ଭାଙ୍ଗିପାରିଲା ନାହିଁ। ଛଳରେ ତାହାକୁ ନେବାକୁ ପଡ଼ିଲା, କାରଣ ବଳ ସେଠାରେ ପହଞ୍ଚିପାରୁ ନଥିଲା।

ଏହା ହେଉଛି ଏହି ଗ୍ରହର ଆକାର | ବୁଧ ବଳ ଦ୍ୱାରା ଜିତେ ନାହିଁ | ତାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଉତ୍ତର ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ମନା କରି ସେ ଜିତନ୍ତି |

ତାଙ୍କୁ ଏହି ଚଢ଼ାଣିରେ ରଖନ୍ତୁ, ସେ ବିଚାରଗୁଡ଼ିକୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ଛାଡ଼ି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପରୀକ୍ଷା କରିବାକୁ ଲାଗନ୍ତି।

• ଏମାନେ ଆପଣଙ୍କ ଦୁର୍ବଳତାର ଠିକ୍ ସ୍ଥାନ ଖୋଜନ୍ତି ଏବଂ ଆପଣ ନଇଁବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେହି ବିନ୍ଦୁକୁ ପାଞ୍ଚ ଦିଗରୁ ଆଘାତ କରନ୍ତି।
• କଥାବାର୍ତ୍ତା ଛୋଟ, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଏବଂ ସଠିକ୍ | ବାର୍ତ୍ତାଳାପ ନୁହେଁ - ନିର୍ଦ୍ଦେଶାବଳୀ |
• ଭାଷା, କାଗଜପତ୍ର ଏବଂ ମକଦ୍ଦମା - ଯୁଦ୍ଧର ତିନୋଟି ଅସ୍ତ୍ର | ସମସ୍ତ ତିନୋଟି ବ୍ୟବହାର କରିବେ |
• ମାର୍କେଟିଂ, ବ୍ରାଣ୍ଡିଂ, ପ୍ରକାଶନ, ଲେଖା, ଅନୁସନ୍ଧାନ କାଗଜ ଏବଂ ପ୍ରବନ୍ଧ - ସେଗୁଡ଼ିକରେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଭଲ |
• ବିତର୍କ, ଆଇନଗତ କାର୍ଯ୍ୟ, ଓକିଲାତି | ସର୍ଜନଙ୍କ ଯୋଗ ମଧ୍ୟ |
• ଜମି କାଗଜପତ୍ର, ସେନା କାଗଜପତ୍ର, ହସ୍ପିଟାଲ୍ ସ୍ଲିପ୍ |
• ସ୍ଥାନାନ୍ତରଣ ବିଶେଷଜ୍ଞ | ଏକ ପୁରୁଣା ଭିତ୍ତିଭୂମିରୁ ଏକ ନୂତନ ସିଷ୍ଟମକୁ ଏକ ନୂତନ ସିଷ୍ଟମକୁ ଘୁଞ୍ଚାନ୍ତୁ, ଏକ ଦେୟ ଆଦାୟ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମସ୍ୟାକୁ ଯାଆନ୍ତୁ | ସେମାନଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ସିଷ୍ଟମରେ ବିଶେଷଜ୍ଞ ରଖନ୍ତୁ; କୌଣସିଟିର ସ୍ଥାୟୀ ମାଲିକ ନୁହେଁ |
• ବ୍ୟବସାୟ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ ଯାହା ଅନେକ ବିଫଳତା ପରେ ସ୍ଥିର ଅଟେ | ପୂର୍ବ ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ସମାପ୍ତ ନକରି ନୂତନ ପାଠ୍ୟକ୍ରମରେ ନାମ ଲେଖାନ୍ତୁ |
• ଯେଉଁ କାମ ଏମାନେ ଆରମ୍ଭ କରାନ୍ତି, ତାହାର ପାଞ୍ଚ-ଦଶ ପ୍ରତିଶତ ଏମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ଫେରେ। ଏହା ମୁନ୍‌ସିଙ୍କ କାମ, ଏବଂ ଏମାନେ ସେହି କାମ ପାଇଁ ତିଆରି।
• ଏଠାରେ ରାହୁଙ୍କ ସହ ବୁଧ ଘାତକ। ଆପଣ ତର୍କରେ ଜିତିବେ ନାହିଁ; ମିଥୁନ ଲଗ୍ନ ବ୍ୟକ୍ତି ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ।
• ସେମାନଙ୍କ ହାତ, ଶିକ୍ଷା ନଦେଲେ, ଶିରା କେଉଁଠାରେ ଚାପି ହୁଏ ଜାଣନ୍ତି | ସେମାନଙ୍କର ଶାରୀରିକ ଆରୋଗ୍ୟର ପ୍ରକୃତ ଉପହାର ଅଛି |

ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକୁ ଗୋଟିଏ ଘଟଣା ପରି ନୁହେଁ, ବଂଶରେଖା ପରି ପଢ଼ନ୍ତୁ। ଅଧ୍ୟୟନ କରାଯାଇଥିବା କୁଣ୍ଡଳୀଗୁଡ଼ିକରେ ସ୍ନାୟୁ, ଶ୍ରବଣ, ଶ୍ୱାସ, ଚର୍ମ, ବେକର ମେରୁଦଣ୍ଡ, ସମଗ୍ର ମେରୁଦଣ୍ଡ ଓ ପକ୍ଷାଘାତ ବିଷୟରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଆସିଥିଲା। ଅଟିଜମ୍‌ର ଆଲୋଚନା ମଧ୍ୟ ଏହି ସ୍ନାୟୁତନ୍ତ୍ର ଅକ୍ଷରେ ହୋଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ତାହା ଚିକିତ୍ସକୀୟ ନିଦାନ; କୁଣ୍ଡଳୀରୁ କେବେ ତାହା ନିଷ୍କର୍ଷ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଭାଇ-ଭଉଣୀ, କକା-ମାମୁ ଓ ପିଉସୀଙ୍କ ବିଷୟରେ ପଚାରନ୍ତୁ; ଉତ୍ତରକୁ କେବଳ ଉଚିତ ଚିକିତ୍ସା ଯାଞ୍ଚର ଦିଗ ଭାବେ ନିଅନ୍ତୁ। ବ୍ୟବହାରିକ ଭାବେ—ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଇୟରଫୋନ୍ ବ୍ୟବହାର ବନ୍ଦ କରାନ୍ତୁ ଏବଂ ଟାଇଟ୍ ନେକବ୍ୟାଣ୍ଡ କାଢ଼ନ୍ତୁ।

ଏକ କେସ୍। ବୁଧ ବର୍ଗୋତ୍ତମ ଏବଂ ଉଭୟ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ମେଷରେ ଥିବା ଜଣେ ଛାତ୍ରଙ୍କ ବୁଧ ଅନ୍ତର୍ଦଶାରେ ଶ୍ରବଣ କ୍ଷମତା କମିବାକୁ ଲାଗିଲା। ସେ ପ୍ରତିଦିନ ଦଶ ଘଣ୍ଟାରୁ ଅଧିକ ଇୟରଫୋନ୍ ଲଗାଉଥିଲେ। ସେ ଇୟରଫୋନ୍ ଛାଡ଼ିଲେ, ଏବଂ ସମସ୍ୟା ସେଇଠି ଅଟକିଗଲା।

ଗ୍ରହ ପଥ ଖୋଲିଲେ। ଅଭ୍ୟାସ ତାହାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କଲା।

ବର୍ତ୍ତମାନ ଚେତାବନୀ - ଏବଂ ମୁଁ ଏହାକୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ରେଣୀରେ ଦେଉଛି |

ବୀମା ପଲିସି, ଜମି କିମ୍ବା କୌଣସି ବେକାର ବିକ୍ରି ମାଧ୍ୟମରେ କାହାକୁ ଠକନ୍ତୁ ନାହିଁ। ବୁଧ ଯେଉଁଠି ବସିଛନ୍ତି, ସେଠାରେ ଛଳ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଭୁଲ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଲଢ଼ିବା, କୌଣସି ଗରିବକୁ ହଇରାଣ କରିବା, ଆଗକୁ ପହଞ୍ଚିବା ଉଚିତ ସୂଚନାକୁ ଅଟକାଇବା, ଖରାପ ଯୋଜନା ବିକ୍ରି କରିବା କିମ୍ବା କାହାର ଟଙ୍କା ଫସାଇବା—ଏବଂ ଏହି ସ୍ଥିତି ଖରାପ ଫଳ ଦେବାକୁ ଲାଗେ। ଆପଣ ସେଗୁଡ଼ିକର ଉତ୍ସ ମଧ୍ୟ ଖୋଜିପାରିବେ ନାହିଁ; କଥାଟି ଠିକ୍ ସେଇଆ।

ପରିବାରର କାହାର ଶ୍ରବଣ, ସ୍ନାୟୁ କିମ୍ବା ମେରୁଦଣ୍ଡ ସମସ୍ୟା ଅଛି କି ନାହିଁ ପଚାରନ୍ତୁ | ଉତ୍ତର କେତେ ଶୀଘ୍ର ଆସେ ଦେଖନ୍ତୁ |

ଜାଲ: ସେମାନେ ପ୍ରବେଶ କରୁଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିତର୍କରେ ଜିତନ୍ତି, ଏବଂ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେମାନେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ମୂଲ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି |

ଉପାୟ: ମାତା ତୁଳସୀ। ଶ୍ରୀମଦ୍ଭାଗବତର କପିଳ ଓ କର୍ଦ୍ଦମ ପ୍ରସଙ୍ଗ। ମାଆ ତ୍ରିପୁରସୁନ୍ଦରୀ କିମ୍ବା ହନୁମାନଜୀଙ୍କ ସାଧନା ସ୍ନାୟୁକୁ ରକ୍ଷା କରେ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧିକୁ ଶକ୍ତି ଦିଏ।

ଅନ୍ୟ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଏହି ବୁଧକୁ ବଞ୍ଚାଇଥାଏ: ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିତର୍କରେ ଜିତିବା ଜରୁରୀ ନୁହେଁ | ଯେଉଁ ଦିନ ଏହା ଜାଣେ କେଉଁଠାରେ ପ୍ରବେଶ କରିବ ନାହିଁ, ଏହାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବୁଦ୍ଧି ଉପଲବ୍ଧ ହେବ |

Gu

ବୃହସ୍ପତି

ବୃହସ୍ପତି ଜ୍ଞାନ, ଧର୍ମ ଓ ଗୁରୁ। ଏହି ଢାଲରେ ତିନୋଟିଯାକ ପାଇଁ ଲଢ଼ିବାକୁ ପଡ଼େ।

ଦେବତାମାନଙ୍କ ଇତିହାସର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ପରାଜୟକୁ ଭଗବାନ ବାମନ କିପରି ସମ୍ଭାଳିଥିଲେ ଦେଖନ୍ତୁ।

ବଳି ତିନି ଲୋକ ଜିତି ନେଇଥିଲେ। ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପାଖରେ କିଛି ବାକି ନଥିଲା। ଭଗବାନ ସେନା ନେଇ ଆସିଲେ ନାହିଁ—ସେ ଛୋଟ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀ ବାଳକ ହୋଇ ଆସି ତିନି ପାଦ ଭୂମି ମାଗିଲେ। ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ତୁରନ୍ତ କଥାଟି ବୁଝି ବଳିଙ୍କୁ ଦାନ ନ ଦେବାକୁ ସତର୍କ କଲେ। ବଳି ତଥାପି ଦେଇଦେଲେ।

ଦୁଇ ପାଦରେ ବଳିଙ୍କ ସବୁକିଛି ସମାଇଗଲା। ତୃତୀୟ ପାଦ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ପଡ଼ିଲା।

ଏବେ ସମସ୍ତେ ଭୁଲିଯାଉଥିବା ଅଂଶଟି ଦେଖନ୍ତୁ। ସବୁକିଛି ନେବା ପରେ ଭଗବାନ ବଳିଙ୍କୁ ସୁତଳ ଲୋକ ଦେଲେ, ତାଙ୍କୁ ପୂର୍ବାପେକ୍ଷା ଅଧିକ ମହାନ କଲେ ଏବଂ ନିଜେ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରପାଳ ହୋଇ ଠିଆ ହେଲେ।

ଏହା ହିଁ ଏହି ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦ୍ଧତି। ସେ ବଳରେ ଜିତନ୍ତି ନାହିଁ। ସାମ୍ନା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ନିଜେ ସମର୍ପଣ କରାଇ ଜିତନ୍ତି—ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ପୂର୍ବାପେକ୍ଷା ଭଲ ସ୍ଥିତିରେ ଛାଡ଼ନ୍ତି।

• ଧର୍ମ ଓ ପରମ୍ପରାକୁ ନେଇ ଅଟଳ, ଏବଂ ଉଭୟ ପାଇଁ ଲଢ଼ିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ। ହୋମ ସମୟରେ ଉଚ୍ଚ ଡିଜେ ସେମାନଙ୍କୁ ସତରେ ଉଗ୍ର କରିଦିଏ। ସାଧାରଣ ଖେଳରେ ମଧ୍ୟ କାହାରି ଅସାଧୁତା ଏମାନଙ୍କ ସଂଯମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାଙ୍ଗିଦିଏ।
• ଏମାନଙ୍କ ଗୁରୁ ସବୁବେଳେ କୌଣସି ନା କୌଣସି ବିଷୟ ପାଇଁ ଲଢ଼ୁଥାଆନ୍ତି—ଗୋ-ରକ୍ଷା, ପ୍ରାଚୀନ ମନ୍ଦିର, ପରିବେଶ କିମ୍ବା ଶିକ୍ଷା-ନୀତି। କୌଣସି ନା କୌଣସି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସବୁବେଳେ ଥାଏ।
• ଯଦି ଜଣେ ଶିକ୍ଷକ ଯୁଦ୍ଧ କରୁନାହାଁନ୍ତି, ପଦକ୍ଷେପ ନେଉ ନାହାଁନ୍ତି, କାହାକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେଉ ନାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ସେମାନେ ତାଙ୍କୁ ଗୁରୁ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ ନାହିଁ | ଏହା ହେଉଛି ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ |
• ସେମାନଙ୍କର ଗୁରୁମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ମାଧ୍ୟମରେ ନୁହେଁ ବରଂ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ | ଅଧିକ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ସେ ଅଧିକ ସମସ୍ୟା ଦେଇଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ଷେତ୍ରକୁ ଆଣିଥିଲେ ଏବଂ କହିଥିଲେ - ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମର ବଞ୍ଚାଅ ଦେଖ |
• ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ତୁମର ଜ୍ଞାନ ସହିତ କାହାର ପ୍ରକୃତ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିବ ତୁମେ ଖୁସି ପାଇବ | ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କୁହ: ଜ୍ଞାନର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ତୁମେ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିପାରିବ |
• ଯେଉଁଠାରେ ସେ କୌଣସି ମନ୍ଦିର କିମ୍ବା ଅନୁଷ୍ଠାନର ମୁଖ୍ୟ ହୁଅନ୍ତି, ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ଆସେ | ବୃହସ୍ପତିଙ୍କୁ ଏହି ରାଶି ଚିହ୍ନରେ ଲଢ଼ିବାକୁ ପଡିବ |
• ଦାଦା କ୍ରୋଧିତ ପ୍ରକୃତିର |
• ଏହି ବୃହସ୍ପତିକୁ ଅହଂକାରୀ ଭାବରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ | ସେ କାମରେ ଜିଦ୍ଖୋର; ପ୍ରଦର୍ଶନ ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନୁହେଁ |
• ଭାର୍ଗୋଟମ୍, ଯଥା ଉଭୟ ରାଶିଫଳରେ ମେଷ - ଜୀବନ ସର୍ବଦା ବଡ଼ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସେମାନଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ରଖେ | ବୃହସ୍ପତି ବଡ ଯୋଜନା କରେ, ମେଷମାନଙ୍କର ଧ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ର୍ଯ୍ୟ ନାହିଁ, ଏବଂ ଏହି ପାର୍ଥକ୍ୟ ଚିନ୍ତା ସୃଷ୍ଟି କରେ | ସେମାନଙ୍କୁ କୁହ: ଚାକିରିର ଆକାର ହେଉଛି ତୁମର ଦକ୍ଷତାର ପ୍ରକୃତ ମାପ | ଭୁଲରେ ତୁମେ ଏହି କାମ ପାଇଲ ନାହିଁ |

ଅଧ୍ୟୟନରେ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ-ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପ୍ରଶ୍ନ ପିଠି, ଯକୃତ, ସାଇନସ୍ ଓ ରକ୍ତ-ଶର୍କରା ରୂପରେ ଆସିଥିଲା—ବିଶେଷକରି ମଲାଇ, ଖୁଆ ଓ ରାବିଡ଼ି ପରି ଧୀରେ ଧୀରେ ରାନ୍ଧି ଗାଢ଼ କରାଯାଇଥିବା ଦୁଧ ମିଠାକୁ ନେଇ। ନାମ ନେଇ ପଚାରନ୍ତୁ, ତା’ପରେ ଜ୍ୟୋତିଷୀୟ ନିଶ୍ଚିତତା ବଦଳରେ ଚିକିତ୍ସା ଯାଞ୍ଚ ଉପରେ ଭରସା କରନ୍ତୁ।

ଗୋଟିଏ ଶ୍ରେଣୀ-କେସ୍‌ରେ ମଲାଇ, ଖୁଆ ଓ ରାବିଡ଼ିର ଉତ୍ତର ଦେବା ପୂର୍ବରୁ ହିଁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମୁହଁର ଭାବ ବଦଳିଗଲା; ପରବର୍ତ୍ତୀ ଚିକିତ୍ସା ଯାଞ୍ଚରେ ରକ୍ତ-ଶର୍କରା ଚିନ୍ତାର ପୁଷ୍ଟି ହେଲା। କ୍ରମକୁ ସଚ୍ଚୋଟ ରଖନ୍ତୁ: କୁଣ୍ଡଳୀ ପ୍ରଶ୍ନ ଦେଲା, ଯାଞ୍ଚ ତଥ୍ୟ ଦେଲା।

ଶ୍ରେଣୀରୁ ମିଳିଥିବା ଏକ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ପାରିବାରିକ-କର୍ମ ନିୟମ: ମେଷରୁ ଗଣିଲେ ବୃହସ୍ପତି ନବାଂଶର ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବରେ ଥିଲେ, ବଂଶରେ କେବେ ସାର୍ବଜନୀନ, ସରକାରୀ କିମ୍ବା ମନ୍ଦିର ଧନର ଦୁରୁପଯୋଗ ହୋଇଥିଲା କି ନାହିଁ ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ। କେବଳ ଏହି ସ୍ଥିତିରୁ କାହା ଉପରେ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଇତିହାସ ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ; ସୁଧାରର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ହେଉଛି—ଜାତକ ନିଜର ପ୍ରତ୍ୟେକ ନେଣଦେଣରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ସଚ୍ଚୋଟତା ରଖନ୍ତୁ।

ମାଲାଇ, ଖୋୟା ଏବଂ ରାବଡି ନାମରେ ପଚାର | ଉତ୍ତର ପୂର୍ବରୁ ଯଦି ଚେହେରା ବଦଳିଯାଏ, ତେବେ ତୁମର ସଙ୍କେତ ସଠିକ୍ |

ଏବଂ ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ସ୍ଥିର କରେ ଯେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି କେଉଁ ପ୍ରକାର ଗୁରୁ ପାଇବେ | ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୁରୁ, ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ପରାମର୍ଶଦାତା ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ ସେ ଏକ ଦୃ firm ପ୍ରକୃତିର ହେବେ | ସେମାନେ ଦ day ନନ୍ଦିନ କାର୍ଯ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟବହାରିକ manner ଙ୍ଗରେ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି | ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ଜାରି ରଖିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ସେମାନେ ପ୍ରକୃତ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଆଗେଇ ଆସନ୍ତି | ଏବଂ ସେମାନେ ପରୀକ୍ଷା କରନ୍ତି ଯେପରି ସେମାନେ ଆପଣଙ୍କୁ ଯୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ ରଖୁଛନ୍ତି ଏବଂ କହୁଛନ୍ତି - ବର୍ତ୍ତମାନ ନିଜକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ; ଅଧିକ ଯୋଜନା ନକରି ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ଆରମ୍ଭ କରିବା ଏବଂ ପରେ ବିଶୃଙ୍ଖଳା ପରିଚାଳନା କରିବା |

ଗୋଟିଏ କଥା ପଚାର: ତୁମର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଶିକ୍ଷକ ତୁମକୁ ବୁ expla ାଇ କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟ ତୁମକୁ ଦେଇ ଶିଖାଇଲେ କି? ଦ୍ୱିତୀୟ ଉତ୍ତର ଶୀଘ୍ର ବୃହସ୍ପତିଙ୍କୁ ଏହା ନିଶ୍ଚିତ କରେ |

ତେଣୁ ଏହି ରାଶିରେ କୋମଲ ଗୁରୁ ପଢ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ | ଏଠାରେ, ଯଦି ଶିକ୍ଷକ ଅତ୍ୟଧିକ ନରମ, ବ୍ୟକ୍ତି ଶିଖନ୍ତି ନାହିଁ |

ଏଠାରେ ଶକ୍ତି ହେଉଛି ଏକ ବିଶେଷ ପ୍ରକାରର ଶିକ୍ଷକ | ଏହି ବୃହସ୍ପତି ଏକ ପୁସ୍ତକରୁ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ - ଏହା ନିଜେ ସଂଗ୍ରାମ କରିଥିବା ଯୁଦ୍ଧର ଅନୁଭୂତିରୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥାଏ | ଏହା ପ୍ରକୃତ ପରିଚାଳନା ଓଜନ ଥିବା ସ୍ଥାନରେ ବ ବୌଦ୍ଧିକ ଦ୍ଧିକ ନେତା ଏବଂ ପରାମର୍ଶଦାତା ସୃଷ୍ଟି କରେ, ଏବଂ ଜ୍ଞାନ କେବଳ ଗୋଟିଏ ମାନଦଣ୍ଡ ଦ୍ୱାରା ମାପ କରାଯାଏ: ଆପଣ ପ୍ରକୃତରେ ଏହି ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିପାରିବେ କି? ଯେଉଁଠାରେ ଉତ୍ତରଟି ହଁ, ତେବେ ଯୋଗ୍ୟତା ପୂର୍ଣ୍ଣ ୱାର୍ଡ୍ରୋବ ଅପେକ୍ଷା ଏହି ପଦ ଅଧିକ ମୂଲ୍ୟବାନ |

ଜାଲ: ଏମାନେ ଠିକ୍ ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ତା’ପରେ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଠିକ୍ ନକରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଟକିପାରନ୍ତି ନାହିଁ।

ଉପାୟ ବାମନ ଭଗବାନ, ଏବଂ ତାହାର କଠିନ ଭାଗ ଶେଷରେ ଅଛି। ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିଜ ମାନଦଣ୍ଡ ଲଦିବା ବଦଳରେ ସେମାନଙ୍କୁ ନିଜ ବିକାଶ ପଥରେ ଚାଲିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ। ଭଗବାନ ବଳିଙ୍କୁ ଚୂର୍ଣ୍ଣ କରି ନଥିଲେ; ତାଙ୍କୁ ପୂର୍ବାପେକ୍ଷା ଅଧିକ ମହାନ କରି ଛାଡ଼ିଥିଲେ। ବୈଷ୍ଣୋଦେବୀ ଯାତ୍ରା, କିମ୍ବା ଶରୀର ସମର୍ଥ ଥିଲେ ଅହୋବିଲମ୍‌ରେ ଉଗ୍ର ସ୍ତମ୍ଭ ଚଢ଼ା—ଉଭୟ ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାତ୍ତ୍ୱିକତା ସହ।

ଉପାୟ: ଭଗବାନ ବାମନ ଓ ବୃହସ୍ପତି। ଗାଈମାନଙ୍କୁ ଭୋଜନ ଦିଅନ୍ତୁ, ମନ୍ଦିରରେ ଜଳ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ଯିଏ ସତରେ ଆପଣଙ୍କୁ ଶିଖାଉଛନ୍ତି ତାଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତ ସମ୍ମାନ ଦିଅନ୍ତୁ—କାରଣ ଏହି ବୃହସ୍ପତି କେବଳ ତାଙ୍କଠାରୁ ଶିଖନ୍ତି ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ଆଗକୁ ଠେଲନ୍ତି। ଏବଂ ବିଶେଷକରି ଶ୍ରୀରାମ ବଶିଷ୍ଠଙ୍କ ସହ କିପରି ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ସେହି ଦୃଷ୍ଟିରୁ ରାମାୟଣ ପଢ଼ନ୍ତୁ।

Sk

ଶୁକ୍ର

ଶୁକ୍ର ଇଚ୍ଛା, ବିବାହ ଓ ସୁଖ-ସୁବିଧା। ଏହି ଢାଲରେ ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଅପେକ୍ଷା କରେ ନାହିଁ।

ରାଶିରେ କିଛି ପଢ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ ଦେଖନ୍ତୁ, ଏହି ଗ୍ରହର ପ୍ରଭୁ କିଏ?

ଶୁକ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଅସୁରମାନଙ୍କ ଗୁରୁ ଥିଲେ—ପ୍ରତିଥର ହାରୁଥିବା ପକ୍ଷର। ତାଙ୍କ ପାଖରେ ମୃତ-ସଞ୍ଜୀବନୀ ବିଦ୍ୟା ଥିଲା, ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେ ମୃତକଙ୍କୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରିପାରୁଥିଲେ; ସେଥିପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧଭୂମିରେ ଠିଆ ହୋଇ ବାରମ୍ବାର କଟାଯାଉଥିବା ସେନାକୁ ବାରମ୍ବାର ଜୀବିତ କରୁଥିଲେ। ସେ କେବେ ପକ୍ଷ ବଦଳାଇ ନଥିଲେ।

ତା’ପରେ ପରଶୁରାମ। ଜଣେ ରାଜା ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଗାଈକୁ ବଳପୂର୍ବକ ଛଡ଼ାଇ ନେଲେ। ପରେ ସେହି ରାଜାଙ୍କ ପୁତ୍ରମାନେ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କଲେ। ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବାଳକ ପରଶୁ ଉଠାଇ ଏକୋଇଶ ଥର ପୃଥିବୀକୁ କ୍ଷତ୍ରିୟଶୂନ୍ୟ କଲେ। ଏବଂ ଅମ୍ବା ସାହାଯ୍ୟ ମାଗିବାକୁ ଆସିବାବେଳେ, ତାଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ପରଶୁରାମ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ସହ ଯୁଦ୍ଧ କଲେ—ତଥାପି ତାଙ୍କୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିଲେ ନାହିଁ।

ଏଠାରେ ଶୁକ୍ର ମାଗନ୍ତି ନାହିଁ। ସେ ନିଅନ୍ତି, ଏବଂ ନେଇଥିବା ଜିନିଷକୁ ରଖିବା ପାଇଁ ଲଢ଼ନ୍ତି।

ତେଣୁ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ସମାନ ପ୍ରଶ୍ନ ପୁନର୍ବାର ଆସେ - ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ଦେଖିବା ପାଇଁ ପଚରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ: ଜିନିଷଟି ପ୍ରକୃତରେ ସେମାନଙ୍କର ଥିଲା କି?

• ସମ୍ପର୍କ ଏବଂ ପାରିବାରିକ ଧନ କେବେବି ସ୍ଥିର ହୁଏ ନାହିଁ | ବୈବାହିକ ଜୀବନରେ ଉତ୍ସାହ, ଶାରୀରିକତା ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ଆକର୍ଷଣ ଅଛି, ଏବଂ ସାଧାରଣତ ଇତିହାସରେ ଏକରୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଧ୍ୟାୟ ଅଛି |
• ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ବଂଶର ପ୍ରଥମ ବ୍ୟକ୍ତି ହୋଇପାରନ୍ତି ଯିଏକି ତାଙ୍କ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ, ଜାତି କିମ୍ବା ସଂସ୍କୃତି ବାହାରେ ବିବାହ କରିଥିଲେ |
• ଟାଇଟ୍ ପୋଷାକ | ଶରୀର ଉପରେ ଭଲ ଫିଟ୍ ହୋଇଥିବା ପୋଷାକ |
• ଲିବିଡୋ ତୀବ୍ର ଏବଂ ସମ୍ପର୍କରେ ପ୍ରେରଣା ଅଧିକ | ପ୍ରାୟତ a ଏକ ସମ୍ପର୍କ ଯୁବାବସ୍ଥାରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ |
• ଅଳ୍ପ ବୟସରେ ରୋଜଗାର | ଟଙ୍କା ଉପରେ ଅଧିକାର ଗଡା | ସମ୍ପର୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅଧିକାର ଗଡା |
• ପୃଥିବୀ ସୁଗନ୍ଧିତ ସୁଗନ୍ଧ - ପୃଥିବୀର ସୁଗନ୍ଧ କିମ୍ବା ଆର୍ଦ୍ର ମାଟି |
• ଫିଲ୍ଟର କାମ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ | ସେମାନେ ମନୋନୀତ ଆଇଟମ୍ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି, ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ନିକଟତର ନୁହେଁ |
• ସାଥୀଙ୍କ ପସନ୍ଦ ଏତେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଯେ ସେଥିରୁ ସ୍ଥିତିକୁ ଚିହ୍ନିହୁଏ। ଚୁସ୍ତ ଓ ମାଂସଳ, କିନ୍ତୁ ଜିମ୍‌ରେ ଗଢ଼ା ଭାରୀ ଶରୀର ବଦଳରେ ପତଳା-ମଜବୁତ। ନିଶ ରଖିଥିବେ। ସ୍ୱରରେ ଗମ୍ଭୀରତା ଏବଂ କଥା କମ୍। ଭଲ ବାଇକ୍ ଚଲାଉଥିବେ। ମୂଳତଃ ସୈନିକ ପରି ବ୍ୟକ୍ତି।

ସାଥୀଙ୍କ ପସନ୍ଦ ଅସାଧାରଣ ଭାବେ ଶାରୀରିକ ହୋଇପାରେ: ପରିଶ୍ରମରେ ଗଢ଼ା ଶରୀର, ଚଉଡ଼ା କାନ୍ଧ, ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସୀ ଚାଲି, ସ୍ୱରରେ ଭାର ଓ ଅନାବଶ୍ୟକ କଥା କମ୍। ଭଲ ବାଇକ୍, ପତଳା-ମାଂସଳ ଶରୀର ଏବଂ ସାମାନ୍ୟ କଠୋର, ସୈନିକ ପରି ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଏହି ଚିତ୍ରକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରେ। ଅନ୍ତରଙ୍ଗତାରେ ଏହି ଶୁକ୍ର ଏପରି ସାଥୀ ଚାହାନ୍ତି ଯିଏ ଦ୍ୱିଧା କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସ୍ପଷ୍ଟ ପଦକ୍ଷେପ ନିଅନ୍ତି ଏବଂ ଶରୀରର ଭାଷା ବୁଝନ୍ତି।

• ତୃତୀୟ, ଅଷ୍ଟମ, ଏକାଦଶ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବରେ ବିବାହ ବାହାରେ ସମ୍ପର୍କ ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ବଢ଼େ; କେବେ କେବେ ପରିବାର ପରିସରରେ ଆଗରୁ ଥିବା କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହ। ସ୍ଥିତିକୁ ସଚ୍ଚୋଟତାର ସହ ପଢ଼ନ୍ତୁ—ଶାରୀରିକ ଆବଶ୍ୟକତା ପୂରଣ ନହେଲେ ଏହା ଖୋଲେ। ଏହା ଭୁଲ ପଥ ପାଇଥିବା ଚାପ, ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ ଶେଷ ରାୟ ନୁହେଁ।

ତା’ପରେ ସେହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରନ୍ତୁ, ଯାହାକୁ ଅଧିକାଂଶ ନୈତିକ ଉପଦେଶ ଏଡ଼ାଇଯାଏ: ବିବାହ ଭିତରେ ସ୍ପର୍ଶ, ଯୌନ ସମ୍ପର୍କ ଓ ଶାରୀରିକ ନିକଟତା ସମାପ୍ତ ହୋଇଯାଇଛି କି?

• ରାହୁଙ୍କ ସହ ଏହା ଆତ୍ମସଂଯମ ପାଇଁ କୁଣ୍ଡଳୀର ସବୁଠାରୁ କଠିନ ଯୋଗମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ଏହା କଠୋର ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ ମାଗେ—ଏହା ବ୍ୟବହାରିକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ, ନୈତିକ ରାୟ ନୁହେଁ।
• ଯେତେବେଳେ ମକର ରାଶିରେ ନବାଂଶର ଏକାଦଶ ଘରେ ପ୍ରବେଶ କରେ, ଆୟର ଅସ୍ଥିରତା ଏବଂ ସମ୍ପର୍କର ଅସ୍ଥିରତା ଦ୍ୱିଗୁଣିତ ହୁଏ |

ଏକ ସଂଶୋଧକ ଯାହା ଶ୍ରେଣୀରେ ମୋତେ ମଧ୍ୟ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲା। ଜଣେ ଛାତ୍ରୀ କସା ପୋଷାକ ବ୍ୟତୀତ ପ୍ରତ୍ୟେକ କଥାର ପୁଷ୍ଟି କଲେ—ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ କେବେ ଏପରି ପୋଷାକ ପିନ୍ଧନ୍ତି ନାହିଁ। ତାଙ୍କ ବୃହସ୍ପତି ମଧ୍ୟ ମେଷ ନବାଂଶରେ ଥିଲେ, ଏବଂ ଏଠାରେ ବୃହସ୍ପତି ସେହି ସଙ୍କେତକୁ ବଦଳାଇ ଢିଲା ପୋଷାକ ଦିଅନ୍ତି। ଦଶଟି ବିବରଣୀରୁ ଗୋଟିଏର ପୁଷ୍ଟି ନ ହେଲେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଠ ଛାଡ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଯେଉଁ ଗ୍ରହ ତାହାକୁ ବଦଳାଉଛନ୍ତି, ତାଙ୍କୁ ଖୋଜନ୍ତୁ।

ଏକ କେସ୍। ଏଠାରେ ଶୁକ୍ରଙ୍କ ସହ ରାହୁ; ମଙ୍ଗଳ ମହାଦଶାରେ ରାହୁ ଅନ୍ତର୍ଦଶା ଚାଲୁଥିଲା। ସ୍କୁଲ୍‌ର ଝଗଡ଼ାରେ ମୁଣ୍ଡରେ ଆଘାତ ଲାଗିଲା—ଏବଂ ସେହି ଅବଧିରେ ପିତା ଗୋଟିଏ ଜମି ପ୍ଲଟ୍ କିଣିଲେ। ତ୍ୟାଗ ଓ ଲାଭ ଏକାସାଙ୍ଗରେ, ସେହି ଗ୍ରହରୁ ଆସିଲା। ଏହି ନବାଂଶ ଅନେକଥର ଦୁଇ ହାତରେ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ଦିଏ; କେବଳ ଗୋଟିଏ ହାତ ବିଷୟରେ କହୁଥିବା ପାଠ ଅଧା ସତ୍ୟ।

ଏହି ନବାଂଶ ପ୍ରାୟତ both ଉଭୟ ହାତ ସହିତ ଏକ ସମୟରେ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି - ବଳିଦାନ କରିବା ସହିତ ସମାନ ଗ୍ରହରୁ ଲାଭ ମଧ୍ୟ | କେବଳ ଗୋଟିଏ ହାତ ପଢ଼ିବା କହିବା ଅଧା ସତ୍ୟ |

ପଚାର, ସେ କେଉଁ ଅତର ପିନ୍ଧନ୍ତି? ଯଦି ଉତ୍ତର ହେଉଛି ମାଟି, ପୃଥିବୀ କିମ୍ବା ପ୍ରଥମ ବର୍ଷାର ମଧୁର ଗନ୍ଧ, ତେବେ ପରିସ୍ଥିତି ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଛି |

ଏବଂ ଏହି ଶୁକ୍ର ଗୋଟିଏ କାମ ବହୁତ ଭଲ କରନ୍ତି—ରକ୍ଷା। ସାଥୀ କିମ୍ବା ପରିବାର ଆଗରେ ଢାଲ ହୋଇ ଠିଆ ହେବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି ଏଠାରେ ସତ୍ୟ; ଏଥିପାଇଁ କହିବାକୁ ପଡ଼େ ନାହିଁ। ସେ ଶୀଘ୍ର ଉପାର୍ଜନ କରନ୍ତି, ଦ୍ରୁତ ଚାଲନ୍ତି ଏବଂ ଭ୍ରମିତ ହେବା ବଦଳରେ ନିଜକୁ କ’ଣ ଦରକାର ଠିକ୍ ଜାଣନ୍ତି—ଏଥିରେ ସେହି ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ବଞ୍ଚିଯାଏ ଯାହାକୁ ଅଧିକ କୋମଳ ସ୍ଥିତି ଅନିର୍ଣ୍ଣୟରେ ହରାଇଦିଏ।

ଜାଲ: ଏମାନେ ଯାହା ଚାହାନ୍ତି ତାହା ନେଇଯାଆନ୍ତି, ଏବଂ ବହୁ ବର୍ଷ ପରେ ବୁଝନ୍ତି ଯେ ତାହାର ମୂଲ୍ୟ ଅନ୍ୟ କେହି କେତେ ଦେଇଥିଲେ।

ଉପାୟ: ପରଶୁରାମ, ଏବଂ ଗାଈମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା ଓ ଭୋଜନ ଦେବା। ରାହୁ ସାଥିରେ ଥିଲେ ଉପାୟ ମାତା କାଳୀଙ୍କ ଦିଗକୁ ଯାଏ, କିମ୍ବା ମାତା ସତୀ ହୋମକୁଣ୍ଡରେ ପ୍ରବେଶ କରୁଥିବା ସେହି କ୍ଷଣ ଦିଗକୁ—ପାରମ୍ପରିକ କାଳୀ ମନ୍ଦିର, ସବୁବେଳେ ‘ମାଆ’ କହି ସମ୍ବୋଧନ, ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶୁଦ୍ଧତା।

ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମହିଳାଙ୍କୁ ‘ମାତାଜୀ’ ବୋଲି ଡାକିବାକୁ ତୁମର ମନକୁ ତାଲିମ ଦିଅ - ଏପରିକି ତୁମର ବୟସର ଏବଂ ତୁମଠାରୁ ସାନ ମହିଳା | ଏହା ଦମନ ନୁହେଁ, ଏହା ସ୍ଥାନାନ୍ତର: ଆପଣ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଏକ ବର୍ଗରୁ ଅନ୍ୟ ଶ୍ରେଣୀରେ ସ୍ଥାନିତ କରୁଛନ୍ତି, ଏବଂ ମନ ସେହି ବର୍ଗକୁ ଅନୁସରଣ କରୁଛି | ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାଗଟି ସରଳ, କିନ୍ତୁ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ ମଧ୍ୟ | ଯଦି ଆକର୍ଷଣ ଉପୁଜେ, ରୁମ ଛାଡିଦିଅ | କେବଳ ସେଠାରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତୁ ନାହିଁ ଏବଂ ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ ଯେ ଆପଣ ସାବଧାନ ରହିବେ |

Sa

ଶନି

ନୀଚ

ଶନି ସମୟ, ସହନଶକ୍ତି ଓ ଶ୍ରମ। ଏହି ଢାଲରେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସମୟ ହିଁ ମିଳେ ନାହିଁ।

କଠିନ ପକ୍ଷ ପୂର୍ବରୁ ଏହାର ଦାନକୁ ଚିହ୍ନନ୍ତୁ। ପ୍ରତ୍ୟେକ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଥାଆନ୍ତି, ସଙ୍କଟ ଆସିବାମାତ୍ରେ ଯାହାଙ୍କୁ ସମସ୍ତେ ମନେ ପକାନ୍ତି। କିଛି ଭାଙ୍ଗିଗଲା, କେହି ହାର ମାନିଲେ, କୌଣସି କାମ ମଝିରେ ଅଟକିଗଲା—ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମୁହଁ ସେହି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ବୁଲେ। ଏହି ଶନି ସେହି କ୍ଷମତା ମାଗଣାରେ ପାଇ ନଥିଲେ, କିନ୍ତୁ କ୍ଷମତାଟି ବାସ୍ତବ।

କୂର୍ମ ଅବତାର ଏହା କିପରି ହୁଏ ଦେଖାନ୍ତି। ପର୍ବତ ବୁଡ଼ୁଥିଲା ଏବଂ ଆଉ କେହି ନଥିଲେ। ଭଗବାନ ନା ମୂଲଚାଲ କଲେ, ନା ଭାଷଣ ଦେଲେ, ନା ତାଙ୍କୁ କ’ଣ ମିଳିବ ପଚାରିଲେ। ସେ ସମୁଦ୍ର ତଳେ ପର୍ବତର ତଳକୁ ଯାଇ ତାହାକୁ ନିଜ ପିଠିରେ ଧରି ରହିଲେ, ଯେତେବେଳେ ଉପରେ ଅମୃତ ବାହାରିଲା—ସେଥିରୁ ତାଙ୍କୁ କିଛି ମିଳିଲା ନାହିଁ ଏବଂ କେହି ତାଳି ମଧ୍ୟ ବଜାଇଲେ ନାହିଁ।

ଦିନମଜୁରିଆ ପ୍ରତି ସକାଳେ ଏହା ହିଁ କରନ୍ତି। ତାଙ୍କୁ ଆସନ୍ତାକାଲି କାମସ୍ଥଳରେ ପହଞ୍ଚିବାକୁ ହିଁ ପଡ଼ିବ, ନହେଲେ ଭୋଜନ ମିଳିବ ନାହିଁ। ସେ ପ୍ରସ୍ତୁତ କି ନୁହେଁ ଭାବିବାକୁ ଗୋଟିଏ ଦିନ ନେବାର ବିକଳ୍ପ ତାଙ୍କ ଜୀବନରେ ନାହିଁ।

ଏଠାରେ ଶନି ଏହିପରି। ଏମାନଙ୍କୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବାର ବିକଳ୍ପ ମିଳେ ନାହିଁ। ଭାର ତଳେ ଏମାନେ ସେଥିପାଇଁ ପଶନ୍ତି, କାରଣ ସେଠାରେ ଆଉ କେହି ଠିଆ ହୋଇ ନଥାଆନ୍ତି।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ଓଜନ ତଳେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଶେଷରେ କୋଠରୀରେ ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ହୋଇଯାଏ |

ଆପଣ ଜଣେ ପ୍ରଶିକ୍ଷାର୍ଥୀଙ୍କୁ ସିଇଓ କରିଦେଇଛନ୍ତି। ନୂଆ ଆସିଥିବା ବୋହୂଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘର ହସ୍ତାନ୍ତର କରି କହିଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ତିନିବେଳା ଭୋଜନ ସେ ହିଁ ତିଆରି କରିବେ। ଆପଣ ରୋଷେଇ ଜାଣି ନଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ରୋଷେଇଘରେ ବନ୍ଦ କରିଦେଇଛନ୍ତି।

ଆତଙ୍କ ବାସ୍ତବ। ଛଅ ମାସ ପରେ ସେହି ବୋହୂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଘର ଚଳାଉଥାଇପାରନ୍ତି। ଏହି ଶନି ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ ଭାର ହସ୍ତାନ୍ତର କରି ଶିଖାନ୍ତି।

• ସୁଯୋଗ କେବଳ ଦୁଃଖଦ ଘଟଣା ଭିତରେ ଆସେ। ସେହି ବିଧବା, ଯାହାଙ୍କ ପାଖରେ ଏବେ କାମ କରିବା ବ୍ୟତୀତ ଆଉ ବିକଳ୍ପ ନାହିଁ। ସେହି ପତ୍ନୀ, ଯିଏ ବିବାହ ପରେ ଚାକିରି ଛାଡ଼ିଥିଲେ ଏବଂ ଏବେ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଚାକିରି ଚାଲିଯାଇଛି। ରୋଷେଇ ଜାଣି ନଥିବା ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି, ଯାହାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ବାପଘରକୁ ଯାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ଯିଏ ପ୍ରତିଦିନ ବାହାରେ ଖାଇପାରନ୍ତି ନାହିଁ। ପଳାଇବାର କୌଣସି ପଥ ବାକି ନଥିବା ସ୍ଥାନରେ ହିଁ ଶନି ରାସ୍ତା ଖୋଲନ୍ତି।
• ବ୍ୟବସାୟ ଶୀଘ୍ର ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ କିଛି ଘଟଣା କିମ୍ବା ଦୁର୍ଘଟଣା ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ |
• ଅନ୍ୟ ଦିଗଟି ପ୍ରାୟତ miss ବଞ୍ଚିତ ହୁଏ: ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତେ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିବାବେଳେ ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ଏହାର ପାଦ ଖୋଜିପାରେ |
• ବାରମ୍ବାର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ କେଉଁଠି ସ୍ଥିର ହୋଇ ନପାରିବାର ସ୍ଥିତି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନୂଆ ଭୂମିକା ପ୍ରଥମ ଦିନରୁ ବଡ଼ ଆହ୍ୱାନ ଫିଙ୍ଗେ।
• ଏତେ ଚାପରେ ଖାଇବା, ବସିବା କିମ୍ବା ଶୋଇବାର ସମୟ ନାହିଁ | ଉତ୍ପାଦନର ଶେଷ ତାରିଖ ସେମାନଙ୍କ ମନରେ ସ୍ଥାୟୀ ଭାବରେ ରହିଥାଏ |
• ଦୁଇ କିମ୍ବା ତିନି ବର୍ଷ ପରେ ଏହି ଅସ୍ଥିରତା ଧ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ର୍ଯ୍ୟ ହୋଇପାରେ | ଚାଳିଶ ବର୍ଷ ବୟସ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏହି ଶନି ସହିତ ଅନେକ ଲୋକ ସଂଗଠନର ସବୁଠାରୁ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ହୁଅନ୍ତି |
• ଯେଉଁଠାରେ କାମ ନିରନ୍ତର ଓ ଦ୍ରୁତ ନିଷ୍ପତ୍ତି ମାଗେ—ଟ୍ରେଡିଂ ଡେସ୍କ, ଷ୍ଟକ୍ ଏକ୍ସଚେଞ୍ଜ୍ ଫ୍ଲୋର୍, ଇଣ୍ଟ୍ରାଡେ ଟ୍ରେଡିଂ, ଆର୍ଥିକ ପରାମର୍ଶ—ସେଠାରେ ନବାଂଶରେ ନୀଚ ଶନି ମିଳିବେ।

କକ୍ଷପଥରେ ଦେଖାଯାଇଥିବା ରାଶିଫଳରେ, ତୀକ୍ଷ୍ଣ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ବୃତ୍ତିଗୁଡିକ ଏହି ଶନି ସହିତ ବାରମ୍ବାର ଜଡିତ ଥିଲା - ବାଣିଜ୍ୟ ଡେସ୍କ, ବିନିମୟ ଚଟାଣ, ଆନ୍ତ day କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଆର୍ଥିକ ପରାମର୍ଶ |

• ଏବଂ ଠିକ୍ ଏହି କାରଣରୁ, ସମାନ ପରିବେଶ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତାରଣା କରେ | ସେମାନେ ତଥ୍ୟ ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ମଧ୍ୟ ମନ୍ଥର ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ |
• ବ୍ୟବହାରିକ ଫିକ୍ସ ଛୋଟ: ଦସ୍ତଖତ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଦକ୍ଷ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ କାଗଜ ଦେଖାନ୍ତୁ |
• କର୍ମଚାରୀ ଏବଂ ସହାୟକମାନେ କେବଳ ନିଜ ସର୍ତ୍ତ ଅନୁଯାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି ଏବଂ କେବଳ ନିମ୍ନ ପଦବୀରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଅପମାନିତ ହୋଇପାରନ୍ତି |
• ଘରେ ସେମାନେ ଅଳସୁଆ ଏବଂ ଗତି କରିବାକୁ ମନ୍ଥର ଦେଖାଯାନ୍ତି, ଦୁଇଥର ପଚାରିବାକୁ ପଡିବ, ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ଚାପ ନହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଦକ୍ଷେପ ନିଅନ୍ତୁ ନାହିଁ |
• ପରିବାର ଏହାକୁ ଅଳସୁଆ ବୋଲି କହିଛନ୍ତି। ଅନେକ ଥର ଏହା ଏକ ଇଞ୍ଜିନ୍ ଯାହା କେବଳ ଚାପରେ ଓଲଟାଇବାକୁ ଶିଖିଛି |
• ସେମାନେ ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ବହୁତ କଷ୍ଟକର | ଯଦି କେହି ସଙ୍କଟରେ ଚାଲିବାକୁ ମନା କରନ୍ତି ଏବଂ ଅନ୍ୟକୁ ପ୍ରଥମେ ଯିବାକୁ ଦିଅନ୍ତି, ତେବେ ଶନି ଚାପକୁ ବ ବଢ଼େ ାନ୍ତି ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେମାନେ ଚାଲିଯାଆନ୍ତି |
• ସପ୍ତମ ଘରେ ଶନି - ରାଶି ହେଉ କିମ୍ବା ନବାଂଶ, ଯେଉଁଠାରେ ବି ମିଳିବ - ଦୁନିଆ ପାଇଁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନରେ ଖରାପ | ପ୍ରତ୍ୟାବର୍ତ୍ତନ ହେଲେ ପରିସ୍ଥିତି ଅଧିକ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ ହୋଇଯାଏ |

ସେମାନଙ୍କର ସାମ୍ପ୍ରତିକ କାର୍ଯ୍ୟ କିପରି ଆରମ୍ଭ ହେଲା ପଚାରନ୍ତୁ | କିଛି ଘଟଣା - ମୃତ୍ୟୁ, କ୍ଷତି, କିମ୍ବା କବାଟ ବନ୍ଦ ହେବା ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ତର ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସୃଷ୍ଟି ହେବ - ନଚେତ୍ ଏହା ନୁହେଁ |

ଏକ ବ୍ୟବସାୟିକ ସଙ୍କେତକୁ ଯତ୍ନର ସହିତ ରଖନ୍ତୁ | ଆର୍ଥିକ ବିଶ୍ଳେଷକ, ପରାମର୍ଶଦାତା, ଷ୍ଟକ୍ ଏକ୍ସଚେଞ୍ଜ୍ ଫ୍ଲୋର କର୍ମଚାରୀ ଏବଂ ଇଣ୍ଟ୍ରେଡେ ବ୍ୟବସାୟୀଙ୍କ ରାଶିଫଳ ଦେଖନ୍ତୁ - ଶନି ନବାଂଶରେ ଦୁର୍ବଳ ହୋଇଯିବେ | କାରଣ ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ଆଦ time ସମୟ ଦେଇନଥାଏ | ବଜାର ଗତି କରୁଥିବାବେଳେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ ପଡିବ, ନିଶ୍ୱାସ ନେବାକୁ ସ୍ଥାନ ନାହିଁ; ଏବଂ ଏହା ହେଉଛି ଚାପ ଯାହା ପାଇଁ ଏହି ଶନି ତିଆରି କରାଯାଏ |

ଶ୍ରେଣୀର ଗୋଟିଏ କେସ୍‌ରେ ଏହି ଶନି ଦଶମ ଭାବରେ ଥିଲେ ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବର କୁମ୍ଭରୁ ଆସିଥିଲେ। ପେସା ଆର୍ଥିକ ଚାପ ଭିତରେ ସଙ୍କଟ-ପରିଚାଳନା ହୋଇଗଲା। ସେ ଆର୍ଥିକ ପରାମର୍ଶଦାତା ଥିଲେ, ଖାଲି ସମୟ ସବୁବେଳେ କମ୍ ଥିଲା, ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟରେ କିଛି ବିଗିଡ଼ିଲେ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଥମେ ତାଙ୍କୁ ଡକାଯାଉଥିଲା। ଉତ୍ସ ରାଶି ଲୁଚାଇବା ଓ ଅନିଶ୍ଚିତତା ଦେଲା; ନବାଂଶ ଭାବ ଚାପ ଭିତରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି।

ଜାଲ: ହରାଇବାକୁ କିଛି ବାକି ନଥିଲେ ହିଁ ଏମାନେ ଚାଲନ୍ତି; ସେଥିପାଇଁ ଥରେ ମଧ୍ୟ ନିଜ କାମ ନିଜେ ବାଛିପାରନ୍ତି ନାହିଁ।

ଉପାୟ: ଭଗବାନ କୂର୍ମ। ପ୍ରତିଦିନ ଅଭ୍ୟଙ୍ଗ, ଅର୍ଥାତ୍ ପାରମ୍ପରିକ ତେଲ ମାଲିସ୍—ଏହା ସ୍ନାୟୁତନ୍ତ୍ରକୁ ଧୀର କରେ, ଯାହା ଏହି ସ୍ଥିତି ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆବଶ୍ୟକ। ଏବଂ ଚାପ ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ କାମ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ।

ଚାପ ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତୁ | ଯେଉଁ ଦିନ ଶନି ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ବିନା କ କାମ ଣସି କାର୍ଯ୍ୟ ନିଅନ୍ତି, ଏହା ନିଜ ପସନ୍ଦର ଏକ ଅଂଶକୁ ନେଇଯାଏ |

ଏଠାରେ ନୀଚତା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଦୁର୍ବଳ କରେ ନାହିଁ। ଏହା ତାଙ୍କୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି କରେ, ଯାହାଙ୍କୁ ଖରାପ ସମୟରେ ସମସ୍ତେ ଖୋଜନ୍ତି।

Ra

ରାହୁ

ରାହୁ ଉନ୍ମାଦ, ବିସ୍ତାର ଓ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ପଥ। ଏହି ଢାଲରେ ସେ ବିସ୍ଫୋରକ ହୋଇଯାଆନ୍ତି।

ବରାହ ଅବତାର ଦେଖାନ୍ତି ଯେ ଏହି ଗ୍ରହ ସମସ୍ୟା କିପରି ସମାଧାନ କରନ୍ତି। ହିରଣ୍ୟାକ୍ଷ ପୃଥିବୀକୁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ଜଳରେ ବୁଡ଼ାଇ ଦେଇଥିଲା। ଭଗବାନ କୂଳରେ ଠିଆ ହୋଇ ଏହାକୁ ମର୍ଯ୍ୟାଦାପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ କିପରି କରାଯିବ ସେକଥା ଭାବୁ ନଥିଲେ। ସେ ବରାହ ରୂପ ନେଲେ, ନିଜେ ଅନ୍ଧାର ଓ ମଇଳା ଜଳରେ ପଶିଲେ, ପୃଥିବୀକୁ ଖୋଜି ନିଜ ଦାନ୍ତରେ ଉଠାଇ ବାହାରକୁ ଆଣିଲେ। ତା’ପରେ ସେହି ତଳେ, ଜଳରେ, ଯେଉଁଠାରେ କେହି ଦେଖୁ ନଥିଲେ, ହିରଣ୍ୟାକ୍ଷଙ୍କ ବଧ କଲେ।

ରାହୁ ସେହିଭଳି | ସେ ଯାଆନ୍ତି ଯେଉଁଠାରେ ଅନ୍ୟ କେହି ଯିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ଏହା କରିବାବେଳେ ସେ କିପରି ଦେଖାଯାଏ ସେଥିପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ |

କେବଳ ଦୁଷ୍ଟ ପକ୍ଷ ପଢ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଏହା ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ମଧ୍ୟ, ଯିଏ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ଗ୍ରାହକ ଯିବାକୁ ଚାହିଁବେ ନାହିଁ ଏପରି ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ—ଏବଂ କେବେ କେବେ ଅସମ୍ଭବ କାମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବାର କାରଣ ଏହା ହିଁ।

କଳ୍ପନା କରନ୍ତୁ, ଏମାନେ ଯୁଦ୍ଧଭୂମିରେ ମେସିନଗନ୍ ନେଇ ନିରନ୍ତର ଗୁଳି ଚଳାଉଛନ୍ତି ଏବଂ କୌଣସି ସାହାଯ୍ୟ ଆସିବ ନାହିଁ। ଆପଣ ଏମାନଙ୍କୁ ଅଟକାଇପାରିବେ ନାହିଁ। ନିଜେ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲେ ମଧ୍ୟ କହିବେ—ପ୍ରଥମେ ନଷ୍ଟ ମୁଁ କରିବି।

• ରାଶିଫଳରେ ଛିଦ୍ର ଖୋଜିବା, ଏକ ନୂତନ ପ୍ରକାର ବ୍ୟବସାୟ ଆରମ୍ଭ କରିବା କିମ୍ବା ଟଙ୍କା କେଉଁଠାରେ ଅଛି ତାହା ଚିହ୍ନଟ କରିବା ପାଇଁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଗ୍ରହ |
• ଉତ୍ପାଦନ, ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା, ସୁରକ୍ଷା ଏବଂ ସାଇବର ସୁରକ୍ଷା, ବ୍ୟାଙ୍କିଂ, ଅର୍ଥ | ଆମେ ଯେଉଁଠାକୁ ଯାଆନ୍ତୁ ଆମେ ଆମର ପତାକା ଲଗାଇଥାଉ |
• ଏମାନଙ୍କ ପରିଚିତ କୌଶଳ: ସଙ୍କଟ ଚାଲିଛି, କୌଣସି ଔଷଧ ଏକ ହଜାର ଟଙ୍କାରେ ବିକ୍ରି ହେଉଛି, ଏବଂ ଏମାନେ ତାହାର ନକଲ ଶହେ ଟଙ୍କାରେ ତିଆରି କରିଦିଅନ୍ତି। କୌଣସି ଦାମୀ ଫୋନ୍‌ର ପାଞ୍ଚଶହ ଟଙ୍କାର ନକଲ।
• ସେମିକଣ୍ଡକ୍ଟର, ଚିପ୍, ମେଡିସିନ୍, ରିଭର୍ସ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ, ପ୍ରତିକୃତି-ଉତ୍ପାଦନ | ସେମାନେ ଏକ ଆଇଟମ୍ ଖୋଲନ୍ତି ଏବଂ ଦେଖନ୍ତି ଏହା କିପରି ତିଆରି ହୁଏ, ତା’ପରେ ଏହାକୁ ଶସ୍ତା କର |
• ଏକ ଭ୍ରମ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତୁ ଯେ ଏକ ବସ୍ତୁର ମୂଲ୍ୟ ଏକ ଲକ୍ଷ, ଯେତେବେଳେ କି ଏହା ପାଖରେ ନାହିଁ | ନକଲି ଅନୁସରଣକାରୀ, କୃତ୍ରିମ ଗତି, ପଦୋନ୍ନତି |
• ମାଗ, ଧାର ନିଅ, ଚୋରି କର। ଆଉ କିଛି କାମ ନକଲେ କିପରି ଗିଡ଼ଗିଡ଼ାଇବାକୁ ହୁଏ, ଋଣ କିପରି ଯୋଗାଡ଼ କରିବାକୁ ହୁଏ, ଏବଂ କାହାରି ବିଚାର ନେଇ ତାହାର ନକଲ କିପରି ବନାଇବାକୁ ହୁଏ—ଏମାନେ ଜାଣନ୍ତି।
• ସାମା, ଡାମ୍, ଡାଣ୍ଡ, ଭେଡ୍ | ଯଦି କାମ ପ୍ରସନ୍ନ କରି ହୋଇପାରିବ, ତେବେ ଆମେ ଦୟାକରି କରିବୁ | ଯଦି ଆମେ ଦେୟ ଦେଇପାରିବା, ଆମେ ଦେବୁ | ଯଦି ସେମାନଙ୍କୁ ଧମକ ଦିଆଯାଉଛି, ତେବେ ସେମାନେ ଧମକ ଦେବେ | କେବଳ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାର - ମୋ ସପକ୍ଷରେ ଫଳାଫଳ ଅଛି କି ନାହିଁ?
• ଜମି ବିବାଦ। କାହାରି ପ୍ଲଟ୍‌ରେ ତମ୍ବୁ ପକାଇବେ, ଦାବି କରିବେ ଏବଂ କହିବେ—ଚାଲ ଅଦାଲତକୁ। ତା’ପରେ ପ୍ରଶ୍ନ ହେଉଛି, ଆପଣ କେତେ ଦିନ ଲଢ଼ିଚାଲିବେ?
• ମଙ୍ଗଳ ସହିତ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ସବୁଠାରୁ ଅସ୍ଥିର ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ-ଯୋଗ | ହଠାତ୍ ହାଡ ଭଙ୍ଗା, ମୁଣ୍ଡରେ ଆଘାତ, ଦୁର୍ଘଟଣା, ଶାରୀରିକ ଧକ୍କା |
• ପଞ୍ଚମ ଭାବରେ—ଦବଙ୍ଗ ଶରୀର ଓ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଉପସ୍ଥିତି, ପଦକ ଓ ଟ୍ରଫି, ଏବଂ ଜୀବନସାରା ଏପରି ବଡ଼ ଓ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଗାଡ଼ି ପ୍ରତି ଆକର୍ଷଣ ଯେଉଁଥିରେ ଗଦି ବିଛାଇହେବ।
• ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୁଦ୍ଧ କରୁଛ, ସେମାନଙ୍କୁ ବୃଷସ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ | ଏହା ମେଘନାଦ ସହିତ ଲ ଲଢ଼େଇ ିବା ପରି, ଯିଏ ମେଘ ଭିତରୁ ଆକ୍ରମଣ କରିପାରନ୍ତି |

ପାପ ପ୍ରଭାବରେ ଏହା ସମ୍ପର୍କ ଭିତରେ ହିଂସ୍ର ହୋଇଯାଏ—କାହାକୁ ଜୀବନ୍ତ ଜଳାଇଦେବା, କାହାକୁ ହତ୍ୟା କରିଦେବା। ମୁଁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ଶବ୍ଦରେ ସେଥିପାଇଁ କହୁଛି ଯେ କୋମଳ ବାକ୍ୟ ଆପଣଙ୍କୁ ସେହି କୁଣ୍ଡଳୀ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବ ନାହିଁ, ଯାହା କୌଣସି ଦିନ ଆପଣଙ୍କ ସାମ୍ନାକୁ ନିଶ୍ଚୟ ଆସିବ। ଏବଂ ଏପରି ଜ୍ଞାନ ସହ ଶୃଙ୍ଖଳା ମଧ୍ୟ ରଖନ୍ତୁ: ଜ୍ଞାନକୁ ଛାଣି ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ। ସୀମାର ଶେଷ ପ୍ରାନ୍ତ ଆପଣଙ୍କୁ ସେଥିପାଇଁ ଦେଖାଯାଉଛି ଯେ ଆପଣ ତାହାକୁ ଚିହ୍ନିବେ; ପରବର୍ତ୍ତୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଆସିବାମାତ୍ରେ ତାଙ୍କ ଉପରେ ରାୟ ଶୁଣାଇବା ପାଇଁ ନୁହେଁ।

ବର୍ତ୍ତମାନ ଶ୍ରେଣୀରୁ ଏକ ଉନ୍ନତି, ଯାହାକୁ ମୁଁ ଏହି ପୁସ୍ତକରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛି କାରଣ ଏହା ମୋତେ ମଧ୍ୟ କିଛି ଶିଖାଇଛି |

ଜଣେ ଛାତ୍ର ମୋତେ ନିଜ ବୋହୂଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀ ଦେଲେ। ରାଶି କୁଣ୍ଡଳୀର ଏକାଦଶ ଭାବର ମିଥୁନରେ ରାହୁ, ଯିଏ ନବାଂଶର ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବର ମେଷକୁ ଯାଉଥିଲେ। ମୁଁ ପ୍ରଥମେ ମିଥୁନର ରାହୁଙ୍କୁ ପଢ଼ି କଠୋର ଫଳାଦେଶ ଦେଲି—ସ୍ୱାର୍ଥପର, ବହୁତ କଥା କହୁଥିବା, ଅନୁଭବ ନକରି ଯତ୍ନ ଦେଖାଉଥିବା, ଏବଂ ନିଜ କଥା ମନାଇବା ପାଇଁ ମିଛ କହୁଥିବା।

ଛାତ୍ର କହିଛନ୍ତି, ପରିସ୍ଥିତି ଠିକ୍ ବିପରୀତ। Family ିଅଟି ପରିବାରରେ ଅପମାନିତ ହୁଏ କାରଣ ସେ ଆବଶ୍ୟକତାଠାରୁ ଅଧିକ ସାହାଯ୍ୟ କରେ | ସେ ଇଣ୍ଟେନ୍ସିଭ୍ କେୟାର ୟୁନିଟରେ ଜଣେ ନର୍ସ ଏବଂ ଆନାସ୍ଥେସିଓଲୋଜିଷ୍ଟ ହେବା ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି |

ତା’ପରେ ମୁଁ ଏହାକୁ ଓଲଟା ଦେଖିଲି | ମୁଁ ଯାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କଲି ତାହା ବାସ୍ତବ ଥିଲା କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଦିଗରୁ ଆସୁଥିଲା | ପରିବାର ଏବଂ ସାଙ୍ଗମାନେ ଏହି ରାହୁର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ |

ତା’ପରେ ମୁଁ ନବାଂଶକୁ ଠିକ୍ ଭାବେ ପଢ଼ିଲି। ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବ ଦାନ, ଡାକ୍ତରଖାନା ଓ ବିଦେଶ। ମେଷ ନବାଂଶ ରକ୍ଷା, ଗଭୀର ଚିକିତ୍ସା, ଆଇସିୟୁ ଏବଂ ଚାପ ଭିତରେ ରକ୍ତ ସହ ଜଡ଼ିତ କଠିନ କାମ। ସେଠାରେ ରାହୁ ଏହାକୁ ଅପରମ୍ପରାଗତ ଢଙ୍ଗରେ କରନ୍ତି—ଶୁଳ୍କ ନନେଇ, ଔପଚାରିକ ଭାବେ ଜଡ଼ିତ ନହୋଇ। ମିଥୁନର ଏକାଦଶ ଭାବ ପରାମର୍ଶ ଓ ସୂଚନା ଦିଏ, ଏବଂ ମେଷ ସେହି ସୂଚନାକୁ ଚିକିତ୍ସକୀୟ କରିଦିଏ। ସେ ଅପରେସନ୍ ଥିଏଟରରେ କାମ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଛାତ୍ରଙ୍କ ପୋଡ଼ା ଆଘାତ ପାଇଁ ନିଜ ଚର୍ମ-ବିଶେଷଜ୍ଞ ବନ୍ଧୁଙ୍କ ପରାମର୍ଶ ମାଗଣା ଓ ଅନୌପଚାରିକ ଭାବେ ପହଞ୍ଚାଇଥିଲେ—ଠିକ୍ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବ ପରି।

ପାଠ ଏକ ଶହ ଅଶୀ ଡିଗ୍ରୀ ଭୁଲ କାହିଁକି ହେଲା? କାରଣ ମୁଁ ଗୋଟିଏ ରାଶି ପଢ଼ିଥିଲି, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କୁଣ୍ଡଳୀ ନୁହେଁ। ଏହା ହିଁ ପୂର୍ବରୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ଫ୍ଲୋଚାର୍ଟ, ଏବଂ ତାହାକୁ ଛାଡ଼ିଲେ ଏହିପରି ହୁଏ।

ଏବଂ ଶେଷରେ ଛାତ୍ର ଏପରି କିଛି କହିଲା ଯାହା ମୋର ସଂଶୋଧନଠାରୁ ଅଧିକ ଏଠାରେ ରହିବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ | କହିରଖୁଛୁ ଯେ ଗ୍ରହମାନଙ୍କର ସର୍ବଦା ସେମାନଙ୍କୁ ଖରାପ ନାମ ଦେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ସକରାତ୍ମକ ଦିଗ ଦେଖିବା ଭଲ ଲାଗିଲା |

ପଚାର, ସେମାନେ ପିଲାଦିନରେ କ’ଣ ଅଲଗା କଲେ - ଖେଳନା, କ୍ୟାସେଟ୍ ପ୍ଲେୟାର କିମ୍ବା ରେଡିଓ? ଉତ୍ତର ଦେବା ପୂର୍ବରୁ ହସିବେ |

ଜାଲ: ଏମାନେ ଜିତିଯାଆନ୍ତି, ତା’ପରେ ବୁଝିପାରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ଏହା ପରେ କେହି ଏମାନଙ୍କୁ କୌଣସି କଥାରେ ବିଶ୍ୱସନୀୟ କାହିଁକି ମାନନ୍ତି ନାହିଁ।

ଉପାୟ: ଭଗବାନ ବରାହ। ମଙ୍ଗଳ ସାଥିରେ ଥିଲେ ଉଗ୍ର କାଳୀ ମନ୍ଦିର ଓ ବଗଳାମୁଖୀ ସାଧନା, ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାତ୍ତ୍ୱିକତା ସହ—ନା ନିଶା, ନା ଅଶୁଦ୍ଧତା। ଏହି ଶକ୍ତିକୁ ସଠିକ୍ ଅଭିଯାନ୍ତ୍ରିକୀରେ ଲଗାନ୍ତୁ। ବଡ଼ ଓ ଖୋଲା ଗାଡ଼ି ଏହି ସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରକୃତରେ ଭୂମି ସହ ଯୋଡ଼େ।

ଏହି ରାହୁଙ୍କୁ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟ ଦିଅ ଯାହାକୁ ଅନ୍ୟ କେହି ଜିତି ପାରିବେ | ସେଠାରେ ମଧ୍ୟ ଏହା ସମାନ କ୍ରୋଧ ସହିତ ଲ ଲଢ଼େଇ ିପାରେ; ତା’ପରେ ଏହି ଶକ୍ତି ଅମୂଲ୍ୟ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ଭୟଭୀତ ନୁହେଁ |

Ke

କେତୁ

କେତୁ ବିରକ୍ତି, ଅନ୍ତ ଓ ପୂର୍ବଜନ୍ମର କୌଶଳ। ଏହି ଢାଲରେ ସେ ସେହି ଗ୍ରହ ହୁଅନ୍ତି, ଯିଏ ପଛରେ କ’ଣ ଛାଡ଼ିଦିଆଯିବ ତାହା ସ୍ଥିର କରନ୍ତି।

ମତ୍ସ୍ୟ ଅବତାର କିପରି ତାହା ଦେଖାନ୍ତି। ପ୍ରଳୟ ଆସିବାକୁ ଥିଲା ଏବଂ ସମଗ୍ର ସଂସାର ଶେଷ ହେବାକୁ ଥିଲା। ଭଗବାନ ପ୍ରଳୟକୁ ଅଟକାଇଲେ ନାହିଁ; ତାହାକୁ ଆସିବାକୁ ଦେଲେ। ସେ ଗୋଟିଏ ନୌକା, ସାତଜଣ ଋଷି ଓ ବୀଜଗୁଡ଼ିକୁ ବଞ୍ଚାଇ ଜଳ ପାର କରାଇ ନେଲେ—ଅନ୍ୟ ସବୁକୁ ବୁଡ଼ିଯିବାକୁ ଦେଲେ।

କେତୁ ଏହିପରି। ସେ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ବଞ୍ଚାନ୍ତି ନାହିଁ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ପରିସ୍ଥିତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କ’ଣ ନେଇଯିବା ଯୋଗ୍ୟ ତାହା ସ୍ଥିର କରନ୍ତି, ଏବଂ ଅବଶିଷ୍ଟକୁ ବୁଡ଼ିଯିବାକୁ ଦିଅନ୍ତି।

• କେଟୁ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରେ | କିଛି ନୂଆ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପ୍ରକୃତରେ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ - କିଛି ଭୁଲ ହୋଇଯାଏ, କିମ୍ବା ପରିବାରରେ ମୃତ୍ୟୁ ହୁଏ |

ଶ୍ରେଣୀରେ ଦେଖାଯାଇଥିବା ରାଶିଫଳରେ, ନୂତନ ଆରମ୍ଭ ପ୍ରାୟତ some କିଛି ଭାଙ୍ଗିବା ପରେ ଆସିଥିଲା: ଚାକିରି ହରାଇବା, ଏକ ପ୍ରକଳ୍ପ ଭୁଶୁଡ଼ିବା କିମ୍ବା ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ ପରିବାରରେ ମୃତ୍ୟୁ |

• ଯଦି କେଟୁ ସଂଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଏହି ନବାଂଶ ସକ୍ରିୟ, ତେବେ ପୁରୁଣା କାମ ଚାଲିଯାଏ ଏବଂ ନୂତନ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ | କେଟୁ ବିରାମ ଦେଇଥାଏ, ଏବଂ ବିରତି ପ୍ରଥମେ ଆସେ |
• ଏହି ରାଶିରେ କେଟୁ ଜଣେ ସମାଲୋଚକ ପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି | ତୁମର କାର୍ଯ୍ୟରେ ତ୍ରୁଟି ଖୋଜିବାରେ ସେ ପ୍ରଥମ ହେବେ, ପରେ ସବୁକିଛି |
• ବହୁତ ଅତ୍ୟାଧୁନିକ, ସଠିକ୍ କାର୍ଯ୍ୟ | ଏହି କେଟୁ ପଦକ୍ଷେପ ନେଇଥାଏ ଯେଉଁଥି ପାଇଁ ଅନ୍ୟ କାହାର ଧ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ର୍ଯ୍ୟ ନାହିଁ |
• ବହୁତ ଭଲ ଡିଟେକ୍ଟିଭ୍ ତିଆରି କରେ | ଅନୁସନ୍ଧାନ, ମାଇକ୍ରୋ-ଯାଞ୍ଚ, ଗୁପ୍ତଚର କାର୍ଯ୍ୟ, ଅଡିଟ୍, ଚ ids ଼ାଉ | ଠିକ୍ ଏହି କାରଣରୁ ଜଣେ ଭଲ ଜ୍ୟୋତିଷ ମଧ୍ୟ |
• ଏହା ଯାଞ୍ଚ ଓ ସତ୍ୟାପନ କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ମଧ୍ୟ ତିଆରି କରେ। ଜଣେ ଛାତ୍ରଙ୍କ କେତୁ ରାଶି କୁଣ୍ଡଳୀର ନବମ ଭାବର ତୁଳାରୁ ନବାଂଶର ଷଷ୍ଠ ଭାବର ମେଷକୁ ଗଲେ। ଷଷ୍ଠ ଭାବ ନବମଠାରୁ ଦଶମ, ସେଥିପାଇଁ ପିତାଙ୍କ ପେସା ବଦଳିଗଲା—ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ, ଏପରି ଏକ ଶିଳ୍ପକୁ ଯାହା କେହି କଳ୍ପନା କରି ନଥିଲେ। ସେ ବ୍ୟାଙ୍କରେ ଥିଲେ; ତା’ପରେ ବିମାନବନ୍ଦରକୁ ଗଲେ। ଏବଂ କେତୁ ସତ୍ୟାପନ କରୁଥିବାରୁ ସେ ପାସପୋର୍ଟ ଯାଞ୍ଚ କାମରେ ଅଛନ୍ତି।
• ଅଣପାରମ୍ପରିକ ଗୁରୁମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆଜୀବନ ଆକର୍ଷଣ - ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରକୃତ ବିପ୍ଳବ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ସତ୍ୟ ପାଇଁ ସବୁକିଛି ଛାଡିଥିଲେ | ଗୁରୁ ନାନକ | ଛତ୍ରପତି ଶିବାଜୀ ମହାରାଜ। ଦୂର ସ୍ଥାନରୁ ଯୋଗୀ |
• ପାହାଡ ଉପରେ ନିର୍ମିତ ମନ୍ଦିର, ଦୀର୍ଘ କଷ୍ଟଦାୟକ ଆରୋହଣ ଏବଂ ସଂପୃକ୍ତ ରକ୍ତ ବଳି ତୀର୍ଥଯାତ୍ରୀଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରିଥାଏ |
• ଏହା ମୁଣ୍ଡବିହୀନ ଯୋଦ୍ଧା ପରି ହୃଦୟରୁ ଲଢ଼େ। ଏବଂ ଏହି ସ୍ଥିତି ଲଢ଼ିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ ସରକାର ଭାଙ୍ଗିଦେଇପାରେ—ଏପରି ଆନ୍ଦୋଳନ କଳ୍ପନା କରନ୍ତୁ, ଯାହା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଅନ୍ନତ୍ୟାଗରୁ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ପ୍ରଶାସନର ପତନରେ ଶେଷ ହେଲା।
• ମୃତ୍ୟୁଭୟ ନାହିଁ। ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭୟ କରନ୍ତି, ଭୟ କରିଚାଲନ୍ତି; ଯେଉଁଦିନ ଭୟକୁ ପାର କରିଗଲେ, ତା’ପରେ ମରିବାକୁ କେବେ ଭୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ। ତା’ପରେ ଧମକ ଦେବା ପାଇଁ କିଛି ବାକି ରହେ ନାହିଁ। ଶହୀଦତ୍ୱ। ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା। କୌଣସି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ନିଜକୁ ବିସ୍ଫୋରଣରେ ଉଡ଼ାଇଦେଉଥିବା ଲୋକ ଏହି ଶକ୍ତିରୁ ଆସନ୍ତି।
• ଭାର୍ଗୋଟାମା, ଯଥା ଉଭୟ ରାଶିଫଳରେ ମେଷ - ଉଭୟ ସଠିକ୍ ସାଧନ ସହିତ କ ill ଶଳ ଏବଂ ଚରମ ପଥ ପ୍ରତି ଆକର୍ଷଣ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥାଏ | ସଠିକ୍ ଇଞ୍ଜିନିୟରିଂ, ସର୍ଜରୀ, ଉଚ୍ଚ-ବ technology ଷୟିକ ଉତ୍ପାଦନ, ଯୁଦ୍ଧର କଳା |
• ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ: ବିଶେଷକରି ଯଦି ମଙ୍ଗଳ ଜଡିତ ହୁଏ, ହଠାତ୍ କୋଲେଷ୍ଟ୍ରଲ୍ ବ ବଢ଼େ ିପାରେ | ପଠନ ଦ୍ୱାରା ଭୟଭୀତ ହେବାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ନିୟମିତ ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ |

ଏବେ ସେହି ଅଂଶ, ଯାହାକୁ ସାବଧାନତାର ସହ କହିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଏଠାରେ କେତୁ ଚିନ୍ତା ଓ ମନୋଦଶାରେ ହଠାତ୍ ପତନ ମଧ୍ୟ ଆଣନ୍ତି, ପ୍ରାୟତଃ ଠିକ୍ ସେହି ସମୟରେ ଯେତେବେଳେ କିଛି ନୂଆ ଆରମ୍ଭ ହେଉଥାଏ। କେତୁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅସୁରକ୍ଷା ରହେ, କାରଣ ତାଙ୍କର ନିଜ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ନାହିଁ। ଅତ୍ୟଧିକ ଚାପରେ ଏହି ସ୍ଥିତିର କିଛି ଲୋକ ସେହି ଚାପକୁ ନିଜ ଶରୀର ବିରୋଧରେ ମୋଡ଼ିଦିଅନ୍ତି।

ଏଥିରେ ନିଜକୁ ଚିହ୍ନୁଥିଲେ, ପ୍ରକୃତରେ କ’ଣ ଘଟୁଛି ବୁଝନ୍ତୁ। ଏହି ରାଶିରେ ଅଗ୍ନିର ପରିମାଣ ବହୁତ ଅଧିକ, ଏବଂ ସେହି ଅଗ୍ନିକୁ ବାହାରକୁ ଯିବାକୁ ହେବ—କାମରେ, ସଂଘର୍ଷରେ, କୌଣସି ଜିନିଷ ଆରମ୍ଭ କରିବାରେ। ବାହାରିବାର ପଥ ନମିଳିଲେ ତାହା ଲୁପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ; ବୁଲି ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖକୁ ଫେରେ, ଯିଏ ତାହାକୁ ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି। ଆପଣ ଯାହା ଅନୁଭବ କରୁଛନ୍ତି ତାହା ଦୁର୍ବଳତା ନୁହେଁ; ତାହା ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ଶକ୍ତି, ଯାହାକୁ ବାହାରିବାର ପଥ ମିଳି ନାହିଁ।

ସେଥିପାଇଁ ଏହି ରାଶିର ଚିହ୍ନ ପାଇଁ ପ୍ରଥମ ସମାଧାନ ଶାରୀରିକ ଅଟେ | ନିଜ ଶରୀରକୁ ଘୁଞ୍ଚାନ୍ତୁ | ଚଲାନ୍ତୁ, ଓଜନ ଉଠାନ୍ତୁ, ଟ୍ରେନ୍ କରନ୍ତୁ, ଚ imb ନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଖେଳୁଥିବା କ sport ଣସି ଖେଳ ଖେଳନ୍ତୁ |

ଏବଂ ଏଠାରେ ଏକା ସମ୍ଭାଳିବା ବଦଳରେ କାହାକୁ ସାଥିରେ ଆଣିବା ଉଚିତ। କୌଣସି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ କହନ୍ତୁ। ଚିକିତ୍ସକ କିମ୍ବା ପରାମର୍ଶଦାତାଙ୍କ ସହ କଥା ହୁଅନ୍ତୁ। କେତୁଙ୍କ ସମଗ୍ର କଠିନତା ହେଉଛି ତାଙ୍କର ନିଜ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ ନାହିଁ ଏବଂ ନିଜ ପରିସ୍ଥିତିର ସଠିକ୍ ଆକଳନ ନାହିଁ; ସେଥିପାଇଁ ସେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଆଖି ଧାର ନିଅନ୍ତି। ଏହା ଉପାୟର ଦୁର୍ବଳତା ନୁହେଁ—ଏହା ହିଁ ଉପାୟ।

ଏବଂ ମନେରଖ, ଏହି ରାଶି ଚିହ୍ନ ପ୍ରକୃତରେ କିଏ ସମ୍ମାନ କରେ | ଏକ ସହଜ ବିଜୟ ନୁହେଁ; ବାରମ୍ବାର ଉଠୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ | ଯଦି ଆପଣ ଏପରି ଏକ ସମୟ ଦେଇ ଗତି କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏଠାରେ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ପ reading ୁଛନ୍ତି, ତେବେ ଆପଣ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କରିସାରିଛନ୍ତି ଯାହା ଏହି ରାଶି ଚିହ୍ନକୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ମୋତେ ଗୋଟିଏ କଥା ପଚାର | ଯେତେବେଳେ ତୁମେ କିଛି ନୂଆ ଆରମ୍ଭ କଲ, ପ୍ରଥମେ କିଛି ଭାଙ୍ଗିଗଲା - ଚାକିରି ହରାଇବା, ପ୍ରକଳ୍ପ ଭୁଶୁଡ଼ିବା, ପରିବାରରେ ମୃତ୍ୟୁ? ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ କେଟୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନତା ଦେଇଥାଏ |

ଜାଲ: ସେମାନେ ଜିନିଷକୁ ପରିଷ୍କାର ଏବଂ ଶୀଘ୍ର ମୁକ୍ତ କରନ୍ତି, ତା’ପରେ ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ସ୍ଥିର କରିପାରିବେ ନାହିଁ ଯାହା ମଧ୍ୟରୁ କେଉଁଟି ରଖିବା ଉଚିତ୍ |

ଉପାୟ: ମତ୍ସ୍ୟ ଅବତାର, ଏବଂ କିଛି ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଗଣପତି—କାରଣ ଏଠାରେ କେତୁ ଠିକ୍ ଆରମ୍ଭ କ୍ଷଣରେ ବିଘ୍ନ ଠିଆ କରନ୍ତି। ନୂଆ କାମ ନେବାବେଳେ ମୋଦକ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତୁ। ଶରୀରରେ ନିୟମିତ ଭସ୍ମ ଲଗାନ୍ତୁ। ଏବଂ ଏହି ସ୍ଥିତିକୁ ଚାଲିବା ପାଇଁ ଖୋଲା ସ୍ଥାନ ଦିଅନ୍ତୁ, କାରଣ ଏହା ଚାଲୁଥିବାବେଳେ ହିଁ ସ୍ଥିର ହୁଏ, ଅନ୍ୟ କେଉଁଠି ନୁହେଁ।

କେଟୁକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରୁଥିବା ପ୍ରଶ୍ନଟି ସରଳ: ପରବର୍ତ୍ତୀ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ଖସିଯିବାଠାରୁ ଆଗକୁ ବ What ିବା ପାଇଁ କ’ଣ ଆବଶ୍ୟକ?

ଖଣ୍ଡ ଗ · ଏହି ନବାଂଶ କେଉଁଠାରୁ ଉଦିତ ହୁଏ

ଫଳାଫଳ କେଉଁଠାରେ ଅବତରଣ କଲା ବୋଲି ଭାଭା କହିଛନ୍ତି। ଉତ୍ସ ରାଶି ଚିହ୍ନ ଜଣାଇଥାଏ ଯେ ନିଆଁ ଲାଗିବା ସମୟରେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ହାତରେ କଣ ଥିଲା |

ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ରାଶି କୁଣ୍ଡଳୀରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ବୃଷରେ ଥାଇ ମେଷ ନବାଂଶକୁ ଗଲେ, ବୃଷ ହେଉଛି ଉତ୍ସ ରାଶି। ଘଟଣା କେଉଁଠି ଅବତରିଲା ଭାବ କହିବ; ଅଗ୍ନି ଆସିବାବେଳେ ଜାତକଙ୍କ ହାତରେ କ’ଣ ଥିଲା ବୃଷ କହିବ।

ଅଧିକାଂଶ ପୁସ୍ତକ ଏହାକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଛାଡିଦିଅନ୍ତି | କାହାକୁ କହିବା ଯେ ତାଙ୍କୁ କଷ୍ଟଦାୟକ ବର୍ଷ ଥିଲା, ଏବଂ କେଉଁ ଦ୍ୱାରରୁ ଅସୁବିଧା ଆସିଲା ତାହା କହିବା ମଧ୍ୟରେ ଏହା ହେଉଛି ପାର୍ଥକ୍ୟ |

ତିନୋଟି ରାଶି ଚିହ୍ନ ଯେଉଁଠାରୁ ଏହା କେବେ ଆସେ ନାହିଁ |

ଏକ ନିୟମ ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ ଯାହାର ଏହି ବିଭାଗ ବାକି ତୁଳନାରେ ଅଧିକ ମୂଲ୍ୟ ଅଛି |

ମେଷ ନବାଂଶ କେବେ କର୍କଟ, ବିଛା କିମ୍ବା ମୀନ—ଚତୁର୍ଥ, ଅଷ୍ଟମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ରାଶି—ରୁ ଆସେ ନାହିଁ।

ପ୍ରଥମ କାରଣ ହେଉଛି ଗଣିତ | ଚଳନଶୀଳ ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକ ନିଜେ ନବାଂଶ ଗଣନା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି, ସ୍ଥିର ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକ ନବମ ଚିହ୍ନରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ଏବଂ ଦ୍ୱ ual ତ ଚିହ୍ନଗୁଡ଼ିକ ପଞ୍ଚମ ଚିହ୍ନରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ |

ଏଥିରୁ ଚାରିଟି ଗୋଷ୍ଠୀ ହୁଏ। ମେଷ, ସିଂହ ଓ ଧନୁର ଗଣନା ମେଷରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ବୃଷ, କନ୍ୟା ଓ ମକରର ମକରରୁ। ମିଥୁନ, ତୁଳା ଓ କୁମ୍ଭର ତୁଳାରୁ। କର୍କଟ, ବିଛା ଓ ମୀନର କର୍କଟରୁ।

ଶେଷ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ଗଣନା କର: କର୍କଟ, ସିଂହ, କୁମାରୀ, ତୁଳା, ବିଛା, ଧନୁ ରାଶି, ମକର ରାଶି, କୁମ୍ଭ, ପିସ୍ | ନଅଟି ବିଭାଗ ସମାପ୍ତ ହୋଇଛି ଏବଂ ମେଷ ଆସେ ନାହିଁ | ଏହା ଏକ ଗଣନା, ଏକ ମତ ନୁହେଁ |

ବର୍ତ୍ତମାନ ବ୍ୟାଖ୍ୟାକାରୀ ଅର୍ଥ ନିଅ | ମଙ୍ଗଳ ହେଉଛି ରକ୍ତ, ଜନ୍ମ ଏବଂ ସଂଘର୍ଷର ପ୍ରଭୁ | ମେଷ ହେଉଛି ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଯେତେବେଳେ କିଛି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ | ତିନୋଟି ଉତ୍ସ ରାଶି ଚିହ୍ନ ଯେଉଁଥିରୁ ଏହା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ ତାହା ହେଉଛି ଜଳ ଚିହ୍ନ | ଜଳ ଆରମ୍ଭ ହୋଇପାରେ - କର୍କଟ ନିଜେ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ - କିନ୍ତୁ ଏହା ଭାବନା ମାଧ୍ୟମରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ମେଷ ନବାଂଶ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିବା ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଅଗ୍ନି ନୁହେଁ |

କର୍କଟ ସ୍ମୃତିର ଯତ୍ନ ନିଏ | ବିଛା ବିସର୍ଜନ ଏବଂ ରୂପାନ୍ତର ମଧ୍ୟରେ ଅଛି | ପିସ୍ ଆରମ୍ଭ ହେବାର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ମୁକ୍ତ କରିଥାଏ | ଏହା ହେଉଛି ଦାର୍ଶନିକ ସ୍ତର; ଗାଣିତିକ ନିୟମ ସ୍ଥିର ଅଟେ |

ତେଣୁ ଅଭ୍ୟାସରେ:

• ଜନ୍ମକୁଣ୍ଡଳୀରେ କର୍କଟ, ବିଛା କିମ୍ବା ମୀନର ଦଶା ଚାଲିଲେ ମେଷ ନବାଂଶ ସକ୍ରିୟ ହୁଏ ନାହିଁ। ନୂଆ ଜିନିଷ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ ନାହିଁ। ହେବ ବୋଲି ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଅନ୍ତୁ ନାହିଁ।
• ସେଥିପାଇଁ ଚନ୍ଦ୍ରର ଦଶାରେ ଏପରି ମହିଳାମାନେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ ଯେଉଁମାନେ ବିବାହ କରୁନାହାଁନ୍ତି। ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ପରିମାଣ ସକ୍ରିୟ ହୋଇନାହିଁ |
• ଏହି କ conditions ଣସି ସର୍ତ୍ତ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ପଦକ୍ଷେପ ନିଅନ୍ତୁ, ସମୟରେ ନୁହେଁ | ଯଦି ତୁମେ ତୁମର ଗ୍ରାହକଙ୍କୁ ଠିକ୍ ସମୟରେ ଏହା କୁହ, ସେମାନେ ବର୍ଷେ ପରେ ତୁମକୁ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେବେ |
• ଆଉ ଗୋଟିଏ କଥା ଯାହା ମୁଁ ମୋର ନିଜ ବୃତ୍ତିର ଆଗ୍ରହ ବିରୁଦ୍ଧରେ କହୁଛି | ଯଦି ଏହି ସର୍ତ୍ତଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରୁ କ going ଣସିଟି ଚାଲିଛି ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତି ପ୍ରକୃତରେ ଅଟକି ରହିଛନ୍ତି, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଜ୍ୟୋତିଷଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାନ୍ତୁ ନାହିଁ | ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକକୁ ପଠାନ୍ତୁ | ପ୍ରଥମେ ପରିବେଶ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ; ନିୟମ ପରିବେଶ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ ନାହିଁ | କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତି ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବେ |

ତିନୋଟି ଅକ୍ଷ

ଅଗ୍ନି - ମେଷ, ସିଂହ, ଧନୁ ରାଶି | ସେମାନେ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ଚିନ୍ତା କରନ୍ତି, ତାପରେ ଆଗକୁ ବ and ନ୍ତୁ ଏବଂ ଅତୀତକୁ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ବହନ କରନ୍ତି ନାହିଁ | ସେଠାରେ ଲଢ଼େଇ ଗଡା ହୋଇଥିଲା, ଏହା ସମାପ୍ତ ହୋଇଛି | କିଛି ବିଫଳ ହେଲା, ସମାପ୍ତ ହେଲା | ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଉତ୍ତମ | କ stock ଣସି ଷ୍ଟକ୍ ବାକି ରହିବ ନାହିଁ |

ପୃଥିବୀ - ବୃଷ, କୁମାରୀ, ମକର ରାଶି | ପ୍ରଥମେ ନିର୍ମାଣ, ତାପରେ କାର୍ଯ୍ୟ | କୁମାରୀ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ କ ill ଶଳ ଶିଖିଲେ ଏବଂ ତା’ପରେ ଆରମ୍ଭ କଲେ | ମାକର ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି କାହା ଅଧୀନରେ କାମ କଲା, ଥକିଗଲା ଏବଂ ନିଜର କାମ ଆରମ୍ଭ କଲା | ବୃଷ ପ୍ରଥମେ କିଛି ଜମା କଲେ - ସମ୍ପତ୍ତି, ଦକ୍ଷତା, କିମ୍ବା ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କଠାରୁ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ - ତା’ପରେ ଦୋକାନ ଖୋଲିଲା |

ବାୟୁ - ମିଥୁନ, ତୁଳା, କୁମ୍ଭ ମିଡିଆ, ଯୋଗାଯୋଗ, ଆଇନଗତ କାର୍ଯ୍ୟ, ନେଟୱାର୍କିଂ | କମ୍ପାନୀ ପଞ୍ଜୀକରଣ ଏଠାରେ ଆସେ |

ରାଶି-ଅନୁସାରେ

• ମେଷରୁ ମେଷ, ବର୍ଗୋତ୍ତମ। ଏହା ଆରମ୍ଭ କରେ ଏବଂ ବାରମ୍ବାର ଆରମ୍ଭ କରିଚାଲେ। ପଚାରନ୍ତୁ, ଦଶ ବର୍ଷରେ କେତେଟି ଜିନିଷ ଆରମ୍ଭ କଲେ; ତା’ପରେ ପଚାରନ୍ତୁ, ସେଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ କେତେଟି ଏବେ ମଧ୍ୟ ଚାଲିଛି। ଜୀବନସାରା ଏମାନଙ୍କ ପଛେ ଚାଲୁଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ ଏହା ନୁହେଁ ଯେ ଏମାନେ ଆରମ୍ଭ କରିପାରିବେ କି ନାହିଁ। ପ୍ରଶ୍ନ ହେଉଛି—ଏହିଟି ଟିକିବ କି?
• ବୃଷ ଏକ ନୂତନ ବ୍ୟବସାୟ କିମ୍ବା କାର୍ଯ୍ୟର ନୂତନ ଦିଗ ଖୋଲିବ | ଗୃହରେ ଆନ୍ଦୋଳନ ଚାଲିଛି ଯାହା ନିର୍ମାଣାଧୀନ ଥିଲା | ଦୋକାନ ଖୋଲିବ | ଏବଂ ସମାନ ଅବଧିରେ ଘରୁ କେହି ଖସିଯାଏ - ରକ୍ତ, ହୃଦୟ | ସମ୍ପତ୍ତି ବିବାଦ | କୋର୍ଟ ମାମଲା। ଦୋକାନ ଏବଂ ଡାକ୍ତରଖାନା ବିଷୟରେ ଏକତ୍ର ପଚାର, କାରଣ ଏଠାରେ ଉଭୟ ସାଧାରଣତ ଗୋଟିଏ ବର୍ଷରେ ପଡ଼ନ୍ତି | ଚାକିରି ପାଇବାର ସମ୍ଭାବନା ବହୁତ ଅଧିକ |
• ମିଥୁନ ପଡୋଶୀ କିଛି କହିଲା ଏବଂ ଲଢ଼େଇ ଗଡା ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ଯୋଗାଯୋଗ, କାଗଜପତ୍ର, ସୋସିଆଲ ମିଡିଆ କିମ୍ବା ସୂଚନା ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟାରେ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ | ନୂତନ ଲାପଟପ୍, ନୂତନ ଉପକରଣ, ନୂତନ ସଦସ୍ୟତା |
• ସିଂହ ନା ପୋଷ୍ଟଟି ପଡ଼େ, କିମ୍ବା ଏଥିରେ ଏକ ନୂତନ ବର୍ଗ ଯୋଡା ଯାଇଛି | ନୂତନ ଭୂମିକା | ଜଣେ ପରିଚାଳକ ହୁଅନ୍ତୁ | ଜଣେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ - ପରିଚାଳକ କିମ୍ବା ବସ୍ ସହିତ ବିଶେଷତ Ven ଶୁକ୍ରଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ |
• କୁମାରୀ। ପିତାଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଖରାପ ହୋଇଯାଏ। ନୂତନ ଚାକିରି ଯୋଗ ହୁଏ | ମାନକ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଣାଳୀ ବଦଳିଗଲା, ଆଚରଣ ସଂହିତା ବଦଳିଗଲା, କ୍ଷେତ୍ର ବଦଳିଗଲା, ଏବଂ କାମ ପୁଣି ଖୋଜିବାକୁ ପଡିଲା | ଅଫିସରେ ବିବାଦ, ବେଳେବେଳେ ଶାରୀରିକ ମଧ୍ୟ | କୋର୍ଟ ମାମଲା ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଛାଡପତ୍ର ଆରମ୍ଭ ହେଲା |
• ତୁଳା | ନୂତନ ସମ୍ପର୍କ, ନୂତନ ସହଭାଗୀତା, ନୂତନ ବ୍ୟବସାୟ | ଏକ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରେ ଫସି ରହି ଶେଷରେ ଏକ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ | କମ୍ପାନୀ ପଞ୍ଜିକୃତ ହୋଇଛି, କିମ୍ବା ଆଇନଗତ ମାର୍ଗକୁ ନେଇଛି |
• ଧନୁ ରାଶି; ନୂତନ ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା କିମ୍ବା ନୂତନ ଦକ୍ଷତା | ଏକ ଗୁରୁ ପାଇଲେ | ଉଚ୍ଚ ପଦାଧିକାରୀଙ୍କ ସହ ବିବାଦ | ପିତାଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଏବଂ ଗୋଟିଏ ଚିହ୍ନକୁ ଧ୍ୟାନରେ ରଖନ୍ତୁ - ଧନୁ ରାଶି ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ଲୁପ୍ ରେ ବାନ୍ଧିଥାଏ ଏବଂ ମେଷ ନବାଂଶ ଏହାକୁ ଭାଙ୍ଗନ୍ତି; ତେଣୁ, ଯେକୌଣସି ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ଖୋଜ ଯାହାକି ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ଅଟକି ଯାଇଛି ଯାହା ବର୍ତ୍ତମାନ ଭାଙ୍ଗି ଯାଇଛି | ସେହି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ଆପଣ ହୁଏତ କିଛି ବଡ ଏବଂ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଥାନ - ଦେବୀ ମନ୍ଦିର, ନରସିଂହ କିମ୍ବା ହନୁମାନ ଜୀ ମନ୍ଦିର ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିବେ |
• ମକର ରାଶି | ସେମାନଙ୍କର ସୀମା ଚିହ୍ନିତ କରି ସେମାନଙ୍କର ଯାହା ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ କଲେ | କେହି ଜଣେ ସେମାନଙ୍କୁ ଦବାଇ ବାହାରକୁ ଆସିଲେ | ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ଷ୍ଟିକ୍ ପଏଣ୍ଟ ଥିଲା - ଘର, ବ୍ୟବସାୟ, ସମ୍ପତ୍ତି - ପଦକ୍ଷେପ ଆରମ୍ଭ ହେଲା ଏବଂ ଫାଇଲଗୁଡ଼ିକ ଚାଲିବା ଆରମ୍ଭ କଲା |
• କୁମ୍ଭ ଖେଳ, କୃତ୍ରିମ ବୁଦ୍ଧି, ପାଠ୍ୟକ୍ରମ, କର୍ପୋରେଟ୍, କନଗ୍ଲୋମେରେଟ୍ସ - ସବୁକିଛି ବିବାଦ ସହିତ ଆସିଥିଲା ​​| କିମ୍ବା ଏକ ନୂତନ ଯନ୍ତ୍ରପାତି ସୃଷ୍ଟି କଲେ, ଏକ କମ୍ପାନୀ ପଞ୍ଜୀକୃତ କଲେ, ଏକ ଗୋଷ୍ଠୀରୁ ବାହାରିଲେ, ଏକ ଅଣ-ସରକାରୀ ସଂଗଠନ ଖୋଲିଲେ |
• କର୍କଟ, ବିଛା, ପିସ୍ | ଏହା ହୁଏ ନାହିଁ | ଖୋଜିବାକୁ କିଛି ନାହିଁ |

ଏକ ମାମଲା | ଜଣେ ଛାତ୍ରଙ୍କ ଶୁକ୍ର କୁମାରୀରୁ ମେଷ ନବାଂଶକୁ ଚାଲିଗଲେ | ବ୍ୟବସାୟ ଆରମ୍ଭ ଏବଂ ବନ୍ଦ ହେଲା | କାମ ଆରମ୍ଭ ହୋଇ ବନ୍ଦ ହୋଇଗଲା | ଯେତେବେଳେ ସେ ମୋ ପାଖକୁ ଆସିଲେ, ପୁଣି ଖୋଜୁଥିଲେ | ଆରମ୍ଭ, ବନ୍ଦ, ଆରମ୍ଭ, ବନ୍ଦ - ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଥର ଏହା କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ, କାରଣ କୁମାରୀ କର୍ମକ୍ଷେତ୍ରର ଗୁରୁ ଏବଂ ମେଷ ନବାଂଶ ତାଙ୍କୁ ବାରମ୍ବାର ନୂଆ କାମ ଦେଉଛନ୍ତି |

ଆଉ ଏକ ଟିପ୍ପଣୀ, ଧୀର ସ୍ୱରରେ, କାରଣ ଏହାକୁ ଘୋଷଣା କରିବା ବଦଳରେ ଯାଞ୍ଚ କରିବା ଉଚିତ। ଏହି ନବାଂଶ ସ୍ଥିର ଓ ସାମାଜିକ ସ୍ୱୀକୃତିପ୍ରାପ୍ତ ସମ୍ପର୍କ ସହଜରେ ଦିଏ ନାହିଁ। ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଢାଞ୍ଚା ବାହାରର ସମ୍ପର୍କ ଦିଗକୁ ଏହାର ଝୁକାଉ ଥାଏ। ଏଠାରେ କୌଣସି ଗ୍ରହ ବୃଷରୁ ସପ୍ତମ, ପଞ୍ଚମ କିମ୍ବା ତୃତୀୟ ଭାବକୁ ଆସିଲେ, ସମ୍ପର୍କ ପରିବାର ପରିସରରେ ଆଗରୁ ଥିବା କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହ ହୋଇପାରେ। ଭଲ ଭାବେ ଜାଣିଥିବା କୁଣ୍ଡଳୀଗୁଡ଼ିକରେ ଏହାକୁ ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ କେତେଥର ଠିକ୍ ବସୁଛି ଦେଖନ୍ତୁ।

ଯେତେବେଳେ କିଛି ମେଳ ହୁଏ ନାହିଁ |

ତୁମର ରାଶିଫଳର ଫଳାଫଳକୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ ବାଧ୍ୟ କର ନାହିଁ ଯିଏ ଉତ୍ସ ଚିହ୍ନର ଫଳାଫଳ ଗ୍ରହଣ କରେ ନାହିଁ |

ଥରେ ମୁଁ କୁମାରରୁ ଆସୁଥିବା ବୃହସ୍ପତି ଉପରେ ଜଣେ ଛାତ୍ରର ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଶିଫଳ କଲି ଏବଂ ଗୋଟିଏ ବି ଜିନିଷ ପାଇଲି ନାହିଁ | ଏପରିକି ଗୋଟିଏ ନୁହେଁ | ତାଙ୍କର କ institution ଣସି ଅନୁଷ୍ଠାନ ସହିତ କ ସଂଘର୍ଷ ଣସି ବିବାଦ ନଥିଲା, ତାଙ୍କ ଗୁରୁଙ୍କ ସହିତ କ differences ଣସି ପାର୍ଥକ୍ୟ ନଥିଲା ଏବଂ ଘରେ କେହି କିଛି ନୂଆ ଆରମ୍ଭ କରିନଥିଲେ |

ଟେକ୍ନୋଲୋଜି ବିଫଳ ହୋଇନଥିଲା | ତାଙ୍କର ମେଷ ନବାଂଶ କ energy ଣସି ଶକ୍ତି ପାଇନଥିଲେ - କିଛି ଆରମ୍ଭ ହେଉ ନଥିଲା କାରଣ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଚିହ୍ନ ଶୋଇଥିଲା | ତେଣୁ ଏହାର ସମାଧାନ ହେଲା ତାଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବା: ଭଗବାନ ନରସିଂହ, ହନୁମାନ ଜୀ କିମ୍ବା ଗୁରୁଦ୍ୱାର |

ମ una ନା ନବାଂଶ ନିଜେ ଏକ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ | ତାହା ଏକ ବିଫଳତା ନୁହେଁ, ଆପଣଙ୍କର ପ reading ଼ିବା ଭୁଲ ନୁହେଁ | ଏହାକୁ ଚିହ୍ନିବା ଶିଖ ଏବଂ ଏହାକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କୁହ |

ଭାବନାରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଆଉ ଦୁଇଟି ଜିନିଷ |

ପରବର୍ତ୍ତୀ ବାରଟି ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଅଛି, ଏବଂ ତାହା ହେଉଛି ପାସ୍ ର ଲମ୍ବା ଅଂଶ | ଆମେ ଆରମ୍ଭ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକର ଆଉ ଦୁଇଟି ଉଦ୍ଧୃତି - ଗୋଟିଏ ଛୋଟ, ଅନ୍ୟଟି ବହୁତ ଛୋଟ | ଏଗୁଡିକ ଏଠାରେ ରଖାଯାଇଛି ଯାହା ଦ୍ se ାରା ଏହା ପରେ ଅଧ୍ୟାୟର ଦ୍ୱିତୀୟାର୍ଦ୍ଧକୁ ପରିଚାଳନା କରିବା ସହଜ ହେବ |

ଅର୍ଜୁନ ଏବଂ ସୁଭଦ୍ରା

ବର୍ତ୍ତମାନ ଅନ୍ୟ ଚେହେରା, କାରଣ ଏହି ଚିହ୍ନ କେବଳ କ୍ଷତ ନୁହେଁ |

ତୀର୍ଥଯାତ୍ରାର ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ ଅର୍ଜୁନ ଶୁଣିଲେ ଯେ ବଳରାମ ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କ ବିବାହ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନଙ୍କ ସହ କରାଇବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି ଏବଂ ଦ୍ୱାରକାର ପରିବାର ଏହି ସମ୍ଭାବନାରେ ପ୍ରସନ୍ନ ନୁହେଁ। ଅର୍ଜୁନ ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କୁ ଚାହୁଁଥିଲେ। ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସିଧା ପରାମର୍ଶ ଦେଲେ: ସ୍ୱୟଂବର ଅନିଶ୍ଚିତ, ଏବଂ କ୍ଷତ୍ରିୟଙ୍କ ପାଇଁ ଇଚ୍ଛୁକ କନ୍ୟାଙ୍କ ହରଣ ପ୍ରଶଂସିତ ମନାଯାଇଛି।

ଅର୍ଜୁନ ଜଣେ ଭିକ୍ଷୁଙ୍କ ନାମରେ ଦ୍ୱାରକା ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ। ଏକ ଉତ୍ସବରେ ସୁଭଦ୍ରା ତାଙ୍କ ରଥରେ ବାହାରି ଅର୍ଜୁନ ତାଙ୍କୁ ନେଇଗଲେ।

ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭଗବତମ୍ ସବିଶେଷ ତଥ୍ୟ ଦିଅନ୍ତି ଯାହା ଅର୍ଥ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ: ତାଙ୍କ ପିତାମାତା ଏବଂ ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣ ରାଜି ହୋଇଥିଲେ। ଯାଦବ ସ ସେନା ନ୍ୟମାନେ ଅନୁସରଣ କଲେ; ବଳରାମ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ଉପରେ ସମୁଦ୍ର ପରି ବ ged ିଗଲା | ଭଗବାନ କୃଷ୍ଣ ଏବଂ ପରିବାର ତାଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେ ବିବାହକୁ ସମ୍ମାନର ସହ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।

ସୁଭଦ୍ରା ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଏବଂ ଅଭିମନ୍ୟୁଙ୍କ ମାତା ହୋଇଥିଲେ।

ଦୁଇଟି କଥାକୁ ପାଖାପାଖି ରଖି ଦେଖନ୍ତୁ। କର୍ମ ସମାନ। ନାରୀଙ୍କୁ ରଥରେ ବସାଇ ନେଇଯାଇଥିଲା। ପାର୍ଥକ୍ୟ କେବଳ ଗୋଟିଏ କଥାରେ।

ମେଷ ନବାଂଶ ନେବ। ତାହା ବିବାହ ହେବ କି ଘାଉ—ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଏହା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ ଯେ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ପଚରାଯାଇଥିଲା କି ନାହିଁ।

ଜୌହର

ଆଉ ଏକ ପ୍ରସଙ୍ଗ, ଏବଂ ଏହା ପୁରାଣ କିମ୍ବା ଇତିହାସ-ଗ୍ରନ୍ଥ ନୁହେଁ, ବରଂ ଐତିହାସିକ ଘଟଣା—ଆପଣଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ କ’ଣ ରଖାଯାଉଛି ଜଣାଇବା ପାଇଁ ମୁଁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ କହୁଛି।

ଯେତେବେଳେ ଦୁର୍ଗକୁ ବଞ୍ଚାଇବା ଆଉ ସମ୍ଭବ ହେଲା ନାହିଁ ଏବଂ ପୁରୁଷମାନେ ଫାଟକରୁ ମୃତ୍ୟୁ ମୁଖକୁ ଆସିବେ, ସେତେବେଳେ ସେହି ଦୁର୍ଗର ମହିଳାମାନେ ଧରିବାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିନଥିଲେ | ସେମାନେ ନିଆଁ ଜଳାଇବା ପରେ ଏଥିରେ ପ୍ରବେଶ କରୁଥିଲେ | ଚିତୋରରେ ଏହା ଏକାଧିକ ଥର ଘଟିଛି |

ଏହାକୁ ନିରାଶା ପରି ପଢ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଏହାକୁ ଏହି ରାଶିର ଚରମ ସୀମା ପରି ପଢ଼ନ୍ତୁ। ମେଷ ନବାଂଶ କାହାରି ଅଧିକାରରେ ଆସିବା ବଦଳରେ ନଷ୍ଟ ହେବାକୁ ବାଛିବ।

ଏହିଠାରେ ଏହି ପରିସ୍ଥିତିର ଆତ୍ମ-ବିନାଶକାରୀ ଚେହେରା ଆସିଥାଏ - ଅଗ୍ନି ଯାହା ଶତ୍ରୁକୁ ସମର୍ପଣ କରେ ନାହିଁ, ପରିସ୍ଥିତିକୁ ମଧ୍ୟ ସମର୍ପଣ କରେ ନାହିଁ; ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ଏହା ଏକ ବାଟ ଖୋଜି ନଥାଏ, ଏହା ଏହାର ଧାରକକୁ ଟର୍ନ୍ କରେ | ଏହା ଆପଣ କେଟୁ ଅଧୀନରେ କିଛି ପୃଷ୍ଠା ପୂର୍ବରୁ ପ read ିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ହେଉଛି ଏହାର ଉତ୍ସ |

ଖଣ୍ଡ ଘ · ବାରଟି ଭାବରେ ମେଷ ନବାଂଶ

ଯଦି ତୁମେ ତୁମର ନବାଂଶ ଲାଗନା କେବେ ଆବିଷ୍କାର କରିନାହଁ, ତେବେ ଏହା ଏକ ମିନିଟ୍ ଲାଗିବ | ଯେକୌଣସି ମାଗଣା ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର କିମ୍ବା ୱେବସାଇଟ୍ ଖୋଲନ୍ତୁ, ଜନ୍ମ ବିବରଣୀ ପୁରଣ କରନ୍ତୁ ଏବଂडी9କିମ୍ବା ନବାଂଶ ନାମକ ଚାର୍ଟ ଚୟନ କରନ୍ତୁ ଯେଉଁଠାରେ ଆପଣ ସାଧାରଣତ ରାଶିଫଳ ଦେଖନ୍ତି | ଏହାର ପ୍ରଥମ ଘରେ ବ rising ୁଥିବା ରାଶି ଚିହ୍ନ ହେଉଛି ତୁମର ନବମ ଆରୋହଣ | ଏହାକୁ ନିମ୍ନରେ ଖୋଜ ଏବଂ ପ୍ରଥମେ ପ read | ଯେଉଁଠାରେ ମେଷ ପଡ଼େ, ତାହା ହେଉଛି ତୁମର ଜୀବନର ବିଭାଗ ଯେଉଁଠାରେ ଏହି ଅଗ୍ନି ପଠାଯାଇଥିଲା |

ରାଶିରେ ଏହାର ପରିଚିତ ଅର୍ଥରେ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ନିଅ, ଏବଂ ତିନୋଟି ଶବ୍ଦ ଯୋଗ କର - ବିବାହ ପରେ |

ନିମ୍ନରେ ଥିବା କେସ୍ ଉଦାହରଣଗୁଡିକ ପ୍ରକୃତ ଶ୍ରେଣୀଗୃହ ପରାମର୍ଶରୁ ନିଆଯାଇଛି ଏବଂ ପରିଚୟ ରକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ ସବିଶେଷ ତଥ୍ୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇଛି |

ବିବାହ ଯାହାକୁ କେହି ଫଟୋଗ୍ରାଫ୍ କରନ୍ତି ନାହିଁ |

ସପ୍ତମ ଘର ପଢ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ ଆଉ ଏକ କାହାଣୀ | ଏହା ଶାସ୍ତ୍ରରୁ ଆସିନାହିଁ | ଏହା ମୋର ପରାମର୍ଶ କକ୍ଷରେ ଆସିଲା, ଏବଂ ମୁଁ ଏହାକୁ ବହିରେ ରଖୁଛି କାରଣ ତୁମେ ମଧ୍ୟ ଏହାର ସାମ୍ନା କରିବ |

ସେ ତାଙ୍କ କ୍ୟାରିୟର ପଢ଼ିବା ପାଇଁ ଆସିଥିଲେ | ମୁଁ ପ୍ରକୃତରେ ଯାହା ଆସିଥିଲି ତାହା ପହଞ୍ଚିବାକୁ ପ୍ରାୟ ଏକ ଘଣ୍ଟା ସମୟ ଲାଗିଲା |

ବାହାରୁ କିଛି ଭୁଲ୍ ଦେଖାଗଲା ନାହିଁ | ଭଲ ପରିବାର, ଭଲ କାମ, କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଯିବା, ଚିତ୍ର ପୋଷ୍ଟ କରିବା | ଯେତେବେଳେ ସେ ଶେଷରେ କଥା ହେଲେ, କଥାଟି ହେଲା ଯେ ସେହି ଘରେ ଅନ୍ତରଙ୍ଗତା ତାଙ୍କ ସମ୍ମତି ସହିତ କେବେ ହୋଇ ନଥିଲା | ତାହା ତାଙ୍କ ସହିତ କରିବାର ଥିଲା |

ସେ ‘ନା’ କହିଲେ, ତଥାପି ସ୍ୱାମୀ ଆଗକୁ ବଢ଼ିଲେ। ସେ ଯେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ମନା କରିଥିଲେ—ଗୁଦା ମୈଥୁନ, ମୁଖ ମୈଥୁନ, ଯେଉଁ କାର୍ଯ୍ୟ ବିଷୟରେ ସେ ସ୍ପଷ୍ଟ କହିଥିଲେ ଯେ ସେଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କୁ ପୀଡ଼ା ଦିଏ ଏବଂ ସେ ଚାହାନ୍ତି ନାହିଁ—ସ୍ୱାମୀ ତଥାପି ସେଗୁଡ଼ିକ କରିଚାଲିଲେ, ଏବଂ ପରେ ଏପରି ବ୍ୟବହାର କଲେ ଯେପରି କିଛି କୁହାଯାଇ ନଥିଲା। ସେ ବିରୋଧ କଲେ ସ୍ୱାମୀ ତାଙ୍କୁ ମାଡ଼ ମାରିଲେ। କିଛି ମାସ ପରେ ମାଡ଼ ମାରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ମଧ୍ୟ ରହିଲା ନାହିଁ। ସେ କେବଳ ତାଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ଏବଂ ଆଜ୍ଞା ନମାନିଲେ କ’ଣ ହେବ ସେ ଜାଣୁଥିଲେ; ସେଥିପାଇଁ ସେ ମାନିଯାଉଥିଲେ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ବର୍ଷରେ କିଛି ସମୟ ହେଲା ସେ ନିଜକୁ ନିଜ ପତ୍ନୀ ଭାବିବା ବନ୍ଦ କରିଦେଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ନିଷ୍କ୍ରିୟ ବସ୍ତୁରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲେ |

ସେ ପଳାଇଲେ। କିଛି ନନେଇ ମାତାପିତାଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲେ। ସେ ମାମଲା ଦାଏର କଲେ।

ବର୍ତ୍ତମାନ ରାଶିଫଳ, କାରଣ ଏହା ଆପଣଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିବା ଶିଖିବାକୁ ପଡିବ |

ମେଷ ନବାଂଶର ସପ୍ତମ, ଅଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶ ଘରେ ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଗ୍ରହ | ସପ୍ତମରେ ମଙ୍ଗଳ, ଯେଉଁଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତି ମୁଖ୍ୟତ this ଏହି ଶାରୀରିକ ଆକାର ପାଇଁ ବିବାହ କରନ୍ତି ଏବଂ ପତି ଏହି ଚିହ୍ନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉତ୍ପାଦ ସାମ୍ନାରେ ଛିଡା ହୋଇଥିଲେ | ଯଦି ଶନି କିମ୍ବା ରାହୁ ଉପସ୍ଥିତ ଥାଆନ୍ତି, ପରିସ୍ଥିତି ବିଗିଡିଯାଏ - ଶନି ଧ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ର୍ଯ୍ୟ ଦୂର କରେ, ରାହୁ ସୀମା | ଅଷ୍ଟମ ଘରେ ଏହା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଏବଂ ଲୁକ୍କାୟିତ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଲାଗିଥାଏ; ଅଷ୍ଟମ ଘର ମଧ୍ୟ ରକ୍ଟମ୍ ର ମହତ୍ତ୍। ଅଟେ, ତେଣୁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଆନ୍ନା ସେକ୍ସ ଏହି ପଦ ସହିତ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଜଡିତ, ସପ୍ତମ ନୁହେଁ | ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶ ଘର ସେ କିପରି ବାହାରକୁ ଆସିଲା ତାହା କହିଥାଏ, କାରଣ ଅଷ୍ଟମ ସହିତ ବିବାହ ସମାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ; ଏହା ଦ୍ୱାଦଶରୁ ଘଟିଥାଏ |

ଏପରି ସ୍ଥିତି ସାମ୍ନାକୁ ଆସିଲେ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତୁ ନାହିଁ। କୁଣ୍ଡଳୀ ଅନୁସାରେ ଆଗକୁ କ’ଣ ଆସିବ ତାଙ୍କୁ କହନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଆଜି ରାତିରେ ସେ ସୁରକ୍ଷିତ କି ନାହିଁ ପଚାରନ୍ତୁ। ସ୍ପଷ୍ଟ କହନ୍ତୁ ଯେ ସେ ଯାହା କହୁଛନ୍ତି ତାହା କଠିନ ବିବାହ ନୁହେଁ, ଯୌନ ହିଂସା; ଏବଂ କେବଳ ପୁରୁଷଟି ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ବୋଲି ଏହା ଅନ୍ୟ କିଛି ହୋଇଯାଏ ନାହିଁ। ତାଙ୍କୁ ଓକିଲ ଓ ଚିକିତ୍ସକଙ୍କ ପାଖରେ ପହଞ୍ଚାନ୍ତୁ। ଏଠାରେ ରତ୍ନ କିମ୍ବା ବ୍ରତ ଉପାୟ ନୁହେଁ, ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକ ସୁପାରିଶ କରିବା ସେହି କୋଠରୀରେ ଜ୍ୟୋତିଷୀ କରିପାରୁଥିବା ସବୁଠାରୁ ଖରାପ କାମ।

ଏବଂ ନିଜ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଏହା ପଢ଼ୁଥିବା ସେହି ଯୁବକ, ଯାହାଙ୍କ ନବାଂଶର ସପ୍ତମ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳ ଅଛନ୍ତି—ଏହି ସ୍ଥିତି ଆପଣଙ୍କୁ ସତର୍କ କରୁଛି। ତୀବ୍ରତା ବାସ୍ତବ, ଏବଂ ତାହାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିବା ଆପଣଙ୍କ ଦାୟିତ୍ୱ। ସେ ‘ନା’ କହିଲେ ତାହାର ଅର୍ଥ ‘ନା’। ପ୍ରତିଥର ସେହି ସୀମା ଭାଙ୍ଗି ଆପଣ ଉପରେ ବର୍ଣ୍ଣିତ କୁଣ୍ଡଳୀ ନିଜେ ତିଆରି କରୁଛନ୍ତି।

ମେଷ ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ପ୍ରଥମ ଭାବରେ ମେଷ

ବିବାହ ସଂଘର୍ଷରୁ ଖୋଲେ ଏବଂ ଉଭୟ ସାଥୀ ଆରମ୍ଭରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଁ ଧକ୍କାଧକ୍କି କରନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସଂଘର୍ଷ-କ୍ଷମତା ଯାଞ୍ଚ ନକରି କେହି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରତିବଦ୍ଧ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ—ମେଷ ଏହିପରି ଭାବେ କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବୁଝେ। ଏହା ପୂର୍ବରୁ କେବେ ନ ଦେଖିଥିବା ରୂପ ସାମ୍ନାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ମାତା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ କଥା।

ତେଣୁ ଆପଣ ବାଛିଥିବା ସାଥୀ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ଏବଂ ସଙ୍କଟରେ ସକ୍ଷମ, ଆପଣ ଏହା ଜାଣିଛନ୍ତି କି ନାହିଁ ତାହା ଆପଣ ଚୟନ କରୁଥିବା ଗୁଣ ଅଟେ | ମଙ୍ଗଳ ଏହି ଘରର ପ୍ରଭୁ ହୋଇଥିବାରୁ ତିକ୍ତ ମୁକାବିଲା ଏବଂ ଶାରୀରିକ ହିଂସା ହେବାର ପ୍ରକୃତ ବିପଦ ଅଛି |

ବିବାହ ନିଶ୍ଚିତ ହେବା ଆଖପାଖରେ ଶ୍ରେଣୀ-କେସ୍‌ଗୁଡ଼ିକରେ ପରିବାରର ତିନିଟି ଘଟଣା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ସାମ୍ନାକୁ ଆସିଥିଲା—ଜନ୍ମ, ମୃତ୍ୟୁ କିମ୍ବା ଦୁର୍ଘଟଣା। ବିବାହ ସହ ନୂଆ ନିର୍ମାଣ, ସମ୍ପତ୍ତି କିମ୍ବା କାମ ମଧ୍ୟ ଆସିପାରେ। ଏହାକୁ ସମୟର ପୁଷ୍ଟି ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ, କେବଳ ଗୋଟିଏ ଭାବ ଦେଖି ମୃତ୍ୟୁ ଘୋଷଣା କରିବା ପାଇଁ କେବେ ନୁହେଁ।

ଏଠାରେ ଗ୍ରହ: ଉଚ୍ଚ ସୂର୍ଯ୍ୟ ବିବାହ ସପକ୍ଷରେ ଅଛନ୍ତି | ଦୁର୍ବଳ ଶନି ଧ ଧୈର୍ଯ୍ୟ ର୍ଯ୍ୟ ହଟାଇ ବିବାହ ବୟସକୁ ହ୍ରାସ କରିପାରେ | ବୁଧବାର ସମ୍ପତ୍ତି ଏବଂ କାଗଜ ବିବାଦ ଦେଇଥାଏ, ବିଶେଷକରି ପୈତୃକ ବିଭାଜନ ସମୟରେ | ଶୁକ୍ର ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ଜୀବନକୁ ସମର୍ଥନ କରେ | ବୃହସ୍ପତି ଏହି ମ୍ୟାଚ୍ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ବିବାହ କରୁଥିବା ପୁରୋହିତଙ୍କୁ ଅସାଧାରଣ ଆତ୍ମବୃଷସ ଦେଇପାରେ | ରାହୁ ପୈତୃକ ସମ୍ପତ୍ତିରେ ଅଶାନ୍ତି ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି | ଅଧ୍ୟୟନ କରାଯାଇଥିବା ରାଶିଫଳରେ, କେଟୁ ବିବାହ ସହିତ ଆଘାତ ସହ ଜଡିତ; ନିଶ୍ଚିତତା ନୁହେଁ, ଏହାକୁ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରଶ୍ନକୁ ବିଚାର କରନ୍ତୁ |

ଏକ କେସ୍। ନବାଂଶ ଲଗ୍ନରେ ବୃହସ୍ପତି। ବିବାହର ସାତ ମାସ ପରେ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ ହେଲା। ରକ୍ଷକ ସ୍ୱଭାବ ଥିଲା, ଘର ନିର୍ମାଣ ହେଲା ଏବଂ ପୁରୋହିତ ବର୍ଣ୍ଣନା ଅନୁରୂପ ଥିଲେ। ନିୟମ ଜନ୍ମ, ମୃତ୍ୟୁ କିମ୍ବା ଦୁର୍ଘଟଣା ଦିଏ; ଏଠାରେ ଦ୍ୱିତୀୟଟି ଘଟିଲା।

ଏହି ଘରେ, କେବଳ ସେହି ସାଥୀ ଶାନ୍ତି ଆଣିଥାଏ ଯିଏ ନିଆଁରେ ନିଆଁର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇପାରେ |

ବୃଷ ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବରେ ମେଷ

ବୈବାହିକ ସୁଖ ପାଇଁ ଦୁର୍ବଳ ସ୍ଥିତି, ଏବଂ ଯେଉଁ ଘରଠାରୁ ଏକ ବିବାହ ପ୍ରକୃତରେ ଶେଷ ହୁଏ |

ଚିତୋରର ମହିଳାମାନଙ୍କ ପାଇଁ କିଛି ସମୟ ପାଇଁ ଫେରିଯାଅ | ଏହି ରାଶି କାହାର ଅଧିକାରକୁ ଆସିବ ନାହିଁ | ଯେତେବେଳେ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାର କୌଣସି ଉପାୟ ନଥାଏ ଏବଂ ରହିବାର କୌଣସି ଉପାୟ ନଥାଏ, ସେତେବେଳେ ଏହା ଏକ ଚୁକ୍ତି କରେ ନାହିଁ - ଏହା ଚାଲିଯାଏ | ଦ୍ୱାଦଶ ଘର ସମାନ କବାଟ, ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ପୂର୍ବ ମାମଲାରେ ଥିବା ମହିଳା ବାହାରକୁ ଯିବାକୁ ସକ୍ଷମ ହୋଇଥିଲେ |

ନବାଂଶର ଦ୍ୱାଦଶ ଘରେ ମଙ୍ଗଳ ଭଲ ନୁହେଁ ଏବଂ ଏହାର କାରଣ ମଧ୍ୟ ସରଳ। ମଙ୍ଗଳ ହେଉଛି ତୁମର ଶକ୍ତି, ଜୀବିକା ଏବଂ ବଞ୍ଚିବାର କ୍ଷମତା | ଦ୍ୱାଦଶରେ ସେ ଦିଗହୀନ ହୁଅନ୍ତି |

ନିର୍ଭରଶୀଳତା ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥାଏ | ଏହା ସମ୍ଭବ ଯେ ତୁମର ବଂଶରେ ତୁମେ କେବଳ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଆସିଛ - ତୁମର ପିତାଙ୍କ ପେନ୍‌ସନ୍‌, ମା’ର ପେନ୍‌ସନ୍‌, ଅନ୍ୟ କାହାଠାରୁ | ସମ୍ପତ୍ତି ବିକ୍ରୟ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କାହା ପାଇଁ କାମ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଆୟ ହୋଇଥାଏ |

କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଚେହେରା ବାସ୍ତବ ଏବଂ ଏହାକୁ କହିବା ଆବଶ୍ୟକ | ଯଦି ପୁଣ୍ୟ ପ୍ରବଳ ଥାଏ, ତେବେ ଏହି ଅବସ୍ଥା ବିଦେଶୀ ଭ୍ରମଣ, ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ଏକ ପ୍ରକୃତ ଶାନ୍ତ ଜୀବନକୁ ନେଇଥାଏ - ନିୟମିତ ବ୍ୟାୟାମ, ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ଖାଲି ସମୟ, ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନ କାମରେ ନିରନ୍ତର ପ୍ରୟାସ | ଅତୀତର କର୍ମର ଗୁଣ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ କେଉଁ ଫର୍ମ ପାଇବ; କୌଣସି ପ୍ରଯୁକ୍ତିବିଦ୍ୟା ଏହାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ ନାହିଁ |

ଏକ କେସ୍, ଏବଂ ଶ୍ରେଣୀରେ କହିଥିବା କଥାକୁ ଏଠାରେ ନୂଆ ଢଙ୍ଗରେ ରଖିବି। ମେଷ ନବାଂଶ ଓ ସେଥିରେ ମଙ୍ଗଳ ଥିବା ଜଣେ ଯୁବତୀ। ଦୁଇଟି ସମ୍ପର୍କ ଆଗରୁ ଭାଙ୍ଗିସାରିଥିଲା। ଡି4ରେ ମେଷ ଲଗ୍ନ, ଦଶମ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳଙ୍କ ସହ ରାହୁ। ଶ୍ରେଣୀରେ ମୁଁ ତାଙ୍କୁ ବିବାହ ନକରିବାକୁ କହିଥିଲି।

ମୁଁ ଏହାକୁ ବହିରେ ଅଧିକ ଉପଯୋଗୀ ରୂପରେ ରଖିବି | ଏହିପରି ଯୋଗ ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଏକ ସମ୍ପର୍କ ଚୂଡ଼ାନ୍ତ କରିବା ପୂର୍ବରୁ ସମଗ୍ର ରାଶିଫଳକୁ ଧୀରେ ଧୀରେ ଏବଂ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ପରୀକ୍ଷା କରାଯିବା ଉଚିତ ଏବଂ କେବଳ ଗୋଟିଏ ପରିସ୍ଥିତି ଉପରେ ଆଧାର କରି ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଜଣେ ଦକ୍ଷ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ be ାରା ପରୀକ୍ଷା କରାଯିବା ଉଚିତ୍। ଏହିପରି ରାଶିଫଳରେ ବିବାହ ସ୍ଥାୟୀ ହୁଏ ନାହିଁ ଏବଂ ଅଲଗା ହୁଏ | ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ରହିଥାଏ, କାରଣ ରାଶିଫଳ କେବଳ ଏକ ରାଶି ନୁହେଁ | ଏହି ପରିସ୍ଥିତି ସଠିକ୍ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଆବଶ୍ୟକ କରେ ଏବଂ ଭୟରୁ ନିଆଯାଇଥିବା ନିଷ୍ପତ୍ତି ନୁହେଁ |

ସମର୍ପଣ ଏହି ସ୍ଥିତିର ଓଜନକୁ ଏକ ସ୍ଥିରତା ସହିତ ହାଲୁକା କରେ ଯାହା ପ୍ରତିରୋଧ କଦାପି କରିପାରିବ ନାହିଁ |

ମିଥୁନ ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ଏକାଦଶ ଭାବରେ ମେଷ

ଆର୍ଥିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଗର୍ବର ବିଷୟ ହୋଇଯାଏ | ମଙ୍ଗଳ ଦାନରେ କିଛି ଚାହୁଁନାହାଁନ୍ତି - ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ଏହାକୁ ବଳ କିମ୍ବା ଯୁଦ୍ଧ ଦ୍ୱାରା ନେବେ। ତେଣୁ, ଏହି ଅର୍ଥରୁ ବାକ୍ୟ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ: ମୁଁ ତୁମ ପିତାଙ୍କଠାରୁ ଖାଉ ନାହିଁ, ମୁଁ ନିଜେ ରୋଜଗାର କରେ, ମୁଁ ତୁମର ଚାହେଁ ନାହିଁ |

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଉଦ୍ୟମ ଦ୍ୱାରା ଲାଭ ମୁଖ୍ୟତ ବଢ଼େ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଥାଏ | ଏଠାରେ ମଙ୍ଗଳ ସୀମା ବିନା ଦେଇପାରିବ, କେବେ ପଚାରିବ ନାହିଁ |

ବର୍ତ୍ତମାନ ଯେଉଁ ଅସୁବିଧା ବାରମ୍ବାର ଏଠାକୁ ଆସେ, ଏବଂ ବିବାହ ସହିତ କେହି ସଂଯୋଗ କରନ୍ତି ନାହିଁ |

ତୁମେ ବିବାହ କର, ଏବଂ ପରିବାରର ଅପର ପାର୍ଶ୍ୱରେ ତୁମର ମାମୁଁ ଘର ଭାଙ୍ଗିବା ଆରମ୍ଭ କରେ | ଏକାଦଶ ଘର ସେହି ଘରୁ ଷଷ୍ଠ ଅଟେ, ତେଣୁ ତୁମର ଲାଭ ସେଠାରେ ଥିବା କ୍ଷତିରୁ ଟାଣି ହୋଇଯାଏ | ସେହି ପାର୍ଶ୍ୱରେ କୋର୍ଟ ମାମଲା, ଜମି ବିବାଦ କିମ୍ବା ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସମସ୍ୟା ଖୋଜ |

ଏକ କେସ୍। ଏଠାରେ କର୍କଟରେ ନୀଚ ମଙ୍ଗଳ। ତାଙ୍କ ବିବାହର ତୁରନ୍ତ ପରେ ମାମୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପତ୍ତି ମାମଲା ଆରମ୍ଭ ହେଲା। ଏବଂ ନୀଚତା ତାଙ୍କ ନିଜ ଜୀବନରେ ଠିକ୍ ଆଶାନୁରୂପ ଦେଖାଗଲା—ବିବାହ ପରେ ସେ ଚାକିରି ଛାଡ଼ି ଆର୍ଥିକ ଭାବେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ହୋଇଗଲେ। ସେ ଦଶ ବର୍ଷ ଧରି ବ୍ୟବସାୟ ଚଳାଉଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସ୍ୱାମୀ ତାହାରୁ ସମସ୍ୟା ହେଉଛି କହିବାର ତିନି ଦିନ ଭିତରେ ଛାଡ଼ିଦେଲେ।

ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଜଣେ ମହିଳା ନିର୍ଭରଶୀଳ ହେବା ଉଚିତ୍ | ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ନୀଚ ମଙ୍ଗଳ ଯୁଦ୍ଧର କ୍ଷମତାକୁ ଠିକ୍ ସେହି ସ୍ଥାନରୁ ପ୍ରତ୍ୟାହାର କରେ ଯେଉଁଠାରେ ସ୍ୱାଧୀନତାର ସୁରକ୍ଷା ଆବଶ୍ୟକ | ତେଣୁ ଭୂମି ହରାଇବା ଗ୍ରହଣ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ମଙ୍ଗଳ ଗ୍ରହକୁ ସକ୍ରିୟ କରନ୍ତୁ |

ବିବାହ ପରେ ସ୍ୱାଧୀନତା ପ୍ରାୟତ ମାମୁଁ ପକ୍ଷର ମୂଲ୍ୟରେ ଆସିଥାଏ |

କର୍କଟ ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ଦଶମ ଭାବରେ ମେଷ

ବିବାହ ପରେ କ୍ୟାରିୟର ଏବଂ ସାମାଜିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଉନ୍ନତି ହୁଏ | ଶାଶୁ, ବିଶେଷକରି ଶାଶୁଙ୍କ ସହ ସମ୍ପର୍କ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ସେଠାରେ ବହୁତ ଶବ୍ଦ ହୁଏ |

ବୃତ୍ତିଗତ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ସହିତ ପାରିବାରିକ ଦାୟିତ୍ ବଢ଼େ ବୃଦ୍ଧି ହୁଏ; ଏଠାରେ ଉଭୟ ଭିନ୍ନ ନୁହଁନ୍ତି | ପିତାଙ୍କ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସମ୍ପତ୍ତି ସମସ୍ୟା ସକ୍ରିୟ ହୋଇପାରେ, କାରଣ ନବମରୁ ଦଶମ ଘର ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଟେ | ଭାଇଭଉଣୀମାନେ ଅସୁବିଧାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହୁଅନ୍ତି କାରଣ ଦଶମ ଘର ତୃତୀୟରୁ ଅଷ୍ଟମ ଘର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ |

ଏକ କେସ୍। ଜଣେ ଯୁବତୀଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଏଠାରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ। ବିବାହର ଦେଢ଼ ବର୍ଷ ପରେ ସେ ଉଚ୍ଚ ନ୍ୟାୟାଳୟର ଓକିଲ ହେଲେ, ଏବଂ ସେହିଦିନଠାରୁ ପେସା ଉପରକୁ ଉଠିବାକୁ ଲାଗିଲା।

ଦ୍ୱିତୀୟ କେସ୍। ବିବାହ ପରେ ପେସାରେ ବହୁତ ବୃଦ୍ଧି, ଏବଂ ନଣନ୍ଦଙ୍କ କାରଣରୁ ଅନେକ ଝଗଡ଼ା; ସେହି ଝଗଡ଼ାରୁ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଉପରେ ଚାପ। ଶ୍ୱଶୁରଙ୍କ ନିଜ ଭାଇମାନଙ୍କ ସହ ଗୁରୁତର ସମ୍ପତ୍ତି ବିବାଦ ଅଛି, ଏବଂ ନଣନ୍ଦ ତାଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସରକାଳୀନ ଧନ ମାଗୁଛନ୍ତି। ଗୋଟିଏ ଘରେ ଭାବର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉପାଦାନ।

ଶାଶୁଙ୍କ ଭୂମିକା ନ ଦେଖି କ୍ୟାରିୟର ଏଠାରେ ପ read ିହେବ ନାହିଁ |

ସିଂହ ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ନବମ ଭାବରେ ମେଷ

ଭାଗ୍ୟ ସାଧାରଣତ ବିବାହ ବିବାହ ପରେ ଉନ୍ନତି ହୁଏ | ଦୀର୍ଘ ଦୂରତା ଯାତ୍ରା ଏବଂ ବିଦେଶରେ ବସବାସ ସମ୍ଭବ | ଉଚ୍ଚଶିକ୍ଷା ଭଲରେ ଚାଲିଛି |

ଏବେ ସାବଧାନତା, କାରଣ ଛାତ୍ରମାନେ ଏହି ଭାବକୁ ନିରନ୍ତର ଅଧିକ ପଢ଼ନ୍ତି। ନବମରେ ମଙ୍ଗଳଙ୍କ ନିୟମ ଧର୍ମ ନୁହେଁ। ଏଠାରେ ମେଷ ନବାଂଶ କାହାକୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଧାର୍ମିକ କରିଦେବ ବୋଲି ମାନନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଏହା କିଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ନିଶ୍ଚୟ ବଢ଼ାଏ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତି ଧାମ-ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିପାରନ୍ତି। ଏହା ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଫଳାଦେଶ ଗଢ଼ନ୍ତୁ ନାହିଁ।

ତୁମ ବାପା କିମ୍ବା ଗୁରୁଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦେବାକୁ ପଡିପାରେ |

ଏକ କେସ୍ ଯାହା ଶେଷରେ ନବମ ଭାବର ବାହାରିଲା ନାହିଁ, ଏବଂ ମୁଁ ଏହାକୁ ସେଥିପାଇଁ ଯୋଡ଼ୁଛି ଯେ ସଂଶୋଧନ ହିଁ ପାଠ। ବିବାହ ହେଲା, କିଛି ସମୟ ପରେ ସ୍ୱାମୀ ବିଦେଶ ଗଲେ, ଅନେକ ସମସ୍ୟା ଆସିଲା ଏବଂ ଶେଷରେ ଦୁହେଁ ଅଲଗା ରହିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ମୁଁ ଏହାକୁ ନବମ ଭାବରୁ ପଢ଼ିଲି, ଏବଂ ଫଳ ମିଳିଲା ନାହିଁ। ଷଷ୍ଠ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳଙ୍କ ସହ ଶୁକ୍ର—ସଂଘର୍ଷ ସେଇଠାରୁ ଆସିଲା। ନବମରେ ମେଷ ନବାଂଶରେ ଶନି—ଅର୍ଥାତ୍ ସେ ଦୀର୍ଘ ଚିନ୍ତା ପରେ ବିଦେଶ ଗଲେ, ଏବଂ ଝିଅର ଅସ୍ୱୀକାର ଭୟରେ ବିବାହ ପୂର୍ବରୁ ଯୋଜନାଟି ଜାଣିଶୁଣି ଲୁଚାଯାଇଥିଲା। ପରିବାର ପୁଷ୍ଟି କଲା ଯେ ସେମାନେ ସବୁକିଛି ଲୁଚାଇଥିଲେ।

ମଙ୍ଗଳ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଆଘାତ କରେ | ଶନି ଚୁପଚାପ୍ ଆଘାତ କରେ, ips ିଟିପିଟି ହୁଏ ଏବଂ ଚାପ ମାଧ୍ୟମରେ କାମ କରେ |

କନ୍ୟା ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ଅଷ୍ଟମ ଭାବରେ ମେଷ

ଅମ୍ବା ଜୀବନ ଅପେକ୍ଷା କଲା, ଏକ ନୂତନ ଶରୀର ନେଇ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଫେରିଗଲା | ଏହା ହେଉଛି ଏହି ଅନୁଭବ |

ଯାହା ଏଠାରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିବା ପରି ଦେଖାଯାଏ ତାହା ପ୍ରକୃତରେ ସମାପ୍ତ ହୋଇନାହିଁ | ଅଣ୍ଡରଗ୍ରାଉଣ୍ଡକୁ ଯାଇ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ସମୟରେ ଫେରିଯାଏ | ବୈବାହିକ ସୁଖ ପାଇଁ କଷ୍ଟକର; ଅନେକ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସମସ୍ୟା; ଦାୟିତ୍ and ଏବଂ ଅଦୃଶ୍ୟ ଘଟଣା ମାଧ୍ୟମରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ | ଘରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଭାଷ୍ଟୁ ତ୍ରୁଟି ରହିବ | ଜ୍ୟୋତିଷ ଶାସ୍ତ୍ର, ତନ୍ତ ଏବଂ ଗବେଷଣା ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ତୀବ୍ର |

ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଗଠନମୂଳକ ସୂତ୍ର, ଯାହା ମୁଁ ଦୁଇଥର କହିବି କାରଣ ଛାତ୍ରମାନେ ବାରମ୍ବାର ଭୁଲ୍ କରନ୍ତି | ଅଷ୍ଟମ ଘର ବିବାହକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରେ | ବିବାହ ସମାପ୍ତ କରେ ନାହିଁ | ଦ୍ୱାଦଶ ଘର ଯୋଗୁଁ ବିବାହ ଭାଙ୍ଗିଯାଏ |

ଉତ୍ତରାଧିକାର ବର୍ଷ ବର୍ଷ ବିଳମ୍ବ ହୋଇପାରେ କିମ୍ବା ହଠାତ୍ ହୋଇପାରେ | ଦୁର୍ଘଟଣା ଏବଂ ଅସ୍ତ୍ରୋପଚାର ସମ୍ଭବ; କ୍ରନିକ୍ ରୋଗର ଚିକିତ୍ସା ପାଇଁ ବହୁତ ସମୟ ଲାଗିପାରେ | ବ house ଷୟିକ ଅନୁସନ୍ଧାନରେ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଏହି ଘର, ଏବଂ ଅଣ-ବ ପ୍ରାୟୋଗିକ ଷୟିକ ବଦଳରେ ବ ପ୍ରାୟୋଗିକ ଷୟିକ ଡିଗ୍ରୀ ପ୍ରଦାନ କରେ |

ଏକ ସମାପ୍ତ ସ୍ପର୍ଶ ଯୋଡିବାକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ | ନବାଂଶ ଚିହ୍ନ ଯେଉଁଥିରେ ଗ୍ରହ ରଖାଯାଇଥାଏ ତାହା ଅନୁଭବର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତିକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥାଏ | ଜଣେ ଛାତ୍ର ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ପଠନଗୁଡ଼ିକ ମେଳ ଖାଉ ନାହିଁ - ତାଙ୍କର ମଙ୍ଗଳ ଏଠାରେ ଅଛି, କିନ୍ତୁ କର୍କଟରେ, ଏବଂ ହଠାତ୍ ଘଟଣା ଘଟି ନଥିଲା | ସେ କର୍କଟ ହୋଇଥିବାରୁ ସେ କ sudden ଣସି ଆକସ୍ମିକ ଘଟଣା ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ | ଏହା ଭାବପ୍ରବଣ ଅଶାନ୍ତି, ନିଜକୁ ରକ୍ଷା କରିବାରେ ଅକ୍ଷମତା ଏବଂ କ୍ରମାଗତ ବିରକ୍ତିକର କାରଣ ହୋଇଥାଏ | ସେ ତୁରନ୍ତ ନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲେ। ଯଦି ତୁମର ଭାବନା ଫଳାଫଳ ଦିଏ ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କୁ ଛାଡ ନାହିଁ; ଗ୍ରହର ପ୍ରକୃତ ରାଶି ଚିହ୍ନ ମାଧ୍ୟମରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ |

ଏକ କେସ୍। ଏଠାରେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସହ ରାହୁ। ମଙ୍ଗଳଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟନ୍ତର-ଦଶାରେ ମଳାଶୟ-ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସ୍ଥିତି ପାଇଁ ଶଳ୍ୟକ୍ରିୟା ହେଲା; ପୂର୍ବରୁ ମସ୍ତିଷ୍କରେ ଟ୍ୟୁମର ଥିଲା। ମେଷକୁ ମୁଣ୍ଡ ଏବଂ ଅଷ୍ଟମକୁ ତଳ ଦ୍ୱାରରୁ ପଢ଼ାଗଲା। ସେହି କୁଣ୍ଡଳୀରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ-ରାହୁଙ୍କୁ କ୍ୟାନ୍ସର-ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ସତର୍କତା ମଧ୍ୟ ମନାଗଲା। ଏହା ଚିକିତ୍ସା ପ୍ରମାଣ ମାଗୁଥିବା କେସ୍-ବ୍ୟାଖ୍ୟା, ଯୋଗରୁ କରାଯାଉଥିବା ନିଦାନ କେବେ ନୁହେଁ।

ଆଉ ଏକ କଥା, ଯାହାକୁ ସଂଯମରେ ସମ୍ଭାଳିବା ଉଚିତ। ଏଠାରେ ଭାରୀ ଅଷ୍ଟମ ଭାବ ବିବାହ ପରେ ପ୍ରକୃତରେ ଅସୁରକ୍ଷିତ ହୋଇପଡ଼ୁଥିବା ଘର ଦେଖାଇପାରେ। ମୁଁ ଏପରି ବିବାହ ଦେଖିଛି ଯାହା ଚାରି ମାସରେ ଭାଙ୍ଗିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଘର ଭିତରେ ଏପରି ଘଟଣା ହେଲା ଯେ ଯୁବତୀଙ୍କୁ ଡାକ୍ତରଖାନାରେ ଭର୍ତ୍ତି କରିବାକୁ ପଡ଼ିଲା। ଏହାକୁ ଦେଖି ନାଟକୀୟ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କରିବା ଆପଣଙ୍କ କାମ ନୁହେଁ। ସାମ୍ନା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଏହା ଗମ୍ଭୀରତାରେ ନେବାକୁ ବୁଝାଇବା, ଏବଂ ରତ୍ନ ବଦଳରେ ଉଚିତ ସହାୟତା ପାଖରେ ପହଞ୍ଚାଇବା ଆପଣଙ୍କ କାମ।

ଏହି ଅନୁଭବ ବିବାହକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥାଏ | ନିଜେ ବିବାହକୁ ସମାପ୍ତ କରେ ନାହିଁ |

ତୁଳା ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ସପ୍ତମ ଭାବରେ ମେଷ

ଜୀବନସାଥୀଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ ବିଚାର କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସ୍ଥିତି। ଏହି ଭାବରେ ଯାହା କିଛି ରହେ, ତାହାର ଅନୁଭବ ଜାତକଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ଜୀବନସାଥୀ ପ୍ରଥମେ କରନ୍ତି। ମଙ୍ଗଳର ଦଶା ଚାଲିଲେ ତାହାର ଫଳ ଜୀବନସାଥୀଙ୍କ ଉପରେ ପଡ଼େ।

ଶାରୀରିକ ଘନିଷ୍ଠତା ଏଠାରେ ବହୁତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ—ଅନେକ ସମୟରେ ଏହା ବିବାହକୁ ପରିଭାଷିତ କରୁଥିବା ମୁଖ୍ୟ ଉପାଦାନ ହୋଇଯାଏ। ମଙ୍ଗଳ ଏହି ଭାବରେ ଥିଲେ ବ୍ୟକ୍ତି ମୁଖ୍ୟତଃ ଶାରୀରିକ ଆବଶ୍ୟକତା ଓ ଆକର୍ଷଣ କାରଣରୁ ବିବାହ କରିପାରନ୍ତି। ଘନିଷ୍ଠତା ସଜୀବ ରହିଲେ ଏହି ଅଗ୍ନି ଦମ୍ପତିଙ୍କୁ ବାନ୍ଧି ରଖେ; ତାହାକୁ ଦମନ କଲେ ଏହା ବାଦବିବାଦ ଓ ଦୂରତାରେ ପରିଣତ ହୋଇପାରେ।

ଆଉ ଗୋଟିଏ ବ୍ୟବହାରିକ ପରାମର୍ଶ ମୁଁ ନିର୍ଦ୍ୱିଧାରେ ଦିଏ, କାରଣ ଏହା ବିବାହକୁ ବଞ୍ଚାଇପାରେ: ଏଠାରେ ଜୀବନସାଥୀ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଘର ବାହାରେ ରହିବା ଭଲ। ସଶସ୍ତ୍ର ବାହିନୀ ଏହି ସ୍ଥିତି ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ; ସେହିପରି ବହୁ ଯାତ୍ରା ଥିବା ଯେକୌଣସି ପେଶା ମଧ୍ୟ। ମଙ୍ଗଳକୁ ସବୁବେଳେ ଘରେ ବାନ୍ଧି ରଖିହେବ ନାହିଁ। ମଙ୍ଗଳ ଘୋଡ଼ା ଚଢ଼ିଥାଏ, ଆଉ ଘୋଡ଼ା ସାଧାରଣ ଘରୋଇ ଦିନଚର୍ଯ୍ୟାରେ ସୁବିଧା ଅନୁଭବ କରେ ନାହିଁ।

ବ୍ୟବସାୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯାଏ। ଜୀବନସାଥୀ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ଦୁଇ କିମ୍ବା ତିନୋଟି କାମ ବା ବ୍ୟବସାୟ ଆରମ୍ଭ କରିପାରନ୍ତି; ସେଥିରୁ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ବିଫଳ ହୁଏ, ଆଉ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ସଫଳ ହୁଏ।

ଗୋଟିଏ ଉଦାହରଣ। ଏଠାରେ ମକର ରାଶିରେ ମଙ୍ଗଳ, ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଶୁକ୍ର ଓ ବୃହସ୍ପତି ଏକାଠି ଥିଲେ। ଆଠ ବର୍ଷର ପ୍ରେମ ସମ୍ପର୍କ ପରେ ବିବାହ ହୋଇଥିଲା। ଉଭୟଙ୍କ ଅନୁଭବ ଏକାପରି ଥିଲା—ଚାକରଙ୍କ ପରି ବନ୍ଧା ହୋଇ ରହିବା; ବିବାହ କରିବା ଉଚିତ ନଥିଲା ବୋଲି ଭାବୁଥିଲେ। ଛାଡ଼ପତ୍ର ହେଲା ଏବଂ ଉଭୟଙ୍କର ଦୁର୍ଘଟଣା ମଧ୍ୟ ହେଲା। ମକର ନବାଂଶ ବନ୍ଧନର ସେହି ଅନୁଭୂତିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ସୃଷ୍ଟି କଲା, ଆଉ ଚାରିଟି ଗ୍ରହ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ଉଭୟଙ୍କୁ ତାହାର ଫଳ ଦେଲେ।

ଏବେ ସନ୍ତୁଳନ ପାଇଁ ଆଉ ଗୋଟିଏ ଉଦାହରଣ, କାରଣ ଏହି ବିଚାରଗୁଡ଼ିକର ଅଧା ଅଂଶ ଭାରୀ। ଦ୍ୱିତୀୟ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ବିବାହ ପରେ ମଙ୍ଗଳ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଦୁଇ-ତିନୋଟି ବ୍ୟବସାୟ ଦେଲା। ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ବିଫଳ ହେଲା, ଆଉ ଗୋଟିଏ କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ବହୁତ ସଫଳ ହେଲା। ଦୋକାନ ଖୋଲିଲା, ସମ୍ପତ୍ତି ଭଡ଼ାରେ ଦିଆଗଲା। ଏହା କେବଳ କଷ୍ଟର ସ୍ଥିତି ନୁହେଁ; ଏହି ଅଧ୍ୟାୟ ପଢ଼ି କୌଣସି ଛାତ୍ର ଯଦି ସେପରି ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଭୁଲ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଇଛି।

ଏହି ରାଶି ଯାହା କିଛି ସୃଷ୍ଟି କରେ, ଜୀବନସାଥୀ ତାହାର ପ୍ରଥମ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି।

ବିଛା ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ଷଷ୍ଠ ଭାବରେ ମେଷ

ଏହିଠାରେ ହିଁ ଅଭିଯୋଗ ଦାଖଲ ହୁଏ।

ବିବାହ ପରେ ମକଦ୍ଦମା, କାମର ଚାପ, ହଜମ ଓ ରୋଗପ୍ରତିରୋଧକ ଶକ୍ତି, ଶତ୍ରୁ ଏବଂ ପ୍ରତିଯୋଗିତା—ସବୁ ସକ୍ରିୟ ହୋଇଯାଏ; ଆଉ ଏହା ଚାଲୁଥିବା ସମୟରେ ଭାଗ୍ୟରେ ବ୍ରେକ୍ ଲଗାଏ। ମୁଁ ଏହାକୁ କୋମଳ କରି କହିବି ନାହିଁ। ପରସ୍ପରକୁ ବିବାହ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭଲ ପାଇଥିବା ଦୁଇଜଣ ଶେଷରେ ପରସ୍ପରକୁ ଆଇନଗତ ନୋଟିସ ପଠାଇପାରନ୍ତି, ଏବଂ ଉଭୟ କହିପାରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ଆଉ କୌଣସି ବିକଳ୍ପ ନଥିଲା।

ଏବେ ସର୍ତ୍ତଯୁକ୍ତ ନିୟମଟି ବୁଝନ୍ତୁ, କାରଣ ଏହି ସ୍ଥିତି ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱରେ ପକାଏ। ଏଠାରେ ପାପ ଗ୍ରହ ଥିଲେ ବିବାହ ପରେ କ୍ୟାରିୟର ଓ ବ୍ୟବସାୟ ବହୁତ ଭଲ ଚାଲେ—ପଦୋନ୍ନତି ଓ କାମ ଆସେ। କିନ୍ତୁ ସମ୍ପର୍କୀୟମାନେ କଷ୍ଟ ପାଆନ୍ତି, ବିଶେଷକରି ମାମୁ ଓ ପିଉସୀ। ପିଉସୀ ଘରକୁ ଆସିବା ବନ୍ଦ କରିପାରନ୍ତି। ଏହି ଦୁଇ ଅର୍ଦ୍ଧ ଏକାସାଙ୍ଗରେ ସତ୍ୟ, ତେଣୁ ଉଭୟ କଥା କହିବାକୁ ହେବ।

ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପ୍ରଶ୍ନ ରକ୍ତ ଆଡ଼କୁ ଯାଏ—ଋତୁସ୍ରାବ ସମସ୍ୟା, ଉଚ୍ଚ ରକ୍ତଚାପ ଏବଂ ରକ୍ତଚାପର ଉତ୍ଥାନ-ପତନ। ବଂଶାନୁକ୍ରମ ବିଷୟରେ ପଚାରନ୍ତୁ ଏବଂ ଚିକିତ୍ସାଜନିତ ନିଶ୍ଚିତକରଣ ନିଅନ୍ତୁ; ଏହି ଭାବ କୌଣସି ରୋଗ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ ନାହିଁ।

ଏହି ଭାବ ଘରୋଇ ବିବାଦ ଏବଂ ଛାଡ଼ପତ୍ରର ପଥ ସହ ଦୃଢ଼ ଭାବରେ ଜଡ଼ିତ। ସମ୍ପତ୍ତି ବିବାଦ ମଧ୍ୟ ଉପୁଜେ। ବିଶେଷକରି ମଙ୍ଗଳର ଅନ୍ତର୍ଦଶା କର୍ମକ୍ଷେତ୍ରରେ ବିବାଦ, କର୍ମଚାରୀଙ୍କ ଚାକିରି ଛାଡ଼ିବା ଏବଂ ମକଦ୍ଦମାକୁ ସକ୍ରିୟ କରେ।

ନିୟମକୁ ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ କରୁଥିବା ଗୋଟିଏ ଉଦାହରଣ। କୁମ୍ଭ ରାଶିରେ ମଙ୍ଗଳ ସହ ରାହୁ ଥିଲା। ବିବାଦ ଚାଲିରହିଲା ଏବଂ ଦୁଇ-ତିନିଥର ଛାଡ଼ପତ୍ର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିଲା। କିନ୍ତୁ କ୍ୟାରିୟରର ଦ୍ୱିତୀୟ ଅର୍ଦ୍ଧ ଆସିନଥିଲା ଏମିତି ନୁହେଁ—ତାଙ୍କୁ ପଦୋନ୍ନତି ପ୍ରସ୍ତାବ ମିଳିଥିଲା, କିନ୍ତୁ ବହୁ ଦୂରକୁ ବଦଳି ହୋଇଥାନ୍ତା ବୋଲି ସେ ତାହାକୁ ଅସ୍ୱୀକାର କଲେ। ତାହା ପରିବର୍ତ୍ତେ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟର ସମସ୍ୟା ବଢ଼ିଲା। କୁଣ୍ଡଳୀ ତାଙ୍କୁ ସେଠାରୁ ଦୂରକୁ ପଠାଇବାକୁ ଚାହୁଁଥିବାର ଏହା ହିଁ କାରଣ ଥିଲା। ସୂକ୍ଷ୍ମତାଟି ବୁଝନ୍ତୁ: ଏହି ସ୍ଥିତି ଉନ୍ନତିର ସୁଯୋଗ ଦିଏ, ତାହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ କରେ ନାହିଁ।

ପଦ୍ଧତି ବୁଝିବା ପାଇଁ ଦ୍ୱିତୀୟ ଉଦାହରଣ। ପରିବାରର ଜଣେ ସଦସ୍ୟଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଏଠାରେ ମଙ୍ଗଳ ସହ ଶନି ଥିଲେ। ସେହି ଘରେ ଗୁରୁତର ଘରୋଇ ହିଂସା ଘଟିଥିଲା, ମକଦ୍ଦମା ଚାଲିଥିଲା ଏବଂ ଗିରଫ ପରୱାନା ଜାରି ହୋଇଥିଲା। ବିଚାର କରାଯାଉଥିବା କୁଣ୍ଡଳୀଟି ସ୍ୱାମୀଙ୍କର ଥିଲା—କିନ୍ତୁ ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଘଟଣାରେ ବିବାଦର ଉତ୍ସ ଥିଲେ ସେହି ଘରେ ରହୁଥିବା ଜଣେ ମହିଳା। ଛାତ୍ରମାନେ ଏଠାରେ ବାରମ୍ବାର ଭୁଲ କରନ୍ତି। ଷଷ୍ଠ ଭାବ ବିବାଦର କ୍ଷେତ୍ର ଦେଖାଏ, ବିବାଦ ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପରିଚୟ ନୁହେଁ।

ଏଠାରେ ବିବାହ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଫଳତା ପାଇଁ ବୃହତ୍ତର ପରିବାରକୁ ନିରବ ମୂଲ୍ୟ ଦେବାକୁ ପଡ଼ିପାରେ।

ଧନୁ ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ପଞ୍ଚମ ଭାବରେ ମେଷ

ବିବାହ ପରେ ସାଧାରଣତଃ ନୂଆ ପାଠପଢ଼ା କିମ୍ବା ନୂଆ ଚାକିରି ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ପଦୋନ୍ନତି ଓ ସ୍ଥାନାନ୍ତର ଆସେ, ଏବଂ କୌଣସି ପୁରୁଣା ସାଥୀ ଫେରିଆସିବାର ବାସ୍ତବ ସମ୍ଭାବନା ରହେ।

ଶ୍ରେଣୀରେ ଦେଖାଯାଇଥିବା କୁଣ୍ଡଳୀଗୁଡ଼ିକରେ ସନ୍ତାନ ଆସିବା ପରେ ସଂଘର୍ଷ, ସମ୍ପତ୍ତି, ପଦୋନ୍ନତି କିମ୍ବା ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ସ୍ଥାନାନ୍ତର ଘଟିଥିଲା। ଜନ୍ମ ପୂର୍ବରୁ ଭାବନାତ୍ମକ ଅସ୍ଥିରତା ସାଧାରଣ ଥିଲା। ଲୁହକୁ ଏକ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷିତ ନିୟମ ଭାବେ ନିଅନ୍ତୁ, ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମର ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ସର୍ତ୍ତ ଭାବେ ନୁହେଁ।

ଏଠାରେ ପ୍ରାୟତଃ ସଟ୍ଟା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ—ଟ୍ରେଡିଂ ଓ ଶେୟାର ବଜାର। ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମ ପରେ ବିବାହ ବାହାରର ସମ୍ପର୍କ ମଧ୍ୟ ଅନେକ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଦେଖାଯାଇଛି, କାରଣ ମେଷ ପ୍ରେମ ଓ ଇଚ୍ଛାର ଭାବରେ କିଛି ନୂଆ ଆରମ୍ଭ କରେ। ଏହା କହିବା ପୂର୍ବରୁ ଶୁକ୍ର, ସପ୍ତମ ଭାବ ଓ ଦଶାରୁ ନିଶ୍ଚିତ କରନ୍ତୁ।

ଗୋଟିଏ ଉଦାହରଣ। ଏଠାରେ ବୃହସ୍ପତି ଥିଲେ। ସେ ସହର ବାହାରକୁ ଯାଇ ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କଲେ। ଭାରତ ବାହାରକୁ ଯିବାର ଯୋଜନା କରିବାମାତ୍ରେ ଜାଣିଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ଗର୍ଭବତୀ; ତେଣୁ ତାଙ୍କୁ ଫେରିବାକୁ ପଡ଼ିଲା ଏବଂ ସେହି ସମୟରେ ସେ ଏକାକୀ ବାହାରକୁ ଗଲେ। ପରେ ସଟ୍ଟା, ଶେୟାର ବଜାର, ସମ୍ପତ୍ତି ଓ ଜ୍ୟୋତିଷ ଆସିଲା। ବିବାହ ସମୟରେ ହିଁ ପଦୋନ୍ନତି ମିଳିଥିଲା।

ଦ୍ୱିତୀୟଟି ଅଧିକ କଠିନ ଉଦାହରଣ। ଏଠାରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ ସହ କେତୁ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସର ଅଭାବ ଆଣିଥିଲେ; ପ୍ରଥମ ସନ୍ତାନ ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ ପିତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିଲା। ଶ୍ରେଣୀ ମେଷରୁ ତ୍ୟାଗ ଓ କେତୁରୁ ବିଚ୍ଛେଦକୁ ବୁଝିଥିଲା। ଏହାକୁ କେବଳ ଏହି ଉଦାହରଣରୁ ମିଳିଥିବା ସମୟ-ସତର୍କତା ଭାବେ ରଖନ୍ତୁ। କେବଳ ଏହି ଯୋଗ ଆଧାରରେ ସନ୍ତାନ କିମ୍ବା ପିତାତୁଲ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ କେବେ ଘୋଷଣା କରନ୍ତୁ ନାହିଁ।

ସନ୍ତାନ ଆସିବା ପରେ ସେହି ସନ୍ତାନ ହିଁ ବିବାହ ଘୂରୁଥିବା ଅକ୍ଷ ହୋଇଯାଏ।

ମକର ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ଚତୁର୍ଥ ଭାବରେ ମେଷ

ଭାବନାତ୍ମକ ସୁରକ୍ଷା, ଘର, ମାଆ ଓ ଶାଶୁ, ସମ୍ପତ୍ତି ଏବଂ ଯାନବାହନ ଏଠାରେ ସକ୍ରିୟ ହୁଏ।

ଏଠାରେ ମଙ୍ଗଳ ଭାବନାତ୍ମକ ସୁରକ୍ଷାର ଆବଶ୍ୟକତାଠାରୁ ବହୁତ ଅଧିକ ଶକ୍ତି ଦିଏ; ତେଣୁ ସାମାନ୍ୟ ବିରକ୍ତି ବାସ୍ତବ ଘର୍ଷଣରେ ପରିଣତ ହୁଏ ଏବଂ ବିବାହ ପରେ ବ୍ୟକ୍ତି ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କ୍ରୋଧୀ ହୋଇଯାଆନ୍ତି। ଏକାନ୍ତରେ ନିଜକୁ ପଚାରନ୍ତି: ବିବାହ ପରେ ମୁଁ ପାଗଳ ହୋଇଗଲି କି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଛୋଟ କଥାରେ ଏପରି ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କାହିଁକି କରୁଛି? ତାଙ୍କୁ ଉତ୍ତରଟି କୁହନ୍ତୁ। ତାଙ୍କ ଭିତରେ କିଛି ଖରାପ ହୋଇନାହିଁ। ମଙ୍ଗଳ ଭାବନାତ୍ମକ ସୁରକ୍ଷାର ଭାବକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ କରିଦେଇଛି, ଆଉ ସେହି ଅତିରିକ୍ତ ଶକ୍ତିକୁ କୌଣସି ଦିଗରେ ବାହାରିବାକୁ ହେବ।

ମରାମତି କେବେ ଶେଷ ହୁଏ ନାହିଁ। ସନ୍ତୋଷ କେବେ ଆସେ ନାହିଁ। ଏଠାରେ କିଣାଯାଉଥିବା ଯାନବାହନ ବଡ଼ ଓ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୁଏ।

ଘରଟି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅତିଥିପରାୟଣ ହୋଇଯାଏ—ଅଧିକ ଖାଦ୍ୟ ତିଆରି ହୁଏ, ଗାଡ଼ି ସହଜରେ ଧାର ଦିଆଯାଏ, କାହାକୁ ଡାକ୍ତରଖାନା ପହଞ୍ଚାଇ ଦିଆଯାଏ। ଘରଟି କେବେ ଶେଷ ନହେଉଥିବା ଲଙ୍ଗର ପରି ଦେଖାଯାଏ।

ସ୍ୱାମୀ ଘରଠାରୁ ଦୂରରେ କାମ କରିପାରନ୍ତି—କେବେ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ସେବାରେ, କେବେ ଏପରି ପେଶାରେ ଯାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା ପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ବାହାରେ ରଖେ। ଏହା ହେଉଛି କୟାଧୁଙ୍କ କଥା—ହିରଣ୍ୟକଶିପୁ ପର୍ବତରେ ତପସ୍ୟା କରିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଗର୍ଭବତୀ ପତ୍ନୀ ବାଟରେ ବନ୍ଦୀ ହୋଇଥିଲେ, ଏବଂ ବିବାହ ବାହାରରୁ ନାରଦ ମୁନିଙ୍କ ପାଖରୁ ସୁରକ୍ଷା ମିଳିଥିଲା। ଏଠାରେ ଏହି ନିୟମକୁ ବୁଝନ୍ତୁ।

ଶ୍ରେଣୀର ଉଦାହରଣଗୁଡ଼ିକରେ ଶାଶୁ ଓ ପିତାଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ବାରମ୍ବାର ସକ୍ରିୟ ହୋଇଥିଲା, ପ୍ରାୟତଃ ରକ୍ତଚାପର ଚିକିତ୍ସା ରୂପେ। ଏନେଇ ପଚାରନ୍ତୁ, କିନ୍ତୁ ରୋଗ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ଚିକିତ୍ସାବିଜ୍ଞାନ ଉପରେ ଛାଡ଼ିଦିଅନ୍ତୁ।

ଏକ ପଦ୍ଧତିଗତ ନିୟମ, ଯାହାକୁ ଆପଣ ବାରମ୍ବାର ବ୍ୟବହାର କରିବେ: ପୁରୁଷଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ମାଆଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ ଚତୁର୍ଥ ଭାବରୁ ବିଚାର କରନ୍ତୁ। ନାରୀଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଉଭୟ ପକ୍ଷକୁ ଦେଖନ୍ତୁ, କାରଣ ତାଙ୍କୁ ଆଉ ଗୋଟିଏ ପରିବାରକୁ ନିଜ ଜୀବନରେ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ହୁଏ।

ଗୋଟିଏ ଉଦାହରଣ। ଏଠାରେ ଧନୁ ରାଶିରେ ଆତ୍ମକାରକ ଭାବେ ମଙ୍ଗଳ ଥିଲେ। ବିବାହ ପରେ ଶାଶୁଙ୍କୁ ମଧୁମେହ ହୋଇଥିଲା। ବିବାହ ନିଶ୍ଚିତ ହେବା ପରେ ପୁରୁଣା ପାରିବାରିକ ଘରର ପୁନର୍ନିର୍ମାଣ ହେଲା। ସେମାନଙ୍କ ଭବନର ଠିକ୍ ତଳେ ହନୁମାନଜୀଙ୍କ ମନ୍ଦିର ଅଛି—ଚତୁର୍ଥ ଭାବରେ ଧନୁ ଠିକ୍ ଏହା ହିଁ ସୃଷ୍ଟି କରୁଛି। ଆରତି ତାଙ୍କ ଶ୍ୱଶୁର କରନ୍ତି, ସେ ନୁହେଁ, କାରଣ ଏଠାରେ ଧନୁ ତାଙ୍କ ଶ୍ୱଶୁରଙ୍କ ସହ ସମ୍ବନ୍ଧିତ। ସେ ନିଜ ହାତରେ ତିଳକ ମିଶ୍ରଣ ମଧ୍ୟ ତିଆରି କରନ୍ତି: କେଶର, ସିନ୍ଦୂର ଓ ଧଳା ରଙ୍ଗକୁ କ୍ଷୀରରେ ମିଶାଇ। ମଙ୍ଗଳ ସିନ୍ଦୂର ଦିଏ, ବୃହସ୍ପତି ଚନ୍ଦନ ଦିଅନ୍ତି। ନିଜେ ନଜାଣି ସେ ପୂଜାଥାଳିରେ ଗ୍ରହମାନଙ୍କୁ ସଜାଇ ଦେଇଥିଲେ।

ଯେଉଁ ଶକ୍ତି ଘରକୁ ଅତିଥିପରାୟଣ କରେ, ସେହି ଶକ୍ତି ତାହାକୁ କେବେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ବସିଯାଇଥିବା ଭଳି ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ଦିଏ ନାହିଁ।

କୁମ୍ଭ ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ତୃତୀୟ ଭାବରେ ମେଷ

ବିବାହ ପରେ ନାମ ଓ ପରିଚୟ ମିଳିପାରେ। ଆଉ ଏହା ହିଁ ସେହି ଭାବ, ଯେଉଁଠାରେ ଜଣେ ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ବିବାହରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରନ୍ତି।

ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ସବୁବେଳେ ନାଟକୀୟ ଭାବରେ ଆସନ୍ତି ନାହିଁ। ସହକର୍ମୀ, ପଡ଼ୋଶୀ କିମ୍ବା କୌଣସି ସମ୍ପର୍କୀୟ ଭାଇଭଉଣୀଙ୍କ ବନ୍ଧୁ ପୂର୍ବରୁ ଆଖପାଖରେ ଥାଇପାରନ୍ତି; କଥାବାର୍ତ୍ତା ସହଜ ହୁଏ, ତା’ପରେ ଭାବନାତ୍ମକ ଭାବେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପ୍ରାଥମିକତା ମିଳିବା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ଏହାକୁ ତୃତୀୟ, ସପ୍ତମ ଓ ଏକାଦଶ ଭାବରୁ ଯାଞ୍ଚ କରିବାକୁ ଥିବା ଏକ ପରିଚିତ ବିପଦ ଭାବେ ନିଅନ୍ତୁ, ସମ୍ପର୍କ ଥିବାର ପ୍ରମାଣ ଭାବେ ନୁହେଁ।

ମଙ୍ଗଳ ବୁଧଙ୍କ ଭାବକୁ ଆସିଥିବାରୁ କାମ ଚିକିତ୍ସା, ପରାମର୍ଶ, କାଗଜପତ୍ର କିମ୍ବା ଆଇନ ଆଡ଼କୁ ଯାଇପାରେ। ସହକର୍ମୀ ବିବାହ ବାହାରର ସାଥୀ ହେବା ଶ୍ରେଣୀରେ ମିଳିଥିବା ଏକ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ନିୟମ। ଏହାକୁ ସଚେତନତା ଓ କୁଣ୍ଡଳୀରୁ ନିଶ୍ଚିତକରଣ ମାଗୁଥିବା ବିପଦ ଭାବେ କୁହନ୍ତୁ—ଅଭିଯୋଗ ଭାବେ ନୁହେଁ।

ଜମି ବଦଳରେ ଫ୍ଲାଟ କିଣାଯାଏ, କାରଣ ଏହି ଭାବ ଉପର ଦିଗକୁ ନିର୍ମାଣ କରେ; କେବେକେବେ ସେଥିରୁ ଭଡ଼ା ଆୟ ମଧ୍ୟ ଆସେ। ବର୍ଷ ବଢ଼ିବା ସହ ପରିବାର ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରତି ନିରନ୍ତର ଅଧିକ ସଚେତନ ହୋଇଯାଏ।

ଏଠାରେ ବିଶେଷ ଭାବେ ଶ୍ୱଶୁରଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟକୁ ବିଚାର କରାଯାଏ। ସାନ ଭାଇଭଉଣୀ ଓ ପଡ଼ୋଶୀଙ୍କ ସହ ସଂଘର୍ଷ ବଢ଼େ। ନୂଆ ଯାନବାହନ ଏବଂ ଆଖପାଖରେ ସ୍ଥାନ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସାଧାରଣ। ଘରର କଥାବାର୍ତ୍ତାରେ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଓ ପାଲଟା ଉତ୍ତର ଦେବାର ଧାର ରହେ—ଆପଣ କିଛି କହିଲେ ତୁରନ୍ତ ଉତ୍ତର ଆସେ।

ଗୋଟିଏ ଉଦାହରଣ। ଜଣେ ଗ୍ରାହକଙ୍କ କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଏଠାରେ ବୁଧ ଥିଲେ। ବିବାହ ପରେ ଜଣେ ଯୁବତୀ ତାଙ୍କ ଜୀବନରେ ଆସିଲେ। ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ମଙ୍ଗଳ ଦଶମ ଭାବର ବିଛା ରାଶିରେ ଥିଲେ—ତେଣୁ ସମ୍ପର୍କ କର୍ମକ୍ଷେତ୍ରରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା। ଏହି କୌଶଳଟି ଶିଖନ୍ତୁ: ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସ୍ଥାନ ଜାଣିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ଗ୍ରହ କେଉଁ ଭାବରେ ଅଛନ୍ତି, ତାହା ବିଚାର କରନ୍ତୁ।

ଦ୍ୱିତୀୟ ଉଦାହରଣ, ଏବଂ ସେଥିରୁ ମିଳିଥିବା ଉପାୟ। ଏଠାରେ ବକ୍ରୀ ଶନି ଥିଲେ। ଭିନ୍ନ ସମୟରେ ଦୁଇଟି ଫ୍ଲାଟ କିଣାଗଲା, କିନ୍ତୁ କୌଣସିଟି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା ନାହିଁ; ବିକ୍ରେତା ଅଧାଗଢ଼ା ନିର୍ମାଣ ବିକ୍ରି କରିଥିଲେ। ଶନି ପରମ୍ପରାବାଦୀ ଏବଂ ନୂଆ ନିର୍ମାଣ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ—ପୁରୁଣା, ପୂର୍ବରୁ ନିର୍ମିତ ଫ୍ଲାଟ କିଣିବା ଉଚିତ ଥିଲା। ଏହାକୁ ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବିକ୍ରି କରିବାମାତ୍ରେ ତାହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଯିବ।

ବିବାହ ପରେ ନାମ ସୃଷ୍ଟି କରୁଥିବା ସେହି ସାହସ ହିଁ ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଦ୍ୱାର ଖୋଲା ରଖେ।

ମୀନ ନବାଂଶ ଲଗ୍ନ — ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବରେ ମେଷ

ବିବାହ ପରେ ସଞ୍ଚୟ, ବଂଶ, ବାଣୀ, ଖାଦ୍ୟ—ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ ରୋଜଗାର ମଧ୍ୟ—ବଦଳିଯାଏ।

ଏଠାରେ ଝଗଡ଼ା ପରସ୍ପରଙ୍କ ପରିବାରକୁ ଅପମାନ କରିବାରେ ପରିଣତ ହୁଏ। ସାଧାରଣ ବାଦବିବାଦ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରଥମେ ମାତାପିତା, ତା’ପରେ ଜେଜେବାପା-ଜେଜେମାଆ, ଶେଷରେ ସମଗ୍ର ବଂଶକୁ ଟାଣି ଅଣାଯାଏ।

ସଞ୍ଚୟରେ ଉତ୍ଥାନ-ପତନ ରହେ ଏବଂ ଋଣ ନେଇ ବିବାହ କରାଯାଇଥାଇପାରେ। ନିରନ୍ତର ଲାଗିବ ଯେ ଆପଣ କ୍ଷତିରେ ଚାଲୁଛନ୍ତି। ଏହା ହିଁ ଅଣଚାଶଟି ଅଗ୍ନି: କିଛି ସଞ୍ଚିତ ହୁଏ ନାହିଁ, ସବୁ ପ୍ରବାହିତ ହୋଇଯାଏ।

ଖର୍ଚ୍ଚର ବଡ଼ ଅଂଶ ଇଲେକ୍ଟ୍ରୋନିକ ସାମଗ୍ରୀ ଉପରେ ଯାଏ, କାରଣ ମଙ୍ଗଳ ଯନ୍ତ୍ରର କାରକ। ମୁଁ ପଚାରୁଥିବା ଗୋଟିଏ ନିଦାନମୂଳକ ପ୍ରଶ୍ନ—ସମ୍ପର୍କ ନିଶ୍ଚିତ ହେବା ପରେ ଫୋନ ଉପହାର ଦିଆଯାଇଥିଲା କି, ନା ଉଭୟଙ୍କ କଥାବାର୍ତ୍ତା ପାଇଁ ଫୋନ ପଠାଯାଇଥିଲା? ପ୍ରଶ୍ନଟି ଛୋଟ, କିନ୍ତୁ ସମଗ୍ର ଭାବକୁ ଖୋଲିଦିଏ।

ବାଣୀ ତୀକ୍ଷ୍ଣ, ଉଚ୍ଚ ଓ ସିଧାସଳଖ ହୋଇଯାଏ। ଗରମ ଓ ମସଲାଯୁକ୍ତ ଖାଦ୍ୟ ପସନ୍ଦ ହୁଏ। କିଣାଯାଇଥିବା ସମ୍ପତ୍ତିରେ କଞ୍ଚା, ଅବିକଶିତ ଜମି ଥାଇପାରେ।

ଗୋଟିଏ ଉଦାହରଣ। ଏଠାରେ କେତୁ ଥିଲେ। ଦମ୍ପତି ଯୌଥ ପରିବାରରେ ରହୁଥିଲେ। ତିନିଥର ସମ୍ପତ୍ତି କିଣିବାର ଚେଷ୍ଟା ହେଲା ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକଥର ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଭାଙ୍ଗିଗଲା—କେତୁଙ୍କର ଭୂମି ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ନାହିଁ। ସଞ୍ଚୟ ଶକ୍ତିଶାଳୀ। ପିଢ଼ିଗତ ବିଚ୍ଛେଦ ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ: ଶ୍ୱଶୁରଙ୍କ ବଂଶରେ ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତେ ସେନାରେ ଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ନିଜ ସନ୍ତାନମାନେ କର୍ପୋରେଟ ଜଗତକୁ ଗଲେ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବର କେତୁ ଗୋଟିଏ ପିଢ଼ି ମଧ୍ୟରେ ବଂଶର ଦିଗକୁ କାଟିଦେଲେ।

ବିବାହ ପରେ ବାଣୀ ଯେତେ ଉଚ୍ଚ ହୁଏ, ସଞ୍ଚୟ ସେତେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ କଷ୍ଟ ପାଏ।

ଯେତେବେଳେ ଦଶା ଅଗ୍ନିକୁ ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ କରେ

ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ବରୁ ଗୋଟିଏ ଶେଷ ପଦ୍ଧତି, ଏବଂ ପରାମର୍ଶରେ ଆପଣ ଏହାକୁ ହିଁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ବ୍ୟବହାର କରିବେ।

ଯେତେବେଳେ ମଙ୍ଗଳର ମହାଦଶା, ଅନ୍ତର୍ଦଶା କିମ୍ବା ପ୍ରତ୍ୟନ୍ତର ଦଶା ଚାଲେ, ତାହାର ଫଳ ନବାଂଶରେ ମଙ୍ଗଳ ବସିଥିବା ଭାବରେ ଆସେ। ଉପରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ଭାବଗୁଡ଼ିକ ପରି ଏହାକୁ ବିଚାର କରନ୍ତୁ, କିନ୍ତୁ ବିବାହର ଚଷମା ପିନ୍ଧି ନୁହେଁ। ଷଷ୍ଠ ଭାବରେ ମଙ୍ଗଳ ସଂଘର୍ଷ ଓ କାର୍ଯ୍ୟାଳୟର ଭାର ଦିଏ। ସପ୍ତମରେ ବିବାହ କରାଏ କିମ୍ବା ସମ୍ପର୍କ ଆଡ଼କୁ ଠେଲିଦିଏ। ଏକାଦଶରେ ଦରମା ଓ ବନ୍ଧୁମଣ୍ଡଳ ବଦଳାଏ। ଦ୍ୱାଦଶରେ ଜିନିଷ ଛାଡ଼ିବା ଆରମ୍ଭ ହୁଏ, ଏବଂ ପ୍ରାୟତଃ ଅହଂକାର ହିଁ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ନେଇଯାଏ।

ଦୁଇଟି ଅଂଶ କିପରି ଯୋଡ଼ିହୁଏ, ତାହା ଦେଖାଉଥିବା ଗୋଟିଏ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉଦାହରଣ। ଅଷ୍ଟମ ଭାବରେ ମେଷ ନବାଂଶ, ଆଉ ମଙ୍ଗଳ ସ୍ୱୟଂ ଏକାଦଶ ଭାବର କର୍କଟ ରାଶିରେ। ମଙ୍ଗଳ ଦଶାରେ ବ୍ୟକ୍ତି ରୋଜଗାର ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି, ଜ୍ୟୋତିଷରୁ ଅର୍ଥ ଉପାର୍ଜନର ଚିନ୍ତା ଆସେ ଏବଂ ଉତ୍ତରାଧିକାର ମିଳେ—ଏହା ଏକାଦଶ ଭାବର ଫଳ। ସେହି ସମୟରେ କର୍କଟ କାରଣରୁ ସେ ଭାବନାତ୍ମକ ଭାବେ ବିରକ୍ତ ହୁଅନ୍ତି, ଦୈନନ୍ଦିନ କାମ ଓ ପରିବାରରେ ସଂଘର୍ଷ କରନ୍ତି, କେହି ତାଙ୍କୁ ବୁଝୁନାହାନ୍ତି ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଏବଂ ନିଜ ନିଷ୍ପତ୍ତିରେ ବହୁତ କଠୋର ରହନ୍ତି।

ଗୋଟିଏ ଦଶା। ଦୁଇଟି ଭାବ। ଉଭୟ ଫଳ ଏକାସାଙ୍ଗରେ—ଆଉ ଆପଣ କେବଳ ଗୋଟିଏ କହିଲେ ଗ୍ରାହକ କହିବେ ଯେ ବିଚାର ଅଧା ଠିକ୍ ଥିଲା; ସେ ଠିକ୍ କହିବେ।

ଉପାୟ — ଏକ ନଜରରେ

ବନରେ ଏକ ବିବାହ

ସେହି ସ୍ତମ୍ଭଗୁଡ଼ିକରେ କ’ଣ ଖୋଦିତ ହୋଇଛି

ଏହି ଉପାୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଦୁଇଟି ଆପଣଙ୍କୁ ଅହୋବିଲମ ପଠାଏ। ସେଠାକୁ ଗଲେ ଉପର ଓ ତଳ ଅହୋବିଲମର ସ୍ତମ୍ଭଗୁଡ଼ିକରେ ଏପରି କିଛି ଖୋଦିତ ଦେଖିବେ, ଯାହା ଶ୍ରୀମଦ୍ଭାଗବତରେ ନାହିଁ; ଆପଣ କ’ଣ ଦେଖୁଛନ୍ତି ତାହା ଜାଣିବା ଉଚିତ।

ସେଠାରେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ବାରମ୍ବାର ଚେଞ୍ଚୁଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପ୍ରଣୟ ନିବେଦନ କରୁଥିବାର ଚିତ୍ର ଖୋଦିତ ହୋଇଛି।

କାହାଣୀ କହିବା ପୂର୍ବରୁ ଉତ୍ସଟିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଦିଏ, କାରଣ ମୁଁ କୌଣସି ସ୍ଥଳପୁରାଣକୁ ଭାଗବତ ପରି ଉପସ୍ଥାପନ କରିବି ନାହିଁ।

ଏହା ଅହୋବିଲମର ନିଜସ୍ୱ ପରମ୍ପରା, ସେହି ଅଞ୍ଚଳର ସ୍ଥଳପୁରାଣରେ ସଂରକ୍ଷିତ, ଯାହାକୁ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପୁରାଣର ଅଂଶ ବୋଲି ମନାଯାଏ। ଷୋଡ଼ଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଅହୋବିଲ ମଠର ସପ୍ତମ ଜୀୟର ବାନ୍ ଶଠକୋପ ଯତୀନ୍ଦ୍ର ମହାଦେଶିକ ଏହାକୁ ‘ବସନ୍ତିକା ପରିଣୟମ୍’ ନାମକ ସଂସ୍କୃତ ନାଟକରେ ସାହିତ୍ୟିକ ରୂପ ଦେଇଥିଲେ।

ଜଣେ ଶିକାରୀଙ୍କ କନ୍ୟା

କାହାଣୀଟି ଏହିପରି। ମହାଲକ୍ଷ୍ମୀ ସେହି ପାହାଡ଼ରେ ବାସ କରୁଥିବା ଚେଞ୍ଚୁ ଆଦିବାସୀ ଶିକାରୀ ସମୁଦାୟ ମଧ୍ୟରେ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲେ।

ଯେଉଁ ଭଗବାନଙ୍କ ଉଗ୍ର ରୂପ ନିକଟକୁ କେହି ଯାଇପାରିନଥିଲେ—ନା ବ୍ରହ୍ମା, ନା ଶିବ, ନା ସାମ୍ନାରେ ଠିଆ ହୋଇଥିବା ସ୍ୱୟଂ ଭାଗ୍ୟଦେବୀ—ତାଙ୍କୁ ବନରେ ଜଣେ ଶିକାରୀଙ୍କ କନ୍ୟା ବିବାହ କଲେ।

ଏହାକୁ ଅଧ୍ୟାୟର ଆରମ୍ଭ ସାମ୍ନାରେ ରଖନ୍ତୁ। ଲକ୍ଷ୍ମୀ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଇପାରିଲେ ନାହିଁ। ଆଉ ସେହି ପାହାଡ଼ରେ ତାଙ୍କୁ ଶିକାରୀ ସମୁଦାୟର ଏମିତି ଜଣେ କନ୍ୟା ଜିତିନିଏ, ଯାହାଙ୍କ ପାଖରେ ନା ପଦ, ନା ପ୍ରତିଷ୍ଠା, ଏବଂ ନିଜ ବ୍ୟତୀତ ଦେବାକୁ ଆଉ କିଛି ନାହିଁ।

ଆପଣଙ୍କୁ ସେଠାକୁ କାହିଁକି ପଠାଯାଉଛି

ତେଣୁ ବୃହସ୍ପତି କିମ୍ବା କେତୁଙ୍କ ଉପାୟ ପାଇଁ ସେହି ପାହାଡ଼ ଚଢ଼ି ଖୋଦିତ ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ସାମ୍ନାରେ ଠିଆ ହେଲେ ବୁଝନ୍ତୁ ଯେ ଆପଣ ନିଜର ହିଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକୁ ଦେଖୁଛନ୍ତି।

ଶକ୍ତିର ସ୍ଥିତିରୁ ସଉଦା କରିବା ପାଇଁ ଆପଣ ସେଠାକୁ ଚଢ଼ିନାହାନ୍ତି। ଖାଲି ହାତରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଆପଣ ଚଢ଼ିଛନ୍ତି—କାରଣ ସେହି ରୂପ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କେବଳ ଏହିପରି ଭାବେ ପହଞ୍ଚିହୁଏ।

ଆଉ ଏହା ହିଁ ଆପଣଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ରାଶିର ଶେଷ ବାର୍ତ୍ତା। ଏହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷ ପାଇଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଲଢ଼ାଇବ। ଆଉ ଯେଉଁ ଗୋଟିଏ ଜିନିଷ ଏହା ଦେଇପାରିବ ନାହିଁ, ତାହା ପାଇବା ପାଇଁ ଆପଣଙ୍କୁ ଖାଲି ହାତରେ ଉପରକୁ ଚାଲିବାକୁ ହେବ।

ଖଣ୍ଡ ଙ · ସାରାଂଶ

ପରିଚୟ

ସବୁବେଳେ ରହୁଥିବା ତିନୋଟି ସ୍ଥାୟୀ ତତ୍ତ୍ୱ: ଅସ୍ଥିରତା, ସାହସର ଦାବି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଦିଆଯାଇଥିବା ମୂଲ୍ୟ।

ରାଶିରେ ମେଷ ହେଉଛି ମେଣ୍ଢା। ନବାଂଶରେ ଏହା ସେହି ଢାଲ, ଯାହା ଉପରେ ମେଣ୍ଢାକୁ ପଠାଯାଇଛି। ମେଣ୍ଢା ସେହି ଏକ, ଢାଲ ଭିନ୍ନ, ଏବଂ ଚାଳିଶ ବର୍ଷ ବୟସରେ ବ୍ୟକ୍ତି ଭିନ୍ନ।

ଭୀଷ୍ମ କାଶୀରୁ ତିନିଜଣ ନାରୀଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ନେଇଥିଲେ ଏବଂ ନିଜ ସମୟର କୌଣସି ନିୟମ ଭାଙ୍ଗିନଥିଲେ; ତଥାପି ଅମ୍ବାଙ୍କ ଜୀବନ ନଷ୍ଟ ହୋଇଗଲା। ଶୌର୍ଯ୍ୟ ଓ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଏକା ସ୍ଥିତିରେ ବସିଥାଏ, ଆଉ ଏହି ରାଶି କାହା ସହ ଯାହା କରେ, ତାହା ଅପେକ୍ଷା କରିରହେ।

ଅର୍ଜୁନ ସୁଭଦ୍ରାଙ୍କୁ ସେହିପରି ଭାବେ ନେଇଥିଲେ, ଏବଂ ତାହା ବିବାହରେ ପରିଣତ ହେଲା। କର୍ମ ସମାନ ଥିଲା। ସମ୍ମତି ସମାନ ନଥିଲା।

ଜୌହର: ଏହି ରାଶି କାହାର ଅଧୀନକୁ ଯିବା ବଦଳରେ ନଷ୍ଟ ହେବାକୁ ବାଛିବ। ଏହାର ଆତ୍ମବିନାଶୀ ରୂପ ଏହିଠାରୁ ଆସେ।

ସପ୍ତମ, ଅଷ୍ଟମ କିମ୍ବା ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବରେ ପାପ ଗ୍ରହ ଚାପ ଓ ବଳରେ ଚାଲୁଥିବା ବିବାହ ଦେଇପାରନ୍ତି। ଅଷ୍ଟମ ଭାବ ଲୁଚିଥିବା ପକ୍ଷକୁ ଧରିରଖେ। ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବ ବ୍ୟକ୍ତି କିପରି ବାହାରିଯାଆନ୍ତି ତାହା କହେ।

ଲକ୍ଷ୍ମୀ ସେହି ରୂପ ନିକଟକୁ ଯାଇପାରିଲେ ନାହିଁ। ପାଞ୍ଚ ବର୍ଷର ବାଳକ ଆଗକୁ ବଢ଼ି ତାଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ଶୋଇପଡ଼ିଲା, ଆଉ ଭଗବାନଙ୍କ ହୃଦୟ ତରଳିଗଲା।

ବଂଶ-ନିୟମ: ସେହି ଗ୍ରହ ଯେଉଁ ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କୁ ସୂଚାଏ, ସେ ଯାହା ପାଇଥିଲେ ଆପଣ ମଧ୍ୟ ସେହି ଫଳ ପାଆନ୍ତି।

ନଅ ଗୁଣ |

ଯୋଦ୍ଧା ମାନସିକତା · ଅଧିକ ଚିନ୍ତା କରିବା ପୂର୍ବରୁ କାର୍ଯ୍ୟ · ଅଗ୍ରଦୂତ · ପ୍ରତିଯୋଗୀ · ସଂଘର୍ଷରୁ ଶିଖିବା · ଆରମ୍ଭ କରିବାର ନିରନ୍ତର ଟାଣ · ସଫଳତା ପୂର୍ବରୁ ତ୍ୟାଗ · ଶକ୍ତିର ଝଟକା · ଜମିଯିବା କିମ୍ବା ଲଢ଼ିବା।

ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଚ୍ଚ। ଶନି ନୀଚ—ଆଉ ସେଥିପାଇଁ ଏହି ବିବାହଗୁଡ଼ିକରେ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଅଭାବ ଧୈର୍ଯ୍ୟର ହୁଏ। ମଙ୍ଗଳ ସ୍ୱରାଶିରେ।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ଗୋଟିଏ ଧାଡ଼ିରେ

ସୂର୍ଯ୍ୟ — ସେହି ପରିଚାଳକ ଯାହାଙ୍କୁ କେବଳ ସଙ୍କଟବେଳେ ଡକାଯାଏ ଏବଂ ସଙ୍କଟ ଶେଷ ହେବାମାତ୍ରେ ଛାଡ଼ିଦିଆଯାଏ; ନିଜ ଘର ପାଇଁ ସମୟ ବଞ୍ଚେ ନାହିଁ।

ଚନ୍ଦ୍ର — ସଂଘର୍ଷରତ ମାଆ, କୌଣସିଠାରେ ଉତ୍ସାହ ନପାଉଥିବା ମନ, ଏବଂ କେବେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନହେଉଥିବା ଘର ନିର୍ମାଣ।

ମଙ୍ଗଳ — ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୋଦ୍ଧା-କ୍ଷମତା, କେବଳ ଲଢ଼ି ପାଇଥିବା ଅଧିକାର, ଏବଂ ଗତି ବନ୍ଦ ହେବାମାତ୍ରେ ଖସିଯାଉଥିବା ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ।

ବୁଧ — ଅସ୍ତ୍ର ପରି ବାଣୀ, ତାହାର ମୂଲ୍ୟ ଭାବେ ସ୍ନାୟୁ ଓ ଶ୍ରବଣଶକ୍ତି, ଏବଂ କାହାକୁ ନଠକିବାର କଠୋର ନିଷେଧ।

ବୃହସ୍ପତି — କୌଣସି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ଲଢ଼ୁଥିବା ଗୁରୁ, ବିଶାଳ କାମ ଓ ଧୈର୍ଯ୍ୟର ଅଭାବ, ଏବଂ ନଜର ରଖିବାକୁ ଥିବା ପିଠି ଓ ରକ୍ତଶର୍କରା।

ଶୁକ୍ର — ତୀବ୍ର ଅଗ୍ନି, ବଂଶର ସୀମା ବାହାରେ ବିବାହ କରୁଥିବା ପ୍ରଥମ ବ୍ୟକ୍ତି, ଏବଂ ଦମନ ନୁହେଁ ବରଂ ମନରେ ସ୍ଥାନ ବଦଳାଉଥିବା ଉପାୟ।

ଶନି — ପ୍ରଶିକ୍ଷୁଙ୍କୁ ସିଇଓ କରିଦେବା। ସୁଯୋଗ କେବଳ ଦୁଃଖଦ ଘଟଣା ମଧ୍ୟରେ ଆସିବା।

ରାହୁ — ସହାୟତା ବିନା ମେସିନଗନ। ପ୍ରତିଭାଶାଳୀ, ଅଜେୟ, ଏବଂ କେବଳ ଏତିକି ପଚାରେ ଯେ ଫଳ ତାଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ଗଲା କି ନାହିଁ।

କେତୁ — ମସ୍ତକହୀନ ଯୋଦ୍ଧା। ଭାଙ୍ଗିବା ଓ ଶେଷ, ସଠିକ କାର୍ଯ୍ୟ, ଏବଂ ବାହାରିବାର ବାଟ ନମିଳିଲେ ଭିତରକୁ ଫେରୁଥିବା ଅଗ୍ନି।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାବ ଗୋଟିଏ ଧାଡ଼ିରେ

ପ୍ରଥମ, ଆରମ୍ଭରୁ ସଂଘର୍ଷ ଓ ସାହସ। ଦ୍ୱିତୀୟ, ସଞ୍ଚୟ ଅନିଶ୍ଚିତ ରହୁଥିବା ବେଳେ ଦାୟିତ୍ୱ ବଢ଼େ। ତୃତୀୟ, ନୂଆ ଦକ୍ଷତା ଓ ତୃତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଉଭୟ ସକ୍ରିୟ। ଚତୁର୍ଥ, ଘର ଓ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ବିଶେଷକରି ଶାଶୁ।

ପଞ୍ଚମ, ସନ୍ତାନ ବିବାହର ଧୁରି ହୋଇଯାଏ। ଷଷ୍ଠ, ସମ୍ପର୍କୀୟମାନେ ମୂଲ୍ୟ ଦେଉଥିବା ବେଳେ କ୍ୟାରିୟର ଶକ୍ତିଶାଳୀ ହୁଏ। ସପ୍ତମ, ଜୀବନସାଥୀ ସବୁକିଛି ପ୍ରଥମେ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି। ଅଷ୍ଟମ, ଯେକୌଣସି ଦିଗରେ ରୂପାନ୍ତର ଓ ଉତ୍ତରାଧିକାର।

ନବମ, ପିତା ଓ ଗୁରୁଙ୍କ ସହ ଭାଗ୍ୟର ବିସ୍ତାର। ଦଶମ, ଶ୍ୱଶୁରଘରର ଚାପ ସହ କ୍ୟାରିୟରର ଉନ୍ନତି। ଏକାଦଶ, ମାମୁଙ୍କ ପକ୍ଷର ମୂଲ୍ୟରେ ସ୍ୱାଧୀନତା। ଦ୍ୱାଦଶ, ନିର୍ଭରତା କିମ୍ବା ସ୍ୱାଧୀନତା—ନିଷ୍ପତ୍ତି ପୁଣ୍ୟ କରେ।

ମନେରଖ |

• ଗୋଟିଏ ରାଶି ନୁହେଁ, ସମଗ୍ର କୁଣ୍ଡଳୀକୁ ବିଚାର କରନ୍ତୁ। ବିଚାର ଏହିପରି ଭାବେ ଏକଶହ ଅଶୀ ଡିଗ୍ରୀ ଭୁଲ ହୁଏ।
• ଭାବର ଫଳ ନମିଳିଲେ ଗ୍ରହ ବସିଥିବା ବାସ୍ତବ ରାଶି ମାଧ୍ୟମରେ ବିଚାର କରନ୍ତୁ।
• କିଛି ମଧ୍ୟ ନମିଳିଲେ ନବାଂଶ କେବଳ ସୁପ୍ତ ଥାଇପାରେ। ଏହା ଉପାୟ ଆବଶ୍ୟକ ବୋଲି ନିଷ୍କର୍ଷ, ବିଫଳତା ନୁହେଁ।

ଆଉ ଶେଷ କଥାଟି କୌଣସି କୌଶଳ ନୁହେଁ। ଏହି ରାଶି ପଦ, ଯୁକ୍ତି କିମ୍ବା ବଳ ସାମ୍ନାରେ କିଛି ଦିଏ ନାହିଁ। ଏହି ରାଶିରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ କୁଣ୍ଡଳୀ ଥିବା କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହ ବସିଲେ ମନେରଖନ୍ତୁ—ତାଙ୍କୁ ଆପଣଙ୍କ ପାଖରୁ ଆଉ ଗୋଟିଏ ଭାରୀ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଦରକାର ନାହିଁ। ସଂଘର୍ଷ ତାଙ୍କ ପାଖରେ ପୂର୍ବରୁ ଅଛି। ପ୍ରାୟତଃ ସେହି ସଂଘର୍ଷକୁ କେଉଁଠାରେ ଲଗାଇବେ, ତାହା କହିବାକୁ ତାଙ୍କ ପାଖରେ କେହି ନାହାନ୍ତି।

ବାରଟି ଭାବ ଏକ ନଜରରେ