वृषभ नवांश — अभ्यास-पत्र

उत्तर: D

दोनों की पहचान इस बात से कीजिए कि जो खुलता है, वह किसका है। कैलाश के पास सही इंसान ठीक ज़रूरत के क्षण पर बिना ढूँढ़े आता है, ग्राहक संपन्न हैं, घर मिठाई-फल से भरा है, लोग उधार लेते हैं और हिसाब पूछते हैं — यह गुरु का चलता-फिरता बैंक है, बिंदु-दर-बिंदु। गोविंद के पास बड़े लोग अपने आप आते हैं, दूसरों का काम खुलता है, अपना रेंगता है, कमीशन छूते नहीं, और अपना हिस्सा बहन को देने की बात — यह केतु है, और आख़िरी दो बातें अध्याय के अपने प्रमाण हैं। (C) सीधी अदला-बदली है — केतु के ग्राहक भी चुने हुए होते हैं, यही जाल है; पर गुरु का चिह्न "सही इंसान बिना ढूँढ़े" और "चलता-फिरता बैंक" है, केतु का "अपना अटका"। (A) शुक्र और शनि दोनों को सुख और धीमेपन से पहचानता है — पर शुक्र के पास ज़िद और सफ़ाई की सूची है, और शनि के पास स्टाफ़ और पुरानी चीज़ें; यहाँ दोनों में से कुछ नहीं। (B) गोविंद को सही पकड़ता है और फिर वसीयत को गुरु का त्याग कह देता है — जबकि "मुझे कुछ मत दीजिए, बहन को दे दीजिए" अध्याय में केतु का एक-वाक्य प्रमाण है।

क्या परखा गया: गुरु बनाम केतु — दो चिंतामणि · स्तर: अति कठिन

उत्तर: C

देवता से शुरू कीजिए — भगवान कूर्म शनि के हैं, जिनके नीचे मंदराचल था। फिर सूची मिलाइए: रोज़ का अभ्यंग, हर हफ़्ते एक रखी हुई चीज़ दे देना, और किसी को कभी बासी भोजन न देना — ये शनि के नीचे शब्द-दर-शब्द हैं; और "बासी न देना" वह पंक्ति है, जिसे अध्याय इस स्थिति के चलने और रुकने के बीच का फ़र्क़ कहता है। (A) सफ़ाई को शुक्र पर ले जाता है — शुक्र का नियम गंदी जगह पर न खाना और सफ़ाई को साधना बनाना है, अभ्यंग और बासी भोजन का नहीं। (B) थोक को राहु से जोड़ता है और अवतार बदल देता है — राहु के भगवान वराह हैं, और राहु का उपाय ईमानदारी और "एक बार, उतना ही" है। (D) बासी भोजन को माता से जोड़ता है — चंद्रमा का उपाय माता को सोना है; और अभ्यंग चंद्रमा की सूची में है ही नहीं।

क्या परखा गया: उलटा प्रश्न — उपाय से ग्रह तक · स्तर: कठिन

उत्तर: A

चारों को तत्त्व से गिनिए। सिंह अग्नि है, गिनती मेष से — 5°10' दूसरा पद (3°20'–6°40'), यानी वृषभ; दावा सही। कन्या पृथ्वी है, गिनती मकर से — 14°30' पाँचवाँ पद (13°20'–16°40'): मकर, कुंभ, मीन, मेष, वृषभ; सही। तुला वायु है, गिनती तुला से — 24°00' आठवाँ पद (23°20'–26°40'): तुला, वृश्चिक, धनु, मकर, कुंभ, मीन, मेष, वृषभ; सही। कर्क जल है — नौ पद कर्क से मीन तक, वृषभ आता ही नहीं; "उच्च का" शब्द भ्रम है, क्योंकि उच्च की राशि नवांश में पहुँचने की गारंटी नहीं है। (B) आठवें पद को मेष कह देता है — गिनती में एक क़दम कम — और कर्क को उच्च के नाम पर बचा लेता है। (C) सिंह में पहले पद की सीमा 3°20' है; 5°10' उसके पार है। (D) चौथे दावे को उच्च के नाम पर बचाने की कोशिश है — उच्च का ग्रह अपने साथ कोई वर्ग नहीं खींचता; जल राशि से कोई अंश वृषभ नहीं देता।

क्या परखा गया: नवांश की गिनती — तत्त्व, पद और उच्च का भ्रम · स्तर: अति कठिन

उत्तर: D

पूरी सूची सातवें भाव की है — जीवनसाथी ही साधन, विवाह के बाद क्रेडिट कार्ड, व्यापार उन्हीं के नाम पर, ससुराल संपन्न और उदार, परिवार का दख़ल सबसे भारी, निराधार आरोप, और वह वाक्य जो इस भाव के साथ हमेशा आता है — "अब तो पत्नी ही सब कुछ"। और अध्याय की शर्त — "बशर्ते वह ग्रह वक्री न हो; वक्री होगा तो माँगने पर नहीं आएगा, बार-बार कहना पड़ेगा" — यही "दो-तीन बार कहना" है। (C) हर लड़ाई पैसे पर वाली पंक्ति सही है, पर दूसरे भाव में साधन परिवार की तिजोरी है, पत्नी का क्रेडिट कार्ड नहीं; और वाणी का दोष वक्री ग्रह के व्यवहार की जगह नहीं ले सकता। (A) ग्यारहवें में साधन समूह है और क़ीमत आराम — मायके को समूह कहना खींचतान है। (B) भाव सही पकड़ता है और फिर वक्री ग्रह की बात पत्नी की कुंडली पर टाल देता है — अध्याय यह व्यवहार जातक की अपनी नवांश कुंडली के वक्री ग्रह से पढ़ता है।

क्या परखा गया: सातवाँ भाव — क्रेडिट कार्ड, और वक्री ग्रह · स्तर: कठिन

उत्तर: B

धनु की पूरी सूची मिलती है — पिता और गुरु से पैसा, नाम से खुलते दरवाज़े, बैंक-शिक्षा-सिद्धांत-मंदिर से आमदनी — और वह चेतावनी भी, जो सिर्फ़ धनु के पास है: वृषभ धनु से छठा है, इसलिए मंदिर या न्यास के पैसे पर आरोप और मुक़दमे बनते हैं। (C) कन्या भी मुक़दमा देती है, पर उसकी पहचान "बिना लड़े कुछ नहीं" और "अपने पैरों पर ख़ुद खड़े" है — यहाँ सब कुछ पिता और गुरु के नाम से आया। (D) सिंह में पद पैसे में बदलता है और पद जाते ही रुकता है — यहाँ पद का ज़िक्र ही नहीं, नाम और कृपा का है। (A) मकर की चढ़ाई लंबी होती है और पैसा अंत में आता है — यहाँ दरवाज़े नाम से पहले ही खुल गए थे।

क्या परखा गया: स्रोत राशि — धनु का दरवाज़ा और उसकी चेतावनी · स्तर: कठिन

उत्तर: A

तीनों शिकायतें एक ही अक्ष पर हैं — कामना (कुंभ), उदासी (सिंह का पेट और मान, फिर वृश्चिक), सम्मान (सिंह)। अध्याय कहता है कि यह अक्ष वृषभ से चलता है — भोजन और वाणी — और हर कड़ी तभी चलती है जब पिछली साफ़ हो; इसलिए इसे उल्टा पढ़िए और शुरुआत मुँह से कीजिए। (C) अक्ष को ऊपर से पढ़ता है — कामना से — जबकि कामना आख़िरी कड़ी है। (D) उदासी को वृश्चिक की समस्या बना देता है — अध्याय साफ़ कहता है कि उदासी वृश्चिक की समस्या बाद में है, पहले वह वृषभ की समस्या है। (B) शुक्र-बीज वाला नियम सही है, पर वह "कहाँ पानी दें" का नियम है, इस अक्ष का पहला निदान नहीं — और यह प्रश्न पहले क़दम का है।

क्या परखा गया: स्थिर अक्ष — शुरुआत मुँह से · स्तर: अति कठिन

उत्तर: C

यह अध्याय की जोड़ी-पंक्ति है — राहु में जब तक गाओगे नहीं, तब तक मिलेगा नहीं; केतु में जिस दिन गाओगे, उसी दिन चला जाएगा। और दोनों के घर की जाँच भी अध्याय की है — दफ़्तर से यह व्यक्ति क्या घर लाता है: राहु हो तो होटल का तौलिया भी बैग में, केतु हो तो दूसरे की चीज़ इस्तेमाल तक नहीं। थोक राहु का है। (A) दोनों को ठीक उलटा रखता है — यह इस जोड़ी का सबसे आम जाल है। (D) शुक्र विलास दिखाता ज़रूर है, पर उसका नियम प्रचार नहीं, सफ़ाई और ज़िद है; और शनि पुरानी चीज़ें रखता है, पर दूसरे की पेन न लाना उसकी पहचान नहीं। (B) सूर्य "मेरे पास सब कुछ है" कहता है, पर वह दे-देकर कहता है, प्रचार करके नहीं; और बुध जानकारी दबाता नहीं, बाहर लाता है — चुगली उसी की है।

क्या परखा गया: राहु बनाम केतु — गाना और घर लाना · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B

पाठ में दो अलग ग़लतियाँ हैं, और दोनों अध्याय के "तीन नियम" में हैं। पहली — वृश्चिक जल राशि है, गिनती कर्क से, नौ पद मीन पर पूरे; वृषभ नवांश वृश्चिक से बनता ही नहीं, अंश चाहे जो हो। दूसरी — विरासत अष्टमेश के वृषभ नवांश में आने से पढ़ी जाती है, वृश्चिक स्रोत से नहीं; और वादा वह है, जो कुंडली पूरा नहीं कर सकती। (A) "आठवीं राशि" को "आठवाँ भाव" पढ़ लेता है — स्रोत और भाव की अदला-बदली। (C) चंद्रमा को वृषभ तक न पहुँचने देकर भी विरासत बचा लेता है — पर जिस स्रोत से नवांश बनता ही नहीं, वह किसी भाव का पैसा नहीं देता। (D) गिनती की चाल है — जल राशि की गिनती मकर से नहीं होती; और 14° वृश्चिक में पाँचवाँ पद वृश्चिक ही पड़ता है।

क्या परखा गया: जल राशि से वृषभ नहीं — और विरासत का असली हस्ताक्षर · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B

यह अध्याय का दशा-सूत्र है, तीन जवाबों के साथ — ग्रह बताता है कि किस तरह की समृद्धि, स्रोत राशि बताती है कि क़ीमत क्या, भाव बताता है कि सौंपता कौन। बुध — काग़ज़ और दस्तावेज़; चौथे में बुध होम्योपैथी को असली व्यापार बना देता है, यह अध्याय की अपनी पंक्ति है। चौथा — माता। कन्या — बिल: वंश की बीमारी, और अध्याय जोड़ता है कि बहुत बार जातक उसी से कमाने लगता है। (C) "सिर्फ़ पैसा बताइए" ठीक वह ग़लती है, जिस पर अध्याय कहता है कि जातक पाठ को आधा सही कहेगा, और सही कहेगा। (D) कन्या का वित्त-पेशा सही है, पर बीमारी की बात हटाना कन्या का बिल फाड़ना है; और "आराम से मिलता है" वृषभ नवांश का सामान्य स्वभाव है, कन्या स्रोत का नहीं — कन्या से बिना लड़े कुछ नहीं मिलता। (A) भाव को "किसकी कुंडली में नतीजा" पढ़ता है — भाव यह बताता है कि सौंपता कौन है, नतीजा किसका है यह नहीं।

क्या परखा गया: दशा का सूत्र — ग्रह, स्रोत, भाव · स्तर: अति कठिन

उत्तर: C

अध्याय का अपना क्रम यही है — किसी देवता और किसी रत्न से पहले एक ही जाँच: भोजन और भजन। जातक कहे कि पैसा सूख गया, तो रत्न की तरफ़ मत जाइए; पूछिए कि खा क्या रहा है, किनके साथ बैठ रहा है, और अपने पैसे के बारे में कैसे बोलता है; फिर तीन निर्देश उसी क्रम में — चुगली नहीं, दान मन से, प्यार और आदर से बोलिए। (A) ठीक वहीं जाता है, जहाँ अध्याय पहले क़दम पर जाने से मना करता है। (B) दशा की जाँच अपने आप में ग़लत नहीं, पर "कुछ भी करना बेकार" अध्याय के विरुद्ध है — भोजन-भजन की जाँच किसी दशा का इंतज़ार नहीं करती। (D) शुक्र के भाव धूसर होते हैं, यह सच है — पर अध्याय उससे रत्न नहीं निकालता; वह इसे ईमानदारी से कह देने की बात कहता है।

क्या परखा गया: जब पैसा रुक जाए — पहली जाँच · स्तर: कठिन

उत्तर: A, B

तत्त्व से गिनिए। वृषभ पृथ्वी राशि है, गिनती मकर से; वृषभ पाँचवाँ पद है (13°20'–16°40'), और 15°00' उसी में है — वर्गोत्तम। सही। कुंभ वायु है, गिनती तुला से; वृषभ आठवाँ पद है, जो 23°20' से शुरू होता है — 23°00' सातवें पद में है, यानी मेष। गिर गया। धनु अग्नि है, गिनती मेष से; वृषभ दूसरा पद (3°20'–6°40'), और 4°00' उसी में। सही। मीन जल है — वृषभ किसी अंश पर नहीं बनता; 5°00' का पहला पद कर्क है। जाल दो हैं — बीस कला का फ़र्क़ (23°00' बनाम 23°20'), और जल राशि से वृषभ की उम्मीद।

क्या परखा गया: गिनती की संभावना — सीमा और तत्त्व · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A, B

(B) और (A) अध्याय की सूची में ठीक ऐसे ही हैं — संस्थागत सहारा और पिता-गुरु के नाम पर खुलते दरवाज़े; फ़ोन घुमाने वाला सवाल और रिश्तेदार-अधिकारी। (D) वह ग़लती है, जिस पर अध्याय कहता है कि छात्र हर साल फिसलते हैं — यह सूर्य सेवा देता है, अध्यात्म नहीं। (C) दोनों सिरों पर उलटा है — वर्गोत्तम की दुर्लभ पंक्ति यह है कि यही सूर्य नियोक्ता को भी और धनी बना देता है; और मकर से आया सूर्य "तुम जो कुछ हो, मेरी बदौलत हो" वाला पिता देता है — "अपनी बदौलत" ठीक वह वाक्य है, जो यह पिता कभी नहीं कहता।

क्या परखा गया: सूर्य — सेवा, अध्यात्म नहीं · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B, C, D

(B) — डिब्बे और ताक़, और वह सवाल जिस पर अध्याय रुककर देखने को कहता है। (D) — असली माप: कितने लोगों को खिला सकते हैं; बेटा कहकर बुलाना; देर तक नाराज़ न रह पाना। (C) — कक्षा से निकला उपाय, उसी क्रम में। तीनों अध्याय की हैं। (A) वह ग़लती है, जिसे अध्याय परामर्श की सबसे बड़ी ग़लती कहता है — इन्हें कमज़ोर मत पढ़िए; यह चंद्रमा रोता नहीं, चुपचाप उठाता है। "कोमल है, बोझ मत उठवाइए" ठीक उलटा पाठ है।

क्या परखा गया: उच्च का चंद्रमा — जो रोता नहीं, उठाता है · स्तर: कठिन

उत्तर: A, C, D

(C) वंश-नियम है, जिसे अध्याय इस पूरे खंड की सबसे काम की चीज़ कहता है, और उसके दोनों सवाल भी। (D) चंद्रमा के साथ मंगल की चेतावनी, शब्द-दर-शब्द। (A) "मेरी" वाली पंक्ति, और वह दूसरा कठिन पाठ — सिद्धांत के नाम पर घर से बाहर, माता-पिता भी नहीं छूटते। (B) ठीक वह बात है, जिसे अध्याय काटता है — नीच का मंगल यहाँ हमेशा कम ख़तरनाक नहीं होता; बाहर न लड़ पाए, तो घर में वहाँ लड़ता है जहाँ सामने वाला कम सुरक्षित है; यह कमज़ोरी नहीं, घरेलू हिंसा का लाल संकेत बन सकता है। "चेतावनी की ज़रूरत नहीं" यहाँ सबसे ख़तरनाक शब्द हैं।

क्या परखा गया: मंगल — ज़मीन, हृदय, और नीच का लाल संकेत · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B, D

(D) तीसरे पक्ष से कमाना और कई जगह से आमदनी। (B) बुध जहाँ बैठा हो वहाँ छल नहीं, और "जड़ पकड़ में नहीं आएगी"। दोनों अध्याय की हैं। (A) उलटा है — अध्याय हरी सब्ज़ी और आँवले के पौधे को इस रास्ते का जीवित सूचक बताता है: पौधा मर जाए या बड़ा होकर भी फल न दे, तो उसे आर्थिक रुकावट मानकर जाँचिए; "बेकार सूचक" उस औज़ार को फेंक देना है, जिसे अध्याय इस्तेमाल करवाना चाहता है। (C) उलटा है — मिथुन से आया बुध मित्रों के बीच पैसा खुलकर ख़र्च करता है, "रहने दो, मैं दे देता हूँ" वाली शैली में।

क्या परखा गया: बुध — कई नल, हरा पौधा, और छल की मनाही · स्तर: कठिन

उत्तर: C, D

(D) चिंतामणि की पंक्ति और उसकी अगली पंक्ति — गुरु आपको न दे, पर जिसके साथ रहेंगे उसे मिलता रहेगा; इसीलिए ग्राहक संपन्न। (C) गाय यहाँ विशेष रूप से गुरु की है, और संकट में मंदिर-मिठाई-फल, जो तेज़ी से काम करता है। दोनों अध्याय की हैं। (B) उलटा है — यहाँ ज्ञान व्यावहारिक है, आध्यात्मिक नहीं; और धनु से आया गुरु व्यवहार में बहुत व्यावहारिक होकर मंदिर से दूरी रखे, तो अध्याय इसे विरोधाभास मानने से मना करता है। (A) वह ग़लती है, जो सबसे ज़्यादा चोट पहुँचाती है — शुक्र की समस्याएँ गुरु से कभी हल नहीं होतीं; शुक्र की समस्या के लिए शुक्र चाहिए — साम, दाम, दंड, भेद; और परिवार को बिना माँगे ज्ञान मत दीजिए।

क्या परखा गया: गुरु — चिंतामणि, और शुक्र की समस्या पर गुरु का ज्ञान · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A, B, C

(B) खिलौना गाड़ियों वाला सवाल और धनी परिवारों का आगे आना। (A) गंदी जगह पर न खाना, और वह नियम जिस पर कोई समझौता नहीं — गंदी जगह पर खाना इस धन को तुरंत बंद कर देता है। (C) धन के लिए अच्छा, विवाह के लिए उतना नहीं — दोनों कहिए; और बराबर का ज़िद्दी साथी। तीनों अध्याय की हैं। (D) ठीक उलटा है — यहाँ एक बार लड़ाई होती है, दूसरी बार नहीं; ये बस बोलना बंद कर देते हैं, रंजिश पकड़ लेते हैं और छोड़ते नहीं; इसीलिए उपाय है — उस एक इंसान के पास लौटिए, जिससे बोलना बंद कर दिया था।

क्या परखा गया: वर्गोत्तम शुक्र — एक लड़ाई, और फिर चुप्पी · स्तर: कठिन

उत्तर: A, C, D

(A) स्टाफ़ बिना ढूँढ़े, और नियमित आमदनी। (C) ठोक-बजाकर परखना, और "स्थिर रहिए — यहाँ यही एक मुद्रा चलती है"। (D) भारी गुरु को शनि की ज़रूरत — सोने को टिन, और वह सज़ा नहीं, सेवा है। तीनों अध्याय की हैं। (B) उलटा है — ये कुछ भी जल्दी फेंक नहीं पाते, और सचमुच नहीं फेंक पाते; कपड़े तह लगाकर सालों रखे रहते हैं। अध्याय का सवाल ही यही है — आख़िरी बार कोई चलती हुई चीज़ कब फेंकी थी? इन्हें याद ही नहीं आएगा।

क्या परखा गया: शनि — जो फेंक नहीं पाता · स्तर: कठिन

उत्तर: B, D

(B) वह शर्त, जो हर पंक्ति पर लगती है — राहु को मज़बूत राशि कुंडली चाहिए। (D) दूसरी चेतावनी — पैसा और कलह एक अनुपात में, मदिरा, और जातक सिर्फ़ पहला आधा सुनने बैठा है। दोनों अध्याय की हैं। (A) ठीक उलटा है — अध्याय का वह हिस्सा, जो पहली मुलाक़ात में कोई नहीं बताता, यही है कि यह राहु घर के भीतर से लेता है: माता के पर्स से थोड़ा-थोड़ा, दादा से ज़िद करके — और राहु इसे लेना नहीं, इंतज़ाम करना मानता है। "सिर्फ़ अजनबियों से" घर को बरी कर देता है, जहाँ से यह सबसे पहले लेता है। (C) कारक की अदला-बदली है — क्रिप्टो का मूल कारक केतु है; राहु उसके चारों ओर प्रचार और उन्माद खड़ा करता है।

क्या परखा गया: राहु — शर्त, अनुपात, और घर के भीतर से · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A, B, D

(A) कमीशन न लेना, और "यह केतु है, जो इन्हें सस्ता नहीं होने देता" — अध्याय का पंद्रह साल वाला प्रमाण। (D) केतु साथ वाले ग्रह को लगभग आधा कर देता है — कम, और देर से। (B) उपाय — भगवान मत्स्य, और एक चीज़ ऊँची आवाज़ में, एक बार माँग लीजिए। तीनों अध्याय की हैं। (C) राहु की पंक्ति केतु को दे देता है — और यह जाल इसलिए बारीक है कि (B) में भी "ऊँची आवाज़" है; पर माँगना एक बार है, गाना नहीं। केतु में जिस दिन गाओगे, उसी दिन चला जाएगा।

क्या परखा गया: केतु — माँगना और गाना, दो अलग चीज़ें · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A, D

(D) गिनती है, अध्याय के शब्दों में — जल राशियों का क्रम कर्क से मीन तक, उसमें मेष, वृषभ, मिथुन नहीं। (A) लेखक का वह कारण है, जिस पर वे रात बारह-एक बजे टहलते रहे — दिल से किया काम मुद्रा में नहीं बदलता; वृषभ जमा करता है, और जो गिनी जाने के लिए बनी ही नहीं, वह भंडार में नहीं रखी जा सकती। (C) ठीक वह भ्रम है, जिसे अध्याय के "तीन नियम" काटते हैं — चौथी, आठवीं, बारहवीं से आशय राशि-चक्र की राशियों से है, भावों से नहीं; चौथे या आठवें भाव में वृषभ ख़ूब साधन देता है। (B) उच्च का तर्क है, जिसे अध्याय ख़ुद अजीब कहकर काटता है — चंद्रमा वृषभ में उच्च का है, फिर भी कर्क इस भंडार तक पहुँच ही नहीं सकता।

क्या परखा गया: तीन राशियाँ, जिनसे यह कभी नहीं आता — और क्यों · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A, C

मिथुन के प्रतिशत और तुला का "दो दिन रुक जाइए" और "पैसा या रिश्ता" — दोनों सूची में ठीक ऐसे ही हैं। (D) ठीक उलटा है — सिंह से आया संयोग यह है कि जैसे-जैसे पेशे में ऊपर उठते हैं, पैसा साथ-साथ उठता है; पद सीधे पैसे में बदलता है — और इसीलिए पद जाते ही रुक जाता है। "पद जाने के बाद ही पैसा खुलता है" उस दरवाज़े को उलटा खोलना है। (B) भी उलटा है — मकर हालत ख़राब करके देता है, पर देता है; कुंभ आसानी से देता है; इसलिए कुंभ बेहतर है, बस भरोसा बनाए रखना पड़ता है।

क्या परखा गया: स्रोत के दरवाज़े — मकर और कुंभ का फ़र्क़ · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A, C, D

(C) दूसरे भाव की मारक पंक्ति — वंश पर हाथ, और तिजोरी-मुँह एक भाव। (D) कठोर बात, जो अध्याय दूसरे और चौथे दोनों के लिए कहता है — पैसा बढ़ता है, संतान घटती है। (A) बारहवें की चाँदी और माता की निजी साधना वाला छिपा इंजन। तीनों अध्याय की हैं। (B) उलटा है — दसवें भाव के ग्राहक अच्छे आते हैं, सस्ते नहीं; और डेढ़ प्रतिशत लेकर दूसरों की संपदा सँभालने वाला निवेश-सलाहकार इसी भाव का हस्ताक्षर-पेशा है। थोक राहु का है, दसवें का नहीं।

क्या परखा गया: भाव — दूसरा, चौथा, बारहवाँ, और दसवें के ग्राहक · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A, C

(A) कक्षा का वह बीच का कट — भाव नहीं बदलता, आप उसका क्या करते हैं वह बदलता है। (C) मामा का पक्ष और क़र्ज़ की तीनों शक्लें। दोनों अध्याय की हैं। (D) ठीक उलटा है — अध्याय का कार्मिक नियम यह है कि उस घर पर जो भी क़र्ज़ है, चुकाने वाला यही इंसान होगा — सबसे बड़ा नहीं, सबसे ज़्यादा कमाने वाला नहीं, यही; छठा भाव बरी नहीं करता, बाँधता है। (B) उलटा है — यह भाव जातक को अपने घर से अलग कर देता है: संपत्ति का झगड़ा, कार्यस्थल का बदलना, विदेश जाना।

क्या परखा गया: छठा भाव — काम या झगड़ा, और वह दूरी · स्तर: कठिन

उत्तर: A, C, D

(D) आठवें के साधन — घूस, निविदा का प्रतिशत, काला धन, जीएसटी-आयकर में रगड़कर। (C) वह सुधार, जिसके लिए अध्याय कहता है कि लोग इस भाव को बढ़ा-चढ़ाकर पढ़ते हैं — पैसे से ज़्यादा भावनात्मक सहारा। (A) विरासत का असली हस्ताक्षर — अष्टमेश का वृषभ नवांश में आना। तीनों अध्याय की हैं। (B) कथा का उलटा पाठ है — वीरभद्र ने हिसाब पूरा चुकता किया, और भगवान शिव ने उसी दिन क्षमा भी कर दी; अध्याय कहता है कि वृषभ नवांश आपसे "क़र्ज़ वसूलें या क्षमा करें" नहीं कहता — भगवान शिव ने दोनों किए।

क्या परखा गया: आठवाँ भाव — रगड़कर पैसा, सहारा, और वीरभद्र का पाठ · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A, B, D

(B) अध्याय का एकमात्र अपवाद और उसका सीधा उपाय। (A) मेष से आए केतु का "रोकने वाले पिता" — अध्याय का प्रमाण, जिसमें विवाह के बाद भी वही मना। (D) इस भाव की सबसे काम की चेतावनी — कृतघ्नता सीधे आमदनी पर। तीनों अध्याय की हैं। (C) दो जगह ग़लत है — गुरु यहाँ हो तो उपहार सोने के रूप में आते हैं, चाँदी बारहवें का संकेत है; और सही इंसान ठीक ज़रूरत के वक़्त बिना ढूँढ़े आता है, ढूँढ़ने पर नहीं। यह विकल्प गुरु की दोनों पहचानों को उलट देता है।

क्या परखा गया: नौवाँ भाव — अपवाद, रोकने वाले पिता, और सोना · स्तर: कठिन

उत्तर: B

केवल (B) अध्याय की है — धोखे की वह शक्ल, जो अध्याय पहले भाव के लिए सबसे साफ़ लिखता है: विवाह से पहले पैसा, नाम पर संपत्ति, घराना; विवाह के बाद ठन-ठन गोपाल। (C) उलटा है — नवांश लग्न पर अकेला गुरु "मैं ही मालिक हूँ" देता है; और इलाज कुंडली में शनि है, जो सोने को टिन बना देता है। (D) उलटा है — अध्याय कहता है कि यहाँ तीन चीज़ें विवाह तय करती हैं: वाणी, परिवार और साधन; तीनों बिगड़ रहे हों, तो पहला भाव बुरा फल दे रहा है, और भाग्योदय भी वहीं अटकता है, क्योंकि नवांश भाग्य का ही चार्ट है। (A) उलटा है — लोग आपको बनिया या मुनीम जी की तरह देखेंगे, कि इनके पास सब कुछ रहता है; और आप ख़ुद से सौदे की मेज़ वाला सवाल पूछेंगे — मैं इस विवाह में क्या ला रहा हूँ? "फ़क़ीर" वृषभ लग्न की साख का ठीक उलटा है।

क्या परखा गया: पहला भाव — तीन चीज़ें, धोखे की शक्ल, और अकेला गुरु · स्तर: कठिन

उत्तर: A, B, D

(A) दशा का तीन-जवाब सूत्र और "आधा सही" वाली पंक्ति। (D) व्यापार की दो जाँचें — दशा सचमुच चली, और दशांश। (B) वह चेतावनी, जिसकी उम्मीद कोई नहीं करता — माल बचा रह जाएगा; योजना पहले। तीनों अध्याय की हैं। (C) ठीक उस नियम के विरुद्ध है, जो आठवें भाव से निकला है — वृषभ नवांश में हर परिणाम उसी दिन नहीं फूटता, जिस दिन कारण बना; "यह अभी क्यों हुआ" पर केवल चल रही दशा मत देखिए, पीछे जाइए और देखिए कि हिसाब कब लिखा गया था।

क्या परखा गया: दशा, व्यापार, और देर से आता हिसाब · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A, B, C

(B) दोनों शाप मुँह पर, और "किसी ने हथियार नहीं उठाया"। (C) माता सती का शरीर लौटाना और उसका तीसरा सूत्र — जो वसूलने से मना करे, उसके परिवार में कोई और चुकाता है। (A) चार पुत्रों का मना करना और पुरु — छोटा ही चुकाता है। तीनों अध्याय की हैं। (D) ठीक उलटा है — जब तक बात नंदी के अपने ऊपर रही, उन्होंने एक शब्द नहीं कहा; अपमान उसका हुआ था, जिससे वे प्रेम करते थे; यही इस नवांश का असली हस्ताक्षर है — यह अपना अपमान वर्षों सहता है, और सिर्फ़ प्रिय के अपमान पर हिलता है।

क्या परखा गया: कथाओं के सूत्र — नंदी किस बात पर हिले · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B, C, D

(B) कठिन अध्याय के कपड़ों का दान — उपाय-पन्ने की आख़िरी पंक्ति। (D) दशा में किसी की बुराई नहीं — रास्ता बंद करने का सबसे तेज़ तरीक़ा। (C) ग्रह की चीज़ें आस-पास — यह नवांश उसी पर चलता है, जो कमरे में मौजूद है। तीनों अध्याय की हैं। (A) शनि के जाल को उपाय बना देता है — अध्याय कहता है कि ये पूरा भंडार भर लेते हैं और खोल नहीं पाते, क्योंकि हर चीज़ आगे काम आ सकती है; इसलिए उपाय है हर हफ़्ते एक चीज़ दे देना, न कि सहेजना।

क्या परखा गया: उपाय — और जो उपाय नहीं, जाल है · स्तर: कठिन

उत्तर: A

मेष नवांश लग्न में वृषभ दूसरे भाव में है — यह पहली जाँच है, और यही बाक़ी तीन विकल्पों को गिरा देती है। फिर सूची मिलाइए — विवाह के बाद खाने की आदत और बोलने का ढंग बदलता है; चेहरे पर नूर, जिसे अध्याय तुरंत पुष्ट होने वाला पाठ कहता है; लड़ाई सीधे वंश पर, क्योंकि तिजोरी और मुँह एक भाव हैं; सोना बार-बार खोना मंगल का चिह्न; और सबकी समस्या दिनचर्या की तरह उठाना — दोनों त्वरित पुष्टियाँ। मायके की बढ़ी आमदनी अध्याय के प्रत्यक्ष प्रमाण की पंक्ति है। क्रिकेट शोर है। (C) पहले भाव को मेष लग्न में रखता है, जो असंभव है; और मुनीम जी वाली साख वृषभ लग्न की है। (D) सातवाँ मेष लग्न में तुला है; और वंश तक जाते झगड़े सातवें के "निराधार आरोप" नहीं, दूसरे के "मारक" हैं। (B) चौथा मेष लग्न में कर्क है; माता के भंडार का रिसना बारहवें की भाषा है, चौथे की नहीं।

क्या परखा गया: दूसरा भाव — लग्न से गिनती, फिर सूची · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B

सिंह नवांश लग्न में वृषभ दसवें भाव में है, और विजय की सूची दसवें की है — काम विवाह के बाद चढ़ता है; ग्राहक अच्छे, सस्ते नहीं; डेढ़ प्रतिशत लेकर दूसरों की संपदा सँभालने वाला निवेश-सलाहकार इसी भाव का हस्ताक्षर-पेशा; सास का शोर; पिता की संपत्ति सक्रिय, क्योंकि दसवाँ नौवें से दूसरा; और बहन की कठिनाई, क्योंकि दसवाँ तीसरे से आठवाँ। बाँसुरी शोर है। (D) सबसे क़रीबी जाल है — निवेश सुनते ही हाथ पाँचवें भाव के सट्टे की तरफ़ जाता है; पर विजय सट्टा नहीं खेलता, दूसरों की संपदा प्रतिशत पर सँभालता है, और सिंह लग्न में पाँचवाँ धनु है। (C) और (A) लग्न को अनदेखा करते हैं — सिंह लग्न में ग्यारहवाँ मिथुन और छठा मकर है।

क्या परखा गया: दसवाँ भाव — निवेश-सलाहकार, सट्टेबाज़ नहीं · स्तर: कठिन

उत्तर: A, B, C

मिथुन नवांश लग्न में वृषभ बारहवें भाव में है, और कुंभ वायु राशि है — आठवाँ पद (23°20'–26°40') वृषभ देता है; स्थिति संभव है। (A) बारहवें में चंद्रमा — तुरंत भरोसा और पैसे में ठगे जाना, दोनों एक ही स्थिति में; और डिब्बे-ताक़ उच्च के चंद्रमा की माता। (C) सेकंड-हैंड चीज़ें जबकि पैसा है, और चाँदी — दोनों बारहवें के तेज़ संकेत। (B) माता को सोना, और "जिस दिन देना बंद हुआ उसी दिन यह भाव लेने की दिशा में पलट सकता है"। तीनों अध्याय की हैं। (D) "दुर्लभ है इसलिए शक कीजिए" कोई नियम नहीं है — आठवाँ पद हर वायु राशि में तीन अंश बीस कला का एक साधारण टुकड़ा है; और अभिलेख की हर बात इस स्थिति की पुष्टि कर रही है। गिनती से जो संभव है, उस पर संख्या के आधार पर शक नहीं किया जाता।

क्या परखा गया: बारहवें में चंद्रमा — भरोसा, चाँदी, और गिनती पर बेवजह शक · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A

दोनों सही हैं, और R ही कारण है — अध्याय दूसरे भाव के लिए दो त्वरित पुष्टियाँ देता है, और पहली यही है: सोना बार-बार चोरी होना या खो जाना मंगल का चिह्न है, सीधे पूछिए। इसलिए अजय का दो बार सोना खोना शोर नहीं, पुष्टि है — और ग्रह की पहचान भी। जाल यह है कि छात्र सोना खोने को दुर्भाग्य की तरह पढ़े और क्रिकेट की तरह छोड़ दे; अध्याय इसे पूछने की सूची में रखता है।

क्या परखा गया: दूसरे भाव की त्वरित पुष्टि — सोना और मंगल · स्तर: कठिन

उत्तर: C

दूसरे भाव की व्याख्या अध्याय की अपनी है — दूसरा भाव मारक भाव है, इसीलिए लड़ाई यहीं बैठती है, और शुरू होते ही दोनों पक्ष सीधे वंश पर हाथ डालते हैं; कोई सामने बैठे इंसान पर रुकता नहीं। और इलाज भी वहीं है — इस भाव में वाणी बाक़ी हर भाव से ज़्यादा देखिए, क्योंकि तिजोरी और मुँह अलग नहीं हैं; और यह नवांश चार तरह से ख़राब होता है, जिनमें गाली और भोजन का अनादर पहले दो हैं। (D) सोना खोने को कमज़ोर मंगल कहता है — अध्याय इसे मंगल का चिह्न कहता है, दोष नहीं; और रत्न पहला क़दम कभी नहीं है। (A) वंश पर वार सही पकड़ता है और फिर हाथ खड़े कर देता है — अध्याय दूसरे भाव को इलाज के साथ देता है, आत्मसमर्पण के साथ नहीं। (B) पहले भाव की तीन चीज़ें दूसरे भाव पर लगाता है, और लग्न मेष होते हुए भी; और "पहले बहू को" वाला क्रम अध्याय में कहीं नहीं है।

क्या परखा गया: दूसरा भाव — मारक, और मुँह से इलाज · स्तर: अति कठिन

उत्तर: C

तुला नवांश लग्न में वृषभ आठवें भाव में है, और नेहा की हर बात आठवें की सूची है — अचानक विवाह और विवाह के आस-पास किसी का जाना; ससुराल का सचमुच परवाह करना, जो यहाँ पैसे से ज़्यादा दिखता है; जीएसटी-आयकर के काम में पैसा रगड़कर; कमेटी और चिटफंड का पैसा — दूसरों की जमा पूँजी को कार्यशील पूँजी की तरह; और विवाह के बाद गूढ़ विद्याओं में रुचि। मकर से आया शनि पाँचवें पद (13°20'–16°40') से वृषभ में पहुँच सकता है। बागवानी शोर है। (D) सबसे क़रीबी जाल है — जीएसटी-आयकर छठे भाव का काम भी है; पर छठे के लिए धनु लग्न चाहिए, जो रजत का है, नेहा का नहीं; और अध्याय आठवें की सूची में भी जीएसटी-आयकर को "रगड़कर" के साथ रखता है। (B) और (A) लग्न को अनदेखा करते हैं — तुला लग्न में सातवाँ मेष और बारहवाँ कन्या है।

क्या परखा गया: आठवाँ भाव — रगड़कर पैसा और सचमुच का सहारा · स्तर: कठिन

उत्तर: A

धनु नवांश लग्न में वृषभ छठे भाव में है, और तुला वायु राशि है — आठवाँ पद वृषभ देता है; स्थिति संभव है। और यह अध्याय की अपनी पंक्ति है — तुला से आया केतु यहाँ केतु की दशा में नौकरी और मुक़दमे दोनों देता है; उसके बाद शुक्र का दौर आर्थिक हालत और बिगाड़ सकता है, अगर आचरण ठीक न हो; और वही केतु घर के आस-पास के लोगों को एक के बाद एक बीमार करता है — विवाह के बाद दोनों का बीमार पड़ना उसी की शुरुआत है। सलाह भी छठे भाव की अपनी है — छठे का काम कीजिए तो पैसा; रजत शाम को आयकर की फ़ाइलें भरता है, वही बढ़ाना है। और पुरु की पंक्ति — तीन में सबसे छोटा, सबसे ज़्यादा कमाने वाला नहीं, फिर भी क़र्ज़ उसी के खाते से। (B) केतु के चिंतामणि-गुण से नौकरी बचा लेता है — अध्याय ठीक उलटा कहता है। (C) तुला को "सातवीं राशि" पढ़कर विरासत गढ़ता है — स्रोत और भाव की अदला-बदली, और विरासत का हस्ताक्षर अष्टमेश है। (D) मेष नवांश का सातवें भाव वाला ढाँचा — "पहला अनुभव साथी" — यहाँ ला बैठा है; यह छठा भाव है, और नतीजा जातक का अपना है।

क्या परखा गया: छठे में तुला का केतु — दशा, शुक्र का दौर, और पुरु · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A, B, C

(A) पहली चेतावनी — प्रस्तुति वास्तविकता से बड़ी, और धोखे को लेकर दोनों दिशाओं में सावधानी। (C) "इंतज़ाम" वाली समझ, और केतु का दौर जो भूख काट देता है। (B) दूसरी चेतावनी और उपाय — अनुपात, मदिरा, भगवान वराह, ईमानदारी, और रंजिशें कम, क्योंकि यही नल है। तीनों अध्याय की हैं। (D) पहली चेतावनी को ज़रूरत से आगे खींच देता है — अध्याय कहता है कि हिसाब खोलने पर तस्वीर बदल सकती है, यह नहीं कि पैसा है ही नहीं; और "जब यह देने पर आता है, तो बहुत देता है"। आमदनी शून्य मानना और परिवार को बताना — दोनों अध्याय में नहीं हैं, और दूसरा तो परामर्श का आचरण भी तोड़ता है।

क्या परखा गया: राहु — दो चेतावनियाँ, और जो चेतावनी नहीं है · स्तर: अति कठिन

उत्तर: C

A सही है — उपाय अध्याय के शब्दों में यही है: भगवान वराह, और दशा भर सख़्त ईमानदारी। R ग़लत है — केतु का दौर भूख काटता है, यह सच है; पर अध्याय उससे ईमानदारी को टालने की इजाज़त नहीं निकालता, बल्कि उलटा: राहु के लिए ईमानदारी ही रास्ता बचाती है, और रंजिश पकड़े रहने तक पैसा बहता ही नहीं। जाल यह है कि R में एक सच्ची पंक्ति (केतु भूख काटता है) से एक ग़लत नतीजा (तब तक टालो) निकाला गया है — और छात्र सच्ची पंक्ति देखकर पूरा R पास कर देता है।

क्या परखा गया: राहु — ईमानदारी अभी, केतु का इंतज़ार नहीं · स्तर: कठिन

उत्तर: D

यह ठीक वह सुधार है, जिसे अध्याय आठवें भाव के लिए अलग से लिखता है — लोग इस भाव को बढ़ा-चढ़ाकर पढ़ते हैं; पैसे से ज़्यादा जो यहाँ दिखता है वह भावनात्मक सहारा है; किसी को विरासत का वादा करने से पहले यह पढ़िए। और विरासत का असली हस्ताक्षर अष्टमेश का वृषभ नवांश में आना है — अभिलेख में यह दिया ही नहीं गया, इसलिए पहले जाँच, फिर बात। "साफ़ रास्ते से नहीं" भी आठवें की पंक्ति है। (A) और (B) दोनों वादा करा देते हैं — और (B) की पंक्ति "ससुराल में जैसे-जैसे लोग जाते हैं पैसा बढ़ता है" अध्याय की है, इसीलिए यह जाल गहरा है: सच्ची पंक्ति से वह वादा निकाला गया है, जिसे अध्याय बिना अष्टमेश देखे करने से मना करता है। (C) "सिर्फ़ वृश्चिक स्रोत से" अध्याय के तीन नियमों का ठीक उलटा है — वृश्चिक इस नवांश तक पहुँच ही नहीं सकता।

क्या परखा गया: आठवाँ भाव — विरासत का वादा, और उससे पहले की जाँच · स्तर: अति कठिन

उत्तर: C

कन्या नवांश लग्न में वृषभ नौवें भाव में है, और मीरा की सूची नौवें की है — पिता का नाम दरवाज़ा खोलता है, गुरु की कृपा असली रक़म में बदलती है, गुरु यहाँ हो तो सही इंसान बिना ढूँढ़े आता है, और यहीं अध्याय का एकमात्र अपवाद है: जितनी आध्यात्मिक, उतना पैसा। स्रोत कन्या की पंक्ति भी अध्याय की है — कन्या से आया गुरु वंश की बीमारी को पेशा बना देता है, और जातक वही सलाहकार बनता है, जिसके पास दूसरे दुखी लोग आते हैं। हारमोनियम शोर है। (B) सबसे क़रीबी जाल है — रोगियों की सलाह छठे का काम भी है; पर कन्या लग्न में छठा कुंभ है, और "साधना से पैसा" छठे में शोर नहीं, नौवें में केंद्र है। (A) और (D) लग्न को अनदेखा करते हैं — कन्या लग्न में दसवाँ मिथुन और पहला कन्या है।

क्या परखा गया: नौवाँ भाव — अपवाद, और कन्या का पेशा बना बिल · स्तर: कठिन

उत्तर: B, C, D

यह अध्याय का हल किया हुआ उदाहरण है, ठीक इसी स्थिति पर — गुरु वृषभ नवांश में, कन्या से आकर, नौवें भाव में। (D) पैसा वरिष्ठ और सिफ़ारिश से, और भरोसे से। (B) कन्या का बिल — मधुमेह, थायरॉइड, घबराहट — और उसी से कमाना। (C) गुरु का उपाय और नौवें का उपाय, एक साथ। तीनों अध्याय की हैं। (A) ठीक उस अपवाद को मिटाता है, जिसके लिए अध्याय कहता है कि नौवें भाव में नियम उलट जाता है — यहाँ मंदिर में देते जाइए और बढ़त होती जाएगी। "गुरु व्यावहारिक ज्ञान का ग्रह है" सच है, पर वह भाव की छूट को नहीं काटता।

क्या परखा गया: गुरु की दशा — हल किया हुआ उदाहरण · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B

दो ग़लतियाँ, और दोनों अध्याय के अंत के "तीन नियम" से टकराती हैं। पहली — मीन जल राशि है, कर्क से नौ पद मीन पर पूरे होते हैं, वृषभ आता ही नहीं; 15° मीन का पाँचवाँ पद वृश्चिक है। दूसरी — "मीन बारहवीं राशि है, इसलिए विदेश" स्रोत राशि और भाव को मिला देता है; विदेश का पैसा तब पढ़ा जाता है, जब वृषभ नवांश कुंडली के बारहवें भाव में हो, यानी मिथुन नवांश लग्न में — और अध्याय ख़ुद कहता है कि मिथुन लग्न से गिनिए। (A) पाँचवाँ पद तो सही गिनता है, पर मकर से गिनने की छूट पृथ्वी राशियों को है, जल को नहीं। (C) वही स्रोत-भाव का भ्रम, बस नवांश बदलकर। (D) वर्गोत्तम गढ़ता है — 15° मीन का नवांश वृश्चिक है, मीन नहीं; और स्वराशि का ग्रह अपने आप वर्गोत्तम नहीं होता।

क्या परखा गया: जल राशि, और स्रोत-भाव का भ्रम · स्तर: अति कठिन

उत्तर: D

A ग़लत है — मीरा की कुंडली में वृषभ नौवें भाव में है, और नौवाँ इस अध्याय का एकमात्र अपवाद है, जहाँ नियम उलट जाता है: जितने आध्यात्मिक, उतना पैसा; विवाह के बाद मंदिर में देते जाइए और बढ़त होती जाएगी। R सही है, और वही A को गिराता है। जाल यह है कि A की पहली आधी पंक्ति — वृषभ नवांश व्यावहारिक है — अध्याय की है; छात्र उस सच्ची आधी से पूरा कथन पास कर देता है, और अपवाद भूल जाता है।

क्या परखा गया: नौवाँ भाव — सामान्य नियम और उसका अपवाद · स्तर: कठिन

उत्तर: D

मकर नवांश लग्न में वृषभ पाँचवें भाव में है, और पाँचवें की पंक्ति अध्याय की अपनी है — सट्टा यहाँ सचमुच चलता है, जो इस नवांश के स्वभाव के लिए असामान्य है; इसे उस एक जगह की तरह पढ़िए, जहाँ भंडार को जुआ खेलने की छूट है। पर केतु दूसरों के लिए खोलता है और अपना अटकाता है, इसलिए अपने काम में उचित से ज़्यादा धैर्य। और झिझक — "ज़्यादा लोगों को पता चलेगा तो माँगने लगेंगे" — अध्याय पाँचवें भाव के केतु की पहचान में शब्दशः लिखता है; और केतु का नियम यह है कि जिस दिन गाओगे, चला जाएगा, इसलिए यह झिझक दोष नहीं है; उपाय — एक चीज़ ऊँची आवाज़ में, एक बार माँग लीजिए। (A) सट्टे को मेष नवांश तक सीमित करता है — इस अध्याय का पाँचवाँ भाव उसे खुद देता है। (B) केतु को राहु का नियम देता है — ढिंढोरा पीटना यहाँ चीज़ छीन लेता है। (C) पहचान की झिझक को स्वभाव कहता है — अध्याय उसे केतु का चिह्न कहता है।

क्या परखा गया: पाँचवाँ भाव — सट्टे की छूट, और केतु की झिझक · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A

वृश्चिक नवांश लग्न में वृषभ सातवें भाव में है, और सातवें में बुध की पंक्ति अध्याय की है — बुध को ऐसा साथी चाहिए जो ख़ूब बोलता हो, वरना विवाह ख़ाली लगेगा, और दबाव आम तौर पर ननिहाल से आता है। वक्री की शर्त भी सातवें की अपनी है — माँगने पर नहीं आएगा, बार-बार कहना और दबाव बनाना पड़ेगा। और परिवार की "हाथ से निकल जाएगा" वाली चर्चा उसी वाक्य की शुरुआत है, जो इस भाव के साथ हमेशा आता है। शतरंज शोर है। (B) वक्री को धोखा पढ़ता है — अध्याय वक्री का व्यवहार "बार-बार कहना" बताता है, छल नहीं; और धोखे की वह शक्ल पहले भाव की है। (C) मेष नवांश के सातवें भाव का ढाँचा यहाँ ला बैठा है — इस अध्याय में सातवाँ "साथी ही साधन" है, और पाठ जातक का अपना है। (D) दोनों बातें उलटी हैं — साथी बोलने वाला चाहिए, और दबाव ननिहाल से।

क्या परखा गया: सातवें में वक्री बुध — बोलने वाला साथी, और बार-बार कहना · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B

मीन नवांश लग्न में वृषभ तीसरे भाव में है, और प्रिया की सूची तीसरे की है — शुक्र यहाँ हो तो विलास लगातार भाई-बहनों के साथ बँटता है या उनके हिस्से चला जाता है, और जातक नहीं बता पाता कि कौन-सा; धंधा अक्सर इसी से शुरू होता है कि भाई पहला ग्राहक ले आया; और ननद का दख़ल यहीं पढ़ा जाता है — विवाह से पहले ही उसकी पहली टिप्पणी आ चुकी है। गिटार शोर है। (A) दूसरा मीन लग्न में मेष है; और वहाँ चीज़ें बँटती नहीं, तिजोरी में बैठती हैं। (C) ग्यारहवाँ मीन लग्न में मकर है; और ग्यारहवें में मित्र परिवार बनते हैं, भाई-बहन साधन नहीं। (D) चौथा मीन लग्न में मिथुन है; और माता के हाथ में सब कुछ रहना वह पाठ है, जो सुधा की कुंडली का है, प्रिया की का नहीं।

क्या परखा गया: तीसरा भाव — बँटता विलास, भाई का ग्राहक, ननद · स्तर: कठिन

उत्तर: B, C, D

(B) सातवें भाव की वह व्यावहारिक सलाह, जिसे अध्याय बिना संकोच देता है — थोड़ा अलग समय और थोड़ी दूरी, और बाहर रहने वाला काम। (D) तीसरा इस नवांश के दो शारीरिक भावों में से एक है — घोषणा नहीं, सवाल; और ननद का दख़ल तीसरे का ही विषय है। (C) सातवें भाव का वह पाठ, जो तय करता है कि यह भाव वरदान है या जाल — परिवार का भारी दख़ल, निराधार आरोप, और फिर भी बढ़ता व्यापार, अक्सर पत्नी के नाम पर। तीनों अध्याय की हैं। (A) तीसरे भाव के शुक्र का ऐसा कोई उपाय अध्याय में नहीं है — और "देना बंद" इस नवांश के मूल उपाय के ख़िलाफ़ जाता है, जहाँ दान हाथ से चलता रहना चाहिए और शुक्र का उपाय सफ़ाई और उस इंसान के पास लौटना है, जिससे बोलना बंद हुआ।

क्या परखा गया: मिलान — दूरी, शारीरिक भाव, और परिवार का दख़ल · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B

दोनों सही हैं — चौथे भाव का पाठ यही है कि यहाँ सब कुछ अंत में माता के हाथ में पहुँचता है, रखवाली उन्हीं की रहती है, इसलिए विवाह से पहले वचन और क़ब्ज़े का फ़र्क़ देखिए; और यह भी अध्याय की कठोर बात है कि चौथे में वृषभ जितना मज़बूत, संतान उतनी कम। पर R से A की व्याख्या नहीं होती — संतान का घटना और फ़्लैट का माता के हाथ में रहना एक ही भाव की दो अलग पंक्तियाँ हैं; एक दूसरी का कारण नहीं। जाल वही पुराना है — एक भाव के दो सच्चे वाक्य कारण-कार्य नहीं होते।

क्या परखा गया: कथन-कारण — चौथे भाव की दो अलग पंक्तियाँ · स्तर: कठिन

उत्तर: C

यह अध्याय के सातवें भाव का सबसे भारी पाठ है — इस विवाह में परिवार का दख़ल बहुत भारी रहेगा, वे साथी पर आरोप लगाएँगे, और उनमें से कुछ भी किसी असली बात पर नहीं होगा; पर पैसा सचमुच आता है, और तब वही वाक्य सुनाई देता है — "अब तो पत्नी ही सब कुछ" — क्योंकि सातवें से साधन जीवनसाथी है, इसलिए सब कुछ उन्हीं तक जाता है। इसलिए देव को यह पहले से पता होना चाहिए कि यह वाक्य आएगा ही; और अध्याय के दो नियम साथ — जो कारक वृषभ नवांश में गया है उसका आदर, वरना रास्ता बंद; और दूरी-अलग समय की व्यावहारिक सलाह। (A) वक्री बुध को पत्नी की पकड़ ढीली करने वाला बना देता है — वक्री का अर्थ बार-बार कहना है, कमज़ोर साथी नहीं। (B) व्यापार रोककर वाक्य रोकने की कोशिश है — पर वाक्य व्यापार से नहीं, भाव से आता है, और व्यापार का पत्नी के नाम पर होना इस भाव की देन है, दोष नहीं। (D) वाक्य को दसवें भाव का कह देता है — सास का शोर दसवें का है, "पत्नी ही सब कुछ" सातवें का।

क्या परखा गया: सातवाँ भाव — वह वाक्य, जो हमेशा आता है · स्तर: अति कठिन

उत्तर: D

A ग़लत है — अध्याय ठीक उलटा कहता है: राहु में जो काम आपने किया है, उसे बताना घमंड नहीं है, वही तरीक़ा है; यह ग्रह प्रचार पर चलता है। R सही है — जब तक गाओगे नहीं, तब तक मिलेगा नहीं। जाल यह है कि "प्रचार घमंड है" सामान्य नैतिक बोध है, और केतु के लिए तो सच भी है — पर राहु और केतु के नियम यहाँ ठीक उलटे हैं, और उन्हें अदल-बदल करना इस जोड़ी का सबसे आम दोष है।

क्या परखा गया: राहु — प्रचार घमंड नहीं, तरीक़ा है · स्तर: कठिन

उत्तर: D

A ग़लत है — श्रीमद्भागवतम् इस बात में बहुत सावधान है, और अध्याय भी: भगवान शिव कुछ रोक नहीं रहे थे; वे किसी वर्ण और आश्रम के भीतर नहीं आते, अभिवादन के पूरे इंतज़ाम के बाहर बैठे हुए, भीतर वासुदेव में लीन। कुछ भी अस्वीकार नहीं हो रहा था — वे उस लेन-देन में शामिल ही नहीं थे। R सही है — दक्ष उन्हें दामाद देख रहे थे, परम पुरुष नहीं; और यही पूरे प्रसंग की जड़ है। जाल यह है कि छात्र "नहीं उठे" को "इनकार" पढ़ ले — और अध्याय कहता है कि वृषभ नवांश की आधी रंजिशें ठीक इसी ग़लती से शुरू होती हैं: कोई चुप था, और किसी और ने तय कर लिया कि उस चुप्पी का मतलब क्या है।

क्या परखा गया: लीनता बनाम अपमान — दक्ष की ग़लती · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B

दोनों सही हैं — नंदी और गण शस्त्र लेकर उठे, क्योंकि वे रक्षा करने आए थे, कर नहीं सके, और अब बस एक कर्तव्य बचा था; और भृगु ऋषि की आहुति से ऋभु देवता उठे, और गण अधजली लकड़ियों से पीट-पीटकर खदेड़ दिए गए। पर R से A की व्याख्या नहीं होती — R वह है, जो A के बाद हुआ, उसका कारण नहीं; गण दक्ष पर इसलिए नहीं उठे कि ऋभु आए, बल्कि ऋभु इसलिए आए कि गण उठे। जाल क्रम का है — छात्र दो सच्ची घटनाओं को कारण-कार्य मान लेता है, जबकि तीर उलटी दिशा में है।

क्या परखा गया: कथन-कारण — क्रम उलटा है · स्तर: कठिन

उत्तर: C

A सही है — अध्याय मिथुन नवांश लग्न में बारहवें भाव के लिए यही लिखता है: यहाँ विदेश से बहुत पैसा आता है, और यही इस भाव की सबसे बड़ी देन है। R आधा सही और आधा गढ़ा हुआ है — बारहवाँ वही भाव है जिससे विवाह असल में ख़त्म होता है, यह अध्याय की पंक्ति है; पर "इसलिए पैसा विवाह टूटने के बाद ही आता है" अध्याय में कहीं नहीं है, और उसके प्रमाण के उलट है, जहाँ विवाह के बाद विदेश में वर्षों रहकर ख़ूब कमाया गया। एक सच्ची पंक्ति के आगे "इसलिए" लगाकर जोड़ा गया झूठ — इस खंड का सबसे बारीक जाल।

क्या परखा गया: बारहवाँ भाव — विदेश का पैसा, और गढ़ा हुआ "इसलिए" · स्तर: अति कठिन

उत्तर: B

दोनों सही हैं — यह गुरु धन तो ख़ूब देता है, पर धोखा भी उतना ही; और यहाँ ज्ञान व्यावहारिक है, आध्यात्मिक नहीं। पर R से A की व्याख्या नहीं होती — अध्याय धोखे का कारण ढाँचे से देता है: वृषभ से गिनिए तो धनु आठवाँ पड़ता है, यानी गुरु की ऊर्जा आठवें स्थान से आ रही है; इसीलिए कुछ खोकर पाना है, कुछ पाकर खोना है। व्यावहारिक ज्ञान वाली पंक्ति अलग बात कहती है — कि भक्ति की भविष्यवाणी यहाँ से मत कीजिए। दो सच्ची पंक्तियाँ, दो अलग विषय।

क्या परखा गया: गुरु — धोखा आठवें से आता है · स्तर: अति कठिन

उत्तर: C

A सही है — वे उस शरीर में खड़ी थीं, जो पिता का दिया हुआ था; उस पूरी जगह में ठीक एक चीज़ थी जो दक्ष की थी और उनकी पहुँच में थी, और उन्होंने वह लौटा दी। R ग़लत है — अध्याय साफ़ कहता है कि माता सती से अपमान सहन न हुआ हो, ऐसा नहीं; उनसे सहन नहीं हुआ भगवान शिव का उस अपमान को क्षमा कर देना — क्योंकि इसका मतलब था कि इसका जवाब अब कोई कभी नहीं देगा। और यह क्रोध का आवेग नहीं था — वे उत्तर की ओर मुँह करके बैठीं, मन महादेव के चरणों में लगाया, और तब अग्नि जगाई। जाल यह है कि R का पहला हिस्सा लगभग सही सुनाई देता है; पर अध्याय "अपमान नहीं, क्षमा" पर ज़ोर देता है, और यही तीसरा सूत्र बनता है।

क्या परखा गया: माता सती — अपमान नहीं, क्षमा · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A

दोनों सही हैं, और R ही कारण है — अध्याय यह कड़ी ख़ुद जोड़ता है: कच ने जवाबी शाप दिया कि किसी ऋषि का पुत्र तुमसे विवाह नहीं करेगा, और कारण भी कहा — तुमने यह शाप धर्म के कारण नहीं, अपनी चाह के कारण दिया; और यही वजह है कि शुक्राचार्य की बेटी ने एक राजा से विवाह किया, जिससे उसकी संतानें क्षत्रिय हुईं — एक वाक्य से एक वंश बदल गया। छात्र अक्सर देवयानी के विवाह को कुएँ वाली मुलाक़ात से पढ़ते हैं और शाप की कड़ी भूल जाते हैं।

क्या परखा गया: देवयानी — जिस शाप ने विवाह की दिशा बदली · स्तर: कठिन

उत्तर: A

दोनों सही हैं, और R ही कारण है — अध्याय इसे मंगल के नीचे इसी शब्दों में लिखता है: नीच का मंगल यहाँ हमेशा "कम ख़तरनाक" नहीं होता; कई बार बाहर जहाँ लड़ना चाहिए वहाँ लड़ नहीं पाता, इसलिए घर में उस जगह लड़ता है जहाँ सामने वाला कम सुरक्षित है — यह कमज़ोरी नहीं, घरेलू हिंसा का लाल संकेत बन सकता है। जो छात्र "नीच = कमज़ोर = सुरक्षित" की रेखा खींचता है, वह इस अध्याय की सबसे ज़रूरी चेतावनी चूक जाता है।

क्या परखा गया: नीच का मंगल — लाल संकेत · स्तर: अति कठिन

उत्तर: C

A सही है — कन्या नवांश लग्न में वृषभ नौवें भाव में है, और वहाँ नियम उलट जाता है: जितने आध्यात्मिक होते जाते हैं, उतना पैसा आता जाता है। R ग़लत है — अध्याय बार-बार कहता है कि वृषभ नवांश में अध्यात्म सामान्य नियम नहीं है; यहाँ बैठे किसी ग्रह से मंदिर-यात्रा और भक्ति की भविष्यवाणी कर रहे हैं, तो आप ग़लत नवांश पढ़ रहे हैं; नौवाँ "सबसे तेज़" नहीं, एकमात्र अपवाद है। जाल यह है कि R कथन को सच ठहराने के लिए नियम को उलट देता है — सही निष्कर्ष, ग़लत कारण।

क्या परखा गया: नौवाँ भाव — अपवाद, नियम नहीं · स्तर: अति कठिन

उत्तर: A

दोनों सही हैं, और R ही कारण है — अध्याय यह निष्कर्ष ठीक इन्हीं दो शापों से निकालता है: नंदी ने ब्राह्मणों को भिक्षा पर निर्भर कर दिया, भृगु ऋषि ने शिवगणों के भोजन को अशुद्ध कर दिया; दोनों वार मुँह पर पहुँचे; इसलिए इस नवांश में भंडार जितनी सावधानी से अन्न रखता है, उतनी ही सावधानी से वाणी भी। यही "दो नल" का बीज है — क्या भीतर जा रहा है, क्या बाहर आ रहा है।

क्या परखा गया: दो शाप, एक जगह — मुँह · स्तर: कठिन