हे पुस्तक कसे वाचावे

बारा राशींकडे वळण्यापूर्वी तुम्हाला तीन गोष्टी हव्यात: संपूर्ण पद्धत ज्या चौकटीवर उभी आहे ती, प्रत्येक प्रकरणात येणारी पात्रे आणि प्रत्येक प्रकरण कसे बांधले आहे याची स्पष्ट कल्पना. त्यामुळे तुम्ही काय वाचत आहात आणि कशासाठी, हे समजेल.

ही चौकट कुठून आली, याविषयी थोडेसे. या पुस्तकभर वापरलेली कुंडली वाचण्याची पद्धत—राशीच्या आधी भाव, ग्रहाच्या आधी रास आणि नियम खरोखर लक्षात राहावा म्हणून प्रत्येक नियम एखाद्या लीलेशी जोडणे—हीच मला शिकवलेली पद्धत आहे. या पानांमध्ये जे स्पष्ट आहे त्याचे श्रेय त्या शिकवणीचे; जे अस्पष्ट आहे ती माझ्या मांडणीची मर्यादा. मी जसा हा विषय शिकलो आणि आज जसा शिकवतो, तसेच हे पुस्तक लिहिले आहे: एका वेळी एक रास, एका वेळी एक नियम आणि प्रत्येक नियमाची प्रत्यक्ष जीवनाशी पडताळणी.

तीन स्तंभ

मानवी जीवन गुंतागुंतीच्या, पुन्हा पुन्हा येणाऱ्या चक्रांतून पुढे जाते; साधा सरळरेषीय तर्क त्यांचा उलगडा करू शकत नाही. काटेकोर नियोजन करूनही कारकिर्दीत अचानक अनियमित चढउतार होतात. गढूळ झालेली बुद्धी एकमेकांशी संबंध नसलेल्या अनेक क्षेत्रांत एकाच वेळी पायाभूत नुकसान करते. हे नमुने नेमकेपणाने वाचण्यासाठी ज्योतिषी तीन वेगवेगळ्या स्तंभांवर काम करतो आणि, त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे, ते तिघे एकमेकांशी कसे कार्य करतात हे समजून घेतो.

जन्मकुंडली ही केवळ ग्रहस्थितींची यादी नाही. ती एक अखंड प्रवाही परिपथ आहे आणि तिच्यात नेमके तीन प्रकारचे घटक आहेत.

भाव: ठरलेल्या जागा

भाव ही कायमची कार्यक्षेत्रे आहेत. प्रत्यक्ष जगातील अनुभवांचे ते न बदलणारे पैलू आहेत: शरीर, कुटुंब, घर, कामाचे ठिकाण, विवाह, शेवट. भावाला व्यक्तिमत्त्व नसते आणि त्याच्या आवडीनिवडीही नसतात. विशिष्ट प्रकारची घटना रचनेनुसार घडणे अनिवार्य असलेली ती केवळ जागा आहे. आजवर काढलेल्या प्रत्येक कुंडलीत चौथा भाव नेहमी घर आणि आईशीच संबंधित असेल.

राशी: क्लाउड किचन

राशी त्या जागेच्या मालक नसतात; त्या तिच्यात आपले काम सुरू करतात. संपूर्ण पुस्तकातील ही सर्वांत उपयोगी प्रतिमा आहे आणि प्रत्येक प्रकरणात ती पुन्हा येईल.

स्वतःच्या मालकीच्या नसलेल्या घरात चालणारे क्लाउड किचन म्हणजे रास, असा विचार करा. ती स्वतःचा मेनू, स्वतःची साधने, स्वतःच्या मर्यादा आणि स्वतःची चव घेऊन येते. जीवनाच्या त्या क्षेत्रात जे काही शिजते त्याला इमारतीपेक्षा स्वयंपाकघराची चव लागते. मेष म्हणजे भट्टी धगधगत असलेले पण कोठारात काहीही नसलेले स्वयंपाकघर. वृषभ म्हणजे भरलेले, थंड आणि घाई नसलेले भांडार. मिथुन म्हणजे रेडिओ सुरू असलेली आणि तीन कामे अर्धवट पडलेली कार्यशाळा. कर्क म्हणजे पाण्यावरचे, उबदार पण पायाखालची जागा कधीच पूर्ण स्थिर नसलेले स्वयंपाकघर.

दोन वेगवेगळ्या व्यक्तींचा एकच भाव पाहिला तर जीवनाचा विभाग तोच असतो. त्यात वेगळी रास आली की बाहेर पडणारे परिणाम ओळखूही न येण्याइतके वेगळे होतात.

ग्रह: आचारी

ग्रह हे फळ पोहोचवणारे घटक आहेत; प्रत्यक्ष परिणाम निर्माण करणारे तेच आहेत. संस्कृतमधील ग्रह या शब्दाचा अर्थ पकडणे किंवा ताब्यात घेणे असा होतो; हा काव्यात्मक नव्हे, नेमका अर्थ आहे. एखाद्या ग्रहाची दशा सुरू झाली की तो ग्रह तुमच्या मनाचे सुकाणू हातात घेतो. तो तुमच्या निवडींना स्वतःचा रंग देतो आणि वर्षानुवर्षे तुम्हाला त्याच्या स्वतःच्या स्वभावानुसार जगायला व प्रतिक्रिया द्यायला लावतो.

ग्रह एखाद्या भावात येतो, तिथे कार्यरत राशीची चव आत्मसात करतो आणि स्वतःच्या प्रशिक्षणाप्रमाणे स्वयंपाक करतो. हीच संपूर्ण यंत्रणा आहे. मेषेतील सूर्य आणि मीनेतील सूर्य हा एकच राजा, त्याच प्रवृत्ती असलेला; मात्र जवळजवळ काहीही समान नसलेल्या दोन स्वयंपाकघरांत तो काम करतो. त्यामुळे परिणामांतही जवळजवळ काहीच साम्य नसते.

त्यांना वाचण्याचा आवश्यक क्रम

विश्वसनीय आणि अविश्वसनीय ज्योतिषी यांच्यात फरक करणारी हीच शिस्त आहे आणि ती सतत मोडली जाते.

आधी भाव. मग रास. मग ग्रह. भावापासून पुढचे भाव मोजून मिळणाऱ्या विस्तारित अर्थांसह, तो भाव जे जे दर्शवतो त्याचा पूर्ण विचार झाल्याशिवाय राशीकडे पाहू नका. राशीत बसलेल्या कोणत्याही ग्रहाकडे पाहण्यापूर्वी तिच्या स्वभावाचा पूर्ण विचार करा. विश्लेषणाच्या मधे दुसऱ्या पातळीची गुंतागुंत म्हणून ग्रहाचे स्वतःचे भावस्वामित्व कधीही आणू नका. आणि खरोखर ज्या भावाबद्दल विचारले आहे त्याऐवजी जवळचा किंवा अधिक परिचित भाव कधीही वापरू नका; ही सर्वांत सामान्य चूक आहे.

थेट एखाद्या नाट्यमय कर्मविषयक निष्कर्षाकडे उडी मारण्याचा मोह टाळा. भाकिते इतकी ठोस असावीत की परामर्श घेणाऱ्या व्यक्तीला लगेच स्वतःची ओळख पटावी; अस्पष्ट विधान म्हणजे सावध भाकीत नव्हे, अयशस्वी भाकीत आहे. आणि प्रत्येक भाकीत संदर्भविरहित सूत्राप्रमाणे लागू करण्याऐवजी देश, काल, परिस्थिती—स्थळ, काळ आणि परिस्थिती यांच्या प्रकाशात वाचले पाहिजे.

बारा भाव

खालील कुंडली संपूर्ण पुस्तकात वापरलेल्या उत्तर भारतीय पद्धतीची आहे. वरचा हिऱ्याच्या आकाराचा कप्पा नेहमी पहिला भाव, म्हणजे लग्न, असतो आणि तिथून भाव घड्याळाच्या काट्यांच्या विरुद्ध दिशेने पुढे जातात. 1, 4, 7 आणि 10 हे चार हिऱ्याच्या आकाराचे भाव म्हणजे केंद्रे, कुंडलीचे स्तंभ; 1, 5 आणि 9 ही त्रिकोणे, भाग्याचे भाव; 6, 8 आणि 12 ही दुःस्थाने, संघर्षाचे भाव.

या प्रत्येकाचा पुढील प्रकरणांत बराच विस्तार केला आहे. हा प्रत्यक्ष वापरासाठीचा सारांश आहे.

बारा राशी एका नजरेत

या प्रत्येकासाठी पूर्ण प्रकरण आहे. इथे केवळ एकूण रचना पाहण्यासाठी त्यांना वाचा: एक रास समस्या पुढच्या राशीकडे कशी सोपवते. मेष उष्णता देतो; मेषाने सुरू केलेले टिकू शकेल का हे वृषभ ठरवतो; मिथुन त्याची बातमी पोहोचवतो; कर्क त्याला घर देतो; आणि असे हे चक्र पुढे चालते, अखेर मीन सर्व काही सोडून देतो.

तीन स्वभाव सुरुवातीपासून लक्षात ठेवण्यासारखे आहेत. चर राशी (मेष, कर्क, तूळ, मकर) कृती करतात आणि निर्णय घेतात; स्थिर राशी (वृषभ, सिंह, वृश्चिक, कुंभ) धरून ठेवतात, साठवतात आणि कधीच विसरत नाहीत; द्विस्वभाव राशी (मिथुन, कन्या, धनु, मीन) जुळवून घेतात आणि एकाच वेळी दोन गोष्टी सांभाळतात.

नऊ ग्रह आणि त्यांच्या देवता

आता पात्रांकडे वळूया. यांपैकी प्रत्येक जण दगड नसून एक पात्र आहे आणि प्रत्येक जण भगवंताच्या एका रूपाशी जोडलेला आहे; त्यामुळेच ते तुम्हाला खरोखर लक्षात राहतील. ही नऊ पात्रे सर्व बारा प्रकरणांत वावरतात.

Su

सूर्य

राजा. भगवान राम

आत्मा, शिस्त, प्रामाणिकपणा, दर्जा, वंशपरंपरा, वडील. त्याग आणि उच्च नैतिक भूमिकेवर जीवन उभारलेला शुद्ध दाता: भगवान रामांचा सिंहासनावर कायदेशीर हक्क होता, पण वडिलांचा शब्द राखण्यासाठी त्यांनी त्याऐवजी चौदा वर्षांचा वनवास स्वीकारला. बलवान सूर्य सहज दिनक्रम आणि अधिकारपदावरील व्यक्तींकडून सहज मिळणारा आदर देतो. सापळा: राजा दादागिरी करणारा होतो; अत्यंत सक्षम व्यक्ती वर्षानुवर्षे बेरोजगार राहते, कारण ती कोणापुढेही झुकणार नसते.

Ch

चंद्र

राणी. भगवान कृष्ण

भावनिक मन, आई, सर्वांत खोल भावना. चंद्राला ठरलेली चव नाही आणि नैसर्गिक शत्रूही नाहीत; तो मनाचा स्पंज आहे, ज्या खोलीत शिरतो तिचे भावनिक तापमान शोषून घेतो. जीवनातील गोडवा आणि पोषण असलेल्या सर्व रसांवर त्याचे अधिपत्य असते. हे भगवान कृष्ण आहेत, जे नियमांपेक्षा प्रेम आणि दिव्य लीलेने जिंकतात. सापळा: मोठ्या अपेक्षांचे शांतपणे मनातील अढीत रूपांतर होते.

Ma

मंगळ

सैनिक. भगवान नृसिंह आणि भगवान हनुमान

रणनीती, इच्छाशक्ती आणि अंमलबजावणी घेऊन येणारा, अनावश्यक भावनिक फापटपसारा नसलेला, सडपातळ व स्नायुबद्ध सेनापती. दोन रूपे: भगवान नृसिंहांचे स्फोटक संरक्षण आणि भगवान हनुमानांची शिस्तबद्ध, नम्र, अथक सेवा. काहीही नवे निर्माण करण्यासाठी लागणारी उष्णता मंगळ देतो. सापळा: तो स्वतःचा घोडा उत्तम चालवतो, पण संयमाने संघ सांभाळण्यात अपयशी ठरतो आणि लष्करी तर्क विवाह उद्ध्वस्त करतो.

Bu

बुध

बालक. भगवान बुद्ध

लिंगदृष्ट्या तटस्थ, हजरजबाबी, असामान्य संबंधातून जन्मलेला आणि आजी-आजोबांनी वाढवलेला; म्हणून त्याला स्वतःची ठरलेली ओळख किंवा आवड नसते. तो सरड्यासारखा वागतो, ज्याला स्पर्श करतो त्याचे प्रतिबिंब होतो आणि त्याची वाढ करतो. त्याची फळे तिघांच्या समूहात येतात. हे भगवान बुद्धांशी जुळते, ज्यांनी विस्तृत कर्मकांड बाजूला ठेवून व्यावहारिक, पडताळता येणारा मार्ग दिला. सापळा: प्रत्येक गोष्ट देवाणघेवाणीच्या दृष्टीने पाहणे, व्याकरणावर पहारा देणे किंवा कागदपत्रांत फेरफार करणारा व्यापारी होणे.

Gu

बृहस्पति (गुरु)

सल्लागार. भगवान वामन

प्रज्ञा, श्रद्धा आणि शिक्षकाची मार्गदर्शक उपस्थिती; ज्याकडे पाहतो त्याचा विस्तार करून सोने करणारा मिडाससारखा स्पर्श. वामनांचा विचार करा: लहान नम्र मुलाच्या रूपात राजा बलीकडे तीन पावले जमीन मागायला येतात आणि मग संपूर्ण विश्व व्यापतात. शक्तिशाली गुरुला दिखाऊ अतिरेकाची गरज नसते; त्याचे गांभीर्य आपोआप लोकांना आकर्षित करते. सापळा: मकरेत श्रद्धेची उपासमार होते आणि तो प्रत्येक शिक्षकाची उलटतपासणी करणारा, पाठ्यपुस्तकाला चिकटून बसलेला सल्लागार बनतो.

Sk

शुक्र

मुत्सद्दी. भगवान परशुराम

हा प्रणयाचा मृदू ग्रह नाही. मृतांना पुन्हा जिवंत करण्याची शक्ती बाळगणारा हा असुरांचा उग्र, शिस्तबद्ध गुरु आहे. शुक्र राज्यकारभार सांभाळतो: दोन्ही बाजूंना आपला विजय वाटेल असा सौदा पूर्ण करण्यासाठी प्रत्येकाला आपले मोल जाणवू देतो. हे भगवान परशुरामांशी जुळते, ज्यांनी संतुलन पुन्हा प्रस्थापित करण्यासाठी भ्रष्ट सत्तेचा नाश केला. सापळा: शुक्र बिघडला की स्वतःच्या मोलाची जाणीव शून्य होते आणि नाती थंड देवाणघेवाण बनतात.

Sa

शनि

कामगार. भगवान कूर्म

काळ, विलंब, प्रतिकूलता, रचनात्मक सहनशक्ती, कुंडलीचा झगमगाट नसलेला पाया. कूर्मांचा विचार करा: सागराच्या तळाशी पर्वताचा चिरडून टाकणारा भार वाहणारे कासव, ज्यांच्या वर रत्ने आणि अमृत निर्माण झाले, पण ज्यांना अजिबात टाळ्या मिळाल्या नाहीत. सापळा: शनीच्या काळात शॉर्टकट विनाश निश्चित करतात आणि त्याच्या गोचरात घाबरून जाण्याला निर्दय शिक्षा मिळते.

Ra

राहु

परिणामामागे धावणारा. भगवान वराह

शरीरापासून वेगळे झालेले डोके: जलद वाढ, शॉर्टकट आणि व्याप्तीवर लक्ष केंद्रित करणारा, मर्यादा नसलेला घेणारा. वराहांचा विचार करा, जे अंधाऱ्या विषारी खोल पाण्यात उतरून पूर्णपणे अपरंपरागत डावपेचांनी पृथ्वीला पुन्हा प्रकाशात वर आणतात. सापळा: राहुला स्वतःच्या स्थानापासून नवव्या भावाचे वेड असते. तुम्ही त्यासाठी जीव तोडून काम कराल, बिनशर्त त्याग कराल आणि बदल्यात मनःभंग व शून्य कौतुक मिळवाल.

Ke

केतु

एकांतवासी. भगवान मत्स्य

अलिप्त, डोके नसलेले शेपूट: सखोल संशोधन आणि पूर्ण एकांत आवडणारा संन्यासी. मत्स्यांचा विचार करा, तो दिव्य मासा जो सुरुवातीला पाण्याच्या भांड्यात मावण्याइतका लहान होता, पण तळे, नदी आणि शेवटी समुद्रापेक्षाही मोठा झाला. केतु जिथे बसतो तिथे तुमच्याकडे पूर्वजन्मात घडलेली, सहज उमटणारी असामान्य प्रतिभा असते. सापळा: मागच्या जन्मात तो भाव तुम्ही आधीच जिंकलेला असल्यामुळे आता तिथे सहज प्रवेश नाकारला जातो आणि तिथे तुमचा अहंकार ज्या गोष्टीला चिकटतो ती केतु कापून काढतो.

प्रत्येक ग्रहाला आपले घर कुठे मिळते

प्रकरणे सुरू होण्यापूर्वी हा एक तक्ता जवळ ठेवा. प्रत्येक प्रकरण परंपरेपेक्षा कार्याच्या आधारे, एखाद्या राशीत ग्रह उच्च किंवा नीच का होतो हे स्पष्ट करते; इथे फक्त त्या स्थिती कुठे आहेत हे पाहायचे आहे.

प्रत्येक प्रकरणाची रचना

बारापैकी प्रत्येक प्रकरण हेच सात भाग पाळते. रचना आधी माहीत असल्यामुळे मजकूर लक्षात ठेवणे खूप सोपे होईल.

हे पुस्तक कसे वापरावे

दोन सूचना; दुसरी ऐकताना वाटते त्यापेक्षा अधिक महत्त्वाची आहे.

प्रकरणांबरोबर स्वतःची कुंडली वाचा. तुमच्या कुंडलीत एखादी रास जिथे येते, त्या लग्नाचा परिच्छेद आधी वाचा आणि स्वतःच्या आयुष्याशी प्रामाणिकपणे पडताळा. त्यातील काही गोष्टी अस्वस्थ करतील आणि तोच हेतू आहे: जी रास तुम्हाला फक्त इतर लोकांत दिसते, ती तुम्ही अजून शिकलेले नाही.

मग कौशल्य हळूहळू घडवा. कुंडली काढा. तपासायचा प्रत्येक नियम लिहून ठेवा. त्या व्यक्तीच्या आयुष्यात प्रत्यक्ष काय घडले याच्याशी एकावेळी एक मुद्दा पडताळा. तयार तंत्र हातात मिळण्यापेक्षा हे खूप संथ आहे आणि याला पर्याय नाही. अनेक प्रत्यक्ष कुंडल्यांवर ही प्रक्रिया पुन्हा पुन्हा केल्यानेच विश्वसनीय, टिकाऊ कौशल्य निर्माण होते. रंजक निष्कर्षाकडे उडी मारण्याऐवजी या क्रमाने काम करणे हीच या शास्त्राला तुमच्याकडून अपेक्षित असलेली शिस्त आहे.

चला, मेषापासून आणि अग्नीपासून सुरुवात करूया.