ورشب نَوَانش

سیکشن A · یہ نَوَانش کون رکھتا ہے۔

’’بھائی، نندی کو بلاؤ، اس کے پاس کوئی نہ کوئی ذریعہ ضرور ہوگا۔‘‘

"مجھے تین دن کے لیے جگہ کی ضرورت نہیں ہے۔ مجھے اگلے ہفتے تک رہنا پڑ سکتا ہے۔ میرا سارا سامان میرے پاس ہے۔"

"اسی لیے کہہ رہا ہوں۔ بس اسے بلاؤ۔"

اگلے دن آپ دو تھیلے اور ایک سوٹ کیس لے کر نندی کے گھر پہنچ گئے۔ سارا مسئلہ سن کر وہ ایک لمحے کے لیے سوچتا ہے۔

پھر گھر کے اندر ایک کمرہ کھولتا ہے۔ یہ ایک کمرے کی طرح کم اور چیزوں کے گودام کی طرح لگتا ہے جسے اب کوئی استعمال نہیں کرتا ہے۔

"اسے دس منٹ دیں۔"

نندی سامان ہٹانے لگتی ہے۔ ایک کونے سے تہہ کیا ہوا گدا نکلتا ہے۔ اوپری الماری سے چادر اور تکیہ نیچے آ گیا۔

اسے ایک چھوٹی سی میز ملتی ہے جسے اس کے بھائی نے پیچھے چھوڑ دیا تھا۔ پھر پرانا پنکھا نکل آتا ہے۔ قدیم لگ رہا ہے، لیکن بالکل ٹھیک چلتا ہے.

پھر انڈکشن سٹو تصویر میں آتا ہے۔ ایک رشتہ دار نیا لینے کے بعد اسے چھوڑ گیا تھا۔ نندی کی شادی میں ملے کچھ اچھوتے برتن بھی رکھے گئے ہیں۔

آدھے گھنٹے کے بعد پرانی چیزوں کے نیچے دب گیا کمرہ کسی کے رہنے کی جگہ بن گیا ہے۔

آپ پوچھتے ہیں، "آپ نے ہر چیز کو اتنی احتیاط سے کیوں رکھا؟"

نندی کو سوال خود ہی عجیب لگتا ہے۔ "اسے رکھو، یہ کسی دن کام آئے گا۔"

اگلی صبح آپ کو شہر عبور کرنا ہے۔ نندی نیچے کھڑے پرانے اسکوٹر کی چابیاں پاس کرتی ہے۔ ’’اسے لے جاؤ۔‘‘

’’کیا یہ بھی تمہارا ہے؟‘‘

"نہیں، چچا نے ایک نیا خریدا اور میرے پاس چھوڑ دیا، اب یہ ٹھیک کام کرتا ہے۔"

کمرے کو دوبارہ دیکھو۔ کل تک سب کچھ بیکار لگتا تھا۔ آج وہی چیزیں بستر، کام کی جگہ، باورچی خانے اور آمدورفت کے ذرائع بن چکی ہیں۔

ان میں سے اکثر کا تعلق نندی سے بھی نہیں ہے۔ کچھ والدین کی طرف سے آئے۔ کچھ رشتہ دار چھوڑ گئے۔ کچھ شادی کے ذریعے پہنچے۔

نندی نے کچھ نہیں پھینکا۔ اس نے صرف اس وقت تک ہر چیز کو محفوظ رکھا جب تک کسی کو اس کی ضرورت نہ ہو۔

بوجھ اٹھانے والے کو اکثر الزام مل جاتا ہے۔ خاندان میں اس شخص کو تلاش کریں جو قرض دیتا ہے، انتظام کرتا ہے، گاڑی چلاتا ہے، چیزیں ٹھیک کرتا ہے اور کاغذی کارروائی کرتا ہے۔ کچھ غلط ہو جائے تو کمرے میں سب سے پہلے اس کا نام سنائی دیتا ہے۔

یہ ورشب نَوَانش ہے۔

وسائل آتے ہیں، ٹھہرتے ہیں اور آہستہ آہستہ ذخائر بنتے ہیں۔ اصل سوال صرف یہ نہیں ہے کہ اس شخص کے پاس کتنا ہے۔

کس کے ہاتھوں نے اسے بچایا — اور وقت آنے پر وہ کس کی ضرورتیں فراہم کرے گا؟

اب غور کریں کہ باب کا آغاز نندی نامی شخص سے کیوں ہوا۔

ابتدائی منظر میں نندی دوسروں کی چھوڑی ہوئی چیزوں کی حفاظت کرتی ہے اور اپنے لیے کچھ نہیں مانگتی۔ سریمد بھاگوت میں، نندی نے مہادیو کو تھام لیا اور کیلاش کے دروازے کی حفاظت کی۔

لیکن اٹھانے والے کی مکمل فطرت اس وقت ظاہر ہوتی ہے جب اس کی دیکھ بھال میں کوئی چیز خطرے میں ہو۔

وہ امتحان بھرے اجتماع میں آیا۔ دکش اندر داخل ہوا اور تقریباً سب کھڑے ہو گئے۔ بھگوان شیو بیٹھے رہے۔ دکش نے اس خاموشی کو دیکھا اور اس میں ایک توہین پڑھی۔

پورا مجمع کھڑا ہوگیا لیکن دو نہ کھڑے ہوئے۔

پرجاپتیوں کا مہایاگیا چل رہا تھا۔

بھگوان برہما نے تخلیق کو آگے لے جانے کی ذمہ داری پرجاپتیوں کو سونپی تھی۔ اولاد، نسب اور زندہ دنیا کی توسیع انہی کے ذریعے ہوئی۔ رعایا کے ان محافظوں میں دکش نمایاں تھا۔

بڑے بڑے بابا اور دیوتا جمع تھے۔ مقدس آگ کی صدارت کرنے والا دیوتا بھی موجود تھا۔

پھر دکش سورج کی طرح چمکتا ہوا آیا۔ اس کے نور سے مجلس بھر گئی اور سب احترام سے کھڑے ہو گئے۔

دو نہیں اٹھے۔

برہما جی دکش کے والد اور اسمبلی کے صدر تھے۔ اس کے اٹھنے کی توقع نہیں تھی۔ دوسرا مہادیو تھا۔

یہیں سے ہم اس زخم تک پہنچتے ہیں جہاں سے سارا معاملہ پیدا ہوا تھا۔ بھگوان شیو برہما جی سے بھی بلند ہیں۔ اس سے بڑا کوئی نہیں تھا۔

اس کی پوزیشن کے مطابق اس کے اٹھنے کی کوئی وجہ نہیں تھی۔

لیکن دکش اس ہستی کی طرف نہیں دیکھ رہا تھا۔ وہ اپنے داماد کی طرف دیکھ رہا تھا۔

تصور کریں، سسر ایک کمپنی کے مینیجر ہیں اور داماد اس کا مالک ہے۔ دفتر میں درجہ بندی بتاتی ہے کہ باس کیوں بیٹھا رہا۔

لیکن وہی منیجر سب سے پہلے سسر کا روپ دھار کر کمرے میں داخل ہوتا ہے۔ اچانک وہی خاموشی سیدھی اس کے دل سے ٹکراتی ہے۔

بھگوان شیو احترام سے باز نہیں آرہے تھے۔ وہ کسی ورنا یا آشرم کے پابند نہیں ہیں۔ عہدوں کے اس پورے تبادلے میں سے وہ پرمہمس ہے۔

وہ وہیں بیٹھا تھا جہاں وہ ہمیشہ رہتا ہے – اندر، واسودیو میں جذب۔ کسی چیز سے انکار نہیں کیا جا رہا تھا۔ وہ صرف اس لین دین میں حصہ نہیں لے رہے تھے۔

دکش روحانی سمادھی نہیں دیکھ سکتا تھا۔ اس نے ذاتی ذلت کا مشاہدہ کیا۔

ورشب نَوَانش کی بہت سی رقابتیں یہاں سے شروع ہوتی ہیں۔ ایک شخص خاموش رہتا ہے۔ کوئی اور فیصلہ کرتا ہے کہ اس خاموشی کا کیا مطلب ہے — اور کبھی نہیں پوچھتا کہ اس کا نتیجہ درست تھا یا نہیں۔

اور پھر دکش نے کہا

دکش نے بات نہیں ہونے دی۔ وہ پورے مجمع کے سامنے کھڑا ہوا اور اپنا غصہ بھگوان شیو پر نکالا۔

"وہ شمشان میں رہتا ہے،" دکش نے کہا۔ "وہ جلی ہوئی لاشوں کی راکھ میں لپٹے ہوئے بھوتوں اور ویمپائروں کے درمیان بیٹھا ہے۔ وہ ننگا گھومتا ہے، اس کے بال بکھرے ہوئے ہیں۔ ایک لمحے وہ ہنستا ہے، دوسرے ہی لمحے روتا ہے۔ اس کے گلے میں کھوپڑیوں کا مالا لٹکا ہوا ہے۔"

"یہ شیو ہے - شبھ ہے - صرف نام میں۔ درحقیقت وہ دیوانے میں سب سے بڑا دیوانہ ہے۔ اس کی پوجا صرف وہی کرتے ہیں جو اپنی عقل کھو چکے ہیں۔

"اور میں نے اپنی بیٹی اس آدمی کو دے دی۔ میں نے اسے برہما جی کے حکم پر اس کے حوالے کر دیا – گویا میں نے کسی غیر مستحق کو وید پڑھایا ہو۔

یہ سب کہنے کے بعد ہی دکش نے آچمان کیا۔

آچمان لعنت سے پہلے پاکیزگی ہے۔ دکش نے پانی کو چھوا تو اس کے منہ سے الفاظ نکلنے لگے۔ آرڈر اہم ہے۔

توہین پہلے آئی۔ اس کے بعد طہارت۔ آخر میں لعنت۔

دکش نے پانی کو چھوا، خود کو ساکت کیا اور بولا۔

’’آج سے شیو کو کسی یگیہ میں حصہ نہیں ملے گا۔‘‘

طعنہ غصے میں آیا۔ لعنت کے بارے میں سوچنے کے بعد۔ دونوں میں جھگڑا ہوا۔ دکش رکا، پرسکون ہوا – پھر حملہ کیا۔

بھگوان شیو نے جواب نہیں دیا۔ وہ بیٹھ گیا اور ایک ایک لفظ اپنے اوپر سے گزرنے دیا۔

جس کی توہین کی گئی اس نے ایک لفظ بھی نہیں کہا۔ پیسہ، دشمنی اور حساب، تینوں کی کنجی اسی خاموشی میں چھپی ہے۔

نندی خاموش نہ رہی

نندیشور بھگوان شیو کے چیف کونسلر، شیوگناس کے رہنما اور کیلاش کے دربان ہیں۔ وہ ورشب بھی ہے جو مہادیو کو رکھتا ہے۔

وہ ورشب نَوَانش کی زندہ تصویر ہے: وہ جو اٹھاتا ہے، دروازے کی حفاظت کرتا ہے اور اپنے لیے کچھ نہیں مانگتا۔

جب تک بحث نندی پر رہی، اس نے کچھ نہیں کہا۔ لیکن اب دکش نے نندی کے مالک پر حملہ کر دیا تھا۔

اس کی آنکھیں غصے سے سرخ ہو گئیں اور وہ کوسنے لگا۔

پہلی لعنت براہ راست دکش پر پڑی۔ نندی نے کہا کہ وہ سچائی پر اپنی گرفت کھو دے گا۔

اس کا ویدک علم اس کے اپنے منہ میں شور بن جائے گا۔ جلد ہی اس کے سر پر بکری کا چہرہ ہوگا۔

تصویر سامنے رکھیں۔ یگیہ کے ماسٹر دکشا کو آخر کار اسی جانور کا چہرہ ملتا ہے جسے یگیہ میں قربان کیا جاتا ہے۔

پھر نندی کا رخ برہمنوں کی طرف ہوا جنہوں نے سب کچھ سنا اور خاموش رہے۔ جو لوگ علم کو صرف جسم کو برقرار رکھنے کے لیے استعمال کرتے ہیں، ان کو کھانے اور غیر کھانے کی صوابدید نہیں ہوگی۔ گھر گھر بھیک مانگیں گے اور جو ملے گا کھائیں گے۔

فرق واضح رکھیں۔ بکری کے چہرے والی لعنت دکش کے لیے تھی۔ باقی لعنت ان پر پڑی جنہوں نے سب سن کر خاموشی کا انتخاب کیا۔

خود نندی کی توہین نہیں ہوئی۔ جس سے وہ پیار کرتے تھے اس کی توہین کی گئی۔ صرف وہی انہیں کھڑا کر سکتا تھا۔

بھرگو رشی نے جواب دیا۔

بھرگو رشی جوابی لعنت لے کر اٹھے۔ اس بار نشانہ بھگوان شیو کے اپنے لوگ تھے۔

جو لوگ شیو کو خوش کرنے کے لیے روزہ رکھتے ہیں وہ صحیفوں سے ہٹ جائیں گے۔ گوشت اور شراب پر زندہ رہے گا اور منافقت میں پناہ لے گا۔

کسی نے اسلحہ نہیں اٹھایا۔ نندی نے برہمنوں کو بھیک پر منحصر کر دیا۔ بھرگو نے بھگوان شیو کے کھانے کو ناپاک کردیا۔ دونوں دھکے چہرے پر آ گئے۔

لعنت منہ میں داخل ہونے والی چیز کو لے جاتی ہے۔ دوسرا اسے آلودہ کرتا ہے۔ ورشب نَوَانش تقریر کو اسی احتیاط سے سنبھالتی ہے جس طرح وہ کھانے کو سنبھالتی ہے۔

بھگوان شیو نے سب کچھ سنا اور کچھ نہیں کہا۔ وہ غمگین ہو کر اپنے لوگوں کو ساتھ لے کر مجلس سے چلا گیا۔

اب اسے کسی نجومی کی طرح پڑھیں

ورشب نَوَانش برسوں تک اپنی ذاتی توہین برداشت کر سکتی ہے۔ ماں کو چھوئے، خاندان کا نام، دیوتا یا کوئی چیز جو خاموشی سے محفوظ رکھی گئی ہے - ورشب جاگتا ہے۔

پوچھو کہ کس شخص نے اپنی زندگی سے مکمل طور پر ہٹا دیا ہے؟ اکثر ایسا ایک ہی سہ پہر میں ہوتا ہے — اور شاذ و نادر ہی محض اس موضوع کی اپنی توہین کی وجہ سے۔

اس ملاقات میں کسی نے اپنی تلوار نہیں کھینچی۔ ایک جملہ دوسرے کا باعث بنا اور نقصان تین ابواب تک جاری رہا۔

بھرگو رشی کو یاد کریں۔ اس کا نسب شکراچاریہ کے ذریعے واپس آ جائے گا اور ایک جملے میں بادشاہ کی جوانی چھین لے گا۔

اس نَوَانش کی مکمل نوعیت اب نظر آ رہی ہے۔ یہ وصول کرتا ہے، محفوظ کرتا ہے اور حفاظت کرتا ہے۔ لیکن اس کے اسٹور میں موجود ہر شے اپنے ساتھ تاریخ لاتی ہے۔

اس تاریخ کو پڑھنے کے لیے پانچ اصول کافی ہیں۔

1. اسٹور ہاؤس - سیارہ کیا ذخیرہ کرتا ہے۔

میش نَوَانش میدان جنگ تھا۔ ورشب نَوَانش میں گھریلو آغاز ہوتا ہے۔

یہاں بیٹھا سیارہ ایک جسمانی آلہ بن جاتا ہے۔ اس کا دستیاب ہونا ضروری ہے۔ جوں ہی اس کا مطلب دور ہوتا ہے، غربت کا تجربہ اندر سے اترنے لگتا ہے۔

فرض کریں عطارد ورشب نَوَانش میں ہے۔

پوچھیں، کیا اس شخص نے ہر OTT پلیٹ فارم کو سبسکرائب کیا ہے؟ پھر کریڈٹ کارڈ، بینک اکاؤنٹس، کتابیں، قلم، اسٹیشنری اور ایک کے بعد ایک آن لائن کورس تلاش کریں۔

اتنی زیادہ کاپیاں اور کاغذات ہوسکتے ہیں کہ انہیں رکھنے کے لیے جگہ تلاش کرنا ایک مسئلہ بن جاتا ہے۔

جیسے جیسے سیارے بدلتے ہیں، اسٹور میں موجود اشیاء بدل جاتی ہیں۔

زحل کے ساتھ لوہا، پائپ، ٹن کے کارخانے، کباڑ، پرانا فرنیچر، منجمد کھانے کی اشیاء یا تیل دیکھیں۔

موٹرز، ٹیلی ویژن شو روم، الیکٹرانک سامان یا مریخ کے ساتھ زمین۔

سم کارڈ، الیکٹرانکس، پرفیوم، کپڑے یا راہو کے پیروکار۔

چاند کے ساتھ راشن، ادویات اور جڑی بوٹیاں۔ ایک پراپرٹی ریسٹورنٹ بن سکتی ہے یا کرائے کی آمدنی فراہم کر سکتی ہے۔

آلو کسی کی جگہ پر رکھے ہوئے ہیں۔ کسی کی دکان چھت تک بھری ہوئی ہے۔ کسی کے پاس اتنے کپڑے ہیں کہ ان کا شمار کبھی نہیں کیا گیا۔ ورشب نَوَانش چیزیں جمع کرتی اور رکھتی ہے۔

2. ہر وسیلہ کا ایک فراہم کنندہ ہوتا ہے — اور ایک قیمت۔

ورشب نَوَانش محض کوشش سے کچھ زیادہ دیتا ہے۔ ذرائع فضل، خاندان، شراکت داری یا تعلق کے ذریعے آتے ہیں۔

سیارہ بتاتا ہے کہ کیا دیا جا رہا ہے۔ رقم نَوَانش کا ماخذ اس کی شکل اور قیمت بتاتا ہے۔ نَوَانش کا گھر بتاتا ہے کہ دینے میں کس کا ہاتھ ہے۔

چاند ماں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

زوج کی طرف زہرہ یا سَپتمیش۔

باپ یا اتھارٹی کی شخصیت کی طرف سورج۔

میاں بیوی کے خاندان کی طرف آٹھواں گھر۔

مشتری یا نویں رب مشتری کی طرف۔

دوستوں اور گروپوں کی طرف گیارہواں گھر۔

پیشہ یا باپ کے نسب کی طرف دسواں گھر۔

دینے والے کو عزت دو۔ جیسے ہی اس شخص کی بے عزتی ہوتی ہے، وسائل کے آنے کا راستہ بند ہونا شروع ہو جاتا ہے۔

قسمت کے ہر اضافے کے پیچھے کسی نہ کسی کا کرم ہوتا ہے۔

لیکن فضل اس کے ساتھ بل لا سکتا ہے۔

اگر سیارہ کنیا سے آتا ہے تو خوشحالی کے ساتھ ساتھ بیماری، قرض یا کچھ پرانا خاندانی بوجھ بھی آسکتا ہے۔ زائچہ کے چھٹے، آٹھویں یا بارہویں گھر پر بھی یہی قاعدہ لاگو ہوتا ہے۔

فرض کریں کہ راہو کنیا کے پانچویں گھر سے آتا ہے اور برج نَوَانش کے دسویں گھر میں جاتا ہے۔

پانچواں گھر ذریعہ ہے۔ دادا اور والدہ کے خاندان کو دیکھو۔ پیٹ کی بیماری، فالج یا کوئی سنگین جینیاتی بیماری اس نسب میں چل سکتی ہے۔

پیسے سے پہلے مرض پڑھو۔ قبض، اسہال، یا پیٹ کی بیماری کے بارے میں پوچھیں جو ایک بار کسی کو موت کے قریب لایا تھا۔

پھر پوچھو کہ ماں کی طرف سے کوئی مفلوج ہوا یا نہیں۔ فرد ایک ہی جینیاتی لائن میں کھڑا ہوسکتا ہے۔

اب اسی سیارے سے پیسے نکالیں۔

کنیا قرض کی رقم ہے۔ اس لیے رقم قرض لینے سے یا بیماری سے متعلق کام سے حاصل ہو سکتی ہے۔ دادا نے طبی مشورے سے کمایا ہوگا۔

دسواں گھر ساس کو دکھا سکتی ہے۔ وہ شخص کو ایک کے بعد ایک چیز دیتی رہ سکتی ہے۔

یہ ممکن ہے کہ ہار پہلے سے لپیٹ دیا گیا ہو: "جب وہ آئے گی تو میں اسے دے دوں گا۔"

ایک سیارہ بیماریاں، اولاد، قرض، آمدنی اور ساس دیتا ہے۔ تحفہ اور اس کی قیمت ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔

3. جس کی حفاظت کرتا ہے اسے چھوئے - ورشب جاگتا ہے۔

زیادہ تر وقت ورشب نَوَانش قبول کرتا ہے، دیکھ بھال کرتا ہے اور خوشیوں سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ جب کوئی اس کے وسائل چھیننے کی کوشش کرتا ہے تو وہ مشتعل ہو جاتا ہے۔

میش نے میدان جنگ میں نَوَانش حاصل کیا۔ یہاں چیزیں تعلقات، احسان اور فضل کے ذریعے زیادہ آسانی سے آ سکتی ہیں۔

لیکن اسباب چھیننے کی کوشش کریں، اور پرشورام اس نَوَانش کے اندر بیدار ہو جائیں گے۔

"تم نے میرے خاندان کو چھوا؟ کیا یہ میرے والد کے ساتھ ہوا؟"

یعنی پیسہ ہو سکتا ہے۔ والدین، شریک حیات، بچے، خاندانی نام یا دیوتا بھی۔

میش نَوَانش نے ایک شخص کو دھمکی دی: "میں تمہیں جہنم دکھاؤں گا۔"

ورشب نَوَانش نے پورے خاندان کو دھمکی دی: "تمہارے والد، ماں، بہن اور بھائی - میں ان سب کو سلاخوں کے پیچھے ڈال دوں گا۔"

نَوَانش کے دوسرے گھر کی رقم بتاتی ہے کہ خاندان پر حملہ کس زبان میں کیا جائے گا۔ آٹھویں گھر کی رقم بتاتی ہے کہ دھچکا میاں بیوی تک کیسے پہنچے گا۔

یہاں جہیز بھی پڑھا جاتا ہے۔ شادی سے کیا نکلا؟ بعد میں پیسوں کے لیے کس پر دباؤ ڈالا گیا؟ ’’تم اپنے باپ کے گھر سے کیا لائے ہو؟‘‘ یہ جملہ یہاں کا ہے۔

نندی اپنے لیے کھڑا نہیں ہوا۔ وہ اس وقت اٹھے جب دکشا نے بھگوان شیو پر حملہ کیا۔ یہ فرق بہت سی غلط پیشین گوئیوں کو روکتا ہے۔

4. منہ حوض کو بھرتا ہے اور اسے خالی بھی کرتا ہے۔

ورشب قدرتی طور پر دوسری راشی ہے۔ دوسرا احساس منہ کا ہے - جو اندر جاتا ہے اور جو باہر آتا ہے۔

دوسروں کو گالی دینا، کھانے کی بے عزتی کرنا، کسی کی بات کو توڑنا یا کسی کی تقدیر کے خلاف مسلسل بولنا - یہ اس نَوَانش کو تکلیف دیتے ہیں۔

اگر پیسہ رک جائے تو پہلے جواہر کے لیے مت جائیں۔ پوچھیں کہ وہ شخص کیا کھاتا ہے، کیسے بولتا ہے اور کس صحبت میں رہتا ہے۔

مذمت نہیں۔ خوش دل سے دیں۔ محبت اور احترام سے بات کریں۔ ورشب نَوَانش میں شائستگی آداب نہیں ہے۔ طریقہ کار کا حصہ۔

اب مقررہ محور کی پیروی کریں۔

ورشب خوراک اور تقریر ہے۔

اسد معدہ، مقام اور عزت ہے۔

عقرب سادھنا اور زخمی عزت سے بچا ہوا ایک رنجش ہے۔

کوبب خواہش ہے۔

کوب میں رکی ہوئی خواہش عقرب میں دشمنی بننا شروع ہو سکتی ہے۔ اس دشمنی کے اندر، اسد کو عہدے یا عزت کے بارے میں ایک پوشیدہ زخم ہوسکتا ہے۔ اور ورشب میں اس زخم کے پیچھے کھانا یا تقریر مل سکتی ہے۔

اگر خواہش آگے نہ بڑھے تو مخالف سمت میں چلے جائیں۔ پہلے دشمنی کے بارے میں پوچھو، پھر احترام، پھر چہرہ۔

5. زہرہ بیج ہے۔

نَوَانش میں جہاں بھی زہرہ بیٹھتا ہے، وہاں پیسے کا درخت لگایا گیا ہے۔ فصل اس جگہ کی دیکھ بھال کے مطابق ہوگی۔

اگر زہرہ میش میں ہے تو، روحانی مشق میں اضافہ کے ساتھ دولت میں اضافہ ہوتا ہے۔

اگر زہرہ جوزا یا پانچویں گھر میں ہو تو اولاد اور تعلیم پر ہونے والے اخراجات واپس مل جاتے ہیں۔

اگر زہرہ کنیا کے دسویں گھر میں ہے تو بہتری، مہارت اور محتاط کام کیرئیر کو اوپر لے جاتا ہے۔

زہرہ تلاش کریں۔ پھر پوچھیں کہ وہ شخص اس مٹی کی پرورش کر رہا ہے یا اس کو نظرانداز کر رہا ہے جس میں بیج رکھا گیا تھا۔

وہ بیل جس نے انہیں اٹھایا

اس ملاقات کے بعد دکش نے ایک عظیم یگیہ کا اہتمام کیا۔ مہادیو اور ماتا ستی کے علاوہ سب کو مدعو کیا گیا تھا۔

ماں ستی نے دیوتاؤں کی بیویوں کو، مکمل لباس پہنے، آسمان سے ایک ہی سمت میں جاتے دیکھا۔ وہ مہادیو کے پاس گئی۔

"وہ میرے باپ کا گھر ہے۔ بیٹی اپنے گھر والوں کے پاس جانے کی دعوت کا انتظار نہیں کرتی۔"

مہادیو نے خبردار کیا۔ ’’تمہارا باپ تمہاری طرف نہیں دیکھے گا۔‘‘ اپنے خاندان کی توہین دشمن کے حملے سے زیادہ گہرا اثر ڈالتی ہے۔

انہیں کسی نے بھیجا نہیں۔ ماں ستی تیز قدموں کے ساتھ اکیلی چلی گئی۔

شیو کے عقیدت مندوں نے اسے جاتے دیکھا اور ہزاروں کی تعداد میں اس کے پیچھے بھاگے۔ نندی سب سے آگے تھی۔ اس نے ماں کو ورشبھا پر بٹھایا اور اس کی تمام پسندیدہ چیزیں اپنے پاس رکھی - پالتو پرندہ، گیند، آئینہ اور کمل۔

مانیمان اور پاگل ان کے دونوں طرف چل رہے تھے، اس کے بعد ہزاروں اور تھے۔

ایک سفید سائبان ان کے اوپر چڑھا ہوا تھا۔ دونوں طرف ہار اور گلے میں ہار تھے۔ جلوس کے آگے ڈھول، شنکھ کے گولے اور بانسری بجانا شروع ہو گئی۔

ایک لمحے کے لیے گیند پر ٹھہریں۔ وہ اس کے بچپن کا حصہ تھی۔ اس سے محبت کرنے والوں کو وہ بھی یاد تھا۔

وہ اکیلی باہر گئی تھی۔ وہ سب اس کے پیچھے بھاگے، تنہائی کے سفر کو جلوس میں بدل دیا اور اسے اس گاڑی پر بٹھا دیا جو لے جانے کے لیے پیدا ہوئی تھی۔

ستی کی ماں اور بہنیں یگیہ میں ان سے ملنے آئیں۔ دکش نے اس کی طرف دیکھا تک نہیں۔

اس نے ماں کو باہر جانے کا حکم نہیں دیا۔ یگیہ اس طرح جاری رہا جیسے اس کی بیٹی جہاں کھڑی تھی وہ جگہ خالی تھی۔

ماں ستی نے قربانی کی آگ کی طرف دیکھا۔ ہر خدا کی اپنی نشست اور حصہ تھا۔ ہر ایک کا نام بلند آواز میں پکارا جا رہا تھا۔

پجاری ہر حصہ اس کے افسر کو دے رہے تھے۔ اس کی آنکھیں پوری صف میں صرف ایک ہی نام کو تلاش کرتی رہیں۔

وہ وہاں نہیں تھا۔ نہ سیٹ۔ بھاگو مت۔ اس کے شوہر کے لیے ٹوکن کا حصہ بھی نہیں رکھا گیا تھا۔

وہ تقریب سے ایسے صاف صاف مٹا دیا گیا جیسے کسی فہرست میں سے کوئی نام ٹکرایا گیا ہو۔

تین سو لوگ بیٹھے تھے۔ ایک نہ بولا۔ ستی ماں ان کے درمیان کھڑی اسی ایک آدمی کے بارے میں سوچ رہی تھی جسے سب نے باہر پھینک دیا تھا۔

تب ماں ستی کو سمندر کے منتھن کی یاد آئی۔ ایک شور ہوا اور دیوتا بھاگ گئے۔ بھگوان شیو نے اسے پیا اور اپنے گلے میں رکھ لیا۔

اس قربانی کی آگ میں کھانا کھانے والا ہر منہ بھگوان شیو کی وجہ سے زندہ تھا۔ وہی منہ اب اپنا حصہ قبول کر رہے تھے، حالانکہ ان کے نام مٹ چکے تھے۔

بھگوان شیو نے کسی کو سزا نہیں دی۔ جو مانگنے آیا اس کی خواہش پوری ہو گئی۔

اس نے یہ نہیں پوچھا کہ فقیر اس نعمت کا کیا کرے گا۔ ان بدروحوں کو بھی دیا گیا جنہوں نے بعد میں اسے اپنے خلاف استعمال کیا۔

اگلا مانگنے والا آیا تو اس نے دوبارہ دیا۔ اور بھگوان شیو کے پاس تقریباً کچھ نہیں تھا - ایک پہاڑ، راکھ اور ایک بیل۔

دکش اپنی جمع پونجی کو جلسہ میں لایا تھا۔ پھر بھی وہ ایک آدمی برداشت نہیں کر سکتا تھا جس نے کچھ جمع کرنے سے انکار کر دیا تھا۔

تب ماں ستی کو اپنی پچھلی توہین یاد آگئی۔ باپ نے سرعام ان پر لعنت بھیجی، قربانی کی چیزیں چھین لیں اور ان کی شادی کو ہتھیار بنا دیا۔

مہادیو خاموشی سے گھر لوٹ آیا تھا۔ اُس نے اُس کو آزاد کر دیا جب کہ توہین کی جا رہی تھی۔ ان کے اندر کوئی حساب کتاب نہیں رکھا گیا۔

ماں ستی بالکل یہ برداشت نہیں کر سکتی تھی۔ صرف ایک توہین نہیں – اس توہین کے لیے انہیں معاف کرنا۔

ایک آدمی جس کے پاس جواب مانگنے کا حق تھا وہ نہ پوچھنے کا فیصلہ کر چکا تھا۔

وہ اس جسم میں کھڑی تھی جو اس کے باپ نے اسے دیا تھا۔ اس کا ہر حصہ اس کے باپ کا تھا۔

وہ مہادیو سے انصاف کا مطالبہ نہیں کر سکتی تھی۔ وہ یگیہ میں بیٹھے ایک بھی شخص کو اٹھنے اور بولنے پر مجبور نہیں کر سکتی تھی۔

دکش کی صرف ایک چیز اس کی دسترس میں رہ گئی تھی۔

چنانچہ اس نے اسے واپس کر دیا۔

ماں ستی نے شمال کی طرف منہ کر کے بیٹھ کر اپنا دماغ مہادیو کے قدموں پر جما دیا اور اپنے جسم میں آگ کو جگایا۔ پوری کائنات میں خوف کی ایک چیخ اٹھی۔

جو انہیں وہاں لائے تھے ہتھیار لے کر کھڑے ہو گئے۔ وہ ان کی حفاظت کے لیے آئے تھے، اور ناکام رہے تھے۔

اب صرف ایک فرض رہ گیا تھا - ان کے لیے مرنا اور دکش کو اپنے ساتھ لے جانا۔ انہیں یہ بھی نہیں ملا۔

یگیہ کے چیف پجاری، بھریگو رشی نے آگ میں نذرانہ پیش کیا۔ ربھو نمودار ہوا اور شیو کے عقیدت مندوں کو قربانی کی آگ سے بھگا دیا۔

انہوں نے شیو کے عقیدت مندوں کو مقدس آگ سے نکالی ہوئی آدھی جلی ہوئی لاٹھیوں سے مارا۔

جب کوئی چیز ناکام ہو جاتی ہے تو الزام اکثر اس پر آتا ہے جو اسے اٹھاتا ہے۔ وہ وسائل جمع کرتا ہے، گاڑی چلاتا ہے اور کاغذات سنبھالتا ہے۔ پھر کسی اور کے کرنے سے پہلے خود کو مجرم قرار دیتا ہے۔

نندی کے پاس طاقت تھی، لیکن طاقت دکش کو وہ نہیں دکھا سکی جو اس نے دیکھنے سے انکار کر دیا۔

یہاں تقریباً کچھ بھی خریدا جا سکتا ہے – لیکن باپ سے وہ ایک جملہ نہیں مل سکتا جو سب سے زیادہ مطلوب ہے۔

اور جب مقتول نے قرض وصول کرنے سے انکار کیا تو کسی اور نے قیمت ادا کی۔ مہادیو نے بے عزتی چھوڑ دی۔ ماں ستی چھوڑ نہیں سکتی تھی، اور اس نے اس کی قیمت اپنے جسم کے ساتھ ادا کی۔

اگر خاندان کا ایک فرد ہر چیز کو جذب کرتا رہتا ہے تو دوسرے افراد پر نظر رکھیں۔ ان میں سے ایک زخم پر کوڑے مار سکتا ہے جسے پہلے والے نے معاف کر دیا تھا۔

ایک کپڑا، دو خاندان

جھیل میں دو لڑکیاں

دو لڑکیاں سینکڑوں دوستوں کے ساتھ جھیل میں نہا رہی تھیں۔ دیویانی راکشسوں کے گرو شکراچاریہ کی بیٹی تھی۔

اس کے پاس مردوں کو زندہ کرنے کا علم تھا۔ وہ بابا بھرگو کی اولاد بھی تھے - وہی بابا جو دکشا کی مجلس میں اٹھے تھے۔

دوسری شہزادی شرمستھا تھی۔ اس کے والد بادشاہ ورشپروا کی بادشاہی شکراچاریہ کی مہربانی پر منحصر تھی۔ ان کی علیحدگی کے باوجود، دونوں لڑکیاں قریبی دوستوں کے طور پر پروان چڑھیں۔

پھر مہادیو اوما کے ساتھ نندی پر سوار ہو کر وہاں سے گزرے۔ لڑکیاں تیزی سے پانی سے باہر نکل آئیں۔ جلدی میں شرمستھا نے دیویانی کے کپڑے پہن لیے۔

بس۔ ایک لباس غلطی سے اٹھایا۔

تم جانتے ہو میرا باپ کون ہے؟

دیویانی رو پڑی۔ "کیا آپ جانتے ہیں کہ میرے والد کون ہیں؟ وہ آپ کے والد کے گرو ہیں، آپ کے والد ان کے شاگرد ہیں، آپ ہمارے شاگرد کی بیٹی ہیں۔"

سو لوگوں کے سامنے شہزادی کو نوکر کا بچہ قرار دیا گیا۔ اس سے بھی بدتر - یہ الفاظ اس لڑکی کے منہ سے نکلے جس کے ساتھ وہ بڑی ہوئی تھی۔

شرمستھا نے اسی زبان میں جواب دیا۔ پھر اس نے دیویانی کے کپڑے پھاڑے، اسے کنویں میں دھکیل دیا اور چلی گئی۔

جھیل کے کنارے پر دو لڑکیوں نے غلط الفاظ بولے۔ اس کے بعد جو کچھ ہوا، ان جملوں سے نکلا۔

بادشاہ یایاتی قریب ہی شکار کر رہا تھا۔ پانی کی تلاش میں اس نے دیویانی کو پایا اور اسے کنویں سے باہر نکال لیا۔

وہ جگہ چھوڑنے سے پہلے ہی دیویانی نے انہیں شادی کی پیشکش کی تھی۔

وہ لعنت جس نے دیویانی کی شادی کو بدل دیا۔

عام طور پر برہمن لڑکیاں کھشتریوں سے شادی کا مطالبہ نہیں کرتیں۔ لیکن پہلے ملنے والی ایک لعنت نے عام راستہ بند کر دیا تھا۔

کیچ نامی نوجوان نے شکراچاریہ سے تعلیم حاصل کی تھی۔ دیویانی اس سے پیار کرتی تھی۔ تعلیم مکمل کرنے کے بعد اس نے کیچ سے شادی کے لیے کہا۔

کیچ نے انکار کر دیا۔ اپنی تعلیم کے دوران وہ شکراچاریہ کے اپنے جسم سے باہر آئے۔ اس سے وہ دیویانی کا بھائی بن گیا۔

دیویانی نے غصے میں اس پر لعنت بھیجی: اس نے جو علم حاصل کیا ہے وہ کبھی اس کے کام نہیں آئے گا۔

کیچ نے وجہ صاف بتائی۔ ’’تم نے مجھے مذہب کے لیے نہیں لعنت بھیجی، تم نے میرے انکار کی وجہ سے مجھے لعنت بھیجی۔

’’اسی لیے بابا کا بیٹا تم سے شادی نہیں کرے گا۔‘‘

دکش کے اجتماع جیسی لعنت اور جواب میں لعنت۔ یہ خاندان منہ سے اپنا حساب کتاب کرتا ہے۔ ایک جملے نے دیویانی کی شادی اور خاندان کا مستقبل بدل دیا۔

شکراچاریہ نے راجہ ورش پروا سے کہا کہ شرمستھا کو نوکرانی بنا کر دیوانی کے حوالے کر دیں۔ بادشاہ راضی ہو گیا، کیونکہ اس کی بادشاہی گرو کے آشیرواد پر چل رہی تھی۔

ایک شہزادی اس لڑکی کو دی گئی جس کی اس نے توہین کی تھی۔ اس نے اپنے والد کے تخت کو بچانے کی قیمت ادا کی اور چلی گئی۔

ایک چیز جو وہ چاہتی تھی۔

دیویانی رانی بن کر یااتی کے گھر آئی۔ شرمستھا نوکرانی کی طرح پیچھے چلی آئی۔ شادی سے پہلے شکراچاریہ نے یااتی سے وعدہ لیا کہ وہ شرمستھا کے ساتھ کبھی نہیں سوئے گا۔

وقت گزرتا گیا اور دیویانی حاملہ ہو گئی۔ شرمستھا دیکھتی رہ گئی۔

ایسی زندگی میں جہاں اس کا اپنا کچھ نہیں تھا، وہ ایک چیز چاہتی تھی - بچے۔

وہ یااتی کے پاس گئی اور اسے یاد دلایا کہ وہ بھی بادشاہ کی بیٹی ہے۔

اس نے دلیل دی کہ حیض والی عورت کو رد کرنا مذہبی نہیں ہے۔ اس نے ان سے کبھی اور کچھ نہیں مانگا۔

یایتی کو اپنی بات یاد آئی۔ اس کے باوجود اس نے شرمستھا کی خواہش کو قبول کیا اور اس کے ساتھ جنسی تعلق قائم کیا۔ شرمستھا نے تین بیٹوں کو جنم دیا، اور دیویانی کو برسوں تک کچھ معلوم نہ تھا۔

اور پھر انہیں پتہ چلا

جیسے ہی اسے حقیقت کا علم ہوا، دیویانی سیدھی اپنے والد کے پاس گئی۔

شکراچاریہ نے یااتی کو موت یا شکست کی بددعا نہیں دی۔ انہوں نے اس کی جوانی چھین لی۔

ایک لمحے میں اس شخص پر بڑھاپا اور جسمانی کمزوری اتر آئی جس کی جوانی ابھی ختم نہیں ہوئی تھی۔

یاتی نے درخواست کی۔ شکراچاریہ نے ایک راستہ کھلا رکھا۔ اگر کوئی بیٹا رضامندی سے اپنی جوانی بادشاہ کو دے دے تو یااتی اسے لے سکتا ہے۔

سزا ختم نہیں ہوئی۔ وہ کسی اور کے حصے میں گیا۔

یاتی نے اپنے بڑے بیٹوں سے پوچھا۔ ایک کے بعد ایک چاروں نے انکار کر دیا۔ انکار قابل فہم تھا۔ کون اپنی جوانی اپنی مرضی سے دے گا؟

پھر اس نے پورو سے پوچھا جو شرمستھا کے سب سے چھوٹے اور بیٹے تھے۔ پورو نے کہا ہاں۔

جس عورت کو غلام بنا کر بھیجا گیا تھا اس کے بیٹے کے پاس سب سے کم تھا - اور اس نے سب سے زیادہ دیا۔

یااتی نے پورو کی جوانی لی اور ایک ہزار سال تک دنیاوی لذتوں کا لطف اٹھایا۔

یادو خاندان کا آغاز دیویانی کے بیٹے یادو سے ہوا، جس میں بھگوان شری کرشن ظاہر ہوئے۔ کورو خاندان کا آغاز شرمستھا کے بیٹے پورو سے ہوا، جس کی تاریخ مہابھارت بن گئی۔

جھیل کے کنارے اٹھائے گئے ایک لباس سے دو خاندانوں کا آغاز ہوا۔

اب کہانی کو زائچہ پر لے آئیں

صرف یہ مت پوچھو کہ اس شخص کو کیا ملا۔ پوچھو کس نے دیا؟

اگر چھوٹا بچہ خاموشی سے وہ بوجھ اٹھائے جسے باقی سب نے مسترد کر دیا تھا، تو پورو کو یاد رکھیں۔

اگر خاندانی قرض غائب نظر آتا ہے تو چیک کریں کہ آیا یہ کسی اور کے حصے میں منتقل ہوا ہے یا اگلی نسل کو۔

شرمستا اپنا مقام کھو بیٹھی۔ اس کے بیٹے اسی محل میں نوکرانی کے بیٹوں کی طرح پلے بڑھے۔ قیمت ایک شخص پر نہیں رکی۔

اکثر چھوٹا رکن قیمت ادا کرتا ہے—بیٹا اپنے باپ کا قرض اٹھا رہا ہے، بیٹی کی شادی خاندان کی حیثیت کی قیمت ادا کر رہی ہے، یا ایک بچہ خاموشی سے دوسروں کے چھوڑے ہوئے بوجھ کو اٹھا رہا ہے۔

اور جب سٹورز خالی ہونے لگیں تو پھر منہ کو لوٹنا۔ ورشب نَوَانش میں کھانا، تقریر، وعدہ اور لعنت کبھی بھی چھوٹے معاملات نہیں ہوتے ہیں۔

سیکشن B ذرائع کے نو راستے

نو سیاروں سے پہلے ایک اصول، جو فیصلہ کرتا ہے کہ ان میں سے کوئی کام کرے گا یا نہیں۔

ورشب نَوَانش میں واقع عنصر سے منسلک شخص آپ کو اسباب فراہم کرتا ہے - اور اس کا احترام کرنا ضروری ہے، ورنہ راستہ بند ہے۔ چاند ہے تو ماں گودام ہے: مانگو تو ملتا ہے۔ اگر زہرہ یا سَپتمیش ہے تو جیون ساتھی ہے۔ اگر سورج ہے تو باپ اور اختیار۔ آٹھواں گھر ہے تو سسرال۔ اگر مشتری یا نَوَمیش موجود ہے تو گرو۔ اگر آپ گیارہویں ہیں تو دوست اور گروپ۔

کسی شخص کی خوش قسمتی کے پیچھے کسی کا کرم ہمیشہ کھڑا ہوتا ہے۔ یہ حصہ بتاتا ہے کہ وہ کس سے تعلق رکھتی ہے۔

نو سیارے، نو قسم کے ذخائر۔ میش میں سوال یہ تھا کہ ہر سیارہ کیسے لڑتا ہے۔ یہاں سوال زیادہ سنجیدہ اور مشکل ہے - یہ سیارہ کس چیز کی حفاظت کرتا ہے، اور اسے کس نے سونپا؟

ہم شروع کرنے سے پہلے ایک اصول۔ سیارہ یہاں جو کچھ بھی دیتا ہے، اپنے قرابت داروں کے ذریعے دیتا ہے۔ سوریا - والد اور افسر۔ چاند - ماں۔ عطارد - زچگی پاکشا۔ زہرہ - زندگی کا ساتھی. زحل - ملازم۔ مشتری - گرو۔ مت پوچھو کیسے؛ کس سے پوچھو؟

ایک انتباہ، کیونکہ طلباء یہاں ہر سال غلطیاں کرتے ہیں۔ روحانیت ورشب نَوَانش کا عام اصول نہیں ہے۔ اس کی پہلی زبان عملی ذریعہ ہے۔ ہر سیارے سے مندروں کے دورے اور عقیدت ایجاد نہ کریں۔ نواں گھر ایک واضح استثناء ہے، اور اس کا الگ سے مطالعہ کیا جائے گا۔

Su

سورج

سورج باپ، افسر، حکومت اور فرد کی کرسی ہے۔

شری رام نے ایودھیا کی تعمیر نہیں کی۔ وہ اس کے اندر پیدا ہوئے تھے - تخت، نام، اور ایک نسب جو خود سورج کی طرف جاتا ہے، سب کچھ اس کے بولنا سیکھنے سے پہلے ہی دے دیا گیا تھا۔ زندگی کا سارا امتحان یہ تھا کہ آیا ان کے طرز عمل نے انہیں اس قابل بنایا کہ وہ اس گودام سے لیتی رہیں یا نہیں۔ باپ کے وعدے پر اس نے ایک دوپہر میں سب کچھ چھوڑ دیا، چودہ سال تک بغیر کسی جائیداد کے رہتے رہے اور سب کچھ واپس آ گیا۔ اس لیے نہیں کہ اس نے پوچھا۔

انجن: آپ کو والد، اُچّٰ افسران اور حکومت سے جو کچھ ملتا ہے وہ اس وقت آپ کے اکاؤنٹ میں موجود نیکی کے براہ راست تناسب میں ہے۔ کبھی نہیں کمایا - آج اکاؤنٹ میں کتنا ہے۔ حساب ہلکا ہو تو باپ ہی دیتا ہے۔ مضبوط ہو تو ادارے دیتے ہیں۔

• افسران رشتہ دار نکلے۔ جو بھی کام کرنے کی ضرورت ہے، اس کرسی پر خاندان کا کوئی فرد پہلے ہی بیٹھا ہے۔
• دروازے آپ کے نام پر نہیں، آپ کے والد یا گرو کے نام پر کھلتے ہیں۔ صاف صاف کہہ دو اور دیکھو کیسے خاموش ہو جاتے ہیں۔
• باپ واقعی وسائل والا ہے اور اچھی خاصی رقم دینے کے قابل ہے۔
• ممکن ہے کہ وہ خود سرکاری املاک کو سنبھالتے ہوں اور اسے چھوڑنے کا حق رکھتے ہوں۔
• یہاں مقام دولت بن جاتا ہے۔ کرسی صرف وقار نہیں ہے۔ وہ ادا کرتی ہے۔
• سرکاری معاہدے، اُچّٰ افسران کی مدد، ادارہ جاتی رقم۔
• ورگوتم، یعنی ورشب دونوں زائچوں میں - باس اور آجر ان پر خرچ کرتے ہیں اور ان کے ساتھ وہ خود بھی امیر ہو جاتے ہیں۔ نادر اصول۔ چیک کریں۔

ایک چھوٹی گھریلو نشانی فوری طور پر اس سورج کی تصدیق کرتی ہے: موسم کا پہلا پھل، کپڑے یا موسمی اشیاء اکثر اسی طرح گھر میں آتی ہیں۔ پوچھو کہ کون سیزن سے پہلے آم یا لیچی لاتا ہے۔

آٹھویں میں دونوں طرف ایک ساتھ پڑھیں - باپ کو تکلیف ہو سکتی ہے اور وراثت بھی اس سے مل سکتی ہے۔ مکر میں سورج میں باپ کی حمایت ایک بھاری جملہ لے سکتی ہے: تم وہی ہو جو تم میری وجہ سے ہو۔ وہ شخص آزادی کے حصول کے لیے انہی ذرائع سے برسوں گزار سکتا ہے جس نے اس کی پرورش کی۔

طبقے کے کچھ زائچوں نے شادی کے بعد سیاست میں بھی ترقی کی۔ وعدہ کرنے سے پہلے، دسویں گھر، ساتویں گھر اور جاری دشا کو چیک کریں۔

• نویں گھر میں سورج - باپ اپنے بچوں میں کھلم کھلا جانبداری ظاہر کرتا ہے۔ کسی کو نام، رابطے اور مدد ملتی ہے۔ باقی دیکھتے رہیں۔
• پانچویں گھر میں سورج - چیک کریں کہ آیا اس بچے کی پیدائش کے بعد باپ کی تنخواہ یا عہدے میں اضافہ ہوا ہے یا نہیں۔ عام طور پر اضافہ ہوا تھا.
• بچے ذریعہ بن جاتے ہیں۔ ہر روپیہ اس کی اسکولنگ، ٹیوشن اور کوچنگ کی طرف جاتا ہے۔ یہ خرچہ والدہ برداشت کرتی ہے ماں نہیں۔
• لیبرا ماخذ - پہلے شراکت میں تھے اور یہ ختم ہوا۔ ترقی اس وقت آتی ہے جیسے ہی ہم آزاد ہوتے ہیں۔

ایک کیس۔ طالب علم کے بیٹے کے زائچے میں سورج لیبرا کے نویں گھر سے نَوَانش کے پانچویں گھر میں چلا گیا۔ میں نے پوچھا، وہ بچے کو کتنی مدد فراہم کرتا ہے - اسکول، ٹیوشن ٹیچرز، جو کچھ بھی درکار ہے۔ انہوں نے کہا کہ میں ایک باپ کی حیثیت سے سب کچھ خود کرتا رہا ہوں۔ پھر میں نے کہا کہ دیکھو بیٹا پیدا ہونے کے بعد تمہارا اپنا مقام بڑھ گیا یا نہیں۔ نویں سے پانچویں تک۔ بیٹا اس کے آلہ کار کے طور پر کام کر رہا ہے۔

ایک بات پوچھوں۔ اگر آپ کو کوئی سرکاری یا رسمی کام کروانا ہو تو کیا آپ فون کرتے ہیں یا قطار میں کھڑے ہوتے ہیں؟ اگر وہ سزا مکمل کرنے سے پہلے کسی رشتہ دار کا نام لیں تو صورت حال مل جاتی ہے۔

یہاں کی طاقت بہت اچھی ہے۔ یہ سورج اختیار، ادارہ جاتی مدد اور اعلیٰ سماجی پہچان دیتا ہے – اور یہ تینوں آلات کے طور پر کام کرتے ہیں، سجاوٹ کے نہیں۔ ایک سنجیدہ ادارہ اس شخص کے پیچھے کھڑا ہے: ایک باوقار کالج، آجر یا دفتر۔ دولت سرکاری معاہدوں، قائم خاندان کے مردوں یا باپ کے اپنے وقار کے ذریعے آتی ہے۔

پیروی کرنے والے رویے کو بھی گاہک کو واضح طور پر بیان کیا جانا چاہیے۔ آپ کا باس اور آجر آپ پر پیسہ خرچ کریں گے۔ وہ صحیح معنوں میں امیر بننے میں آپ کا ساتھ دیں گے، کیونکہ اس نشان میں سورج یہ نہیں پوچھتا کہ مجھے کیا ملے گا۔ وہ پوچھتا ہے، میں کیا دے سکتا ہوں؟

یہ راہو سے واضح فرق ہے۔ راہو پوچھتا ہے - مجھے کیا ملے گا؟ سورج پوچھتا ہے کیا دے سکتا ہوں؟ ورشب میں اس کا جملہ ہے: میں تم سے کچھ نہیں چاہتا۔ مجھے بتائیں کہ آپ کیا چاہتے ہیں - میرے پاس کافی ہے۔

اسے تجریدی روحانیت نہ سمجھیں۔ یہ سوریا خدمت کرتا ہے، اپنا فرض ادا کرتا ہے اور حال میں رہتا ہے۔ پیسہ محدود ہونے کے باوجود بچوں کو دی جانے والی اقدار اور اخلاق اس کا مستقل ذریعہ بن سکتے ہیں۔

ٹریپ: وہ جو کچھ بھی کسی اور کے نام پر آیا ہے، اور ان کی باقی آدھی زندگی اسے اپنا ثابت کرنے کی ضرورت میں گزرتی ہے۔

علاج: شری رام مندر، تازہ تلسی کے پتوں اور پھلوں کے ساتھ۔ یہ فضیلت کا حساب ہے، اور اس میں جمع کی گئی رقم۔

Ch

چاند

اُچّ

چاند ماں، خوراک، لباس، ٹھکانہ اور دماغ ہے۔

آپ نے اس سیارے کی انتہائی شکل دیکھی ہے۔ ماں ستی نے اپنے باپ کی قربانی کی آگ میں بیٹھ کر لاش واپس کی۔ چاند کا حساب نہیں ہے۔ اس کے پاس جو کچھ ہے وہ پوری طرح دیتا ہے - اور یہاں اعلیٰ ہو کر ایک بار دینے کے بجائے زندگی بھر خاموشی سے دیتا رہتا ہے۔

انجن: ماں اپنا ذخیرہ بن جاتی ہے اور آپ کے لیے بغیر آپ کے پوچھے بھرتی رہتی ہے – اکثر آپ کو جانے بغیر بھی۔

• گھر کا پکا ہوا کھانا بھیجنا جو آپ کی سمت آنے والے کسی بھی شخص کو ہفتوں تک جاری رہے گا۔
• الماری کے ڈبے، کونے یا سائیڈ میں چھپائی گئی رقم – آپ کے لیے محفوظ کی گئی اور برسوں بعد آپ کو ضرورت پڑنے پر نکال لی گئی۔
• جو کچھ تم اپنے باپ سے مانگ رہے تھے، تمہاری ماں خاموشی سے اس کا بندوبست کر کے تمہیں دیتی ہے۔
• کپڑوں، گاڑیوں یا گھریلو آسائشوں کی کوئی کمی نہیں۔ گھر بھرا ہوا ہے۔
• یہاں چاند پوزیشن دیتا ہے، پھر وسائل کے محکمے میں دیتا ہے۔ فوڈ کارپوریشن آف انڈیا، محکمہ بہبود، جہاں پیسہ اور کھانا درحقیقت لوگوں تک پہنچتا ہے۔ راشن اسکیمیں، دوپہر کا کھانا، اسکولی بچوں میں تقسیم کی گئی سائیکلیں - یہ سب وشابھا نَوَانش میں چاند ہیں۔
• اس صورتحال کا اصل سوال پوچھیں: آپ کتنے لوگوں کو کھانا کھلا سکتے ہیں؟ یہاں پیمانہ بینک بیلنس نہیں ہے۔
• بھنڈارے۔ گروپوں کو کھانا۔ دوستوں کو اتنا کھلانا کہ بیوی تھک جائے۔
• ہر شخص سے ماں کی طرح بات کرتا ہے۔ لوگ بیٹے کہلاتے ہیں۔ زیادہ دیر تک کسی سے ناراض نہیں رہ سکتا۔
• دوائیں، جوس اور جوس والی ہر چیز اس چاند کے نیچے آتی ہے۔
• 8 ویں گھر سے چاند - ریستوراں، کرایہ اور جائیداد سے آمدنی؛ جذباتی عدم استحکام کے ساتھ۔ دونوں پڑھیں۔
• چوتھے گھر میں چاند - آپ کے حلقے میں دینے اور عطیہ کرنے والا پہلا۔ اشیاء خوراک، پانی اور نمک ہیں۔
• بارہویں میں چاند - لوگوں پر فوری اعتماد اور پیسے میں دھوکہ۔ دونوں ایک ہی پوزیشن میں۔
• اگر چاند چڑھنے والا ہے، تو جسم تقریباً فوراً ہی مزاج کو رجسٹر کرتا ہے۔

کیس تین، کیونکہ یہ باب میں سب سے زیادہ تصدیق شدہ کیس ہے۔

ایک طالب علم کا چاند کوبب سے نَوَانش کے بارہویں گھر میں منتقل ہوا۔ اس نے اپنے دوستوں سمیت سبھی کے ساتھ ماں کے جذبات کا اظہار کیا۔ اور کہا کہ اس کی ماں پیسے چھپا کر رکھتی ہے - ڈبے میں، الماری میں، کونے میں - ہر جگہ۔ اس لمحے سے پہلے اس نے اسے کبھی نَوَانش کا نشان نہیں سمجھا تھا۔

دوسری صورت، کوبب کے نویں گھر سے بارہویں میں۔ اس کا شوہر بڑی تعداد میں لوگوں کی دیکھ بھال کرتا ہے، کھانا پسند کرتا ہے اور شہر سے باہر مندروں میں اکثر جاتا ہے۔ اسی صورت حال میں اسے ایک سے زیادہ بار پیسے کا دھوکہ دیا جاتا ہے کیونکہ وہ دوسرے شخص پر بھروسہ کرتا ہے۔

اور اس کا حل، جو کلاس روم سے ہی نکل آیا۔ اپنی ماں کو سونا تحفہ دیں۔ بہت سے مشاہدہ شدہ زائچوں نے یہی دکھایا ہے – تحائف جاتے ہیں، ترقیاں آتی ہیں؛ پریکٹس رک جاتی ہے، کیریئر پھنس جاتا ہے۔ پھر یہ شروع ہوتا ہے، کیریئر کھلتا ہے۔ اکشے ترتیہ پر ایک طالب علم نے بھگوان جگن ناتھ کو سونا چڑھایا اور کہا کہ اس کے بعد سے خاندان کی آمدنی بڑھ رہی ہے۔

ایک بات پوچھوں۔ کیا ماں نے آپ کو کبھی پیسے دیے ہیں جس کے بارے میں باپ کو معلوم نہیں؟ جواب سے پہلے وقفہ دیکھیں۔

یہاں ماں ہی اصل مخزن ہے اور رویہ اس قدر مخصوص ہے کہ اسی وقت اس کی تصدیق ہو سکتی ہے۔ وہ چیزوں کو خاموشی سے رکھتے ہیں، انہیں چھپاتے ہیں، تحفظ کے ذرائع کو روکتے ہیں – اور سالوں بعد انہیں باہر لے جاتے ہیں۔ تم نے اپنے باپ سے جو بھی مانگا وہ دیتی ہے۔ اور بغیر پوچھے، وہ دو ہفتوں تک گھر کا پکا ہوا کھانا بھیج دیتی ہے۔

اور خوش اخلاق نصف: یہ عہدہ ہر ایک کو بیٹا کہتا ہے، اسے مسلسل کھلاتا ہے، اور زیادہ دیر تک ناراض رہنے سے انکار کرتا ہے — دوسرے شخص کے ساتھ اپنا بچہ سمجھنا اور جانے دینا۔

کیس نوٹس۔

• یہاں کوب سے چاند والی ایک عورت نے بغیر کسی اشارے کے ہر سطر کی تصدیق کی: بیٹا، وہ بات چیت میں کہتی ہے، بہت اچھا کھانا پکاتی ہے، اور اس کی بہت جذباتی ماں نے اسے ہر مہینے سونا، جائیداد، پیسہ اور مدد دی ہے۔ اس کے اپنے الفاظ میں، ماں اسے سب کچھ دے دیتی تھی۔ کلاس کا اختتام: آپ نے بہت اچھا کیا ہے۔
• اس چاند کو کمزور مت پڑھو۔ وہ اکثر کسی کے سامنے نہیں روتا۔ خاموشی سارا بوجھ اٹھاتی ہے اور کمرے کو پالتی رہتی ہے۔
• چاند کی مدت میں اپنے دل کو ناراضگی سے بچائیں۔ کلاس روم کی زبان میں: اس گودام کو زہر نہ لگائیں جو سب کو کھلا رہا ہے۔
• چاند اور زہرہ ایک ساتھ انسان کی نویں چڑھائی پر۔ چاند زہرہ شخص کو خود کو شہزادی سمجھتا ہے اور مستقل طور پر وہی سلوک کرنے کی توقع کرتا ہے۔ اس نے اس کی تصدیق کی، اور اس کی شکل بھی: دونوں سمتوں میں کپڑوں اور تحائف کا مستقل تبادلہ، جب تک کہ کرما پورا نہ ہو جائے اور رشتہ قدرتی طور پر ختم ہو جائے۔ لین دین مکمل ہونے کے بعد، فضیلت خرچ ہو جاتی ہے اور رشتہ ختم ہو جاتا ہے۔
• ایک عورت کے شوہر کا چاند کوبب سے بارہویں گھر میں۔ بڑے گروپوں کو کھانا پیش کرتا ہے اور شہر سے باہر مندروں میں جانا پسند کرتا ہے۔ لیکن بارہویں بھی باقی نصف دیتا ہے - پیسے میں سنگین دھوکہ، کیونکہ چاند فوری طور پر کسی پر اعتماد کرتا ہے.

ٹریپ: وہ اسے دنیا کے فطری حکم کے طور پر قبول کرتے ہیں، اور اپنی ماں کے جانے کے بعد، انہیں احساس ہوتا ہے کہ اس کی انہیں کیا قیمت چکانی پڑی۔

علاج: ماں کو سونا تحفے میں دیں اور عوام میں اس کی حمایت کریں۔ بھگوان کرشنا اور ماں لکشمی کی باقاعدگی سے پوجا کریں، اپنے آپ کو سجائیں اور پھل پیش کریں۔ اگر ماں نہیں رہی تو اس کے نام کسی بوڑھی عورت کو دے دو جس کا کوئی نہ ہو۔

Ma

مریخ

مریخ زمین، خون، بھائی اور ہر غیر منقولہ چیز ہے۔

جب ہنومان جی ایک بھی جڑی بوٹی کی شناخت نہ کر سکے تو انہوں نے پورا پہاڑ اٹھا لیا - اور کسی اور کے لیے اٹھا لیا۔ گودام میں مریخ اس طرح ہے۔ وہ ترتیب یا ڈیل نہیں کرتا ہے۔ وہ پوری چیز کو پکڑتا ہے اور اسے اس شخص کے سامنے رکھتا ہے جس کی وہ خدمت کرتا ہے۔

انجن: مریخ یہاں زمین نہیں کماتا ہے۔ اسے وراثت میں ملتا ہے، اس کی حفاظت کرتا ہے اور پھر جانتا ہے کہ حفاظت کی قیمت کمائی سے زیادہ ہے۔

• زمین، پلاٹ، آبائی جائیداد۔ اکثر دفاع، فوجی یا زمینداری کی خاندانی روایت۔
• بہار میں پرانے راجپوت اور یادو خاندانوں اور ان کی زمینوں کو دیکھیں۔ کمیونٹی کی سطح پر یہی صورتحال ہے۔
• لاجسٹکس، شپنگ، سپلائی چین، کورئیر اور نقل و حمل کے کاروبار۔
• کلینک خون کی جانچ کی لیبارٹریز۔ وہ جگہ جہاں نمونے لیے جاتے ہیں۔
• زنک اور پوٹاشیم کیپسول، معدنیات، ORS - جسم میں توانائی بحال کرنے کے لیے فروخت ہونے والی کوئی بھی چیز۔
• اسلحہ بیچنا۔ انورٹر بیچنا۔ الیکٹرانک سامان کی دکانیں۔
• ان کی قوت ارادی ہی اس کا ذریعہ ہے۔ کسی چیز سے مت ڈرو اور کچھ بھی کرنے کی کوشش نہ کرو۔
• ہر چیز 'میں' سے شروع ہوتی ہے۔ میرا کمرہ، میرا بستر، میری چادریں۔ مریخ زور زور سے اختیار کا دعویٰ کرتا ہے، اور یہ یہاں بہت عام ہے۔
• وہ بدلے میں کسی چیز کی توقع کیے بغیر خدمت کرتے ہیں اور اپنی بجائے دوسروں کے لیے کھڑے ہوتے ہیں۔ شری رام کو زندگی بخشنا، سیتا کی تلاش کے لیے لنکا جانا - یہ ورشب نَوَانش کی نیکی ہے۔
• زہرہ کے ساتھ جسم جسم کو پہچانتا ہے: جسمانی کشش فوری ہو سکتی ہے اور قربت تعلقات کی فعال قوت بنی رہ سکتی ہے۔ چاند کے ساتھ، پیار اور غصہ تیزی سے جگہوں کو تبدیل کر سکتا ہے.
• کزن، بھائی بہن، حقیقی بھائی بہن، دوست اور گروہ ان کا وسیلہ بنتے ہیں۔ عوام کی ایک بڑی تعداد ان کے لیے لڑنے کے لیے تیار ہے۔
• انہیں تنظیم کے اندر کام کرنا چاہیے۔ آخر کار حقیقی پیروکاروں کے ساتھ رہنمائی کرے گا – اگر کیتو اچھی پوزیشن میں ہے۔ پھر پیسہ کافی ہے۔
• جوزا یا مریخ سے حاصل کردہ سیارہ تیسرے گھر میں اترنا نقل و حمل کے کاروبار سے حقیقی آمدنی کا ایک مضبوط اشارہ ہے۔
• مکر سے دسویں گھر میں مریخ - والد دھات یا زیورات کے کاروبار میں قائم ہیں۔ کاروباری خاندان میں شادی اس میں مزید اضافہ کرتی ہے۔
• مریخ اور زہرہ کی تبدیلیاں - دولت وراثت کے بجائے خود ساختہ ہے۔
• کیتو مریخ کے ساتھ دخ یا مکر سے ہے - زمینی تنازعات، اور شریک حیات کو جائیداد دینے پر مجبور ہونا۔

اب دو سنگین نتائج، اور میں کسی ایک کو بھی نرم نہیں کروں گا۔

اگر یہاں مریخ کی بیماری ہے تو جائیداد اور پیسے پر گھریلو تنازعات کا مطالعہ کیا گیا زائچہ میں بار بار ہوتا ہے۔ بعض صورتوں میں جسمانی تشدد بھی ہوا اور یہ جملہ بھی – تم اپنے والد کے گھر سے کیا لائے ہو؟ اس کو ایک سنگین حفاظتی سوال سمجھیں جس کی جانچ فرد کی پوری زائچہ اور اصل تاریخ کے خلاف کی جائے، نہ کہ خودکار فیصلہ۔

اور یہ صورتحال لوگوں کو گھروں سے باہر نکال دیتی ہے۔ نظریے کی وجہ سے۔ اگر آپ میرے اصولوں پر عمل نہیں کرتے ہیں تو سامان اٹھا لیں۔ والدین بھی۔ یہ عام ہے؛ اسے نہ دیکھنے کا بہانہ کرنے کے بجائے اسے پہچانیں۔

اس کے بعد آبائی صحت سے متعلق مشاہدہ، جو اس حصے کے سخت ترین احکام میں سے ہے۔ جس طبقے میں باپ یا دادا نے آبائی زمین بھائی کو دینے کے لیے چھوڑی اس کے زائچے میں بعض اوقات زمین چھوڑنے والے کے دل اور خون کی شریانوں پر دباؤ پڑتا تھا۔ زمین اور صحت کی تاریخ کے بارے میں ایک ساتھ پوچھیں۔ دولت کی کہانی سے بیماری کا اندازہ نہ لگائیں۔

علامتی تناؤ غیر آرام دہ ہے، لیکن مفید ہے۔ ترک کرنا امن کو بچا سکتا ہے اور جائیداد کھو سکتا ہے۔ ہولڈنگ جائیداد کو بچانے کے ذریعہ جسم میں تنازعات کو برقرار رکھ سکتی ہے۔ چیک کریں کہ اصل زائچہ اور تاریخ کس طرف دہرائی جاتی ہے۔

ایک بات پوچھوں۔ کیا خاندان میں کوئی ایسا پلاٹ ہے جس پر اب بھی سب لڑتے ہیں؟ پھر پوچھیں کہ اس خاندان میں کس کو دل کی بیماری ہے؟

پہلے طاقت بتائیں، کیونکہ یہ مریخ کے لیے غیر معمولی ہے۔ یہ عہدہ بے لوث خدمت کی نمائندگی کرتا ہے۔ وہ دوسروں کے لیے کھڑی ہوتی ہے اور وسائل مہیا کرتی ہے اور بدلے میں کچھ نہیں مانگتی۔

کلاس سیدھی تصویر دیتی ہے۔ بھگوان شری رام کو زندگی بخشنا - یہ ورشب نَوَانش کی نیک بختی ہے۔ سیتا کی تلاش کے لیے لنکا جاتے وقت بھی یہی حال تھا۔ اور اصول آسان ہے: اگر یہ شخص ہنومان جی کی طرح خدمت کرنا شروع کردے تو خوش قسمتی آسانی سے کھل جاتی ہے۔

راستے جسمانی اور مخصوص ہیں۔ زمین، جائیداد، آبائی جائیداد، نقل و حمل۔ کلینکس اور خون کی جانچ کی لیبارٹریز۔ معدنیات، ORS، زنک اور پوٹاشیم۔ ہتھیار، انورٹر، الیکٹرانک سامان۔ لاجسٹکس، شپنگ اور سپلائی چین - یہ صورتحال کورئیر کمپنیوں میں بار بار پائی جائے گی۔

اور گہرائی سے پڑھنا: فرد کی اپنی قوت ارادی اس کا ذریعہ ہے۔ اور کچھ نہیں۔ وہ خوفزدہ نہیں ہیں اور کچھ بھی کر سکتے ہیں۔

سایہ ملکیت ہے۔ اس صورت حال میں سب کچھ 'میرا' سے شروع ہوتا ہے۔ میری چادر، میرا بستر، میرا کمرہ، میری الماری۔ مریخ چیزوں کے بارے میں بات کرتا ہے۔

چاند کے ساتھ مریخ خوفناک رفتار کے ساتھ پیار سے غصے کی طرف جا سکتا ہے۔ یہ بہت سے کلاس رومز میں لڑائی کی انتہائی سطح تک پہنچ گیا۔ کسی شخص کو محض ایسوسی ایشن کے ذریعہ لیبل نہ لگائیں۔ باقی شادی کے محوروں کو چیک کریں اور براہ راست تحفظ کے بارے میں پوچھیں۔ جہاں تشدد ہو وہاں تحفظ نجومی تشریح سے پہلے آتا ہے۔

جو بھی مریخ باہر کا سامنا نہیں کر سکتا، وہ گھر میں نیچے لا سکتا ہے۔ گھریلو تشدد کو چیک کرنے کے لیے سرخ جھنڈا سمجھیں، ناگزیر نتیجہ نہیں — اور کبھی بھی کسی کو زائچہ کی تصدیق کے انتظار میں بحران میں رہنے کا مشورہ نہ دیں۔

یہاں صحت کے سوالات دل، خون کی شریانوں اور بلڈ پریشر کی طرف جھکتے ہیں۔ خاندانی تاریخ اور مناسب جانچ کے لیے حالات کا استعمال کریں، تشخیص کے لیے نہیں۔

ایک کیس۔ گیارہویں گھر میں مریخ اور چاند کے ساتھ ایک شخص زیادہ تنخواہ پر کام کرتا تھا، پیسے کے معاملے پر بیوی کو مارتا تھا - تمہاری ماں نے کیا دیا، تمہارے باپ نے کیا دیا؟ تھپڑ مارنا، گلا گھونٹنا۔ ملکیت کا وہی احساس اسی طرح پایا گیا: اپنا گھر، اپنی الماری، میری چادریں، اپنی جگہ - یہاں تک کہ ایک پرانی قمیض جو کبھی نہیں پہنی گئی تھی، ترک کرنے سے انکار۔

کلاس کے دوسرے معاملے میں، مریخ رقم کے دسویں گھر میں کنیا سے نَوَانش کے گیارہویں گھر میں چلا گیا۔ شادی میں کھانے اور تحائف کے حوالے سے دادی، ساس اور بھابھی کے طعنے شروع ہو گئے۔ وہ الفاظ برسوں بعد واپس آئے۔ مریخ صرف یہ نہیں دکھاتا کہ طاقت کہاں سے آتی ہے۔ وہ یہ بھی بتاتا ہے کہ زخم کہاں سے آ سکتا ہے۔

ٹریپ: تیس سال کے لیے ایک ایکڑ بچائیں، اور زمین کے بدلے زمین اپنے بچوں کے حوالے کر دیں۔

علاج: لارڈ نرسمہا اور ماں منگلا۔ ہنومان جی کی طرح خدمت کرو، قسمت خود ہی کھل جائے گی۔ اور تنازعات کو ختم کریں اس سے پہلے کہ یہ آپ کو ختم کرے۔

Bu

عطارد

عطارد تقریر، کاغذ، بہن بھائی اور اعصابی نظام ہے۔

سدھارتھ اپنی سوئی ہوئی بیوی اور بیٹے سے دور محل چھوڑ کر چلا گیا اور اس کے بعد اس نے بغیر جانچے کسی کی نصیحت نہیں سنی۔ اسے ایک ذخیرہ میں رکھیں، اور آپ کو ایک ایسا شخص ملے گا جو ہر دستاویز کو رکھتا ہے، ہر ڈیٹا کو چیک کرتا ہے، اور جانتا ہے کہ فائل میں کیا ہے۔

انجن: یہاں عطارد معلومات کو ایک اثاثہ کے طور پر جمع کرتا ہے - اور دولت کی معلومات وہ اثاثہ ہے جو یہ بہترین ذخیرہ کرتا ہے۔

• کتابیں، بانڈز، اسٹاک، انشورنس، لائسنس، تحقیقی مقالے—سب مسلسل جمع ہو رہے ہیں۔
• زچگی کی طرف عام طور پر خوشحال ہوتا ہے۔ چچا جان۔
• ہر چیز کی رکنیت۔ کسی کو جس چیز کی بھی ضرورت ہے، وہ پہلے سے ہی موجود ہے۔
• وہ معلوم کر سکتے ہیں – اور کریں گے – کسی اور کے اکاؤنٹ میں کیا ہے۔
• پرنٹنگ پریس، سٹیشنری، جڑی بوٹیاں، ادویات، تعلیمی مواد، بچوں کی اشیاء۔
• خاص طور پر ہومیوپیتھک ادویات۔ میں نے اسے بار بار دیکھا ہے، اور یہ چوتھے گھر میں سب سے زیادہ واضح ہے۔
• بچوں، تدریس، اسکولوں اور بیچنے والے کورسز سے رقم۔
• تحقیقی کام۔ یہاں عطارد کے ساتھ محقق حرکت کرتا رہے گا - چند سال ایک ملک میں، پھر دوسرے میں؛ مستقل تصفیہ کبھی مکمل نہیں ہوتا۔
• تحریر، گانا، میوزک کمپوزیشن، شاعری، اسٹیج کنڈکٹنگ، کہانی سنانا۔ سب کچھ — اور اس سے آمدنی ہوتی ہے۔
• کنیا سے عطارد – چارٹرڈ اکاؤنٹنسی، محکمہ خزانہ، سرکاری مالیاتی کام۔
• جوزا میں عطارد - دوستوں کو 'فکر نہ کریں' کے انداز میں پیسے دینا، اور اسی طرح رابطوں کا ایک بڑا حلقہ۔
• کنیا سے عطارد اور اس پر زحل - تھائرائڈ، سانس کے مسائل اور خاندان میں بے چینی۔ گھر کو کتابوں سے بھریں اور خالص کھانا کھائیں۔

کلاس میں دی جانے والی عملی مدد آسان تھی: کتابیں گھر پر رکھیں اور صاف ستھرا کھانا کھائیں۔

• عطارد کے ساتھ کیتو - وہ چڑچڑے ہوتے ہیں اور چھوٹی چھوٹی باتوں پر ناراض ہوجاتے ہیں۔ اگر آپ استطاعت رکھتے ہیں تو زمرد پہن لیں اور اس کا نعرہ لگائیں۔
• عطارد-کیتو 11ویں میں - اسکول کے دنوں سے مسلسل بیرون ملک جانے کی بات کرے گا، اور کبھی نہیں رکے گا۔
• ساتویں میں عطارد - میاں بیوی کو بہت زیادہ بات چیت کرنی چاہیے، ورنہ شادی خالی نظر آتی ہے۔ دباؤ زچگی کی طرف سے آتا ہے۔

اور ایک زندہ نشان، یقین کرنے سے پہلے جانچنے کے قابل۔ کئی مشاعروں میں سبز پتوں والی سبزیاں اور گھر میں اگائے ہوئے آملہ کے پودے اس راستے پر چلتے ہوئے پائے گئے۔ اگر پودا مر جائے یا بغیر پھل کے بڑھتا رہے تو پوچھیں کہ کیا اس وقت مالی بحران شروع ہوا تھا۔ پھر گھر کے ارد گرد نظر دوڑائیں - اسٹیشنری، پھلوں کے درخت، پارکس، بچوں کے کھیل کے میدان۔ ماحول علامت کی تصدیق کر سکتا ہے؛ وجہ ثابت نہیں کرتا۔

ایک کیس۔ ایک طالب علم کے شوہر کا عطارد نَوَانش چڑھائی میں ہے، جو رقم کے نویں گھر میں میش سے آرہا ہے۔ وہ محققین، وسائل سے مالا مال، اور اعلیٰ تعلیم کے لیے نواں گھر، اور میش ہیں کیونکہ وہ نئی ملازمتیں اور محکمے شروع کرتے رہتے ہیں۔ کہیں مستقل نہیں ہو گیا چند سال بیرون ملک، پھر کہیں اور۔ تحقیق کے علاوہ وہ گیت و موسیقی، شاعری اور کتابیں بھی لکھتے ہیں۔ عطارد ان سب کے لیے اسباب فراہم کرتا ہے، اور دولت ان سے آتی ہے۔

ایک بات پوچھوں۔ آپ کے گھر میں اس وقت کتنی کتابیں ہیں جو نہیں پڑھی گئیں؟ اگر وہ ہنس کر کہتے ہیں کہ اب بھی خریدتے رہتے ہیں تو صورت حال سنبھل گئی ہے۔

یہ عطارد ٹرانزٹ بہت اچھی طرح سے کرتا ہے۔ کتاب، کاغذ، ذہانت، تقریر، سودا سب کچھ اس کے ہاتھ میں دولت بن جاتا ہے۔ سبسکرپشنز، لائسنس، کورسز، پرنٹنگ، سٹیشنری، ادویات، تعلیم۔ اور مخصوص مہارت: یہ پوزیشن اس کی فیصد صاف لیتا ہے. شادیاں منعقد کیں اور پانچ فیصد لے لیے، کسی کے کاغذات پورے کیے اور فیس لی، مال نہیں بیچا۔

اس دنیا میں معلومات کا خزانہ ہے، اور یہ صورت حال اسے جانتا ہے۔

یہ عطارد اکثر دوسرے لوگوں کے لیے پیسہ کماتا ہے اور اسے تیسرے فریق کے ذریعے کماتا ہے۔ آمدنی کے متعدد ذرائع عام ہیں - چار نوکریاں، پانچ اسائنمنٹس، ایک خدمت کے ساتھ ایک دکان - کیونکہ اصل دولت ایک اچھی چیز کو دوسرے میں بدلتی ہے، تنخواہ نہیں۔

یہاں گپ شپ معلومات کا لیک بن جاتی ہے: تین گھر کس نے خریدے، کس نے کہا تمہارے بارے میں، کیا سودا ہو رہا ہے۔ معلومات کی قدر ہوتی ہے، اور لاپرواہی سے اس کی قیمت لگتی ہے۔

اخلاقی تنبیہ عملی ہے۔ معلومات کو نہ دبائیں، انشورنس یا زمین کو یاد نہ کریں، اور کاغذات سے کم طاقتور کو ہراساں نہ کریں۔ وہی دستاویزی راستہ جس کے ذریعے ادائیگی کی جاتی ہے وہ بھی خراب ہو سکتا ہے۔ طرز عمل کی جانچ کریں؛ صرف عطارد کو دیکھ کر الزامات نہ لگائیں۔

ٹریپ: ان کے پاس ہر دستاویز اور ڈیٹا موجود ہے، پھر بھی اس نے جو جمع کیا ہے اس کا نصف استعمال نہیں کر سکتے۔

علاج: نام کا جاپ کرنا۔ یہ یہاں اصل حل ہے اور یہ خود عطارد کے بیشتر نقائص کو دور کرتا ہے۔ اوم کیشوایا نمہ، اوم نارائنے نمہ، اوم مادھوایا نمہ، وغیرہ۔ بچوں کو اسٹیشنری دیں۔ اعصاب کو مستحکم کرنے کے لیے ماں تریپورسندری یا ہنومان جی۔

Gu

مشتری

مشتری گرو، مشیر، وہ لوگ ہیں جو آپ کے پاس علم اور ضرورت کے لیے آتے ہیں۔

بھگوان وامن نے تین پیس زمین مانگی اور بالی نے تینوں جہانوں کو سونپ دیا - اور اس لین دین کے بعد بالی پہلے سے بڑا ہو گیا۔ کچھ نہیں چھینا۔ سب کچھ دیا گیا۔

انجن: مشتری یہاں چیزوں کو ذخیرہ نہیں کرتا ہے۔ ایسے لوگوں کو جمع کرتا ہے جو ضرورت کے وقت آئیں گے۔

اگلی سطر کو دو بار پڑھیں، کیونکہ یہیں سے طلبہ غلطیاں کرتے ہیں۔ مشتری یہاں عام طور پر عملی علم دیتا ہے، عقیدت کا مظاہرہ نہیں۔ صرف مشتری کو دیکھ کر ہیکل کی پیشین گوئی نہ کریں۔ نواں گھر واضح استثناء ہے: وہاں روحانی مشق خود ذریعہ کا راستہ بن سکتی ہے۔

• صحیح شخص، گرو یا آشیرواد ضرورت کے عین وقت پر بغیر تلاش کیے ظاہر ہوتا ہے۔
• گھر مٹھائیوں اور پھلوں سے بھرا ہوا ہے۔
• یہاں مشتری خاص طور پر گائے کا اہم ہے، نہ صرف زہرہ جیسا کہ عام طور پر خیال کیا جاتا ہے۔ اس صورت حال میں، گائے کو کھانا کھلانا ایک حقیقی دولت پیدا کرنے والا ہے، نہ کہ صرف ایک سادہ نیک عمل۔
• سونا، بینک کی رقم، فکسڈ ڈپازٹ۔ اگر شادی میں بڑی رقم موصول ہوتی ہے تو اس کی جانچ پڑتال کرنے والا سیارہ مشتری ہے۔
• رابطے اثاثہ ہیں۔ وہ لوگوں کو جانتے ہیں، اور وہ لوگ بینک بیلنس سے زیادہ قیمتی ہیں۔
• اپنی بہترین شکل میں، یہ مشتری ایک چلنے پھرنے والی پریشانی کا جوہر ہے۔ کاروبار محض کسی کے شانہ بشانہ کھڑے ہونے، سفارشات دینے یا صحیح شخص کو لانے سے ترقی کر سکتا ہے۔ بعض اوقات گرو اپنے آس پاس کے ہر فرد کو براہ راست اس شخص کو دینے سے پہلے مالا مال کرتا ہے۔
• لوگ اس مشتری سے قرض لیتے ہیں، اپنے کھاتوں کی جانچ پڑتال کرتے ہیں اور اس کے رابطوں کو چلنے والا بینک سمجھتے ہیں۔ رابطہ کی فہرست بینک بیلنس سے زیادہ قیمتی ہو سکتی ہے۔
• اس صورتحال میں تعلیم سے متعلق کام بخوبی آگے بڑھتا ہے۔
• کنیا میں مشتری - خاندانی بیماری کے ساتھ، صرف دولت وراثت میں نہیں ملتی۔ عام طور پر، براہ راست آمدنی اسی اصول سے آتی ہے؛ وہ نجومی، مشیر یا شفا دینے والے بن جاتے ہیں جن کے پاس مصیبت زدہ لوگ آتے ہیں۔
• مکر سے مشتری - دولت میں اضافہ، گھریلو سکون اور جسمانی صحت دونوں متاثر ہوں گے۔
• نَوَانش لگنا میں مشتری اکیلا – میں مالک ہوں، میں خدا ہوں۔ سب کچھ ان کے مطابق ہونا چاہئے. مشتری ایک بھاری سیارہ ہے اور چڑھائی پر پھیلتا ہے۔
• اس یوگا کے لیے زحل تلاش کریں۔ زحل وہی ہے جو اسے عاجز بناتا ہے - زحل سونے کو ٹین میں بدل دیتا ہے، اور اس شخص کو بالکل اسی کی ضرورت ہے۔ اور مشتری، جو زحل سے دسویں نمبر پر ہے، انہیں مذہبی سرگرمیاں کرواتا رہے گا چاہے وہ پسند کریں یا نہ کریں۔
• یہاں مشتری اپنے ماخذ کی علامت کی خوبیوں کو نقصان پہنچاتا ہے۔ اگر یہ دخ کی طرف سے آتا ہے، تو یہ دخ کی خصوصیات کو ختم کر دیتا ہے - لڑکا خدا پر بالکل بھی یقین نہیں کرے گا۔

اکثر پیچھے ایک سیکھا ہوا نسب ہوتا ہے - ایک باپ یا دادا جنہوں نے لکھنا، پڑھانا، یا علم چھوڑا، نہ کہ صرف دولت۔

خاندانی تنبیہ بھی اتنی ہی تیز ہے: غیر مطلوب علم الٹا فائر کر سکتا ہے۔ زہرہ سے متعلق تعلقات کے مسائل ہمیشہ مشتری کی اخلاقیات سے حل نہیں ہوتے ہیں۔ گھر والے نے خطبہ نہ مانگا تو نصیحت گویا فیصلہ سنا دی۔

کلاس روم میں استعمال ہونے والی رقم کی ترتیب میں، ورشب دخ سے آٹھویں نمبر پر ہے۔ لہٰذا دخ کے ذریعہ دولت اور خیانت، یا نفع کے بعد نقصان، اکٹھے ہو سکتے ہیں۔ اسے جانچنے کے لیے ایک اصول کے طور پر سمجھیں، مکمل نَوَانش کا متبادل نہیں۔

ایک کیس۔ مشتری کی دشا میں، ایک طالب علم ایک سینئر کے ماتحت کام کرتا تھا جس نے ریاستی الیکشن جیتا تھا۔ اس سے پہلے راہو دشا میں وہی بزرگ بری طرح ہارے اور اپنی رقم بھی کھو بیٹھے۔ صورتحال بدل گئی، سینئر جیت گیا اور طالب علم اس کے ساتھ اٹھ کھڑا ہوا۔ یہاں مشتری آپ کو تخت پر نہیں بٹھاتا۔ جس شخص کو تخت ملتا ہے اس کے پاس بیٹھتا ہے۔

دوسرا کیس۔ ماں نے بتایا کہ نویں گھر میں مشتری والا بیٹا کھانا بہت پسند کرتا ہے، پھر بھی چھڑی کی طرح پتلا ہے، مندر کے قریب نہیں جاتا۔ یہ مشتری کا برا نتیجہ ہے۔ اصلاح چھوٹی اور مخصوص ہے — اسے مندر یا سادھو کا پرساد باقاعدگی سے کھلائیں۔ وہاں سے شروع کریں۔

ایک بات پوچھوں۔ زندگی کے تین سب سے بڑے مواقع کے بارے میں سوچیں۔ کیا آپ نے انہیں دریافت کیا، یا کوئی انہیں آپ کے پاس لایا؟ جواب میں وقت نہیں لگے گا۔

اور چڑھنے والے کی مخصوص مشکل، جسے کلاس تعریف کے طور پر نہیں بلکہ انتباہ کے طور پر کہتی ہے۔ برج نَوَانش لگنا پر مشتری شخص کو سکھاتا ہے: میں باس ہوں۔ میں خدا ہوں۔

ہر چیز کو اپنے طریقے سے جانا چاہئے، کیونکہ مشتری ایک بھاری سیارہ ہے اور کوئی بھی اسے چڑھائی پر منتقل نہیں کرسکتا۔ حل کا نام بھی واضح ہے - اسے زحل کی ضرورت ہے۔ زائچہ میں زحل کو تلاش کریں اور تجربہ کریں، کیونکہ یہی چیز اس شخص کو عاجز بناتی ہے۔ زحل جانتا ہے کہ سونے کو ٹن میں کیسے بدلنا ہے، اور بالکل وہی ہے جو دخیر فطرت کی انا کی ضرورت ہے۔

ورشب نَوَانش روحانیت کو ایک عام عمل نہیں بناتا ہے۔ یہ مشتری اکثر عملی ہوتا ہے: مفید علم دیتا ہے۔ نویں گھر کی رعایت کو یاد رکھیں، کیونکہ عقیدت، سفر اور خیرات وہاں حقیقی معاشی نظام بن سکتے ہیں۔

ٹریپ: صحیح شخص کے ظاہر ہونے کا انتظار کرتا ہے، اور پچاس سال تک بغیر مدد کے نہیں چل سکتا۔

علاج: گایوں کو کھانا اور تازہ سبز گھاس دیں۔ باقاعدگی سے پرساد، خاص طور پر اگر بہت زیادہ بھوک ہو اور جسم اسے قبول نہ کر رہا ہو۔ اور شدید پریشانی میں، مٹھائی یا پھل لے کر مندر جائیں – یہاں مشتری کی اصلاح تیز ہے۔ یہ ممکن ہے کہ آپ کے گھر واپس آنے تک مسئلہ حل ہو جائے گا۔

Sk

زہرہ ورگوٹاما، اپنی راشی میں

زہرہ زندگی کا ساتھی، خواہش، جلال اور ہر بہتر چیز ہے۔

شکراچاریہ ہر جنگ میں ہارے ہوئے فریق کے ساتھ کھڑے تھے اور مردوں کو زندہ کرنے کا علم رکھتے تھے۔ وہ میدان جنگ میں سب سے طاقتور آدمی نہیں تھا۔ وہ وہ شخص تھا جس کی سب کو ضرورت تھی۔ زہرہ اپنے اسٹور میں اس طرح ہے - یہ جیت نہیں پاتا، یہ ناگزیر ہو جاتا ہے۔

انجن: اس باب کا سب سے مضبوط دھن یوگا، اور شادی کے لیے سب سے مشکل میں سے ایک۔

• سونا، چاندی، ریشم، عطر، گاڑیاں۔ شادی کے بعد پیسہ بڑی مقدار میں آتا ہے۔
• امیر خاندان اس نسب میں شادی کرنے کے لیے سرگرمی سے مقابلہ کرتے ہیں۔
• بچپن میں کھلونا گاڑیوں سے کھیلنا بعد میں ایک حقیقی گاڑیوں کے مجموعہ میں بدل جاتا ہے۔
• عظمت کی سمجھ۔ کون سی کار، فون یا خوشبو— صحیح رہنمائی دے گی اور خود مہنگے برانڈز خریدے گی۔
• گھر کی سجاوٹ خوبصورت اور ذاتی پسند کے مطابق ہونی چاہیے۔
• گندگی برداشت نہیں کریں گے اور خراب جگہوں پر بالکل نہیں کھائیں گے۔
• کمال پر سودے بازی نہ کریں۔ پیمانہ دو، اسی پیمائش میں چیز بنے گی۔ اگر یہ نہیں بنایا گیا تو یہ واپس آجائے گا۔
• بہت ضدی ۔ ایک بار ان سے کہو- تم یہ خرید نہیں سکتے، میری قمیض مت پہنو- پھر وہ تم سے کبھی کچھ نہیں مانگیں گے۔
• ایک لڑائی، دوسری کبھی نہیں۔ بس تم سے بات کرنا چھوڑ دیں گے۔
• وہ رنجشیں رکھتے ہیں اور انہیں جانے نہیں دیتے۔
• اس کی بیوی بھی اتنی ہی ضدی ہو گی۔ دو لاٹھیاں، ایک ہی اونچائی پر ایک دوسرے کے سامنے پھیلی ہوئی ہیں۔
• پیسے کے لیے بہت اچھا ہے۔ شادی کے لیے اتنا زیادہ نہیں۔ دونوں کہو۔
• تیسرے گھر میں زہرہ — دولت اور شان و شوکت مستقل طور پر بھائیوں اور بہنوں کے ساتھ شیئر کی جاتی ہے، یا ان کے ذریعے لی جاتی ہے۔ نہیں بتا سکیں گے کہ سچ کیا ہے۔
• بارہویں میں زہرہ - ہر حقیقی کامیابی ماں کی طرف سے کی گئی روحانی قرارداد کے بعد آتی ہے۔
• مکر سے ساتویں میں زہرہ - بلڈر اور تعمیر۔ بڑے منصوبے۔
• زہرہ کے ساتھ زحل - اعلی سرمائے کی سرگرمیوں سے رقم۔ شو روم، مل، ریفائنری، مینوفیکچرنگ کمپنی۔ وکلاء کے لیے خاص طور پر مضبوط، کیونکہ جائیداد اور ازدواجی تنازعات آمدنی بن جاتے ہیں۔ جدوجہد خود ادا کرتی ہے۔
• زہرہ کے ساتھ ساتھ زحل بھی تقریر میں آدھا سچ بتاتا ہے۔ ایماندار، لیکن جو آسان ہے اسے چھوڑنا؛ یہ بات شادی کے بعد واضح ہو جاتی ہے۔

میں پورے رویے کا نام بھی بتاتا ہوں، کیونکہ آپ اسے باب کے شروع سے جانتے ہیں۔ یہ پرشورام اثر ہے۔ نندیشور اثر۔ ورشب برداشت کرتا ہے، برداشت کرتا ہے، پھر مزید برداشت نہیں کرتا - اور ایک بار جب وہ منہ موڑ لیتا ہے، تو وہ کبھی دروازے پر واپس نہیں آتا۔

دو کیسز۔ ایک طالب علم کا بیٹا، 7ویں گھر میں مکر میں زہرہ، دہلی میں ایک بلڈر بن گیا اور ابھی ایک اونچی عمارت شروع کی۔ کھانے سے پہلے ہر چیز کو صاف ستھرا اور مناسب طریقے سے ترتیب دینا چاہیے۔ اگر آپ کسی چیز کو 'نہیں' کہتے ہیں تو وہ اسے ہاتھ نہیں لگائے گا - وہ کہے گا اسے اپنے پاس رکھو، چار اور دو اور باہر جاؤ۔ مالی ترقی شادی کے بعد ہی آتی ہے اور رشتے میں انا کے مسائل بھی فلادش کی طرح ہوتے ہیں کیونکہ بیوی بھی اتنی ہی ضدی ہوتی ہے۔

دوسرا۔ یہاں زہرہ کے ایک طالب علم نے صاف کہا: اگر کوئی مجھے دو تین بار انکار کرے تو میں پھر کبھی نہیں پوچھوں گا۔ مجھے تکلیف ہوتی ہے۔ اس سے پہلے کہ میں بتاتا، اس نے ایک جملے میں ساری صورت حال بیان کر دی۔

اب مضبوط اصول۔ کھانے اور رہنے کی جگہ کو بے داغ رکھیں۔ اگر یہ زہرہ واقعی مضبوط ہے تو یہ گندی جگہ پر کھانا برداشت نہیں کر سکتا اور گندی جگہ پر کھانا اس دولت کو روکتا ہے۔ آہستہ آہستہ نہیں - فوری طور پر۔

ایک بات پوچھوں۔ کیا آپ گندے کمرے میں پورا کھانا کھا سکتے ہیں؟ اگر بغیر سوچے سمجھے 'نہیں' آجائے تو صورت حال متحرک ہے۔

کسی اور چیز سے پہلے شکتی کا نام لیں، کیونکہ یہاں زہرہ پورے باب کا بیج ہے۔ جہاں زہرہ نَوَانش میں بیٹھا ہے، وہاں پیسے کا درخت لگایا جاتا ہے۔ آپ اس علاقے کو جتنا زیادہ پانی دیں گے، اتنا ہی زیادہ پھل ملے گا۔

لہذا پڑھنا تفصیل نہیں بلکہ عملی ہدایت ہے۔ زہرہ کے گھر کو دیکھو اور پوچھو کہ یہ کس کا نمائندہ ہے۔ مینس میں زہرہ - روحانیت جتنی دولت۔ جوزا یا پانچویں گھر سے زہرہ - بچوں اور تعلیم میں لگائی گئی رقم واپس کرتا ہے۔ کنیا کے دسویں گھر میں زہرہ - جتنی بہتری قبول کی جائے گی اتنی ہی ترقی ہوگی۔

پھر گاہک سے حقیقی سوالات پوچھیں: کیا علاقہ صاف ہے؟ کیا تم اس کی پرورش کر رہے ہو؟ کیا آپ وہاں بھی کچھ پیسے خرچ کرتے ہیں؟ کیونکہ زہرہ لکشمی ہے، اور وہ صرف وہاں بڑھتی ہے جہاں اس کی صحیح معنوں میں دیکھ بھال کی جاتی ہے۔

اور اس کا روزمرہ کا چہرہ: خالص شان۔ سونا، چاندی، ریشم، عطر، گاڑیاں۔ شادی کے بعد پیسہ بڑی مقدار میں آتا ہے اور جو خاندان بیٹی مہیا کرتا ہے وہ عموماً امیر ہوتا ہے۔

بچپن کی قابل تصدیق تفصیلات — کھلونا کاریں بالغ زندگی میں گاڑیوں کا حقیقی مجموعہ بن جاتی ہیں۔ پوچھو۔

یہ پوزیشن رہنے اور کھانے کی جگہ کو بے داغ رکھتی ہے، کیونکہ زہرہ جتنی صفائی کا مالک ہے اتنا ہی خوبصورتی کا بھی۔ گھر کی سجاوٹ واقعی اچھی طرح سے چنی گئی ہوگی۔ اور گندی جگہوں پر بالکل نہیں کھائے گا۔

پھر پھر مشکل، جس کا تعلق پیسے سے نہیں ہے۔ یہ شخص غیر معمولی طور پر ضدی ہے اور اس کی انا سطح کے قریب رہتی ہے۔ انہیں ایک بار بتائیں کہ وہ کوئی چیز نہیں خرید سکتے، یا ایک بار انکار کر دیں – وہ دوبارہ کبھی نہیں پوچھیں گے۔ عام طور پر وہ آپ سے دوبارہ اسی طرح بات نہیں کریں گے۔ ایک دلیل مستقل طور پر پکڑ لیتا ہے. کلاس اسے ورشب کہتی ہے: نندیشور حملہ نہیں کرتا، بس رک جاتا ہے۔

کیس نوٹس۔

• یہاں، مکر کے ساتویں گھر میں زہرہ والی عورت کا بیٹا بلڈر کا کام کرتا تھا۔ اس نے مکمل صفائی پر اصرار کیا - کھانے سے پہلے ہر چیز بے داغ اور ترتیب سے - اور انکار کا قاعدہ: ایک بار 'نہیں' کہو، وہ چیز کو ہاتھ نہیں لگائے گا، اور باہر جاتے وقت اس کی طرح چار اور دے گا۔ شادی کے بعد اضافہ۔ انا رشتے میں دونوں طرح سے چلتی ہے، کیونکہ ایک ضدی صورت حال ایک ہی ضدی ساتھی کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔
• یہاں زہرہ-کیتو والی عورت نے اپنی ضد کی مکمل تصدیق کی۔ کوئی دو تین بار انکار کرے تو پھر نہیں پوچھتا۔ مجھے تکلیف ہوتی ہے۔
• یہاں زہرہ مریخ کی عورت کے بیٹے کو پرفیوم، فون اور کاروں میں حقیقی مہارت حاصل ہے۔ وہ دوسروں کو ان کی خریداری میں رہنمائی کرتا ہے۔ اگر اس کی تصریحات کے مطابق چیز نہ بنائی جائے تو وہ اسے قبول کرنے کے بجائے اسے دوبارہ بنانے کے لیے بھیج دیتا ہے۔

ٹریپ: ہر چیز خوبصورتی سے پہنچی ہے، اس لیے آپ نے یہ نہیں سیکھا ہے کہ جب کوئی چیز نہیں پہنچتی ہے تو کیا کرنا ہے — اور تب تک آپ آدھے مددگار لوگوں سے رابطہ کھو چکے ہیں۔

علاج: باورچی خانے اور کھانے کی جگہ کی صفائی کو گھریلو کام کے طور پر نہیں بلکہ ایک روحانی عمل کے طور پر سمجھیں۔ اور ایک سخت ہدایت - اس شخص کے پاس واپس جائیں جس سے آپ نے بات کرنا بند کر دی تھی۔

Sa

زحل

زحل وقت، محنت، ملازمین اور ہر وہ چیز ہے جسے برداشت کرنا پڑتا ہے۔

کرما اوتار پہاڑ سے نیچے چلا گیا کیونکہ وہ ڈوب رہا تھا اور کوئی نہیں تھا۔ اب اس نظر کے بارے میں وہ چیز دیکھیں جسے زیادہ تر لوگ یاد کرتے ہیں۔ بھگوان نے کرما پران کو اسی شکل میں بادشاہ اندردیومنا، دیوتاؤں اور باباؤں کو سنایا – سمندر کے منتھن کے درمیان۔ اس کی پشت پر ایک پہاڑ تھا اور وہ پڑھا رہا تھا۔

اس نے پہلے بوجھ نہیں اتارا۔ اس کے ختم ہونے کا انتظار نہیں کیا۔ اسی سمندر سے لکشمی ابھری - دولت اوپر ظاہر ہوئی، اسے کچھ نہیں ملا، اور ساری کارروائی صرف ایک چیز پر منحصر تھی: نیچے والا حرکت نہیں کرتا تھا۔

یہ آپ کا انجن ہے۔ یہاں زحل مقرر رہتا ہے، جبکہ دولت اس کے اوپر کسی اور جگہ ظاہر ہوتی ہے۔ جو باقی سب کو ملتا ہے وہ اس حقیقت پر منحصر ہے کہ وہ حرکت نہیں کرتا تھا۔

زمین پر، یہ یومیہ اجرت والا مزدور ہے، جو کل کام پر نہیں پہنچے گا اور نہ ہی کھانے کو ملے گا۔

• سکریپ کی صنعت، تیل، لوہا، بھاری مینوفیکچرنگ، ریفائنری، موٹر گاڑیوں کی صنعت۔
• بہت سے ملازمین کے ساتھ بڑی کمپنیاں. ایک کھولیں، لوگوں کو نوکری دیں اور سارا کام محنت سے چلائیں۔
• چار لوگ خود آئیں گے اور کام کی پیشکش کریں گے۔ ملازمین بھرتی کے بغیر آتے ہیں۔
• کاروبار یا شریک حیات سے باقاعدہ آمدنی۔
• پرانی اور خراب اشیاء کو جمع کرتا ہے۔ کسی وقت کام آئے گا۔ جلدی سے کچھ نہیں پھینکیں گے - بالکل نہیں پھینک سکتے۔
• کپڑوں کو تہہ اور تہہ کر کے سالوں کا خیال رکھنا؛ کبھی کسی کو نہ دیں۔
• ہڈیوں کو روایت کرنے والا۔ پرانے خیالات، پرانے طریقے، زمین سے جڑے ہوئے؛ جلدی بدل نہیں سکتا۔ نہ عادات، نہ خوراک، نہ رائے۔
• زائچہ میں سب سے ضدی سیارہ۔ ایک بار جب آپ کے بارے میں کوئی رائے قائم ہو جائے تو اسے تبدیل کرنا تقریباً ناممکن ہے۔
• بھروسہ کرنے سے پہلے آپ کا امتحان لیں گے۔ ہم دیکھیں گے کہ پیٹنے کے بعد آپ کتنا برداشت کر سکتے ہیں، پھر اپنی قیمت طے کریں۔
• اس لیے ان کے ساتھ مطابقت رکھیں۔ استحکام وہ واحد کرنسی ہے جسے وہ قبول کرتے ہیں۔
• زہرہ کے ساتھ زحل - بھاری سرمائے کا کام۔ شو روم، مل، ریفائنری یا مینوفیکچرنگ کا کاروبار۔ اور قانونی پیشہ، جہاں جائیداد اور ازدواجی تنازعات خود آمدنی بن جاتے ہیں۔
• D1کی 7 تاریخ میں جوزا سے زحل، نَوَانش کے 3 تاریخ میں نزول - شریک حیات کی مستحکم آزاد آمدنی، شادی کے بعد بات چیت میں رگڑ۔
• پیچھے ہٹنا، بارہویں گھر کے جوزا ماخذ سے - کمر، گھٹنے اور تھائیرائیڈ کے مسائل، اور ابتدائی کیریئر میں عدم استحکام۔ بھانجوں اور بھانجوں کو باقاعدہ تحائف دیں۔ اگر آپ کے قریبی بھائی بہن نہیں ہیں تو پوری عقیدت کے ساتھ ماتا بالا سندری یا ماتا ویشنوی کی پوجا کریں۔
• بھاری مشتری کو بھی زحل کی ضرورت ہوتی ہے۔ وہ سونے کو ٹین میں بدل دیتا ہے، اور یہ سزا نہیں بلکہ خدمت ہے۔

تین معاملات، تین زندگیوں میں ایک ہی شخص۔

دوسرے گھر میں زحل کے ساتھ ایک طالب علم۔ کپڑے جوڑ کر برسوں تک رکھے گئے، کبھی نہیں دیے گئے - وہ کسی دن کام آ سکتے ہیں۔ اب دینا شروع کر دیا۔ وہ گھریلو خواتین کو باقاعدگی سے دیتی ہے اور اس بات کا خیال رکھتی ہے کہ باسی کھانا کبھی نہ دیا جائے – وہ صرف تازہ کھانا ان لوگوں کو دیتی ہے جو کھانا بنا رہے ہیں۔ آخری تفصیل اس صورتحال کے چلنے اور رکنے میں فرق ہے۔

ان کے دوست کی نویں میں چاند کے ساتھ زحل۔ کئی سالوں میں بھگوان گنیش کی ایک سو آٹھ پرانی مورتیوں کو اکٹھا کیا گیا اور ایک بھی نہیں ہٹایا گیا۔ ایک جیسے کپڑے بھی۔ وہ ستسنگ میں بہت سے لوگوں کو تیل والا کھانا پیش کرتی ہے اور پورے کام میں شکایت کرتی ہے۔ یہ وہی ہے جو زحل کا چاند دیتا ہے - شکایت کرتے ہوئے کام ہو جاتا ہے۔

دوسرے گھر میں زحل کے ساتھ ایک آدمی شادی کا کاروبار کرتا تھا۔ شادی سے پہلے پیسہ ناقص تھا، اس لیے میں نے سب کچھ سیکنڈ ہینڈ خرید لیا اور سمجھ نہیں آ رہا تھا کہ دوسروں کو اتنی سستی چیزیں کیوں نہیں مل سکتیں۔ اس نے ایک پرانا خستہ حال مکان بھی خریدا جو اس وقت بیکار تھا، اب بیکار ہے اور وہیں پڑا ہے۔ ہر رشتہ دار کے گھر آنا جانا چھوڑ دیا ہے۔ اگر آپ نے ایک لفظ بھی غلط کہا تو آپ کتنی ہی بار پکاریں وہ نہیں جائے گا۔

میں نے صاف کہا کہ یہ اچھی کوالٹی نہیں ہے۔ اس رینج پر زحل کا غلبہ ہے۔ مشتری کا استعمال کریں۔

ایک بات پوچھوں۔ آخری بار کب تھا جب آپ نے کوئی ایسی چیز پھینک دی جو اب بھی کام کر رہی تھی؟ وہ یاد نہیں کریں گے۔

اور یہ زحل اصل میں کیا سنبھالتا ہے: سکریپ اور بچا ہوا، تیل، لوہا، تعمیر۔ اسٹافنگ کمپنیاں - لوگوں کو کسی اور کے لیے کام کرنے کے لیے ملازمت دینا۔ کار شو رومز، ملز، آئل ریفائنری، تعمیراتی کمپنیاں، اور قانونی پیشے جہاں جائیداد اور ازدواجی تنازعات ان کی اپنی آمدنی ہیں۔

بصری شناخت کی عادت: پرانی اور خراب چیزوں کو اس سوچ کے ساتھ جمع کرنا کہ وہ کسی دن کام آئیں گی۔ یہ صورتحال کچھ نہیں پھینک سکتی۔

اور وہ نوعیت جس کے بارے میں گاہک کو خبردار کیا جانا چاہیے۔ زحل سے زیادہ ضدی کوئی سیارہ نہیں۔ روایت پسند، ڈاون ٹو ارتھ، عادات یا خوراک کو تبدیل کرنے میں جلدی نہیں – اور ایک بار آپ کے بارے میں کوئی رائے قائم ہو جائے تو اسے تبدیل کرنا بہت مشکل ہے۔ یہ خاموشی سے لوگوں کو جانچتا ہے کہ وہ بالکل کتنا برداشت کر سکتے ہیں۔

لہذا اس حالت سے نمٹنے والے ہر شخص کے لئے ہدایات ایک لفظ ہیں: خاموش رہیں۔ اور کچھ کام نہیں کرتا۔

زحل رشتہ داروں سے بقایا کرما بھی لے جاتا ہے۔ غصے کی پہلی لہر میں مستقل فیصلے نہ کریں۔ یہ صورت حال پہلے سے ہی جانتا ہے کہ ایک جملے کو سالوں کے علاوہ کیسے بنانا ہے۔

اور اپنی شناخت کسی اور کے نام سے مت چھینیں۔ کلاس کی ہدایات آسان ہیں: ہاتھی کی طرح چلیں۔ اگر آپ سڑک پر ہر نوٹ پر مڑتے ہیں، تو آپ اپنا راستہ کھو دیں گے۔

ٹریپ: ایک مکمل اسٹور بنائیں، لیکن اسے کھولنے سے قاصر ہیں۔ اندر کی ہر چیز بعد میں درکار ہو سکتی ہے اور تب تک ہر وہ شخص جو اس سے کچھ چاہتا تھا پہلے ہی دیکھ چکا ہو گا۔

علاج: لارڈ کُرما۔ ابینگا ہر روز۔ ہر ہفتے ایک ایسی چیز عطیہ کریں جو آپ کے خیال میں کسی دن مفید ہو گی۔ اور کبھی کسی کو باسی کھانا نہ دیں۔

Ra

راہو

راہو جذبہ، توسیع، وہم اور شارٹ کٹس ہے۔

ہیرانیکشا نے زمین یعنی زمین کو، یعنی تمام زمین، تمام دولت اور ہر دستیاب وسائل کو قدیم پانیوں میں کھینچ لیا۔ ان کے بعد بھگوان وراہ بن گئے اور اترے۔ کوئی باوقار شکل نہیں۔ گندگی کے اندر طویل جنگ، اندھیرے میں؛ پھر زمین کو دانتوں پر اٹھائے باہر نکلے۔

اور اب دیکھیں کہ ورہہ پران دراصل کیا ہے۔ دو سو اٹھارہ ابواب میں، زمین سوالات پوچھتی ہے اور وراہا جوابات – مذہب، زیارت، روزہ اور آباؤ اجداد کی رسومات۔ وہ آلے کو بازیافت کرنے کے لئے گندگی میں اتر گئے، اسے محفوظ رکھا اور پھر اسے سکھایا۔

اسے لے لو. یہاں راہو جائے گا جہاں کوئی اور وسائل حاصل کرنے کے لیے نہیں جانا چاہتا، اور ایسا کرتے وقت اسے اس کی پرواہ نہیں ہوتی کہ وہ کیسا نظر آتا ہے۔

اپنے باپ دادا کی طرف توجہ کرو، کیونکہ راہو تمہارا باپ اور دادا ہے۔ اس راشی میں، سنجیدہ رقم اس طرف سے آتی ہے۔

• ڈیجیٹل اثاثے، آلات، بہت بڑا مانیٹر، سماجی رسائی اور پیروکار۔
• ٹیلی کمیونیکیشن اور انٹرنیٹ سروسز کمپنیاں، اور دفاعی تحقیقی ادارے۔
• ٹیکنالوجی اور مارکیٹنگ میں بہت اچھا، کیونکہ راہو کا سارا کام ہیپ اور جوش پیدا کرنا ہے۔
• غیر ملکی ذرائع سے فنڈز۔ مختلف کرنسیاں۔ قزاقی کا پیسہ۔
• دادا کی طرف سے دولت اور عام طور پر سرپرستی۔
• کھاتا ہے اور بڑی مقدار میں خریدتا ہے؛ اگر کوئی چیز عادت بن جائے تو وہ مستقل ہو جاتی ہے۔
• ریستوراں ان کے گھر کا کچن بن جاتا ہے۔ ملازمین پہچانتے ہیں۔ دوسرے صارفین اپنے مسائل بتانا شروع کر دیتے ہیں۔ پکوان واپس بھیجیں — یہ صحیح نہیں نکلا، تبدیل کریں — اور ہر کوئی اب بھی ان کے ساتھ آرام دہ ہے۔
• دھواں دار اشیاء۔ سگریٹ، سگار۔ جو بھی مہنگا ہے یا صرف مہنگا لگتا ہے، ہم اسے آزمائیں گے۔
• ایک شیف کی خدمات حاصل کریں گے۔ آپ کے پاس پیسہ ہو یا نہ ہو، آپ کو عالمی معیار کی خدمت کی ضرورت ہے۔
• پیسے کی طرف راغب ہوتے ہیں اور اسے دیکھنا پسند کرتے ہیں۔
• راجاسک اور تاماسک کھانا۔ فوڈ پوائزننگ بار بار ہو سکتی ہے۔
• خوبصورت جیون ساتھی۔
• جمع کرنے کے لئے ہیرا پھیری کا استعمال کریں۔ خرچ کرنے کے لیے نہیں — رکھنے کے لیے۔
• انہیں نیچے نہیں لا سکتے۔ اگر آپ ضدی ہو جائیں تو کوئی صورت ایسی نہیں ہے جس میں آپ کو اعتراض نہ مل سکے۔ سما، دام، ڈنڈ، بھیڑا - اگر رونے سے کام آئے گا تو ہم روئیں گے۔ آپ سے ہی لیں گے۔
• ویسے، کرپٹو کیتو ہے، راہو نہیں۔ راہو اپنے ارد گرد تشہیر پیدا کرتا ہے۔

اب دو ریڈنگز جو سب سے اہم ہیں، اور دونوں ہی انتباہات ہیں۔

راہو حقیقی بینک بیلنس کے بغیر مہنگی خوشحالی کی صورت پیدا کر سکتا ہے۔ اسی الجھن کی وجہ سے، دونوں سمتوں میں مالی فراڈ کا بغور جائزہ لیں۔ کبھی بھی صرف صورتحال کی بنیاد پر الزامات نہ لگائیں۔ اکاؤنٹس، طرز عمل اور مکمل زائچہ کی تصدیق کریں۔

اور راہو جب دیتا ہے تو بہت کچھ دیتا ہے۔ لیکن پیسہ اور خاندانی اختلاف ایک ساتھ اور برابر تناسب میں آتے ہیں۔ جتنی زیادہ ادائیگی ہوگی، اتنا ہی گھر میں جھگڑا ہوگا۔ گاہک کو دونوں کو بتائیں، کیونکہ وہ صرف پہلا نصف سن رہا ہوگا۔

اب اس صورتحال کا وہ حصہ جو پہلی ملاقات میں کوئی اپنی مرضی سے نہیں بتاتا۔

یہاں کے بہت سے مشورے میں راہو نے اجنبیوں سے نہیں بلکہ گھر کے اندر سے لیا۔ اس کو الزام کے طور پر نہیں بلکہ ایک کیس کے ثبوت کے طور پر غور کریں جس کی تفتیش کی جائے۔

اعترافات میں ماں کے پرس سے تھوڑی رقم نکال کر کھانے پر خرچ کرنا، دادا پر دباؤ، کزنز کی ہیرا پھیری، کتابوں کی چوری اور امتحانات میں دھوکہ دہی شامل ہیں۔ قوانین کو احتیاط سے پوچھیں؛ ایک صورتحال بدتمیزی ثابت نہیں کرتی۔

اس وقت اس میں سے کوئی بھی چوری نہیں لگتا تھا۔ سامنے کی زائچہ پر فیصلہ دینے سے پہلے یہی سمجھنا ہوگا۔ راہو اسے قبول نہیں کرتا۔ انتظامات کرنے پر راضی ہے۔

اور ہر بار ایک ہی چیز نے اسے ختم کیا۔ کیتو کا دور آیا؛ کیتو کاٹتا ہے - اور وہ بھوک مٹاتا ہے۔

ایک اور چیز، جو مندرجہ بالا نتائج میں سے ہر ایک کے لیے شرط ہے۔ راہو کو مضبوطD1کی ضرورت ہے۔ اگر زائچہ کمزور ہو تو یہ صورت حال بھوک اور گرفت دیتی ہے، دولت نہیں۔

دو کیسز۔ نَوَانش میں راہو کے ساتھ لڑکی - پرتعیش شادی، دولت آتی ہے، ہر خواہش پوری ہوتی ہے۔ اور سب کچھ اس کا اکیلا ہونا چاہیے۔ جس طرح سے اس نے اسے حاصل کیا اس میں بہت ہوشیار تھا۔

دوسری خاتون راہو پھر نَوَانش لگانا پر، جس کے بارے میں طالب علم نے ایک ناقابل فراموش جملہ کہا - اس نے سب کے وجود کو کھا لیا۔ کلاس میں کسی اور کو بولنے کی اجازت نہیں دیتا۔ سسرال میں بھی یہی بات ہر رشتہ دار کو نگلنا، صرف میں جانتا ہوں، میں اس گھر کا سربراہ ہوں۔ وہ امیر نہیں ہے، کیونکہD1مضبوط نہیں ہے۔ پھر بھی اس گھر میں کوئی چیز ایسی نہیں جس پر اس کا اختیار نہ ہو۔

ایک بات پوچھوں۔ آپ کے گھر میں کون سی چیز زیادہ مقدار میں ہے؟ وہ فہرست کا ورد شروع کر دیں گے۔

طاقت توسیع ہے۔ یہاں راہو آپ کو کوئی ذریعہ نہیں دیتا - یہ آپ کو ضرب لگانے کا ایک طریقہ دیتا ہے۔ سوشل میڈیا، مواد، مصنوعی ذہانت، چپ اور سیمی کنڈکٹر، ٹیلی کمیونیکیشن سگنلز۔ اور پیروکار، جنہیں یہ عہدہ انا نہیں بلکہ حقیقی ملکیت سمجھتا ہے۔

پرفیوم، کپڑے، سم کارڈ، الیکٹرانکس، زیورات جہاں مقدار زیادہ ہے اور کاروبار تیز ہے، راہو دولت پیدا کرتا ہے۔ اور وہ خریدتا ہے جیسا کہ وہ کماتا ہے: بڑی مقدار، داخل ہوتے وقت ہر ایک کو فراخدلانہ ٹپ، کیونکہ وہ بہترین سروس چاہتا ہے اور قیمت کو صحیح جانتا ہے۔

یہ راہو ریورس انجینئرڈ ہے۔ مسئلہ کی دوا ہزار میں بکتی دیکھ کر پوچھتا ہے کہ ایک ہی کام سو میں کیسے ہو سکتا ہے۔ بڑی مقدار میں خریدتا ہے، پہلے ٹپس دیتا ہے اور کمرے کو چیک کرنے سے پہلے بہترین سروس کو یقینی بناتا ہے۔

بحث میں شکست دینا انتہائی مشکل ہو سکتا ہے۔ زمین کے تنازعات ڈیروں، عدالتوں اور عوامی دباؤ کے ذریعے ہو سکتے ہیں۔ صرف برا پہلو نہ پڑھیں؛ یہ ایک ایسی جگہ میں داخل ہو کر ہر ایک کا چھوڑا ہوا سامان بھی باہر لاتا ہے جہاں معزز گاہک جانا نہیں چاہتا۔

بعض زائچوں میں شراب یا کوئی اور مستقل بھوک دولت میں اضافے کے ساتھ بڑھ سکتی ہے۔ اخلاقی تقریر کیے بغیر، عادت کے بارے میں پوچھیں اور انحصار کو صحت کا حقیقی مسئلہ سمجھیں۔

ٹریپ: وہ بیس سال تک بہت بڑی رقم جمع کرتے ہیں، اور ان کے ارد گرد ہر کوئی انہیں امیر سمجھتا ہے - یہاں تک کہ خود بھی۔

علاج: بھگوان وراہا اور دشا کے دوران مکمل ایمانداری۔ ایک وقت میں صرف وہی مقدار خریدیں جو آپ اصل میں استعمال کریں گے۔ رقابتوں کو کم سے کم رکھیں – یہ یہاں کوئی اخلاقی ہدایت نہیں ہے، یہ ایک نل ہے۔ اگر آپ رنجشیں رکھتے ہیں تو پیسہ نہیں چلتا۔

اس راہو کو اکثر وسائل حاصل کرنے سے پہلے اپنے کام کی تشہیر کرنی پڑتی ہے۔ یہاں پر پروموشن صرف انا نہیں ہے، یہ ایک طریقہ ہے: اگر آپ اپنے کام کی تعریف نہیں کریں گے، تو مارکیٹ اسے نہیں دیکھ سکے گی۔

Ke

کیتو

پہلے کہتے ہیں طاقت۔ ورشب نَوَانش میں کیتو ایک اعلیٰ درجے کا اور اعلیٰ منافع بخش ذریعہ بنا سکتا ہے - دولت کی ضمانت نہیں، بلکہ کام کرنے کی صلاحیت جہاں نایاب اور درستگی زیادہ قیمت پر آتی ہے۔

کیونکہ یہ فلٹر کرتا ہے۔ یہ صورت حال سب سے اوپر کی ایک فیصد اشیاء کے لیے کام کرتی ہے — نایاب مجموعہ، محدود ایڈیشن، ایسی چیز جس کی صرف چالیس کاپیاں ہوں۔ رعایتی چیز اسے اپنی طرف متوجہ نہیں کرے گی اور وہ ایک چیز خریدنے میں دو گھنٹے صرف کرے گا۔ یہ ایک مسئلہ کی طرح لگتا ہے، جب تک کہ آپ اس بات پر غور نہ کریں کہ یہی وجہ ہے کہ کوئی کبھی بھی بری چیز نہیں خریدتا ہے۔

قیمت یہ ہے کہ وہی فلٹرنگ لوگوں پر بھی لاگو ہوتی ہے۔ زہرہ ریفائنز؛ کیتو بہت ہی لطیف معیارات لگاتا ہے۔ جہاں بہت اچھا کام کرنا ہے، زہرہ-کیتو ایک ساتھ ملیں گے - اور جہاں کوئی شخص کسی کو غیر مشروط طور پر پسند نہیں کرسکتا، صرف وہی جوڑا ملے گا۔

کیتو لاتعلقی، اختتام اور قبل از کارکردگی اپنے ساتھ لایا ہے۔

متسیا خدا نے تباہی کو نہیں روکا۔ ایک کشتی، سات بابا اور بیج لے گئے اور باقی دنیا کو ڈوبنے دیا۔ کیتو اسٹور میں اس طرح ہے۔ دوسروں کا سامان محفوظ طریقے سے لے جاتا ہے اور اپنے لیے کچھ نہیں رکھتا۔

انجن: یہ شخص چنتامنی ہے - وہ جوہر جو پہننے والے کی خواہشات کو پورا کرتا ہے۔ وہ خاموشی سے دوسروں کی خواہش کرتے ہیں، کبھی ایک لفظ بھی نہیں بولتے، پھر بھی ان کی تقدیر بدل جاتی ہے۔ آپ کی خواہشیں باقی رہیں۔ بہت سے زائچوں میں اس کی تصدیق ہوئی ہے۔ آہستہ سے کہو، کیونکہ وہ پہلے ہی جانتے ہیں۔

• اعلیٰ اور طاقتور کلائنٹ قدرتی طور پر آتے ہیں۔ سیاست دان، تاجر، روحانی حکام۔
• جن لوگوں کو وہ سپورٹ کرتے ہیں ان کا کام کامیاب ہو جاتا ہے۔ آپ کے کام کے لیے اضافی صبر کی ضرورت ہے—جو کہ مناسب لگتا ہے۔
• مختلف برانڈز بنانے اور متعدد شاخیں چلانے کی حقیقی صلاحیت۔
• ناقابل یقین سخاوت۔ ذہنی طور پر ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ 'میرے پاس پیسے نہیں ہیں'، کیونکہ تھوڑی سی رقم بھی کافی معلوم ہوتی ہے۔
• اور اپنا حصہ نہیں لیں گے۔ پیسہ سامنے رکھا ہے ہاتھ نہیں لگاتا۔ کیتو انہیں سستا نہیں ہونے دیتا، اور عام طور پر وہ کہیں گے کہ ضرورت محسوس نہیں ہوئی۔
• کاروباری ڈھانچہ: کم گاہک، زیادہ منافع۔ نایاب مصنوعات، محدود ایڈیشن، ماہر مجموعہ۔ چاقو، تیز دھار آلے، گھڑیاں اور دیگر مشکل چیزیں یہاں آتی ہیں۔ راہو کے برعکس، یہ کیتو کسی اور کی چیزیں استعمال کرنے سے بھی انکار کر سکتا ہے۔
• تبلیغ کا قانون راہو کے خلاف ہے۔ بار بار، زائچوں میں دولت کی اعلیٰ نمائش راستے کو تنگ کرتی نظر آئی۔
• کیتو ملحقہ سیارے کو تقریباً نصف کر دیتا ہے۔ سیارہ کو جتنا دینا تھا اس سے کم اور دیر سے توقع کریں۔
• عطارد کے ساتھ کیتو - چڑچڑا، چھوٹی چھوٹی باتوں پر ناراض ہو جاتا ہے۔ زمرد اور منتر۔
• اسد سے پہلے گھر میں کیتو - مکمل اعلیٰ درجے کا گاہک، جس کا کام اس کی دعاؤں کی وجہ سے کامیاب ہوا، جب کہ اس کا اپنا کام آہستہ آہستہ آگے بڑھا۔ کلیئر کیس، مکمل تصدیق شدہ۔
• لیبرا سے چھٹے میں کیتو – کیتو دشا میں ملازمت کا نقصان اور قانونی پریشانیاں۔ اگر طرز عمل خراب ہے تو اگلا زہرہ کا دور پیسے کو مزید نکال سکتا ہے۔

ایک کیس۔ ایک طالب علم کو پندرہ سال تک کمیشن کی پیشکش کی گئی اور ایک بار بھی کمیشن نہیں لیا۔ اس نے کہا کہ اس نے اس رقم کو کبھی ہاتھ نہیں لگایا اور اس کی ضرورت بھی محسوس نہیں کی۔ ورشب نَوَانش کی آٹھویں میں کیتو۔ یہ اسے سستا نہیں ہونے دیتا، اور نہ ہی اسے امیر ہونے دیتا ہے - وہ دونوں کو جانتی ہے۔

وصیت کے معاملے میں بھی یہی اشارہ واضح ہوا۔ والد نے وراثت آبائی کے نام کرنے کو کہا۔ اس شخص نے انکار کر دیا اور اسے اپنی بہن کو دینے کو کہا۔ کیتو کو کسی اور کے لیے وسائل کا انتظام کرنے میں کوئی مشکل نہیں تھی۔

ایک بات پوچھوں۔ آپ کے پاس آنے کے بعد کتنے لوگوں کی خواہش پوری ہوئی؟ پھر پوچھو، تم اپنے لئے کیا انتظار کر رہے ہو؟ دونوں جوابات کے درمیان فرق یہ صورتحال ہے۔

ٹریپ: وہ دوسروں کی قسمت پر قابو پانے میں اتنے اچھے ہو جاتے ہیں کہ وہ یہ ماننا چھوڑ دیتے ہیں کہ ان کے اپنے کوئی حقوق ہیں۔

علاج: متسیا اوتار۔ اور ایک بار اونچی آواز میں کچھ مانگیں۔ یہ صورتحال کبھی ایسا نہیں کرتی۔

سیکشن C · یہ نَوَانش کہاں سے پیدا ہوتا ہے؟

میش میں ذریعہ راشی نے بتایا کہ آگ کے وقت اس شخص کے ہاتھ میں کیا تھا۔ یہاں وہ قیمت بتاتی ہے۔

ورشب نَوَانش کا سیارہ دے گا - اس کے بارے میں کوئی سوال نہیں۔ ذریعہ راشی خوشحالی کی قسم اور اس کے ساتھ کیا آتا ہے اس کا فیصلہ کرتا ہے۔

وہ تین رقمیں جن سے یہ کبھی نہیں آتی

ورشب نَوَانش کبھی بھی سرطان، عقرب یا مینس سے نہیں آتی ہیں - رقم کی چوتھی، آٹھویں اور بارہویں راشیاں۔

بھومیکا کا طریقہ استعمال کرتے ہوئے اسے کاغذ پر کھینچیں، وجہ دس سیکنڈ میں نظر آئے گی۔ پانی کی راشیاں سرطان سے مینس تک اپنا نَوَانش چلاتی ہیں۔ میش، ورشب اور جوزا اس فہرست میں نظر نہیں آتے۔

یہ ایک سادہ اور مفید چیز کی طرف جاتا ہے: سرطان، عقرب یا مینس سے آنے والا سیارہ ورشب نَوَانش میں داخل نہیں ہو سکتا۔ ان راشیوں کو چوتھے، آٹھویں اور بارہویں گھر کے ساتھ نہ ملایا جائے۔

اب اس عجب کے ساتھ بیٹھو، کیونکہ میں بہت دیر تک بیٹھا رہا۔

سرطان چاند ہے۔ چاند دستیاب ذرائع کا سب سے بڑا عنصر ہے - ہر دوا، پھل، پھول، ہر چیز پہلے سے ہی ایک ذریعہ ہے۔ سرطان ایک ماں ہے، اور ماں ہم سب کا سب سے بڑا خزانہ ہے۔ چاند بھی ورشب میں بلند ہے۔

اگر کسی بھی راشی اس ذخائر میں بہہ جائے تو وہ سرطان ہوگا۔ اور یہ واحد قسم ہے جو یہاں تک نہیں پہنچ سکتی۔

میں اسے سمجھ نہیں سکا۔ وہ آدھی رات، 1 بجے تک چلتا رہتا، مالا کا نعرہ لگاتا، آسمان کی طرف دیکھتا اور پوچھتا کہ باباؤں نے کیا دیکھا ہے جو میں نہیں دیکھ رہا۔

یہ وہ تشریح ہے جس پر میں پہنچا ہوں۔ اسے مصنف کا مفروضہ سمجھیں اور یقین کرنے کے بجائے تصدیق کریں۔

سرطان میں، آپ دل سے کام کرتے ہیں.

اور دل سے کیے گئے کام کا انجام کبھی دولت نہیں ہوتا۔ یہ بس نہیں ہو سکتا۔ جس لمحے پیسہ آخر نتیجہ بن گیا، کام دل سے نہیں ہو رہا تھا۔ اس لیے ماں پالتی ہے اور وہ جائیداد نہیں بنتی۔ سروس حقیقی ہے، لیکن کسی بھی کرنسی میں تبدیل نہیں ہوتی ہے۔

ورشب نَوَانش کاروبار کی علامت نہیں ہے۔ یہ جمع ہوتا ہے۔ اور جو کبھی گننا نہیں تھا وہ جمع نہیں ہو سکتا۔

اس پر ایک رات خود گزاریں۔ جب دیکھا جائے گا تو صاف نظر آئے گا۔ مجھے بتانے کی ضرورت نہیں پڑے گی۔

رقم کی طرف سے رقم

میش سے۔ کچھ متحرک ہوا؛ یہ ذریعہ پوچھتا ہے کہ آیا اسے زندہ رہنے کے ذرائع ملے یا نہیں۔

تو تفتیش کا حکم یہ ہے: آپ نے کچھ شروع کیا - کیا آلہ پہنچ گیا؟ کیا گھر والوں نے ساتھ دیا؟ کیا کوئی ایسی چیز بنائی گئی تھی جو اب باقاعدگی سے پیسے، سامان یا اسٹور لاتی ہے؟ اگر جواب 'نہیں' میں ہے تو ماخذ بھی یہی بتا رہا ہے۔

میش سے کیتو اس کی سب سے شدید شکل ہے۔ کوئی کام بغیر کسی رکاوٹ کے شروع نہیں ہوتا، دس دن میں رک جاتا ہے کیونکہ وسائل نہیں آئے، لوگ نہیں آئے یا ایسا لگتا تھا کہ انتظامات کے لیے مزید وقت درکار ہے۔ اگر خاندان کی طرف سے کوئی رکاوٹ پیدا کی گئی ہے تو وہ برج کا کام ہے، کیونکہ ورشب خاندانی ہے۔

کیس نوٹس۔

• • نویں گھر میں میش سے کیتو کے ساتھ ایک عورت نے تصدیق کی کہ باپ نے اسے روکا - روایت پسند؛ نوکری، کاروبار، اُچّٰ تعلیم کی اجازت نہیں، شادی کے بعد بھی دوبارہ انکار۔ وہ نواں باپ ہے اور اس نے اسباب کو روکا تھا۔*
• • ایک عورت جس کی کیتو گیارہویں کی میش سے تیسرے گھر میں اترتی ہے اس نے گروپ کی شکل کو مضبوط کیا۔ اگر وہ کچھ شروع کرتا ہے، تو اس کے دوست پہلے اسے الجھاتے ہیں، پھر کہتے ہیں کہ یہ کام نہیں کرے گا - وہ سنتے ہیں، پھر چلے جاتے ہیں۔ پیسہ بھی اس طرح پھنس جاتا ہے: آرڈر آتے ہیں اور پھر اچانک رک جاتے ہیں۔ علاج: ساون میں گنپتی کو مودک اور دروا پیش کریں۔*

میش ذرائع میں شادی کے بعد ذہن استحکام کی طرف جا سکتا ہے۔ آغاز کو ابھی بھی ایندھن کی ضرورت ہے۔ شادی اکثر ذخائر کی ضرورت ہوتی ہے.

ورشب سے - ورگوٹاما۔ یہ ایک اچھے نوٹ پر شروع ہوتا ہے، کیونکہ ورشب کبھی شروع نہیں ہوتا ہے۔ ورشب وہ وسیلہ ہے جو پہلے ہی پایا گیا تھا، اور آپ اس سے پیسہ کما رہے ہیں۔

والد کی دکان، جس میں آپ نے کام کیا اور پھر اسے بڑھا دیا۔ گھر میں پہلے سے پڑی ہوئی ایک چیز، جسے آپ نے بڑھایا۔ آپ نے کچھ بھی شروع نہیں کیا۔

اور اس راشی میں ورگوٹاما کا حقیقی معنی۔ ورشب میں جو کچھ بھی نظر آتا ہے وہ براہ راست نَوَانش کو جاتا ہے۔ جو اندر گیا وہ باہر آگیا۔ سامنے اور پیچھے کے سرے ایک جیسے ہیں۔ ایک لائن میں: سیدھا سادا شخص — جوزا کی طرح کوئی منصوبہ فروخت نہیں کرے گا۔ آپ بخوبی جانتے ہیں کہ کاروبار کیا ہے اور یہ کیسے پیسہ کما رہا ہے۔

یہ دیکھنے کے لیے سیارے سے پڑھیں کہ اسٹور میں کیا ہے۔ زحل پرانی نایاب اشیاء، لوہا، ہارڈ ویئر، سکریپ، منجمد کھانے اور تیل دیتا ہے۔ مشتری سونا خریدتا اور بیچتا ہے – دولت کا مطلب ذخیرہ اور ذخیرہ کرنا ہوتا ہے، اس پر کارروائی نہیں ہوتی۔ چاند نے دستیاب جگہ کو ریستوراں یا کرایہ کی آمدنی میں تبدیل کردیا۔

چاند اور مریخ بھی ورگوٹما بھنڈر میں آتے ہیں: چاند دستیاب جگہ کو کھانے، کرایہ یا مہمان نوازی میں بدل دیتا ہے۔ مریخ پہلے سے موجود زمین یا سامان کو ہینڈل، تحفظ اور فروخت کرتا ہے۔

کیس۔ برج سے چھٹے میں زحل کے ساتھ آدمی کا بھائی ایک اسٹاک بروکر کے تحت کام کرتا ہے — عطارد کے ساتھ زحل، چھٹا گھر، کسی کے کنٹرول میں، کاغذات اور سودے پر۔ دسویں گھر میں ورگوتم مریخ والا دوسرا شخص تجارت کرتا ہے: سامان خریدتا اور بیچتا ہے۔ چیزیں رکھنا اور بیچنا - یہ ورشب سے ورشب نَوَانش ہے۔

جوزا سے۔ تم نے نکاح کرایا اور پانچ فیصد لے لیا۔

کسی کو اطلاع دی اور دو فیصد لے لیا۔ پالیسی بیچی اور دو فیصد حاصل کی۔ کاغذات مکمل کیے اور 100 روپے ملے۔ دستخط کرائے اور مزید پچاس۔

یہ تنقید نہیں ہے۔ دنیا میں معلومات کا خزانہ ہے، اور یہ ماخذ بخوبی جانتا ہے کہ اسے کہاں رکھا گیا ہے۔

نیز: کورسز اور ممبرشپ بیچنا، چین ہوسٹنگ، ویب سائٹ بنانے والے کوڈرز یا ای کامرس پلیٹ فارم، کمیونیکیشن ڈیوائسز، ائرفون، ٹیچنگ، مینوئل سکلز۔ بھائی بہن بھی وسیلہ ہیں کیونکہ ان کا مقام تیسرے گھر میں ہے۔

اسد سے۔ آدمی پیشہ میں بڑھتا ہے اور اس کے ساتھ پیسہ بھی بڑھتا ہے۔ یہاں پوزیشن ایک براہ راست ذریعہ بن جاتی ہے۔ اس لیے یہ ٹھیک ہو جاتا ہے اور جیسے ہی پوسٹ رکتی ہے بند ہو جاتی ہے۔

اسد سورس کسی اور کے پروجیکٹ یا پراپرٹی کو فی صد سنبھال کر کما سکتا ہے - انگوٹھے کا اصول پانچ فیصد ہے۔ پوزیشن بڑھتی ہے اور آس پاس کے لوگ اس پوزیشن کے ذریعے پیسہ کماتے ہیں۔

کنیا سے۔ پیسہ بیماری، قرض یا دشمن کے ذریعے آ سکتا ہے - دوا، مشاورت، انشورنس، سروس، قانونی چارہ جوئی یا قرض۔ ونش کے صحت کے اصول ساتھ ساتھ چل سکتے ہیں۔ دونوں سے پوچھیں؛ طبی پہلو کو آزادانہ طور پر چیک کریں۔

لہذا، اگر آپ کو کنیا سے ورش نَوَانش نظر آتا ہے، تو پیسہ کمانے سے پہلے خاندان کی صحت کے بارے میں پوچھیں. یہ بیماری متعلقہ گھر کے جسم کے حصے سے آتی ہے اور پہلے نسب میں ظاہر ہوگی۔

کنیا کا ذریعہ شاید ہی قدرتی معلوم ہو۔ دولت اگر حقیقی ہو تب بھی انسان کی اپنی کوشش، خدمت، بیماری، قرض یا مقدمہ اس کی قیمت بن جاتا ہے۔

تولا سے۔ وسائل کاروباری شراکت داروں اور شریک حیات سے آتے ہیں۔ آزادانہ کوششوں سے اس قسم کی آمدنی نہیں ہوتی۔

لیبرا بہترین ڈیل کا انتظار کر رہا ہے۔ مشکل انتخاب اکثر تعلقات کو بچانے اور زیادہ سے زیادہ اقتصادی قدر نکالنے کے درمیان ہوتا ہے۔ زائچہ دکھائے گا کہ شخص بار بار کیا چنتا ہے۔

دخ سے۔ باپ اور گرو کے ذریعے دولت۔ نام وہ دروازے کھولتا ہے جو اکیلا کام نہیں کھول سکتا۔

دخ بینکنگ، تعلیم، نظریہ اور مندروں یا ٹرسٹوں کے ارد گرد بھی آمدنی دیتا ہے۔ اکاؤنٹس کو بے داغ رکھیں: مذہبی یا ٹرسٹ فنڈز پر الزامات اور قانونی چارہ جوئی اسی ذریعہ پر واپس جا سکتے ہیں۔

مکر سے۔ ایک طویل منظم چڑھائی، اور وہ ذرائع جو آخر میں آتے ہیں، شروع میں نہیں۔

مکر سکریپ، پرانی مشینری، زیورات یا ریفائنری کے کام کو مہنگی تیار شدہ مصنوعات میں بدل سکتا ہے۔ ملازمین، انسانی وسائل، اور تیسرے فریق کی محنت اس راستے کا حصہ ہیں۔ ساخت اور تنزل دونوں کو سمجھنے کے بعد ذرائع آتے ہیں۔

کمبھ سے۔ نیٹ ورکس، گروپس، پلیٹ فارمز، اور ٹکنالوجی — نیز اخلاقی خطرہ جو کوبب ہمیشہ رکھتا ہے۔

دلو سماجی پلیٹ فارمز، مصنوعی ذہانت، تجزیات، آٹومیشن، سیمی کنڈکٹرز اور ڈیٹا لرننگ کا احاطہ کرتا ہے۔ مکر کو دولت سادہ لگتی ہے، لیکن زیادہ واضح طور پر ایمان اور جمع شدہ نیکی پر منحصر ہے۔

ایک معاملے میں، کپڑوں کی فروخت دکان کی ٹوکری کے ناکام ڈھانچے سے WhatsApp پر منتقل ہو گئی، جہاں بالآخر نیٹ ورک نے تجارتی سامان منتقل کر دیا۔ اس زائچے میں اصلاح چھوٹی بہن کی برکت اور مناسب حصہ کے ساتھ کوب کے تیسرے گھر کے راستے کو فعال کرنا تھا۔ اسے کیس کا قانون رکھیں، عالمی حل نہیں۔

گائے

اگلا بارہ تاثرات کا ایک طویل حصہ ہے۔ اس سے پہلے کہ ہم شروع کریں، صحیفوں سے تھوڑا سیاق و سباق۔

جمادگنی ایک بابا تھے اور ان کے پاس ایک گائے تھی۔ نہ صرف مویشی۔ جو چاہتا تھا گائے دیتا تھا۔ مہمان آئے، پورا آشرم کھایا، نذرانہ پیش کیا گیا – کسی خزانے سے کچھ نہیں نکلا، کیونکہ خزانہ نہیں تھا۔ آنگن میں ایک مخلوق ہر ضرورت پوری کرتی تھی۔

ٹانگوں کے ساتھ گودام۔

بادشاہ کرتاویریہ ارجن اپنی فوج کے ساتھ آیا اور اس سے کھانا لیا۔ بابا کی جھونپڑی، ایک ہزار آدمی، اور سب نے کھایا۔

اور جانور کی قابلیت دیکھ کر بادشاہ کو اس سے پیار ہونے لگا۔

اس نے کوئی قیمت نہیں رکھی۔ گھر والوں کے لیے اس کا مطلب نہیں پوچھا۔ بادشاہی اور ہزار ہتھیار پہلے سے موجود تھے۔ پھر بھی اس نے گائے کو زبردستی لے لیا۔

سمجھیں کہ یہ واقعی کیا تھا۔ جانوروں کی چوری نہیں۔ اس خاندان کی پوری روزی روٹی کسی ایسے شخص نے چھین لی جسے اس کی ضرورت نہیں تھی — وہی لوگ جنہوں نے ابھی انہیں کھانا کھلایا تھا۔

جمدگنی برہمن تھے۔ انہوں نے بادشاہ کی پیروی نہیں کی۔

اس کا بیٹا چلا گیا ہے۔

پرشورام نے کلہاڑی اٹھائی۔ اس صحن میں شروع ہونے والی گفتگو کرتاویریہ ارجن پر ختم نہیں ہوئی۔ یہاں تک کہ اس کے بیٹوں کے ذریعہ جمادگنی کے بعد کے قتل پر بھی نہیں۔ یہ اس وقت تک جاری رہا جب تک کہ زمین اکیس بار کھشتریوں سے خالی نہ ہو گئی۔

اب اسے کسی نجومی کی طرح پڑھیں

ورشب نَوَانش ایک مسلسل دینے والی گائے ہے۔ یہ اس نشانی کی ساری نعمت اور سارا خطرہ ہے، کیونکہ جو چیز بغیر مانگے دی جاتی ہے وہ ان لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے جو اس کا مالک ہونا چاہتے ہیں۔

اس لیے تین پڑھنا، اور تینوں مزید اظہار میں مفید ہوں گے۔

جو شخص خاندان سے مال چھینتا ہے وہ محض مقدمہ ہارتا ہی نہیں ہے۔ وہ کچھ شروع کرتا ہے جو اس کے بعد رہتا ہے۔ یہ اس نَوَانش کا چوتھا اور چھٹا گھر ہے – زمین کا تنازع، خاندانی قرض، مقدمہ جو آج تک کسی زندہ نے شروع نہیں کیا ہے۔ اگر گاہک آپ کو کسی ایسے کیس کے بارے میں بتائے جو اس کے دادا کے وقت سے چل رہا ہے، تو آپ کسی کی گائے کی دیکھ بھال کر رہے ہیں۔

کئی بار جس کو کھانا ملتا ہے وہ لے جاتا ہے۔ کرتاویریہ ارجن نے آشرم سے نکلنے سے پہلے وہاں کھانا کھایا۔ دشمن اس راشی میں دکانوں کو نہیں لوٹتے۔ مہمانوں کو نکالا جاتا ہے — وہ رشتہ دار جس نے مدد کی، وہ ساتھی جس کی پرورش ہوئی، وہ بہنوئی جس کو آغاز دیا گیا۔ اسے دوسرے اور ساتویں گھر میں دیکھیں۔

اور گائے کھونے والا شخص خاموش رہا۔ اس کا جواب ان کے بیٹے نے دیا۔ یہ اس راشی کا دستخط ہے، جو اس سے پہلے باب میں دیکھا گیا تھا - پورو اپنے والد کی بڑھاپے کو لے کر، شرمستھا کا بیٹا جھیل کے قریب بولے گئے جملے کی قیمت ادا کرتا ہے۔ جو نسل ناانصافی کا شکار ہوتی ہے وہ اسے جذب کر لیتی ہے۔ اگلی نسل ادائیگی کرتی ہے۔

ورشب بنیادی طور پر اس وقت ناراض ہوتا ہے جب وسائل چھین لئے جاتے ہیں۔ باقی وقت قبولیت، تحفظ اور خوشی چاہتا ہے۔ لیکن حساب کتاب ایک فرد کو زندہ رکھ سکتا ہے: ایک نسل نقصان کو جذب کرتی ہے، دوسری جمع کرنے آتی ہے۔

دفعہ D ورشب نَوَانش بارہ اظہار میں

تاثرات سے پہلے پڑھنا، جیسا کہ یہ وہی ہے جو اس راشی کو پچھلے لوگوں سے ممتاز کرتا ہے۔ جب ورشب نَوَانش لڑتی ہے، تو یہ شخص پر حملہ نہیں کرتی۔ یہ خاندان، دولت اور نسب پر منحصر ہے۔

میش کہتی ہے: میں تمہیں ایسا جہنم دکھاؤں گا کہ تم پانی نہیں مانگ سکو گے۔ ایک شخص۔ ورشب کہتا ہے: آپ کے والد، ماں، بہن اور بھائی - میں سب کو بند کر دوں گا۔ پورا سلسلہ نسب۔

لہذا، نَوَانش کے دوسرے گھر کی رقم کو دیکھیں - خاندان کو نشانہ بنانے والے گالی گلوچ اس راشی سے گزرے گی۔ آٹھویں گھر کو بھی دیکھیں، کیونکہ آپ کے شریک حیات کے لیے بدسلوکی والے الفاظ اس نشانی کے راستے پر جائیں گے۔

یہاں کلاس روم سے ایک تکنیک رکھیں، لیکن اسے صرف اس صورت میں استعمال کریں جب کوئی حقیقی حفاظتی تشویش ہو۔ یہ دیکھنے کے لیے کہ تنازعہ کیسے ظاہر ہوگا، تیسرا گھر اور مریخ دیکھیں، پھرD4دیکھیں۔ یہ کہنے کی اجازت نہیں کہ ایک عنصر سے کون کس کو مارے گا۔ حقیقی تشدد کو فوری طور پر حقیقی تحفظ کی ضرورت ہے۔

اپنا نَوَانش لگانا تلاش کریں اور پہلے اسے پڑھیں۔ جہاں بھی ورشب گرتا ہے، آپ کی خوشحالی دراصل اسی راستے سے آتی ہے۔

ذیل میں ہر پڑھنا تین چیزوں کا تعین کرتا ہے۔ سیارہ بتاتا ہے کہ یہ کس قسم کا آلہ ہے۔ ماخذ کی رقم قیمت کی نشاندہی کرتی ہے۔ اشارہ بتاتا ہے کہ یہ کس کے ہاتھ میں دیا گیا ہے۔

میش نَوَانش لگنا - دوسرے گھر میں ورشب

رقم خاندان کے خزانے میں ہے، اور بڑی مقدار میں۔

باقاعدہ آمدنی۔ اچھا کھانا۔ آپ کی آمد سے پہلے نسب میں جمع ہونے والی دولت۔ پیسہ بارہ گھروں میں سب سے صاف ہے، اور وہ ہے جہاں کسی کو کسی چیز کی قدر کا سب سے کم احساس ہو۔

لیکن یہاں لڑائی ہمیشہ پیسوں پر ہوگی۔ آپ نے اپنی بات کی قدر نہیں رکھی۔ اتنا نہیں دیا جتنا کہا گیا۔ اور ہر لڑائی میں ایک ہی جملہ: شادی کے بعد کیا لایا؟

دوسرا گھر ماراکا ہے، لہٰذا تنازعہ یہاں بیٹھتا ہے اور جیسے ہی یہ شروع ہوتا ہے، دونوں فریق سیدھے نزول کی طرف جاتے ہیں۔ تمہارے دادا ایسے تھے۔ باپ ایسے ہی تھے۔ ماں ایسی ہوتی ہے۔ سامنے والے کو کوئی نہیں روکتا۔

لہذا، یہاں اپنی تقریر پر اضافی نظر رکھیں۔ دوسرا گھر محفوظ اور منہ دونوں ہے اور یہاں وہ الگ الگ چیزیں نہیں ہیں۔

شادی کے بعد کھانے کی عادتیں بہت بدل جاتی ہیں، اور اسی طرح بولنے کا انداز بھی بدل جاتا ہے - ہر بات چیت میں پیسہ آتا ہے۔ ہر منصوبے کی قیمت بحث سے پہلے طے کی جاتی ہے۔

اور فوری طور پر تصدیق کرنے والا پڑھنا: شادی کے بعد چہرے کی چمک۔ چہرہ پہلے سے زیادہ چمکدار اور خوبصورت نظر آنے لگتا ہے۔

دو چیزیں اس جذبے کی جلد تصدیق کرتی ہیں۔ بار بار چوری یا سونے کا کھو جانا مریخ کی علامت ہے - براہ راست پوچھیں۔ اور سب کے مسائل پوچھ کر حل کرنے کی عادت کیونکہ یہ شخص گھر والوں کی مشکلات کو احسان نہیں بلکہ معمول کے طور پر لیتا ہے۔

ایک کیس۔ جس عورت کے شوہر کی یہ حالت تھی اس نے تصدیق کی کہ شادی کے بعد اس کے زچگی میں چار سے دس گنا اضافہ ہوا ہے۔ میرے شوہر کی کھانے کی عادات بالکل بدل گئی - وہ پہلے تو صرف نان ویجیٹیرین کھانا کھاتے تھے، پھر اسے چھوڑ دیا - اور بعد میں وہ نمایاں طور پر زیادہ خوبصورت نظر آنے لگے۔

اہم پڑھنے کے لیے دکشا کے گھر واپس جائیں۔ خزانہ اور منہ ایک ہی چیز ہیں اور آپ کا خزانہ وہی لوگ خالی کرتے ہیں جو آپ کی میز پر بیٹھتے ہیں۔

ورشب نَوَانش لگنا - پہلے گھر میں ورشب

آلہ خود ہے۔

آپ کی شکل، نام اور کردار جائیداد ہیں۔ اس کے لیے باہر دیکھنے کی ضرورت نہیں۔ لوگ کمرے میں چیزیں اس وجہ سے لاتے ہیں کہ آپ کون ہیں، اس وجہ سے نہیں کہ آپ نے پچھلی سہ ماہی میں کیا کیا۔ آپ اپنے جسم پر جو کچھ بھی پہنتے ہیں - کپڑے، گھڑی، کار، جوتے - اچھا لگتا ہے۔ انتظام ہو تو لوگ آپ کے پاس آتے ہیں۔

اور تین چیزیں اس شادی کا فیصلہ کرتی ہیں۔ تینوں کو چیک کریں: تقریر، خاندان اور وسائل۔ اگر بول چال خراب ہو، دونوں خاندانوں میں ہم آہنگی نہ ہو یا وسائل ختم ہو جائیں تو پہلا گھر خراب نتائج دے رہا ہے۔ قسمت بھی نہیں آئے گی، کیونکہ نَوَانش قسمت کا چارٹ ہے۔

لوگ آپ کو تاجر کے طور پر پڑھیں گے۔ منیم جی کی طرح۔ اس کے پاس سب کچھ ہے، اور اس سے سب کچھ حاصل کر سکتا ہے۔ یہ شہرت ہے، اور زیادہ تر صحیح طور پر.

اور دیکھیں کہ یہاں سے اپنے ساتھی کو کیسے پڑھنا ہے۔ آپ اسے ایک وسائل، مدد کرنے والے ہاتھ کے طور پر دیکھیں گے، اور وہی سوالات پوچھیں گے جو ڈیلرشپ ٹیبل پر پوچھے جاتے ہیں: میں کیا پیش کر رہا ہوں؟ اس شادی میں میرا کیا حصہ ہے؟

شادی سے پہلے کسی خاص خطرے کی جانچ کریں: ظاہری دولت، جائیداد، یا خاندانی حیثیت مکمل طور پر باپ کی ہو سکتی ہے، یا پہلے ہی کہیں اور منتقل ہو سکتی ہے۔ ملکیت اور دستاویزات چیک کریں۔ صورتحال سوال اٹھاتی ہے۔ دھوکہ ثابت نہیں ہوتا۔

سیارے سے جانیں کہ آپ کس آلے کی شکل میں ہیں۔ اسد ماخذ سے یہاں کیتو نے خاتون کو اعلیٰ درجے کے گاہکوں کے ساتھ خوش قسمتی کا راستہ بنایا، جب کہ اس کا اپنا کام مسلسل چلتا رہا – دونوں اعلیٰ کلائنٹس اور سست ذاتی ترقی۔ مشتری اکیلا دیتا ہے 'میں مالک ہوں، میں خدا ہوں': سب کچھ اپنی مرضی سے چلتا ہے، کوئی بھی اسے ہلا نہیں سکتا۔ اس کا حل یہ ہے کہ زائچہ میں زحل تلاش کریں اور اس کا استعمال کریں۔ زہرہ انسان کو انتہائی ضدی اور خوبصورت بناتی ہے، خاص طور پر سجاوٹ، گاڑیوں اور پرفیوم کے بارے میں۔ انکار گفتگو کو مستقل طور پر ختم کر دیتا ہے۔

مسئلہ یہ ہے کہ آپ کسی بنی ہوئی چیز کی طرف انگلی اٹھا کر یہ نہیں کہہ سکتے کہ یہ آلہ وہاں سے آیا ہے۔ یہ آپ کی طرف سے آیا ہے — اور اپنے آپ کو بچانا بہت مشکل ہے۔

جوزا نَوَانش لگن - بارہویں گھر میں ورشب

غیر ملکی، امپورٹ ایکسپورٹ یا خاموش اور خفیہ عطیات کے ذریعے پیسہ۔

بارہ گھروں میں سب سے زیادہ غیر محفوظ۔ یہاں وسائل خاموشی سے ابھرتے ہیں — چوری نہیں، لیک ہوئے — اور ان لوگوں سے جنہیں قریب ہونا چاہیے۔

کلاس روم کے مواد میں پیسے کی دھوکہ دہی عام تھی، اکثر کیونکہ اعتماد بہت جلد دیا جاتا تھا۔ پیسہ دستیاب ہونے کے باوجود پرانی چیزیں خریدنا عام ہے، اور چاندی اکثر تحفے کے طور پر دی جاتی ہے۔ تاریخ اور ثبوت طلب کریں؛ شخص یا گھر کا نام صرف حیثیت کے مطابق نہ رکھیں۔

اب یہاں سب سے اہم پڑھنا، جس کا نقصان سے تعلق نہیں ہے۔ ذاتی روزہ اور ماں کا جاپ براہ راست فیصلہ کرتا ہے کہ یہ شخص کیا حاصل کرے گا۔ زائچہ میں ہر بڑی کامیابی عین اس وقت سے آئی جب ماں اس کے علم کے بغیر روزہ رکھتی تھی۔

ایک کیس۔ یہاں لیبرا کے ذریعہ سے چاند نے ماتا کے روزہ کو کامیابی کا براہ راست انجن بنا دیا - اور اس کا حل کوئی رسم نہیں نکلا۔ ماں کا سہارا برقرار رکھنا تھا۔

دونوں کے چہرے پڑھیں۔ اگر خوبی مضبوط ہو تو یہ گھر زرمبادلہ، غیر ملکی گاہکوں، سفر، آزادی اور واقعی پرامن زندگی دے سکتا ہے۔ شادی کے بعد نقصان، خاندان سے دوری اور وسائل کا خاموش رساو بھی دے سکتا ہے۔

عملی بہتری خدا کی خدمت میں لگاتار دینا ہے۔ کلاس کا اصول آسان ہے: اگر آپ ریزرو دینا مکمل طور پر بند کر دیتے ہیں، تو بارھویں لینا شروع کر سکتے ہیں۔

دوسرے گھر میں زہرہ کی صورت میں شادی کے بعد بیرون ملک جانا، اچھی آمدنی، سونا اور زیورات کا حصول اور خاندان سے دور رہنا۔ پیسہ اور فاصلے ایک ہی راستے سے آتے ہیں۔

سرطان نَوَانش لگنا - گیارہویں گھر میں ورشب

نیٹ ورکس، پلیٹ فارم، حلقہ احباب اور بڑے بہن بھائیوں سے فائدہ اٹھائیں — اور عام طور پر ایک بڑی آمدنی کے بدلے بہت سے چھوٹے ذرائع۔

اسے بڑی جیت کے طور پر نہ پڑھیں۔ مختلف ذرائع سے باقاعدہ چھوٹی آمدنی حاصل کریں - یہ قسمت کی بجائے استحکام لاتا ہے۔

یہاں عطارد-کیتو اسکول کے دنوں سے بیرون ملک جانے کا ایک جاری تھیم دیتا ہے – ایک تھیم جو کبھی نہیں رکتا۔

ایک معاملے میں، زہرہ کے نتائج یہاں دخ کے ذریعہ سے ایک دادا تک پہنچے جنہوں نے خود نیکی حاصل کی تھی - مندر بنا کر، لوگوں کو کھانا کھلا کر یا مفت تعلیم دے کر۔

یہاں دوست اکثر خاندان بن جاتے ہیں۔ بعض زائچوں میں دوست کی بہن سے شادی یا اسی حلقے سے۔ ان کے ساتھ پیسہ اور نئے رشتے جنم لیتے ہیں، الزامات بھی لگ سکتے ہیں۔

قیمت ساختی ہے: گیارہویں سے چوتھی سے آٹھویں تک۔ خواہشات پوری ہونے پر خوشی، گھر یا ماں کی قربت ترک کی جا سکتی ہے۔ کلاس کے بہت سے معاملات نے ظاہر کیا کہ ہر نقصان کا نتیجہ بالآخر زیادہ فائدہ ہوتا ہے۔

ایک صورت میں نوکری اور گھر کا نقصان ہوا، گردے کی پریشانیوں کے ساتھ، اگلا فائدہ آنے سے پہلے۔ صحت کی تفصیلات کو طبی معائنے کے اشارے کے طور پر سمجھیں، کبھی خوشحالی کی شرط نہیں۔

اسد نَوَانش لگنا - 10ویں گھر میں ورشب

کیریئرز، سرکاری معاہدوں اور عوامی شناخت کے وسائل۔

اعلیٰ درجہ کے کام اور کاروباری سفر سے آمدنی اور ترقی۔ اس راشی میں، پیسہ اس گھر میں سب سے زیادہ قابل اعتماد طریقے سے بنتا ہے - سرکاری خدمات، محکمہ خزانہ، جہاں ادارہ جاتی پیسہ چلتا ہے۔

اور ایک فوری تصدیقی سوال: یہ شخص کام پر کیا سنبھالتا ہے، وہ اکثر گھر لاتا ہے۔ پوچھو کہ یہ کام سے کیا لاتا ہے، پھر سیاروں کو دیکھو۔ راہو ہوٹل کا تولیہ لے کر آئے گا۔ کیتو نہیں، اور نہ ہی وہ کسی اور کی چیزیں استعمال کرے گا۔

مکر کے ذریعہ سے، مریخ یہاں باپ کو دھات یا زیورات میں رکھتا ہے۔ شادی اکثر کاروباری خاندانوں میں ہوتی ہے۔

اچھے صارفین اس جذبے کی نشاندہی کرتے ہیں: سب سے سستا نہیں، لیکن وہ لوگ جو پوسٹ کی قدر کو سمجھتے ہیں۔ یہ ان لوگوں کے لیے بھی اچھا ہے جو کسی دوسرے خاندان کی دولت کو ڈیڑھ یا ڈیڑھ فیصد پر چلاتے ہیں — سرمایہ کاری کے مشیر، اسٹاک مینیجر، اور وہ لوگ جنہیں یہ فیصلہ کرنے کے لیے تنخواہ ملتی ہے کہ پیسہ کہاں جاتا ہے۔

کیرئیر کے ساتھ خاندان کا نتیجہ بھی پڑھیں۔ دسواں نویں سے دوسرا ہے، اس لیے باپ کی دولت میں اضافہ ہو سکتا ہے۔ یہ تیسری سے آٹھویں تک ہے، اس لیے بھائی بہن دباؤ محسوس کرتے ہیں۔ پوچھو کہ شادی کے بعد کیا بہتری آئی، اور اسی وقت کیا زیادہ شور ہوا۔

کنیا نَوَانش لگنا - نویں گھر میں ورشب

باپ، گرو اور یاترا کے ذریعے دولت۔

یہاں اسدر سیدھا اور تیز ہے۔ مندر میں پھول، پھل اور مٹھائیاں چڑھانے سے جسمانی طور پر اس احساس کی رکاوٹ دور ہوجاتی ہے۔ نہ صرف جذبات - میکانزم۔ اگر مشتری کا تعلق ہے تو نتیجہ عام طور پر اسی دن آتا ہے۔

ایک سینئر اور اصول پسند شخص کی سفارش ایک دن میں وہ کام کر سکتی ہے جو خود ایک سال میں نہیں کر سکا۔ اور یہاں جوزا کے ذریعہ سے سورج ایک ایسے باپ کو دیتا ہے جو اپنے بچوں کے درمیان کھلی طرفداری کا مظاہرہ کرتا ہے - براہ راست پوچھیں، کیونکہ خاندان میں کوئی بھی عام طور پر یہ بات بلند آواز میں نہیں کہتا ہے۔

اس اشارے کی ہدایات باب میں سب سے آسان ہیں۔ شادی کے بعد مندر کو دیتے رہیں ترقی آتی رہے گی۔ اعلیٰ تعلیم پر خرچ کریں، یہ بڑھے گا۔ ایک لمبا سفر کریں اور یہ بڑھے گا۔ باپ، گرو اور یاترا پر خرچ کریں - ان جگہوں سے دولت واپس آئے گی۔

طویل سفر اور غیر ملکی پیسہ بھی یہاں آتا ہے۔ یہ قاعدہ مندر کی باقی رہنے والی روایات اور اداروں سے وابستہ نسبوں میں بار بار ظاہر ہوتا ہے۔ اس نام کا احترام کریں جس نے دروازہ کھولا۔ ناشکری اس احساس کو اتنی ہی آسانی سے بند کر سکتی ہے جتنی آسانی سے صدقہ اسے کھول سکتا ہے۔

کیس نوٹس۔

• یہاں، ایک عورت جس کے تینوں سیارے سورج، چاند اور زحل ہیں، وہ کسی سے پیسے نہیں لیتی، گرو پر گہرا یقین رکھتی ہے، ایک باورچی خانہ چلاتی ہے جہاں کھانے کی کمی نہیں ہوتی اور باقاعدگی سے بھنڈاروں کا اہتمام کرتی ہے۔ اس کا اپنا جوہر مکمل پڑھنا تھا: میں جتنا زیادہ روحانی ہوتا گیا، اتنا ہی زیادہ پیسہ آتا۔
• اس عہدے پر فائز خاتون مندروں میں تیل، وکس اور لیمپ تقسیم کرتی ہے اور جو چاہے کتابیں چھوڑ دیتی ہے۔ اس نے دولت میں اضافے کی تصدیق کی اور بتایا کہ پھل کہاں گرا ہے — خود پر نہیں، بلکہ اپنے والد اور شوہر پر۔

لیبرا نَوَانش لگنا - آٹھویں گھر میں ورشب

میاں بیوی کے خاندان سے وراثت یا اچانک وراثت۔ رسائی واضح ہونے کی بجائے مبہم ہوسکتی ہے۔

یہاں تصحیح ضروری ہے، کیونکہ لوگ اس جذبات کو بہت زیادہ پڑھتے ہیں۔ جو چیز اکثر پیسے سے زیادہ آتی ہے وہ ہے جذباتی مدد — واقعی پیار کرنے والی شریک حیات یا واقعی سسرال کی دیکھ بھال — جائیداد نہیں۔ وراثت کا وعدہ کرنے سے پہلے یہ پڑھیں۔

اور جان لیں کہ اصل جانشینی کا نشان کہاں ہے: اَشٹمیش کہیں سے نکل کر ورشب نَوَانش میں بیٹھ گیا۔ اسے ڈھونڈو۔ عقرب، ماخذ کی تلاش نہ کریں، یہ اس رقم تک نہیں پہنچ سکتا۔

یہاں چاند جم جاتا ہے۔ جائیداد اور خوراک برسوں تک غیر استعمال شدہ پڑی رہتی ہے، پھر تقسیم کردی جاتی ہے۔ کمیٹی اور چٹ فنڈ کا پیسہ بھی اسی طرف چلتا ہے، کیونکہ وہ شخص دوسرے لوگوں کے مشترکہ سرمائے کو ورکنگ کیپیٹل کے طور پر استعمال کرنے میں آسانی محسوس کرتا ہے۔

کلاس میٹریل میں آٹھویں گھر کے دوسرے راستے یہ تھے: ٹینڈرز پر فیصد، ٹیکس اور جی ایس ٹی کام، کمیٹی یا چٹ فنڈ کیپٹل، اور پیسہ جس کا ذریعہ تحقیقات کا مطالبہ کرتا ہے۔ صورت حال کو جرم نہ سمجھیں۔ تصدیق کریں کہ پیسہ کیسے بنایا جاتا ہے۔

یہ دوسرا گھر ہے جہاں شادی سے باہر کے رشتوں کا جائزہ لیا جاتا ہے۔ اعلان کرنے کے بجائے پوچھیں، اور زہرہ اور شادی کے محور میں تکرار ضروری رکھیں۔

کیتو عطارد کے ایک معاملے میں، جیسے ہی شادی کا سوٹ کیس کھولا، کپڑے کو لے کر خاندانی جھگڑا ہو گیا اور بھابھی کے لیے کیا لایا گیا تھا یا نہیں تھا۔ 8واں گھر بالکل یاد ہے جو شادی کے ساتھ آیا تھا۔

ایک کیس۔ زحل اور کیتو یہاں زہرہ کے ساتھ، اور سورج آٹھویں گھر کے ماخذ سے آتے ہیں – نئے ارکان کے آنے پر حقیقی ساختی خاندانی تنازعات، اور والد کا سفر اور کام کے لیے منتقلی۔

آٹھویں گھر کے بارے میں ایک آخری بات، کیونکہ یہ اس نشانی کے حساب کتاب کرنے کی جگہ ہے۔ انجام ابھی تک روکا ہوا تھا۔

نارد خبر لے کر کیلاش پہنچ گیا۔ شیو، جس نے میٹنگ اور یگیہ میں کچھ نہیں کہا، اپنے سر سے ایک بال اکھاڑ کر زمین پر پھینک دیا۔ ویربھدر اس کے پاس سے ظاہر ہوا - بہت بڑا، سیاہ رنگ کا، ہزار بازوؤں کے ساتھ، آگ جیسے دانت۔ ہاتھ جوڑ کر شیو کے سامنے آیا۔ میرے آقا، میں کیا کروں؟

شیو نے کہا، کیونکہ آپ میرے جسم سے پیدا ہوئے ہیں، آپ میرے تمام پیروکاروں کے سردار ہیں۔ جاؤ دکش کو مار ڈالو، اور اس کے ساتھ یگیہ بھی۔

ویربھدر اپنی فوجوں کے ساتھ چلا گیا اور اس کے بعد کوئی روک نہیں لگا۔ یگی شالا کے ستون گر گئے۔ کردار ٹوٹ گئے۔ قربانی کے لیے جلنے والی آگ ایک ایک کر کے بجھ رہی تھی۔ بھاگ، جو ستی کو جلتا دیکھ کر خاموش رہا، اس کی آنکھیں باہر نکل گئیں۔ اس میز پر کھانا کھانے والے پشا کے دانت ٹوٹ گئے تھے۔ دکشا کو پکڑا گیا، سر قلم کیا گیا، دکشیناگنی کے پاس لے جا کر نذرانہ پیش کیا۔

شام تک یگیہ کا کچھ نہیں بچا تھا۔

اب دیکھیں کہ آگے کیا ہوا، کیونکہ یہ کہانی کا وہ حصہ ہے جسے لوگ چھوڑتے ہیں — اور یہیں سے یہ باب واقعتاً تعلق رکھتا ہے۔

دیوتا بھگوان برہما کے پاس بھاگے۔ برہما انہیں کیلاش لے گئے۔ وہ شخص جس کی بیوی کا حال ہی میں انتقال ہوا تھا اور جس نے ابھی اپنے سسرال کو مارا تھا، اس نے شیو کی تعریف کرکے معافی مانگی۔

اور اس نے معاف کر دیا۔ فوراً۔

زخمیوں کو شفا بخشی۔ دکش کو دوبارہ زندہ کیا۔ آگ میں پیش کیا گیا سر برآمد نہ ہوسکا تو ایک بکری کا سر جسم پر رکھ کر اس میں جان پھونک دی گئی۔

دکش نے سب کے سامنے ایک بالکل مختلف وجود کی طرح آنکھیں کھولیں - وہی لوگ جو اس میٹنگ میں موجود تھے جہاں اس نے مہادیو کو بھوتوں سے جوڑنے کے لیے پاگل کہا تھا۔ اس نے شیو کی طرف دیکھا، بالآخر سب کچھ سمجھ گیا اور ٹوٹی ہوئی آواز میں دعا کی۔

یہ انجام ہے۔ کوئی منقطع نہیں — دوبارہ زندہ کرنا۔

شیو اس شخص کو معاف کرنے کا پابند نہیں تھا جس کی وجہ سے اس کی بیوی چلی گئی۔ اس نے معاف کر دیا کیونکہ معافی اس کی فطرت ہے – یہاں تک کہ میٹنگ میں، یہاں تک کہ یگیہ کے پورے دن پر۔ اس کے ساتھ ہونے والی بدترین چیز کو جذب کرکے، اس نے اس شخص کو زندگی واپس دی جس نے یہ کیا تھا۔

اور دکشا نے اس زندگی کے آخری وقت تک بکری کا سر رکھا۔ نندی نے یہ الفاظ تین باب پہلے اس کمرے میں کہے تھے جہاں کسی نے انہیں سنجیدگی سے نہیں لیا۔ پھر بھی جملہ مقررہ وقت پر اور صحیح شکل میں پہنچا۔

یہ اس نَوَانش کا آٹھواں گھر ہے، اور دو اصول ایک ساتھ دیتا ہے۔

یہاں ایک ہی دن کچھ نہیں پھٹتا۔ یہ زیر زمین چلا جاتا ہے، مقررہ وقت کا انتظار کرتا ہے اور سالوں بعد اس شخص تک پہنچتا ہے جو کہی ہوئی بات کو بھول چکا ہوتا ہے۔ اتنا تو آپ جانتے ہیں۔

لیکن دوسرے اصول کے ساتھ بیٹھیں، کیونکہ یہ سب سے مشکل ہے اور یہ وہی ہے جو اس راشی واقعی آپ سے پوچھتا ہے۔ اسکور اصلی تھا اور پوری ادا کی گئی تھی — سر چلا گیا، جرم سچ تھا، بکری کا سر زندگی بھر رہا۔ پھر بھی حسابات طے کرتے ہوئے ایک ہی سانس میں اسے معاف کر دیا گیا۔ ورشب نَوَانش قرض کی وصولی اور اس شخص کو معاف کرنے کے درمیان کوئی انتخاب نہیں مانگتی ہے۔ شیو کو دیکھو۔ انہوں نے ایک ہی دوپہر میں دونوں کیا.

عقرب نَوَانش لگن - ساتویں گھر میں ورشب

پیسہ شریک حیات یا کاروباری پارٹنر سے آتا ہے، اور ساتھی کا خاندان عام طور پر امیر یا غیر معمولی فیاض ہوتا ہے۔

شادی یا کاروباری شراکت سے باقاعدہ رقم نکلتی ہے۔ شادی کے بعد، آپ کا شریک حیات درحقیقت کریڈٹ کارڈ بن جاتا ہے - آپ جو چاہتے ہیں مانگتے ہیں اور وہ آتا ہے۔

جب تک کہ سیارہ پیچھے نہ ہٹ جائے۔ پھر پوچھنے پر نہیں آتا۔ عورت کو بار بار پوچھنا، دباؤ ڈالنا اور اصرار کرنا پڑتا ہے۔ پھر بات آتی ہے۔ پیچھے ہٹنے والے سیارے اس گھر میں بالکل مختلف سلوک کرتے ہیں، اور وہ شخص ہنس کر تصدیق کرے گا۔

پھر سیاروں کو پڑھیں۔ عطارد کو ایک بہت ہی بات چیت کرنے والے اور ملنسار ساتھی کی ضرورت ہے، ورنہ شادی خالی نظر آتی ہے۔ اس صورت میں دباؤ عموماً ماں کی طرف سے آتا ہے۔ مکر سے زہرہ بلڈر اور تعمیر میں دولت رکھتا ہے، شادی کے بعد حقیقی اضافہ کے ساتھ۔ اگر زحل اور زہرہ ایک ساتھ ہوں تو دولت جدوجہد کے ساتھ شراکت سے آتی ہے۔ اگر کوئی شخص قانونی پیشے میں ہے، تو یہ واقعی ایک پلس ہے، کیونکہ تنازعات خود آمدنی ہیں.

اور اس زحل–زہرہ کے ساتھ نصف سچائی کی حکمرانی دیکھیں۔ باہر سے باعزت اور مہذب، اندر سے جو سہولت ہو اسے ایک طرف چھوڑنے کی عادت جو شادی کے بعد ظاہر ہوتی ہے۔

اب پڑھنا جو فیصلہ کرتا ہے کہ آیا جذبات ایک ورثہ ہے یا پھندا۔ اس شادی میں خاندان کا اثر بہت زیادہ ہوگا۔ وہ ساتھی کو مورد الزام ٹھہرائیں گے اور ایسے مسائل پیدا کریں گے جنہیں حل نہیں کیا جا سکتا — یہاں تک کہ جب کوئی حقیقی وجہ نہ ہو۔

لیکن پیسہ واقعی آتا ہے. کاروبار واقعی شروع ہوتا ہے۔ اور ہم وہی جملہ سنیں گے جو ہمیشہ اس جذبے کے ساتھ آتا ہے – اب بیوی ہی سب کچھ ہے، وہ ہمیں کچھ نہیں دیتی۔ جو کچھ ہے وہ ساتھی کو جاتا ہے کیونکہ ساتویں گھر سے ساتھی وسیلہ ہے۔

ایک کیس۔ مشتری، دخ کے ساتھ طالب علم کا چڑھنے والا رب، یہاں پیچھے ہٹ رہا ہے۔ میں نے کہا شوہر یہ آپ کا کریڈٹ کارڈ ہے لیکن کچھ خرچ کرنے کے لیے بار بار پوچھنا پڑے گا۔ وہ فوراً مان گئی اور کہا کہ اب میں پہلے فہرست لکھوں گی، کیونکہ وہ خود نہیں سوچے گا۔ مشتری ہے، اس لیے تحفے سونے کے ہیں۔

برکت حقیقی ہے: ایک شریک حیات یا ساتھی اس کام کو فنڈ دے سکتا ہے اور مستحکم ترقی لا سکتا ہے۔ پھندا یہ ہے کہ دونوں خاندانوں کو اجازت دی جائے کہ وہ اس حمایت کو شادی پر ملکیت سمجھیں۔

قوس نَوَانش لگن - چھٹے گھر میں ورشب

بارہ میں سب سے مشکل۔ دولت جدوجہد، خدمت، محنت اور قانونی چارہ جوئی سے حاصل ہوتی ہے۔

طبقہ اس جذبے کو دو حصوں میں تقسیم کرتا ہے۔ اگر کوئی شخص چھٹے گھر میں کام کرتا ہے - کنسلٹنسی، آفس، جی ایس ٹی یا انکم ٹیکس پریکٹس، میڈیکل، سروس یا قانونی چارہ جوئی - تو وہی دباؤ آمدنی بن جاتا ہے۔ اگر کام کو مسترد کر دیا جاتا ہے، تنازعہ غالب رہتا ہے؛ کچھ معاملات جسمانی تشدد کی سطح تک پہنچ گئے۔ تشدد کو سیکیورٹی کے مسئلے پر غور کریں، نہ کہ ایک اعلان شدہ قسمت۔

پیچیدہ مقدمے جیتنا یہاں حقیقی آمدنی کا راستہ ہے۔ حتیٰ کہ ایسی خدمت کا کام جو کوئی اور کرنا نہیں چاہتا۔

یہ احساس آپ کو اپنے گھر سے بھی دور لے جاتا ہے۔ جائیداد کے تنازعات، پیسے کی پریشانیاں، کام کی جگہ کی تبدیلی، بیرون ملک جانا - شخص نقطہ آغاز سے دور رہتا ہے، اور اکثر فاصلے کا انتخاب نہیں کیا جاتا ہے۔

اس کے علاوہ کرم کا بھی ایک قانون ہے اس لیے صاف صاف کہہ دو۔ گھر پر جتنا بھی قرض ہو، یہ شخص واپس کر دے گا۔ سب سے بڑا نہیں۔ کمانے والا نہیں۔ صرف یہ۔

یہاں کے کیتو نے لیبرا سے تعلق رکھنے والے کیتو دشا کے دوران ملازمت میں کمی اور قانونی مسائل کا مطالعہ کیا ہے اگر طرز عمل خراب تھا تو اگلی زہرہ کی مدت میں زیادہ پیسہ نکل آیا۔ کچھ معاملات میں، بیماریاں بھی گھر کے ارد گرد جمع ہو جاتی ہیں. وقت کی جانچ کریں اور طبی ثبوت جمع کریں۔ صرف کیتو کی وجہ سے بیماری کا اعلان نہ کریں۔

ایک کیس۔ کیتو کے ساتھ اس حیثیت میں موجود خاتون نے تصدیق کی کہ شادی کے فوراً بعد وہ اور اس کا شوہر دونوں شدید بیمار ہو گئے اور چند سالوں میں ہی اس کا سسرال سے رابطہ بالکل منقطع ہو گیا۔

یہ پورو ہے۔ چار بیٹوں نے انکار کر دیا، سب سے چھوٹے نے بوجھ اٹھا لیا۔ اور اسی وجہ سے خاندان اس سے آگے نکل گیا۔

چھٹے گھر کا علاج خود جنس ہے۔ تنازعہ کو خدمت میں بدل دو، اس سے پہلے کہ یہ گھر کو میدان جنگ میں بدل دے

مکر نَوَانش لگنا - پانچویں گھر میں ورشب

قیاس کے ذریعے تخلیقی ذہانت، اولاد اور دولت۔

ایک مخصوص اور قابل تصدیق قاعدہ جو اچھی نصیحت کو کھولتا ہے: اس شخص کی پیدائش کے فوراً بعد باپ کی قسمت میں تیزی سے اضافہ ہوتا ہے۔ براہ راست پوچھیں۔ خاندان کو سال یاد رہے گا۔

بچہ ایک آلہ بن جاتا ہے - سب کچھ اس کی تعلیم، کوچنگ اور آلات میں جاتا ہے۔

قیاس آرائی دراصل اس معنی میں کام کرتی ہے، جو تجارت کے بدلے میں ذخیرہ شدہ رقم میں غیر معمولی ہے۔ اسے ایک جگہ پر غور کریں جہاں اسٹور کو جوا کھیلنے کی اجازت ہے۔

ایک معاملے میں، راہو نے یہاں لیبرا ذریعہ سے اپنے کیریئر کو شادی کے فوراً بعد ڈیجیٹل اور کرپٹو کام میں بدل دیا۔

بچے پیدا ہونے کے بعد دولت لا سکتے ہیں، اسی وقت قیاس آرائیاں بھی کھل سکتی ہیں۔ ذہن میں رکھیں: وہ اقتباس جو بیٹنگ کی اجازت دیتا ہے ہر تجارت پر جیت کی ضمانت نہیں دیتا۔

دلو نَوَانش لگن - چوتھے گھر میں ورشب

ماں گودام ہے اور اب زمین بھی تصویر میں

آبائی جائیداد، غیر منقولہ اثاثے، مادی طور پر بھرا ہوا مکان۔ ماں آپ کے لیے چیزیں رکھتی ہے اور سالوں بعد باہر لاتی ہے۔

اور واضح پڑھنا: سب کچھ بالآخر ماں کے ہاتھ میں آ جائے گا۔ اگر اسے چوتھے گھر میں رکھا جائے تو وہ پہنتی ہے - لہٰذا احتیاط کریں کہ شادی سے پہلے کس سے کیا وعدے کیے جا رہے ہیں؛ وعدہ اور حقیقی حقوق الگ الگ چیزیں ہیں۔

یہاں خاص طور پر چاند اپنے حلقے میں سب سے پہلے دینے اور عطیہ کرنے والا شخص بناتا ہے۔ اجناس ہمیشہ خوراک، پانی اور نمک ہوتے تھے۔ عطارد اس گھر کو ہومیوپیتھک ادویات کو ایک حقیقی کاروبار بناتا ہے - ایک سے زیادہ بار دیکھا گیا، کیونکہ چاند اور عطارد کا چوتھا گھر علاج دیتا ہے۔ دونوں صورتوں میں مواصلاتی آلات بغیر منصوبہ بندی کے گھر میں آتے رہتے ہیں۔

جمدگنی کی گائے یہاں رہتی ہے۔ اگر خاندان میں آبائی جائیداد پر جھگڑا ہے تو وہ اسی گھر میں ہے - اور اس پر سب سے زیادہ لڑنے والے کا دل اور بلڈ پریشر چیک کریں۔

چوتھا حصہ ماں کا علاقہ ہے، اس لیے جائیداد کی حفاظت اور جذباتی تحفظ کے ساتھ پڑھیں۔ کاغذ کو کنٹرول کرنے والا شخص ہمیشہ وہ شخص نہیں ہوتا جس کے نام کا وعدہ شادی میں کیا گیا تھا۔

حوت نَوَانش لگن - تیسرے گھر میں ورشب

وسائل بہن بھائیوں، ان کی اپنی کوششوں، مواصلات اور نقل و حمل کے ذریعے آتے ہیں۔

بھائی یا بہن رابطے کا ذریعہ بن جاتا ہے، اور اکثر وہ شخص ہوتا ہے جس کے ذریعے ہر تحفہ دراصل ہاتھ تک پہنچتا ہے۔ یہاں کاروبار عام طور پر اس وقت شروع ہوتا ہے جب بھائی یا بہن پہلا گاہک لاتے ہیں۔

یہ ان دو گھروں میں سے ایک ہے جہاں مدار میں دیکھے جانے والے زائچے شادی سے باہر کے تعلقات کا زیادہ خطرہ ظاہر کرتے ہیں۔ اسے کردار کے بارے میں فیصلہ نہ کریں۔ زہرہ، ساتویں گھر، متعلقہ گھر، درد اور دشا کے ساتھ تصدیق کریں۔ پھر براہ راست تعلق کا سوال پوچھیں۔

یہاں زہرہ کا مطلب ہے کہ دولت مسلسل بہن بھائیوں کے ساتھ بانٹ رہی ہے، یا چھین لی جا رہی ہے — اور کوئی واقعی یہ نہیں بتا سکتا کہ دونوں میں سے کون سا ہو رہا ہے۔ جوزا یا مریخ کا سیارہ نقل و حمل کو حقیقی آمدنی بنانے کا ایک مضبوط اشارہ ہے — کورئیر، لاجسٹکس، شپنگ — اس لیے اندازہ لگانے کے بجائے براہ راست پیشے کی جانچ کریں۔ اور زحل، جو جوزا کے ساتویں گھر کے ماخذ سے آتا ہے، آزاد اور مستحکم آمدنی کے ساتھ جیون ساتھی دیتا ہے۔ بات چیت کی کھٹائی شادی سے پہلے نہیں بلکہ بعد میں آتی ہے۔

یہاں شادی نام اور عوامی پہچان لے سکتی ہے—میڈلز، گولڈ، جوڑے کا مشترکہ نام، یہاں تک کہ وہ گانا جس پر تجویز کیا گیا تھا۔ تیسرا گھر مختصر سفر، دستخط شدہ سودے، نئی مہارتیں، اور ایک دوسرے کو دیئے گئے پہلے تحائف بھی لاتا ہے۔

بالکونی کو چیک کریں اور خود کو فلیٹ کریں۔ یہاں ورشب اکثر زمین کے بجائے اپارٹمنٹ دیتا ہے، بعض اوقات کرائے کی آمدنی کے ساتھ۔ شادی کے بعد بہنوئی یا بھابی کے کردار کے بارے میں بھی پوچھیں۔ باہر کے چھوٹے واقعات ایک لمبی یاد چھوڑ سکتے ہیں۔

کیا اس چیز کا سودا کیا جا سکتا ہے؟

اس صورت حال کے ساتھ تقریبا تمام کلائنٹس بالآخر یہ سوال پوچھتے ہیں، اور کلاس اس کا مکمل جواب دیتی ہے۔

ہاں - لیکن پہلے دو چیزیں چیک کریں۔ کیا اس سیارے کی دشا، انتردشا یا پرتیانترداشا واقعتاً قائم رہی؟ اور وہی سیارہ دسویں گھر (D10) میں کہاں جاتا ہے؟ اگر دسواں حصہ اس کی تائید کرتا ہے تو وہ کام کریں۔

پھر ایک انتباہ ہے جس کی کسی کو توقع نہیں ہے، لیکن اس نشان کے ساتھ ہر کوئی آخر کار دیکھتا ہے۔ آپ کا اسٹاک ہمیشہ محفوظ رہے گا۔

چونکہ اس راشی کی جبلت ذخیرہ اندوزی ہے، آپ ضرورت سے زیادہ سامان منگوائیں گے۔ ایک کوئنٹل ہلدی گھر میں پڑی ہے۔ ایک سو کے آرڈر پر پانچ سو کتابیں چھپی۔ اسٹاک کلیئر نہیں ہوا ہے، اور آپ صفر پر کام نہیں کر سکتے، اس لیے یہ وہیں پڑا رہتا ہے۔ اس سے پہلے منصوبہ بندی کریں، بعد میں نہیں، آپ شروع کریں۔

جب دشا کو چالو کیا جاتا ہے۔

جب بھی ورشب نَوَانش میں کوئی سیارہ حرکت کرتا ہے — مہادشا، انتردشا یا پرتیانتر — تین چیزیں ایک ساتھ حرکت کرتی ہیں، اور پوری پڑھائی تینوں کو ظاہر کرتی ہے۔

سیارہ بتاتا ہے کہ کس قسم کی فراوانی ہے۔ ماخذ کی رقم بتاتی ہے کہ اس کی قیمت کیا ہے۔ احساس بتاتا ہے کہ اسے کس کے حوالے کرتا ہے۔

سورج - حقوق اور معاہدے۔ چاند - کھانا، کپڑے، خوشی اور ماں۔ مریخ - زمین. عطارد - کاغذات اور دستاویزات۔ مشتری - صحیح شخص کی آمد۔ زہرہ - سونا اور شادی۔ زحل - صنعت اور محنت۔ راہو - سامان اور رسائی، بڑی مقدار میں۔ کیتو - دوسرے لوگوں کی قسمت۔

ایک مثال۔ برج نَوَانش میں مشتری، کنیا سے آنے والا اور نویں گھر میں۔ اس صورت میں، رقم ایک اعلیٰ سے اور حوالہ کے ذریعے آتی ہے۔ ایک ہی وقت میں، ایک صحت کا مسئلہ جو خاندان میں نسل در نسل چلتا رہتا ہے — جیسے ذیابیطس، تھائیرائیڈ کے مسائل، یا بے چینی — سامنے آسکتا ہے اور وہ شخص متعلقہ مدد کرنے والے پیشے میں روزی کمانا شروع کر سکتا ہے۔ زائچہ تحقیقات کی سمت دیتا ہے۔ طبی جانچ حقائق بتاتی ہے۔

ایک شرط۔ تین جوابات۔ صرف پیسے بتائیں اور کلائنٹ کہے گا کہ پڑھنا آدھا صحیح تھا - اور وہ ٹھیک ہو جائے گا۔

اور آٹھویں گھر کے وقت کے اصول کو یاد رکھیں، کیونکہ یہ اس نشان کے ہر دشا پر لاگو ہوتا ہے: یہاں ایک ہی دن کوئی چیز نہیں پھٹتی ہے۔ لہٰذا جب مؤکل پوچھے کہ اب ایسا کیوں ہو رہا ہے تو صرف جاری صورتحال کو نہ دیکھیں۔ واپس جائیں اور تلاش کریں کہ اس وقت کیا کہا گیا تھا۔

جب پیسہ رک جاتا ہے۔

کسی بھی دیوتا یا منی سے پہلے، اس راشی کے لئے ایک امتحان ہے اور یہ مکمل طور پر عملی ہے. کھانا اور گانا۔ آپ کیا کھاتے ہیں، اور کس کے ساتھ بیٹھتے ہیں۔

اگر موکل کہے کہ رقم سوکھ گئی ہے تو منی کی طرف مت بھاگو۔ پوچھیں کہ وہ کیا کھا رہے ہیں، وہ کس کے ساتھ ہیں اور وہ اپنے بارے میں کیسے بات کرتے ہیں۔ منفی بیانات کو کم کریں جو آپ اپنے پیسے کے بارے میں بولتے ہیں؛ راستہ خود ہی کھل جاتا ہے۔

یہ تین ہدایات کی طرف جاتا ہے، اور کلاس انہیں اس ترتیب میں دیتی ہے۔ گپ شپ نہیں۔ خوشی سے عطیہ کریں۔ اور گرم جوشی اور احترام کے ساتھ بات کریں – کیونکہ اگر آپ اس راشی میں اچھا پیسہ کمانا چاہتے ہیں تو آپ کو شائستگی سے بات کرنی ہوگی۔ یہ آداب نہیں ہے۔ یہ نظام ہے۔

کلائنٹ سے ایک بات ایمانداری سے کہی جانی چاہیے: زہرہ کے راستے بھوری ہو سکتے ہیں۔ مطالعہ کیے گئے کچھ زائچوں میں، مکمل طور پر اعلان کردہ آمدنی کے ساتھ غیر رسمی دولت پائی گئی۔ غیر قانونی نہ سمجھو۔ فیصلہ دینے سے پہلے پیشہ، اکاؤنٹس اور طرز عمل کی جانچ کریں۔

حل - ایک نظر میں

یااتی جنگل کی طرف چل پڑا

ایک ہزار سال بھی کافی نہیں تھے۔

ایک چیز باقی ہے اور وہ یہ کہ یہ رقم کا باب نہیں ہے۔

یااتی نے اپنے بیٹے کی جوانی لی اور ایک ہزار سال تک اس کا لطف اٹھایا۔ سریمد بھاگوتم یہ نہیں کہتا کہ آخر میں وہ مطمئن تھا۔ ان کا کہنا ہے کہ ان کی خواہش شروع سے زیادہ بڑھ گئی تھی۔

جو چیز مانگی گئی تھی وہ ایک ہزار سال بعد مل گئی - اور بھوک بڑھتی گئی۔

انہوں نے اسے واپس کر دیا

پھر وہ رک گئے۔ پورو کو بلایا، جوان کی جوانی بحال کی، بڑھاپے کو دوبارہ کاندھوں پر اٹھایا، بادشاہت سونپ دی اور جنگل کی طرف چل دیا۔

وہ واحد شخص تھا جو اس پوری کہانی میں منافع کے ساتھ سامنے آیا۔

کلائنٹ کو کیا کہنا ہے

یہ کسی ایسے شخص سے کہو جس کے چار سیارے ورشب نَوَانش میں ہوں۔ انتباہ کی طرح نہیں - معلومات کی طرح۔

یہ رقم گودام بھرے گی، بھرتی رہے گی اور جو کچھ آئے گا وہ اسے پرسکون کرنے کے لیے کافی نہیں ہوگا۔ یہ نَوَانش کا قصور نہیں ہے۔ یہ اسٹور کی نوعیت ہے۔

یااتی نے ایک ہزار سال بعد جو سمجھا وہ یہ تھا کہ حقیقت میں اس کا واحد لمحہ تھا جب اس نے سب کچھ واپس کر دیا۔

سیکشن E کا خلاصہ

مشاورت سے پہلے اسے پڑھیں۔ اس باب میں باقی سب کچھ اس کے پیچھے بیٹھا ہے۔

شناخت

ورشب نَوَانش کثرت ہے، دولت نہیں۔ پیسہ اس کی صرف ایک شکل ہے۔ دخ سے علم، جوزا سے کاغذات اور رابطے، پیروکار اور کوب سے پہنچ، مریخ سے زمین۔ ہر شخص کو کسی نہ کسی چیز کا ذخیرہ ملتا ہے۔ یہ باب بتاتا ہے کہ کس کا۔

میش کی شروعات ہوتی ہے۔ ورشب فیصلہ کرتا ہے کہ آیا وہ زندہ رہے گا یا نہیں۔ کاروبار عام طور پر کسی برے خیال سے نہیں مرتے۔ وہ مر جاتے ہیں جب ان کا سرمایہ ختم ہو جاتا ہے۔

یہ ذخائر ہے، آمدنی نہیں۔ یہ روکتا ہے. کاروبار نہیں کرتا۔

جدوجہد کے بغیر انعام - لہذا سوال یہ نہیں ہے کہ انہوں نے کتنی محنت کی۔ سوال یہ ہے کہ کس اکاؤنٹ سے رقم نکلوائی گئی۔

روحانیت اس راشی کا عمومی اصول نہیں ہے۔ یہ ایک عملی ٹول ہے۔ نواں گھر ایک اہم استثناء ہے، جہاں مندر کی پیشکش، کتابیں، یاترا اور عقیدت خود راستہ بن سکتی ہے۔

ہر پڑھنے کے لیے چار ضروری باتیں

سیارہ بتاتا ہے کہ کس قسم کی فراوانی ہے۔ ماخذ کی رقم اس کی قیمت بتاتی ہے۔ احساس بتاتا ہے کہ کون حوالے کر رہا ہے۔ اور دشا بتاتی ہے کہ کب – دیر سے۔

کیسے نہیں، کس سے پوچھیں؟ یہاں وسائل ماں، شریک حیات، باپ، سسرال یا گرو کے ذریعے آتے ہیں۔

کہانیاں، اور ہر ایک کس کے لیے ہے۔

دکش نے مہادیو کی توہین کی اور شیو نے کچھ نہیں کہا۔ نندی خاموش نہ رہ سکی - اور پھر لعنت اور جوابی لعنت آئی، دونوں ہی اس کے چہرے پر آگئے: ایک نے کھانا چھین لیا، دوسرے نے اسے زہر دے دیا۔ کسی نے اسلحہ نہیں اٹھایا۔

یہ راشی اپنے لئے نہیں لڑتا ہے۔ جس سے وہ پیار کرتی ہے اس کی توہین کریں، وہ بحث نہیں کرے گی - وہ ایک دوپہر میں ٹوٹ جائے گی اور کبھی واپس نہیں آئے گی۔ یہ یہاں زہرہ کے شخص کا سلوک ہے۔

نندی ستی کو اپنی پیٹھ پر یگیہ میں لے گئی، اور اسے باہر نہ لا سکی۔ ہر ایک کا سامان لے جانے والے شخص کو کسی بھی چیز کے نقصان کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے۔

ستی نے اپنے جسم کو جلا دیا کیونکہ یہ اس کے باپ سے ملی تھی اور اس کھیت میں اس کے پاس صرف یہی چیز تھی۔ اگر وہ شخص جس پر ظلم ہوا ہے وہ قیمت قبول کرنے سے انکار کر دے تو خاندان کا کوئی اور شخص قیمت ادا کرتا ہے۔

جھیل سے اتفاقی طور پر اٹھایا گیا لباس ایک لعنت میں ختم ہوا، بڑھاپا گزر گیا، اور دو خاندان۔ دیویانی کا بیٹا یدو اور شرمستھا کا بیٹا پورو۔ یادو اور کورو۔

چار بیٹوں نے انکار کر دیا۔ نوکرانی بیٹے نے کہا ہاں۔ کوئی چھوٹا شخص ہمیشہ قیمت ادا کرتا ہے۔

گائے کو لے جانے سے پہلے کرتاویریہ نے اس آشرم میں کھانا کھایا تھا۔ دکان کو دشمنوں نے نہیں لوٹا ہے۔ مہمان اسے خالی کر دیتے ہیں۔

یااتی نے ایک ہزار سال تک لطف اٹھایا اور آخر میں خواہش پہلے سے زیادہ تھی۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کچھ بھی آتا ہے، یہ اسے پرسکون کرنے کے لئے کافی نہیں ہے.

دو نلکے

کھانا اور گانا۔ منہ کے اندر کیا جاتا ہے اور اس سے کیا نکلتا ہے۔ اگر پیسہ رک جائے تو کسی اور چیز سے پہلے ان دونوں کو چیک کر لیں۔

مقررہ محور: برج میں خوراک اور تقریر، اسد میں وقار، برج میں ذہن کی گرہیں، کوبب میں خواہشات۔ ہر لنک صرف اس صورت میں کام کرتا ہے جب اس سے پہلے والا صاف ہو۔ اسے پیچھے کی طرف پڑھیں – ادھوری خواہشات آپ سے غصے کا جائزہ لینے کو کہتے ہیں۔ مسلسل افسردہ موڈ مناسب ماہر سے آنتوں کی صحت کو چیک کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ یہاں استعمال ہونے والے علامتی طریقہ میں دونوں لکیریں منہ کی طرف لوٹ جاتی ہیں۔ ترتیب چیک کریں؛ تشخیص کے طور پر استعمال نہ کریں۔

نو راستے – ہر ایک قطار میں

سورج - حقوق اور معاہدے، آپ کی فضیلت سے پھوٹتے ہیں۔ حساب ہلکا ہو تو باپ ہی دیتا ہے۔

بلندی والا چاند - ماں واقعی ایک خزانہ ہے۔ اصل سوال یہ ہے کہ: آپ کتنے لوگوں کو کھانا کھلا سکتے ہیں؟ انہیں سونا تحفے میں دیں۔

مریخ - زمین، اور اس پر لڑنے والے کا دل۔ کلینک، لیبارٹریز، لاجسٹکس اور الیکٹرانکس کے ساتھ ساتھ۔

عطارد - دستاویزات، بانڈز، کتابیں، ہومیوپیتھی، تدریسی اور خوشحال زچگی کی طرف۔ نام کا جاپ۔

مشتری - بغیر کسی تلاش کے صحیح شخص کا آنا علم اکثر عملی ہوتا ہے۔ نویں گھر کی رعایت روحانی مشق کو اپنے لیے ایک ذریعہ بنا سکتی ہے۔ گایوں کو کھانا کھلانا۔

ورگوٹاما زہرہ - شادی میں سونا، ریشم اور گاڑیاں۔ ایک لڑائی، اور وہ آپ سے دوبارہ بات نہیں کریں گے۔ کمرے کو صاف رکھیں ورنہ رک جاتا ہے۔

زحل - صنعت، ردی، تیل، لوہا اور بن بلائے مددگار۔ وہ کچھ نہیں پھینک سکتے۔

راہو - ڈیجیٹل رسائی اور بڑی مقدار میں ہر چیز۔ ایمانداری راستے کی حفاظت کرتی ہے۔ نمود و نمائش پر بھروسہ کرنے کے بجائے دولت کو چیک کریں۔

کیتو - دوسرے لوگوں کے لیے تشویش کا ایک جوہر، جب کہ آپ کی اپنی خواہشات باقی ہیں۔ وہ اپنا حصہ نہیں لیں گے۔

بارہ تاثرات - ہر ایک لائن میں

• سب سے پہلے - آپ خود اسباب ہیں؛ تقریر، خاندان اور وسائل شادی کو تشکیل دیتے ہیں۔
• دوسرا - خزانے بھاری ہیں، اور ہر جھگڑا پیسے اور لفظ کی قدر کی طرف لوٹتا ہے۔
• تیسرا نام، بہن بھائی، مواصلات اور نقل و حمل؛ بہنوئی یا بہنوئی کا کردار بھی چیک کریں۔
• چوتھا - ماں کی دکان ہے؛ زمین اور آبائی جائیداد بھی منظر عام پر آتی ہے۔
• پانچویں—بچوں، تخلیقی صلاحیتوں اور احتیاط سے جانچی گئی قیاس آرائیوں کے ذریعے دولت۔
• چھٹا - اگر آپ چھٹے گھر میں کام کرتے ہیں، تو آپ کو تنخواہ ملتی ہے۔ اگر آپ انکار کرتے ہیں تو جدوجہد راستے پر آ جاتی ہے۔
• ساتواں - میاں بیوی یا شراکت دار ذرائع ہیں، اور خاندانی اثر و رسوخ بھاری ہے۔
• آٹھویں - وراثت اور مشترکہ یا مبہم دولت؛ جذباتی تعاون ایک عظیم تحفہ ہو سکتا ہے۔
• نواں - باپ اور گرو؛ یہاں روحانیت براہ راست ذرائع میں بدل سکتی ہے۔
• دسواں - کیریئر شروع ہوتا ہے، سسرال والوں کا شور مچ جاتا ہے، اور قیمتی کلائنٹ آتے ہیں۔
• گیارہویں—گروہوں سے دولت، اکثر آرام یا گھر سے دوری کی قیمت پر۔
• بارھویں - غیر ملکی پیسہ اور خاموشی سے دینا؛ اگر اعتماد اور شادی ٹوٹ جائے تو سنگین نقصان۔

وہ قاعدہ جو غلط پڑھنے سے روکتا ہے۔

ورشب نَوَانش کبھی بھی سرطان، عقرب یا مینس سے نہیں آتی ہیں - رقم کی چوتھی، آٹھویں اور بارہویں راشیاں۔ یہ راشی کا اصول ہے، احساس کا نہیں۔ سرطان میں مصنف کی تشریحی کلید یہ ہے کہ دل سے کیا جانے والا کام قدرتی طور پر کرنسی میں ترجمہ نہیں ہوتا ہے۔ زائچہ میں اس فرق کو چیک کریں۔

وراثت کو یہاں نزولی اَشٹمیش سے پڑھا جاتا ہے، نہ کہ اسکرپیو ماخذ سے۔ عقرب اس رقم تک نہیں پہنچ سکتا۔

نَوَانش میں اتنا نہ کھودیں کہ ہر جملہ مہلک بن جائے۔ قواعد کا استعمال کریں، زائچہ چیک کریں اور جہاں ثبوت رکے وہاں رک جائیں۔

اور کسی شناخت کو صرف اس لیے قبول نہ کریں کہ کسی اور نے آپ کے لیے اس کا فیصلہ کیا ہے۔ ہاتھی کی طرح چلنا: اگر سڑک کے کنارے پر ہر آواز آپ کا رخ موڑ لے تو آپ اپنی سمت کھو دیں گے۔

ایک نظر میں بارہ تاثرات